第一篇：思修大題答案修改版

緒論 珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界

1、當(dāng)代大學(xué)生嶄新形象（緒論P(yáng)10-11）（1）理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)；（2）追求真理，善于創(chuàng)新；（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展；（4）視野開(kāi)闊，胸懷寬廣；（5）知行合一；腳踏實(shí)地。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（緒論P(yáng)13-15）（1）鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)文化最新成果武裝全黨，教育人民；（2）用中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義共同理想凝聚力量；（3）用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；（4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

3.理想信念的含義（第一章P21-23）理想的含義：1理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；2理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向向往和追求；3理想是是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念的含義：（1）信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象；（2）信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；（3）信念是對(duì)理想的支持，是人類追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

4.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義（第一章P24-25）

理想信念的作用：（1）指引人生的奮斗目標(biāo)；（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；（3）提高人生的精神境界。理想信念與大學(xué)生：

1引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；2指引大學(xué)生走什么路；3激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

5.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值？（第二章P43-45）（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；（2）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；（3）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；（4）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

6.怎樣做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？（第二章P56-62）（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益；2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；（3）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；（4）增強(qiáng)國(guó)防觀念；（5）以振興中華為己任。

第三章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

7.人生目的對(duì)人生實(shí)踐的重要作用？（第三章P65-66）（1）人生目的決定人生道路：一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用；另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。（2）人生目的決定人生態(tài)度：人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，正確的人生目的可以使人無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人 或是投機(jī)鉆營(yíng)、鋌而走險(xiǎn)、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取。（有認(rèn)為對(duì)的，可以加上：人生觀主要是通過(guò)人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要作用。）

8大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度？（第三章P66-68）

需要端正人生態(tài)度，即：

1人生須認(rèn)真：以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活的目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。

2人生當(dāng)務(wù)實(shí)：要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的精神做好每一件事。

3人生應(yīng)樂(lè)觀：樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)待人生充滿自信。

1人生要進(jìn)?。哼m應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度接待人生的各種挑戰(zhàn)。

9.大學(xué)生自覺(jué)地調(diào)適心理、保持心理健康的途徑和方法主要有哪些？（第三章P80-82）

1樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；2掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；3合理調(diào)控情緒；4積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

10.怎樣促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？（第三章P85-86）1正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系； 2正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要 的統(tǒng)一關(guān)系；3正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；4正確認(rèn)

識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。11.競(jìng)爭(zhēng)的含義（第三章P84）

競(jìng)爭(zhēng)有多種表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是具有積極意義的，他有助于激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)主體的進(jìn)取心，有助于競(jìng)爭(zhēng)主體客觀的評(píng)價(jià)自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，展現(xiàn)才華，不斷提高，從而有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。競(jìng)爭(zhēng)也可能產(chǎn)生消極影響，在競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)常獲勝又容易滋長(zhǎng)驕傲自大的情緒。尤其值得注意的是，采取不正當(dāng)手段進(jìn)行的惡性競(jìng)爭(zhēng)，既是人際交往的大忌，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的大忌。

13.合作的含義（第三章P84）

一個(gè)人，一個(gè)群體的力量是有限 的，真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)結(jié)有力量，團(tuán)結(jié)能制勝。社會(huì)越發(fā)展，人們合作的范圍越廣大，合作的形式也就越多樣。

14.競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系（第三章P84）1從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，2從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨，相互同一的。3競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間的通力合作的結(jié)果；4合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。5競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，6合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。

15.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，兩者具有怎樣的關(guān)系？（第三章P72-74）

（人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面:1人生的自我價(jià)值:是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。2人生的社會(huì)價(jià)值:是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。衡量標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依賴，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體：

一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；

另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生就的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

16.如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值（第三章P74-76）（1）對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。即：貢獻(xiàn)越大，社會(huì)價(jià)值越大；反之，社會(huì)價(jià)值就越??；若起反作用，社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。2）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)

人生活動(dòng)是否符合社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。（3）評(píng)價(jià)人生價(jià)值要掌握恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ龅剿膫€(gè)堅(jiān)持：①堅(jiān)持能力有大有小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；②堅(jiān)持物質(zhì)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一。

