第一篇：龍韻華章漢服社-漢服講座策劃書

知識

策劃書講座社團(tuán)聯(lián)合會龍韻華章漢服社 2013年5月27日 漢服

漢服知識講座

一、活動背景：漢服運(yùn)動是漢民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣漢民族的傳統(tǒng)文化。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化重又得到世界的關(guān)注與重視。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之優(yōu)秀文化，并舉力保護(hù)繼承。當(dāng)是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)我華夏華裳，而漢服運(yùn)動也隨之展開。

在這樣的大背景下，為了讓更多的同學(xué)了解漢服，認(rèn)識漢服，本社將在校內(nèi)舉辦一次漢服文化知識講座，借此以達(dá)到讓大多數(shù)同學(xué)正確認(rèn)識漢服，了解國學(xué)，乃至喜愛漢服、欣賞傳統(tǒng)文化，激發(fā)同學(xué)們的愛國主義熱情之目的。

二、活動主題：漢服文化知識講座

三、活動主旨：弘揚(yáng)國學(xué)，傳承文明

四、活動對象：校內(nèi)全體學(xué)生

五、活動時間：

六、活動地點(diǎn)：多媒體教室

七、活動流程與安排：

1.活動前期：

（1）提前兩周向社聯(lián)遞交策劃申請

（2）借由團(tuán)委提前一周發(fā)放通知

（3）提前一周確定多媒體教室

（4）以海報形式進(jìn)行前期宣傳，海報提前一周張貼在德勝院內(nèi)

（5）提前邀請指導(dǎo)老師與其他院校的漢服推廣者社聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)以及日照漢服同袍

2.活動中期：

（1）在講座開始前一個小時做好場地布置：布置具體為黑板主題書寫

（2）在活動開始前一個小時準(zhǔn)備好所有演講資料，包括PPT,DOC,以及背景音樂視頻資料

（3）活動開始后先由主持人（身著漢服）致辭，介紹嘉賓，宣布講座開始

（4）主講人（身著漢服）結(jié)合多媒體設(shè)備進(jìn)行漢服知識講座

（5）邀請嘉賓以及指導(dǎo)老師進(jìn)行總結(jié)性講話

（6）主持人宣布活動結(jié)束

3.活動后期：

（1）社團(tuán)以及社聯(lián)工作人員在疏導(dǎo)觀眾嘉賓離開后進(jìn)行場地清掃

（2）活動中的照片以及新聞稿在一天之內(nèi)發(fā)到社聯(lián)郵箱

四、活動所需物品：

筆記本電腦一臺，擴(kuò)音喇叭兩個或音響一臺，礦泉水若干瓶，漢服兩件。

社團(tuán)聯(lián)合會

龍韻華章漢服社

2013年5月27日

第二篇：漢服社成立策劃書

漢

服

社

策

劃

書

策劃人：竺君芝 徐秀秀 羅冰清水利工程系二〇一二年四月二日

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

你們好！我是本校水利11-2班的竺君芝、水利11-7班的徐秀秀、水利11-4班的羅冰清，因?yàn)闊釔鄞髮W(xué)生活，熱愛學(xué)生活動，希望通過組織社團(tuán)為我校的學(xué)生社團(tuán)活動發(fā)展貢獻(xiàn)自己一份微薄之力，也想更好的為同學(xué)服務(wù)并在此過程中鍛煉自己的綜合素質(zhì)。于是通過這次大禹杯PPT活動策劃大賽遞交此社團(tuán)申請策劃書。

啟發(fā)：

大學(xué)是通向社會的最后一個驛站，畢業(yè)后我們就要真正踏上自力更生的人生之路。而單純的大學(xué)生活無法教會我們更多的社會生存技能，所以當(dāng)代大學(xué)生急需要一個鍛煉成長，為適應(yīng)社會需求完善自我提高自己的平臺，從而使自己的能力發(fā)展符合社會上用人單位的要求，為我們大學(xué)生踏上人生道路之前提供一次鍛煉自我的機(jī)會。只有積極的人生態(tài)度才會有積極地人生;才有幸福的生活;才能享受生活的樂趣。

所以我們決心成立漢服社。

一、社團(tuán)簡介

我們的社團(tuán)稱為：九龍漢服社，籌備成立時間是2012年3月中旬，社團(tuán)籌備組織人有徐秀秀、竺君芝、羅冰清為志向于發(fā)展自己，搞活學(xué)生社團(tuán)活動的本校學(xué)生提供一個自我展示、鍛煉成長的平臺。

二、社團(tuán)成立的初衷

大學(xué)校園是鍛煉和學(xué)習(xí)的天堂，因?yàn)樗牟?，給了我們在校大學(xué)生無拘無束的生活，和自由發(fā)展的空間。同時也是因?yàn)檫@種寬松的環(huán)境容易產(chǎn)生懈怠，因此也會使很多人對我們的漢文化的漠視?，F(xiàn)今，大學(xué)生活正好給了我們這個展現(xiàn)自我的平臺。所以我們要抓住機(jī)會在這個平臺上盡情地展現(xiàn)自我、鍛煉自我，這不僅豐富了我們的大學(xué)生活，豐富了我們的文化素質(zhì)，還增強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，為了我們將來更好地踏入社會，我們成立漢服社，為我校提高學(xué)生的綜合素質(zhì)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)微薄的力量。

