創(chuàng)造性名人名言

創(chuàng)造性名人名言1

1、有資金而沒有知識(shí)越拼搏，失敗的可能性越高，有知識(shí)而沒有資金，小小的會(huì)出都有回報(bào)。 ----------李嘉誠

2、有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。--〖斯威尼〗美國管理學(xué)家《致未來的總裁們》第33頁

3、創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。--〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第17頁

4、真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想。--塞涅卡【古羅馬】

5、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。--佚名

6、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點(diǎn)古怪的意見?！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。--〖斯威尼〗美國管理學(xué)家《致未來的總裁們》第33頁

7、創(chuàng)新--創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運(yùn)行機(jī)制，它是一個(gè)由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復(fù)雜過程。--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第5頁

8、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。

9、創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足。--〖彼得·德魯克〗管理學(xué)權(quán)威

10、不創(chuàng)新，就死亡。--〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家

11、把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分，這種趨勢(shì)在二十世紀(jì)末已初露端倪……--中國金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第402頁

12、作為一個(gè)未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。--〖斯威尼〗美國管理學(xué)家 《致未來的總裁們》第25頁

13、最有效的創(chuàng)新都簡(jiǎn)單得驚人，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：“這個(gè)一看就懂，我怎么沒有想到呢？”

14、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

15、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。--〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家

16、將來，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。--〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第16頁

17、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……--〖彼得·德魯克〗美國管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第33頁

18、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。--〖彼得·德魯克〗美國管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第139頁

19、對(duì)于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。--郎加明《創(chuàng)新的奧秘》27頁

20、創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的成功。--美國《未來學(xué)家》1995年10月號(hào)文章

21、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。 --培根

22、日日創(chuàng)新。--日本索尼公司

23、人具有動(dòng)物所沒有的東西--創(chuàng)造性想像力。 -- 馬克斯韋爾·莫爾茲

24、然而，喚起消費(fèi)者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費(fèi)者的青睞。--中國郭光華著《商品開發(fā)技巧》第8頁

25、美國哈佛大學(xué)校長普西曾經(jīng)深刻地指出，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺?！?-中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第4頁

26、科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第14頁

27、創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。〖貝爾〗美國科學(xué)家--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁

28、有效的創(chuàng)新開始時(shí)……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。

29、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德?zhǔn)則。--康德

30、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！--中國金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第382頁

31、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野。--安東尼·羅賓斯【美】

32、為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識(shí)；（2）不怕失誤不怕犯錯(cuò)誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。--〖斯威尼〗美國管理學(xué)家《致未來的總裁們》第29頁

33、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的`想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。--愛因斯坦

34、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。--中國顏建中著《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》第301頁

35、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。--中國郭光華著《商品開發(fā)技巧》第95頁

36、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。--中國金馬著《21世紀(jì)羅曼司》

37、創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段?！髽I(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。--〖彼得·德魯克〗美國管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》

38、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

39、在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博信息靈敏理論功底深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。--中國朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第11頁

創(chuàng)造性名人名言2

1、青春，一旦和它緊緊地握手，就能獲得開拓新途徑的動(dòng)力，擁有創(chuàng)造性人生的靈性?！瘃R

2、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

3、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。

4、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的尋根究底的探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！K瓦阿蘇霍姆林斯基

5、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維感覺意志活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來?！K瓦阿蘇霍姆林斯基

6、我們可以死，但是永遠(yuǎn)不會(huì)變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴(yán)地去死！我們可以死，并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽?，不是因?yàn)槲覀儾恢匾曃覈嗣襁M(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過自己的勞動(dòng)有權(quán)得到的光榮的未來，而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的?？ㄋ固亓_

7、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦

8、走路對(duì)腦力勞動(dòng)者，非凡是對(duì)創(chuàng)造性的人來說，是一種生理活動(dòng)的最好方式。哈拉里德

9、會(huì)說話的多說，不會(huì)說話的少開口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多開口，這不是說沉默寡言能夠做出什么創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，而是減少錯(cuò)誤的發(fā)生。

10、創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造有價(jià)值的定單；創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價(jià)值定單的枷鎖；創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒，即借力。

11、創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問題。

12、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。作者蘇霍姆林斯基

13、科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己?！钏墓?/p>

14、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

15、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。亞里士多德把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無疑是人的本質(zhì)的滄喪。佚名

16、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。

17、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

18、所有成功者都積極地考慮和發(fā)揮自我意象。他們表現(xiàn)出成功者的樣子，意識(shí)到自己扮演的角色，根據(jù)看到的圖畫，體驗(yàn)到的感情和聽到的語言，進(jìn)行想象，以此來展示自己的吸引力。他們懂得，著急渴望敵意和失望對(duì)于他們的創(chuàng)造性的想象具有消極性和破壞性。

