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      江西省紅色六校2014屆高三年級第一次聯(lián)考地理答案

      時間:2019-05-15 14:45:29下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:江西省紅色六校2014屆高三年級第一次聯(lián)考地理答案

      地理參考答案

      ABACACABACCBBADDCCBCDBBDA

      26.(12分)(1)平原丘陵西部:河流源頭;村落少東部:河道彎曲;聚落稠密(5

      分)

      (2)山脈畫在分水嶺處(1分)

      (3)防止水士流失(1分)

      (4)洪澇災(zāi)害河流曲折,水流不暢(2分)

      (5)伏旱,臺風(fēng),洪澇,土壤貧瘠(紅壤)等(3分)

      27、(13分)

      (1)A地分布著草原主要因為該地是丘陵地形,西風(fēng)受地形阻擋,將水較多;(1分)地勢

      較高,溫度較低,蒸發(fā)量少;(1分)

      (2)深居大陸內(nèi)部,距海洋較遠,降水較少,光照強;緯度高,夏季白晝時間長;該地常

      規(guī)能源(石油)豐富;(,答出2點即可)太陽能利用技術(shù)要求高,占地面積達,能量不密集等缺點;工業(yè)落后,能源需求量小。(答出2點即可)

      (3)植被破壞,土地退化,荒漠化加劇,沙塵暴等災(zāi)害性天氣增多(2分)。

      (4)同:兩日的流量大小都呈波動變化(1分)異:第一天變化幅度大于第二天(1分)。

      原因:河水以冰雪融水補給為主,流量隨氣溫而變化(1分);第一天天氣晴朗,晝夜溫差大,流量晝夜變化大(1分);第二天為陰天,晝夜溫差小,流量徑流晝夜變化?。?分)。

      28.(共12分)

      (1)(6分)

      盆地(1分)等高線近于閉合,中間低,四周高(1分)水系呈向心水系(1分)黃土地貌(1分)風(fēng)力沉積(1分)流水侵蝕作用(1分)

      (2)(2分)

      鐵路呈東北—西南延伸,(1分)主要分布在海拔較低平原上(1分)

      (3)(4分)

      地形以高原為主,地表千溝萬壑;大部分地區(qū)屬于溫帶季風(fēng)氣候,冬季寒冷干燥,夏季高溫多雨,降水東多西少;河流發(fā)育,河流含沙量大;植被覆蓋率低,植被多以灌木和草地為主;土質(zhì)疏松,土壤較貧瘠,鈣質(zhì)含量高; 自然資源豐富,特別是煤炭和石油、天然氣豐富。

      29.(13分)

      (1)③-工業(yè)區(qū)④-文化區(qū)(2分)

      (2)d(1分)靠近文化區(qū);位于盛行風(fēng)的上風(fēng)向;環(huán)境優(yōu)美;污染?。晃挥诤恿魃嫌蔚龋ㄈ未鹑c得3分)

      (3)乙(1分)位于城市主導(dǎo)風(fēng)向的下風(fēng)向;河流下游;接近鐵礦資源;接近公路、鐵路、河流,交通便利;水源充足等(3分)

      (4)該地目前老年人口和少年兒童人口比重較小,青壯年人口比重較大,勞動力豐富,社會負擔(dān)較輕;30年后該城市處于老齡化階段,勞動力出現(xiàn)短缺,社會贍養(yǎng)費用上升,青壯年負擔(dān)較重,社會儲蓄和消費行為改變,社會需求不旺,影響該城市的經(jīng)濟增長等(任答三點得3分)

      第二篇:江西省紅色六校2014屆高三第一次聯(lián)考政治答案

      2013—2014學(xué)高三政治紅色六校聯(lián)考政治答案

      一 1B2C3B4D5C6A7A8D9A10B

      11D 12C13 D14B15B16B17D18B19C20D

      21C22A23C24C25D

      26.(9分)

      ①分工協(xié)作,調(diào)動積極性。(3分)②調(diào)整分配方式,引入競爭機制。(3分)

      ③采用創(chuàng)新技術(shù),提高生產(chǎn)力。(3分)

      27.(12分)①政府能夠堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負責(zé)的原則,廣泛調(diào)研.制訂方案,科學(xué)民工決策,認真履行了社會公共服務(wù)職能。(3分)

      ②人大代表認真履行職責(zé),積極反映人民群眾的意見和要求,為養(yǎng)老保險方案制訂提供建議。(3分)

      ③基層群眾性自治組織社區(qū)和村委會,宣傳動員,具體經(jīng)辦.在管理居民公共事務(wù)和公益事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。(3分)

      ④城鄉(xiāng)居民積極參與決策,自覺參保繳費,堅持了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一、國家利益和個人利益相結(jié)合。(3分)

      28.(12分)①加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②自覺樹立社會主義榮辱觀,作為自身最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。

      ③腳踏實地、不尚空 談、重在行動,從小事做起,從現(xiàn)在做起,養(yǎng)成良好的文明行為和習(xí)慣。

      ④自覺接受積極向上、健康的文化熏陶,學(xué)習(xí)道德模范,提高自身抵制不文明行為的能力。

      ⑤遵守公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。⑥樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,努力把自己培育成“四有”公民。

      (答對4個就可以給滿分12分,其他答案言之有理,也可酌情給分)

      29.(17分)

      (1)(8分)①公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度。擴寬民間資本準(zhǔn)人領(lǐng)域,有利于促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展,促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)

      ②鼓勵和擴寬民間資本準(zhǔn)人領(lǐng)域,有利于形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局,有利于完善社會主義市場經(jīng)濟體制。(4分)

      (非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分,可酌情給2分)

      (2)(9分)①矛盾具有普遍性,要一分為二地看問題。我國民間資本的發(fā)展一方面對經(jīng)濟的貢獻率在增長,另一方面也存在投資困境,給經(jīng)濟健康帶來不利影響。(3分)

      ②矛盾具有普遍性,要求我們承認矛盾,分析矛盾,解決矛盾。面對民間資本投資困境,政府把民間資本準(zhǔn)人領(lǐng)域擴寬,體現(xiàn)了這一原理。(3分)

      ③主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們抓重點,集中力量解決主要矛盾。政府把民間資本準(zhǔn)人領(lǐng)域擴寬作為改革重點工作的首項,體現(xiàn)了這一原理。(3分)(其他答案言之有理,也可酌情給分)

      第三篇:江西省紅色六校2014屆高三第一次聯(lián)考語文試題

      江西省紅色六校2014屆高三第一次聯(lián)考語文試題

      (分宜中學(xué)、南城一中、瑞金一中、蓮花中學(xué)、任弼時中學(xué)、遂川中學(xué))

      命題人:南城一中姓名 范華生審題人:瑞金一中姓名 李競帥

      D、爆料人聲稱,他質(zhì)疑這起涉及自己的民事案件的判決,于是開始收集趙明華涉嫌違紀(jì)的證據(jù),從那時至今,他用了整整一年多的時間。

      6、下列關(guān)于名著的表述,不正確的一項是()...