三、社團(tuán)的宗旨

漢服復(fù)興并不是復(fù)古，而是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，讓燦爛的華夏文明激勵我們更加熱情的投入到現(xiàn)實(shí)生活中來。大而言之，以“華夏復(fù)興，衣冠先行”為宗旨，普及民族服飾文化，以推進(jìn)漢服、漢文化的全面復(fù)興為目標(biāo)，讓漢服重新被我國社會公認(rèn)為漢民族的民族服裝，讓“衣冠之美、禮儀之大”的真正華夏理念重新回歸我們的社會生活，并與現(xiàn)代生活方式和 諧自然相融，讓發(fā)揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)民族文化的觀念深入人心。小而言之，讓全校師生更加深入的了解漢文化、漢服文化，并從本社各項(xiàng)活動中增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，從而把這種精神投入到日常的學(xué)習(xí)生活中，更好的體現(xiàn)水專人的良好風(fēng)貌。

四、社團(tuán)的精神

互助、互愛、積極發(fā)展、堅(jiān)持不懈、努力成功。沒有做不到，只有想不到，思想有多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)，心有多寬，路就有多寬。修身養(yǎng)性、明心見性。展現(xiàn)自我、共創(chuàng)未來。

五、社團(tuán)組織構(gòu)成我社團(tuán)組織機(jī)構(gòu)設(shè)置入下：

社長一人，負(fù)責(zé)社團(tuán)的統(tǒng)一管理工作。

副社長一名，負(fù)責(zé)日?；顒拥木唧w實(shí)施和會員的組織安排。

宣傳部(主要負(fù)責(zé)宣傳工作，在活動前出海報，及時準(zhǔn)確的宣傳協(xié)會的活動時間和地點(diǎn))、外聯(lián)部(主要負(fù)責(zé)社團(tuán)對外的聯(lián)系、溝通，社團(tuán)開展的各項(xiàng)活動籌備資金并管理和監(jiān)督社團(tuán)各種財務(wù)收支活動)、組織部(根據(jù)活動內(nèi)容制定合理的活動方案，確?；顒拥挠行蜻M(jìn)行及負(fù)責(zé)管理社團(tuán)器材，為社團(tuán)活動提供必要服務(wù)，和協(xié)調(diào)社團(tuán)矛盾)。

六、社團(tuán)意外事故處理

當(dāng)開展活動發(fā)生意外事故時，我社將根據(jù)事故的輕重程度給予相應(yīng)的解決方案：

1、若事故較輕且在我們能解決的范疇之內(nèi)，將由我社組織部組織協(xié)調(diào)小組給予解決。

2、若事故較重，我社將及時上報院系及學(xué)生會，尋求幫助，并積極配合院系及學(xué)生會認(rèn)真處理該事故。

3、若事故超出系里及學(xué)生會所能承受范圍，我們將及時申報學(xué)校及國家公安機(jī)關(guān)給予解決，并上報院系及學(xué)生會，認(rèn)真、積極地配合一切工作。

我社團(tuán)將本著“團(tuán)結(jié)友愛，安全第一”的原則，在活動中盡量減少甚至避免意外事故的發(fā)生，團(tuán)結(jié)每一位社員，開展好每一次活動。

七、社團(tuán)費(fèi)用來源

我社團(tuán)活動經(jīng)費(fèi)主要有以下來源

1、會費(fèi)收入：20元|每人；

2、社團(tuán)內(nèi)部由部分個人籌集的費(fèi)用；

3、外聯(lián)部籌集經(jīng)費(fèi)等等。

八、社團(tuán)活動的開展

為了豐富我校學(xué)生業(yè)余生活，我社團(tuán)將不定期開展以下活動：

1、每次招新后，針對新社員開設(shè)的漢服文化掃盲班，從漢服的基本形制、漢禮、漢服演變的歷史等入手，增強(qiáng)社員對于漢服的理解。

2、傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)展示活動。

3、組織社員團(tuán)購漢服或與漢服相關(guān)的飾物。

4、不定期的雅集聚會，與志同道合的同袍交流傳統(tǒng)文化。

漢服復(fù)興的途徑是推廣傳統(tǒng)文化，其根本目的是重塑華夏精神。過去，我們的先祖沿襲了千年的衣冠；如今，我們也有責(zé)任，去清本正源，體體面面得穿上屬于我們民族的服飾。我們旨在一個各民族平等基調(diào)下的漢民族自我完善，尋回我們失落的傳統(tǒng)文化，這會是所有漢服同袍們畢生的信仰和追尋的目標(biāo)。我們的活動宗旨是全心全意為學(xué)生服務(wù)，以提高大學(xué)生自身素質(zhì)，普及我們?nèi)A夏文化。

望盡快給予批準(zhǔn)，此申請書如有不足之處還望學(xué)長給予幫助指正!

此致

敬禮

第三篇：漢服社申請成立策劃書

華夏遺風(fēng)漢服社申請成立

策劃書

策劃人：吳平

烹飪系

2018年10月15日

策劃前言..........................................................................................................1

一、社團(tuán)名稱...................................................................................................2

二、社團(tuán)簡介...................................................................................................2

三、社團(tuán)宗旨.................................................................................................3

四、社團(tuán)活動.................................................................................................3

五、社團(tuán)性質(zhì)...................................................................................................4

六、社團(tuán)口號...................................................................................................4

七、社團(tuán)發(fā)起人................................................................................................4

八、社團(tuán)的組織構(gòu)成........................................................................................4

九、社團(tuán)日?；顒有问?..................................................................................5

十、社團(tuán)規(guī)章制度.......................................................................................5

一、總則..................................................................................................................................................5

二、會員入社..........................................................................................................................................6

三、社員權(quán)利..........................................................................................................................................6 四．社員義務(wù)..........................................................................................................................................6

