第一篇：美的歷程

楚漢浪漫主義美學

文新漢本2班 12260604 唐玉婷

提及中國近代美學，少不得要說一下李澤厚，他的美學觀念大抵在于《美的歷程》、《華夏美學》和《美學四講》三本書中，淺淺讀了《美的歷程》，也許是近來古代文學講到楚漢文學的緣故，這一章倒多有體悟。

書中第四章即講楚漢浪漫主義，分為三節(jié)。第一節(jié)為“屈騷傳統(tǒng)”，提及屈原，人們皆認為他是一個偉大的浪漫主義詩人，在他的《離騷》中描繪了一個多么即鮮艷又深沉的想象和情感的繽紛世界。（他的作品集中代表了一種根底深厚的文化體系，也就是充滿了浪漫激情、保留著遠古傳統(tǒng)的南方神話——巫術的文化體系。①）他把只有原始神話才能出現的無羈而多義的浪漫想象與個人的人格情操融化為一體，開創(chuàng)了中國抒情詩的真正光輝的起點和無可比擬的典范。在藝術水平上，2000年來，也許只有《紅樓夢》可以與之相提并論論。

在屈原的《天問》中，保留了很多系統(tǒng)的遠古神話傳統(tǒng)，神話和歷史以連續(xù)的提問展示出來，被包裹在豐富的感情和想象的交織中，這一篇篇構成了南方文化的浪漫體系，也是原始楚地祭神歌舞的延續(xù)。在王夫之看來，楚辭的源遠流長可追溯至夏朝，有著遠古遺風；它也可歌可舞，是一種巫術禮儀的祭神歌舞和音樂：其感情的抒發(fā)爽快淋漓，想象豐富奇異；最重要的是漢代賦體文學的祖宗，這應是對楚辭的極高評價。

人們常說楚漢文化，楚文化即漢文化，二者不可分，一脈相承，保存了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。在漢代藝術和人們觀念中彌漫的是從遠古流傳下來的神話和故事，以巫術世界作為藝術內容和審美對象，這是人們創(chuàng)作的題材。人們把遠古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來了。在兩漢，（生者、死者、仙人、鬼魅、歷史人物、現實圖景和神話幻想同時并陳，原始圖騰、儒家教義和迷信共置一處，從而，這里仍然是一個想象混沌而豐富、情感熱烈而粗豪的浪漫世界。②）而后，人世、歷史和現實日益重要，但蘊含著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想仍是楚漢文化的靈魂。

第二節(jié)是“琳瑯滿目的世界”。漢朝盛行儒學和經學，但漢代藝術卻并沒有受到儒家狹隘的功利信條束縛，它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術的真正主題。在漢代，上至帝皇，下至凡夫，皆有求仙問道之心，而這一個神仙世界是人對生的渴望和肯定，離現實人間不遠，但它也帶有濃厚的主觀愿望色彩。漢代藝術的題材是荒誕迷信的，但它的態(tài)度是積極樂觀的。人們向往神仙生活，也肯定享受現實人間。回顧歷史故事，也展開世俗生活。漢代藝術也許由三個方面構成:宣揚儒家教義和歷史故事；對世俗生活和自然環(huán)境的描繪以及神仙幻想。（盡管道德說教、儒家信條已浸入畫廊，也仍然難掩蓋那股根底深厚異常充沛的浪漫激情。③）從神仙到世人，從離時代現實，從貴族到勞動者，人神叢雜，百物交錯，正是一個琳瑯滿目充滿著非凡活力和旺盛生命而異常熱鬧的世界。（遼闊的現實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠的神話幻想的結合，在一個琳瑯滿目五色斑斕的形象系列中，強有力的表現了人對物質世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術的特征本色。④）漢賦脫胎于楚辭，極力鋪陳，萬物置于筆下，表現的正是一個、繁榮富強、充滿活力、自信和對現實具有濃厚興趣關注和愛好的世界圖景。而漢代極端精美的工藝品正是哪個琳瑯滿目的世界的具體而微的顯現。

