第一篇：歷史觀、辯證法、價值觀的高度統(tǒng)一

歷史觀、辯證法、價值觀的高度統(tǒng)一

——學習習近平同志關(guān)于國家治理重要講話中的哲學思想

辛 鳴2014年06月09日來源：北京日報

黨的十八屆三中全會以來，總書記系列講話中涉及不少關(guān)于國家治理的內(nèi)容。這些科學論斷閃耀著馬克思主義哲學的光芒，反映了當代中國共產(chǎn)黨人不僅善于全面準確地掌握馬克思主義立場、觀點和方法，更能自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法分析解決現(xiàn)實問題。

國家治理的歷史觀

總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！边@一論斷充分反映了中國社會在選擇什么樣的國家治理體系、如何選擇國家治理體系這一基本問題上的科學認識和高度自覺。

國家治理是伴隨著人類社會國家的誕生而出現(xiàn)的，國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，不同的國家治理體系和治理能力決定著不同的國家治理績效。古往今來為什么一些國家越來越發(fā)展、越來越穩(wěn)定、越來越繁榮，而另一些國家卻越來越停滯、越來越動蕩、越來越衰落，正是不同的治理體系和治理能力所致。就算曾經(jīng)是很好的、也很管用的治理體系和治理能力，如果不能隨著時代的變化、社會的演進與時俱進也會被歷史淘汰。

中國封建社會曾經(jīng)建立了高度完備的、充分適應封建制度要求的國家治理體系，其治理能力更是在上千年的積累中不斷精進，但是當時代已經(jīng)發(fā)生大變革的背景下，在外來資本主義社會的船堅炮利面前不僅不堪一擊，還為中國社會留下了近百年的恥辱。那么，可不可以把別人的，尤其是曾經(jīng)打贏我們的那些國家和社會的治理體系拿過來“師夷長技以制夷”呢？中國社會在鴉片戰(zhàn)爭以來確實做過諸多的嘗試，君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制，各種辦法都試過了，結(jié)果就像毛澤東當年所講的，“我們中國人是很愿意向西方學習的，可學來學去總是老師欺負學生”，不僅不管用還更受欺侮，只好走自己的路，選擇一條全新的國家治理體系，這就是馬克思列寧主義指導下的社會主義道路。但是，找到一條正確的國家治理之道固然重要，但并不是全部。如何把我們所選擇的治理體系進一步完善，讓它的治理能力進一步提高，實現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不可能一蹴而就。

鄧小平在1992年講，“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一套更加成熟、更加定型的制度。”具體到要真正實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，讓在黨領導下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等各領域體制機制、法律法規(guī)安排真正現(xiàn)代化，恐怕時間還會更長一些。但只要我們咬定青山不放松，按照總書記所講的，通過“長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化”，我們的目標就一定能實現(xiàn)。

國家治理的辯證法

中國特色社會主義制度的變革不僅意味著對三十多年前那些不合時宜的制度體制的變革，還意味著對一些已經(jīng)成型的制度體制也要進一步變革，意味著要對既定利益結(jié)構(gòu)進行與時俱進的變革。這一過程必然會招致一些既得利益群體的反對，會有極其巨大的阻力和意想不到的波折。在這方面，要像鄧小平所說的，“這個任務，我們這一代人也許不能全部完成，但是，至少我們有責任為它的完成奠定鞏固的基礎，確立正確的方向”。我們必須拿出一往無前的勇氣，在重要領域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，不斷用好的制度來革除不好的制度，用好的制度環(huán)境來取代不好的制度環(huán)境，用好的制度變遷路徑來替代不好的制度變遷路徑，為完善和發(fā)展中國特色社會主義制度打下良好基礎。這是國家治理現(xiàn)代化極為關(guān)鍵的一方面。另一方面，也應看到，黨的十八屆三中全會后，我們一些同志在解讀全面深化改革總

目標時，往往喜歡講后一句“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，而忽視前面一句話。所以總書記特別強調(diào)“必須完整理解和把握全面深化改革的總目標，這是兩句話組成的一個整體，即完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們的方向就是中國特色社會主義道路。”其實總書記這番話講的正是國家治理的辯證法。對于中國社會來說，國家治理體系是有確定內(nèi)容的，這就是中國特色社會主義制度。所以國家治理體系現(xiàn)代化說到底就是中國特色社會主義制度的現(xiàn)代化，舍此無他。固然中國特色社會主義制度尚未成熟定型，依然也必須做進一步的改革，而且是全方位、深層次、系統(tǒng)性改革，不能停留于零敲碎打的調(diào)整和碎片化修補上。但是改革是對中國特色社會主義制度的完善，不是全盤否定，不是另起爐灶。

總書記在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上說過：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補?！痹谶M行國家治理的過程中迷失了正確的方向，就會出現(xiàn)顛覆性錯誤。比如，在市場經(jīng)濟背景下國有企業(yè)改革勢在必行，但國企改革不能簡單就是私有化，一味地改變國有企業(yè)的所有制性質(zhì)，而不去搞內(nèi)部的管理運行機制創(chuàng)新，未見得能解決國有企業(yè)中存在的真問題，但卻會真的動搖社會主義的經(jīng)濟基礎。政治體制改革要加快毋庸置疑，但發(fā)展社會主義民主政治絕對不意味著要取消中國共產(chǎn)黨的領導，不意味著要放棄人民代表大會制度。正因為改革是革命中的建設，是堅持中的創(chuàng)新，所以，改革不僅意味著改變，還意味著堅守，不僅意味著“必須變”，還意味著“不能變”。在改革過程中不思進取，抱殘守缺會被人民拋棄、被歷史淘汰；在改革的過程中把不能變的給變了，就會喪失根本，就是自毀長城。特別在今日中國人人思變的浪潮中，守住改革中的“不變”比隨波逐流的“改變”更不易。