五、清退..................................................................................................................................................7

六、退社..................................................................................................................................................7

七、獎懲..................................................................................................................................................7

八、附則..................................................................................................................................................7

十一、漢服社總體活動規(guī)劃設(shè)想

豈曰無衣 與子同袍

策劃前言

學(xué)校給了我們無拘無束的生活和自由發(fā)展的空間，同時也是因?yàn)檫@種寬松的環(huán)境容易產(chǎn)生懈怠情緒，因此也會使很多人沉迷于自我的世界不能自拔。職校也許是通向社會的最后一個驛站，畢業(yè)后我們就要真正踏上自力更生的人生之路。而單純的職校生活無法教會我們更多的社會生存技能，所以當(dāng)代職校生急需要一個鍛煉成長，為適應(yīng)社會需求完善自我提高自己的平臺，從而使自己的能力發(fā)展符合社會的要求。

在豐富多彩的職校生活中，社團(tuán)占有著舉足輕重的地位，使參與者們發(fā)揮個人特長，彰顯個性。由此，我們希望可以使能人異士齊聚一堂，發(fā)揮我們的特長更直接的為同學(xué)、學(xué)校服務(wù)。

經(jīng)過認(rèn)真而周密的思考，在和多位志同道合的同學(xué)商議之后，我們決定成立我校以漢服方向的專業(yè)社團(tuán)，希望能夠在老師幫助和我們的努力下，為大家創(chuàng)造更多的鍛煉機(jī)會，讓我們學(xué)到的東西能及時的得到更好的發(fā)揮。

漢服是中國漢民族的民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。漢朝是中國最重要和杰出的王朝之一，也是中國封建王朝以中央集權(quán)的國家概念最早、最完備、最先進(jìn)、最強(qiáng)大的王朝，漢族人從此形成。然而，清王朝剃發(fā)易服的政策使得漢服斷代三百余年，直到2003年，網(wǎng)絡(luò)上傳出第一聲復(fù)興漢服的聲音，漢服復(fù)興運(yùn)動開展的越發(fā)火熱。

豈曰無衣 與子同袍

民族服飾與一般的服飾不同，不僅僅是追求美麗的裝飾，華夏服飾更是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復(fù)興，是華夏文化復(fù)興的一個重要內(nèi)容。從國際上來看，漢服作為漢文化象征而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠蔽體保暖的外套，更加承擔(dān)了傳播本國本民族優(yōu)秀文化的重任。因此，漢文化和漢服文化的復(fù)興有利于我們對華夏文化的認(rèn)同，有利于在國際上展示華夏文化的風(fēng)采，同時也有利于華夏文化的復(fù)興。

漢服復(fù)興運(yùn)動的開展正在繼續(xù)。為了順應(yīng)同學(xué)們的需求，我們覺得有必要在我校成立一個社團(tuán)——華夏遺風(fēng)漢服社。我們?nèi)A夏遺風(fēng)漢服社將和學(xué)校所有熱愛漢服文化的同學(xué)共同來演繹屬于我們自己的精彩職校生活，為職校每一位熱愛漢服的同學(xué)提供一個交流學(xué)習(xí)的平臺。

一、社團(tuán)名稱及指導(dǎo)老師

社團(tuán)名稱：華夏遺風(fēng)職校漢服社 指導(dǎo)老師: 袁國瑞 指導(dǎo)老師簡介：

袁國瑞，男，漢族，預(yù)備黨員。2018-至今任胡楊河市職業(yè)技術(shù)學(xué)校烹飪系老師。熱愛中國傳統(tǒng)文化、詩詞、書法等古典文化。

二、社團(tuán)簡介

我社以中國華美儒雅的漢服作為承載方式，用當(dāng)下的時代視角去學(xué)習(xí)與傳揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們一直努力地以親切、愉悅的形式，向大家展示我們寶貴的漢服與傳統(tǒng)文化，不讓其在大家的心中成 2

豈曰無衣 與子同袍

為一個嚴(yán)厲的老書匠。故，我們的活動,如上巳游園,七夕乞巧,元宵燈會等都秉承著讓傳統(tǒng)文化走到我們身邊來的理念，讓大家真正地?zé)釔凵蠞h文化。當(dāng)然，我們對先輩的文化、歷史、禮儀等，也盡可能做到謹(jǐn)慎考究地傳承，故我們的活動也有像漢服漢禮祭祀先賢、成人禮（冠禮、笄禮）等，體現(xiàn)我們中國衣冠上國、禮儀之邦的儒雅形象。華夏遺風(fēng)漢服社以弘揚(yáng)華夏文化，積極開展有利于學(xué)生成長成才的活動，有利于校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于校園文化健康發(fā)展。

三、社團(tuán)宗旨

以“華夏復(fù)興，衣冠先行”為宗旨，普及民族服飾文化，以推進(jìn)漢服、漢文化的全面復(fù)興為目標(biāo)，讓漢服重新被我國社會公認(rèn)為漢民族的民族服裝，讓“衣冠之美、禮儀之大”的真正華夏理念重新回歸我們的社會生活，并與現(xiàn)代生活方式和諧自然相融，讓發(fā)揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)民族文化的觀念深入人心。

其次讓全校師生更加深入的了解漢文化、漢服文化，并從本社各項(xiàng)活動中增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，從而把這種精神投入到日常的學(xué)習(xí)生活中，更好的體現(xiàn)職校學(xué)子的良好風(fēng)貌。

