第一篇：哈工程學(xué)院對應(yīng)系號

1系 船舶工程學(xué)院

船舶與海洋工程專業(yè)

港口航道與海岸工程專業(yè)

2系航天與建筑工程學(xué)院 土木工程

建筑環(huán)境與設(shè)備工程

給水排水工程

工程力學(xué)

飛行器設(shè)計與工程

飛行器動力工程

質(zhì)量與可靠性工程

3系 動力與能源工程學(xué)院

熱能與動力工程專業(yè)

輪機(jī)工程專業(yè)

4系 自動化學(xué)院

自動化專業(yè)

測控技術(shù)與儀器專業(yè) 電氣工程及其自動化專業(yè) 探測制導(dǎo)與控制技術(shù)專業(yè)

生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)

5系 水聲工程學(xué)院

水聲電子信息工程專業(yè)

電子信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)

6系 計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè) 信息安全

7系 機(jī)電工程學(xué)院

機(jī)械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)

工業(yè)設(shè)計專業(yè)

工業(yè)設(shè)計(藝術(shù)類)專業(yè)

8系 信息與通信工程學(xué)院 電子信息工程專業(yè)

通信工程專業(yè)

信息對抗技術(shù)專業(yè)

微電子學(xué)專業(yè)

9系 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè) 國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè) 金融學(xué)專業(yè) 工商管理專業(yè)

電子商務(wù)專業(yè)

公共事業(yè)管理專業(yè)

10系 材料科學(xué)與化學(xué)工程學(xué)院

化學(xué)工程與工藝專業(yè)

環(huán)境工程專業(yè)

材料化學(xué)專業(yè)

材料物理專業(yè)

材料科學(xué)與工程專業(yè)

應(yīng)用化學(xué)

11系 理學(xué)院

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)

信息與計算科學(xué)專業(yè)

電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)

光信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)

12系 外語系

13系 人文社會科學(xué)學(xué)院

法學(xué)專業(yè)

政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)

社會學(xué)

14系 國際合作教育學(xué)院

船舶與海洋工程

金融學(xué)專業(yè) 計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)

15系 核科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 核工程與核技術(shù)

核反應(yīng)堆工程

核技術(shù)

輻射防護(hù)與環(huán)境工程 核化工與核燃料工程

16系 國防教育學(xué)院

17系軟件學(xué)院

國家保密學(xué)院

第二篇：市委發(fā) 社區(qū)建設(shè)管理辦法(哈發(fā)〔2010〕13 號)

中共哈爾濱市委文件 哈發(fā)〔2010〕13 號

中共哈爾濱市委 哈爾濱市人民政府關(guān)于 印發(fā)《哈爾濱市社區(qū)建設(shè)管理

辦法（試行）》的通知

各區(qū)、縣（市）黨委和人民政府，市委各部辦委，市直各黨組、黨委（工委）：

現(xiàn)將《哈爾濱市社區(qū)建設(shè)管理辦法（試行）》印發(fā)給你

— 1 — 們，請結(jié)合實際，認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

中共哈爾濱市委 哈爾濱市人民政府

2010年9月7日

哈爾濱市社區(qū)建設(shè)管理辦法（試行）

第一章

總則

第一條

為適應(yīng)現(xiàn)代大都市發(fā)展需要，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)社會和諧，根據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)和相關(guān)政策，結(jié)合我市實際，制定本辦法。

第二條

社區(qū)是指由聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體，是社會基本組織形式之一，是社會管理的重要基礎(chǔ)，是群眾自我教育、管理、活動的平臺，是黨和政府聯(lián)系社區(qū)群眾的橋梁和紐帶，在社會管理、服務(wù)群眾、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展中發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)作用。

第三條 要緊緊圍繞現(xiàn)代大都市發(fā)展目標(biāo)，堅持政府主 — — 2 導(dǎo)、上下聯(lián)動、社會參與的工作原則，以強(qiáng)化管理、改善民生為重心，加強(qiáng)基層組織，創(chuàng)新體制機(jī)制，把社區(qū)建設(shè)成為設(shè)施功能完善、管理服務(wù)規(guī)范、環(huán)境舒適優(yōu)美、治安秩序良好、文化生活豐富、公眾參與廣泛、居民文明和諧的社會生活共同體。

第二章

組織體系

第四條

區(qū)、縣（市）是社區(qū)建設(shè)管理的主體，主要領(lǐng)導(dǎo)對區(qū)域內(nèi)社區(qū)建設(shè)工作負(fù)全責(zé)。應(yīng)按照全市統(tǒng)一部署和要求，在上級有關(guān)部門指導(dǎo)下，制定實施本地區(qū)社區(qū)建設(shè)規(guī)劃和計劃，健全完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，保證必要的人力、物力和資金投入，著力解決建設(shè)管理中存在的突出問題，統(tǒng)籌抓好本轄區(qū)社區(qū)工作。

第五條

街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）是社區(qū)建設(shè)的具體組織者，對社區(qū)工作負(fù)直接責(zé)任。應(yīng)加強(qiáng)能力建設(shè)，認(rèn)真履行職責(zé)，通過黨政聯(lián)席會議等形式，建立完善街區(qū)組織協(xié)調(diào)機(jī)制，全力解決社區(qū)建設(shè)中存在的矛盾和問題；組織指導(dǎo)社區(qū)發(fā)展基層民