第三節(jié)是“氣勢與古拙”。漢代藝術的氣勢與古拙體現在力量、運動和速度等方面。（漢代藝術生命也就在這里。就在這不事細節(jié)修飾的夸張姿態(tài)和大型動作中，就在這中粗輪廓的整體形象的飛揚流動中，表現出力量、運動以及由之而形成的“氣勢”的美。⑤）漢代藝術形象看起來是笨拙古老的，而這又合乎夸張需要，氣勢與古拙渾然一體了。漢代藝術品是狂放的、笨拙的，豐滿樸實的，不受約束，更具有浪漫的寫意。（漢代藝術更突出地呈現著中華本土的音調傳統(tǒng)：那由楚文化而來的天真狂放的浪漫主義，那人對世界滿目琳瑯的行動征服中的古拙氣勢的美。⑥）

楚漢文化留給后人的不只是離騷漢賦，也不只是漢賦漢俑，更重要的是延至遠古的浪漫精神，那個時代的大氣磅礴、柔情浪漫。為什么我們叫做漢人，說的漢語，皆因漢這一個偉大的朝代，漢人的精神延續(xù)至今。你去翻翻那楚辭漢賦，去看看那漢俑，也許你就會體會到那個千年前的時代帶給你的震撼。漢代文化藝術留給后世的 太多太多,漢文化彌漫在人們的生活中，現在人們仍能體會到那個時代帶給華夏子孫懂得驕傲與榮耀，它的美學價值也浸入人們的靈魂，從楚漢延續(xù)下來的浪漫??！巍然漢風！

備注：①《美的歷程》 第四章 第一節(jié) 第二段第72頁②《美的歷程》 第四章 第一節(jié) 第九段 第76頁③《美的歷程》 第四章 第二節(jié) 第四段 第79頁④《美的歷程》 第四章 第二節(jié) 第九段 第83頁⑤《美的歷程》 第四章 第三節(jié) 第二段 第86頁⑥《美的歷程》 第四章 第三節(jié) 第五段 第88頁

版本：安徽文藝出版社 1999年1月第1版

第二篇：河南創(chuàng)美農發(fā)展歷程

當綠色環(huán)保，愛護地球成為一種流行和文化，綠色農業(yè)便成為引領未來的時尚。以致力于中國設施農業(yè)發(fā)展的河南創(chuàng)美農實業(yè)有限公司張順慶總經理，在2014年3月12日上午，由張順慶總經理的帶領公司全體青壯年員工，來到滎陽種植園區(qū)進行義務植樹活動。張總在植樹時說“前人栽樹，后人乘涼。植樹節(jié)和植樹，旨在為今人、更為后人造福。擁抱春天，播種綠色，應該不止于再多種些有形的樹木，也在于無形的綠色生態(tài)理念和財富觀。春天來了，大家要齊心協(xié)力，盡早播種，辛勤耕耘，爭取獲得一個大豐收！”在張總的鼓勵下，每個員工都信心滿滿的挖下一個希望的坑，栽上一棵幸福的樹！

河南創(chuàng)美農實業(yè)有限公司是一家專業(yè)從事溫室工程及其配套設施建設安裝、園區(qū)及溫室工程規(guī)劃設計、原有溫室改造改建、溫室技術咨詢、溫室資材及配件加工銷售等的高新農業(yè)設施企業(yè)。公司坐落于河南農業(yè)大學科技樓，以河南農業(yè)大學為技術和人才依托，從2003年成立起就先后與河南農業(yè)大學等高校及科研院所建立合作關系，搭建產學科研合作平臺，如今已經培育了雄厚的技術優(yōu)勢，使公司的產業(yè)鏈有效延伸到上下游，推動公司的產業(yè)升級。

