第一篇：第八屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽（范文）

第八屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽

啟事

活動(dòng)目的：

培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。提高中學(xué)生在古詩(shī)文閱讀、理解和鑒賞方面的能力，以大賽的形式激發(fā)廣大中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的興趣。

活動(dòng)組織：

主辦單位：上海市教委教研室

上海教育報(bào)刊總社

承辦單位：當(dāng)代學(xué)生雜志社

后援單位：復(fù)旦大學(xué)中文系

華東師范大學(xué)中文系

上海師范大學(xué)人文學(xué)院

特別支持：上海古籍出版社

上海辭書(shū)出版社

上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道《文化中國(guó)》欄目

大賽評(píng)委：（按姓氏筆畫(huà)）

于漪（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

方智范（華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

盧元（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

孫遜（上海師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

過(guò)傳忠（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

步根海（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師、上海市教委教研室語(yǔ)文教研員）趙昌平（上海古籍出版社總編輯）

駱玉明（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

錢(qián)夢(mèng)龍（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

彭衛(wèi)國(guó)（上海辭書(shū)出版社社長(zhǎng)、總編輯）

活動(dòng)形式

1.大賽形式：個(gè)人書(shū)面閱讀比賽，團(tuán)體現(xiàn)場(chǎng)決賽。

2.參賽對(duì)象：預(yù)初至高三學(xué)生，中專(zhuān)、職校學(xué)生。

3.分組情況：預(yù)初至高三按年級(jí)分組；中專(zhuān)、職校單獨(dú)設(shè)中職組；共分8個(gè)組別。

4.大賽程序：

初賽——2009年9月-10月，各校自行舉行。以《當(dāng)代學(xué)生·2009年古詩(shī)文增刊》上刊登的第七屆大賽的決賽卷為參考試卷。中學(xué)按在校人數(shù)2％的比例選拔學(xué)生進(jìn)入?yún)^(qū)復(fù)賽，中職系統(tǒng)按在校人數(shù)1.5％的比例選拔學(xué)生進(jìn)入復(fù)賽。

復(fù)賽——2009年10月底，各區(qū)及中職系統(tǒng)分別舉行。試題由大賽組委會(huì)提供。按復(fù)

賽人數(shù)10％的比例選拔學(xué)生進(jìn)入全市決賽。

決賽——2009年11月底，全市統(tǒng)一舉行決賽。

團(tuán)體決賽——2009年12月舉行。

5.獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

個(gè)人獎(jiǎng)：

一等獎(jiǎng)40～64名（每組5～8名）

二等獎(jiǎng)80～120名（每組10～15名）

三等獎(jiǎng)120～200名（每組15～25名）

優(yōu)勝獎(jiǎng)200～280名（每組25～35名）

團(tuán)體獎(jiǎng)：（以各學(xué)校個(gè)人決賽成績(jī)?yōu)榻y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算各校積分，以積分高低為順序排列，選拔出初中組、高中組、中職組各組別前6名進(jìn)入最后的團(tuán)體決賽，七至十二名為團(tuán)體優(yōu)勝獎(jiǎng)）

團(tuán)體金獎(jiǎng)3名（每組1名）

團(tuán)體銀獎(jiǎng)6名（每組2名）

團(tuán)體銅獎(jiǎng)9名（每組3名）

團(tuán)體優(yōu)勝獎(jiǎng)18名（每組6名）

另設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)若干名

6.大頒頒獎(jiǎng)：2010年1月。

▲特別聲明：本項(xiàng)賽事不收任何報(bào)名費(fèi)

上海市教委教研室

上海教育報(bào)刊總社

當(dāng)代學(xué)生雜志社

2009年3月

第二篇：上海市第八屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽

上海市第八屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽

啟事

活動(dòng)目的：

培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。提高中學(xué)生在古詩(shī)文閱讀、理解和鑒賞方面的能力，以大賽的形式激發(fā)廣大中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的興趣。

活動(dòng)組織：

主辦單位：上海市教委教研室

上海教育報(bào)刊總社

承辦單位：當(dāng)代學(xué)生雜志社

后援單位：復(fù)旦大學(xué)中文系

華東師范大學(xué)中文系

上海師范大學(xué)人文學(xué)院

特別支持：上海古籍出版社

上海辭書(shū)出版社

上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道《文化中國(guó)》欄目

大賽評(píng)委：（按姓氏筆畫(huà)）

于漪（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

方智范（華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

盧元（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

孫遜（上海師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

過(guò)傳忠（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

步根海（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師、上海市教委教研室語(yǔ)文教研員）趙昌平（上海古籍出版社總編輯）

駱玉明（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

錢(qián)夢(mèng)龍（上海市語(yǔ)文特級(jí)教師）

彭衛(wèi)國(guó)（上海辭書(shū)出版社社長(zhǎng)、總編輯）

活動(dòng)形式

1.大賽形式：個(gè)人書(shū)面閱讀比賽，團(tuán)體現(xiàn)場(chǎng)決賽。

2.參賽對(duì)象：預(yù)初至高三學(xué)生，中專(zhuān)、職校學(xué)生。

3.分組情況：預(yù)初至高三按年級(jí)分組；中專(zhuān)、職校單獨(dú)設(shè)中職組；共分8個(gè)組別。

4.大賽程序：

初賽——2009年9月-10月，各校自行舉行。以《當(dāng)代學(xué)生·2009年古詩(shī)文增刊》上刊登的第七屆大賽的決賽卷為參考試卷。中學(xué)按在校人數(shù)2％的比例選拔學(xué)生進(jìn)入?yún)^(qū)復(fù)賽，中職系統(tǒng)按在校人數(shù)1.5％的比例選拔學(xué)生進(jìn)入復(fù)賽。

復(fù)賽——2009年10月底，各區(qū)及中職系統(tǒng)分別舉行。試題由大賽組委會(huì)提供。按復(fù)

賽人數(shù)10％的比例選拔學(xué)生進(jìn)入全市決賽。

決賽——2009年11月底，全市統(tǒng)一舉行決賽。

團(tuán)體決賽——2009年12月舉行。

5.獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

個(gè)人獎(jiǎng)：

一等獎(jiǎng)40～64名（每組5～8名）

二等獎(jiǎng)80～120名（每組10～15名）

三等獎(jiǎng)120～200名（每組15～25名）

優(yōu)勝獎(jiǎng)200～280名（每組25～35名）

團(tuán)體獎(jiǎng)：（以各學(xué)校個(gè)人決賽成績(jī)?yōu)榻y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算各校積分，以積分高低為順序排列，選拔出初中組、高中組、中職組各組別前6名進(jìn)入最后的團(tuán)體決賽，七至十二名為團(tuán)體優(yōu)勝獎(jiǎng)）

團(tuán)體金獎(jiǎng)3名（每組1名）

團(tuán)體銀獎(jiǎng)6名（每組2名）

團(tuán)體銅獎(jiǎng)9名（每組3名）

團(tuán)體優(yōu)勝獎(jiǎng)18名（每組6名）

另設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)若干名

6.大頒頒獎(jiǎng)：2010年1月。

▲特別聲明：本項(xiàng)賽事不收任何報(bào)名費(fèi)

上海市教委教研室

上海教育報(bào)刊總社

當(dāng)代學(xué)生雜志社

2009年3月

關(guān)于復(fù)賽試卷和復(fù)賽內(nèi)容的說(shuō)明

1.分卷情況：

預(yù)初卷、初一初二合卷（分別評(píng)獎(jiǎng)）、初三卷、高一高二合卷（分別評(píng)獎(jiǎng)）、高三卷、中職卷。

2.考試內(nèi)容：

預(yù)初年級(jí)卷——增刊初中部分標(biāo)注★號(hào)的古文和古詩(shī)，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的80％；小學(xué)三、四、五年級(jí)課本中的部分古詩(shī)和古文（篇名待定），古代名句100篇，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的20％。試題題型：默寫(xiě)、選擇、填空、簡(jiǎn)答。

初一初二卷——增刊初中部分標(biāo)注★號(hào)、★★號(hào)的古文和古詩(shī)，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的70％；課內(nèi)內(nèi)容（三套教材各占1/3），占試題的20％；課外內(nèi)容占10％。試題題型：選擇、填空（翻譯和解釋?zhuān)?、閱讀理解、賞析（古詩(shī)和古文）、附加題。

初三年級(jí)卷——增刊初中部分標(biāo)注★號(hào)、★★號(hào)和★★★號(hào)的古文和古詩(shī)，古代名句100篇，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的60％；課內(nèi)內(nèi)容（三套教材各占1/3），占試題的20％；課外內(nèi)容占20％。試題題型：選擇、填空（翻譯和解釋?zhuān)?、閱讀理解、賞析（古詩(shī)和古文）、附加題。

高一高二卷——增刊高中部分的古文和古詩(shī)，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的50％；課內(nèi)內(nèi)容（三套教材各占1/3），占試題的20％；課外內(nèi)容占30％。試題題型：選擇、填空（翻譯和解釋?zhuān)?、閱讀理解、賞析（古詩(shī)和古文）、附加題。

高三年級(jí)卷——增刊高中部分的古文和古詩(shī)，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的40％；課內(nèi)內(nèi)容（三套教材各占1/3），占試題的20％；課外內(nèi)容占40％。試題題型：選擇、填空（翻譯和解釋?zhuān)?、閱讀理解、賞析（古詩(shī)和古文）、附加題。