— 3 — 主，強(qiáng)化社區(qū)管理，搞好社區(qū)服務(wù)。

第六條

社區(qū)黨組織是黨在社區(qū)的基層組織，在社區(qū)事務(wù)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。

社區(qū)黨建工作要與社區(qū)管理和服務(wù)緊密結(jié)合，推廣黨組織建在社區(qū)，支部建在樓宇、庭院，黨小組建在樓道的組建模式；提倡社區(qū)黨組織書記、社區(qū)居委會主任通過民主選舉一人兼任；社區(qū)黨組織配備一名專職黨務(wù)工作者，重點負(fù)責(zé)社區(qū)黨務(wù)和勤政廉政建設(shè)工作。

第七條

社區(qū)居委會是社區(qū)居民自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的基層群眾性自治組織，由本社區(qū)居民依法選舉產(chǎn)生，在街道辦事處的指導(dǎo)和社區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，依法履行職責(zé)。社區(qū)居委會的設(shè)立、撤銷、調(diào)整，由區(qū)、縣（市）政府決定，報市民政部門備案。

社區(qū)居委會下設(shè)若干居民小組，在社區(qū)居委會領(lǐng)導(dǎo)下，做好相關(guān)工作。居民小組的設(shè)立、撤銷和調(diào)整由社區(qū)居委會提出方案，經(jīng)街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府）批準(zhǔn)，報區(qū)、縣（市）民政部門備案。

第八條

街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）綜合（公共）事務(wù)服務(wù)中心和社 — — 4 區(qū)服務(wù)工作站是非營利性公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，在街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府）的領(lǐng)導(dǎo)和政府職能部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下開展工作。社區(qū)服務(wù)工作站同時接受社區(qū)黨組織和社區(qū)居委會的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。

街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）綜合（公共）事務(wù)服務(wù)中心主要承辦政府職能部門移交到街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）管理的社會事務(wù)和公共服務(wù)，服務(wù)中心主任由一名街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）副職兼任。原由街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）承擔(dān)的公共事項，連同相關(guān)人、財、物，整合到服務(wù)中心管理。

社區(qū)實行“一居（居委會）一站”的管理體制。各部門在社區(qū)設(shè)立的協(xié)管員統(tǒng)一整合到社區(qū)服務(wù)工作站，站長由社區(qū)居委會主任兼任。工作人員原則上由街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府）面向社會招聘，實行勞動合同管理；工作經(jīng)費(fèi)渠道不變，由主管部門核撥監(jiān)管，街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）協(xié)助落實。社區(qū)服務(wù)工作站內(nèi)一般設(shè)辦事大廳、警務(wù)室、物業(yè)站、文化活動室、圖書室、醫(yī)務(wù)室、老年人日間照料室、小學(xué)生看護(hù)室等設(shè)施。

第九條

業(yè)主委員會是業(yè)主大會的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，代表業(yè)主與業(yè)主大會選聘的物業(yè)服務(wù)企業(yè)簽訂物業(yè)服務(wù)合同，對房屋

— 5 — 及配套設(shè)施和相關(guān)場所進(jìn)行維修、養(yǎng)護(hù)、管理，維護(hù)區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和相關(guān)秩序。社區(qū)居委會要加強(qiáng)對業(yè)主委員會的工作指導(dǎo)，業(yè)主委員會無法正常開展工作時，由社區(qū)居委會暫時代行業(yè)主委員會職責(zé)。

物業(yè)主管部門要與街道、社區(qū)建立溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)對物業(yè)企業(yè)的管理和監(jiān)督，促進(jìn)和幫助其提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量。

第三章

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

第十條

將社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)發(fā)展總體規(guī)劃及控詳規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃。結(jié)合舊城改造和新城建設(shè)，采取新建、翻修、擴(kuò)建、置換、劃轉(zhuǎn)和租賃等多種方式，加大建設(shè)力度，基本建起以街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）綜合（公共）事務(wù)服務(wù)中心、文化活動中心、衛(wèi)生服務(wù)中心為骨干，社區(qū)服務(wù)工作站為基礎(chǔ)的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

第十一條

街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）綜合（公共）事務(wù)服務(wù)中心建設(shè)，要充分利用和整合原有公用設(shè)施資源，力爭實現(xiàn)辦公和 — — 6 服務(wù)用房使用面積達(dá)到1000平方米以上。有條件的街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)），文化中心和體育活動場所可以分設(shè)。街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）衛(wèi)生服務(wù)中心按有關(guān)規(guī)定建設(shè)和投入運(yùn)轉(zhuǎn)。

社區(qū)公益用房（社區(qū)辦公用房和社區(qū)居民活動用房），按照城區(qū)（不含呼蘭區(qū)、阿城區(qū)）使用面積300平方米，縣（市）和呼蘭區(qū)、阿城區(qū)使用面積200平方米的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)。