19、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。

20、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的。佚名

21、我們可以死，但是永遠(yuǎn)不會(huì)變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴(yán)地去死！我們可以死，并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽?，不是因?yàn)槲覀儾恢匾曃覈嗣襁M(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過自己的勞動(dòng)有權(quán)得到的光榮的未來，而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的?！ㄋ固亓_

22、人具有動(dòng)物所沒有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性想像力。——馬克斯韋爾莫爾茲

23、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

24、交朋必?fù)駝偌赫?，講貫切磋，益也。何坦人具有動(dòng)物所沒有的東西創(chuàng)造性想像力。馬克斯韋爾.莫爾茲

25、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。佚名

26、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用?！K霍姆林斯基

27、準(zhǔn)確地說，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣建造的事物只能建好后被人所愛而創(chuàng)造的事物尚未問世就受人喜愛。

28、這句話絕對(duì)是封建統(tǒng)治階級(jí)幾千年來一直在玩弄的愚民權(quán)術(shù)，這句訓(xùn)誡不可謂不惡毒，它被千百年來中國的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性，但同時(shí)，我們的問題就來了，這樣的一條愚民之術(shù)，真是這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？

29、在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博信息靈敏理論功底深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破?！袊始用髦秳?chuàng)新的奧秘》第頁

30、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。---華羅庚

31、創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問題。羅伯特.沃爾森

32、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做，認(rèn)真的事情要重復(fù)做，重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

33、人類中最有創(chuàng)造性的，當(dāng)推廚師。杰羅爾德

34、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立

35、問題永遠(yuǎn)不在于如何使用頭腦里產(chǎn)生嶄新的創(chuàng)造性的思想，而在于如何從頭腦里淘汰舊觀念。迪伊霍克

36、科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。——李光

37、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺?！A羅庚

38、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做，認(rèn)真的事情要重復(fù)做，重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

39、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝垡蛩固?/p>

40、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦!作者李紳勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。作者徐特立"

41、文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映反過來，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。

42、生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來源，利用自己的創(chuàng)造力來創(chuàng)造自己的人生。

43、創(chuàng)造性合作不僅對(duì)人際關(guān)系非常重要，對(duì)個(gè)人也十分重要。凡擅長語言邏輯，即左腦較為發(fā)達(dá)的人終會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些需要?jiǎng)?chuàng)造力來解決的問題，理性是無能為力的。惟有運(yùn)用久已閑置的右腦，使右腦主司的直覺與創(chuàng)造力與左腦相配合，共同運(yùn)作，才能解決更多的難題。

44、為了從事創(chuàng)造性工作，人類需要孤獨(dú)，可是在孤獨(dú)中，廣義的人類仍存在于內(nèi)心。（德國）奧鏗

創(chuàng)造性教學(xué)

旺蒼縣三江鎮(zhèn)中心小學(xué)校何長清

當(dāng)代，素質(zhì)教育不僅全民熟知，而且成為了當(dāng)代教育的主旋律。同時(shí)，隨著國力、經(jīng)濟(jì)和國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的日新月異，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)成為了教育追求的目標(biāo)。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)造性教育。而要有創(chuàng)造性教育，創(chuàng)造性教學(xué)就無疑成為了關(guān)鍵。創(chuàng)造性教學(xué)對(duì)于每個(gè)教師來說并不陌生，它是教師傳授知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)、消化、掌握知識(shí)的活動(dòng)過程。教學(xué)不僅是教師“教”，學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)過程，它更是一個(gè)教師用創(chuàng)造性的課堂語言，活動(dòng)設(shè)計(jì)和合作方式使學(xué)生得到知識(shí)和情商全面發(fā)展的活動(dòng)過程。實(shí)際上，教學(xué)就是一種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。無論是對(duì)于教師，運(yùn)用創(chuàng)造性的手法是學(xué)生輕松，自如的學(xué)習(xí)；還是對(duì)于學(xué)生，在所設(shè)立的創(chuàng)造性的環(huán)境中得到提升和進(jìn)步。所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)使教學(xué)具備以下特征：

一、創(chuàng)造性的使用教材

教材是知識(shí)呈現(xiàn)的主要媒體，是學(xué)生和知識(shí)間的過渡橋梁。教材呈現(xiàn)了學(xué)生需要掌握和理解的知識(shí)點(diǎn)和技能要求。但對(duì)于教材創(chuàng)造性的使用和開發(fā)，教師卻運(yùn)用很少，如何進(jìn)行創(chuàng)造的使用教材呢？

首先，創(chuàng)造性的挖掘教材深度。在我們的課堂教學(xué)中，“照本宣科”式教學(xué)成為大多數(shù)教師的首選。依據(jù)教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，教師按造書本內(nèi)容展示給學(xué)生，使學(xué)生了解和掌握書本表面知識(shí)。實(shí)際上，這種機(jī)械式傳教方式是不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)造性的教學(xué)主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中，不僅注重書本知識(shí)的傳授，而且更要注重潛在知識(shí)的挖掘。

