第一篇：維護(hù)社會(huì)的安定主要依靠道德四辨陳詞

謝謝主席

感謝對(duì)方辯友的總結(jié)，然而我們也無不遺憾的看到對(duì)方辯詞中有著極大的漏洞。中國現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)社會(huì)的安定才能構(gòu)建和諧社會(huì)，然而何為社會(huì)安定？ 是人們內(nèi)心的安定，不是人們因?yàn)閼峙路傻膽土P不敢去干壞事，幾千年周厲王的下場(chǎng)就已經(jīng)告訴我們，防止民之口甚于防川，只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能安定社會(huì)。

我們承認(rèn)法律在保障社會(huì)安定中所發(fā)揮的重要性，然而對(duì)方辯友請(qǐng)注意，且不論法律是在保障而道德才是維護(hù)社會(huì)安定，我想請(qǐng)問有了法律社會(huì)就安定了嗎？不是的，只有大家都去遵守法律，法律才能發(fā)揮作用，然而遵守法律靠的是道德，道德素養(yǎng)讓我們?nèi)プ袷胤?，所以?duì)方辯友應(yīng)該同意道德比法律在維護(hù)社會(huì)安定上發(fā)揮著更大的作用。

也許大家都看過《越獄》，主人公在幾個(gè)關(guān)押著重犯的監(jiān)獄里斗爭。請(qǐng)問對(duì)方辯友，對(duì)于犯罪者該怎么辦？僅僅是用法律來懲罰他們就夠了么？顯然不夠，我們把犯罪分子抓入監(jiān)獄，給他們懲罰的目的仍然是加強(qiáng)他們道德素養(yǎng)，只有這樣才能從本質(zhì)上解決不安定因素，那么對(duì)方辯友，你們是否同意，法律只是手段而道德才是目的？是的，你們同意！而手段重要還是目的重要？自然是目的！所以我們雙方其實(shí)都同意道德比法律更重要。同時(shí)，如果我們加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的道德修養(yǎng)，又怎么會(huì)發(fā)生此關(guān)事件呢？正所謂法律治標(biāo)，然而道德治本。《諫太宗十思疏》中有言，求術(shù)之長者固其根本，欲疏之遠(yuǎn)者必竣其源泉，思國家安者必積其德義；《大學(xué)》中也有“物格而后知致.，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而身修，身修而后家齊，家齊而后平天下”的說法，而無論是積德義還是修身，都是在強(qiáng)調(diào)道德重要性。對(duì)方一定與我方一樣清楚的了解貞觀之后時(shí)期社會(huì)安定，人民安居樂業(yè)，堪稱大同社會(huì)，難道你們不承認(rèn)這是在告訴我們道德能更好的維護(hù)社會(huì)安定么？

同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，法律，其本身就具體有極大的缺陷。例如，它有致命的局限性，從廣度上看，道德比法律調(diào)整的范圍要寬的多，法律不能面面俱到而道德卻無處不在，盡管隨著社會(huì)的發(fā)展，國家在不斷完善社會(huì)主義法制體系，但我們雙方卻應(yīng)該承認(rèn)，法律只能徒勞的等待問題出現(xiàn)之后再去試圖尋找解決方法，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們難道不認(rèn)為主要依靠法律會(huì)使許多不安定因素潛伏在社會(huì)中么？請(qǐng)問這又怎么能算維護(hù)社會(huì)安定呢？而且我想對(duì)方辯友也一定同意，無論法律這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚，不管法律規(guī)定如同細(xì)密，總有鞭長莫及的地方，不是么？另外，法律的滯后性也讓其作用在道德面前大打折扣，道德可以預(yù)防殺人事件的發(fā)生，法律只能在被殺人者的葬禮上做蒼白無力的補(bǔ)救。從這些意義上來講，對(duì)方辯友一定會(huì)與我們一起得出結(jié)論，那就是，維護(hù)社會(huì)的安定主要依靠道德！

