第一篇：加強領導干部思想道德建設

加強領導干部的政治道德建設，構建和諧江蘇

導讀：在市場經濟大潮的沖擊下，領導干部的政治道德呈現失范現象。黨是治國理政的主體，其政治道德的失范，將會從根本上破壞國家的政治秩序和政治目標的實現，會對社會產生嚴重的危害性：不僅會破壞黨的作風，影響黨和國家機關的形象，玷污黨的聲譽，破壞黨和政府同群眾的血肉聯(lián)系，而且還會直接影響我們構建和諧江蘇偉大事業(yè)的成敗與否。因此，要構建和諧江蘇，實現“兩個率先”，我們必須從根本上解決黨領導的政治道德失范問題，這是擺在我們面前的一項重要而又緊迫的戰(zhàn)略任務。關鍵詞：領導干部，政治道德，和諧江蘇

“江蘇各級黨委、政府和廣大干部群眾要抓住機遇，乘勢而上，開拓進取，經過艱苦奮斗，努力實現率先全面建成小康社會、率先基本實現現代化的目標?！雹藕\濤總書記視察江蘇重要講話中對江蘇的這一殷切希望，給江蘇人民以巨大的鼓舞和鞭策，為江蘇率先發(fā)展注入了新的動力。國無德不興，人無德不立。因此，加強黨領導干部的政治道德建設，對于端正黨風、建立廉潔高效的政府，構建和諧江蘇具有十分重要的意義。

一、加強領導干部的政治道德建設是構建和諧江蘇的一項緊迫的時代課題

江蘇正處于我國轉型期的改革浪潮中，市場經濟改革打破了中國傳統(tǒng)社會一元化的格局。由于市場自身弱點產生的負面影響，加上經濟成分和經濟利益、社會生活方式、社會組織形式等多樣化導致人們價值取向的多樣化。多元價值取向在給社會帶來觀念的更新、思想的活躍、主體作用增強的同時，也導致人們思想混亂、是非模糊、價值判斷失去參照標準。在市場經濟大潮的沖擊下，領導干部的政治道德呈現失范現象。不斷蔓延的極端個人主義、拜金主義、享樂主義等像蛀蟲一樣吞噬著人們的靈魂。黨是治國理政的主體，其政治道德的失范，將會從根本上破壞國家的政治秩序和政治目標的實現，會對社會產生嚴重的危害性：不僅會破壞黨的作風，影響黨和國家機關的形象，玷污黨的聲譽，破壞黨和政府同群眾的血肉聯(lián)系，而且還會直接影響我們構建和諧江蘇偉大事業(yè)的成敗與否。因此，要構建和諧江蘇，實現“兩個率先”，我們必須從根本上解決黨領導的政治道德失范問題，這是擺在我們面前的一項重要而又緊迫的戰(zhàn)略任務。

二、加強領導干部的政治道德建設對構建和諧江蘇的重大意義

第一、領導干部的政治道德修養(yǎng)狀況如何，直接關系到構建和諧江蘇的進程。

實現“兩個率先”，建設以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的新江蘇，是黨中央對本世紀頭二十年江蘇發(fā)展的總定位，是江蘇人民在新時期全力追求的共同理想和奮斗目標，是江蘇共產黨人保持先進性的落腳點。推進“兩個率先”，不僅要有發(fā)達的經濟、清明的政治、繁榮的科教、和諧的社會、良好的生態(tài)，而且要有先進的思想文化；建設新江蘇，不僅要建設新江蘇的物質文明還要建設新江蘇的政治文明和精神文明，這是時代賦予我們全省領導干部的一項艱巨而又繁重的任務。江蘇各級黨組織、每個共產黨員都應該清醒地認識到自己的歷史責任，因為他們的政治道德修的養(yǎng)狀況將直接關系著這個宏偉目標能否實現。免費論文參考網。只有不斷加強黨領導干部的政治道德修養(yǎng)，發(fā)揮其先鋒模范作用，把7400萬人民的民心民氣鼓舞起來，把方方面面的創(chuàng)造活力激發(fā)出來，匯聚成推動改革發(fā)展的時代洪流，才能順利推進“兩個率先”，構建和諧江蘇，這也是衡量江蘇共產黨員是否具有先進性、先進性狀況如何，是否做到立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務的最佳標準。