17.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（第三章P76-79）

條件：條件：

（一）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致；

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

實(shí)現(xiàn)方法：社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。即：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

18、道德的社會(huì)作用主要體現(xiàn)在哪幾方面第四章P92）（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；（2）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；（3）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在具有重大的影響；（4）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定；（5）道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力6在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

19.社會(huì)主義集體主義道德要求可以具體分為哪三個(gè)層次？（第四章P106）1一是無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員，先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。2二是先公后私，先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。3三是公私兼顧，不損公肥私。這是對(duì)我國(guó)公民的最基本的道德要求。20.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括哪些第四章P113）（1）“愛(ài)國(guó)守法”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)的學(xué)法 懂法用法和護(hù)法；（2）“明禮誠(chéng)信”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)懇待人；（3）“團(tuán)結(jié)友善”：強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好，互相幫助，與人友善；（4）“勤儉自強(qiáng)”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作，勤儉節(jié)約，積極進(jìn)取；（5）“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守，克己奉公，服務(wù)社會(huì)。

21.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中為什么更要大力倡導(dǎo)誠(chéng)信美德？（第四章P114）

首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本的要求；最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

22.誠(chéng)信美德對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)與成才的重要作用？（第四章P115）

1誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)：一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠于國(guó)家和民族事業(yè)。2誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提：大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

3誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。努力養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

23.個(gè)人品德的概念及其特點(diǎn)？（第四章P116）概 念：個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。特 點(diǎn)：①實(shí)踐性：個(gè)人品的不是個(gè)人的某種先天稟賦，而是個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中錘煉而成的一種特殊品行。

②綜合性：個(gè)人的道德品質(zhì)不是零碎的個(gè)人生活片斷，而是個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現(xiàn)。

③穩(wěn)定性：個(gè)人品的不是臨時(shí)的、短暫的道德現(xiàn)象，它一經(jīng)形成，就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地影響人的知、情、意、行各個(gè)方面。

第五章 遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序 24..維護(hù)公共秩序的重要意義？（P122-124）公共社會(huì)需要社會(huì)秩序：

（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證；（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

25.社會(huì)公德的含義及其重要特征？（P126-128）含 義：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間的最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

特 征：①繼承性：千百年來(lái)，人類在共同生活、相互交往的過(guò)程中，形成了生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則。

②基礎(chǔ)性：社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。③廣泛性：社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。④簡(jiǎn)明性：社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要做更多的說(shuō)明就能被人們理解。

26.公共生活中的法律規(guī)范的作用主要包括哪些？（P134-135）（1）指引作用：指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用（2）預(yù)測(cè)作用：指法律通過(guò)其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果。（3）評(píng)價(jià)作用：指法律所具有的、能夠評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用。4）強(qiáng)調(diào)作用：指法律能夠用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。（5）教育作用：指指法律所具有的、通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。第六章 培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德

27、職業(yè)道德的基本要求有哪些？（第六章P147-150）①愛(ài)崗敬業(yè)；②誠(chéng)實(shí)守信；③辦事公道；④服務(wù)群眾；⑤奉獻(xiàn)社會(huì)；

28.大學(xué)生應(yīng)具備怎樣的正確創(chuàng)業(yè)觀？（第六章P161）1要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備：因?yàn)橄麡O、應(yīng)付的態(tài)度，就有可能失去已經(jīng)得到的職業(yè)。反而，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣：因?yàn)橛杏職庹卟鸥矣趧?chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。

3要有提高創(chuàng)業(yè)的能力：因?yàn)閯?chuàng)業(yè)需要的是智勇。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)的因素。

29.戀愛(ài)過(guò)程中的道德要求體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？（第六章P165）

1尊重人格平等：尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等。

2自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任：無(wú)論貧富、康病、順境或逆境，都要自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。

3文明的相親相愛(ài)：舉止得體、相互尊重，在公共場(chǎng)合，遵守社會(huì)公德。

30..大學(xué)生在戀愛(ài)問(wèn)題上應(yīng)處理好那幾方面的關(guān)系？（第六章P167）

①戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系；②戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系；③戀愛(ài)與關(guān)心他人和社會(huì)的關(guān)系。第七章 增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法制精神 31..法律的一般含義（參見(jiàn)P174-175）