國家治理的方法論

總書記講：“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預測性的；列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題；蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題?！睘槭裁礇]有解決好？國家治理不僅要有正確的國家治理觀，還要有科學的國家治理方法。尤其在當我們明確了國家治理的目標方向之后，科學有效的國家治理方法更為關(guān)鍵?？茖W的國家治理方法論，要正確處理國家治理體系與治理能力的關(guān)系?？倳浿赋觯骸皣抑卫眢w系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能?！钡@并不意味著國家治理體系和治理能力就是一回事，并不是國家治理體系越完善國家治理能力自然而然就越強，甚至同一國家在同一種治理體系下在不同時期治理能力也有很大不同。因此，推進當代中國的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要像總書記所要求的，既重視國家治理體系的現(xiàn)代化，不斷改革不適應實踐發(fā)展要求的體制機制、法律法規(guī)，不斷構(gòu)建新的體制機制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學、更加完善，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務治理制度化、規(guī)范化、程序化；又重視國家治理能力現(xiàn)代化，不斷增強按制度辦事、依法辦事意識，善于運用制度和法律治理國家，把各方面制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為管理國家的效能，提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平?？茖W的國家治理方法論，還要求做好創(chuàng)新這篇大文章。

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，我們既要堅定制度自信，又不要固步自封；既要不斷學習他人的好東西，又不能在“拿來”的同時迷失了自我。在這一過程中如何做到總書記所要求的“有主張、有定力”，離開創(chuàng)新就只能是一紙空文。比如說既充分發(fā)揮政府在經(jīng)濟發(fā)展中的積極推動作用又不去越俎代庖橫生干預；既以開放的心態(tài)為資本發(fā)揮正功能提供舞臺，又不能反客為主讓資本侵占勞動；既要不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力，又更加充分地激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力等等，所有這些問題的科學應對，都對社會主

義市場經(jīng)濟體制的創(chuàng)新提出了更高要求。

國家治理的價值觀

在當今世界，不同國家治理體系之間是存在競爭的，這種競爭表面看是發(fā)展道路和發(fā)展方式的競爭，其實潛藏在背后的是價值觀的競爭。價值觀帶來的是合法性、正當性與優(yōu)越感，所謂的“普世價值”背后是西方社會希望用其行為模式一統(tǒng)天下的意圖。如果中國社會不能在價值觀方面贏得對西方社會的競爭優(yōu)勢，國家治理體系的競爭就喪失了精神基礎。所以，總書記強調(diào)：“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系?！碑斠粋€社會在精神上保有獨立性的時候，在社會發(fā)展方面的獨立性就是水到渠成、瓜熟蒂落的事情了。遠而言之，不會屈服于他者的壓迫奴役，一定要爭獨立求解放，這就是170年來中華民族的奮斗抗爭；近而言之，不會甘于照抄照搬他人的做法，一定要走自己的路，這就是60余年來中國社會對社會主義道路的探索實踐；放眼展望，還要堅持把理論自信、制度自信、道路自信與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、道路創(chuàng)新有機結(jié)合，在中華民族偉大復興的歷史征程中讓中國特色社會主義道路越走越寬廣。

關(guān)于中國社會為什么要走中國特色社會主義的國家治理之路，我們現(xiàn)在講的比較多的是國情和歷史使然，這誠然是事實，也很重要，但還不夠，真正要講全面還要講“獨特的文化傳統(tǒng)”。百余年來世界上爭取獨立解放的民族國家并不少，但選擇了馬克思主義，選擇了社會主義并堅持下來的并不多，中國可謂個中翹楚。能做到這一點，與中華文化精神對社會主義的契合乃至與馬克思主義的良性融匯是分不開的。只有文化才是真正“內(nèi)生性演化”的，是屬于“一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識”。當我們明白了這一點，也就明白了為什么總書記在講國家治理的時候，意味深長地提到了弘揚中華文化的原因所在。當一個社會的國家治理有了根植于自己文化的價值觀做精神支撐，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就有了綿綿不絕的血脈和根深蒂固的基礎。(作者為中共中央黨校教授)(責編：朱海濤)

第二篇：歷史觀價值觀

考點一 社會歷史觀

一、易混易錯知識：

1．社會意識對社會存在起促進作用。（）

2．社會存在的變化和社會意識的變化是同步的。（）3．社會存在主要是自然地理環(huán)境。()

4．人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們。（）5．我國的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。()

二、練習：

1．與前一輪改革“摸著石頭過河”相比，新一輪改革提出了“加強頂層設計”和“摸著石頭過河”相結(jié)合的要求，這不僅是方式方法的轉(zhuǎn)變，更是思路思維的轉(zhuǎn)型?！凹訌婍攲釉O計”的提出旨在強調(diào)（）A．社會意識是對社會存在的反映