第二、領導干部的政治道德風貌直接響著整個江蘇的道德風尚。

鄧小平同志說：“為了促進社會風氣的進步，首先必須搞好黨風，特別是要求黨的各級領導干部同志以身作則。黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率。……如果黨的領導干部自己不嚴格要求自己，不遵守黨紀國法，違法黨的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費，損公肥私……怎么能指望他們改造社會風氣呢！”⑵這段話深刻揭示了政治道德對一般道德的導向性影響，如果黨風、政風不正，社

會風氣將很難好起來。所以說要實現社會風氣的好轉，關鍵是端正我們的黨風，而端正黨風的關鍵主要在于端正各級干部特別是領導干部的作風。江蘇的各級領導干部應該時刻用自身的品德昭示著整個江蘇的道德導向，使自己的政治道德行為成為群眾的楷模和標桿。古人云：“未有身正而影曲，上治而下亂者?！雹沁@就是說黨領導干部不能以身作則，以高尚的道德來規(guī)范自己的行為，甚至貪污腐敗、以權壓法、任人唯親等，則會嚴重敗壞黨與政府的聲譽，嚴重損害黨和政府與人民群眾的關系，使人民的根本利益受到嚴重的侵害。因此，加強領導干部的政治道德建設，提高各級領導者及政府機關全體工作人員的道德素質，是提高我們江蘇政治文明、精神文明程度的重要環(huán)節(jié)，為我們構建和諧江蘇提供了精神動力和道德保障。第三、領導干部的政治品質和道德素質，直接影響著整個江蘇協(xié)調發(fā)展。免費論文參考網。

李源潮在全省宣傳思想工作會議上講話指出，要求全省弘揚“三創(chuàng)”精神，推進“兩個率先”，這就要求全省的領導干部在鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀指導下，在堅持愛國主義、集體主義、社會主義思想道德的基礎上，大力樹立和弘揚創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)精神，領導全省上下建設以人為本，全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的新江蘇，率先全面建設小康社會、率先基本實現現代化。

為了早日實現“兩個率先”，黨領導干部必須根據黨和人民事業(yè)發(fā)展的新要求，不斷提高黨領導發(fā)展能力，不斷增強“五個統(tǒng)籌”能力，率先落實科學發(fā)展觀，完善社會保障體系，理順收入分配關系，維護和實現社會的公平，在進一步提升蘇南發(fā)展水平、支持蘇南率先發(fā)展的同時，積極采取措施，加快蘇中地區(qū)崛起，加大對蘇北的支持和幫扶力度，推動全省各地區(qū)相互促進、協(xié)調發(fā)展。孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！雹人o我們的啟示就是各級領導干部必須發(fā)揮表率作用，必須時刻牢記為人民服務的宗旨，加強黨性修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，急人民之所急，憂人民之所憂，喜人民之所喜，把人民的疾苦時刻放在心上。只有這樣才能在人民群眾心目中樹立良好的形象，為構建平等、公正、效率、和諧江蘇作出巨大貢獻。