法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。

32..法律運(yùn)行包括的哪幾個(gè)環(huán)節(jié)（參見(jiàn)P179-181）①法律制定（立法）②法律遵守（守法）③法律執(zhí)行（執(zhí)法）④法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。33..我國(guó)中央國(guó)家機(jī)關(guān)立法權(quán)限（參見(jiàn)P180）（1）全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)；（2）國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律 制定行政法規(guī)。（3）國(guó)務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法，法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍為之內(nèi)，制定部門規(guī)章；（4）省，自治區(qū)，直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法，法律和行政法規(guī)相互抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。

34..全國(guó)人大的立法活動(dòng)的環(huán)節(jié)（參見(jiàn)P180）①法律案的提出；②法律案的審議；③法律案的表決；④法律的公布。

35.法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)（參見(jiàn)P190）1從來(lái)源上來(lái)看，法律權(quán)利與法律義務(wù)一般都來(lái)源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來(lái)。

2從基本內(nèi)容來(lái)看，法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定的行為。

3從范圍來(lái)看，法律權(quán)利和義務(wù)都有明確的界限。36..法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系如何？（參見(jiàn)191-192）1結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系：法律權(quán)利和法律義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。他們相互依存、相互貫通、相互滲透、相互包含，而且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2總量上的等值關(guān)系：首先，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體的法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)相互包含。3功能上的互補(bǔ)關(guān)系：法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。

37.法律思維方式及其特征？（參見(jiàn)P197-198）含

義：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定，原理和精神，思考，分析，解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。

特 征：①講法律：以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題首先要以法律為準(zhǔn)繩。

②講證據(jù)：以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題要以證據(jù)為根據(jù)。

③講程序：以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題要從法律程序出發(fā)。

④講法理：以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題要運(yùn)用法律原理和精神。

38..作為大學(xué)生應(yīng)該如何維護(hù)社會(huì)主義法律的權(quán)威？（參見(jiàn)P201-202）

（1）努力樹(shù)立法律信仰：從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律。

（2）積極宣傳法律知識(shí)：宣傳社會(huì)主義法制觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳社會(huì)主義法律的優(yōu)越性，使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國(guó)社會(huì)主義法律。（3）敢于同違法罪犯作斗爭(zhēng)：不僅要有守法意識(shí)，自覺(jué)遵守國(guó)家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威。第八章 了解法律制度自覺(jué)遵守法律

39..我國(guó)憲法的特征及基本原則？（參見(jiàn)P204-206）特征：①在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；

②在效力上憲法的法律效力最高；

③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

基本原則：①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則； ②人民主權(quán)原則； ③公民權(quán)利原則； ④法治原則； ⑤民主集中制原則

40.我國(guó)民法的基本原則主要包括哪些？（參見(jiàn)P219）①平等原則；②自愿原則；③公平原則；④誠(chéng)實(shí)守信原則；⑤禁止權(quán)力濫用原則。

41.民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件？（參見(jiàn)P220）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會(huì)公共利益；

42.我國(guó)刑法明文規(guī)定的的基本原則包括哪些參見(jiàn)P232）（1）罪行法定原則：即法無(wú)明文規(guī)定不成罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰；（2）罪行相當(dāng)原則：是指罪犯社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定

罪罰輕重的主要依據(jù)；（3）適用刑法一律平等原則：是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位，民族，種族，性別，職業(yè)，宗教信仰，財(cái)產(chǎn)狀況如何，在刑法上一律平等，任何人都沒(méi)有任何超越法律的特權(quán)。

第二篇：思修大題

思修大題

1、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念：樹(shù)立自主學(xué)習(xí)理念，全面，創(chuàng)新，終身

2、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新

3、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)：面臨世界科技文化的挑戰(zhàn)；面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)；面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

4、科學(xué)的理想信念：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。

5、主題：共同理想

6、怎樣弘揚(yáng)時(shí)代精神：必須大力推進(jìn)理論，科技，制度，文化和其他方面創(chuàng)新；自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐

7、如何做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念；以振興中華為己任

8、追求人生目的的意義；~決定人生道路，人生態(tài)度，人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

9、如何端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真，人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀，人生要進(jìn)取

10、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

1、注重整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)，民族，國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