中專(zhuān)職校卷——初三年級(jí)卷——增刊初中部分標(biāo)注★號(hào)、★★號(hào)和★★★號(hào)的古文和古詩(shī)，古代名句100篇，以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，占試題的60％；課內(nèi)內(nèi)容（三套教材各占1/3），占試題的20％；課外內(nèi)容占20％。試題題型：選擇、填空（翻譯和解釋?zhuān)?、閱讀理解、賞析（古詩(shī)和古文）、附加題。

關(guān)于復(fù)賽閱卷和進(jìn)入決賽資格的說(shuō)明

1.復(fù)賽人數(shù)：

各區(qū)縣和中職校由學(xué)校按照學(xué)生數(shù)2％的比例選拔復(fù)賽參賽者，復(fù)賽由各區(qū)縣和中職系統(tǒng)分別組織。

2.復(fù)賽閱卷：

預(yù)初年級(jí)——按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)閱卷，然后按得分高低排列，選拔前10％的學(xué)生進(jìn)入決賽。

初一初二——按照評(píng)分標(biāo)注統(tǒng)一閱卷，然后分年級(jí)按得分高低排列，各選拔前10％的學(xué)生進(jìn)入決賽。

初三年級(jí)——按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)閱卷，然后按得分高低排列，選拔前10％的學(xué)生進(jìn)入決賽。

高一高二——按照評(píng)分標(biāo)注統(tǒng)一閱卷，然后分年級(jí)按得分高低排列，各選拔前10％的學(xué)生進(jìn)入決賽。

高三年級(jí)——按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)閱卷，然后按得分高低排列，選拔前10％的學(xué)生進(jìn)入決賽。

中專(zhuān)職?！凑赵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)閱卷，然后按得分高低排列，選拔前10％的學(xué)生進(jìn)入決賽。

3.決賽資格：

在2008年第七屆上海市中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽中獲得一等獎(jiǎng)的學(xué)生可以直接獲得進(jìn)入決賽的資格，不占各區(qū)縣名額。

直接進(jìn)入決賽學(xué)生的名單由各區(qū)縣上報(bào)，主辦單位審核后發(fā)放決賽參賽證。

第三篇：2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽初中文言文

2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽 初中文言文(1-70)文言文注解 翻譯答案

一、★酒以成禮 【原文】

鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”

（選自南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。③寢：睡覺(jué)。④因：趁機(jī)。⑤時(shí)：當(dāng)時(shí)。⑥何以：為什么。⑦覺(jué)：醒。⑧值：當(dāng)......時(shí)。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識(shí)】釋“覺(jué)”

上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”，不是指“發(fā)覺(jué)”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué)”，指睡后醒來(lái)。又，“盜半夜入室，主人未覺(jué)”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鐘毓兄弟小時(shí)候,正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓說(shuō)：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)：“偷本來(lái)就不是禮儀，所以不行禮?！?/p>

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋 ①寢：睡覺(jué)。②因：趁機(jī)。③時(shí)：當(dāng)時(shí)。④何以：為什么 2．翻譯： ①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們（做什么）。②既而問(wèn)毓何以拜。

譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。3．你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理？

答：鐘會(huì)的說(shuō)法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．★常羊?qū)W射 【原文】

常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑴而過(guò)，翼若垂云⑵。王注矢于弓⑶，不知其所射。養(yǎng)叔⑷進(jìn)曰：“臣之射也，置⑸一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發(fā)：跑出來(lái)。⑨交：交錯(cuò)。⑩鵠（hú）：天鵝。⑴旃（zhān）：赤魚(yú)的曲柄旗。⑵垂云：低垂下來(lái)的云。⑶注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⑷養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。⑸置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭的道理嗎？楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道：?我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！?” 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋?zhuān)?/p>

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭時(shí)。

2．翻譯：

①置一葉于百步之外而射之。

譯文：把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專(zhuān)心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非殺蛟 【原文】

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋?卷十二?知分》）【注釋】

①荊（jīng）：古代楚國(guó)的別稱(chēng)。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種兇猛動(dòng)物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經(jīng)。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎？”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【閱讀理解】 1．解釋?zhuān)?/p>

①于：在；

②反：同“返”，回，歸；

③全：保全；

④復(fù)：又。

2．翻譯：

①子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。

4．★大脖子病人 【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類(lèi)?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴虎尥钩鲇陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。

（選自明?劉元卿《賢奕編》）【注釋】

①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣?！蓖獾厝寺?tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑?！鹃喿x訓(xùn)練】 1.解釋?zhuān)?/p>

①其：代詞，那里的；

②輒：就；

③異：奇怪；

④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。

譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽(yáng)應(yīng)造屋 【原文】

高陽(yáng)應(yīng)將為室家①，匠②對(duì)曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必?cái)、?。”高?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑴益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果⑴敗。

（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類(lèi)》）【注釋】

①室家：房屋，房舍。②匠：古代專(zhuān)指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥?。簹?。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。⑧益：更加，越發(fā)。⑨枯：干。⑩勁：堅(jiān)固有力。⑴任：擔(dān)負(fù)。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行??！現(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的?！备哧?yáng)應(yīng)說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪?，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞?！蹦窘碂o(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了?！鹃喿x訓(xùn)練】 1．解釋?zhuān)?/p>

①為：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻譯：

匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。

匠人沒(méi)有話可以回答他，只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。

3．你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人？

答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。

6.★竭澤而漁 【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú)；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

（《呂氏春秋?卷十四?義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚(yú)。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識(shí)】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又，“地震，山崩川竭”，意為因?yàn)榈卣?，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。

【參考譯文】

抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法。

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋?zhuān)?/p>

①竭：使…干涸；

②漁：捕魚(yú)；

③明年：第二年；

④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。

3．成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

7.★功名 【原文】

水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務(wù)：致力?！緟⒖甲g文】

水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。

1．解釋?zhuān)?/p>

①則：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：讓?zhuān)小?/p>

2．翻譯：

人主賢則豪杰歸之。

君主賢明，那么豪杰就歸附他。

3．上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題？

答：說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。

8.★目貴明 【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮,則無(wú)不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽(tīng)力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車(chē)輪的輻條。⑥進(jìn)：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知識(shí)】

釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn)；用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道；用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋

①貴：以……為貴；

②聰：聽(tīng)力好；

③智：思維敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮,則無(wú)不知也。

譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。

3．與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。

9.★自知之明 【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子?榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運(yùn)。④窮:走投無(wú)路。⑤無(wú)志:沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。⑥失：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時(shí)宜。

【文言知識(shí)】

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。《國(guó)語(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力?！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎？所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋

①知：認(rèn)識(shí)；

②豈：難道；

③道：遵循；

④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無(wú)志。

抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。

3．荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。

10.★對(duì)牛彈琴 【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)?！?/p>

（載于 南朝?梁?僧佑《弘明集》）【注釋】

①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽(tīng)。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋?zhuān)?/p>

①為：給；

②如故：像先前一樣；

③鳴：叫聲；

④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。

11．★稼穡艱難

釋 義 稼穡：播種和收獲。泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。形容農(nóng)耕的勞苦。近義詞 稼穡維艱 【原文】 古人欲知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務(wù)本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚(yáng)之，凡幾涉⑨手而入倉(cāng)稟，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！（選自南北朝?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）

【參考譯文】

古人之所以教育人懂得務(wù)農(nóng)艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒(méi)有吃的就無(wú)法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒(méi)有力氣互相問(wèn)候。糧食要經(jīng)過(guò)耕種、鋤草、收割、儲(chǔ)存、春打、揚(yáng)場(chǎng)等好幾道工序，才能放進(jìn)糧倉(cāng)，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商業(yè)呢？

【注釋】

安：怎么。

蓋：表示推測(cè)，大概。

貴：以.....為貴。

本：根本，這里指生產(chǎn)。

刈：割，多用于草類(lèi)或谷類(lèi)。涉：經(jīng)歷。

拂：古人用連枷擊打谷子以脫粒。

斯：指示代詞，這。

稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)

12．★積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身 【釋義】

積蓄財(cái)產(chǎn)，不如學(xué)點(diǎn)技術(shù)。只有技能才可以使人生活 【原文】

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如?、偌竣谠谏?。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是③猶④求飽而懶營(yíng)⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。

（選自 南北朝?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）【參考譯文】

諺語(yǔ)曾說(shuō)：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”技能學(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單就貴在是否去學(xué)，這就如同學(xué)習(xí)讀書(shū)一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認(rèn)識(shí)很多的人，見(jiàn)識(shí)很多事，卻不肯用功讀書(shū)，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。

【注釋】

薄：這里指小

伎：同“技”，指技能。

是：這

猶：如同，好像

饌：食物。

營(yíng)：謀求，謀取。

【文言知識(shí)】釋“是”

“是”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時(shí)期，它多作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是猶求飽而懶營(yíng)饌”中的“是”，即指“這”，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，“是人也不知好惡”，意為這個(gè)人不知好壞。又，“是處不宜住人”，意為這里不適宜住人。自漢以后，“是”逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如《桃花源記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。”這句話中的“是”，即作判斷用。

13.★孫泰逸事 【原文】

孫泰，山陽(yáng)人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟?！币套?，泰娶其姊?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。

【參考譯文】 孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風(fēng)度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀(jì)老了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：“長(zhǎng)女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長(zhǎng)女為妻。有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了?！北娙硕寂宸O泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在市場(chǎng)上遇見(jiàn)一座鐵燈臺(tái)，把它買(mǎi)了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣(mài)主。