三、加強領導干部政治道德建設的基本途徑

領導干部的政治道德建設，是一個系統(tǒng)工程，筆者認為，應當從以下幾方面加強領導干部的政治道德建設：

第一，堅持“三個代表”重要思想，加強黨風廉正建設

江澤民“三個代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，它要求每個領導干部都要以“堂堂正正做人、清清白白為官”為人生信條。因此黨的清正廉潔充分體現了“三個代表”的指導思想，是“三個代表”重要思想在黨的作風上的集中體現。因此，為了構建和諧江蘇，早日實現“兩個率先”，我們全省的各級領導干部必須堅持“三個代表”重要思想，加強黨風廉正建設，這是歷史賦予我們的光榮而艱巨的使命。這就需要我們全體黨員特別是領導干部，必須正確對待權力、地位和自身利益，經得起改革開放和執(zhí)政的考驗，為人民掌好權、用好權，做人民的公仆，必須始終堅持清正廉潔，經得起權力、金錢、美色的考驗，決不允許以權謀私和貪贓枉法。我國正處于社會轉型期，在新的歷史條件下黨員干部面臨著腐蝕與反腐蝕的嚴峻考驗。黨風廉政建設是我們黨建設的生命線，是推進改革開放和現代化建設的政治保證，直接關系到黨和國家的生死存亡。

鄧小平多次說：“要教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德”。⑸在社會主義市場經濟下，面對執(zhí)政環(huán)境和條件的深刻變化，我們全省的黨員干部更要牢記黨的宗旨，堅持三個代表重要思想，一切從人民的根本利益出發(fā)，緊緊依靠廣大人民群眾，永遠同人民群眾保持密切聯(lián)系，弘揚“三創(chuàng)”精神，推進“兩個率先”，堅持不懈地增強黨性鍛煉，永葆共產黨人的清廉形象，慎權節(jié)欲，執(zhí)政為民，掌權為民，用權為民。

第二，自律與他律相結合，提高領導干部的政治道德素質

孔子把實行德治放到了治國的核心地位，他說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。⑹這說明良好的官德修養(yǎng)是一種無形的力量，德既是為人之本，也是為政之本。改革開放以來有若干由黨的領導干部，甚至是優(yōu)秀領導干部半途“栽跟頭”、墮落為腐敗分子甚至走上了不歸路。山東泰安的胡建學曾拍著胸脯說：“官做到我這一級，就沒有人能監(jiān)督我了”。胡長清曾把自己比作“脫韁的野馬”，是“牛欄里的貓，進入自由”。免費論文參考網。他們也是受過黨的多年教育的高級干部，也曾是清官，可后來為什么變得如

此貪婪和墮落，就是因其掌握大權后，不自覺接受組織和群眾監(jiān)督，不自醒、自警和自律，濫用職權而最終走向犯罪深淵?？偨Y他們犯罪的教訓，可以得出這樣一個結論：在加大他律力度的同時，還必須嚴格自律。

他律是提高領導干部道德素質必不可少的外在因素。然而僅靠他律還是不夠的，關鍵還得發(fā)揮領導干部的自律作用，這也是領導干部實現高尚道德要求的最高形式。全省的黨領導干部必須做到外在制約與內在自省的有機統(tǒng)一，通過一系列行之有效的思想道德教育活動，使其不斷提高政治道德素質，把社會的政治道德期待內化于自身的思想意識之中，并自覺化為自己的行動，以德立威、以德服眾、大公無私、清正廉潔、率先垂范，真正實現知與行的統(tǒng)一，自覺成為道德建設的表率和楷模。

第三，加強領導干部政治道德的制度建設

社會主義市場經濟體制極大地沖擊了傳統(tǒng)的以整體取代個體、重群體輕個體的道德價值取向，傳統(tǒng)的政治道德建設面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，同時也會被注入符合社會發(fā)展規(guī)律而更具有進步意義的新內容。對于廣大黨員干部，特別是領導干部，要體現出政治道德的先進性和高標準，建立與市場經濟相適應新的政治道德，則必須建立具有一定強制性、可操作性的道德規(guī)范，使其政治道德建設的制度更加法制化和規(guī)范化。這也是我們構建和諧江蘇，早日實現“兩個率先”的客觀需要。

鄧小平在1980年時就曾尖銳地指出：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領導人思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好壞可以使壞人無法橫行，制度不好使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”⑺這段話深刻總結了歷史經驗，闡明了制度問題是更帶根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題。加強領導干部政治道德的制度建設對于反腐倡廉、促進黨與政府的政治道德建設、克服領導干部道德建設上的“人治”現象，起著至關重要的作用。