2、推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧；

3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；

4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；

5、追求精神境界，把道德理想的現(xiàn)實(shí)看做一種高層次的需求；

6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

11、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)，原則：集體主義

12、大學(xué)生與誠(chéng)信道德：誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)：是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證

13、社會(huì)公共活動(dòng)的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性，活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；活動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性

14、有序公共生活的意義；是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證；是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

15、愛(ài)情三要素：性愛(ài)理想責(zé)任

16、戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛(ài)

17、培養(yǎng)法律思維方式和途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐

18、我國(guó)實(shí)行的憲法：198219、憲法的基本原則：黨的的領(lǐng)導(dǎo)原則，人民民主原則，公民權(quán)利原則，法律原則，民主集中制原則

20、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)；全國(guó)人民代表大會(huì)，中華人民共和國(guó)主席，國(guó)務(wù)院，中央軍事委員會(huì)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府，民族自治地方的地方機(jī)關(guān)，人民法院和人民檢察院

21、犯罪種類：1022、刑罰體系：主刑和附加刑。主刑；管制拘役，有期無(wú)期 死刑

第三篇：考研政治思修大題分析

親，按照技巧寫(xiě)思修與法基分析題答案

1、(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)”？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：某圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書(shū)館讀書(shū)，接受教育。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：“圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重?！别^長(zhǎng)回答說(shuō)：“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)?！?/p>

這體現(xiàn)了我國(guó)憲法中：國(guó)家尊重和保障人權(quán)；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權(quán)利；平等權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利；人身自由權(quán)是公民具體參加各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個(gè)性的必要條件。

（2）圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：圖書(shū)館對(duì)乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環(huán)境所改變，人們?cè)谙嗷プ鹬刂行撵`也得到了凈化。圖書(shū)館是公共場(chǎng)所，乞丐和拾荒者也有讀書(shū)的需要和權(quán)利，理應(yīng)受到尊重和平等對(duì)待。這說(shuō)明我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系中要堅(jiān)持平等原則、互助原則和寬容原則。就個(gè)人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，這是社會(huì)和諧，增進(jìn)人際交往的基本保證；就國(guó)家而言，這是良好的國(guó)際形象。

2、(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？(6分)答：根據(jù)材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動(dòng)人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信為本的美德。哥哥視誠(chéng)信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠(chéng)相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠(chéng)信美德的凝聚力和影響力。誠(chéng)信美德既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信美德作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？(4分)答：根據(jù)材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實(shí)履行了按時(shí)發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神誠(chéng)信的體現(xiàn)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)信用的美德或法律規(guī)范。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求就越高。誠(chéng)實(shí)信用也是民法的一項(xiàng)基本原則，在民事法律關(guān)系中，民事主體必須信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。

就個(gè)人而言，誠(chéng)信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)信美德是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信美德是社會(huì)和諧，增進(jìn)人際交往的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)信美德是良好的國(guó)際形象。

3、(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！保浚?分）

“給人溫暖就是給自己幸?！斌w現(xiàn)出人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面的內(nèi)容和辯證關(guān)系，是郭明義人生價(jià)值觀的集中反映。

自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機(jī)整體；自我價(jià)值體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值包含自我價(jià)值；我們不能只看到自我價(jià)值看不到社會(huì)價(jià)值；也不能看到社會(huì)價(jià)值看不到自我價(jià)值，我們應(yīng)把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值總體上是統(tǒng)一的，只有特殊情況下，需要犧牲自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，這樣，表面上犧牲了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最高境界。

郭明義的先進(jìn)事跡充分體現(xiàn)了“給人溫暖就是給自己幸福”。（2）為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”？（4分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：郭明義多年堅(jiān)持做平凡簡(jiǎn)單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動(dòng)了更多的人，起了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)是廣泛而深遠(yuǎn)的。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否對(duì)社會(huì)和他人作出了貢獻(xiàn)。“簡(jiǎn)單中的偉大”是人們對(duì)郭明義人生價(jià)值的評(píng)價(jià)。

4、(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補(bǔ)充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？（4分）

答：在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，需要構(gòu)建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強(qiáng)文明出行的社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守文明出行的社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握文明出行中的道德與法律規(guī)范，提升文明出行的自身文明素質(zhì)。