幾千年的歷史，無數(shù)哲人的言語，數(shù)以萬計(jì)的活生生的案例都在向我們所有人展示一個(gè)真理：維護(hù)社會(huì)的安定主要依靠道德。21世紀(jì)的中國，構(gòu)建和諧社會(huì)是每個(gè)人的責(zé)任，而人心的和諧才是最基本的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。以我們辯論雙方而言，我們的交流不管是臺(tái)上還是臺(tái)下，以道德為準(zhǔn)則更有利于合作與提高，有利于團(tuán)結(jié)與和諧，難道對(duì)方辯友你們不同意么？所以，綜上所述，我們大家都認(rèn)同，維護(hù)社會(huì)安定主要依靠道德！謝謝大家！

第二篇：四辨陳詞

主席、對(duì)方辯友，大家好！

今天，對(duì)方辯友在這里為廣大觀眾奉獻(xiàn)了精彩的辯詞，展示了團(tuán)隊(duì)合作精神。更難能可貴的是，對(duì)方四辯在最后關(guān)頭還不忘奉獻(xiàn)幾個(gè)問題，雖然我方早已對(duì)這些問題作出了明確的回答，為了答謝對(duì)方辯友對(duì)奉獻(xiàn)精神的厚愛，我愿意就對(duì)方辯友提出的問題進(jìn)一步奉獻(xiàn)我方觀點(diǎn)。

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對(duì)方辯友之所以有以上問題,主要原因在于他不僅誤解了奉獻(xiàn)精神的含義和作用，而且也誤解了奉獻(xiàn)和創(chuàng)新之間的關(guān)系。奉獻(xiàn)不是“簡單重復(fù)的勞動(dòng)”，也不是一種消極保守的思想和行為，奉獻(xiàn)精神是積極的。奉獻(xiàn)精神能營造和諧的環(huán)境，打造高度團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。

奉獻(xiàn)精神之所以比創(chuàng)新精神更重要，是因?yàn)榉瞰I(xiàn)精神不僅是奉獻(xiàn)行為的原動(dòng)力和方向盤，而且是創(chuàng)新的原動(dòng)力和導(dǎo)航器。奉獻(xiàn)精神不僅通過奉獻(xiàn)行為直接產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，而且通過規(guī)范、推動(dòng)、促進(jìn)創(chuàng)新活動(dòng)從而間接產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因?yàn)榉瞰I(xiàn)精神不僅可以促使創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新行為，進(jìn)而創(chuàng)造出有益的東西，而且它可以借助奉獻(xiàn)行為為創(chuàng)新活動(dòng)提供必要的物質(zhì)條件和有利于創(chuàng)新的和諧環(huán)境。因?yàn)榉瞰I(xiàn)精神能夠使一個(gè)群體、一個(gè)組織、一個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生向心力和凝聚力和統(tǒng)合力。

誠然，創(chuàng)新在地稅事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中能起到助推作用，但由于創(chuàng)新具有不確定性、復(fù)雜多變性、艱巨性，如果奉獻(xiàn)精神不足，創(chuàng)新精神就可能是一種不切實(shí)際的幻想，創(chuàng)新活動(dòng)就會(huì)迷失方向，創(chuàng)新的成果就難以推廣。一句話，在創(chuàng)新之前、之中、之后都需要都奉獻(xiàn)精神。一個(gè)奉獻(xiàn)精神不足的人，他能夠而且樂意為人民創(chuàng)新嗎？君不見，一些人才華橫溢，卻碌碌無為，甚至做出不齒于人類的惡行。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們：缺乏奉獻(xiàn)精神導(dǎo)向和約束的創(chuàng)新將給稅收事業(yè)帶來嚴(yán)重的危害。