B．社會意識具有相對獨立性

C．不同的社會意識源于不同的時代

D．社會意識有先進與落后之分

2．由于我國社會人口老齡化問題加劇，近年來關(guān)于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點。黨的十八屆三中全會明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規(guī)劃——“研究制定漸進式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現(xiàn)了（）A．社會意識總能夠正確地反映社會存在B．社會意識可以先于社會存在而變化發(fā)展 C．社會存在的變化決定社會意識的變化

D．社會存在和社會意識的變化具有一致性

3．2014年，是毛澤東主席“向雷鋒同志學習”題詞51周年。50多年來，雷鋒精神歷久彌新，越發(fā)凸顯出時代特色。學雷鋒活動在全國上下蓬勃興起，歷久不衰，雷鋒精神將永駐神州大地。時代的發(fā)展需要雷鋒精神，表明（）①社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展 ②先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 ③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征 ④正確地改造客觀世界，需要科學價值觀的指導 A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

4．2014年2月，國務院常務會議決定進一步深化我國基本養(yǎng)老制度改革，合并新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度。從哲學上看，這是因為（）A．改革是解決社會主義社會基本矛盾的需要

B．改革是人類社會發(fā)展的根本動力

C．改革是發(fā)展中國特色社會主義的根本任務

D．社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現(xiàn)的

5．城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟增長的動力，是擴大內(nèi)需的重要潛力，其中一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是土地制度改革。改革的目標是提高土地利用效率，保障我國糧食安全，解決城鎮(zhèn)化融資問題。土地制度改革體現(xiàn)了（）①上層建筑要適合經(jīng)濟基礎狀況 ②改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 ③生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況 ④社會意識反作用于社會存在

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6．對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這表明（）①實踐是具有社會歷史性的活動

②順境中成功必然導致逆境中挫折 ③事物之間都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

7．黨的群眾路線教育實踐活動在全國正如火如荼地進行，本次活動緊緊扭住反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題和不正之風。從歷史唯物主義角度看，之所以要開展黨的群眾路線教育實踐活動是基于（）A．人民群眾決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)B．相信群眾、依靠群眾是社會歷史發(fā)展的總趨勢 C．人民群眾是實踐的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者

D．維護最廣大人民的根本利益是馬克思主義活的靈魂 8．黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

結(jié)合材料，運用社會發(fā)展規(guī)律的知識，說明把經(jīng)濟體制改革作為全面深化改革的重點的正確性。

考點二 人生價值觀

一、易混易錯知識：

1．價值判斷和價值選擇因人而異，沒有客觀標準。（）2．實現(xiàn)人生價值與追求個人利益是矛盾的。（）3．只要充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值。（）4．機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。（）5．價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用。()

二、練習：

1．在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，垃圾作為代謝的產(chǎn)物變成了城鄉(xiāng)發(fā)展的負擔。傳統(tǒng)垃圾處理方式主要是焚燒和掩埋。遼寧承天新能源股份有限公司幾年來致力于新能源產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制造，先后研發(fā)出垃圾分選設備、垃圾氣化設備、生物質(zhì)氣化設備等產(chǎn)品，解決了城鎮(zhèn)生活垃圾和農(nóng)村垃圾變廢為寶的問題，為實現(xiàn)垃圾堆里的現(xiàn)代文明帶來新的契機。對此下列認識正確的是（）①事物價值是主體在實踐的基礎上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系 ②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③新價值的創(chuàng)造改變了事物的屬性

④觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 2．與“不以己欲為欲，而以眾心為心”這句話內(nèi)涵相一致的是（）A．吾身雖瘦，天下必肥

B．仁者見仁，智者見智

C．勿以物喜，勿以己悲

D．兵強則滅，木強則折

3．十八屆三中全會后，社會再度關(guān)注高考，對更合理的高考制度充滿期待。10年前開始的高校自主招生試點打破了一考定終身，但對高校自主招生改革的爭議不斷，褒貶不一。高校自主招生的試點與爭議蘊含的哲理是（）①要堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ②價值判斷與價值選擇具有主體差異性，會因人而異 ③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④要自覺站在最廣大人民的立場上才能正確判斷和選擇 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

3．2014年1月30日，中共中央總書記習近平給煙臺市大學生村官張廣秀復信，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們（）①發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提 ②正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于經(jīng)濟社會的力量 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

4．2014年1月7日，享年107歲的香港知名實業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達47.5億港元，建設各類項目6 013個。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國，贏得了社會的廣泛尊重。這啟示我們（）①個人對社會的貢獻是以社會對個人的尊重為基礎

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③一個人的人生價值觀決定他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

5．2014年2月18日，全國未成年人思想道德建設工作會議指出：要加強社會主義核心價值觀教育實踐，讓孩子們熟讀并記住24個字，抓好友善、孝敬、誠信等中華傳統(tǒng)美德教育，重視家庭教育，引導未成年人樹立正確的道德價值，在核心價值觀的沐浴下健康成長。

結(jié)合材料，運用價值觀的導向作用，分析未成年人必須在核心價值觀的沐浴下健康成長的緣由。

6．“生命對每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！边@是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的??只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。” 結(jié)合材料，從生活與哲學角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。

綜合訓練

一、選擇題

1．“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！币粋€國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才有發(fā)言權(quán)。習近平主席這一觀點的哲學依據(jù)是（）①矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ④真理是客觀的、具體的、有條件的