四、社團(tuán)活動

1、引導(dǎo)社員了解和討論學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”，宣傳并發(fā)揚(yáng)我漢文化精髓。指導(dǎo)我社團(tuán)禮儀的嚴(yán)謹(jǐn)性；

2、在學(xué)校大型活動中向全校師生普及漢服文化、漢文化，為學(xué)

校活動增加民族文化的色彩 ；

3、定期進(jìn)行漢服文化、漢文化的知識普及、宣傳，引導(dǎo)大家從

豈曰無衣 與子同袍

中獲得人格精神的完善。

五、社團(tuán)性質(zhì)

華夏遺風(fēng)漢服社是一個研究漢服文化及漢文化的非盈利性的新型社團(tuán)組織

六、社團(tuán)口號

豈曰無衣,與子同袍。

七、社團(tuán)發(fā)起人

18秋烹飪班吳平

八、社團(tuán)的組織構(gòu)成

華夏遺風(fēng)漢服社是在領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生組織，是我校學(xué)生在共同的興趣愛好的基礎(chǔ)上，自愿結(jié)合在一起，以“華夏復(fù)興，衣冠先行”為宗旨，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的群眾性團(tuán)體。華夏遺風(fēng)漢服社實(shí)行社長負(fù)責(zé)制，設(shè)有社長1名，副社長2名，各部門職能如下： 1.社長

學(xué)期末會員代表大會上由本社團(tuán)人員集體推薦選舉產(chǎn)生，任期一年。負(fù)責(zé)召集和主持會員大會；檢查監(jiān)督會員大會（或會員代表大會）、社團(tuán)決議的落實(shí)情況；全面組織活動，協(xié)調(diào)關(guān)系。2.副社長

任期一年，負(fù)責(zé)社團(tuán)的日常工作，協(xié)助社長協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)各部，主要負(fù)責(zé)各部門的工作安排和監(jiān)督。

豈曰無衣 與子同袍

九、社團(tuán)日常活動形式

1、漢服文化、漢文化講座（漢服歷史、漢服發(fā)展、漢服剪裁、漢服禮儀等）

2、漢服文化、漢文化論壇

3、授予專業(yè)知識,漢服及漢服禮儀展示

4、漢服文學(xué)創(chuàng)作

5、重要民族傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日（著名歷史人物誕辰、端午、中

秋等）紀(jì)念活動

6、配合學(xué)校其他社團(tuán)、大型活動（如藝術(shù)節(jié)、聯(lián)歡會等）進(jìn)行

漢服特色展示

十、社團(tuán)規(guī)章制度

一、總則

在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，遵照黨的方針，政策和國家的法律、指令，貫徹“三個代表”重要思想下，以提高同學(xué)們的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平，豐富校園傳統(tǒng)文化，推動和繁榮校園文化健康發(fā)展的目的下，成立華夏遺風(fēng)漢服社，并制定章程如下：

華夏遺風(fēng)漢服社旨在以漢服為載體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平。團(tuán)結(jié)和組織漢服及傳統(tǒng)文化愛好者，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，提高學(xué)校師生的國學(xué)素養(yǎng)，擴(kuò)職校生視野，加強(qiáng)與外界交流合作，為全校師生提供一個了解和學(xué)習(xí)漢服及傳統(tǒng)文化的平臺。提高學(xué)校的知名度，豐富校園文化和師生業(yè)余生活。

華夏遺風(fēng)漢服社應(yīng)本著“發(fā)覺社員潛能，發(fā)展社員個性，發(fā)揮社員特長”的理念，建設(shè)和弘揚(yáng)社團(tuán)文化。

華夏遺風(fēng)漢服社應(yīng)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為前提，積極開展有利于學(xué)生 5

豈曰無衣 與子同袍

成長、成才的藝術(shù)和社會公益活動，有利于校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于校園文化健康的繁榮發(fā)展。

二、會員入社

1.凡職校在校學(xué)生，遵守校紀(jì)校規(guī)，承認(rèn)并遵守社團(tuán)章程，對漢服及傳統(tǒng)文化有一定興趣，愿意按時參加本社活動，均可申請加入華夏遺風(fēng)漢服社。

2.申請者應(yīng)向華夏遺風(fēng)漢服社提交申請，經(jīng)批準(zhǔn)后方可成為華夏遺風(fēng)漢服社社員。申請者自批準(zhǔn)之日起履行社員義務(wù)，享有社員權(quán)利。

3.申請者在批準(zhǔn)加入華夏遺風(fēng)漢服社后一周內(nèi)，交近期免冠照片一張，辦理入社相關(guān)手續(xù)。

三、社員權(quán)利

1.享有參與華夏遺風(fēng)漢服社內(nèi)的選舉，被選舉和表決權(quán)利。

2.享有向華夏遺風(fēng)漢服社提出工作建議，監(jiān)督工作的權(quán)利。

3.享有參加華夏遺風(fēng)漢服社組織的有關(guān)活動的權(quán)利。

四、社員義務(wù)

1.有努力學(xué)習(xí)，遵守校紀(jì)校規(guī)，維護(hù)學(xué)校及社團(tuán)形象的義務(wù)。

2.有自覺遵守華夏遺風(fēng)漢服社紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行華夏遺風(fēng)漢服社決議，熱心本職工作，努力完成華夏遺風(fēng)漢服社交派的任務(wù)的義務(wù)。