回首往事，我們可以自豪地說：地稅事業(yè)的發(fā)展史，就是一部以奉獻(xiàn)精神為主旋律的奮斗史。奉獻(xiàn)精神是地稅事業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力和不竭源泉。14年來，我省廣大地稅工作者以劉衍新為榜樣，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，克服重重困難、勤征細(xì)管、忘我奉獻(xiàn)，使地稅收入從組建之初的43億元，發(fā)展到2006年的239億元，收入增長每年都在15%以上。

肩負(fù)著人民的期望和黨的囑托的地稅人有一個(gè)崇高的信念：人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而使理想變得崇高；人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而目標(biāo)遠(yuǎn)大；人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而信念堅(jiān)定；人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而力量倍增。人因?yàn)榉瞰I(xiàn)而創(chuàng)意迭出。當(dāng)一個(gè)人無條件地把自己的愛、生命和精力都奉獻(xiàn)給他所追求的事業(yè)，奉獻(xiàn)給他所服務(wù)的對(duì)象時(shí)，世上還有什么困難不能克服呢？

讓我們用辛勤奉獻(xiàn)去為國增收，為民爭利！用真誠奉獻(xiàn)去提升我們的能力，放飛我們的理想！用努力奉獻(xiàn)去推動(dòng)創(chuàng)新！用協(xié)同奉獻(xiàn)去營造一個(gè)和諧的環(huán)境！用無私奉獻(xiàn)去譜寫地稅事業(yè)明天的輝煌！

謝謝！

第三篇：四辨總結(jié)陳詞

在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊:下面我進(jìn)一步總結(jié)我方觀點(diǎn)：1.我方所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)業(yè)利弊是重在過程，而不是結(jié)果。我方承認(rèn)，對(duì)于還在象牙塔中的大學(xué)生而言，開創(chuàng)自己的一番事業(yè)的確面臨著很多的困難，但是，我們今天所要談?wù)摰氖且粋€(gè)利與弊的比較性命題，最終結(jié)果的成敗以及創(chuàng)業(yè)業(yè)績的大小與創(chuàng)業(yè)的利弊沒有很多必然的聯(lián)系，理論用于實(shí)踐，認(rèn)清自己的優(yōu)劣勢(shì)，為下一段充電學(xué)習(xí)定好方向何樂不為？在創(chuàng)業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)和死角，進(jìn)一步提升自己的能力，把學(xué)術(shù)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)。我們現(xiàn)在的大學(xué)缺的不就是把科研轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的能力嗎？2.大學(xué)生比一般人更有創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生已經(jīng)有了足夠的能力和頭腦來做好自我創(chuàng)業(yè)，而且現(xiàn)在國家也出臺(tái)政策鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，把所學(xué)得的書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。即使創(chuàng)業(yè)失敗，大學(xué)生也不必象社會(huì)中人那般狼狽，仍然可以風(fēng)雨過后在課堂上繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)以待將來放手再搏。因?yàn)楫吘顾麄兡贻p，不用過多地考慮功利的結(jié)果，也能夠承擔(dān)或者忍受失敗?