在制度建設中，權力的問題始終是一個核心問題，這也是黨領導干部政治道德建設的一個基本內涵。針對黨領導干部中仍然存在著公共權力私有化、商品化、平庸化及其擴張化的現實狀況，中國人民大學張康之教授在對于如何保證權力的執(zhí)掌者能夠確立起權力公共性的觀念，接受道德的規(guī)范和制約，給我們指出“通過持續(xù)的行政改革，明確政府職能，規(guī)范行政行為，走民主化、法制化和倫理化的公共行政建設之路，有效地防止行政權力的異化?！雹踢@值得江蘇全省領導干部的借鑒，正確用好手中的權力。

綜上所述，由于江蘇和我國其他地區(qū)一樣，正處在改革發(fā)展的關鍵時期。各級領導干部一定要把樹立和弘揚“三創(chuàng)”精神作為保持黨先進性的具體實踐，把全省人民緊密地團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，深刻把握“兩個率先”的本質內涵，進一步完善、提高“兩個率先”的戰(zhàn)略舉措，堅持不懈地在黨的指引下創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，江蘇“兩個率先”的共同理想一定會早日成為現實，構建和諧江蘇的宏偉目標一定會早日實現。

參考文獻

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[2]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1983年版，第164頁

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[4]《論語·子路》

[5]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1983年版，第326頁

[6]《論語·為政》

[7]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1983年版，第293頁

[8] 張康之：《公共行政中的哲學與倫理》中國人民大學出版社，2004年版

第二篇：切實加強領導干部的思想道德建設

切實加強領導干部的思想道德建設

黨的十七大六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“加強職業(yè)道德建設和作風建設。文化工作者要成為優(yōu)秀文化的生產者和傳播者，必須加強自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者?！蔽艺J為，就我們企業(yè)來講，我們的領導干部思想道德的好與壞，在企業(yè)生產經營活動中對員工的影響就等同于生產者和傳播者，加強思想道德建設首先要從嚴治黨，搞好黨風。黨員要在企業(yè)發(fā)揮表率作用，黨的領導干部要在黨員中發(fā)揮表率作用，這是踐行科學發(fā)展觀的需要，也是促進企業(yè)生產經營各項活動的需要。從一定意義上講，沒有黨員自身精神文明建設的推進，就不可能有企業(yè)精神文明建設水平的提高，加強黨員自身的精神文明建設，是促進企業(yè)精神文明建設登上新臺階的保證。領導干部是實現公司奮斗目標的骨干力量，加強領導干部的思想道德建設是搞好企業(yè)道德建設的關鍵。

當前，我認為我們的干部隊伍總的來看是好的，多數領導干部能夠做到無私奉獻、廉潔辦事、公道正派，在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。涌現出了像張忠良、李鍵、孫鳳琴、顧樂等這樣受員工贊許的優(yōu)秀干部。但是，在xx公司突飛猛進的幾年中，由于改革創(chuàng)新帶來對原有利益格局和利益關系的調整，在發(fā)展過程中注重個人利益，道德失缺等，以及經濟活動中的某些負面影響，使少數干部在世界觀、人生觀和價值觀方面也出現一些偏差和扭曲，主要表現在：（1）信念不堅定，政治不清楚。有的干部在市場經濟面前，放松了世界觀的改造

和黨性修養(yǎng)，政治信仰淡漠，政治態(tài)度模糊，對自己要求放松。（2）宗旨淡化，不關心員工利益。有的干部缺乏群眾觀念，一事當前，專替自己打算，把群眾的利益和疾苦置于腦后；有的干部只想索取，不講奉獻，嘴上也講全心全意為人民服務，實際是口是心非。這些現象對我們的干部隊伍起著不好的影響，必須引以重視，大力加強干部隊伍的思想道德建設。