3.有宣傳華夏遺風(fēng)漢服社，以及漢服、傳統(tǒng)文化的義務(wù)。

4.有推薦漢服及傳統(tǒng)文化愛好者加入華夏遺風(fēng)漢服社的義務(wù)。

5.不得假借華夏遺風(fēng)漢服社的名義曠課，請假。

豈曰無衣 與子同袍

五、清退

本社團(tuán)杜絕所有掛空名，兼多職現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立刻清退！

六、退社

1.社員可自由退社，但退社后不再具有入社資格。

2.學(xué)生離校自然退社。

3.多次不參加社團(tuán)例會及活動的視為自動取消社員資格。

七、獎懲

1.每期評選出幾名優(yōu)秀社員，并施以獎勵。2.對社團(tuán)活動表現(xiàn)出色者予以獎勵。

3.凡每學(xué)年累計(jì)三次無故缺席會議及活動者，予以警告，嚴(yán)重者按自動離舍處理。

4.對嚴(yán)重影響華夏遺風(fēng)漢服社及學(xué)院形象或受到學(xué)院處分者，一律取消社員資格。

八、附則

1.本章程自頒布之日起施行。

2.本章程在實(shí)踐中不斷補(bǔ)充修訂完善。

3.本章程若有與學(xué)校規(guī)定沖突之處，以學(xué)校規(guī)定為準(zhǔn)。

4.本章程最終解釋權(quán)歸華夏遺風(fēng)漢服社所有。

豈曰無衣 與子同袍

漢服社總體活動規(guī)劃設(shè)想

簡介：

漢服社所組織的活動主要是分為節(jié)日活動和傳統(tǒng)禮儀展示兩部分，中間還會穿插各種形式的小活動，而活動過程中都會以身著漢服為形式，并且主要以戶外活動為主，旨在豐富同學(xué)們的課余文化生活，并且能得到更加全面的發(fā)展。節(jié)日和禮儀活動將始終貫穿全程，而在建社后期，隨著資金物品的完備和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們將會拓展各項(xiàng)活動，如編排漢舞，民族樂器演奏，自拍自導(dǎo)漢服戲劇，舉行漢服模特大賽，自己設(shè)計(jì)剪裁漢服，設(shè)計(jì)剪裁傳統(tǒng)漢服的畢業(yè)禮服并推廣到全校。這些過程中，我校的漢服社可以與大連理工大學(xué)和大連外國語學(xué)院以及社會漢服組織漣漢堂合作并尋求幫助，既加強(qiáng)了學(xué)校和社會之間的交流，也擴(kuò)大了漢服的影響。所有以上的活動都遵循一個原則，即：形式為輔，內(nèi)涵為主。我們將通過漢服這樣一種載體，宣揚(yáng)民族精神與傳統(tǒng)文化，絕不是簡單的服裝復(fù)古。

下面進(jìn)行詳細(xì)介紹

（一）節(jié)日部分（我們將會根據(jù)情況選擇其中幾個活動）

花朝節(jié)：農(nóng)歷2月13日-2月17日（重點(diǎn)）

介紹：是我國民間的歲時八節(jié)之一，也叫花神節(jié)，俗稱百花生日?；ǔ?jié)與氣候時令關(guān)系密切，故而具體日期也因地而異，約在夏歷的二月份，正是早春時節(jié)，春回大地，萬物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐或綻放或盛開。

復(fù)興意義：熱愛花的民族是熱愛美和生活的民族。作為農(nóng)耕民族，我們歷來對大地上生長的植物有著深厚的感情，自《詩經(jīng)》《楚辭》起，后世詩文便與花草有著不解之緣。陸毛著有《花經(jīng)》，而他本人也因此位列花仙，正如陸羽因《茶經(jīng)》被奉為茶圣。我們自小就開始吟誦“一樹梨花落晚風(fēng)”“一枝紅艷露凝香”……正是這些彩英，中華文化氤氳出淡淡的幽香。這個節(jié)日寄予著人們對美好事物的向往，對春日、生命、綠色的親近和渴望。

現(xiàn)實(shí)狀況：而在傳統(tǒng)佳節(jié)普遍式微的今天，花朝節(jié)在本土已經(jīng)退化縮水，僅僅保留在港澳臺地區(qū)和云南等少數(shù)民族地區(qū)。例如，大理白族在花朝節(jié)會擺出各種盆景，以茶花為多，是古時受到中原風(fēng)俗影響的孑遺。活動內(nèi)容：

1、祭花神、賞紅、撲蝶、游春、放風(fēng)箏······

? 穿上漢服到郊區(qū)，撲蝶會、摘野菜、詠華賦詩、踏青賞春······ ? 若得山花插滿頭————重拾古代漢家女子的簪花習(xí)俗

簪花：牡丹、芍藥

2、參加城市里舉辦各種迎春花會

3、植樹栽花，與當(dāng)今的綠色環(huán)保行動結(jié)合豈曰無衣 與子同袍

上巳節(jié)：農(nóng)歷3月3日

介紹：農(nóng)歷三月初三曾是華夏傳統(tǒng)的上巳節(jié)，那是一個以“潔凈”“麗人”“流觴”和“雅集” 做關(guān)鍵詞的隆重節(jié)日。舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后把上巳節(jié)固定為三月三日，此后便成了水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

現(xiàn)實(shí)狀況：同諸多華夏傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，它已消失在漫漫的歲月漣漪中；如今，只有在遙遠(yuǎn)的東瀛，在三月桃花中的“女兒節(jié)”里還能依稀覓到她遠(yuǎn)去的身影。