第十二條

新建居住區(qū)或新建住宅的開發(fā)建設(shè)單位，要按照《哈爾濱市居住區(qū)公益性服務(wù)設(shè)施管理暫行辦法》和《哈爾濱市居住區(qū)公益性服務(wù)設(shè)施配建標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，以每百戶不少于使用面積20平方米的標(biāo)準(zhǔn)配建社區(qū)公益用房，竣工后移交所在區(qū)、縣（市）政府，產(chǎn)權(quán)歸區(qū)、縣（市）政府所有，區(qū)、縣（市）政府憑移交手續(xù)到相關(guān)部門辦理權(quán)屬登記。

城鄉(xiāng)規(guī)劃部門負(fù)責(zé)確定社區(qū)公益用房的建設(shè)位置和面積，建設(shè)管理部門負(fù)責(zé)社區(qū)公益用房規(guī)劃實施的監(jiān)督管理，住房保障和房產(chǎn)管理部門負(fù)責(zé)建成后的管理監(jiān)督。社區(qū)公益用房建設(shè)項目所在地街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府）及社區(qū)代表參與社會評審和驗收。

— 7 — 未按照規(guī)劃和設(shè)計文件配建社區(qū)公益用房的住宅建設(shè)項目，不得組織竣工驗收。未辦理社區(qū)公益用房移交手續(xù)的，不得受理評審申請和組織社會評審。未經(jīng)社會評審或評審不合格的新建住宅交付使用的，由市住房保障和房產(chǎn)管理部門依據(jù)《哈爾濱市新建住宅交付使用管理試行辦法》給予處罰。

對擅自將社區(qū)公益用房出租、出賣或挪作他用的，由區(qū)、縣（市）政府予以糾正，情節(jié)嚴(yán)重的由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)追究相關(guān)人員的責(zé)任，構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責(zé)任。

第十三條

老舊住宅區(qū)社區(qū)公益用房達(dá)不到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的，主城區(qū)以區(qū)政府投入為主，市財政按一定比例給予資金支持；縣（市）和呼蘭區(qū)、阿城區(qū)依托自身財力解決。

政府所屬部門、企事業(yè)單位現(xiàn)有閑置的鍋爐房，在產(chǎn)權(quán)不變的前提下，無償提供給社區(qū)作為公益用房；由市住房保障和房產(chǎn)管理部門及產(chǎn)權(quán)單位主管部門協(xié)助區(qū)政府認(rèn)定并落實移交工作。鼓勵社會各界將自有房產(chǎn)和內(nèi)部文化、體育設(shè)施無償、低償提供給社區(qū)使用，產(chǎn)生的費(fèi)用由區(qū)、縣（市）財政承擔(dān)。

對老舊住宅區(qū)改建、擴(kuò)建社區(qū)公益用房實行特事特辦?！?— 8 經(jīng)市民政部門確認(rèn)并經(jīng)城鄉(xiāng)規(guī)劃、國土資源、城鄉(xiāng)建設(shè)等主管部門聯(lián)合審定，房屋驗收合格的，可以批準(zhǔn)為永久性建筑，由街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府）向有關(guān)部門申請辦理權(quán)屬登記，減免相關(guān)費(fèi)用。

老城區(qū)現(xiàn)有社區(qū)公益用房無法集中設(shè)置的，在保證標(biāo)準(zhǔn)前提下，可靈活設(shè)置公益用房，由街道組織設(shè)立社區(qū)中心服務(wù)站和相應(yīng)活動場所，輻射周邊社區(qū)居民。

第十四條

社區(qū)公益用房的日常管理由社區(qū)居委會負(fù)責(zé)。其權(quán)屬和數(shù)量、面積、用途由街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府）登記造冊，報區(qū)、縣（市）民政部門和國資管理部門備案，其維修、管護(hù)經(jīng)費(fèi)由區(qū)、縣（市）財政承擔(dān)。

第四章

社區(qū)管理

第十五條

建立健全十項社區(qū)基本工作制度：社區(qū)成員走訪制度；社區(qū)黨務(wù)和居務(wù)公開制度；黨建工作聯(lián)席會議制度；社區(qū)議事協(xié)商制度；民主監(jiān)督評議制度；“無假日、全天候”服務(wù)制度；民意測評制度；社區(qū)工作考核制度；民情

— 9 — 日記制度；居民自治制度。

第十六條

街道、社區(qū)社會事務(wù)和公共服務(wù)實行屬地管理。涉及執(zhí)法、執(zhí)罰的事項，通過授權(quán)、派駐、聯(lián)合等方式，推進(jìn)執(zhí)法權(quán)向街道、社區(qū)延伸。未經(jīng)批準(zhǔn)，任何部門和單位不得以行政命令方式向社區(qū)居委會直接分派任務(wù)和下達(dá)指標(biāo)。確需依托其辦理的事項，業(yè)務(wù)主管部門要提供經(jīng)費(fèi)及政策指導(dǎo)，并經(jīng)同級社區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組同意后安排落實。凡要求社區(qū)居委會出具證明等事項，須有相關(guān)法律、政策依據(jù)。駐社區(qū)單位應(yīng)配合、支持所在社區(qū)的工作，教育引導(dǎo)本單位職工積極參與社區(qū)建設(shè)。