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③ 2．漫畫《只流淚，不干事》給我們的啟示是（）①一切從實際出發(fā)，實事求是 ②堅持群眾觀點和群眾路線

③具體問題具體分析

④堅持對立統(tǒng)一觀點 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

3．民以食為天，人們的膳食營養(yǎng)觀與自然環(huán)境、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生活方式等諸多因素有著必然的密不可分的關(guān)系。隨著時代的發(fā)展，中國食物結(jié)構(gòu)的變化和生活水平的提高，國人的膳食營養(yǎng)觀念也在經(jīng)歷著較大的變化。材料表明（）①社會存在決定社會意識 ②社會意識對社會存在具有促進作用 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

4．中國外交部長王毅說：“中國外交只有植根人民、胸懷人民、造福人民，才能不斷獲得前進動力，永遠立于不敗之地。”這是因為（）①人民群眾是社會實踐的主體 ②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者 ③人民群眾是社會發(fā)展的物質(zhì)基礎 ④人民群眾是社會進步的源泉和動力

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④ 5．生活處處有哲學。近年出現(xiàn)的下列流行語所蘊含的哲理對應正確的是（）①中國式——善于把握主要矛盾 ②接地氣——堅持從實際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾 ③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 ④正能量——發(fā)揮正確意識和價值觀的導向作用 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6．比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認為：“在頭等艙認識一個客戶，就能給我?guī)硪荒甑氖找妫　倍葼枴どw茨更習慣選擇經(jīng)濟艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟艙飛得更快”。這蘊含的哲理是（）A．事物的價值取決于人們的價值判斷

B．價值判斷決定人們的實踐活動 C．社會地位影響人們的價值判斷和價值選擇

D．價值判斷和價值選擇往往會因人而異

7．一個小孩畫了一匹長有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂了，問：“你為什么給馬畫上一對翅膀呢？小孩說：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫成綠色呢？”“因為它是和平的使者！”爺爺高興地說：“誰說世上沒有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫寄到世界兒童畫展參賽，結(jié)果獲得了金獎。這個故事告訴我們（）①創(chuàng)新源于大膽假設和豐富聯(lián)想 ②觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ③要樹立創(chuàng)新意識，敢于突破一切成規(guī) ④事物的價值取決于其自身屬性和人的需要

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

8．人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢想；一條用腳走，叫現(xiàn)實。心走得太快，現(xiàn)實會蒼白；腳走得太慢，夢不會高飛。這句話說明，要實現(xiàn)精彩人生，就必須（）A．堅持辯證否定觀，不斷追求卓越

B．使個人價值與社會價值相統(tǒng)一 C．在行動中適當降低人生目標

D．正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系

9．一段時間以來，因為對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰(zhàn)”從去年9月延續(xù)至今，主要圍繞吃了轉(zhuǎn)基因食品是否對身體有害，會不會改變?nèi)说幕?。有些專家呼吁對此爭論需要理性對話。對于轉(zhuǎn)基因科技的應用需要慎重和理性，說明了（）①科學家不能完全預知對生物進行轉(zhuǎn)基因改造，有可能導致何種突變而對環(huán)境和人造成危害 ②科技是人的有目的的社會實踐活動，它不是純粹的知識和技能的體系，而是滲透著價值的社會過程和社會事業(yè) ③科技為創(chuàng)造人類的幸福，提供了空前無限的能力，是進行價值選擇與價值創(chuàng)造的前提條件 ④科技關(guān)乎人類福祉，代表一種新的價值觀和思維模式

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．一位哲學家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸福的人”，一個幸福的人，是經(jīng)過自己的勞動、奮斗為社會作出貢獻的人，這說明（）①一個人的幸福感越強證明他為社會作出的貢獻越大 ②一個人是否幸福與他對社會和他人的貢獻有密切的關(guān)系 ③人們的價值標準和價值選擇不同，就有不同的幸福觀 ④實現(xiàn)人生價值要在個人與社會相互統(tǒng)一中去努力 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③

11．早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是（）①最大限度地保存自己就是最大的價值 ②價值的實現(xiàn)是在社會關(guān)系中達成的 ③事物實現(xiàn)價值的方式和條件是多樣的 ④價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

12．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個問題讓人糾結(jié)?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊说拿赖?，但近年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實說明價值判斷（）①具有導向性，對人們的行為具有制約、驅(qū)動作用

②具有相對性，對同一事物人們會作出不同的判斷 ③具有社會歷史性，我們應學會與時俱進、因時而變 ④具有不確定性，每個人應根據(jù)自身實際作出判斷 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二、非選擇題

13．新中國建立初期有4億多人口，當時國家沒有限制生育，提出“人多力量大”“人多好辦事”。人們也覺得“多子多?！薄５搅松鲜兰o70年代初，我國人口已經(jīng)多達8億，國家開始關(guān)注計劃生育問題。1978年，全國五屆人大一次會議第一次把“國家提倡和推行計劃生育”寫入憲法。此后，中共中央發(fā)出一對夫婦生一個孩子的號召。計劃生育工作的開展為中國的經(jīng)濟發(fā)展、國家的富裕和富強作出了不可磨滅的貢獻。