【注釋】

1.操守：品德

2.古賢：古代圣賢

3.姨妹：姨母的女兒

4.二子：指姨母有兩個(gè)女兒

5.女弟：這里指小女兒 6.適：合適

7.皆：都，全

8.頗：副詞，相當(dāng)?shù)兀?/p>

9.風(fēng)：風(fēng)范 10.長(zhǎng)：大女兒

11.卒：亡故

12.市：買(mǎi)

【文言知識(shí)】

說(shuō)名詞的意動(dòng)用法名詞的意動(dòng)用法是一種文言文實(shí)詞詞類(lèi)活用現(xiàn)象。當(dāng)名詞帶賓語(yǔ)時(shí)，就可能活用為意動(dòng)。如上文“少師皇甫穎”中“師”即意動(dòng)用法，可譯為“以……為師”，“少師皇甫穎”即“年輕時(shí)拜皇甫穎為師”。

【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋?zhuān)?）頗：很

（2）風(fēng)：風(fēng)范

（3）長(zhǎng)：長(zhǎng)女

（4）卒：死亡

（5）市：買(mǎi) 3.文中的兩件事體現(xiàn)了孫泰怎樣的思想品德？ 重義氣，善良，誠(chéng)實(shí)

14.★蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái) 【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)④我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偄荻轮?。

【參考譯文】

蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責(zé)任，重視情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我呀?！?蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠(chéng)實(shí)守信，所以不告訴你?！弊罱K用車(chē)子把千兩白銀送還給他。

【注釋】

①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。②敦：重視。③風(fēng)義：情誼。④語(yǔ)：告訴。⑤輦（niǎn）：車(chē)子，這里是“用車(chē)子運(yùn)”的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解

【中心】

一個(gè)人只要守信用，重情重義，朋友便會(huì)真心相待與你?！締?wèn)題分析】 蔡璘的為人品質(zhì)怎么樣？（文中是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)，用文中的話回答）

劵在心，不在紙 【文言常識(shí)】說(shuō)“卒”：

“卒”是多義詞，我們學(xué)過(guò)的有三種義項(xiàng)：①士兵。如“守門(mén)卒方熟寐”中的卒。②死亡的通稱(chēng)。如“初魯肅聞劉表卒”中的卒。③副詞，終于、最終。上文“卒輦而致之”中的卒就是這個(gè)義項(xiàng)，“卒輦而致之”就是“最終用車(chē)子把千兩白銀送還給他。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）亡何：“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有

（2）其人亡：亡，死亡

（3）語(yǔ)：告訴

（4）知：了解

（5）致：送還

2.朋友的兒子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千兩白銀而不立字據(jù)，而且他父親也沒(méi)有告訴他。

3.這則短文的主題是什么？

贊揚(yáng)蔡磷的誠(chéng)信品質(zhì)。

15.★王恭從會(huì)稽還 【出處】

南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“（王恭）對(duì)曰：? 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。?”后以“身無(wú)長(zhǎng)物” 除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容極其貧窮。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。

【原文】

王恭①?gòu)臅?huì)稽②還，王大③看之。見(jiàn)其坐六尺?。╠iàn）④，因語(yǔ)恭：“卿東⑤來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)⑥及我？” 恭無(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)⑨物?！?/p>

【注釋】王恭：東晉重臣。會(huì)稽：古地名，今浙江紹興市。王大：王恭的族叔。?。褐裣?。⑤東：會(huì)稽在東晉國(guó)度建康（今南京市）的東面。⑥一領(lǐng)：一張。領(lǐng)，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱(chēng)，可譯為“您”。⑨ 長(zhǎng)（cháng）：多余，剩余。

【參考譯文】

王恭會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：“你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？”王恭沒(méi)有回答。王大離開(kāi)后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：“我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西。” 【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋?zhuān)?/p>

卿：你，對(duì)人的尊稱(chēng)

舉：拿、把

謂：以為、認(rèn)為

對(duì)：回答說(shuō)

悉：熟悉，了解

3.上文有“恭無(wú)言”，王恭沒(méi)說(shuō)什么，是因?yàn)開(kāi)_______________（用原文回答）。

無(wú)余席

4.上文即成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”的出處，這個(gè)成語(yǔ)的意思是_________________。除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。

16.★錢(qián)太守?cái)帙Z 【原文】

萬(wàn)歷中，錢(qián)若賡守臨江，有異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。.還，索鵝，店主賴(lài)之，云：“群鵝我鵝也?！编l(xiāng)人不平，訟于官。公令人取店中鵝，計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食傾，,使人問(wèn)鵝供狀不？答曰：“未?！庇猪?，下堂視之，曰：“狀已供矣?！笔刂敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！北娙斯种卦唬骸吧w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃。”店主伏罪.。

【參考譯文】

萬(wàn)歷（明神宗年號(hào)）年間，錢(qián)若賡做臨江郡的太守，有許多奇怪的政策。有個(gè)鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方?；貋?lái)后要回自己的鵝，店主抵賴(lài)說(shuō):“這一群鵝，都是我的鵝?！编l(xiāng)下人到告到衙門(mén)。錢(qián)大人命人取來(lái)店里的鵝，共四只，各給它們一張紙、筆、硯，分在四個(gè)地方，讓他們寫(xiě)供狀。人們?nèi)几械襟@訝。吃完飯，派人問(wèn)鵝寫(xiě)完供狀沒(méi)有？差役回答說(shuō):“沒(méi)有。”不一會(huì)出來(lái)，到堂下看看，說(shuō):“鵝已經(jīng)交待了?！辈⒅钢恢基Z說(shuō):“這是鄉(xiāng)下人的鵝?！比藗兌紝?duì)這件事感到奇怪。原來(lái)鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是清淡的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的。店主于是認(rèn)罪。

【文言知識(shí)】說(shuō)“因”

“因”有副詞、介詞、連詞三種用法。作副詞時(shí)，相當(dāng)于“就”、“于是”，“因指一鵝曰”，句中“因”就是這種用法；作介詞時(shí)，有“通過(guò)”、“趁著”、“依憑”等意思。

【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋

（1）守：做太守

（2）持：拿著

（3）索：要回

（4）狀：陳述

（5）少頃：過(guò)了一會(huì)兒 3.店主敢于賴(lài)賬而占有鄉(xiāng)下人的鵝，原因是：（1）鵝的外表長(zhǎng)得差不多，鄉(xiāng)下人無(wú)法辨認(rèn)。（2）沒(méi)人可以證明鄉(xiāng)下人把鵝寄在他店里。4.從錢(qián)太守?cái)帙Z可知他是個(gè)怎樣的人？ 生活經(jīng)驗(yàn)豐富，斷案方法巧妙。

17.★博學(xué)之，審問(wèn)之 【出處】

《中庸·第二十章》 【原文】

博學(xué)之①，審問(wèn)之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也⑥；有弗問(wèn)③，問(wèn)之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

【注釋】

①博學(xué)，多方面地學(xué)。博，寬廣。之，指學(xué)的對(duì)象。②審問(wèn)，詳細(xì)地問(wèn)。之，指問(wèn)的對(duì)象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對(duì)象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對(duì)象。⑤篤行，踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)行。之，指行的對(duì)象。⑥大意是：除非不學(xué)，學(xué)了就一定要學(xué)會(huì)，學(xué)不會(huì)，不能休?！坝懈W(xué)”，按字面講是“有不學(xué)的時(shí)候”或“有不學(xué)的東西”，實(shí)際應(yīng)了解為“不學(xué)則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得結(jié)果。

【參考譯文】 要廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿(mǎn)絕不終止。

【賞析】

《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。

“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。

越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水?！皩弳?wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。

問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。

“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。

“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋?zhuān)?）篤：堅(jiān)定

（2）思：思考

（3）辨：辨別

（4）行：實(shí)行

3.上文中與“篤行之“相照應(yīng)的句子是： 有弗行。行之弗篤弗措也

18.★殺身成仁

【解釋】成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出 處】先秦·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【近義詞】視死如歸、舍生取義

【辨析】“殺身成仁”和“視死如歸”；

都含有“為了正義事業(yè)而犧牲自己的生命”的意思。但“殺身成仁”含有“成全仁德”的主義；“視死如歸”沒(méi)有。

【反義詞】茍且偷生、貪生怕死 【原文】

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮②，小人窮斯濫矣④。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！?【注釋】

①興：起。②慍：音yùn，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

【參考譯文】

（孔子周游列國(guó)時(shí)，）在陳國(guó)遭到了斷糧數(shù)日的厄運(yùn)，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能安守窮困，小人窮困時(shí)就會(huì)胡作非為。”

孔子說(shuō)：“志士仁人，不會(huì)因貪生怕死而傷害仁義，只會(huì)犧牲生命去成全仁義。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.（1）絕：（2）從者（3）興：（4）窮：

3．君子與小人在窮困料到時(shí)的區(qū)別是（用自己的話回答）：

君子在窮困潦倒時(shí)能固守節(jié)操，堅(jiān)持秉承一貫的仁義而不退縮；小人則貪生怕死、無(wú)所不為而傷害仁義。

19.★棄書(shū)捐劍

【解釋】 比喻胸懷大大志的人不屑于小事?！驹摹?項(xiàng)籍①少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去②；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁③怒之④。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

【注釋】①項(xiàng)籍：項(xiàng)羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學(xué)書(shū)）。③項(xiàng)梁：項(xiàng)羽的叔父。怒④之：意動(dòng)用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢。

【參考譯文】

項(xiàng)籍年少時(shí)曾學(xué)習(xí)寫(xiě)字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就放棄了；學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。他的叔父項(xiàng)梁很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)：“寫(xiě)字，能夠用來(lái)記姓名罷了；劍術(shù)，也只能與一個(gè)人對(duì)敵，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事。”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，后來(lái)只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學(xué)習(xí)下去。后來(lái)，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，劉邦憑借智取，而項(xiàng)籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）少時(shí):年少時(shí)候