第十七條

物業(yè)管理由區(qū)、縣（市）政府負(fù)總責(zé)，日常管理由街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）負(fù)責(zé)?？茖W(xué)劃分物業(yè)管理事權(quán)；規(guī)范物業(yè)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，散住居民區(qū)垃圾收費(fèi)并入物業(yè)費(fèi)管理，具體辦法另行制定。

第十八條

新建居民小區(qū)和有條件的老城區(qū)住宅區(qū)實施規(guī)范化物業(yè)管理。由街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、社區(qū)指導(dǎo)成立業(yè)主大會并選舉產(chǎn)生業(yè)主委員會，選聘物業(yè)企業(yè)進(jìn)行管理服務(wù)，實行服務(wù)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、收費(fèi)、使用“四公開”。同時建立物業(yè)信 — — 10 用保證金制度，由區(qū)物業(yè)主管部門統(tǒng)一監(jiān)管，由街道、社區(qū)指導(dǎo)業(yè)主委員會納入專戶管理。物業(yè)主管部門要加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，對不履行合同、降低服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，業(yè)主投訴率較高、評議考核不達(dá)標(biāo)的物業(yè)企業(yè)，依法予以處罰。

暫不具備規(guī)范物業(yè)管理的住宅區(qū)實行基本物業(yè)管理。由區(qū)物業(yè)主管部門牽頭，街道辦事處負(fù)責(zé)落實，成立社區(qū)物業(yè)服務(wù)站，負(fù)責(zé)衛(wèi)生保潔、安全防范、公用設(shè)施維修等管理服務(wù)，管理人員通過設(shè)立公益性崗位、其他服務(wù)人員通過市場化選聘的方式解決?；疚飿I(yè)服務(wù)不以營利為目的，對涉及入戶服務(wù)的事項，采取一事一議的方式，由物業(yè)服務(wù)站與居民協(xié)商，按成本收取服務(wù)費(fèi)用。物業(yè)服務(wù)站日常管理納入社區(qū)服務(wù)工作站?；疚飿I(yè)開展后，資金確有不足的，市、區(qū)兩級政府按相關(guān)規(guī)定給予適當(dāng)補(bǔ)助。

第十九條

整治和美化社區(qū)環(huán)境。由區(qū)、縣（市）政府負(fù)責(zé)組織實施，街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）具體落實。拆除社區(qū)內(nèi)違章建筑，清除垃圾死角，硬化綠化庭院空地，完善公眾參與機(jī)制，加強(qiáng)污染綜合治理，保持小區(qū)環(huán)境整潔。日常環(huán)衛(wèi)保潔和綠化養(yǎng)護(hù)維修由物業(yè)企業(yè)、社區(qū)物業(yè)服務(wù)站及駐社區(qū)單位負(fù)

— 11 — 責(zé)，實行定人、定崗、定責(zé)，與收入掛鉤。城管部門和街道、社區(qū)負(fù)責(zé)督促檢查，市和區(qū)、縣（市）建立巡查、通報制度，與年終評比考核工作掛鉤。

第二十條

強(qiáng)化社區(qū)治安防范。創(chuàng)安工作實行條塊結(jié)合、雙重管理，納入街道、社區(qū)職責(zé)范圍。健全完善社區(qū)警務(wù)室，試行社區(qū)民警通過參與選舉兼任或掛職擔(dān)任社區(qū)居委會副主任。組織協(xié)調(diào)社區(qū)各類安保人員，分片負(fù)責(zé)，做好巡查、防范工作。組建出租房管理站，與警務(wù)室合署辦公，加強(qiáng)對流動人口及出租房的管理和服務(wù)。加大物防、技防設(shè)施投入力度，有條件的居民區(qū)推行封閉式管理；散住居民區(qū)安裝監(jiān)控設(shè)備，覆蓋到全部公共部位。及時維修破損的居民樓防盜門、聲控?zé)簟⒈O(jiān)控設(shè)備、健身器材等設(shè)施，保持設(shè)備完好運(yùn)行。圍繞法律進(jìn)社區(qū)，開展幫教轉(zhuǎn)化和隱患排查，預(yù)防化解矛盾糾紛，搞好綜治維穩(wěn)工作，促進(jìn)社區(qū)平安和諧。

第五章

社區(qū)服務(wù)

第二十一條

強(qiáng)化政府公共服務(wù)。在街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）綜合 — — 12（公共）事務(wù)服務(wù)中心設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)大廳，按照“廉潔、高效、公開”原則，面向街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）居民，辦理全方位公共服務(wù)事項。在社區(qū)服務(wù)工作站開辦“一站式”服務(wù)窗口，將政府部門的延伸職能統(tǒng)一納入其中，按照“一窗多能、簡便快捷”的要求，健全完善辦事制度，面向社區(qū)居民，提供就業(yè)保障、救助援助、衛(wèi)生計生、文教科普、警務(wù)安保、物業(yè)環(huán)衛(wèi)和流動人口管理等服務(wù)。