（張總是農村出來的孩子，想要帶動農民一起致富，要回饋農民，創(chuàng)美農致力于中國設施農業(yè)的發(fā)展，與億萬農民攜手共創(chuàng)美好農業(yè)。）在國家一項項惠農政策的鼓勵下，創(chuàng)美農以“農大科技，服務三農”為理念，積極投入到發(fā)展現代化農業(yè)，增加農民收入的潮流中。發(fā)展高效的設施農業(yè)，是實現傳統(tǒng)農業(yè)向現代化農業(yè)轉變，增加農民收入的一條重要途徑。創(chuàng)美農通過與河南農業(yè)大學等科研機構的技術合作，大力推廣最合適河南地區(qū)農業(yè)生產的各類溫室大棚，為農民建筑各類溫室大棚1000多座，同時公司還從科技和理念的創(chuàng)新入手，建立了河南省最大的溫室骨架及配件生產工廠，能夠自主設計生產溫室骨架，溫室骨架配件資材生產加工等（生產能力），大大降低了溫室大棚生產成本，減輕溫室用戶負擔，同時也生產出最適合河南地區(qū)的溫室大棚骨架，創(chuàng)美農愿為為河南地區(qū)節(jié)能溫室的發(fā)展和推廣做出不懈努力。

經過創(chuàng)美農人多年的不懈努力，公司在逐步發(fā)展壯大，隨著溫室建設業(yè)務不斷拓展以及鄭州市農委和滎陽市農委的大力扶持，創(chuàng)美農在滎陽建立了90畝的溫室展示基地，用于公司各種新型溫室產品的展示、推廣以及各類溫室參數的測試等。為了充分了解新型溫室的各種性能，合理的利用新型溫室資源，公司引進珍、希、名、特優(yōu)質蔬菜品種，大力發(fā)展工廠集約化育苗項目，每年

每年通過蔬菜新品展示和為當地及周邊農戶提供優(yōu)質蔬菜幼苗來帶動當地農戶發(fā)展優(yōu)質無公害蔬菜產品。規(guī)?；缟a成本較市場傳統(tǒng)育苗成本降低30%以上，并且能夠按照生產者要求，按照合同隨時供應優(yōu)良種苗，生產出的蔬菜不僅味道鮮美，而且營養(yǎng)價值高，其經濟價值大約是一般蔬菜的10-15倍，具有良好的市場競爭力。

另外，公司利用自身的資源優(yōu)勢，在封丘、中牟和濟源等地建設設施基地，通過“公司+合作社+農戶”的產業(yè)化經營模式，根據市場需求，為當地農戶提供優(yōu)質種苗，組織農民種植技術培訓，以及指導農戶承包示范基地設施，進行標準化生產和回收輻射區(qū)農戶的優(yōu)質綠色蔬菜產品等帶動農業(yè)生產的發(fā)展和合作社的產業(yè)化經營，發(fā)展現代農業(yè)，增加農民收入。隨著農業(yè)產業(yè)化機構的不斷轉型和升級，創(chuàng)美農公司正逐步向廣大農村地區(qū)邁進，真正起到“一點帶面”的作用，帶動更多農戶一起致富。相信在創(chuàng)美農人的不懈努力下以及國家各種惠農政策的幫助下，創(chuàng)美農企業(yè)會越做越強，農業(yè)會越來越好，農民的生活會越來越幸福！

第三篇：安徽天美食品有限公司發(fā)展歷程

安徽天美食品有限公司發(fā)展歷程2007年-------合肥天美工貿有限公司成立；

2007年10月---天美與家樂福（安徽）合作，開辟休閑食品專柜銷售模式；

2008年5月----“鮮記”商標注冊成功；

2008年8月----合肥天美工貿有限公司瑤海工廠正式投產；2011年5月----合肥天美工貿有限公司實現轉型；2011年7月----公司搬遷至燕之坊肥東工業(yè)園；

2012年11月---公司與家樂福、永輝、大潤發(fā)、華潤蘇果、步步高等系統(tǒng)合作，開辟安徽、江蘇、福建、重慶等地市場，開始走向全國市場；

2012年12月--公司榮獲合肥市農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)稱號；2013年5月---公司更名為安徽天美食品有限公司；