（2）怒之：對(duì)他很生氣

（3）足以：能夠

（4）足：值得 3.項(xiàng)羽年少時(shí)不肯學(xué)書(shū)學(xué)劍，而后終為劉邦所敗，這個(gè)故事給人的教訓(xùn)是什么？

項(xiàng)羽年少時(shí)，學(xué)什么都是淺嘗輒止、半途而廢，因此，長(zhǎng)大后雖然也有雄心壯志，但最終因缺乏真才實(shí)學(xué)而導(dǎo)致慘敗，這就告訴我們，學(xué)習(xí)一定要持之以恒，堅(jiān)持到底。

20.★陸游家訓(xùn) 【原文】

后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束②，令熟讀經(jīng)學(xué)③，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)④，勿令與浮薄⑤相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹(jǐn)之，毋⑧貽⑨后悔。

【參考譯文】

后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不能夠把這當(dāng)作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹(jǐn)慎，不要讓他們與游手好閑的人來(lái)往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣，那些可以擔(dān)憂的事情，不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待，不要給后人留下后悔和遺憾。

【作者簡(jiǎn)介】

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日）字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人?！鹃喿x訓(xùn)練】 1.解釋

（1）之：指代，這樣的人。

（2）憂：擔(dān)憂

（3）令：命令，規(guī)定

（4）恭謹(jǐn)：恭敬，謹(jǐn)慎

（5）令：讓?zhuān)?/p>

（6）自從：從這以后

3.上文說(shuō)了一件什么事？對(duì)我們有什么教育意義？

天生聰明、才思敏捷、智慧過(guò)人的人要特別注重自身修養(yǎng)；家里生有這樣的孩子尤其要加強(qiáng)約束和管教，不要讓他們與浮夸子弟混在一起。

陸游的家訓(xùn)對(duì)今天仍有意義，今天我們更要加強(qiáng)思想教育，因?yàn)槿绻逃缓?，他們的破壞和影響將?huì)更大。

21.★病痞 【原文】

余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③?！泵魅眨I(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤④其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戚然慙慚，愾然憂，推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰(shuí)辨焉?。ㄟx自柳宗元《柳宗元集?卷十八?辨伏神文》）

【注釋】

①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責(zé)。⑤?。何：Α＂拗T：之于。

【參考譯文】

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說(shuō)：“只有茯苓適合治療?！钡诙欤绞袌?chǎng)上買(mǎi)，煎好服下了，病加重。叫來(lái)醫(yī)生責(zé)問(wèn)他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說(shuō)：“唉！全是老芋頭啊，那賣(mài)藥的欺騙你而將他的老芋頭賣(mài)出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過(guò)分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類(lèi)事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰(shuí)來(lái)分辨呢！

22.★司馬光勤學(xué) 【原文】

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）

【注釋】

“眾兄弟既成誦而游息矣，……”既：已。

“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。諷誦：背誦。

“及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，……”強(qiáng)志：記得牢?！捌溆讜r(shí)患記憶不若人，……”患：擔(dān)心?！緟⒖甲g文】

司馬光是宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了，他卻獨(dú)自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。”時(shí)間長(zhǎng)了，就讀遍了古籍，見(jiàn)多識(shí)廣，記憶牢固，他說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

【啟示】

勤勞、勤學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)美德?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”說(shuō)的是大詩(shī)人李白，少時(shí)浪蕩，無(wú)所用心，戲游河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發(fā)奮苦讀勤學(xué)，終于功成名就。“錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)奮苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。司馬光的“警枕”說(shuō)的是他從睡眠中擠出更多時(shí)間讀書(shū)，自己設(shè)計(jì)了一個(gè)用木頭削成圓形的枕頭，只要一翻身，枕頭就會(huì)滾開(kāi)，頭就會(huì)撞到床板上，人就會(huì)驚醒。他一生勤奮好學(xué)，編纂了我國(guó)最重要的歷史典籍之一的《資治通鑒》，這本書(shū)包容了1300余年的史實(shí)，價(jià)值非凡?！叭稀笔潜彼未笪膶W(xué)家歐陽(yáng)修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上、枕上、廁上，爭(zhēng)分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)方面作出了重大建樹(shù)。杜甫的，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱(chēng)于世。如張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，馬鈞發(fā)明的翻車(chē)，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現(xiàn)了中華民族勤勞的生動(dòng)例子。

23.★昔有長(zhǎng)者子 【原文】

昔有長(zhǎng)者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣(mài)炭，時(shí)得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

（選自伽斯那《百喻經(jīng)》）

【注釋】 ① 長(zhǎng)者子：年長(zhǎng)有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅(jiān)硬，能沉于水，故名。③ 售：賣(mài)出去。④ 直：通“值”價(jià)值。

【參考譯文】

很久以前，有一位年長(zhǎng)者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過(guò)了一年，才打撈了一車(chē)，并把它運(yùn)回家。他把沉香木拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買(mǎi)。過(guò)了許多天，他都沒(méi)能賣(mài)出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣(mài)木炭的，都很快地將木炭賣(mài)了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣(mài)出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運(yùn)到市場(chǎng)賣(mài)掉，只賣(mài)了不到半車(chē)木炭的價(jià)錢(qián)。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下列句子中加粗的詞。

① 方得一車(chē) ② 以其貴故 ③ 世間愚人亦復(fù)如是

答案：1.① 才② 原因③ 這樣 ．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。

答案：他立即把所有的沉香木燒成了炭，再運(yùn)到集市上去賣(mài)，結(jié)果還不能賣(mài)到半車(chē)炭的價(jià)錢(qián)。

3．你從文中得到什么啟示？ 做事情不能急于求成，不能見(jiàn)異思遷，要有恒心和耐心。（心急吃不了熱豆腐）

24★岳飛二三事 【原文】

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營(yíng)第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣?！保ā独m(xù)資治通鑒》）

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來(lái)。她的母親有病，經(jīng)久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒(méi)有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說(shuō)：“主上終日為國(guó)事操勞，怎能是臣子貪圖享樂(lè)之時(shí)？”岳飛沒(méi)有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒?！庇谑菑拇瞬辉亠嬀??；实墼?jīng)想要給飛建造一個(gè)住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問(wèn)：“天下何時(shí)才會(huì)太平？”岳飛說(shuō)：“文官不愛(ài)財(cái)，武將不怕死，天下就太平了?！?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1.本文選自《宋史》，記述的是南宋（朝代）抗金民族英雄岳飛的幾件事。這幾件事分別是孝母；拒受名姝；戒酒，辭帝為之營(yíng)第；應(yīng)答“天下何時(shí)太平”。（至少三個(gè)）2.解釋下列加點(diǎn)的詞。

?遣人求訪（派遣）

?家無(wú)姬侍（侍妾）

?吳玠素服飛（一向）

?遂絕不飲（戒絕）

3.給下列加點(diǎn)的詞選擇正確答案填在句后括號(hào)中。

?飛至孝(C)

A.達(dá)到 B.來(lái) C.極

?武臣不惜死(C)

A.可惜 B.愛(ài)惜

C.吝惜

?飾名姝遺之(B)

A.遺失 B.贈(zèng)送 C.拋棄

4.讀了本文后，你有什么觸動(dòng)？

圍繞了岳飛孝敬、自律、知錯(cuò)就改、以天下為己任等諸方面來(lái)談自己的感受即可

25.★和尚敬茶 【原文】 靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱(chēng)譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！保ㄟx自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）

【參考譯文】

靈隱寺的某個(gè)和尚，憑借烹煮茶而得名，對(duì)烹茶的工具都精通。這樣以后他儲(chǔ)蓄的茶有幾種，經(jīng)?？纯腿说馁F賤來(lái)烹茶進(jìn)獻(xiàn)給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會(huì)全部拿出來(lái)。一天，有高官到來(lái)，那個(gè)和尚恭敬地拜見(jiàn)，拿出好茶，和尚親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給高官希望得到他的稱(chēng)攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進(jìn)獻(xiàn)給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒(méi)有稱(chēng)攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問(wèn)道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說(shuō)：“茶太熱?！?/p>

【閱讀練習(xí)】

1．解釋?zhuān)?/p>

（1）以：憑借，因?yàn)椋?/p>

（2）及：以及；

（3）進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)；（4）待：等待

2．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是（）

A．然所蓄茶有數(shù)等 蓄：含蓄

B．一日，有貴官至，僧伏謁甚恭 恭：通“躬”

C．僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之 惑：迷惑不解

D．貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?熱：熱情

答案：C（A儲(chǔ)蓄；B恭敬；D水的溫度高，與“冷”相對(duì)。）

3．翻譯：

（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友，（僧人）不會(huì)全部拿出來(lái)。

（2）手自烹進(jìn)，冀得稱(chēng)譽(yù)。

僧人親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給（貴官），希望得到（他的）稱(chēng)贊。

3．概括文中僧人的性格：

趨炎附勢(shì)，攀附權(quán)貴，奉承拍馬。

4．文末僧人聽(tīng)了貴官的話后的心情應(yīng)是（）

A．愉快、滿(mǎn)意 B．厭惡、不滿(mǎn)

C．失望、沮喪 D．仇恨、惱怒

答：C

26★★造酒忘米 【原文】

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻酌?？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了” 然而這個(gè)人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來(lái)做酒了，過(guò)了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法，酒家說(shuō)：“你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀?！边@個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子?！本萍覇?wèn)他：“米放了沒(méi)有？”他低下頭想了想說(shuō)“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？