      A、關(guān)羽舊時箭傷常在陰天發(fā)作。華佗認為應(yīng)當(dāng)切開臂膀刮掉滲入的毒藥,病才能根除。關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開。華佗用刀刮骨,悉悉有聲。左右掩面失色。關(guān)羽卻飲酒食肉,談笑弈棋,神色自若。華佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。關(guān)公大笑而起,華佗稱贊說:“君侯真天神也!”(《三國演義》)

      B、大衛(wèi)是個遺腹子,經(jīng)常受繼父毒打,被鎖在樓上,只有佩葛蒂在夜半時分,偷偷前來送吃的,并安慰他,說他是她心目中最乖的寶貝,永遠愛他。大衛(wèi)說,從那時起,他對她產(chǎn)生了一種無法言喻的深情。(《大衛(wèi)?科波菲爾》)

      C、覺新深愛著表妹梅,但父親卻以抓鬮的方式為他選定李家小姐瑞玨,他像一個傀儡似的,又像一個寶貝被人珍愛著,訂婚,結(jié)婚。覺慧則不同,在覺民鼓動下抗婚。(《家》)

      D、金陵十二釵指的是林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。(《紅樓夢》)

      二、(9分,每小題3分)

      閱讀下面的文字,完成7-9題

      人的活動是一種自然的生命的活動,其生命活動和生活需要的全部物質(zhì)都依賴于自然界。地球生物圈是人類的誕生之地和生存環(huán)境,湯因比將其比喻為人類的母親。人類也和生物圈中的其他物種一樣,其生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系,也必須服從自然不可抗拒的法則,因此構(gòu)成了人對自然界的對象性關(guān)系。這種對象化的活動方式就是生產(chǎn)活動。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動完全服從歲時的安排,逐漸形成了順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會生活的歲時節(jié)令習(xí)俗。

      那達慕是否可以稱為節(jié)日,學(xué)術(shù)界似乎還有爭論。與農(nóng)耕民族的節(jié)日相比較,草原民族的節(jié)日似乎不是固定到“日”,草原那達慕的節(jié)日的文化場域也比較寬泛。據(jù)調(diào)查,自1963年以來,該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達慕10次,大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)。牧人說,哪年雨水好,就舉行那達慕。還有一種說法:舉行了那達慕,雨水就更好。而雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞。所以傳統(tǒng)那達慕的節(jié)期是相對固定的,一般在農(nóng)歷6—7月。民俗,它與人們的出生地、族屬、國籍、性別等與生俱來之物相關(guān),那達慕節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物,又建立在民間知識的基礎(chǔ)上。

      這個節(jié)日的產(chǎn)生與蒙古族古代的歷法有關(guān)。蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徒的游牧活動需要掌握天文歷法知識。在對天象的觀察中,他們創(chuàng)造了自己的歷法。由于草場是牧業(yè)的生命線,他們以草木計年。宋彭大雅《黑韃事略》云:“但見青草則為一年。”宋孟珙《蒙韃備錄》云:“其俗每青草為一歲,有人問其歲,則曰幾草矣。”牧草的榮枯標(biāo)識著牧業(yè)生產(chǎn)的一個周期,因此“草”具有年的意義。注意這里的草不僅含有自然意義,而且含有人文意義。對于時間,正如法國哲學(xué)家所說,我們不可以深入理解,只可直覺與體驗。牧人對時間的體驗與農(nóng)民不同,他們觀察天體的變化是以草為參照物的。在不同的生態(tài)環(huán)境下從事不同的生計方式對時間的體驗有所不同。什么叫節(jié)日?節(jié)日是人們在生產(chǎn)中與生活中對時間感受和對時間進行切分操作的人文符記,在每年特定的節(jié)期、特定的文化空間人類表演慶典的整體形態(tài)。草原那達慕的時間選擇在夏末秋初,這個節(jié)慶的時間有相對的固定性:“時間標(biāo)志法取決于不同工作條件及其與自然節(jié)奏的關(guān)系”。在夏末秋初這個一年里的特定時間,草原上舉行那達慕,體現(xiàn)的就是人與自然和諧的精神。

      與農(nóng)耕文化的節(jié)日的文化空間不同,那達慕的文化空間是廣袤的草原。文化空間從其自然屬性

      而言,必須是一個文化場所,即具有一定的物理空間和場所,必須具有周而復(fù)始的循環(huán)性;從其文化屬性看,則應(yīng)該具有歲時性、周期性、季節(jié)性、神圣性、娛樂性等等。

      草原是牧民的生活之源。在草原上,游牧民所從事的勞動、遷徙,與五畜、與自然界的草場和氣候構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分。人是文化的人,人與自然的關(guān)系是通過文化的中介表達的,牧業(yè)的生活方式是在草原生態(tài)中生存的牧人的一種特殊的文化表達。“對于人類學(xué)家而言,每一個民族的概念性世界都是獨一無二的,只有從該民族的眼光去了解,我們才能掌握文化真正的意義?!蹦沁_慕的文化空間是廣袤的草原,因為經(jīng)過牧民的勞動,把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰2菰悄撩竦募覉@,同時也是牧民節(jié)日的文化空間。

      (選自邢莉《在第六屆草原文化節(jié)?草原文化論壇上的發(fā)言》)

      7、下列關(guān)于前兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項是()...

      A、像那達慕這樣的歲時節(jié)令習(xí)俗是蒙古族順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會生活的結(jié)果,也是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動完全服從歲時安排的結(jié)果。

      B、那達慕,作為草原民族的節(jié)日,它不像農(nóng)耕民族的民俗節(jié)日那樣具體到某一天,它的節(jié)日的文化場域相對比較寬泛。

      C、牧人說,哪年雨水好,就舉行那達慕。還有一種說法:舉行了那達慕,雨水就更好。所以傳統(tǒng)那達慕的節(jié)期一般在農(nóng)歷6—7月。這節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物,又建立在民間知識的基礎(chǔ)上。D、自1963年以來,該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達慕10次,大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù),據(jù)此可見,那達慕是牧業(yè)豐收的代言詞。

      8、下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()...

      A、人對自然界形成對象性關(guān)系,因而人類生存環(huán)境必須依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系,人類的生產(chǎn)活動也必須服從自然不可抗拒的法則。

      B、彭大雅《黑韃事略》說“但見青草則為一年”,孟珙《蒙韃備錄》說“其俗每青草為一歲”,從宋朝的這記載中可見蒙古族當(dāng)時是以草木計年。

      C、節(jié)日是人們在生產(chǎn)與生活中對時間感受并進行切分操作的人文符記,它具有三大元素,即特定的節(jié)期、特定的文化空間和呈現(xiàn)表演慶典的整體形態(tài)。

      D、草原民族在自己的勞動過程中,形成了自己特定的生活方式,從而把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰?,廣袤無垠的草原就成了那達慕的文化空間。

      9、根據(jù)原文,下列理解和分析不正確的一項是()...

      A、蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動需要掌握天文歷法知識,而他們創(chuàng)造的天文歷法知識自然要服從并服務(wù)于他們的生產(chǎn)生活。

      B、從已經(jīng)舉行過的大型那達慕看來,它們大多出于慶賀牧業(yè)豐收,而牧業(yè)豐收的前提就是雨水好,所以傳統(tǒng)那達慕的節(jié)期相對固定。

      C、不同的生態(tài)環(huán)境和生活方式,決定著不同的時間感受,所以牧人對時間的體驗與農(nóng)民不同,因為他們觀察天體的變化以草為參照。

      D、對于人類學(xué)家,每一個民族的概念性世界都是獨一無二的,只要從該民族的眼光去了解,我們就能掌握文化真正的意義。

      三、閱讀下面的文言文,完成10~12題。(9分)

      唐論

      曾鞏

      成、康①歿而民生不見先王之治,日入于亂,以至于秦,盡除前圣數(shù)千載之法。天下既攻秦而.亡之,以歸于漢。漢之為漢,更二十四君,東西再有天下,垂四百年。然大抵多用秦法,其改更秦事,亦多附己意,非放先王之法,而有天下之志也。有天下之志者,文帝而已。然而天下之材不足,.