，F(xiàn)在社會(huì)，大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)問題，既然我們有這個(gè)能力來做自己的老板，那為什么非要削尖腦袋去擠人才市場(chǎng)，而不在在校期間就為自己將來的事業(yè)奏響華美的序曲呢？3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可以培養(yǎng)合作精神以及綜合能力。在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并不是放棄了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生即將進(jìn)入社會(huì)，創(chuàng)業(yè)，可以使大學(xué)生在社會(huì)這所人生大學(xué)中學(xué)到在課堂上學(xué)不到的東西，而更多的知識(shí)是在社會(huì)中學(xué)得的。常言道：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。而大學(xué)生本身在這種創(chuàng)業(yè)中得到的競(jìng)爭意識(shí)、先機(jī)意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)、合作意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，還有那種不屈不撓、堅(jiān)持到底的毅力和精神，難道不會(huì)使其收益終生嗎？4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可以建立高知識(shí)團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)技術(shù)市場(chǎng)的良性競(jìng)爭?，F(xiàn)在的社會(huì)創(chuàng)業(yè)著重的是科技的互動(dòng)，理論與實(shí)踐的結(jié)合，這種大學(xué)生群體的高技術(shù)含量創(chuàng)業(yè)，可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的企業(yè)改良，形成整個(gè)市場(chǎng)重技術(shù)重知識(shí)的優(yōu)良氛圍?；鹨粯拥挠兄k爛青春的大學(xué)生，給中國市場(chǎng)帶來的不正是一場(chǎng)革命嗎？社會(huì)的進(jìn)步歸根到底就是人的進(jìn)步，而人的進(jìn)步就是人的發(fā)展。今天，我們站在21世紀(jì)的起點(diǎn)上，感受到的是一種中國社會(huì)向前飛速發(fā)展的歷史感和責(zé)任感。身為現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們有勇氣、有知識(shí)、有頭腦、有能力，我們完全可以開創(chuàng)自己的事業(yè)，成就自己的夢(mèng)想。我們需要的不但是睿智的大腦和豐厚的課本知識(shí)，更需要的是寶貴的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我們需要行之、為之。最后，讓我們記住阿基米德的名言吧："給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撐起整個(gè)地球！創(chuàng)業(yè)知識(shí)廣泛存在于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的視野之中，只要善于學(xué)習(xí)，總能找到施展才華的途徑。善于學(xué)習(xí)和總結(jié)永遠(yuǎn)是贏者的座右銘?；洳皇腔ㄩ_的錯(cuò)，潮落不是潮起的過。當(dāng)萬物凋零，碎裂，生命絕跡，墮滅，這些宏大的木門將被禁錮。當(dāng)心臟化作一座洋溢著鮮血的墳?zāi)?，靈魂迷失于希望，凝為凄冷陰詭的軀殼，當(dāng)桀驁之聲沉寂，依然絢爛的火焰即將化作灰燼，自主創(chuàng)業(yè)??！你依舊美麗而貞潔。曾經(jīng)心里埋藏的繁華與霓虹已然頹廢，看繁華落盡；打開久鎖的心扉，理想依舊在白骨中屹立。華山雖高，頂有過路。那就讓我死在攀登理想高山的路途中吧...綜上所述，我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的利大于弊！謝謝！