第二十二條

提升社區(qū)便民服務(wù)。深入實施以便利消費(fèi)進(jìn)社區(qū)、便民服務(wù)進(jìn)家庭為主題的“雙進(jìn)工程”。規(guī)范發(fā)展便民網(wǎng)點和商業(yè)服務(wù)設(shè)施，鼓勵企業(yè)以連鎖經(jīng)營、品牌加盟等服務(wù)業(yè)態(tài)進(jìn)社區(qū)；重點發(fā)展面向低收入人群、老年人、殘疾人、優(yōu)撫對象、下崗失業(yè)人員的專項服務(wù)；鼓勵發(fā)展社區(qū)托老所、日間照料站、殘障人員矯正所等特色服務(wù)；普遍發(fā)展社區(qū)家政、商品配送、委托代理等現(xiàn)代服務(wù)；豐富社區(qū)文化生活，廣泛開展全民健身活動。

第二十三條

創(chuàng)新公共服務(wù)提供方式。按照定標(biāo)、低價、顯效、可控的原則，對專項服務(wù)實行項目化管理；將不適宜直接組織的服務(wù)項目，通過購買服務(wù)、委托外包、公開招標(biāo)

— 13 — 等形式，轉(zhuǎn)給專業(yè)化社會組織承擔(dān)；從服務(wù)工作實際出發(fā)，培育和打造特色社區(qū)品牌。

第二十四條

加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)信息化建設(shè)。積極推進(jìn)社區(qū)辦公自動化，構(gòu)建連通市、區(qū)、街道、社區(qū)四級網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺；采取“政府扶持、社會化運(yùn)作”方式，整合各類信息系統(tǒng)和服務(wù)資源，建立以社區(qū)服務(wù)為主要功能的智能呼叫中心，為社區(qū)群眾提供快速救援和多元化社會服務(wù)；切實做好社區(qū)基本情況信息采集工作，逐步建立完善社區(qū)信息數(shù)據(jù)庫。

第六章

隊伍建設(shè)

第二十五條

推進(jìn)社區(qū)工作人員向職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展。除特殊規(guī)定外，盡可能從大專以上畢業(yè)生中公開選聘社區(qū)服務(wù)工作站人員。公開招聘社區(qū)工作者時，優(yōu)先錄用取得社會工作者職業(yè)證書的人員，逐步實行持證上崗制度。研究建立從優(yōu)秀社區(qū)工作人員中考錄公務(wù)員和事業(yè)編制人員的機(jī)制。

第二十六條

加強(qiáng)社區(qū)工作人員培訓(xùn)。以能力建設(shè)為重 — — 14 點，著眼于管理社會事務(wù)、協(xié)調(diào)社區(qū)關(guān)系、開展群眾工作、處理矛盾糾紛、提高辦事效率和服務(wù)水平，定期分類組織培訓(xùn)工作。組織部門負(fù)責(zé)培訓(xùn)社區(qū)黨務(wù)工作者，民政部門負(fù)責(zé)組織培訓(xùn)社區(qū)居委會成員，有關(guān)業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門負(fù)責(zé)培訓(xùn)公益崗位工作人員。每人每年參加培訓(xùn)時間不少于20小時。

第二十七條

規(guī)范社區(qū)工作人員收入。逐步提高社區(qū)黨組織、社區(qū)居委會專職成員和社區(qū)聘用人員的生活補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)；落實基本養(yǎng)老保險和基本醫(yī)療保險，逐步完善其他社會保險。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，形成社區(qū)工作人員收入正常增長機(jī)制。

第二十八條

建立社區(qū)工作考核評議制度。街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）指導(dǎo)社區(qū)成員代表會議，每年年終對社區(qū)工作及人員進(jìn)行考核、評議。對工作不到位、群眾滿意率低于60%的人員，及時調(diào)整或依法罷免。

第二十九條 發(fā)展壯大社區(qū)志愿者隊伍和社區(qū)社會組織。鼓勵專業(yè)人員投身社區(qū)專項服務(wù)工作，提倡公職人員參加社區(qū)義務(wù)服務(wù)；健全社區(qū)志愿者登記制度，提高社區(qū)社會服務(wù)工作組織化程度。放寬社區(qū)社會組織登記條件，降低準(zhǔn)

— 15 — 入門檻，鼓勵其發(fā)揮優(yōu)勢、加快發(fā)展。

第七章

運(yùn)行保障

第三十條

建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制。將社區(qū)建設(shè)納入黨委、政府重要工作議程。各級社區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組實行例會制，重點研究社區(qū)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，集中解決突出問題，加強(qiáng)工作檢查指導(dǎo)。

第三十一條

社區(qū)建設(shè)實行專項目標(biāo)管理。社區(qū)組織建設(shè)由組織、民政部門負(fù)責(zé)；社區(qū)勤政廉政建設(shè)由紀(jì)檢監(jiān)察部門負(fù)責(zé)；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由城鄉(xiāng)規(guī)劃、發(fā)展改革、財政、民政、城鄉(xiāng)建設(shè)、住房保障和房產(chǎn)管理、國土資源、水務(wù)部門負(fù)責(zé)；社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生由城管、住房保障和房產(chǎn)管理、衛(wèi)生、環(huán)保部門負(fù)責(zé)；社區(qū)治安由公安、維穩(wěn)、綜治、司法部門負(fù)責(zé)；社區(qū)服務(wù)由民政、人力資源和社會保障、商務(wù)、工商部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)協(xié)調(diào)；社區(qū)衛(wèi)生和計生服務(wù)由衛(wèi)生、人口計生部門負(fù)責(zé)；社區(qū)文化由文化、教育、體育部門負(fù)責(zé)；社區(qū)共建由街道黨工委和辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府）負(fù)責(zé)。各相關(guān)單位、人民 — — 16 團(tuán)體、社會組織要按照各自職責(zé)做好相關(guān)工作。