獨生子女政策實施以來，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和改革開放的不斷深入，人們的思想觀念發(fā)生變化，我國生育率不斷下降。2012年，我國勞動年齡人口首次出現(xiàn)絕對數(shù)下降，2013年年底，我國60歲以上老人突破兩億，人口老齡化加速，社會負擔加重，獨生子女政策引發(fā)了許多令人關(guān)注的社會問題。如保持生育政策不變，勢必嚴重影響我國經(jīng)濟社會的發(fā)展活力和國際競爭力。十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確提出堅持計劃生育的基本國策，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進人口長期均衡發(fā)展。

不斷調(diào)整完善生育政策，可以有效應對和積極緩解人口結(jié)構(gòu)性矛盾的長期影響，保持合理的勞動力數(shù)量和結(jié)構(gòu)，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、培育經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展新優(yōu)勢，準備更為有利的人口條件。結(jié)合材料，探究回答下列問題：

請運用唯物史觀解讀我國人口政策的演變。

14．閱讀材料，回答問題

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。國家夢想由個體夢想?yún)R聚而成，它通過實現(xiàn)個人權(quán)利與個人福祉來實現(xiàn)，它關(guān)注每一個公民個體具體夢想的實現(xiàn)，為個體全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能，個人夢想又可以推動國家發(fā)展。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。

結(jié)合材料，從處理個人與社會關(guān)系角度分析如何實現(xiàn)個人夢想。

第三篇：歷史唯物主義(包括歷史觀、人生觀、價值觀)

歷史唯物主義（包括歷史觀、人生觀、價值觀）

1、社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理

關(guān)系：（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什

么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

（2）社會意識又具有“相對”獨立性。①社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但

它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在。

②社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。

【社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式?！?/p>

2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。

3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

4、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律 經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

5、人類社會的基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾?！倦A級社會與社會主義社會基本矛盾都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，但矛盾的性質(zhì)不同。

在階級社會里，階級社會的基本矛盾是一種對抗性的矛盾。社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。在階級社會，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

在社會主義社會里，社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決。在社會主義社會，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展?！?/p>

6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

原理：人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造

者，是社會變革的決定力量。

方法論：這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。【黨的群眾觀點】

根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。

基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民

群眾學習。

【黨的群眾路線】

地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

7、人的價值的內(nèi)涵及其評價

哲學上所說的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

人的價值的特點就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要。

人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值（貢獻）

二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值（索?。?。

對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

8、價值觀的導向作用

【價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點?！?/p>

原理：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。不同的價值觀具有不同的導向作用。

②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

方法論：這一原理要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

9、如何樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇？

①各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎上形成的。

②堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

③自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

10、價值判斷和價值選擇的社會歷史性

價值判斷和價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

價值判斷和價值選擇的社會歷史性意義：

①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

11、實現(xiàn)人生價值的條件

（1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。愛家人、朋友、事業(yè)、祖國，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。

（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。人的價

值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

（3）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強 不息的精神。②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。

③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第四篇：高二文科政治歷史觀、人生觀與價值觀專題訓練（范文）

高二文科政治歷史觀、人生觀與價值觀專題訓練

一、選擇題

1．由于我國社會人口老齡化問題加劇，近年來關(guān)于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點。黨的十八屆三中全會明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規(guī)劃——“研究制定漸進式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現(xiàn)了

A．社會意識總能夠正確地反映社會存在 B．社會意識可以先于社會存在而變化發(fā)展 C．社會存在的變化決定社會意識的變化 D．社會存在和社會意識的變化具有一致性

2．(2014·海淀區(qū)二模)十八大報告提出，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這體現(xiàn)了

A．社會存在決定于社會意識 B．社會意識具有相對獨立性

C．價值觀對社會存在具有巨大的推動作用 D．社會歷史是由有意識的人的活動構(gòu)成的 3．(2014·廣州模擬)近年來，由集體土地征收引發(fā)的群體性事件和惡性案件觸動著社會的敏感神經(jīng)。有關(guān)專家學者表示，我國《土地管理法》某些法律條文已經(jīng)不能適應現(xiàn)實情況，無法調(diào)整征地各方的利益矛盾，亟待重新大修。這說明

A．經(jīng)濟基礎決定上層建筑 B．社會意識是社會存在的基礎 C．上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用 D．生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展 4．下邊漫畫《把論文寫在田野上》給我們的哲學啟示是 A．人民群眾是社會變革的決定力量 B．實踐探索是理論創(chuàng)新的基礎和先導 C．事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認識的發(fā)展性 D．重視實踐，注重科研成果的實際運用 5．《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 指出，要深化改革，迫切需要強化“六種意識”，即 方向意識、市場意識、系統(tǒng)意識、協(xié)調(diào)意識、攻堅意

識、群眾意識。之所以需要強化群眾意識，是因為

①人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的源泉

②人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量

③滿足人民群眾的利益訴求是我黨一切工作的出發(fā)點和落腳點

④投身為人民服務的實踐是黨員干部實現(xiàn)人生價值的必由之路 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

6．中國過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”。當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這是“改革紅利”。為實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，我們必須 ①調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進國民經(jīng)濟內(nèi)部的系統(tǒng)優(yōu)化

②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新

③以更大政治勇氣和智慧，改變原有的生產(chǎn)關(guān)系

④盡力突破客觀條件，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

高二政治 7．社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這說明

A．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提 B．正確處理個人與社會的關(guān)系就能實現(xiàn)自我價值 C．社會發(fā)展離不開個人的付出 D．部分功能之和大于整體功能 8．下圖漫畫給我們的哲學啟示是 ①推動事物的發(fā)展要重視量的積累