第四篇：思修大題

簡(jiǎn)述題1：如何樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀？6 A特別是在社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人生思想觀念帶來(lái)深刻影響的社會(huì)條件下，更要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。B在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，只有一位人民服務(wù)為和核心內(nèi)容的人生觀才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。

C一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

簡(jiǎn)述題2：樹(shù)立為人民服務(wù)人生觀的原因？6 A． 中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，闡述了為什么要樹(shù)立為人民服務(wù)人生觀的深刻道理。

B． 一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。

C． 一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。簡(jiǎn)述題3：簡(jiǎn)述個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。6 A． 社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。

B． 社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

C． 實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映。社會(huì)理想玉個(gè)人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系，相互影響，又相互區(qū)別，相互制約。

D． 個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本最重要的。擴(kuò)充：個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的的種種向往和追求，社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前提，民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要喝人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐之中。簡(jiǎn)述題4：簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。6 A愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。B愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。C愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉，補(bǔ)充：愛(ài)國(guó)主義千百年來(lái)鼓舞中華民族艱苦奮斗，繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著十分重要的作用，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情空前高漲、愛(ài)國(guó)主義在推動(dòng)祖國(guó)的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)的越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確。

簡(jiǎn)述題5：簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義和主要內(nèi)容。6 A． 社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定起碼的道德要求。

B． 主要內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

助人為樂(lè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。（君子成人之美）

愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任義務(wù)和保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)系人民未來(lái)。

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。簡(jiǎn)述題6：談?wù)劥髮W(xué)生如何自覺(jué)遵守社會(huì)公德。6 A.公共生活與每個(gè)人都密切相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)自覺(jué)遵守社會(huì)公德。B.認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范是自覺(jué)遵守社會(huì)公德的前提和基礎(chǔ)。

C.自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，要在形成正確道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任給和使命感，養(yǎng)成履行社會(huì)公德的行為前提。

D.努力提高踐行社會(huì)公德的能力，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中踐行社會(huì)公德，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響他人。簡(jiǎn)述題7：簡(jiǎn)述依憲治國(guó)的重大意義。6 A． 加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命。

B． 加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國(guó)家根本制度、保證國(guó)家權(quán)力依法規(guī)范運(yùn)行。并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)現(xiàn)，公民基本義務(wù)切實(shí)得到履行。C． 加強(qiáng)憲法實(shí)施，確保堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位。簡(jiǎn)述題8：簡(jiǎn)述人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和辦法。A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。B.實(shí)現(xiàn)人上價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。C.不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)

D.社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

E.走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)才能使自己的人生大有價(jià)值。

F.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路是成長(zhǎng)的有效途徑。

G.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，投身社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。簡(jiǎn)述題9：簡(jiǎn)述社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則。6 A． 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，道德建設(shè)核心問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是“為人民服務(wù)”的問(wèn)題

B． 為人民服務(wù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義啊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

C． 集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。簡(jiǎn)述題10：簡(jiǎn)述法律的本質(zhì)和特征。6 法律的本質(zhì)：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)、統(tǒng)治階級(jí)的整體意志。法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志。有特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的，生產(chǎn)方式，地理環(huán)境，人口。

法律的特征：法律是由國(guó)家創(chuàng)造病保證實(shí)施的行為規(guī)范，一是由國(guó)家制定或認(rèn)可而是由國(guó)家保證實(shí)施，即具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為、規(guī)范，告訴人們可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，必須做什么，能做什么和不能做什么。

簡(jiǎn)述題11：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的含義和特征。6 含義：是指我國(guó)全部現(xiàn)行法律法規(guī)分類組合為不同的法律部門，而形式是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

特征：A.體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

B.體現(xiàn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。

C．體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而有多層次的國(guó)情要求。

D．體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求。

E.體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。

簡(jiǎn)述題12：簡(jiǎn)述如何堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。6 A． 堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合是治國(guó)理正不可或缺的兩種方式。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能是法律與道德相輔相成，相得益彰。

B． 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，德治是治國(guó)理政的重要方式，對(duì)不同的人群提出有針對(duì)性的道德要求。

C． 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。因其內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，承擔(dān)的后果也不相同。德治發(fā)揮作用主要通過(guò)人們的內(nèi)心信念，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。法治發(fā)揮作用以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任。