在xx公司快速發(fā)展的今天，加強領導干部的思想道德建設具有十分重要的意義。首先，它是貫徹執(zhí)行公司目標順利實現的重要保證。生產經營目標確定之后，在員工的拼搏之外，那干部就是決定因素。生產經營的各個環(huán)節(jié)都要通過各級組織和干部來貫徹執(zhí)行，干部的責任心和執(zhí)行力，干部的一言一行在員工中有極大地表率作用和示范作用，領導干部的思想道德素質如何，不僅直接影響黨的形象，而且直接關系到公司生產經營目標實現的好與壞。其次，它是團結和聯(lián)系員工的精神紐帶。企業(yè)的發(fā)展，一方面，要靠好的引路人，另一方面，要靠全體干部的模范帶頭作用和以身作則，為人楷模的人格力量。干部的模范行為在員工中會產生巨大的感召力和凝聚力，是團結職工干好工作的思想紐帶，也是在發(fā)展中團結職工，克服各種困難的精神力量。再次，它是加強黨風廉政建設，遏制和消除腐敗現象的重要措施。

如何加強領導干部思想道德建設呢？關鍵是加強世界觀、人生觀、價值觀的教育。人的一切行為都是受思想支配的，其中最深層的是人們的世界觀和人生觀，它從根本上指導和影響著人的活動行為。

因此，我認為要以加強世界觀、人生觀、價值觀教育為基礎，做好以下工作：

1.堅定理想信念。理想信念是旗幟是靈魂，也是一個人的精神支柱，而一定的理想信念總是建立在一定的世界觀基礎之上的。目前，我們企業(yè)正處發(fā)展的困境，要擺脫困境，我們的領導干部就要充分認識到市場經濟復雜的變化，擔負的任務更艱巨。要完成新的使命，更需要發(fā)揮我們的真正優(yōu)勢，堅定信念、開拓創(chuàng)新、走適合我們企業(yè)發(fā)展的道路。

2.弘揚主旋律。大力弘揚社會主義的主旋律，牢記“八榮八恥”，使社會主義、愛國主義、集體主義思想深入人心。弘揚社會主義的主旋律問題是黨中央和胡錦濤總書記這幾年來一再倡導的，它發(fā)揮了巨大的精神教育作用，成為進入二十一世紀進行思想道德建設的重要內容。我們的領導干部要始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，永不自滿、永不僵化、永不停滯，以思想不斷解放推動公司各項工作持續(xù)和諧的發(fā)展。

總之，在市場競爭白熱化的今天，加強領導干部思想道德建設，是公司和諧穩(wěn)定的前提，是提高整體人員思想道德水平的前提，是公司今后發(fā)展的需要，是貫徹落實十七大六中全會社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要保證。

第三篇：談加強黨員領導干部思想道德建設

談加強黨員領導干部思想道德教育的針對性和有效性問題研究

鄧小平同志指出：在思想道德建設上，“黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率”?；仡櫧h85年來的歷史可以清楚地看到，中國共產黨之所以能夠從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利，一個重要原因，就在于廣大黨員干部具有堅定的理想信念、崇高的思想品德、高尚的道德情操。我們黨是“三個代表”的忠實實踐者，黨的領導干部思想道德狀況如何，對搞好黨的建設和實現現代化的宏偉目標至關重要。黨員領導干部在社會主義道德建設中擔負著領導和組織責任。黨員干部的道德修養(yǎng)，還具有不可估量的人格力量。以高尚道德贏得群眾信服，是實施領導不可或缺的力量源泉、威信基石，是最基本的立身之本、為“官”之道。

當我們翻開歷史的警示錄時，還是看到有一些黨員干部為了追逐名利、地位、金錢、美色而抹殺良心、違背道德、喪失人性、踐踏法律，最終成為以權謀私、貪污受賄、弄虛作假、腐化墮落的反面教材，成為敗壞黨風和社會風氣、損害黨和政府形象的歷史罪人。雖然這些人的墮落與其所處的社會環(huán)境有很大關系，然而，外部環(huán)境絕不是人們腐化變質的借口，其真正的、主要的原因還在于他們自身思想道德素