其次，大膽的教材質(zhì)疑，是實(shí)行創(chuàng)造性教學(xué)的重要手段。在我們的平常教學(xué)活動(dòng)中，墨守成規(guī)的遵照書本例題和內(nèi)容完成我們每一課時(shí)，是我們常見的教學(xué)模式。那么，我們對(duì)教材內(nèi)容是否適合學(xué)生更加清晰的理解，是否貼近生活，這是我們教學(xué)中值得思考的。

最后，創(chuàng)造性的安排講授順序。在教育教學(xué)中，注重知識(shí)的銜接，利用知識(shí)的前后聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)，會(huì)使教學(xué)井然有序，渾然天成。所以在具體的章節(jié)或單元的教學(xué)活動(dòng)中，適當(dāng)?shù)奶S或根據(jù)知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系程度進(jìn)行選擇性教學(xué)也是一種極佳的教學(xué)方法。

二、創(chuàng)造性的使用教學(xué)手段 隨著社會(huì)的日趨發(fā)展，創(chuàng)造性成為體現(xiàn)一個(gè)國家能力的重要標(biāo)志。所以對(duì)于創(chuàng)造性教育而言，對(duì)教師提出了更高的要求。教師不僅具備有扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要勇于探索和嘗試使用創(chuàng)造性的教學(xué)手段。

其一、創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求營造教學(xué)氛圍。實(shí)際對(duì)于每一次的教學(xué)活動(dòng)，都存在一個(gè)情景氛圍?；蛟S有的情景氛圍是離愁，如語文課本中送元二使安西“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。或許有的情景氛圍是是團(tuán)結(jié)，友愛，互助。如四年級(jí)數(shù)學(xué)中學(xué)生們合作栽樹。通過互相配合找出總長度，間隔距離，棵樹之間的關(guān)系。或許有的情景氛圍是勇敢，自信和較強(qiáng)的模仿能力的表演。特別是在英語教學(xué)中，每一次單詞的表達(dá)，都需要學(xué)生戰(zhàn)勝膽怯。其

二、創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求學(xué)會(huì)最大化的利用教學(xué)資源。在教學(xué)過程中，資源利用的充分度決定了教學(xué)的質(zhì)量。而在這其中，對(duì)于山區(qū)的教育更為突出。由于沒有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)施，也沒有很貼切的教學(xué)器材，所以，創(chuàng)造性的使用本地資源，使所有資源（器材）合理地融入教育教學(xué)中是非常重要的。

其三、創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求挖掘?qū)W生的潛力?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而對(duì)于人才來說，具備創(chuàng)造性無疑會(huì)受到社會(huì)的親賴。怎么才能使學(xué)生具備創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛力是關(guān)鍵。在教學(xué)中，注重對(duì)知識(shí)過程的探討和經(jīng)驗(yàn)性的傳授，減少對(duì)知識(shí)結(jié)果的直接傳授，將對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)得到發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生能力的養(yǎng)成。

三、創(chuàng)造性培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成

如今，能培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)和國家甚至全世界有用的人才，那么這樣的教育應(yīng)是最成功的教育。對(duì)于每個(gè)教師來說，能培養(yǎng)出高素質(zhì)、有個(gè)性、具備創(chuàng)造能力的學(xué)生而感到驕傲、自豪。而對(duì)于教學(xué)來說，培養(yǎng)出有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自主能力，有較好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，這也是成功的教學(xué)。所以我們更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生諸多方面學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成：

首先，在創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)?！耙Ｗo(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。問題意識(shí)，問題能力可以說是創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法。才能找到獨(dú)立思路的可能。”

其次，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是創(chuàng)造性教學(xué)的關(guān)鍵。自學(xué)是學(xué)生自己親身參與，思考并習(xí)得的學(xué)習(xí)過程。在自學(xué)過程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握。從以下的例子我們能得到很多： 一天，一個(gè)打漁歸家的漁夫經(jīng)過河邊看到了一個(gè)即將餓死的年輕人，他走了上去，將自己的魚竿送給了年輕人走了。恰好這一切被一個(gè)小孩所見，小孩很不解，于是連路跑著去問漁夫，“為什么不把你的魚送給年輕人，送他魚竿又不能解餓。”漁夫?qū)π『⒄f，“我要救的是他的一生，而不是一刻?！彼?，對(duì)于教學(xué)來講，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是必要的。

總之，創(chuàng)造體現(xiàn)了人類的進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展，人類的進(jìn)步也離不開創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才離不開創(chuàng)造性教育。教育的落實(shí)基于教學(xué)。所以更新觀念，開拓進(jìn)取，努力提高創(chuàng)造性的教學(xué)手段和方法，我的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：《教育新理念》