      故仁聞雖美矣,而當(dāng)世之法度,亦不能放于三代。漢之亡,而強者遂分天下之地。晉與隋雖能合天下于一,然而合之未久而已亡,其為不足議也。

      代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗。太宗之為君也,詘己從諫,仁心愛人,可謂有天下之志。以租庸②任民,以府衛(wèi)任兵,以職事任官,以材能任職,以興義任俗,以尊本任眾。賦役有定制,兵農(nóng)有定業(yè),官無虛名,職無廢事,人習(xí)于善行,離于末作。使之操于上者,要而不煩;取于下者,寡而易供。民有農(nóng)之實,而兵之備存;有兵之名,而農(nóng)之利在。事之分有歸,而祿之出不??;材之品不遺,而治之體相承。其廉恥日以篤,其田野日以辟。以其法修則安且治,.廢則危且亂,可謂有天下之材。行之幾歲粟米之賤斗至數(shù)錢居者有余蓄行者有余資人人自厚幾致刑措可謂有治天下之效。夫有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而不得與先王并者,法度之行,擬之先王未備也;禮樂之具,田疇之制,庠序之教,擬之先王未備也。躬親行陣之間,戰(zhàn)必.勝,攻必克,天下莫不以為武,而非先王之所尚也;四夷萬里,古所未及以政者,莫不服從,天下莫不以為盛,而非先王之所務(wù)也。太宗之為政于天下,得失如此。

      由唐、虞之治,五百余年而有湯之治;由湯之治,五百余年而有文、武之治;由文、武之治,千有余年而始有太宗之為君。有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而又以其未備也,不.得與先王并而稱極治之時。是則人生于文、武之前者,率五百余年而遇治世;生于文、武之后者,.千有余年而未遇極治之時也。非獨民之生于是時者之不幸也。士之生于文、武之后,千有余年,雖.

      孔子之圣、孟軻之賢而不遇。雖太宗之為君,而未可以必得志于其時也。是亦士之生于時者之不幸也。故述其是非得失之跡,非獨為人君者可以考焉,士之有志于道,而欲仕于上者,可以鑒矣。

      【注】①成、康:指周成王和周康王。其統(tǒng)治之時被后人認為周之盛世。②租庸:即租庸調(diào),唐代賦役制度。

      10、對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()...A、非放先王之法放:仿效,效法 .B、擬之先王未備也擬:比較 .C、人人自厚,幾致刑措措:廢置,擱置 .D、不得與先王并而稱極治之時治:管理,統(tǒng)治 .

      11、下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一項是()A、天下既攻秦而亡之控蠻荊而引甌越 ..B、以其法修則安且治若屬皆且為所虜 ..C、士之生于文、武之后為降虜于蠻夷 ..D、又有治天下之效悟已往之不諫 ..

      12、用“/”給文中畫波浪線部分斷句,正確的一項是()

      A、行之幾歲/粟米之賤斗至/數(shù)錢居者/有余蓄行者/有余資人人自厚/幾致刑措/可謂有治天下之效。B、行之幾歲/粟米之賤斗/至數(shù)錢/居者有余/蓄行者有余資/人人自厚幾/致刑措/可謂有治天下之效。C、行之幾歲/粟米之賤/斗至數(shù)錢/居者有余蓄/行者有余資/人人自厚/幾致刑措/可謂有治天下之效。D、行之幾歲粟米之賤/斗至數(shù)錢/居者有余/蓄行者有余資/人人自厚/幾致刑措/可謂有治天下之效。

      第Ⅱ卷(114分)

      注意事項:

      第Ⅱ卷須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答,答案無效。

      四、(28分)

      13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)(5分)成、康歿而民生不見先王之治,日入于亂,以至于秦,盡除前圣數(shù)千載之法。譯文:

      (2)(4分)漢之為漢,更二十四君,東西再有天下,垂四百年。譯文:

      (3)(3分)天下莫不以為盛,而非先王之所務(wù)也。譯文:

      14、閱讀下面一首詞,完成后面的題目。(8分)

      南柯子 仲殊

      十里青山遠,潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華,又是凄涼時候在天涯。白露收殘月,清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花:記得年時沽酒那人家①?

      【注釋】①家:句末語氣詞,加強語氣,無實意。

      (1)這首詞抒發(fā)了作者哪些思想感情?請結(jié)合詞句簡要賞析(4分)

      (2)試分析“十里青山遠,潮平帶路沙”的寫景角度。(4分)

      15、古詩文填空。(5題限選4題)(8分)(1)子曰:“不憤不啟。,則不復(fù)也?!保ā墩撜Z》)(2)昔聞洞庭水,今上岳陽樓。,。(杜甫《登岳陽樓》)(3),紅巾翠袖,?(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)(4),。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。(陶淵明《歸去來兮辭》)(5)故木受繩則直,,君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)

      五、(21分)

      閱讀下面的文字,完成16-19題。

      清兵衛(wèi)與葫蘆

      (日)志賀直哉

      這是一個叫清兵衛(wèi)的孩子跟葫蘆的故事。自從發(fā)生了這件事以后,清兵衛(wèi)和葫蘆就斷了關(guān)系。過了不久,他又有了代替葫蘆的東西,那便是繪畫,現(xiàn)在他正熱衷于繪畫……

      清兵衛(wèi)常常買了葫蘆來玩,從三四分錢到一毛五分錢一個的帶皮葫蘆,他已有十來個了。他能夠自己把葫蘆口切開,把里邊的籽掏出來,技巧很好,塞子也是自己裝上的。先用茶鹵一泡,把氣味泡干凈了,然后就把父親喝剩的淡酒裝在里面,不停地把表面擦亮。

      他對于這愛好異常專心。有一天,他在海邊的街上走,心里依然想著葫蘆,忽然從一個攤戶伸出一個老頭兒的禿腦袋,清兵衛(wèi)把它錯看做葫蘆了?!斑@葫蘆真好!”心里這么想著,再仔細一看,連自己也吃驚了。那老頭兒昂著光彩熠熠的禿腦袋,走進巷子里去了。清兵衛(wèi)覺得好笑,就大聲地笑了起來,跑過了半條街,還是忍不住地笑。

      清兵衛(wèi)是一個才十二歲的小學(xué)生,每天學(xué)校里放學(xué)回來,他也不跟別的孩子一起玩,一個人到街上去看葫蘆。一到晚上,就坐在起居室里收拾葫蘆;收拾好了,就裝上酒,用手巾包好,放在罐子里,又把罐子藏在火爐箱中,然后去睡覺。第二天早晨起來,立刻又打開罐子看,葫蘆皮上冒出了許多水珠。他永遠不倦地看著,看過之后,很鄭重地系好絡(luò)繩,掛在朝陽的檐廊下,然后上學(xué)校去。

      他對于舊的葫蘆,沒有多大的興趣,他喜歡的是還沒有開過口的帶皮葫蘆。而且他所有的大抵都是葫蘆形很周正的平常的東西?!耙粋€小孩子,卻喜歡這種玩意……”他爸爸很不高興地看了眼說。一位來看望他做木匠的爸爸的客人說:“阿清,這些并不見什么好,再去買幾個奇特點的來呀?!薄斑@樣的好呀?!鼻灞l(wèi)只是這樣回答了一句。

      有一天,清兵衛(wèi)走過后街,看見一個賣柿子橘子的攤子后邊的店板門上,掛著二十來個葫蘆,就立刻說:“讓我看一看。”其中有一個,約五寸高,看那模樣是很普通的,他卻喜歡得什么似的。