D． 正確認(rèn)識(shí)法治喝德治的實(shí)現(xiàn)途徑。法治要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。簡(jiǎn)述題13：簡(jiǎn)述人生的自我價(jià)值玉社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。6 自我價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生產(chǎn)和發(fā)展所具有的價(jià)值。社會(huì)價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。

A.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

B.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

C.人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

簡(jiǎn)述題14：簡(jiǎn)述思想道德與法律的關(guān)系。

A、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想認(rèn)為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)與一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。B、中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)。C、中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。D、國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。簡(jiǎn)述題15：簡(jiǎn)述法治思維的內(nèi)涵及基本內(nèi)容。

A、法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則，法律規(guī)則，法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。

B、法治思維是一種正當(dāng)性思維，是一種規(guī)范性思維，是一種邏輯思維，是一種融法律的價(jià)值屬性和工具理性于一體的特殊的高級(jí)法律知識(shí)。

C、法律之上，權(quán)力制約，公平正義，人權(quán)保障，正當(dāng)程序是法治思維的基本內(nèi)容。簡(jiǎn)述題16：簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容。

A、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

B、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。

C、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

D、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一也是一致的，這不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。只有承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。簡(jiǎn)述題17：簡(jiǎn)述我國(guó)憲法確立的基本原則和制度。

基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中制原則。制度：確立了人民民主專政為國(guó)體，規(guī)定了人民代表大會(huì)制度為根本政治制度，是我國(guó)政權(quán)組織形式。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。

第五篇：思修答案

1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？

答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。

其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？

答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。

第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；

第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。

10、男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)??；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個(gè)特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？

答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工

夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：（1）改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。

21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。

答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義：（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛(ài)情？

答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔

專一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專

一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛(ài)情是人類特有的現(xiàn)象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。

1、我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。

2、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？

答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說(shuō)來(lái)，包含以下基本內(nèi)容：

（1）具有比較完備的法律體系的國(guó)家。

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。

（3）社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？

答：違法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：

（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。

（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。

（3）違法必須是行為者出于故意或過(guò)失，也就是行為人要有主觀方面的過(guò)錯(cuò)或罪過(guò)。

（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。

5、什么是我國(guó)宗教信仰自由政策？

答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

6、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

7、我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么？

答：我國(guó)的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？

答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開(kāi)審

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？

答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。

此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織。

我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；（2）有書(shū)面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？

答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。

12、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？

答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個(gè)條件：（1）股東符合法定人數(shù)；即由2個(gè)以上50個(gè)以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬(wàn)元，以商品零售為主的公司人民幣30萬(wàn)元，科技開(kāi)發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬(wàn)元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。

13、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國(guó)境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會(huì)公開(kāi)募集的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬(wàn)人民幣。（3）股份發(fā)行、籌辦事項(xiàng)符合法律規(guī)定。（4）發(fā)起人制訂公司章程，并經(jīng)創(chuàng)立大會(huì)通過(guò)。（5）有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。

14、我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基本原則？

答：我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動(dòng)者民主管理原則。

15、我國(guó)國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？

答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒(méi)收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。

集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國(guó)家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。

16、論述勞動(dòng)合同的解除。

答：《勞動(dòng)法》規(guī)定：

第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營(yíng)私舞弊，對(duì)用人單位利益造成重大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。

有下列三種情形之一的勞動(dòng)者雖然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以

書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。

但是，《勞動(dòng)法》還規(guī)定，如果勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。

第二，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的；（3）用人單位未按照勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。

17、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？

答：公民的民事行為能力劃分為：

⑴（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。

（2）限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。

（3）無(wú)民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。

18、我國(guó)法定繼承的概念和順序是什么？

答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。

法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？

答：我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。

20、緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件？

答：（1）必須是為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。（2）必須是對(duì)正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過(guò)必要限度，造成不應(yīng)有的損害。

21、簡(jiǎn)述民法的概念及其基本原則。

答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。

22、我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

23、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？

答：宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。

24、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？

答：（1）必須男女雙方完全自愿?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？

答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。

根據(jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？

答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。

旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

28、論述我國(guó)刑法的基本原則。

答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。

（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。