漫漫幾千年，中國人經(jīng)歷了一個從浪漫到理性，再到功利的嬗變過程。上巳的那些事兒，是否還能回到眼前？還是繼續(xù)成為我們眼中的異域風(fēng)情和

活動內(nèi)容：

1、“簡化版”祓禊

將事先采摘好的蘭草香芷灑入水中，濯洗臉及手。手持香蕙，在河里蘸水，互相灑在頭上、身上，同時心中許愿以消災(zāi)祈福。

2、“室內(nèi)版“祓禊

如果那天無法出游，也可以和朋友們一起在舉行一個室內(nèi)“祓禊”儀式。首先在花店買一兩枝香草，準(zhǔn)備一些藥草熏香，一只盛有清水的木盆或（瓷）罐，蘸水互灑。

3、其他去晦的儀式

可效仿先人脫柳圈、漂流去災(zāi)方式。頭戴柳條編織的帽圈，或野花芳草，折紙船、偶人之類，嬉游結(jié)束侯將戴過的柳枝、花草，以及折好的紙船、歐人之類放入河中漂流。寓意它們將帶走病晦。

4、臨水賞游

清明節(jié)：4月（重點(diǎn)）

時間：冬至后一百零五日，清明前一二日，清明節(jié)與夏歷清明日 活動內(nèi)容：

1、恢復(fù)“寒食”的節(jié)日食俗

親手制作麥粥、棗錮飛燕、青精飯、青團(tuán)、桃花粥、煮雞蛋等寒食特色食品，備寒食日食用

2、恢復(fù)踏青、插柳、戴柳等寒食節(jié)俗

踏青時，宜穿適合郊野運(yùn)動的輕便舒服的襦裙、直身一類漢服

3、秋千、蹴鞠、拔河、風(fēng)箏……重溫漢民族特色濃厚的春日運(yùn)動

服飾方面，皆宜穿輕便的漢服，具體建議同上

當(dāng)清明時節(jié)華夏大地到處是穿著民族服飾漢服蹴鞠的人群、拔河的少年、蕩秋千的姑娘和放風(fēng)箏的孩子，那將是怎樣一幅美麗的華夏春日踏青游戲圖？那種全民健身，我們不是早就擁有了么，為何要讓它流失呢？

立夏節(jié)：5月

豈曰無衣 與子同袍

介紹：“每年的立夏日是漢民族傳統(tǒng)的立夏節(jié)。立夏與立春立秋立冬一樣，是標(biāo)志四季開始的日子。立夏之時太陽到達(dá)黃經(jīng)45度，這便是夏天開始的時刻。與立春時的東郊迎春一樣，立夏時也有迎夏儀式。古時天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一個重要的節(jié)氣，民間以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認(rèn)為立夏時下場雨最好，民諺云，“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”?；顒觾?nèi)容：

立夏漢服野餐會：

聚會時，身著輕爽靚麗的漢服夏裝，在山野郊外聚餐歡會，在山林之間，迎接夏日的到來。嘗新的時鮮，可在家做好，也可現(xiàn)場來做。

端午節(jié)：6月（重點(diǎn)）

內(nèi)容介紹：端午之名，端，正也，始也。本為五月的第一個五日。五月五日，月、日都是五，故稱重五。如將一年比一天，歲中五月恰如一日之正午，或許就是后來“五”漸漸通為“午”的原因了，故端五又即端午；又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。

現(xiàn)實(shí)狀況：多年來媒體、教科書等介紹端午節(jié)的來歷時，總是只強(qiáng)調(diào)它是一個紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日，結(jié)果，在相當(dāng)長的年月里，使幾代人不了解端午節(jié)的真實(shí)內(nèi)容和原汁原味的文化內(nèi)涵。同許多傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午正逐漸失去其美好的傳統(tǒng)文化記憶，如今鮮有人了解：全民防疫健身的內(nèi)涵才是這個節(jié)日的第一大內(nèi)容。

活動內(nèi)容：

1、繡香囊、贈香囊

端午節(jié)，建議女孩子為戀人或親人親手繡一個香囊，再編以纓絡(luò)絲絳或加上玉飾，贈與戀人或父母親人以做避邪驅(qū)瘟，是飽含情意的節(jié)日禮物。

2、懸艾葉，掛菖蒲，熏蒼術(shù)

“清明插柳，端午插艾”，幾束艾草、幾根菖蒲，綁成一束，插在房前屋后、掛于窗畔門旁，清香宜人、神清氣爽。

4、系五色絲、長命縷

用五色絲線系結(jié)在手腕、腳腕

5、戴石榴花、健人、豆娘等端午飾物

中秋節(jié)：9月（重點(diǎn)）

時間：八月十五

介紹：中秋又叫仲秋、月夕，是華夏歲時節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。關(guān)于中秋節(jié)的起源，歷來的說法，皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。其實(shí)，中秋節(jié)最核心的起源要素，是自上古時代即有的敬月信仰，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)。中秋節(jié)本質(zhì)上是“華夏祭月之節(jié)”，是不折不扣的“祭月之節(jié)”“月神之節(jié)”“團(tuán)圓之日”，那里有先民天地人 10

豈曰無衣 與子同袍

和的哲思，也有華夏子孫生生不息的信仰?；顒觾?nèi)容：

1、祭月、做月餅

2、宴飲、游賞

3、做中秋花燈，猜燈謎

重陽節(jié)：10月（重點(diǎn)）

時間：九月初九

介紹：夏歷每年九月初九日為“重陽”節(jié)?！爸亍闭?，《博雅》解為“再也”。自太古時代，華夏民族既有陰陽數(shù)的觀念，以一三五七九為陽數(shù)，二四六八十為陰數(shù)，九為陽數(shù)之極，九月初九故稱“重陽”。前一九應(yīng)日，后一九應(yīng)月，故三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！敝仃枙r節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱為“小秋收”。相沿歷久，與重陽登臨強(qiáng)身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽登高的習(xí)慣?；顒觾?nèi)容：