2013年7月---公司位于肥東開發(fā)區(qū)的休閑食品工廠正式動工2013年9月---公司電子商務部天貓“鮮記品牌旗艦店”正式上線運營

第四篇：從《美的歷程》窺探美之末梢

揚枹馳鶩迤邐之域，撫品賿鏘琳瑯之韻

——從《美的歷程》窺探美之末梢

文學藝術學院中文系漢語言文學

李澤厚先生的《美的歷程》開篇提到：“那人面含魚的彩陶盆，那古色斑然的青銅器，那琳瑯滿目的漢代手工藝品，那透骨青相的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書發(fā)??直接感觸這個文明古國的心靈歷程??”是的，正如作者所言，讀罷《美的歷程》確實是三嘆美的浩瀚，美之綿長，雖然如走馬觀花般巡禮了美的歷程，不能深品細嚼各中美的神韻，但是也忍不住窺探一番。

記得英國經驗主義的一個觀點：“藝術不能靠機械地拼奏而是要憑藝術家的靈心妙用”，我并不完全贊同此說法，有的時候看似凌亂的堆砌卻另有一番審美刺激。青銅饕餮獰歷之美的描寫，透出馥郁濃厚的楚漢文化特質，也蘊含著出汗浪漫主義的神韻。青銅器上的圖案盡管有呆板堆砌之嫌，但是穿越這表明，我們可以看到它們所描述的領域、范圍以及對象的廣度上，確實是空前絕后的。其中有著文明的征服與戰(zhàn)勝，這是一種王者之氣，這種王者之氣使得美的藝術歌頌、贊揚并傳播他們所擁有的物質、精神相容的對象，宮殿房屋、山岳廟宇、百土百物??這些對象都是人在生活中直接的或者見解之后的對象化生存于藝術的美池之中。

漢代的藝術作品，雖然粗大笨拙，但是它們所顯露的是一種霸氣，一種心胸開闊、氣派雄沉的神采。所以要以融入到那種生活與環(huán)境中去。展開想象，才能品味出那種宏大的氣魄，才會領會到那些特定歷史氛圍中的藝術產物的魅力之所在。漢代造型藝術從這樣的態(tài)度，角度去欣賞、玩味，才能正確估計出它們作為一個時代的藝術正宗的意義和價值。

孟子曾說過：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！边@就是強調了美感的普遍性，特別是藝術美感的社會性。以饕餮那種獰歷之美，更是一種藝術對世界征服的無與倫比之美。而宋元山水畫卻是疏淡清逸、筆墨精妙的時代特寫。作者所描繪的“風雨歸舟”、“云關雪?！?、“寒江獨釣”、“柳溪歸牧”等等圖面透出“宋元山水的三種境界”。從“線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點的綢稀縱橫??”中滲透出無我之境，他們就是將自己、自我隱去，而由所繪畫事物來傳達廣闊、多義的思想感情和主題思想。

第二層次的藝術境界“細節(jié)忠實和詩意追求”。中國山水畫往往會附會著詩詞，營造詩情畫意，抑或是無形式上的詩而達到“詩中有畫，畫中有詩”的藝術境界。細節(jié)真實卻不要刻意地去刻畫雕畫，而是“詩意”的結合，在真實的細節(jié)中透出詩意，在詩意氛圍下鋪設細節(jié)，細節(jié)使得詩意不流于空疏和書卷氣，兩者相輔相成。如果將他們分離那么就是促進不了中國藝術的基本美學準則和特色的形成。第三種境界是從無我之境反退回來之后的“有我之境”，不是書畫畫面所呈現的形式上的“有我之境”。這種有“我之境是”是在“細節(jié)真實和詩意追求”的基礎上，穿過“無我之境”而形成的一種感恩、感悟之后的不斷回味、星點的余味。這是以純凈圣潔的精神感染，揭開“有我之境”的面紗，在作者、欣賞者不同的背景之下跳躍出每個人自己的“詩情畫意”，成為個人的真正的“有意味的形式”。