質的低下，無數的教訓已證明：黨員領導干部變質都是從道德缺失開始的。因此，加強道德建設，特別是加強黨員領導干部思想道德教育，意義重大，且刻不容緩。

在建立社會主義市場經濟體制的今天，強調黨員和領導干部在道德修養(yǎng)和道德建設上作表率，這是事業(yè)的要求，發(fā)展的需要，也是黨的宗旨和“三個代表”重要思想的根本體現。具體要著重抓好以下幾方面教育：

第一，加強理想信念教育。社會主義、共產主義理想信念，是我們共產黨人團結一致的思想基礎和奮斗的旗幟，也是黨員領導干部所應具備的基本要求，江澤民同志曾指出：“種種情況說明，我們必須不斷加強對黨員、干部的理想教育和信念教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學基礎上”。因此，不斷加強黨員領導干部主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們能正確處理好黨群、干群關系，處理好各種利益關系、處理好先富與后富、個人富裕與共同富裕的關系，真正代表人民掌好權、用好權。在苦與樂、榮與辱、生與死等問題上有自己正確的選擇，多奉獻，少計較，把共產主義崇高信念具體化為高尚的行為和操守，只有這樣，才能努力把自己鍛煉成一個高尚的人，一個純潔的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第二，加強以為人民服務為核心的社會主義道德教育。歷史一再證明，我們黨領導的成功，不僅是靠她偉大的思想武器武裝民眾、正確的方針路線指導民眾，而且是靠黨的各級干部無私奉獻的形象和吃苦在前的行動感召民眾。在社會主義條件下，人民是社會的主人，人人都能夠而且應當實踐為人民服務的道德，黨員領導干部更應該具備高于常人的思想素質和道德水平，全心全意為人民服務，為全社會作出表率。因此在黨員領導干部中加強為人民服務宗旨教育，就是要使黨員領導干部樹立牢固的群眾觀點，切實使傾聽群眾的呼聲、反映群眾的意愿、維護群眾的利益，成為大家的自覺行為，始終把人民群眾的利益放在第一位。

第三，加強艱苦創(chuàng)業(yè)、反腐倡廉教育。我們黨要帶領全國人民在這樣一個落后基礎上用幾十年時間走完發(fā)達國家上百年走過的現代化進程，并要在20世紀中葉趕上中等發(fā)達國家水平，實現中華民族的偉大復興，只能靠我們的辛勤努力、艱苦奮斗才能實現。由于經濟體制改革打破了原來的社會利益格局，改革轉軌中不可避免的無序甚至混亂狀態(tài)，提供了能夠不道德地甚至非法地獲取利益的可乘之機，同時西方資產階級腐朽思想和生活方式的影響，享樂主義、拜金主義無孔不入地侵蝕著黨員領導干部，意志薄弱者，難免中箭落馬。江澤民指出，艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。我們必須加強艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育，增強拒腐防變能

力，在思想上筑起一道堅固的長城，使黨員干部在形形色色的物欲誘惑面前保持本色，經受住考驗，使勤儉建國，勤儉辦一切事業(yè)蔚然成風。

思想道德建設是一項復雜的社會工程，需要全黨全社會共同努力。為了營造出中華民族美好的道德家園，每一個黨員領導干部都應該身先士卒，從我做起，從現在做起，促使和幫助廣大群眾革除各種不良的精神羈絆，實現思想的凈化和道德情操的升華，從而大大提升全社會的道德水平。

第四篇：思想道德建設

淺談思想道德建設

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現實的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現實。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強調反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據