1、做茱萸佩、泡菊花茶、簪菊

2、重陽敬老活動

3、登高，爬山

（二）禮儀部分

男子成人禮（冠禮）展示 女子成人禮（笄禮）展示 投壺禮展示

（三）平時部分

禮儀教導(dǎo)（如插花茶藝），內(nèi)部學(xué)習(xí)，社團(tuán)成員雅聚

（四）合作部分 民族樂器表演 漢舞

漢服模特展示

以上活動等到漢服社發(fā)展壯大，產(chǎn)生一定影響力之后可以進(jìn)行表演。

豈曰無衣 與子同袍

（五）在校園內(nèi)推廣自己設(shè)計(jì)剪裁的漢服畢業(yè)禮服

第四篇：漢服社申請書

西京學(xué)院學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會

申 請 書西京學(xué)院學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會

漢服社團(tuán)

社團(tuán)申請書

尊敬的老師：

您好！

我是王富安,是來自河南洛陽的學(xué)子,現(xiàn)就讀于西京學(xué)院高職一部建筑工程管理1305班.本著熱愛祖國，積極發(fā)揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)誠懇地向?qū)W校有關(guān)部門提出成立漢服社的申請。

漢服，即華夏衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱漢裝，華服。是從黃帝即位至明末（公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈。華夏民族一直不改服飾的特征，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。

漢服是漢民族傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝，每個民族都有屬于自己民族的特色民族服裝。漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化。博大精深，體系完備，悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。漢服的影響十分深遠(yuǎn)，亞洲各國的部分民族如日本，朝鮮，越南，蒙古，不丹等等服飾均具有或借鑒漢服的特征。

服飾在華夏文化中，除了“避寒暑，御風(fēng)雨，蔽形體，遮羞恥，增美飾”等一系列人類通行的實(shí)用功能外，還有著“知禮儀，別尊卑，正名分”等特殊意義。

漢族又稱華夏民族，何為華夏？有服裝之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。很可惜，漢服和漢禮都沒有流傳到現(xiàn)在。漢族流逝的文化還有很多，繁體字按結(jié)構(gòu)來說更能體現(xiàn)字的含義，現(xiàn)在被簡化了；古琴是最古老的民族彈撥樂，卻很少人知道它；民族舞有很多種類，少數(shù)民族舞蹈流行的背后卻是漢舞的消亡；傳統(tǒng)節(jié)日有很多，但西方節(jié)日的流行導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)節(jié)日人們不知道，耳熟能詳?shù)墓?jié)日人們也不知道有什么習(xí)俗……等等等等有太多的文化已經(jīng)漸漸消逝了。

當(dāng)一些少數(shù)民族的盛大節(jié)日時,國慶時他們會穿上他們漂亮地民族服裝,而我們卻沒有自己的衣裳,一些嚴(yán)肅的場合也是穿著西裝.經(jīng)常聽到有人感慨自己的民族沒有自己的服飾,并不是我們沒有民族自己的衣服,他便是漢服,用詩經(jīng)中的話便是:豈曰無衣,與子同袍.當(dāng)代著名作家馮驥才說過：“我們現(xiàn)代化的速度太快了，我們這些千姿百態(tài)的文化，大地的文化迅速地消失了，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝，讓你心疼”。中國傳統(tǒng)文化是中國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，它承載著一個民族的精髓，我們作為中國人，作為當(dāng)代學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的使命，必須尊重和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這是我們的責(zé)任和義務(wù)，而不僅僅是憑自己的興趣愛好而論。因此，我希望能在學(xué)校成立漢服社，讓更多的同學(xué)了解并喜歡漢服等漢文化。

作為一名漢服同袍，我深深的感到復(fù)興漢服的困難，例如我們穿著漢服走在街上，經(jīng)常有人指指點(diǎn)點(diǎn)說和服、韓服、cosplay、穿越……甚至幾年前在其他城市有個穿漢服的女孩被當(dāng)做日本人，有幾個大學(xué)生以為她穿的是和服，逼迫她把漢服脫掉，當(dāng)場被他們燒毀。

當(dāng)別人取笑我們穿越、復(fù)古的時候，我們卻不能取笑他們無知、無識。因?yàn)?，在滿清時的削法易服后漢服便活在了歷史的夾縫中。

我們的理念是：著我漢家衣裳，復(fù)我禮儀之邦！

衣冠于華夏，從來都不是一件小事。漢服對于我來說更不只是衣服那么簡單，他代表著我們的傳統(tǒng)，代表著我們的歷史，代表著我們的祖先為我們留下的財富。作為當(dāng)代學(xué)生，我們要做的——也是必須要做的，就是為恢復(fù)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、遏制寶貴的文化遺產(chǎn)外流盡自己的一份力量。漢服不是古裝不是穿越也不是cosplay！我們希望復(fù)興的是漢族的服飾，是漢族的文化。近幾年，許多學(xué)校已經(jīng)建立了漢服社。這是青年學(xué)生中的漢服復(fù)興者已經(jīng)取得的成果。找回我們的民族服飾，弘揚(yáng)民族文化與精神——這就是我申請成立漢服社的理由，相信也是最有力的理由。鑒于此，誠懇地請求老師能批準(zhǔn)關(guān)于成立漢服社的申請。我們一定會在遵守校紀(jì)校規(guī)的前提下做大做強(qiáng)我們這個意義深遠(yuǎn)的社團(tuán)，為學(xué)校爭光！