      他心頭發(fā)著跳,問了:“這個葫蘆賣多少錢?” “看你是個小哥兒,就便宜點算一毛錢吧?!?/p>

      “好,你別賣給別人,我回家去馬上拿錢來。”不多一會兒,他紅著臉,呼呼地喘著氣跑回來,買了葫蘆就跑著回去了。

      從此,他片刻也不離這個葫蘆,還帶到學(xué)校里去。終于因為在上課的時候偷偷地藏在桌子底下摩擦,給級任教員看見了。恰巧上的是修身課,所以教員更加生氣。

      這位外來的教員,對于本地人愛好葫蘆的風(fēng)氣心里本來不舒服。他是喜歡武士道的,每次名伶云右衛(wèi)門來的時候,演四天戲,他倒要去聽三天。學(xué)生在操場里唱戲,他也不怎么生氣,可是對于清兵衛(wèi)的葫蘆,卻氣得連聲音都抖起來,甚至說:“這種小孩子將來不會有出息的?!庇谑沁@個清兵衛(wèi)葫蘆,終于被當(dāng)場沒收,清兵衛(wèi)連哭也沒有哭一聲。

      他臉無人色地回到家里,靠在火爐邊發(fā)呆。

      “這種事情,家里應(yīng)該干涉他……”教員對清兵衛(wèi)的母親這樣說,父親恰巧不在家。

      清兵衛(wèi)對于這位教員的頑固,嚇得什么似的,哆嗦著嘴唇,在屋角里縮成一團。在教員身后邊的柱子上正掛著許多收拾好了的葫蘆。清兵衛(wèi)心頭別別地跳著,怕他會注意到。

      教員終于沒有注意到葫蘆,回去了。清兵衛(wèi)透了一口大氣。

      不多一會兒,清兵衛(wèi)的父親做工回來了,聽了母親陳述教員家訪的話,立刻抓住正在身邊的清兵衛(wèi),使勁揍了一頓。沒出息的孩子!”他的父親罵著說,“像你這種家伙,趕快給我滾蛋吧!”

      清兵衛(wèi)的父親忽然注意到柱子上的葫蘆,就拿起錘子來一個一個地砸碎。清兵衛(wèi)只是臉色發(fā)青,不敢做聲。

      教員把在清兵衛(wèi)那兒沒收來的那個葫蘆,當(dāng)做臟東西交給老年的校役,叫他去扔了。校役拿了來掛在自己那間煤污的小屋子的柱子上。

      約摸過了兩個月,校役恰巧因為沒有錢花,想起這葫蘆,準(zhǔn)備多少換幾個錢,就拿到附近的古董店里去看。結(jié)果是五十塊錢成了交——校役從那位教員手中好像平白地得了四個月的薪水,心里偷偷地高興。可是誰也不會想到古董店老板把這個葫蘆賣給當(dāng)?shù)氐母患遥瑑r錢是六百塊。

      清兵衛(wèi)現(xiàn)在正熱衷于繪畫,自從有了新的寄托,他早已不怨恨教員和用錘子打破了他十多只葫蘆的父親了。

      可是他的父親,對于他的喜歡繪畫,又在開始嘀咕了。

      16、小說首段在結(jié)構(gòu)上有何作用?(4分)

      17、“葫蘆”在小說中有怎樣的意義?請結(jié)合全文加以分析。(5分)

      18、本文的主題是什么?清兵衛(wèi)的故事對我們有什么啟示?請結(jié)合文本陳述你的觀點并作簡要分析。(8分)

      19、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分)

      A、小說運用了動作描寫(細節(jié)描寫)、語言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫以及側(cè)面描寫(對比、反襯)等藝術(shù)表現(xiàn)手法來塑造清兵衛(wèi)的形象。

      B、“他對于舊的葫蘆,沒有多大的興趣,他喜歡的是還沒有開過口的帶皮葫蘆。而且他所有的大抵都是葫蘆形很周正的平常的東西?!睂懗隽饲灞l(wèi)對葫蘆的喜愛帶有小孩子的貪玩,為后文父親的罵、揍做了鋪墊,也正是父親的及時教育才引導(dǎo)清兵衛(wèi)最后走上繪畫的正確發(fā)展軌道。

      C、清兵衛(wèi)在修身課上因為偷偷摩擦葫蘆“給級任教員看見了”,小說沒有馬上敘述其后果,而是寫了這個教員的愛好,使小說的悲劇氣氛降低了,反倒多出點耐人尋味的意味。

      D、清兵衛(wèi)用一毛錢在攤子邊買來的很普通的葫蘆,最后竟被賣到了六百元,作者用戲謔、夸張的手法寫出這一出人意料的結(jié)局,極富戲劇性,反襯了清兵衛(wèi)與老年校役的無知。

      E、本文采用第三人稱的敘述方式,從普通生活場景出發(fā),以自然的語言風(fēng)格講述故事,故事雖然簡單,但情節(jié)跌宕,增強了作品的表現(xiàn)力。

      六、(15分)

      20、你喜歡體育運動嗎?至少,你會喜歡觀看某些項目的體育比賽。請從下面列出的體育項目中選出一個,說明你喜歡(參與或觀看)這項體育運動的理由。..備選體育項目:籃球排球足球羽毛球乒乓球跑步踢毽子

      寫作要求:

      (1)在說明喜歡此項運動的原因時,必須結(jié)合介紹這一運動的某些特點或比賽規(guī)則。(2)必須運用“作比較”“打比方”的說明方法。(3)不少于200字。

      七、(50分)

      21、閱讀下面的文字,按要求作文。

      喬布斯年輕時每天凌晨四點起床,九點半前把一天工作做完。他說自由從何而來?從自信來,而自信則是從自律來!先學(xué)會克制自己,用嚴(yán)格的日程表控制生活,才能在這種自律中不斷磨練出自信。自信是對事情的控制能力,如果你連最基本的時間都控制不了還談什么自信?

      讀了上面這段話,你對如何產(chǎn)生自信有什么感想?談?wù)勀愕目捶?。請自選角度,自擬題目,寫一篇文章。

      要求:(1)寫記敘文或議論文,(2)不少于700字,(3)不得透露個人相關(guān)信息,(4)不得抄襲,不得套作。

      江西省紅色六校2014屆高三第一次聯(lián)考語文參考答案

      1、BA項 應(yīng)yīng允,C項 散sǎn漫,D項 吮shǔn血

      2、DA項 渾—諢,B項 締—諦,C項 釘—訂

      3、C“不止”有“繼續(xù)不?!焙汀氨硎境瞿硞€數(shù)目或范圍”的意思,后面一般接名詞或數(shù)

      量詞;“不只”是副詞,是“不但”的意思,后面多接句子。披閱:閱讀。批閱:閱讀并加以批示或批改。鉤心斗角:原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧。后比喻用盡心機,明爭暗斗?!盃栍菸以p”的“爾”是“你”的意思,“虞”“詐”是“欺騙”的意思。整個成語是“你騙我,我騙你”,互相欺騙的意思。

      4、CA頓號使用不當(dāng),謂語的并列使用逗號,所以,把所有的頓號改成逗號。B項括號里面的內(nèi)容要緊緊跟著需要解釋的對象“燕京”,所以把“燕京”后的逗號放在括號后面。D項最后一個逗號改成問號。

      5、AB項成分殘缺,應(yīng)該是“推出??舉措”;C項搭配不當(dāng),“舉辦??運動會??是窗口”

      搭配不當(dāng),可以去掉“舉辦”; D不合邏輯,“整整”表確數(shù),不能修飾約數(shù)“一年多”。

      6、C應(yīng)該是“覺民在覺慧鼓動下抗婚”。

      7、D“那達慕是牧業(yè)豐收的代言詞”錯,原文是“雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞”。

      8、A因果倒置。第一段“人類??生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系,也必須服從自

      然不可抗拒的法則,因此構(gòu)成了人對自然界的對象性關(guān)系。”