【注釋】

于：向，從

曲：酒曲，釀酒所用的發(fā)酵劑。

參：通“摻”。

誚（qiao第四聲）：責(zé)備,諷刺。

循：按照，遵循

下：狀語(yǔ)做動(dòng)詞，放下，放進(jìn)

及：到了……的時(shí)候 于：在.嘗：品嘗。

猶：還是。

第：只是，一定。

循：按照。并：連

于：相比

是：這，這件事

何異于是：跟這個(gè)人相比有什么區(qū)別

【寓意】

求學(xué)的人不可只想著直接一步登天而忘記去打基礎(chǔ),結(jié)果會(huì)什么都學(xué)不到的。

本文中隱含的成語(yǔ)：一步登天、舍本逐末。

27★★尊師 【原文】 學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)於道。其人茍可，其事無(wú)不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。（《呂氏春秋·卷四·勸學(xué)》）

【參考譯文】

從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那個(gè)地方，那個(gè)地方就受到尊重，因此古代的圣王沒(méi)有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號(hào)就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時(shí)候，也不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對(duì)他們的教誨就會(huì)無(wú)不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過(guò)。

28.劉備納賢 【原文】

初，涿郡劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳；有大志、少語(yǔ)言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險(xiǎn)。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見(jiàn)而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。（節(jié)選自《資治通鑒》）

【參考譯文】

當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句)。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣(mài)草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時(shí)超過(guò)了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說(shuō)話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來(lái)（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門(mén)下拜師學(xué)習(xí)，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時(shí)與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛(ài)，但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險(xiǎn)阻。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊(duì)伍前去拜訪公孫瓚，劉備見(jiàn)到趙云后，以趙云的膽識(shí)為奇，十分用心去交結(jié)。趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。

【注釋】

后：后代。

顧：回頭看。

依：依靠。

以為：把……作為。

詣：拜見(jiàn)。

奇：以……為奇。

涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。

公孫瓚(zàn)：人名。

【啟示】

生于憂患，死于安樂(lè)；要有一番作為，就要善于海納百川。

29★★求不死之藥 【原文】

初，燕人宋毋忌、羨門(mén)子高之徒稱(chēng)有仙道、形解銷(xiāo)化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)?；记抑粒瑒t風(fēng)引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭(zhēng)上書(shū)言之，請(qǐng)得齋戒與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見(jiàn)之焉?！?/p>

（選自宋 司馬光《資治通鑒》）

【參考譯文】 當(dāng)初，燕國(guó)人宋毋忌、羨門(mén)子高一類(lèi)人聲稱(chēng)世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術(shù)，燕國(guó)、齊國(guó)的迂腐、怪異之士都爭(zhēng)相傳授和學(xué)習(xí)。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說(shuō)這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠(yuǎn)。只是凡人將要到達(dá)，凡就把船吹走了。不過(guò)也曾有人到過(guò)這三山，看見(jiàn)各位神仙和長(zhǎng)生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時(shí)，通曉神仙方術(shù)的人如故齊國(guó)人徐等紛紛爭(zhēng)著上書(shū)談這些事，請(qǐng)求準(zhǔn)許齋戒清心潔身素食后率領(lǐng)童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風(fēng)勢(shì)不順而返航。不過(guò)他們?nèi)匀徽f(shuō)：“雖沒(méi)能到達(dá)仙山，可是已經(jīng)望見(jiàn)了?！?/p>

30★★僧寺夜讀 【原文】

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。（《宋學(xué)士文集》）

【注釋】

（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執(zhí)策：拿著書(shū)。（8）達(dá)旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡(wù)可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）恬：神色安然，滿(mǎn)不在乎的樣子。（11）以：用來(lái)

【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.韓性死了以后，韓性的門(mén)人對(duì)待王冕像對(duì)待韓性一樣。

【賞析】

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專(zhuān)心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【相關(guān)知識(shí)】

王冕（1287～1359）元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、放牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩(shī)》等。

31★★.炳燭而學(xué) 【原文】

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【注釋】

（1）晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君。

（2）欲：想要。

（3）暮：晚。

（4）何：為什么。炳燭：點(diǎn)燃蠟燭照明。炳，<動(dòng)詞>點(diǎn)燃。乎：呢。

（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。

（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱(chēng)是“盲臣”。安敢：怎敢。

（7）好：喜歡，喜好。

（8）陽(yáng)：陽(yáng)光。

（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。

（10）炳燭之明：點(diǎn)燃蠟燭照明。

（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個(gè)好呢?昧行：在黑暗中行走。

（12）善哉：好啊。

(13)師曠:名曠,因?yàn)樗敲ひ魳?lè)師,世稱(chēng)“師曠”。

【譯文】

晉平公問(wèn)師曠說(shuō)，“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠說(shuō)：“為什么不炳燭而學(xué)?”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說(shuō)；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是正午時(shí)的光芒，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是點(diǎn)燃蠟燭照明一樣。點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢?”

平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊!”

【閱讀提示】

文中的晉平公年欲七十想要學(xué)習(xí)，擔(dān)心為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書(shū)雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說(shuō)服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。

【啟示】

只要想學(xué)，任何時(shí)候都不算晚，活到老學(xué)到老,學(xué)無(wú)止境

32★★趙廣拒畫(huà) 【原文】

趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右，久之遂善畫(huà)，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫(huà)，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實(shí)用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫的藏件時(shí)觀音，多廣筆也。

【注釋】

①選自《老學(xué)庵筆記》。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋大詩(shī)人。

②本李伯時(shí)家小史：本來(lái)是李伯時(shí)家的小書(shū)童。李伯時(shí)，北宋名畫(huà)家。

③每使侍左右：經(jīng)常讓?zhuān)ㄚw廣）在旁邊侍侯。每，常。

④遂：就，于是。之：湊音節(jié)不譯。善：善于，擅長(zhǎng)。

⑤尤：尤其，特別。工：善于，擅長(zhǎng)。

⑥幾能亂真：差不多能和李伯時(shí)的真跡相混。幾，幾乎，差不多。亂真，模仿得很像，使人不辨真假。

⑦建炎：南宋高宗的年號(hào)。陷賊：落入敵人之手。賊，這里指金兵。

⑧聞：聽(tīng)說(shuō)。使圖所擄婦人：讓他畫(huà)搶來(lái)的婦女。使：命令。圖，畫(huà)。擄，搶走。

⑨辭：推辭，拒絕。

⑩脅：威脅。白刃：快刀。遣：打發(fā)。去︰離開(kāi)

⑴實(shí)：其實(shí)，本來(lái)

⑵亂定：局勢(shì)平定

⑶又?jǐn)?shù)年：又過(guò)了幾年

⑷乃：于是，就

⑸士大夫：有地位的知識(shí)分子

【參考譯文】

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其是畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，讓他畫(huà)搶來(lái)的婦女。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，（趙廣）不服從，（金兵）就將他的右手拇指砍去打發(fā)他離開(kāi)。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

【閱讀理解】

趙廣有怎樣的精神品質(zhì)?善于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，威武不屈,正氣凜然

33★★治國(guó)如栽樹(shù) 【原文】

（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？"

選自唐代史學(xué)家吳兢《貞觀政要》。《貞觀政要》通篇記載了唐太宗李世民對(duì)身邊大臣的一段富有哲理的論政話語(yǔ)。

【注釋】

1、平：平定

2、煬帝：即隋煬帝，是隋朝末代皇帝楊廣的謚號(hào)。

3、猶：仍舊。

4、征求：這里指搜刮。

5、已：指停。

6、窮：用盡。

7、不堪：不能忍受。

8、遂：就

9、目：親眼

10、夙夜：早晚

11、孜孜：勤懇不息

12、清凈：指不想東征西討，不貪美女珍寶。

13、豐稔（rěn）:莊稼豐收

【參考譯文】

唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒(méi)有一個(gè)院子不是滿(mǎn)滿(mǎn)的。隋煬帝仍舊不滿(mǎn)足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見(jiàn)的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無(wú)事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？

【閱讀理解】

帝王治理國(guó)家，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)是根本。

34★★郭進(jìn)治第

【參考譯文】

郭進(jìn)有才略，多次建立戰(zhàn)功。曾經(jīng)做邢州刺史。郭進(jìn)曾經(jīng)在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和賓客慶祝落成，連地位低下的土木工匠都參與，于是在東廂房安置眾工匠的席位，在西廂房安排眾子女。有人問(wèn)：“眾子女怎么可以與工匠們并列？”郭進(jìn)指著眾工匠的方向說(shuō)：“這些是造房子的人?！庇种钢娮优姆较蛘f(shuō)：“這些是賣(mài)房子的人，本來(lái)就應(yīng)該坐在造房子的人的下席?！惫M(jìn)死了不到一年，果然被他人所占有。