明清版畫又與宋元山水畫有著不同?！秴球}合編》中雕版的《西廂記》插圖（圖337），生動而細致地描寫了極其微妙感情變化。一些戲曲劇本的插圖，如吳興凌蒙初刊行的朱墨本的一些傳奇劇本（《牡丹亭》、《紅梨記》）的插圖也有這些特點。

明朝這些版畫插圖在風格上趨于纖細，人物比例小，著重外景的描寫，而特別是追求表現細膩的感情，詩情的表現漸漸代替戲劇性的動作表現，也有些畫面一般化，缺乏表現力。但是明末的版畫插圖的全部，無論其內容或表現，都是異常豐富的，論其質量，也是高的。明代末年插圖作家陳洪綬的《九歌圖》、《水滸葉子》（圖340）、《博古葉子》（圖339）等，都有鮮明的個人特點。明代版畫印刷技術方面的一個大創(chuàng)造是發(fā)明了彩色套印，“饾版”和“拱花”技術。清代初年的版畫插圖就現在所見，康熙時徽派名手鮑承勛的作品（一些雜劇插圖）承繼了傳統(tǒng)，而名畫家蕭尺木起稿的《太平山水圖畫》（圖348）特別表現了雕版技術上的豐富變化與巧妙，雕手為湯尚，他的刀法的運用值得分析。這說明，版畫藝術自身在清初是具備了發(fā)展的基礎與條件的。

《美的歷程》分為十章節(jié)，以時間為緯線，以每個時代內容為經線，經緯交織，娓娓道來，展示長而美的歷史積淀之美。這些美的標本，無論是以歷史的縱向坐標，還是從地域的橫向坐標來看，在每個角落都牽動美的情愫?！睹赖臍v程》從宏觀鳥瞰的視角對幾千年的文明作了概述和把握，從“龍飛鳳舞”的原始古藝術，到明清版畫之美來借歷史闡釋中國美學的歷程，這是一個成功的杰作。但是，書本沒有就這些美的形成進行展示，美的形成是“空白”處。而美的形成也是十分重要十分有必要探討研討的。

有人說藝術的本質就是藝術的形成，就如同世界時一個過程。我們不能忍視過程的“空白”，因為藝術是世界過程中的一環(huán)節(jié)。

第五篇：能匠美鞋：企業(yè)簡介,十年歷程,企業(yè)文化,服務項目

能匠美鞋

能匠美鞋品牌全球連鎖隸屬于偉幫國際美鞋產業(yè)集團連鎖有限公司，集專業(yè)擦鞋、修鞋、洗鞋、皮革護理、產品研發(fā)、生產、銷售、品牌鞋售后服務、鞋文化與休閑文化于一體。自1999年9月24日創(chuàng)立至今，從廣州一棟普通的大廈4樓由作坊式經營起，發(fā)展到至今開創(chuàng)了一個前所未有的成功連鎖贏利模式——美鞋行業(yè),現在已成為擁有大網絡、高平臺、多元化產業(yè)的國際集團連鎖企業(yè)，旗下擁有三個最專業(yè)、最權威的美鞋品牌“非靚”、“能匠”、“手作坊”，及威浪洗鞋連鎖店，定位于不同層面，遍布全國各大、中城市，滿足了不同層次消費需求；由企業(yè)自主研發(fā)的全球首款多功能洗鞋機，刷新了世界美鞋歷史的空白，得到了社會各界人士的良好贊譽，反映了社會認知的主流勢態(tài)；能匠以深度的企業(yè)文化內涵為基礎，“以集體的認識度進取集體的認同度，以社會的認知度進取于社會的認可度”作為業(yè)的最高價值觀，鞭策和激勵著能匠人的點滴行為，伴助著能匠人萬丈青云！

企業(yè)簡介

意大利能匠美鞋吧隸屬于廣州偉幫美鞋連鎖有限公司，源于意大利......能工巧匠，能者少勞，匠心獨運！

能匠：能干、權威、智慧的象征。

能匠是行業(yè)內最早引進了意大利先進的修鞋技術及皮革翻新技術及芬尼斯化工產品,創(chuàng)辦人陳偉先生1999年開始從事擦鞋修鞋事業(yè),2003正式注冊公司開展加盟連鎖店,從一家在惠州大廈四樓的小作坊開始發(fā)展至今天在全球擁有2000余家成功的加盟店。