      9、D“只要從該民族的眼光去了解,我們就能掌握文化真正的意義”與原文“只有從該民族的眼光去了解,我們才能掌握文化真正的意義”不符合。

      10、D應(yīng)解釋為“太平”“治理得好”

      11、C兩個“于”都是介詞,“在”。A項第一個“而”是連詞,表示承接關(guān)系;第二個“而”是連詞,表示并列關(guān)系。B項第一個“且”是連詞,表示并列關(guān)系,“又”;第二個“且”是副詞,“將要”。D項 第一個“之”是助詞,“的”;第二個“之”是助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性。

      12、C13、①周成王、周康王死后,百姓見不到上古圣王那樣的太平盛世了,天下一天天地陷入混亂,一直到秦代,完全廢除了前代圣王沿用了數(shù)千年的法度。(“歿”譯為“死”,“日”譯為“一天天”,“以至于”譯為“到了”或“一直到”,“法” 譯為“法度”,語意各1分)

      ②漢朝建立以來,更換了二十四位國君,西漢、東漢兩度擁有天下,相傳四百年。(“為”譯為“建立”“更”譯為“更換”,“再”譯為“兩次”,“垂”譯為“流傳”,各1分。)

      ③天下沒有誰不認為他是強盛的,但這并不是前代圣王追求的事業(yè)。(“莫”譯為“沒有誰”,“務(wù)”譯為“追求”,語意各1分。)

      14、(1)①抒發(fā)了作者年華易逝、青春不再的憂傷之情,從“數(shù)聲啼鳥怨年華”一句可以看出這一點;②抒發(fā)了作者天涯漂泊的厭倦之情,從“又是凄涼時候在天涯”一句可以看出;③抒發(fā)了作者物是人非的復(fù)雜心情,“綠楊堤畔問荷花:記得年時沽酒那人家”,寫詞人站在荷塘邊,想起從前路過此地,乘著酒意,觀賞荷花,引發(fā)叩問。(答任意2點即可給滿分)

      (2)寫景采用了遠近結(jié)合的手法。“十里青山遠”是遠景,寫出了青山歷歷在目之景;“潮平路帶沙”是近景,寫出了潮水退去,沙跡殘留的路面之狀。

      15、(8分)(1)不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反(2)吳楚東南坼,乾坤日夜浮(3)倩何人喚取,搵英雄淚(4)引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏(5)金就礪則利,則知明而行無過矣。

      16、本文首段用簡練自然的語言概括全篇,把整個情節(jié)線索勾勒出來,(2分)但惟獨留下一個缺省——“這件事”,設(shè)置懸念,引發(fā)讀者探究的興趣。(2分)

      17、①清兵衛(wèi)對葫蘆的喜愛構(gòu)成了小說的線索,推動情節(jié)的發(fā)展;②是敘事的焦點:清兵衛(wèi)癡迷葫蘆、清兵衛(wèi)發(fā)現(xiàn)葫蘆、清兵衛(wèi)上課玩葫蘆、教員沒收葫蘆、父親砸碎葫蘆,始終沒有離開葫蘆;③“葫蘆”在小說中有象征意義:象征的是自然、美、和諧;④深化主題,葫蘆的最終歸宿是對他父親和教員的無知與粗暴進行最有力的反駁和諷刺,進一步深化主題。(答對第一點給1分,其它三點觀點和分析各給1分,每點2分,答出三點給滿分)

      18、(4分)主題:本文通過清兵衛(wèi)對葫蘆的愛好被老師和家長扼殺的故事,(1分)表現(xiàn)了“大人”在不理解孩子的天性和天賦的情況下,對孩子的天性和天賦的粗暴扼殺,(2分)體現(xiàn)了作者對他們的批評,同時呼吁要尊重孩子的個性,讓個性健康發(fā)展(1分)。

      啟示:①從小說中教員與父母角度看,老師家長應(yīng)對孩子的興趣愛好給予正確的認識和評價,不能以權(quán)威壓制孩子的發(fā)展(2分)。小說中清兵衛(wèi)對葫蘆富有天賦般的癡迷,卻沒有得到教員、家長的認同,相反卻遭到教員的訓(xùn)戒和來自父親的揍罵,扼殺了孩子的審美天性。

      ②從孩子的角度看:對自己正當(dāng)?shù)膼酆门d趣,要敢于去爭取,維護,并勇敢的堅持下來。(2分)清兵衛(wèi)的愛好被剝奪了,令人感到悲哀!但更令人悲哀的是,清兵衛(wèi)在這些壓力下,放棄愛好,并且毫無怨恨。一個曾經(jīng)有著天才般獨到審美力的孩子,可能會沒有了甚至永遠地消失了自己的創(chuàng)造火花。這不只是他個人的悲劇。(主題理解正確給4分,啟示觀點明確2分、陳述分析合理2分)

      19、BD(B“也正是父親的及時教育才引導(dǎo)清兵衛(wèi)最后走上繪畫的正確發(fā)展軌道”錯。D“戲謔、夸張的手法”錯,“反襯了清兵衛(wèi)的無知”錯。)

      20、答此題首先要說明你喜歡的體育運動,再說明理由,要注意審題“必須結(jié)合介紹這一活動的某些特點或比賽規(guī)則”“必須運用“做比較”的說明方法”“使用恰當(dāng)?shù)谋扔鳌薄安簧儆?00字左右”。評分標(biāo)準(zhǔn):沒有用說明性文字或沒寫“喜歡的體育運動的理由” 在7分以下;缺少要求(1)扣3分;缺少要求(2)里的任一點扣2分;要求(1)(2)(3)有欠缺,可酌情扣1-2分;不足100字扣10分。

      21、寫作提示及評分建議(僅供參考):

      1、這是一道只規(guī)定了寫作范圍的半開放試題,其實就是要談怎樣才能做到自信的問題,只要能談及自信產(chǎn)生的根源即可視為符合題意,符合題意的文章,建議35分以上給分。

      2、可以談自信來源于自律、慎獨、約束自已、改掉壞習(xí)慣、改正錯誤,也可以談來源于成功(成績)、良好的習(xí)慣、良好的心態(tài)、他人的贊美等;如果談及來源于自身的努力與勤奮、磨礪后經(jīng)驗的積累、困境中的堅守、頑強的意志、百折不回的斗志、抗擊打(壓力)的能力也應(yīng)認為是符合題意;如果從反面切入,談不能產(chǎn)生自信的種種因素,最后正面總結(jié)談及自信產(chǎn)生的根源也可認為符合題意。

      3、可以就自信來源談單一對象,也可就自信來源談多個對象。如談來源的單一性,就必須以兩者之間的關(guān)系為中心(如自信來源自律);如談及多個對象,可以談及多個對象與自信之間的關(guān)系(如從自己的多方面或上述立意的多角度談自信來源于自已)。建議35分以上給分。如只是泛泛而談或戴帽穿靴,建議30--35分之間給分。

      4、鼓勵寫記敘文。如果寫成記敘文,通過敘述具體的事情得出感想,得出由此而產(chǎn)生了自信,只要這兩者之間有必然的聯(lián)系就應(yīng)視為切合題意,可以給高分。

      5、如果僅談自信的重要性、必要性,自信的意義等屬于偏離題意,最高給30分;如果文章談及怎樣做到自信,但這些只當(dāng)做全文的一個議論部分時,也視為偏題,最高給35分;如果全文的中心只談自信可以帶來事業(yè)的成功,沒有自信寸步難行等,視為脫題,最高給27分。

      6、如果能夠使用課本的材料來做論據(jù)且使用恰當(dāng)可以在原有得分的基礎(chǔ)上酌情加3--5分。

      7、不寫標(biāo)題扣2分;錯一字扣1分,重復(fù)的錯別字計1個,已廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)用語不認定為錯別字。