②人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài)

③在曲折的道路上要看到前途的光明 ④要滿懷信念勇敢地接受挫折與考驗

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大部署。黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在下圖中的“四風”上。反“四風”從哲學層面上看

A．發(fā)揮了正確意識的決定作用 B．抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾 C．堅持了正確價值觀的導向作用 D．體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源

10．央視春晚上，一曲《時間都去哪兒了》觸動了億萬觀眾的心弦。有人無限傷感，吐槽“很累”、抱怨“好忙”；有人追求一種“慢生活”，細細品味每一天，傷感不如珍惜。下列與材料體現(xiàn)的觀點相一致的有()①意識活動具有自覺選擇性

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③價值選擇具有主體差異性

④實踐活動具有客觀物質(zhì)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．右邊的漫畫告誡青少年應該

A．在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 B．人的價值主要在于別人對你的評價 C．為社會作貢獻應該放棄個人利益 D．全面提高個人的才能和素質(zhì)

12．“技不在高而在德，術(shù)不在巧而在仁?！编嵵葆t(yī)生胡佩蘭畢生奉行“開藥便宜有效、讓窮人都看得起病”的信念，退休后仍堅持坐診，20年如一日服務社區(qū)居民，風雨無阻，被評為“感動中國”2013人物。胡佩蘭的事跡啟示我們

①掌握專業(yè)技能是實現(xiàn)人生價值的基礎 ②勞動和奉獻是實現(xiàn)幸福人生的根本途徑

③人生價值的實現(xiàn)取決于正確價值觀的引導 ④在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

高二政治

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問題。材料一 2013年12月5日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。

(1)總書記指出，改革開放只有進行時，沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度。請運用“社會基本矛盾”的知識，談談你對“改革開放只有進行時，沒有完成時”的認識。

材料二 2014年3月17日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到河南蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實踐活動進行具體指導，號召全黨結(jié)合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。習近平指出，學習弘揚焦裕祿精神，要重點學習弘揚焦裕祿的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操?？倳浉叨雀爬ǖ慕乖５摼瘢鋵嵸|(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識。這與黨的群眾路線教育實踐活動的主題高度契合。

(2)結(jié)合材料二，從“歷史唯物主義”的角度，說明黨員干部要始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的依據(jù)。

高二政治 14．閱讀材料，完成下列要求。

“扶不起”，是針對一種社會現(xiàn)象而言，說的是一些老人摔倒被人扶起后，反咬一口，訛詐扶起他的好人。一段時期以來，關(guān)于老人跌倒扶不扶的討論成為網(wǎng)上熱點。

網(wǎng)友甲：扶老攜幼本是我們的傳統(tǒng)美德，作為一個公民，扶老人是一種基本的社會道德，扶不扶老人不該成為一個尷尬的話題。雖然社會上扶老人出了幾個案子，但不能因此而將傳統(tǒng)美德一棒子打死。相信社會風氣是好的，行善的人和善待善行的人還是多的。風險永遠不能成為我們不去助人的理由和借口，哪怕沒有人證和物證等證據(jù)，也不能漠視生命，這才是抓住了關(guān)鍵。網(wǎng)友乙：現(xiàn)在的好人不好當，網(wǎng)絡、報紙和電視上都在說扶摔倒老人遭老人訛的事件，路遇老人摔倒不是不想扶，而是不敢扶，害怕被訛上會給自己惹麻煩。(1)運用矛盾的有關(guān)知識，論證網(wǎng)友甲的觀點。

(2)運用認識社會與價值選擇的有關(guān)知識，評析網(wǎng)友乙的觀點。

高二文科政治歷史觀、人生觀與價值觀專題訓練參考答案

1.解析 只有正確的社會意識才能正確地反映社會存在，故排除A項。社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在，也可以滯后于社會存在，故排除B、D兩項。我國社會人口老齡化問題加劇，需要我國研究制定漸進式延遲退休年齡政策，故選C項。

2.解析 本題考查社會存在與社會意識。材料強調(diào)了社會主義核心價值觀對社會發(fā)展的作用，體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，即社會意識具有相對獨立性，B項符合題意；A、D兩項不符合題意；錯誤的價值觀對社會存在有阻礙作用，C項錯誤。答案 B 3.解析 本題考查經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動。材料主旨是通過修改《土地管理法》以更好調(diào)整征地各方的利益矛盾，說明上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，C項符合題意；材料強調(diào)法律制度對經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整作用，不是強調(diào)經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，A項不符合題意；B項錯誤；D項明顯不符合題意。答案 C 4.解析 實踐探索是理論創(chuàng)新的基礎，理論創(chuàng)新是人們行動的先導，故排除B項?！栋颜撐膶懺诟叨?田野上》說明理論知識與農(nóng)業(yè)實踐活動相結(jié)合，故D項符合漫畫旨意。事物價值的轉(zhuǎn)換取決于事物自身的功能和屬性，故不選C項。A項與漫畫旨意無關(guān)，舍去。答案 D 5．解析 人民群眾的偉大實踐，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉，故排除①。中國共產(chǎn)黨以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，排除③。②④說明強化群眾意識的哲學根據(jù)。答案 C 6．解析 人的實踐活動受客觀條件的制約，故④說法不正確。深化改革，釋放改革紅利，是完善生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力，不是改變原有的生產(chǎn)關(guān)系，故排除③。消除制約發(fā)展的體制障礙，釋放改革紅利，需要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動國民經(jīng)濟內(nèi)部系統(tǒng)優(yōu)化，故選A項。7.解析 社會發(fā)展需要每個人的“微貢獻”，體現(xiàn)了個人與社會的統(tǒng)一，故選C項。整體功能不等于部分功能的簡單的相加，故排除D項。A項表述正確，但與題意不符。人生價值在于對社會的貢獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，B項表述不正確，舍去。