第三十二條

將社區(qū)建設(shè)和管理資金納入公共財政體制，凡屬政府事權(quán)范圍內(nèi)的事項，原則上由政府投入，列入財政預(yù)算。

區(qū)、縣（市）政府每年撥出專項資金用于社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和維護(hù)，市級專項資金適當(dāng)增加對財力相對薄弱區(qū)、縣（市）的專項補(bǔ)助和轉(zhuǎn)移支付。有關(guān)部門和單位委托社區(qū)承辦的事項，按照“權(quán)隨責(zé)走，費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”原則，向社區(qū)支付工作經(jīng)費(fèi)。

街道、社區(qū)代辦、協(xié)收個人房屋租賃稅所發(fā)生的費(fèi)用，區(qū)、縣（市）政府按從高、從優(yōu)的原則給予補(bǔ)貼。

社區(qū)公益用房供熱費(fèi)、供排水費(fèi)、煤氣費(fèi)按照民用標(biāo)準(zhǔn)收??；供熱費(fèi)用納入財政預(yù)算，城區(qū)（暫不含阿城區(qū)）由市、區(qū)政府各承擔(dān)50%，縣（市）及阿城區(qū)由本級政府承擔(dān)。

第三十三條

開展“星級和諧社區(qū)”創(chuàng)建活動。全市每兩年命名一批“星級和諧社區(qū)”。被評為四星、五星級和諧社區(qū)的，由市分別給予15000元、20000元獎勵；被評為一星、二星、三星級和諧社區(qū)的，由區(qū)、縣（市）分別給予5000元、8000元、10000元獎勵。對轄區(qū)內(nèi)創(chuàng)建“星級和諧社區(qū)”

— 17 — 低于60%的街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）黨政負(fù)責(zé)人，由區(qū)、縣（市）委進(jìn)行誡勉談話，限期整改；對連續(xù)兩屆達(dá)不到“星級和諧社區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)的社區(qū)，對其黨組織書記進(jìn)行調(diào)整，對其居委會主任依法罷免。區(qū)、縣（市）延伸組織“星級樓院”創(chuàng)建活動。

第三十四條

健全經(jīng)費(fèi)管理審計制度。社區(qū)建設(shè)管理資金實行?？顚Ｓ茫鐓^(qū)工作經(jīng)費(fèi)、社區(qū)干部生活補(bǔ)貼由區(qū)、縣（市）民政部門統(tǒng)籌撥付到街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府），不得截留擠占挪用。社區(qū)實行財務(wù)公開，接受居民監(jiān)督。對政府投入經(jīng)費(fèi)及接受無償捐贈所形成的國有資產(chǎn)，按照分級管理的原則，由各級政府進(jìn)行監(jiān)督管理，實行專項審計，防止資產(chǎn)流失。

第八章

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)

第三十五條

按照城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、村民社區(qū)化的發(fā)展方向和逐步推開的要求，制定落實農(nóng)村社區(qū)建設(shè)規(guī)劃綱要。在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，努力形成以農(nóng)村社區(qū)黨組織為核心，自治組織為依托，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）公共服務(wù)中心、— — 18 衛(wèi)生服務(wù)中心、農(nóng)業(yè)（畜牧）技術(shù)推廣中心、供銷服務(wù)中心為骨干，農(nóng)村社區(qū)（村）服務(wù)站和專業(yè)（供銷）合作社為基礎(chǔ)，政府職能部門及延伸機(jī)構(gòu)協(xié)同配合，社會廣泛參與的農(nóng)村社區(qū)管理服務(wù)體制和運(yùn)行機(jī)制。到2010年底，全市50%的村啟動農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，在“十二五”規(guī)劃期內(nèi)全面開展。

第三十六條

加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。整合鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府公共服務(wù)職能，組建公共服務(wù)中心，開展“一站式”服務(wù)。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生服務(wù)中心、農(nóng)業(yè)（畜牧）技術(shù)推廣服務(wù)中心、供銷服務(wù)中心，按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行建設(shè)管理。啟動社區(qū)建設(shè)的村要以推進(jìn)“兩站”（便民服務(wù)站、衛(wèi)生服務(wù)站）、“兩室”（圖書閱覽室、多功能活動室）、“一廣場”（室外活動廣場）為重點，推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力爭建成使用面積300平方米以上的村級社區(qū)綜合服務(wù)站和使用面積1000平方米以上的室外活動廣場，具備辦公、管理、服務(wù)、活動等多種功能。