      8、不足500字,25分以下給分;500—700字結(jié)構(gòu)完整,每少50字扣1分,至多扣4分。

      示例:

      自律與自信

      自律與自信,有著相輔相成的關(guān)系;了解之,對于更好的實現(xiàn)自我具有積極的現(xiàn)實意義。自律與自信能扯到一起嗎?可以的,而且自律與自信相輔相成。

      自律,自我約束,不放縱自己的欲望;自信,相信自己能行。平時多約束自己,讓精力時間用在正當(dāng)?shù)氖虑樯希热缰R的學(xué)習(xí),比如能力的積累,比如素質(zhì)的提升,比如智慧的沉淀……這樣做多了,當(dāng)然在看問題、搜集信息、處理問題、拓展空間、定力、執(zhí)行力、判斷力上會有卓越的表現(xiàn),自信也就隨之而來了。

      比如,同樣是休閑的時候,如果一直睡懶覺,甚至為了玩游戲而通宵不眠,結(jié)果肯定是昏頭昏腦、疲憊不堪。而如果能夠克制一下惰性、玩心,規(guī)律作息,起來讀讀書、看看景、與朋友交流交流人生、前途,結(jié)果肯定會大不一樣。

      許多時候,被動都緣于自律的不夠。遇事喜歡推卸責(zé)任,喜歡遷怒于人,喜歡敷衍了事,喜歡自以為是,都容易埋下隱患。而不能控制自己的感情,一味婦人之仁,一味菩薩心腸,結(jié)果也可能被人算計。而一旦真正負起責(zé)任,真正做到對事不對人、不一味遷就、退讓,前途與方向會清晰,而前進的步伐也會格外有力。

      是的,約束其實也是一種自律,克服掉原始的嫉妒與虛榮,將心比心的為之高興,而收獲的是后來的問心無愧,是遇事的理直氣壯,是福往者福來的回饋,自信便水到渠成了。

      一個能夠戰(zhàn)勝原始沖動的人,也就是能夠做到自律,比如憤怒,比如動心,比如失落,比如自卑,比如狂傲……那他就是強者,就是可以做出超凡脫俗之事的人。古人謂之“自勝者強”。

      成人不自在,自在不成人--不自在正是自律時的體驗,因為不能隨心所欲,因為需要顧全大局。而“成人”則是步入高層次、高境界的象征,登高望遠,此時的自信也是可以想見的。

      如果說自律是手段,那自信就是目的;如果說自律是過程,那自信就是過程中最美好的體驗;如果說自律是成長、成熟的象征,那自信就是其副產(chǎn)品;如果說自律是加固車輪的螺絲,那自信就是風(fēng)馳電掣的體驗。

      【文言翻譯】周成王、周康王死后,百姓見不到土古圣王那樣的太平盛世了,天下一天天地陷入混亂,一直到秦代,完全廢除了前代圣王沿用了數(shù)千年的法度。天下群起攻秦,使它滅亡了,政權(quán)歸于漢室。漢朝建立以來,更換了二十四位君主,西漢、東漢兩度擁有天下,相傳四百年。但漢代大都沿用秦法,即使改變一些秦的成例,也多數(shù)是根據(jù)自己的意圖,而不是仿效上古圣王的法度,有治理天下的志向。有治理天下志向的君主只有文帝一天而已。但文帝治理天下的才能不足,所以,盡管有仁愛的美名,而他在位時的法度,也不能與夏、商、周三代相仿。東漢亡后,幾個強大的勢

      力集團就把天下瓜分了。晉朝與隋朝雖然統(tǒng)一了天下,但是統(tǒng)一不久就滅亡了,它們的政治措施就不值得評價了。

      取代隋朝的是唐,前后更換了十八位君主,相傳三百年,它的國勢沒有比太宗時代更興盛的了。太宗作為君主,能夠屈己意傾聽勸諫,用仁心愛護百姓,可以說是有治理天下的志向。他定租庸征民賦役,臵府兵保養(yǎng)軍隊,因政務(wù)設(shè)立官職,視才能委任官吏,用禮儀改良風(fēng)俗,重農(nóng)業(yè)勸導(dǎo)百姓。賦役有規(guī)定的制度,兵農(nóng)有安定的職業(yè),官吏不掛空名,職事不會廢弛,人民習(xí)慣于行善,離棄了末作賤業(yè)。使在上掌權(quán)的,政務(wù)切要而不繁難;向百姓征取的,數(shù)量不多而易供應(yīng)。百姓能切實務(wù)農(nóng),國家也不廢軍備;既保持了軍隊編制,又得到了農(nóng)田利益。大小政務(wù)都有專人負責(zé),俸祿支出都實而不虛;人才都能得到錄用,治國的體制可以一派相承。人們的廉恥觀念一夭比一天加深,國家的耕地面積一天比一天擴大。用他的這套法令制度治理天下,天下就安寧太平;廢弛了,天下就危險混亂,可以說他有治理的才能。實行這套法令制度幾年以后,糧食的價格賤到一斗米只要幾個錢,居家的人都有積蓄,出門的人也有余財,人人都懂得自尊自愛,幾乎連刑法都廢臵不用了,可以說他有治理天下的成效。太宗雖然有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,卻還不能與前代圣王相提并論,這是因為他的法度的施行,與前代圣王相比還有不完備的地方;禮樂的設(shè)施,田畝的制度,學(xué)校的教育,與前代圣王相比還有不完備的地方。他親臨作戰(zhàn)陣地,戰(zhàn)必勝,攻必克,天下沒有人不認為他是勇武的,但這并不是前代圣王所崇尚的行為;四方萬里之外的異族,古代未及推行政教的地方,沒有不順服的,天下沒有人不認為他是強盛的,但這并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下,得失就是這樣。

      從唐堯、唐舜的治世,經(jīng)歷五百余年才有商湯的治世;從商湯的治世,經(jīng)歷五百余年才有周文王、周武王的活世;從周文王、.周武王的治世,又經(jīng)歷了一千多年才遇到太宗做國君。太宗有治理天下的志向,有治理天下的才能,又有治理天下的成效,但又因為他不夠完善,不能與前代圣王并論而稱為極治之時。這樣看來,生活在周文王、周武王之前的人,大致相隔五百年遇到一次太平盛世;生活在周文王、周武王之后的人,經(jīng)歷一千多年也沒有遇到極盛之世。不只是生在這個時代的平民百姓是不幸的。生在周文王、周武王之后的士人,一千多年來,即使像孔子這樣的圣人、孟軻這樣的賢人,也遇不著君主的賞識。即使太宗做他們的國 君,他們也不一定可以得志于那個時代。這也是生在那個時代的士人的不幸。所以論述唐太 宗是非得失的原委,不僅做國君的人可以參考,士人中有志于先王之道,而又想為朝廷服務(wù)的人,也可借鑒。

      第四篇:江西省紅色六校2013屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題

      江西省紅色六校2013屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考

      政治試題

      (分宜中學(xué)、南城中學(xué)、瑞金中學(xué)、蓮花中學(xué)、任弼時中學(xué)、遂川中學(xué))本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分,考試時間為150分鐘.第I卷(選擇題)一.本題共35個小題,每小題4分,共計140分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

      12.自2005年人民幣匯改以來,人民幣對美元累計升值已超過30%,截至2012年6月底,中國外匯儲備余額約為33000億美元,當(dāng)時的100美元可兌換630元人民幣,假如到2012年底,人民幣對美元升值15%,其他條件不變,則我國外匯儲備()