最后，我想以漢服同袍版的“陳歐體”做結(jié)尾：你只看到我衣著華美，卻不知其內(nèi)涵的歷史韻味；你有你的看法，我有我的做法；你可以對我指點(diǎn)議論，但我會到你面前微微一福向你講解服章之美；你否定漢服的現(xiàn)在，我決定漢服的未來；你嘲笑我穿越作秀食古不化，我可憐你不懂華夏傳統(tǒng)文化；你可以輕視我們的努力，我們會證明這是漢服的時代。復(fù)興漢服，是注定艱難的旅行，路上少不了嘲笑和否定，但，那又怎樣？哪怕一路質(zhì)疑，也要行得端莊。我是漢服同袍，我為自己代言！

此致

敬禮

2013級建工1305班 王富安

2013.10.08

第五篇：蘋洲漢韻漢服社申請書

蘋洲漢韻漢服社申請書

尊敬的團(tuán)委老師： 您好！

“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。——致漢服”。

我是1521班龔學(xué)，現(xiàn)本著熱愛祖國，積極發(fā)揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)誠懇的向?qū)W校有關(guān)部門提出成立蘋洲漢韻漢服社的申請。

民族精神是一種社會意識，是一個民族對其社會存在、社會生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。對于一個民族來說，民族精神是其成員所認(rèn)同的世界觀、人生觀、價值觀，所遵循的思維方式、行為方式，所體現(xiàn)的心理素質(zhì)、理想信念和性格特征的總和。相對于其他民族來說，民族精神是一個民族的自我意識與自我認(rèn)同，是一個民族的集體人格的體現(xiàn)，是一個民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)的總和。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，它是一個民族得以維系和凝聚的精神紐帶，對一個民族的生存和發(fā)展來說起著精神支柱、精神動力的作用。正因?yàn)槊褡寰窬哂腥绱酥匾淖饔茫h和國家領(lǐng)導(dǎo)對發(fā)揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化十分關(guān)心與支持“5·13”重要講話中指出：“要把培育和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)精神作為文化建設(shè)的一個極為重要的任務(wù)，使廣大人民在建設(shè)有中國特色社會主義的征途上，始終保持奮發(fā)有力、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！?005年6月7日，中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的建議》。黨的十八大指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、誠信、敬業(yè)、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。正因?yàn)槊褡寰窬哂腥绱酥匾淖饔?，今天文明談馬哲談自由都為時尚早。在一個民族沒有一個健康的精神面貌之前、沒有自信自尊的普遍人格的前提下，馬哲和自由只能淪為政客的工具。臺灣的選舉驗(yàn)證了有著奴隸心態(tài)的人民在意識形態(tài)的驅(qū)動下，以被迫者的心態(tài)尋求當(dāng)主人的勝利，是怎么樣的瘋狂。背叛自己的民族、分裂自己的國家也可以被當(dāng)做選擇和代價。因此，我們首先需要的是一個健康的精神，一個自信自尊、不卑不亢精神的回歸。我們產(chǎn)生成立漢服社的想法正是順應(yīng)歷史需要與潮流的必然結(jié)果。還我漢家服，歸我漢家魂——除了表明漢服作為服裝的意義，更多的是為了那些和漢服一同失落的每個普通人民的尊嚴(yán)也要找回來。在這個過程中，漢服的美麗是其次的，她的復(fù)興將不再是一個寬衣大袖的時代的復(fù)活——她的開始是一個更加尊重人性，尊重自由權(quán)利的新時代的開始——為了豎立出一個真正的民族魂出來。

古語云：有華章之美謂之華，有禮儀之美謂大夏。華之美，夏之大，衣冠于華夏，從來就不是一件小事。但是相較于日韓對于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，我國做的還是有一些欠缺。特別是建國之初由于經(jīng)驗(yàn)上的不足，給我國的傳統(tǒng)文化帶來了不可磨滅的創(chuàng)傷。做為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該為恢復(fù)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、遏制寶貴的文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這是歷史賦予我們的使命，是我們的責(zé)任，同時也是為我們永州九中創(chuàng)造濃厚人文氣息、給予廣大同學(xué)人文熏陶的良好契機(jī)。更何況永州正在創(chuàng)建文化古城，此時建立漢服社，應(yīng)時應(yīng)景。

也許世人都曾驚奇，猶太人為什么會在流浪了兩千年后依舊是個明確的民族？其原因在于——他們有一本《塔木德》，那是支持著一代代猶太人的精神家園?？梢娨粋€民族的文化與精神有多么大的力量??！如果不是這樣，我們還會看到猶太這個民族嗎？如果一個民族丟棄了自己的文化，那縱有多遼闊的疆土，心一樣在世界流浪，極容易迷失自己，被各國同化，如同一盤散沙。

建立漢服社，這是我們初中生的漢服復(fù)興者已經(jīng)從我做起，從找回我們的民族服裝做起，順應(yīng)歷史潮流與中央的號召，弘揚(yáng)民族文化與精神，讓廣大初中生不再一味的哈西哈日哈韓——這就是我們——作為永州九中的學(xué)子不甘落于人后申請漢服社的全部理由，相信也是最有力的理由。

鑒于此，誠懇地請求老師能批準(zhǔn)我們關(guān)于成立蘋洲漢韻漢服社的申請。我們一定會兢兢業(yè)業(yè)，在遵守校紀(jì)校規(guī)的前提下做好我們這個意義深遠(yuǎn)的社團(tuán)，為學(xué)校爭光！

特此 敬禮

申請人：龔學(xué)