第四篇：一辨陳詞

尊敬的評(píng)委，主席，在場(chǎng)觀眾大家好!我方認(rèn)為：“發(fā)掘人才不需要考試”。當(dāng)今社會(huì)，風(fēng)云變換。一個(gè)國家要發(fā)展，一個(gè)地區(qū)要立足，一個(gè)企業(yè)要壯大，關(guān)鍵在于人才的發(fā)掘。所謂人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。因此，人才多種多樣，滲透于各行各業(yè)；所以發(fā)掘人才也必須從一個(gè)全面的教的來落實(shí)。絕非以對(duì)方辯友所講的邏輯與方法來進(jìn)行的。對(duì)方認(rèn)為“發(fā)掘人才需要考試”，而需要一詞在這里的權(quán)威解釋是“必須有”，其本質(zhì)就是“有之不必然。無之比不然”。而考試與發(fā)掘人才中間沒有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，考試只是發(fā)掘人才的一中途徑，不需要考試也可以發(fā)掘出人才?？梢妼?duì)方辯友顯然犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

從理論層面來分析。首先從考試的特征上看，考試模式時(shí)間短、片面、暫時(shí)、而且具有表面性強(qiáng)的缺憾。而發(fā)掘人才是一個(gè)長期、動(dòng)態(tài)、全面的過程。因此，用考試這種靜態(tài)短期的過程來反映人才的發(fā)掘這一長期、動(dòng)態(tài)的過程是不科學(xué)的。在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的今天，違背了發(fā)掘人才的定則。其次從人才的特征上看，人才需要德才兼?zhèn)洌欢荚嚨钠嫘院蛻?yīng)試性的特點(diǎn)，使得應(yīng)試這不得不機(jī)械的應(yīng)付考試，走著背離人才發(fā)展的道路。從現(xiàn)實(shí)上講，社會(huì)需要各種人才，而考試的單一標(biāo)準(zhǔn)化，造成了“一刀切”的現(xiàn)象，是的大量有特長的人才和特殊人才嚴(yán)重流失，造成了人才的浪費(fèi)。對(duì)于那些能夠被考試發(fā)掘出來的人,通過其他途徑也能夠?qū)⑺麄儼l(fā)掘出來。例如現(xiàn)在對(duì)于成績優(yōu)異的學(xué)生,在考試能夠使他們脫穎而出的同時(shí)保送，推薦等途徑同樣能夠?qū)⑷瞬虐l(fā)掘出來。古時(shí)在科舉之余，古人更多的是通過走訪實(shí)踐來考驗(yàn)和發(fā)掘人才，從而實(shí)現(xiàn)的人才的多元化。更重要的是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無力與無奈。馬家爵案、清華學(xué)生給動(dòng)物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個(gè)個(gè)鮮活而讓人痛心疾首的實(shí)例難道還不足以說明考試在選拔人才時(shí)在道德層面的缺失嗎？

我方堅(jiān)持認(rèn)為考試與發(fā)掘人才中間沒有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，考試只是發(fā)掘人才的一中途徑，不需要考試也可以發(fā)掘出人才。是根據(jù)人才的本質(zhì)特征來發(fā)掘人才，是滿足社會(huì)對(duì)人才多元化的需要，更是順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)以人為本，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)代潮流。最后，我方重申：“發(fā)掘人才不需要考試”。

謝謝！

第五篇：選擇愛你的人 四辨總結(jié)陳詞

選擇愛你的人還是你愛的人（正方四辯總結(jié)陳詞）

尊敬的各位評(píng)委、主持人，現(xiàn)在由我來進(jìn)行總結(jié)陳詞。在本次辯論中，我方的觀點(diǎn)是，在愛情中應(yīng)該選擇那個(gè)愛你的人。

首先，我方認(rèn)為，如果只考慮到追求那個(gè)你愛的人，而忽視了那個(gè)一直默默關(guān)系照顧你的人，這樣的愛是自私的；那個(gè)愛你的人一直默默關(guān)心照顧你，癡癡地等待著你，如果你置之于不顧，那么對(duì)她是一種不公平。

其次，我方認(rèn)為，在愛情中，如果一味糾纏于自己所愛的人，那么會(huì)有雙收痛苦，即兩個(gè)人都痛苦的可能；如果你去選擇那個(gè)愛你的人，或許在短期之內(nèi)你無法盡全力去愛一個(gè)本來你不愛的人，但是她一定會(huì)對(duì)你更好，對(duì)你更加照顧、關(guān)心，相信在這樣的備受呵護(hù)之下，你一定會(huì)從心理上接受這個(gè)對(duì)你矢志不渝、至始至終最最關(guān)心你的人。這樣，你們便雙收了幸福。

第三，我方認(rèn)為，愛情是源于生活的，它從生活中來，最終還是要回到生活中去的。我們?cè)趷矍橹校紤]更多的應(yīng)該是一個(gè)可以與自己過一輩子的人，這樣的考慮不僅會(huì)讓你的人生幸福，也會(huì)讓你的伴侶終身幸福。

愛情是我們每個(gè)人一生中必須要經(jīng)歷的問題，這個(gè)問題，關(guān)系到你一輩子的幸福，關(guān)系到你周圍與你有社會(huì)關(guān)系的人的幸福，關(guān)系到你最終選擇伴侶的終身幸福。所以，當(dāng)你被你愛的人拒絕時(shí)，你要想到那個(gè)愛你的人，試著去接受她，像她愛你一樣去愛她，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你選擇的愛情真正地成了生活的調(diào)味劑，生活會(huì)變得更加美好而充滿幸福的氣息。

我的總結(jié)完了，謝謝大家。