第三十七條

推進(jìn)就業(yè)社保、社會救助、科技普及推廣、文化教育、衛(wèi)生保健和人口計生、公安司法等公共服務(wù)向農(nóng)村社區(qū)延伸。推行政務(wù)代理服務(wù)，由農(nóng)村社區(qū)服務(wù)站及代辦員為村民代辦有關(guān)公共服務(wù)事項。發(fā)揮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織功

— 19 — 能，開展農(nóng)村志愿服務(wù)和農(nóng)民互助活動，扶持發(fā)展農(nóng)村社區(qū)商業(yè)服務(wù)，構(gòu)筑起政府公共服務(wù)、社會志愿服務(wù)、農(nóng)民互助服務(wù)、市場化經(jīng)營服務(wù)相銜接的新型農(nóng)村社區(qū)服務(wù)體系。

第三十八條

開展“清潔、治理、綠化家園”行動，整治農(nóng)村社區(qū)環(huán)境。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）設(shè)置垃圾箱，農(nóng)村社區(qū)設(shè)置垃圾點，推行“兩清、兩建、一送”（清垃圾糞便、清街道庭院，整建院墻柵欄、整建廁所圈舍，送農(nóng)肥下鄉(xiāng)）制度。教育引導(dǎo)村民植樹造林，綠化家園，美化環(huán)境，推廣健康有益的群眾性文體活動，深入開展創(chuàng)建文明村屯、文明家庭等精神文明建設(shè)活動。

第九章

附則

第三十九條

各相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)本辦法制定配套政策措施，各區(qū)、縣（市）應(yīng)根據(jù)本辦法制定具體實施細(xì)則。

第四十條

本辦法自發(fā)布之日起施行，其他事宜按原有規(guī)定執(zhí)行。

— — 20

主題詞：社區(qū)建設(shè) 管理辦法 通知

中共哈爾濱市委辦公廳秘書一處

2010年9月8日印發(fā)

共印400份。

第三篇：表現(xiàn)手法對應(yīng)舉例

表現(xiàn)手法對應(yīng)舉例

一、修辭類

1.比喻

詩詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時能突出生動的意象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議理抒情時能使抽象的情與理生動形象，耐人尋味。如：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)詩歌巧妙地以“沉舟”“病樹”作比，將自己多年的遭遇寄寓其中。再如：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）把春風(fēng)比作剪刀，形象生動地寫出了春風(fēng)送暖、楊柳垂綠的美景；作者又暗喻自己是識拔人才的春風(fēng)，把萬柳綠絲絳比作人才，表達(dá)作者識人用人之樂。

比喻的分類

§明喻所謂明喻，即比喻的事物(喻體)和被比喻的事物(本體)同時出現(xiàn)，兩者之間有的有比喻詞，有的省略比喻詞，但都表示“甲像乙”(即本體像喻體)的意思。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。(《楚辭·九歌·國殤》)

——旌旗漫卷，遮蔽了太陽，敵軍就像天上的烏云，人數(shù)眾多；勇猛的戰(zhàn)士呵，爭先沖殺，流矢在陣地上，紛紛墜落。

按：把敵人比做天上的烏云，既寫出敵人人數(shù)眾多，又表明形勢危急。

§暗喻所謂暗喻，將本體直接說成是喻體，語氣更肯定，感情更強(qiáng)烈。

①君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。(《孔雀東南飛》)

——你應(yīng)當(dāng)做高山磐石，我應(yīng)當(dāng)做河邊蒲葦。

按：劉蘭芝把焦仲卿和自己分別比做厚重不易轉(zhuǎn)移的磐石和堅韌的蒲葦，表示了對愛情的忠貞不渝。

②臣心一片磁針石，不指南方不肯休。(文天祥《揚(yáng)子江》)——我的心像一根磁石做的針，不指向南方永遠(yuǎn)也不肯罷休。

按：這兩句抒情，以“磁針石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要戰(zhàn)勝重重困難，回到南方，再興義師，重整山河的決心。

③ 浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》)

——白云飄浮如同你漫游的思緒，太陽緩緩而落像我依依不舍的感情。

按：這里的比喻是喻體在前本體在后。詩人用飛飄無定的“浮云”喻游子之心，用緩緩西下、依依不舍的“落日”喻故人之情；巧妙地表明了自己的心意。

§借喻所謂借喻，即詩中借喻體代指本體。

①此地一為別，孤蓬萬里征。(李白《送友人》)

——從這里分別后，你將獨(dú)自踏上萬里征程。

按：[孤蓬]蓬草，又叫飛蓬，枯后斷根，遇風(fēng)飛旋。古詩多以之喻指孤身遠(yuǎn)行的旅人。

②愿聞鋒鏑鑄，莫使棟梁摧。(杜甫《秋日荊南述懷三十韻》)

——希望能銷毀兵器，但切莫摧殘棟梁之材。

按：[棟梁]房屋正中的大梁。比喻擔(dān)負(fù)國家重任的人。

③皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。(李樸《中秋》)

——一片清光滿空，皎潔的月亮騰起，云中的仙風(fēng)寂寥無聲息。

按：[寶鏡]喻指月亮，因中秋月圓似鏡，故言。[仙籟]仙境的聲音?；[，天空中的聲音。

④趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。(陸游《題海首座俠客像》)