      A.縮水3300億美元 B.縮水18900億元人民幣 C.縮水69300億元人民幣 D.增值20790億元人民幣 13.2012年連續(xù)掀起了幾波電子商務(wù)大潮?!半p11”“雙12”,再到“201314”,創(chuàng)下了電子商務(wù)營業(yè)額新記錄.下面是不同商務(wù)模式的流程圖:如果實現(xiàn)從傳統(tǒng)商務(wù)模式向電子商務(wù)模式轉(zhuǎn)變,其影響的傳遞路徑可能是()①流通環(huán)節(jié)減少 ②居民消費水平提高 ③商品流通成本降低 ④商品價格下降

      A.④→②→③→① B.①→③→④→② C.①→④→③→② D.④→②→①→③ 14.中部崛起是中央針對“中部塌陷”現(xiàn)象進行宏觀調(diào)控的又一重大舉措,近年來,江西省搶抓機遇,出臺了推進環(huán)鄱陽湖經(jīng)濟圈建設(shè)、積極承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等一系列措施落實中部崛起戰(zhàn)略,促進中部崛起()①有利于統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,實現(xiàn)優(yōu)勢互補,共同發(fā)展 ②有利于中部充分發(fā)揮發(fā)展?jié)摿?,實現(xiàn)跨越式發(fā)展

      ③有利于解決我國“三農(nóng)”問題,推進工業(yè)化,全面建成小康社會 ④有利于提高我國綜合國力,提升我國大國強國地位的需要 A.①②

      B.②③

      C.①④ D.①③

      15.2012年11月15日,在新一屆中央政治局常委和中外媒體的見面會上,總書記的一句“打鐵還需自身硬”,表明了黨中央反腐的堅定決心。黨的十八大后的一個月里,十多位官員受到查處,其中不少是被網(wǎng)絡(luò)舉報的。網(wǎng)絡(luò)反腐彰顯了強大威力,網(wǎng)絡(luò)反腐熱潮正改變著中國的反腐格局。網(wǎng)絡(luò)反腐()①拓寬了公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道 ②已成為新形勢下反腐倡廉的主體形式

      ③是通過行政系統(tǒng)外部監(jiān)督促進廉政建設(shè) ④可以發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督 A.②③ B.③④ C.①④ D.①②

      16.朝鮮于12月12日發(fā)射了光明星3號衛(wèi)星,對此,日、韓、美等國表示強烈譴責(zé),并要求采取進一步制裁措施。中方則認為,朝鮮有和平利用外空的權(quán)利,但必須遵守聯(lián)合國安理會做出的相關(guān)規(guī)定,呼吁各方保持克制,冷靜應(yīng)對。對這一事件,我們的正確認識是()

      ①維護世界和平促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨 ②和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時代的主題

      ③維護世界和平,促進共同發(fā)展是我國外交政策的首要目標(biāo) ④國家利益是國際關(guān)系的決定性因素

      A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

      17.釣魚島是中國固有領(lǐng)土,中國政府針對日本政府非法“購島”,打出了一套組合拳:公布釣魚島領(lǐng)?;€、實施維權(quán)巡航、提交東海部分海域大陸架劃界案,環(huán)境監(jiān)測預(yù)報,護漁維權(quán)等。材料表明()

      ①獨立自主是我國外交政策的基本立場 ②我國行使的是獨立權(quán)和管轄權(quán) ③和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題 ④我國行使的是平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán) A.③④ B.①② C.①③ D.②③

      18.在12月10日的獲獎感言里,莫言說“文學(xué)和科學(xué)相比較,的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處,也許就是他沒有用處??”“文學(xué)無用論”致辭富有哲理,耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察,文學(xué)是“無用”,從“風(fēng)物長宜放眼量”考慮,文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看,文學(xué)藝術(shù)()

      ①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) ②是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一

      ③可以豐富人的精神世界 ④展現(xiàn)了—個民族的精神向往和美好追求

      A.①② B.①③ C.②④ D.③④

      19.航海家的海洋文明和馬背游牧文強調(diào)冒險、進取。農(nóng)耕文明則強調(diào)防守、和平, 這種農(nóng)耕文明的思維方式,依靠的是春播秋收、精耕細作,強調(diào)的是“父母在、不遠游”。,這表明()

      A.文化是對經(jīng)濟政治的反映 B.文化對經(jīng)濟、政治起反作用 C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 D.文化現(xiàn)象無處不在,無時不有

      20.中國有句古話,叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解,為什么同行容易成為冤家呢?因為作為同行,業(yè)務(wù)、市場基本相同,但卻有各自的具體利益,競爭、沖突在所難免。這說明()

      A.事物矛盾雙方相互貫通 B.斗爭性是同一性的前提 C.矛盾具有普遍性 D.同一性寓于斗爭性之中

      21.根據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會1月11日公布數(shù)據(jù)顯示,2012年我國汽車產(chǎn)銷雙雙突破1900萬輛,再次突破紀(jì)錄,增速都超過了4%蟬聯(lián)世界第一。我國已逐步進入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題,人們從螞蟻蟻穴體系的有序、高效運轉(zhuǎn)中,學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見()

      A.整體功能總是大于部分功能之和 B.人類的意識活動具有直接現(xiàn)實性 C.系統(tǒng)優(yōu)化的方法是認識世界的根本方法 D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

      22.“莫言作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融合、歷史與當(dāng)代社會融合”。從本質(zhì)上,魔幻現(xiàn)實主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實,最根本的核心是“真實“二字。這種寫作手法反映了()①“現(xiàn)實”是手段,“魔幻"是歸宿 ②魔幻的手法是主觀的,內(nèi)容是客觀的 ③發(fā)揮意識創(chuàng)造性才能實現(xiàn)客觀與主觀相符,變魔幻為現(xiàn)實 ④“魔幻現(xiàn)實主義”源于現(xiàn)實,但又高于現(xiàn)實

      A.①③ B.③④ C.②④ D.①②

      23.在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:為了完成某項工作,不得不先解決看起來并不直接相關(guān)的問題。如要促進作物的生長,先要鏟除作物周圍的雜草:在象棋博弈中,為了吃掉對方主帥,先要吃掉對方的卒等。這主要是因為()①次要矛盾解決好了,有利于主要矛盾的解決 ②善于利用事物周圍有利條件能促進事物的發(fā)展

      ③創(chuàng)造必要的客觀條件有利于矛盾的解決 ④想問題、辦事情往往要先解決次要矛盾

      A.①③ B.②④ C.②③ D.③④

      第Ⅱ卷(綜合題)

      二、綜合題,包括必考題和選考題兩部分。第36~41題為必考題,每個試題考生都必須做答。第42~46題為選考題,考生根據(jù)要求做答。(一)必考題

      38.(27分)閱讀以下兩則材料,回答問題。

      材料一:某校高三老師在一堂復(fù)習(xí)課上進行實驗,讓班里的學(xué)生分成甲乙丙三組,共同為一座廟里的五個小和尚挑水一事提出方案,實驗的結(jié)果如下: 甲組:讓五個小和尚分段挑,你挑第一段,我挑第二段,他挑第三段?‥大家能輪流休息,一協(xié)作把缸里的水就挑滿了。