能匠憑借人性化的專業(yè)洗鞋科技和設備外觀設計、卓越的品質以及完善的服務體系，成為了中國洗鞋美鞋皮革護理文化的代言人，潔凈健康生活觀念的倡導者，消費者心目中的“美鞋洗鞋專家”。

自從“能匠” 品牌誕生，就輔以國際化的英文“BRAVISSIMO OPERAI”，展示能匠全球連鎖雄心。

能匠美鞋洗鞋皮革護理連鎖，自主研發(fā)了香薰洗鞋烘干一體機,發(fā)明專利號:ZL2006 2 0112415.9 外觀設計專利號:ZL2006 3 0065995.6

2007年創(chuàng)始人陳偉先生攜其洗鞋連鎖項目參加CCTV-2央視大型創(chuàng)業(yè)比賽節(jié)目《贏在中國》，從全國15萬7千報名選手里成功晉級全國前10強，美鞋洗鞋行業(yè)成為眾多優(yōu)秀參選項目中全票進入前8強的優(yōu)勝獲獎項目！被國家權威機構授予中國美鞋業(yè)連鎖消費者滿意第一品牌、中國市場著名連鎖品牌、中國十大影響力品牌、中國鞋機市場產品質量用戶滿意第一品牌、中國百佳誠信單位、廣州十佳誠信單位、中國十大明星連鎖經營企業(yè)

等幾十項榮譽稱號！陳偉的成功創(chuàng)業(yè)事跡先后獲得央視CCTV-

2、CCTV-7致富經、香港本港臺、鳳凰衛(wèi)視、廣州日報、南方都市報、知音雜志、湖南衛(wèi)視<晚間>、廣東衛(wèi)視、福建衛(wèi)視等國內200多家權威媒體的隆重報道！

十年能匠

1999年9月，陳偉在廣州創(chuàng)辦國內第一家擦鞋帶腿足部保健休閑式的非靚美鞋俱樂部。

2002年8月在惠州大廈4樓創(chuàng)辦全球第一家室內美鞋俱樂部，把傳統(tǒng)的擦鞋與休閑文化相結合，十分有特色，廣東電視臺珠江頻道《相聚珠江》欄目隆重報道創(chuàng)業(yè)事跡。

2002年9月廣東衛(wèi)視《財經周刊》欄目報道小本創(chuàng)業(yè)。

2002年11月廣州電視臺《新聞面對面》專題報道陳偉創(chuàng)業(yè)。

2002年10月11日廣州日報《周未財經》以《皮鞋美容店本小利大》整版報道。

2002年12月20日香港《太陽報》報道國內第一家室內上樓鋪擦鞋店。2003年初正式在廣州注冊連鎖有限公司及商標，開始發(fā)展全國連鎖事業(yè)。

2003年6月23日《廣州青年報》以《陳偉擦鞋擦出金礦來》為題整版報道。

2003年3月：導入特許加盟理念和管理模式，南方電視臺《城市特搜》欄目20分鐘專題報道。

2004年3月：與廣州地鐵總公司簽訂協(xié)議：美鞋業(yè)在地鐵中的經營權歸陳偉先生在香港注冊的“手作坊”品牌所有

2003年4月：成立“廣州非靚鞋業(yè)有限公司”。同年底，“能匠”美鞋加盟店已發(fā)展到20家。

2003年5月《廣東職業(yè)技能報》報道特色手擦鞋技術。

2003年6月《羊城晚報》以小手藝能干出大事業(yè)為題整版報道。2003年7月《民營經濟報》整版深度報道陳偉的創(chuàng)業(yè)事跡。

2004年6月開辦行業(yè)內第一家“沃爾瑪”式平價鞋材用品批發(fā)超市。2004年8月：能匠全體加盟商和員工向下崗殘疾人王叔捐款，并向中華自行車萬里行的兩位老人提供了集體捐助；第一家希望工程社會公益店在深圳地王廣場開業(yè)；同月，深圳分公司正式成立。