二、基本內容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為準則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產方式中產生，受人們的經濟關系的制約，并隨著社會經濟關系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關系和對民族的整體責任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產資料私有制相適應，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準則的資產階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產階級道德即共產主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產階級的階級地位和經濟條件，反映了無產階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準則并非道德中最本質的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內容。建立在一定的經濟基礎之上的道德，對經濟基礎和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經濟利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經濟基礎和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內調整本階級內部人們的相互關系，消除本階級內部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質，取決于它是否適應經濟基礎發(fā)展的需要，取決于它所反映的經濟基礎的性質，取決于它所服務的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領導干部要做表率。教育和引導廣大黨員尤其是各級領導干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調內因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強調外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對經濟社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設的內容體系。它涉及到政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內容，又弘揚時代精神，體現了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設的途徑方式?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關系，指明了自律與他律這一道德建設的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設的目標導向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設主體又是道德建設客體?！鞍藰s八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發(fā)展，促進個人與社會的和諧發(fā)展，實現人的社會存在及其個人需要的內在統(tǒng)一，提供了科學的價值目標和正確的行為方針，開拓了全新的實現人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質和形成理想人格，關鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉化為道德行為。強調了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉化為道德品質的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調了人的社會價值取向，把樹立為人民服務思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內容為重點，結合大學生的思想特點，有針對性地把當前時代需要的道德要求有機地結合在一起，把青年學生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強調做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現了黨和國家對青年學生的要求。

思想道德建設必須用共同理想動員和團結全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想?，F階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現代化國家。具體地說，到本世紀末，要使中國的經濟達到小康水平；到下世紀中葉，達到中等發(fā)達國家水平。

無產階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產主義社會。這個最高理想，無論過去、現在和將來都是共產黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現共同理想是完成最高理想的必經階段。共產黨人為建設有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產主義宣傳和提前實行共產主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產黨員和非共產黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內同胞和國外僑胞都緊密地團結起來，積極行動起來，為實現共同理想而奮斗。為了實現共同理想，就要對一切有利于建設四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團結、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發(fā)揚；就要緊密結合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學基礎之上，堅定信念；還要把實現共同理想同搞好本職工作、人生追求結合起來，化理想為行動，積極投入現代化建設和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關心未成年人就是關心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實責任，把加強和改進未成年人思想道德建設擺上重要位置。從宏觀上看，現在的未成年人將來都是祖國的建設者，他們的素質如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質的提高。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質的基礎工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設的特點。對于思想道德建設也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質的培養(yǎng)，而應當注重人的綜合素質的提高。加強未成年人思想道德建設意義重大，需要我們去認真探索和把握它的規(guī)律與特點。

3、注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設的內容和形式。家庭、學校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關系是相輔相成的。

第五篇：思想道德建設

加強思想道德建設，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經濟快速發(fā)展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關注的焦點。

改革開放以來，隨著全球化發(fā)展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態(tài)的差異，在社會上確實產生了一些道德問題：某些人在追求實現個人目標的過程中，以物質作為衡量自身的標準，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現象的發(fā)生其根源在于道德體系建設和經濟建設的失衡，導致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來不是平坦的、直線的；當今社會正經歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態(tài)全面客觀的認識社會道德的“全貌”，增強道德建設的緊迫感和責任感，推進社會風氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強政府機關思想道德建設。領導干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領導干部的道德水準應該成為社會道德的標桿，以點帶面，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學態(tài)度結合起來，堅持實事求是，按照客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實際，踏踏實實為人民服務，接受群眾和歷史的考驗。

二是完善法律法規(guī)，治理突出問題。當前道德領域問題很多，不可能短時期一并解決，應該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規(guī)有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現象的發(fā)生。

三是加強宣傳教育，善用榜樣的力量?！傲烈槐K燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點亮了道路，引導人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養(yǎng)成良好的道德習慣。道德建設不應是空洞的說教，而重在實踐的養(yǎng)成，應緊密聯(lián)系人們的生產生活實際，把道德建設融入日常工作學習中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的過程中，領悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現實課題，也是一項長遠的歷史任務，應該堅持從實際出發(fā)，尊重道德建設的自身規(guī)律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質和文明程度。