      乙組:給五個小和尚定個新規(guī),誰挑得多,晚飯就給他加一道菜,誰挑得少,晚上菜就減半或吃白飯,這樣五個小和尚你追我趕,一會就把缸里水挑滿了。

      丙組:讓五個小和尚做一個輸水管道,在河邊裝一個轱轆,小和尚們有的在河邊舀水,有的往輸水管道里灌水,有的則在廟里把水裝缸里,不一會兒水缸里的水就滿了。

      材料二:著名電枧編劇鄒靜之說:“如果說現(xiàn)在是個‘拼爹,的時代,歷史文化就是我們值得驕傲的‘爹’。”話糙理不糙。平心而論,文化“拼爹”,即與別的民族比傳統(tǒng)文化、比文化遺產(chǎn)。世界上能拼得過我們民族的不多?;厥孜迩甑臍v史,諸子百家、唐詩、宋詞、漢賦、元曲、明清文學(xué),還有燦若群星的歷史人物、風(fēng)云變幻的歷史事件,都是我們文化“拼爹”的雄厚資本,足以傲視天下。如果把這些東西通過現(xiàn)代文化手段藝術(shù)地表現(xiàn)出來,不僅能教化國人,增強歷史自豪感,而且對于我們增強文化軟實力,擴大文化影響力,傳播文化和價值觀,亦大有裨益。文化“拼爹”,固然可以使我們得天獨厚,但也可能使我們產(chǎn)生文化惰性,躺在“老爹”的安樂椅上不求進取,靠文化“啃老”,即只靠稀釋、重拍、戲說、改寫或顛覆前人的經(jīng)典過日子。

      (1)運用《經(jīng)濟生活》知識,談一談材料一中三個小組的方案分別給我們現(xiàn)代企業(yè)提高效率有什么啟示。(9分)

      (2)運用生活與哲學(xué)中規(guī)律的相關(guān)知識,說明材料一中三個方案的理論依據(jù)。(6分)(3)結(jié)合材料二,運用所學(xué)文化生活知識說明文化“拼爹”為什么能增強我們的文化自信。(12分)

      39.(25分)誠實守信是企業(yè)的生命之魂,信用在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中有著十分重要的作用。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

      某省企業(yè)信用規(guī)模與GDP比較圖

      注:企業(yè)信用規(guī)模(銀行貸款+公司債券+商業(yè)賒欠款+抵押)用來衡量企業(yè)的可信任度。企業(yè)信用規(guī)模越大則企業(yè)可信任度越高。

      材料:針對市場經(jīng)濟發(fā)展中存在的茶水費、保護費、各類飯霸、酒霸、制假售假、昧心經(jīng)營等問題,2012年廣東省在全省開展了包括打擊欺行霸市、打擊制假售假、打擊商業(yè)賄賂及建設(shè)社會信用體系、建設(shè)市場監(jiān)管體系在內(nèi)的“三打兩建”專項行動,以改善全省營商環(huán)境,力促經(jīng)濟社會發(fā)展。

      (1)描述上圖反映的經(jīng)濟現(xiàn)象,并推斷企業(yè)信用規(guī)模對GDP增長的影響。(5分)(2)結(jié)合上述材料,簡述廣東省開展“三打兩建”專項活動的經(jīng)濟學(xué)依據(jù)。(8分)(3)結(jié)合上述材料,談?wù)剰V東各級政府在“三打兩建”中應(yīng)該怎樣堅持對人民負責(zé)的工作原則。(12分)

      政治答案

      11-15:BCBDC 16-20:BBDAC 21-23:DCA 38.(1)①加強企業(yè)內(nèi)部的管理,促進勞動者的分工協(xié)作,調(diào)動積極性。(3分)②完善現(xiàn)代分配制度,調(diào)整分配方式,引入競爭機制,增強勞動者的競爭意識和市場意識。(3分)

      ③加快技術(shù)創(chuàng)新,采用創(chuàng)新技術(shù),提高生產(chǎn)力。(3分)

      (2)①規(guī)律是事物運動過程中固有本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(2分)

      ②規(guī)律具有客觀性,但人們發(fā)揮主觀能動性,能認識和利用規(guī)律。(2分)③遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律。(2分)

      (3)①五千年的歷史,豐富絢麗的文學(xué)藝術(shù),還有燦若群星的歷史人物、風(fēng)云變幻的歷史事件等都說明了中華文化的源遠流長、博大精深。(6分)

      ②通過現(xiàn)代文化手段藝術(shù)地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化,能產(chǎn)生廣泛的影響,這說明中華文化有很強的影響力,在走向世界的過程中,中華文化的國際影響力和國際地位在不斷提高,這有利于提升我國的綜合國力,增強民族的自豪感和民族自信心。(6分)

      39.(26分)(1)(5分)①該省的企業(yè)信用規(guī)模與GDP都在逐年增長,信用規(guī)模的增長快于GDP的增長。(2分)②企業(yè)信用規(guī)模的擴張對經(jīng)濟增長的拉動作用明顯,兩者呈正相關(guān)關(guān)系。(3分)(2)(8分)①市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性。(2分)政府運用法律手段和行政手段開展“三打兩建”有利于調(diào)節(jié)和規(guī)范經(jīng)濟秩序,彌補市場調(diào)節(jié)的不足。(1分)②只有具備公正、公平的市場秩序,形成統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系,市場才能合理配置資源。(1分)“三打兩建”有利于促進廣東省各地加強市場監(jiān)管,建立和規(guī)范良好的市場秩序,完善社會主義市場經(jīng)濟體系。(1分)

      ③誠實信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。建立健全社會信用體系既是完善社會主義市場經(jīng)濟的一項重要制度建設(shè),也是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。(2分。)“三打兩建”有利于促進廣東省盡快健全社會信用體系,尤其是加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度,促進信用規(guī)模的進一步發(fā)展。(1分)

      (3)(12分)①政府要堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。(2分)三打兩建”要讓人民群眾得到實惠,對欺行霸市、制假售假等行為嚴(yán)厲打擊,維護人民群眾利益。(2分)

      ② 樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)。(2分)三打兩建”要著力解決食品藥品等市場經(jīng)濟發(fā)展中最突出的問題,切實整頓和規(guī)范市場秩序。(2分)③ 堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。(2分)“三打兩建”要廣泛宣傳發(fā)動群眾積極參與,舉報違法犯罪。(2分)

      第五篇:2014屆天津高三第一次六校聯(lián)考化學(xué)試卷答案

      2014屆高三第一次六校聯(lián)考化學(xué)試卷答案

      第Ⅰ卷

      1-5 DBBAB6-10DCCDB11-15ADDBC16-20BAACA 21-25DCDBD

      第Ⅱ卷

      26.(15分,每空2分)答案:(1)

      ··Na、Si、O、F、H ··

      (2)H—O—O—H(3)Na+[:··O:··O:]2-Na+

      (4)HF、SiH4(5)二氧化碳、一氧化二氮、二氟化鈹(3分)

      高溫

      (6)2C+SiO2=====Si+2CO↑

      27、(15分,每空2分)

      答案:(1)Na>Cl>F(2)HClO4 H2SO4

      (3)H2O2+2Fe2++2H+===2Fe3++2H2O

      (4)①2Al+2NaOH+2H2O===2NaAlO2+3H2↑

      ②取少量A溶液滴加幾滴(稀硝酸酸化的)硝酸銀溶液有白色沉淀生成 ③0.01④Al(OH)

      3、H2O、NaCl(3分)

      28.(12分,每空2分)

      (1)Cu、Fe2+3+(NH4)2SO4、Al2(SO4)3

      ---(2)Na2CO3CO2

      3+H2O3+OH

      (3)Al3++3NH3·H2O===Al(OH)3↓+3NH+

      (4)取少量B于試管中,滴加少量NaOH溶液,在試管口附近放一張濕潤的紅色石蕊試紙,加熱,若試紙變藍,說明B中陽離子為NH4+

      29.(8分,每空2分)

      (1)+2(2)失去44/3或14.6

      (3)15 Pb(N3)2+ 44Cr(MnO4)2==5Pb3O4+90NO↑+88MnO2+22Cr2O3

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