35★★一言具獄 【參考譯文】

相約在五更時(shí)去甲家會(huì)面），如期往（乙按約定時(shí)間去了）。甲至雞鳴（甲到雞叫時(shí)），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子說(shuō)）：“既相期五更（既然我已經(jīng)與乙相約在五更），今雞鳴尚未至（現(xiàn)在雞都叫了，乙還不到），何也（為什么）？”其妻驚曰（乙的妻子吃驚地說(shuō)）：“去已久矣（他離家已很久了）。”復(fù)回甲家（于是又回到甲家），乙不至（乙還是沒(méi)到）。遂至?xí)裕ň偷教炝習(xí)r），遍尋蹤跡（到處尋找乙的蹤影），于一竹叢中獲一尸（在一叢竹林中找到一具尸體），即乙也（就是乙）。隨身有輕赍【音基】物（隨身帶有的一點(diǎn)財(cái)物），皆不見(jiàn)（都不見(jiàn)了）。妻號(hào)慟謂甲曰（乙的妻子痛哭著對(duì)甲說(shuō)）：“汝殺吳（應(yīng)是“吾”字）夫也?。銡⑺牢业恼煞蛄耍彼煲约自V于官（就把甲告到官府），獄久不成（但這個(gè)案子久久不能定案）。有一吏問(wèn)曰（有個(gè)衙門(mén)中的辦事員問(wèn)甲道）：“乙與汝期（乙和你相約），乙不至（而乙卻不到），汝過(guò)乙家（后來(lái)你去乙家尋訪時(shí)），只合呼乙（只應(yīng)呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有誤）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（卻去呼叫甲的妻子，[可見(jiàn)你知道甲已經(jīng)被殺而不在家]），是汝殺其夫也（定是你殺害她的丈夫了）。”其人遂無(wú)語(yǔ)（那人[即乙]就無(wú)話可說(shuō)）。一言之間（辦事員只一句話之中），獄遂具（案子就結(jié)了）。

36★趙奢論稅 【原文】

趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出。趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，是無(wú)趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王，王使治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。（選自《資治通鑒》卷五）

【注釋】

①田部吏：征收田賦的小官。②趙奢：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將，善于用兵。③用事者：管事的人。④加兵：興兵侵犯。⑤國(guó)賦：國(guó)家的稅收。

【參考譯文】

趙奢是趙國(guó)田部的一個(gè)收稅的小官，他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法治了他們的罪，殺了平原君家九個(gè)主事的人。平原君非常惱怒，準(zhǔn)備殺了趙奢。趙奢趁勢(shì)說(shuō)道：“你在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您家臣卻不遵守國(guó)法，國(guó)家法律的尊嚴(yán)就會(huì)削弱?！?國(guó)家法律的尊嚴(yán)就會(huì)削弱，國(guó)家的力量就會(huì)受到削弱，國(guó)家的力量受到削弱敵國(guó)就會(huì)入侵，敵國(guó)入侵就沒(méi)有趙國(guó)存在了，您哪里能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那么全國(guó)上下就會(huì)向您看齊，全國(guó)上下奉公守法那么國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家強(qiáng)盛那么趙國(guó)就鞏固，但您身為趙國(guó)重臣貴戚，怎么能輕視天下（百姓）呢？平原君認(rèn)為趙奢很賢能，就把他舉薦給了趙王，趙王任用他管理國(guó)家稅收，國(guó)家稅收非常順利，百姓富裕，國(guó)家府庫(kù)充實(shí)。

第四篇：第五屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽復(fù)賽試卷

第五屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽復(fù)賽試卷（Ａ組）

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3１．下列詩(shī)句是杜甫寫(xiě)的是：（）

Ａ．長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。Ｂ．月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

Ｃ．古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。Ｄ．遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

２．下列詩(shī)句不是李白寫(xiě)的是：（）

Ａ．山隨平野盡，江入大荒流。Ｂ．城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。

Ｃ．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。Ｄ．渡頭余落日，墟里上孤煙。

３．下列詩(shī)句吟詠的對(duì)象是：（）

千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

Ａ．雪 Ｂ．瀑布 Ｃ．暴雨 Ｄ．高山

４．下列詩(shī)句描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的景物？（）

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

Ａ．冬季 Ｂ．春季 Ｃ．夏季 Ｄ．秋季

５．下列詩(shī)詞句中不是描寫(xiě)“春景”的一句是：（）

Ａ.海棠不惜胭脂色,獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。Ｂ.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

Ｃ.倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。Ｄ．海日生殘夜，江春入舊年。

６．“一夜征人盡望鄉(xiāng)”中的“征人”是指：（）

Ａ．行路的人 Ｂ．流浪的人 Ｃ．戍邊的人 Ｄ．思鄉(xiāng)的人

７．“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”中的“些小”指的是：（）

Ａ．這些小人 Ｂ．官職卑微 Ｃ．這一些 Ｄ．一部分官員

８．“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”是指：（）

Ａ．唐朝李廣 Ｂ．楚國(guó)項(xiàng)羽 Ｃ．漢朝李廣 Ｄ．三國(guó)項(xiàng)羽

９．下列句子不是宋代詞人所寫(xiě)的是：（）

Ａ．平蕪盡處是春山，行人更在春山外。Ｂ．一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。Ｃ．當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。Ｄ．青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

１０．下列詩(shī)句中暗含人生哲理的是哪一句？（）

Ａ．樹(shù)陰滿(mǎn)地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲.Ｂ.今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。Ｃ．漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。Ｄ.草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

１１．下列詩(shī)句中沒(méi)有寫(xiě)到歷史人物的是哪一句？（）

Ａ.一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家.Ｂ．龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層,勢(shì)入浮云亦是崩.Ｃ．思君若汶水，浩蕩寄南征。Ｄ．小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。

１２．“兩岸猿聲啼不＿＿＿，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中的橫線上應(yīng)填上的一個(gè)詞是：（）Ａ．?dāng)?Ｂ．住 Ｃ．去 Ｄ．盡

１３．“兩岸青山相對(duì)出”的下一句是：（）

Ａ．百般紅紫斗芳菲 Ｂ．一江春水向東流

Ｃ．孤帆一片日邊來(lái) Ｄ．唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流

１４．“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中“鐘”的意思是：（）

Ａ．鐘情 Ｂ．聚集 Ｃ．顯現(xiàn) Ｄ．如同鐘的形狀

１５．選出下列詩(shī)句中“野”的意思不一樣的一句：（）

Ａ．野渡無(wú)人舟自橫。Ｂ．山隨平野盡，江入大荒流。

Ｃ．獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。Ｄ．野曠天低樹(shù)，江清月近人。

１６．“欲窮千里目，更上一層樓”與下列哪句詩(shī)寫(xiě)的都是鸛雀樓？（）

Ａ．迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。Ｂ．獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。

Ｃ．江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。Ｄ．朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

１７．白居易《同李十一醉憶元九》中的“忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州”寫(xiě)誰(shuí)到了梁州？（）

Ａ．白居易 Ｂ．李十一 Ｃ．元九 Ｄ．白居易和李十一

１８．“學(xué)無(wú)常師”中的“常師”意思是：（）

Ａ．經(jīng)常的老師 Ｂ．固定的老師 Ｃ．常常拜師 Ｄ．經(jīng)常做老師

１９．“子路曰：‘愿聞子之志’。子曰：‘老者＿＿＿＿之，朋友＿＿＿之，少者＿＿＿之’?！币佬蛱钊氲脑~應(yīng)是：（）

Ａ．懷 安 信 Ｂ．信 安 懷 Ｃ．安 信 懷

２０．“魏文侯與虞人期獵”中的“期”與下列哪一句子中的“期”的意思不同？（）Ａ．不期而遇 Ｂ．期有所得 Ｃ．期三月而還 Ｄ．期日中而行

２１．選出下列句中“至”的意義與其他三句“至”的意義不同的一項(xiàng)：（）

Ａ．劉氏卒，遂至京師任職 Ｂ．期日中，過(guò)中不至

Ｃ．獻(xiàn)縣一令，待吏役至有恩 Ｄ．強(qiáng)呼數(shù)人至，皆猙獰相向

２２．下列著名人物哪一個(gè)不是漢朝人？（）

Ａ．張良 Ｂ．霍去病 Ｃ．王粲 Ｄ．蘇秦

２３．下列名句中哪一句是霍去病說(shuō)的？（）

Ａ．己所不欲，勿施于人 Ｂ．莫等閑，白了少年頭，空悲切

Ｃ．匈奴不滅，無(wú)以家為也 Ｄ．家祭無(wú)忘告乃翁

２４．“說(shuō)客”指“游說(shuō)之士”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，列國(guó)紛爭(zhēng)，他們?cè)诟髦T侯國(guó)之間兜售自己的主張，希望受到重用。下列故事中，哪一個(gè)是寫(xiě)“說(shuō)客”的？（）

Ａ．路人獻(xiàn)雉 Ｂ．陳元方答客 Ｃ．唐儉止太宗逞能 Ｄ．張儀受笞

２５．“為人大須學(xué)問(wèn)”一句的正確翻譯是：（）

Ａ．做人要學(xué)習(xí)大學(xué)問(wèn)。Ｂ．做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。

Ｃ．做人必須有學(xué)問(wèn)。Ｄ．做人越年長(zhǎng)越有學(xué)問(wèn)。

２６．偏義復(fù)詞古今都有，是指兩個(gè)意義相反的詞組合在一起，其實(shí)際含義只落在一個(gè)詞身上，下邊三句話中加點(diǎn)的詞哪一個(gè)不是偏義復(fù)詞？（）

Ａ．妾愿入身為官婢，以贖父刑罪。Ｂ．生子不生男，緩急無(wú)可使者。

Ｃ．緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

２７．下列句子中“窮”不是“困窘”“處于困境”這個(gè)意思的一句是：（）

Ａ．圖窮匕首見(jiàn) Ｂ．窮則獨(dú)善其身 Ｃ．窮則思變 Ｄ．以子所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎

２８．下列詩(shī)句中同寫(xiě)一個(gè)歷史事件“安史之亂”的一組是：（）

Ａ．烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。／ 遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