2005年5月：與國際知名導演李付武先生創(chuàng)辦廣東青年獅子會；擔任副會長，作為廣州義工聯合會義工捐款，并贊助穗、港、澳三地聯誼活動。2005年12月：因地鐵建設，能匠總部遷入被譽為“華爾街”的廣州世界貿易大廈20樓，辦公面積擴展到800多平方米。

2006年3月：在企業(yè)內部推動變革，確定了“美鞋產業(yè)化，美鞋全球化”戰(zhàn)略，陳偉先生和能匠團隊開始了第二次創(chuàng)業(yè)。

2006年能匠發(fā)明了行業(yè)內全球第一臺專利香薰洗鞋機，并獲得二項國家專利。填補了世界洗鞋業(yè)的空白。

2006年5月正式與深圳優(yōu)秀機器生產商合作開辦洗鞋機生產基地。2006年7月14日廣州《新快報》百萬傳奇欄目A3版以整版報道陳偉總裁的創(chuàng)業(yè)史。

2007年6月，能匠推出行業(yè)內第一家加盟店及直營店使用ERP軟件店面管理，實現了視頻全程監(jiān)控門店，進、銷、存、會員管理等為一體！2007年8月董事長陳偉先生攜能匠美鞋連鎖項目參加CCTV央視二套大型創(chuàng)業(yè)比賽節(jié)目《嬴在中國》，從全國15萬7千報名選手里成功晉級全國前10強。

2007年10月董事長陳偉接受著名雜志《致富時代》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

2007年12月董事長陳偉接受著名雜志《新財路》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

2008年3月董事長陳偉接受著名雜志《今日財富》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

2008年4月董事長陳偉接受著名雜志《大眾商務》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

2008年5月董事長陳偉接受著名雜志《百姓投資》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

2008年11月東方摩爾投資集團通過贏在中國了解到能匠后，正式注巨資并確定上市為目標。

2008年“能匠”和“非靚”兩大連鎖品牌通過國家商務部特許備案，成為業(yè)內較早獲得商務部特許資格審定的企業(yè)。

2009年能匠洗鞋機通過5年多的發(fā)展，第6代正式上市，并獲得出口標準，出口到海外多個國家。

2009年6月董事長陳偉接受著名雜志《現代營銷》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

2010年10月董事長陳偉接受著名雜志《商界城鄉(xiāng)致富》雜志專題采訪并應邀成為封面人物。

企業(yè)文化

企業(yè)引言千里之行始于—足下生輝，萬丈青云起于—能匠美鞋；改變行業(yè)命運，成就老板夢想。企業(yè)精神團結奮進，開拓進取，拼搏奉獻；敬業(yè)樂業(yè)，開放自我，終身學習。鞋文化

鞋——是人的第二張臉

鞋——整體形象的焦點

鞋——衡量品位的標尺

鞋——成功人士的標準

管理理念

量化統(tǒng)籌，細化分配，硬性指標，彈性管理； 統(tǒng)一形象，統(tǒng)一服務，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一收費。

服務口號

用心服務，非凡享受。

服務項目

皮革皮具翻新修復

皮革翻新：整形去皺、皮具由舊翻新、皮具拋光，創(chuàng)意補色、皮具改色等；

皮具修復：龜裂修復、破舊修復，補斷皮，起毛修復，創(chuàng)傷修復。皮具保養(yǎng)和護理

皮鞋、皮衣、皮包、沙發(fā)、汽車真皮座椅等清洗、保養(yǎng)、護理。皮帶護理，各類皮具變軟。

其它傳統(tǒng)項目

洗鞋，擦鞋，干洗，加前后掌，換底，換鞋，換跟，擴大縮小，龜裂斷皮，換鐵中橋，加耐摩貼加大，拉線，換線等。