8．解析 人生價值的實現(xiàn)既需要主觀條件，也離不開客觀條件，②夸大了主觀能動性，故不選。漫畫中“在變得容易之前，都是困難的”，說明事物的發(fā)展道路是曲折的，啟示我們要勇于面對困難和挫折，故選④?！白兊萌菀字啊保橇康姆e累過程，故選①。③與漫畫旨意不符，舍去。答案 B 9.解析 反“四風”旨在要求廣大黨員干部，加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅持正確價值觀的導向作用，故選C項。A項夸大了意識的作用。B項與反“四風”無關(guān)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，D項錯誤，舍去。答案 C 10．解析 有的人對生活無限傷感，有的人對生活細細品味，說明人的意識活動和價值判斷的差異性，故選B項。②④與題意無關(guān)。

11．解析 人是社會關(guān)系中的人，個人價值的實現(xiàn)，不能脫離社會條件，漫畫諷刺了一些人不從社會條件出發(fā)，過高夸大自身價值。這告誡青年學生，人生價值的實現(xiàn)必須在個人與社會的統(tǒng)一中，故選A項。B、C兩項沒有正確理解人生價值，D項強調(diào)了人生價值實現(xiàn)的主觀條件，故均不選。

12．解析 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎，故不選①。人生價值的實現(xiàn)需要正確價值觀的引導，但不是決定作用，排除③。胡佩蘭的事跡，啟示我們要在勞動和奉獻中，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，故選C項。

13．解析 第(1)問談對改革的認識，圍繞社會基本矛盾的知識進行分析，難度不大。第(2)問解答要圍繞“與人民群眾保持聯(lián)系”，從群眾觀點、正確的價值判斷和價值選擇等方面說明其依據(jù)。

答案(1)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎，是任何社會都起作用的普遍規(guī)律。②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。我國必須通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟基礎的完善，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。③社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑的改革也需要相應地不斷進行下去。所以，改革開放只有進行時，沒有完成時。

(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。因此，黨員干部必須始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系。②群眾觀點和群眾路線是中國共

高二政治 產(chǎn)黨領導人民取得民主革命勝利、社會主義革命勝利并成功建設中國特色社會主義的重要保證。始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，是堅持群眾觀點和群眾路線的要求。③黨員干部只有始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，才能牢固樹立為人民服務的思想，樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，在為人民服務中實現(xiàn)人生價值。

14．解析 第(1)問解答要獲取和解讀“社會風氣是好的、風險不能成為理由和借口”等信息，確定主要矛盾、矛盾主次方面原理，結(jié)合材料論證網(wǎng)友甲的觀點。第(3)問解讀網(wǎng)友乙的觀點，獲取“不是不想扶、而是不敢扶”信息點，調(diào)動社會存在與社會意識的關(guān)系、價值判斷和價值選擇等知識，從為什么不敢扶、怎樣敢扶兩方面評析即可。

答案(1)①矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要分清主流和支流，雖然社會上扶老人出了幾個案子，但不能因此而將傳統(tǒng)美德一棒子打死。②主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用。要善于抓主要矛盾，抓重點。風險永遠不能成為我們不去助人的理由和借口，哪怕沒有人證和物證等證據(jù)，也不能漠視生命。③要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法。(2)①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，現(xiàn)實生活中存在扶摔倒老人遭老人訛的事件，使得有些人產(chǎn)生“不敢扶”的觀念。②努力奉獻的人是幸福的，個人與社會是統(tǒng)一的，要樹立正確價值觀，正確處理個人與社會、個人與他人的關(guān)系，奉獻社會，扶老攜幼。“不敢扶”的觀念是不可取的。③正確的價值判斷和價值選擇要符合事物發(fā)展規(guī)律和最廣大人民的利益，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民利益作為最高價值標準。不能因為害怕被訛而有損社會公德。

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第五篇：全面深化改革必須堅持改革發(fā)展穩(wěn)定的高度統(tǒng)一