Ｂ．國(guó)破山河在，城春草木深。／ 飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。

Ｃ．烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。／ 怪禽啼曠野，落日恐行人。

Ｄ．國(guó)破山河在，城春草木深。／ 故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)。

２９．通常所說(shuō)的四書(shū)是：（）

Ａ．《大學(xué)》《史記》《中庸》《論語(yǔ)》 Ｂ．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

Ｃ．《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《漢書(shū)》 Ｄ．《易》《書(shū)》《詩(shī)》《春秋》

３０．宋詞婉約派的代表人物是：（）

Ａ．范仲淹 Ｂ．柳永 Ｃ．辛疾棄 Ｄ．陸游

二、填空題（２０分，每空１分）

３１．“同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似去年”。作者是趙嘏，詩(shī)題是《 》。

３２．“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”的作者是。

３３．“尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春”中化用了陶淵明《 》中的故事。

３４．“昨夜嫦娥更瀟灑，又?jǐn)y疏影過(guò)窗紗”中的“嫦娥”是指。

３５．“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”描寫(xiě)了作者在 城所見(jiàn)的景物。

３６．“天勢(shì)圍平野，河流入斷山”中的“河流”是指。

３７．“客心洗流水，余響入霜鐘”中的“流水”實(shí)指。

３８．“春來(lái)江水綠如藍(lán)”中的“藍(lán)”是指。

３９．“道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風(fēng)情味”，詞中所寫(xiě)的花應(yīng)是。４０．與蘇秦“錐刺股”的故事相提并論的是漢朝人 的“頭懸梁”的故事。

４１．勸導(dǎo)晉平公炳燭而學(xué)的人是。

４２．我國(guó)古代皇帝自稱(chēng)，除了用“予”、“吾”等外，還有一個(gè)專(zhuān)用代詞。

４３．樂(lè)府，原指 朝由國(guó)家設(shè)立的音樂(lè)官署。

４４．中國(guó)最早的詩(shī)歌總集是《 》。

４５．桐城派是清代散文的一個(gè)文學(xué)流派，其創(chuàng)始人是。

４６．“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是李商隱的詩(shī)句，詩(shī)題是《 》。

４７．范成大《橫塘》“細(xì)雨垂楊 畫(huà)船”中應(yīng)填的一個(gè)詞是（系、映、對(duì)）。

４８．王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》“水是眼波橫，山是眉峰 ”中應(yīng)填的一個(gè)詞是（集、聚、皺）。

４９．劉攽《新晴》中“唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)”運(yùn)用的修辭手法是。５０．“水光瀲滟晴方好”中“方好”的意思是。

三、閱讀短文，回答文后題目（１０分，每小題２分）

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。” ５１．文中有三個(gè)“度”字，用作動(dòng)詞的句子是

５２．文中“反”同“ ”。

５３．翻譯“寧信度，無(wú)自信也”這句話

５４．“至之市而忘操之”，后面一個(gè)“之”指代

５５．聽(tīng)了買(mǎi)履的鄭人說(shuō)“寧信度，無(wú)自信也”這句話后，請(qǐng)你設(shè)想一下問(wèn)話的人（即問(wèn)“何不試之以足”的人）可能會(huì)有怎樣的面部表情，并用一句話（不超過(guò)２０個(gè)字）來(lái)描寫(xiě)：

四、閱讀短文，回答文后問(wèn)題（１０分，每小題２分）

唐太宗得鷂（ｙàｏ），絕俊異，私自臂之，望見(jiàn)鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語(yǔ)古帝王逸豫，徵以諷諫。語(yǔ)久，帝惜鷂且死，而帝素敬徵，欲其盡言。徵語(yǔ)不時(shí)盡，鷂死懷中。

５６．“絕俊異”中“絕”的意思是。

５７．翻譯“私自臂之”。

５８．唐太宗“欲盡其言”的原因是。

５９．有人說(shuō)，聽(tīng)了魏徵的話，唐太宗一定會(huì)改掉貪圖享樂(lè)的思想與行為的。如果你同意，請(qǐng)從文中找出理由，如果你不同意，也要說(shuō)明理由。

理由：。

６０．因政治清明，國(guó)勢(shì)日隆，太宗朝被后人美稱(chēng)為（四個(gè)字）：“ ”；至玄宗朝則被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。

五、閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題（１０分）

有醫(yī)人工草書(shū)者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重；至于藥名，則藥鋪中人豈能盡識(shí)草書(shū)乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢(xún)問(wèn)而羈延。可否相約同人，凡書(shū)方案，字期清爽，藥期共曉？

６１．解釋詞語(yǔ)（４分，每題１分）：

（１）撮：（２）貽誤：（３）羈延：（４）方：

６２．翻譯（４分，每題２分）：

（１）則藥鋪中人豈能盡識(shí)草書(shū)乎？

譯文：

（２）字期清爽，藥期共曉

譯文：

６３．請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的古代名醫(yī)與他們的著作共兩例（２分，每題１分）

（１）人名： 著作：

（２）人名： 著作：

六、寫(xiě)作題（１０分）

物各有長(zhǎng)短

甘戊（ｗù）①使于齊，渡大河。船人②曰：“河水間③耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短長(zhǎng)：謹(jǐn)愿敦厚④可事主，不施用兵；騏驥（ｌù）（ěｒ）⑤足及千里，置之宮室使之捕鼠，曾不如小貍⑥；干將⑦為利，名聞天下，匠人以治木，不如斤斧⑧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君、萬(wàn)乘之主⑨，子亦不如戊矣。” 注釋

①甘戊：人名。②船人：船夫。③間：縫隙。此指河面很窄。④謹(jǐn)愿敦厚：恭謹(jǐn)而又忠厚老實(shí)。⑤騏驥：騏驥、，各為駿馬名稱(chēng)。⑥貍：野貓。此指貓。⑦干將：古代名劍名稱(chēng)。⑧斤斧：斧頭。“斤”即斧。⑨千乘、萬(wàn)乘：指小國(guó)、大國(guó)。

６４．閱讀上文，寫(xiě)一段２００字左右的讀后感。

七、鑒賞題（１０分）

蜀中九日登高

（唐）王 勃

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。

春夜聞笛

（唐）李 益

寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣。

洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。

６５．閱讀上面兩首詩(shī)，以“鴻雁知否詩(shī)人心”為話題寫(xiě)一段１５０字左右的鑒賞文字。

八、附加題（１０分）

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。

我想那縹渺的空中，定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。

我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。

我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星，一定是他們提著燈籠在走。

1921年10月24日

６６．根據(jù)《天上的街市》的內(nèi)容，創(chuàng)作一首五言或七言絕句。

第五篇：中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽決賽試題及答案

第三屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽決賽試題（初中組：節(jié)選題）

一、選擇題（20分，每題1分）

1．“海上生明月，天涯共此時(shí)”的作者張九齡是什么朝代的詩(shī)人？

A．漢朝 B.唐朝 C.明朝 D.清朝

2．“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是《登高》中的名句。請(qǐng)問(wèn)“登高”是我國(guó)哪一傳統(tǒng)節(jié)慶中的習(xí)俗？

A．元宵節(jié) B.端午節(jié) C.中秋節(jié) D.重陽(yáng)節(jié)

3．“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”詩(shī)句將什么比作花？

A.榮譽(yù) B.盛裝 C.光陰 D.女子

4．《書(shū)憤》的作者是：

A.王維 B.楊萬(wàn)里 C.陸游 D.杜甫

5．“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”出自下列哪首詩(shī)詞？

A.《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》B．《早寒有懷》

C．《月夜憶舍弟》 D．《離思五首》

6．李清照《夏日絕句》中“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”寫(xiě)的是項(xiàng)羽烏江自刎，請(qǐng)問(wèn)“烏江”在今天下面的哪個(gè)地點(diǎn)？

A.河南境內(nèi) B.湖南境內(nèi) C.安徽境內(nèi) D.山東境內(nèi)

7．“怕有漁郎來(lái)問(wèn)津”中的“津”解釋為：

A.大海 B.渡口 C.湖泊 D.道路

8．著名女詞人李清照的“號(hào)”是：

A.六一居士 B.易安居士 C.青蓮居士 D.東坡居士

9．陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中的最后一句是:

A.斷腸人在天涯 B.月是故鄉(xiāng)明 C.愁見(jiàn)河橋酒幔青 D.獨(dú)愴然而涕下

10．“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”寫(xiě)的是下列哪位歷史人物：

A.曹操 B.周瑜 C.諸葛亮 D.劉備

二、選擇填空題（12分，每題2分）

1．贈(zèng)范曄 陸 凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝（）。（柳 花 春 葉 梅）

2．山中雜詩(shī) 吳 均

山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中（）落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。（窺 看 見(jiàn) 望 瞻）

3．三臺(tái)春曲 許 棐

昨夜微風(fēng)細(xì)雨，今朝薄霧（）寒。檐外一聲啼鳥(niǎo)，報(bào)知花柳平安。（曉 清 風(fēng) 輕 淡）

4．漁歌子 劉 基

釣得鳊魚(yú)不賣(mài)錢(qián)，瓷甌引滿(mǎn)看青天。芳樹(shù)下，夕陽(yáng)邊，睡覺(jué)蘆花（）滿(mǎn)船。（吹 雪 積 落 鋪）

注：瓷甌引滿(mǎn)：斟滿(mǎn)一瓷甌酒。瓷甌，一種酒杯。睡覺(jué)：一覺(jué)醒來(lái)。

三、根據(jù)要求填空（10分，每題2分）

1．江上即事 郭 武

綠水橋邊酒家，白鷗沙上漁家。山前山后（）雨，江北江南落花。

（在括號(hào)里填入一個(gè)表示季節(jié)的字。）

2．勞勞亭 李 白

天下傷心處，勞勞送客亭，春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條（）。

（在括號(hào)里填入一個(gè)表示顏色的字。）

3．如夢(mèng)令 李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。

知否，知否？應(yīng)是綠（）紅（）！（在括號(hào)里分別填入一個(gè)擬人化的形容詞。）

4．秋 夜 朱淑真

夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明。

（請(qǐng)從三、四句中各找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字。）

四、閱讀短文，回答文后的題目（12分，每小題2分）

鼠好夜竊粟。有人置粟于盎，鼠恣嚙，且呼群類(lèi)入焉。月余，粟且盡，主人患之。人教以術(shù)，乃以糠易粟，浮水面。是夜，鼠復(fù)來(lái)，欣欣然入，不意咸溺死。

結(jié)合文章的內(nèi)容，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1．有人置粟于盎（）2．鼠恣嚙（）

3．人教以）4．乃以糠粟（）

用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子：

5．月余，粟且盡，主人患之。______________________________________

6．是夜，鼠復(fù)來(lái)，欣欣然入，不意咸溺死。

_____________________________________________________________

五、閱讀短文，回答文后的題目（30分，每小題2分）

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

魯人或惡吳起，曰：“起之為人，猜忍人也。其少時(shí)，家累千金，游仕不遂，遂破其家，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛(wèi)郭門(mén)。與其母訣，嚙臂而盟曰：?起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)。?遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學(xué)兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國(guó)，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也，而君用起，則是棄衛(wèi)。”魯君疑之，謝吳起。

吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問(wèn)李克曰：“吳起何如人哉？”李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過(guò)也?！庇谑俏何暮钜詾閷?，擊秦，拔五城。

起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之?！?/p>

解釋加點(diǎn)的字（16分）

1．魯欲將吳起（）

2．吳起於是欲就名（）

3．曾子薄之，而與起絕（）

4．魯君疑之，謝吳起（）

5．以明不與齊也（）

6．游仕不遂（）

7．其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵（）

8．是以哭之（）

9.吳起對(duì)“魯君”的“疑之”采用了什么方法來(lái)解決？（2分）

吳起取齊女為妻，而魯疑之：________________。（不得超過(guò)4字）

10.魯君在魯人“惡吳起”后采用了什么方法來(lái)解決？（2分）

魯君疑之，謝吳起：________________________。（不得超過(guò)4字）

魯人（第二段）與魏國(guó)大臣李克（第三段）都對(duì)吳起作了評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)的目的看有什么不同？請(qǐng)各用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。

11．魯人的評(píng)價(jià)目的：______________________。（2分）

12．李克的評(píng)價(jià)目的：______________________。（2分）

13．吳起為士兵吸毒療傷，而這位士兵的母親卻認(rèn)為：兒子被“吮”后將“不知其死所矣”。這位母親的判斷依據(jù)是什么？請(qǐng)?jiān)谙旅娴母褡永锾钌弦痪渌渍Z(yǔ)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們崇尚“______________________”。（2分）

用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子（4分）

14．起乃之魯，學(xué)兵法以事魯君。

______________________________________________________

15．卒有病疽者，起為吮之。

______________________________________________________

六、閱讀短文，回答文后的題目（12分，每小題2分）

景公飲酒，夜移于晏子，前驅(qū)款門(mén)曰：“君至！”晏子被元端，立于門(mén)曰：“諸侯得微①有故乎？國(guó)家得微有事乎？君何為非時(shí)而夜辱②？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂(lè)之?！标套訉?duì)曰：“夫布薦席，陳盅簋③者，有人，臣不敢與焉。”

公曰：“移于司馬穰苴之家?！鼻膀?qū)款門(mén)，曰：“君至！”穰苴介胄操戈立于門(mén)曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛乎？君何為非時(shí)而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與將軍樂(lè)之?！别趯?duì)曰：“夫布薦席，陳盅簋者，有人，臣不敢與焉。”

公曰：“移于梁丘據(jù)之家?！鼻膀?qū)款門(mén)，曰：“君至！”梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：“樂(lè)哉！今夕吾飲也。微此二子者，何以治吾國(guó)；微此一臣者，何以樂(lè)吾身?！保ā蛾套哟呵铩罚?/p>

注：①得微：恐怕，莫非。②辱：委屈（你來(lái)）。③盅簋：擺設(shè)宴席的器皿。

晏子、司馬穰苴和梁丘據(jù)在被景公邀請(qǐng)夜飲時(shí)，三人各有怎樣的表現(xiàn)？請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓泴?xiě)三人表現(xiàn)的詞句。（6分）

1．晏子______________________________________________________

2．司馬穰苴____________________________________________________

3．梁丘據(jù)______________________________________________________

從晏子和司馬穰苴向景公的發(fā)問(wèn)，可以判斷他們兩人各自怎樣的身份？（6分）晏子：“諸侯得微有故乎？國(guó)家得微有事乎？”；

司馬穰苴：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛乎？”

4．晏子：__________________

5．司馬穰苴：__________________

七、根據(jù)要求回答問(wèn)題（8分,每題4分）

絕 句 杜 甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

1、請(qǐng)從“聲”和“色”兩個(gè)角度，寫(xiě)一段賞析此詩(shī)的文字（4分）

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八、閱讀下面的文章，回答文后的問(wèn)題（16分，每題2分）

寒山寺建于南梁，唐時(shí)因寒山、拾得二僧居此而得名。得名并不等于出名，寒山、拾得在佛教中雖然也有地位，但寒山寺的名揚(yáng)四海卻是因?yàn)閺埨^寫(xiě)的那首七絕：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>

張繼的這首《楓橋夜泊》，凡是文化者無(wú)不知曉，寫(xiě)得通俗易懂，意境優(yōu)美，樸實(shí)自然。收進(jìn)了《唐詩(shī)三百首》，也收進(jìn)了許多教科書(shū)。讀過(guò)這首詩(shī)的人就知道了姑蘇城外有座寒山寺，來(lái)到蘇州后就想到此一游，天長(zhǎng)日久，代代相傳，使得寒山寺成了旅游的熱點(diǎn)。隨著旅游事業(yè)的日益發(fā)展，這寒山寺還會(huì)變得更熱，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看簡(jiǎn)直是一個(gè)跨國(guó)的大企業(yè)，這種企業(yè)還無(wú)須承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)，只須完善防雷和防火的設(shè)備。

楓橋鎮(zhèn)上那些開(kāi)飯店的，開(kāi)茶館的，賣(mài)工藝品的，賣(mài)石硯的，賣(mài)拓碑的，開(kāi)出租車(chē)的，蹬三輪車(chē)的……都得感謝張繼老爺爺，他不僅是個(gè)詩(shī)人，而且是我們的衣食父母，是他養(yǎng)活了我們這些日益增多的人口。

文化人也因此而揚(yáng)眉吐氣了，別以為“___A___”,這文章拐彎抹角地也可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。世界上沒(méi)有一個(gè)大腕可以開(kāi)創(chuàng)像寒山寺之類(lèi)的 “企業(yè)”，可以世世代代養(yǎng)活這么多的人口。何止一個(gè)寒山寺呀，“不識(shí)廬山真面目，（）”，廬山名聲大振了；“（），輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，長(zhǎng)江三峽成了歷代人們向往的旅游點(diǎn)。名山大川如果沒(méi)有那么幾句詩(shī)文來(lái)渲染的話，那無(wú)限的風(fēng)光也只能藏在深山老林里。

“山不在高，有文則靈”。遠(yuǎn)的不說(shuō)了，就說(shuō)近的“老舍茶館”、“咸亨酒店”。魯迅與老舍可算是澤及鄉(xiāng)梓了，特別是魯迅筆下的孔乙己，這個(gè)被人打斷了腿的窮酸貨卻為他的子孫后代帶來(lái)了十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益?！癬__B___”？不然，即使單純地從經(jīng)濟(jì)角度看，書(shū)生也是有用的，只是知識(shí)有時(shí)候不能立竿見(jiàn)影而已?！癬_C__”，書(shū)生們又何必汲汲于眼前，大可不必在孔方兄的面前低聲下氣，你手里的筆是一根巨大的杠桿，是可以把一座山托起來(lái)的！你手里的筆是一根魔棒，它可以化作一道長(zhǎng)橋，一座比楓橋更碩大無(wú)比的長(zhǎng)橋，讓你的后來(lái)者從這座橋上走向精神和物質(zhì)都很豐富的明天！大可不必看見(jiàn)人家有了汽車(chē)洋房心里就酸溜溜的，更不可因此而棄筆。（《寒山一得》）

1、下面三句詩(shī)文是從原文的ABC三處抽出來(lái)的，結(jié)合文章的意思，你認(rèn)為應(yīng)該選擇怎樣的詩(shī)句填入原文的橫線上？（6分）

（1）文章千古事（2）亂世文章不值錢(qián)（3）百無(wú)一用是書(shū)生

A()B()C()

2、在文章的括號(hào)里填入相應(yīng)的詩(shī)句。（4分）

不識(shí)廬山真面目，（）

（），輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

3、根據(jù)文章的意思，請(qǐng)為下面的內(nèi)容再續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。要求與文章的樣式相同。（6分）“不識(shí)廬山真面目，（）”，廬山名聲大振了；“（），輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，長(zhǎng)江三峽成了歷代人們向往的旅游點(diǎn)；

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附加題

根據(jù)要求回答問(wèn)題（10分）

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮來(lái)兩岸失，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么？簡(jiǎn)述理由。（比少于50字）

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