全面深化改革必須堅持改革發(fā)展穩(wěn)定的高度統(tǒng)一

張波 《 光明日報 》（2014年06月22日07 版）

黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的重大戰(zhàn)略部署，這是黨和國家面對新形勢新任務，在認真總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗、深入分析國內(nèi)外發(fā)展形勢、因應時代發(fā)展要求所作出的決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必由之路。全面深化改革是一項復雜的系統(tǒng)工程，必須從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)，找準方向目標，堅持正確的方法論，把準改革脈搏，把握內(nèi)在規(guī)律，找準著力點，核心是處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。改革是推動社會不斷發(fā)展進步的活力之源，全面深化改革必須堅持以改革統(tǒng)領一切。生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。任何社會的發(fā)展，都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的結(jié)果。能不能順應生產(chǎn)力發(fā)展的要求自覺變革，往往決定著一個國家或民族的盛衰興亡。要促進社會發(fā)展，就必須解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整和改革與生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。當今世界，全球都處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各國都在力圖通過改革調(diào)整自己，從而獲得更大的發(fā)展機遇。十一屆三中全會以來，黨和政府高舉改革開放的大旗，使國家和民族大踏步趕上時代發(fā)展的節(jié)奏，取得舉世矚目的成就，開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。但是，目前我國生產(chǎn)力比較落后的狀態(tài)還沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，經(jīng)濟發(fā)展水平仍然較低，整體經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量亟待提高，各種新情況層出不窮，各種新矛盾交替出現(xiàn)，國內(nèi)問題和國際問題交織疊加，使我國發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，就必須堅決樹立以改革統(tǒng)領一切的思想，沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，1

不斷推進改革，不斷提高改革質(zhì)量，堅決調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的部分，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應。

發(fā)展是解決問題的根本途徑，全面深化改革，必須堅持以發(fā)展作為第一要義。和平與發(fā)展是當代世界兩大主題。加快發(fā)展是提高綜合國力的客觀要求，是所有國家、民族的根本利益所在。當今世界，無論是發(fā)達國家還是不發(fā)達國家，大國還是小國，無不把發(fā)展作為頭號任務。我國是社會主義國家，發(fā)展是社會主義制度鞏固的基礎，是加強和鞏固黨執(zhí)政地位的保障。改革開放的實踐證明，黨之所以能肩負起領導國家建設的責任，就是黨始終堅持從人民的利益出發(fā)，堅持發(fā)展才是硬道理，堅持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，通過不斷的發(fā)展解決社會中出現(xiàn)的問題，滿足人民物質(zhì)文化需求。全面深化改革，必須堅持以發(fā)展作為第一要義。改革的根本目的是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應的部分，是為了社會的健康持續(xù)發(fā)展。從這個意義上說，改革是發(fā)展的有效手段，發(fā)展是改革的根本目的。堅持以發(fā)展作為第一要義，根本是要堅持科學發(fā)展。目前，我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理和粗放型經(jīng)濟增長方式還沒有根本改變，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不夠協(xié)調(diào)，人口資源環(huán)境壓力加大，就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療等民生問題依然比較突出。只有堅持科學發(fā)展，真正實現(xiàn)“質(zhì)”的突破才能實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，也才能切實實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，才能為鞏固和完善社會主義制度奠定堅實的基礎。

社會穩(wěn)定是實現(xiàn)人民群眾利益的根本保障，全面深化改革，必須堅持以穩(wěn)定作為基礎和前提。深化改革，順利實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標，前提是必須保持社會穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定，改革就無法進行，經(jīng)濟社會發(fā)展目標就難以實現(xiàn)，一切都無從談起。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，不同利益群體之間的矛盾日益突出，成為影響社會穩(wěn)定的重要因素，在一定程度上影響著改革開

放的深入進行。必須正確處理改革發(fā)展進程中出現(xiàn)的各種矛盾，切實構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能確保全面深化改革的順利進行。既要高瞻遠矚，又必須堅持在穩(wěn)定的框架內(nèi)進行，以會不會影響穩(wěn)定、能不能促進穩(wěn)定作為推進改革的現(xiàn)實遵循。要切實加強改革頂層設計，將社會穩(wěn)定納入全面深化改革的大局中，在穩(wěn)定中推進改革。要強化社會治理創(chuàng)新，加快形成科學有效的社會治理體制，著力維護好人民群眾的切身利益，不斷增強人民群眾的主體感、尊嚴感、幸福感。要深化司法體制改革，嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，促進社會公平正義，增強人民群眾的安全感、滿足感、信任感。保障人民群眾過上和諧安寧、幸福美好的生活，激發(fā)人民群眾支持改革、維護改革、參與改革的積極性、主動性，為全面深化改革創(chuàng)造良好氛圍、奠定堅實基礎。

人民群眾是改革發(fā)展穩(wěn)定的主體，全面深化改革，必須堅持以人為本，把改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一到維護人民群眾的根本利益上。堅持以人為本，尊重人民群眾主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾推動改革，是我國改革開放幾十年來最重要的經(jīng)驗。全面深化改革的終極目標是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，讓社會發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。要從人民利益出發(fā)，謀劃改革思路、制定發(fā)展措施，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。要堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，切實踐行群眾路線，相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾、引導群眾，充分發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，最大限度地集中人民群眾的智慧和力量，最廣泛地動員和組織人民群眾投身到改革開放的事業(yè)中來，使改革攻堅的進程更加順利。

總之，改革、發(fā)展、穩(wěn)定相互交融，互為前提和基礎。穩(wěn)定是改革與發(fā)展的前提，改革是促進發(fā)展與穩(wěn)定的重要手段，發(fā)展是確保穩(wěn)定的堅實基礎。只有把改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上，才

能切實保障全面深化改革的順利進行，使社會生產(chǎn)力得到充分發(fā)展，真正實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（作者單位：重慶社會科學院；本文系2013重慶市社科規(guī)劃重大委托項目：全面深化改革階段發(fā)展、改革與穩(wěn)定的關(guān)系研究課題［編號2013ZDB02］的研究成果）