——中原大地黃塵滾滾胡人氣焰囂張，淪陷區(qū)人民血肉模糊喂飽了豺狼。

按：[豺狼]喻指金朝治統(tǒng)治者。

§博喻

所謂博喻，即連續(xù)用兩個或兩個以上的喻體，來說明或描繪本體。

試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。(賀鑄《青玉案》)

——要問我的傷心多深多長，就像這煙雨籠罩的一川青草，就像這滿城隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮沸沸揚(yáng)揚(yáng)，就像梅子黃時的雨水，無邊無際，迷迷茫茫。

按：這里以江南景色(“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”)比喻憂愁的深廣，興中有比，意味深長，被譽(yù)為絕唱，賀鑄也因此而有“賀梅子”的雅號。

2.比擬

就是把人當(dāng)作物來寫或把物當(dāng)作人來寫，從而使描寫生動形象，使畫面鮮明靈動，使表情達(dá)意更別致、更雋永。例如：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！保n愈《春雪》）把春雪描繪得美好而富有靈性，饒有情趣?！皺懢粘顭熖m泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！保淌狻兜麘倩ā飞祥牐⒕?、蘭、明月人格化，將主觀感情移于客觀事物，表現(xiàn)了女主人公難以排遣的離愁。

①為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。(宋祁《玉樓春》)

——我替你向斜陽敬酒，希望它把夕照的余暉在花間長留。

按：“斜陽”本是沒有生命的東西，但人卻直接同它們進(jìn)行對話，這就賦予它們以生命，把沒有生命的東西寫活了。這是擬人手法的一種類型。

②

③自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。(姜夔《揚(yáng)州慢》)

——自從金兵南侵以后，連荒廢的池沼和古老的樹木，也對戰(zhàn)爭表示厭惡。

按：這里，作者使用了擬人化的手法，連“廢池喬木”都在痛恨金人發(fā)動的戰(zhàn)爭，物猶如此，何況于人!有知有情的人民對這戰(zhàn)爭的痛恨與詛咒，當(dāng)然要超過“廢池喬木”千百倍。

④岸花飛送客，檣燕語留人。(杜甫《發(fā)潭州》)

——岸上飛揚(yáng)的落花在送別旅客，檣畔呢喃的燕語在挽留行人。

按：詩人離潭州赴衡州送行者只有“岸花”和“檣燕”。詩人說花知“送客”，燕解“留人”，這就把“花”和“燕”人格化了。以“送客”“留人”分別寫花、燕之殷勤，反襯世情之淡漠，從而渲染了悲涼凄寂之氣氛，蘊(yùn)涵了詩人孤獨(dú)寂寥之情思及對流徙飄蕩生涯之感喟。3.夸張

夸張，是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。

夸張的作用是用言過其實的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強(qiáng)作者的某種感情，強(qiáng)調(diào)語氣，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想?？鋸埵枪旁娭幸环N常用的修辭方法。其特點是通過形象化的語言，把被描寫的事物加以藝術(shù)地夸大或縮小，給人以突出的異乎尋常的感覺，從而增強(qiáng)作品的生動性和感染力。

①誰謂河廣，曾不容刀。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)。河廣》)

——誰說河面寬廣，競?cè)莶幌乱恢恍〈?/p>

按：這里運(yùn)用夸張，極言河之小，連刀(小舟)都容不下。

②連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。(杜甫《潼關(guān)吏》)

——備戰(zhàn)用的柵子高聳入云，連飛鳥也難飛越過去。

按：這兩句詩用了夸張的方法?！斑B云?‘飛鳥不能逾”極言“戰(zhàn)格”(備戰(zhàn)用的柵子)的防衛(wèi)能力，連飛鳥都不能飛越，更不用說敵人了。

③燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。(李白《北風(fēng)行》)

——燕山的雪花像席子一樣大，一片一片地飄落在軒轅臺上。

按：“燕山雪花大如席”表示夸張。這個句子承接上句“唯有北風(fēng)號怒天上來”，借想象飛騰、超越常情的比喻，渲染了嚴(yán)冬的淫威。

④吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。(李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》)

——在書房里吟詩作賦，即使寫下了萬言詩文，也抵不上一杯水的價值。

按：“萬言”，為數(shù)多，“一杯水”，為數(shù)少。兩相對比，而前者不及后者，這樣也就形象地表明了文章的價值之低。

4.借代

借代在古詩詞中運(yùn)用得最廣泛。稱人時可用籍貫、官職、做官地等來代稱，稱物時可用一些有特征的或相關(guān)聯(lián)的另一類事物來代稱，有的代稱甚至相沿成習(xí)。借代在詩詞表情達(dá)意方面的作用很多，或得體，或含蓄，或形象，或別致。如：“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲?！薄敖z竹”代音樂（白居易《琵琶行》）；“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！保ǘ鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）“朱門”代指富豪之門，他們常把大門油漆成紅色，以顯示宅府的華貴及身份的顯赫。

古詩文中“借代”的方式有以下幾種： 古詩借代的類型繁多。

①誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。(陳陶《隴西行》)

——誓死掃蕩匈奴奮不顧身，邊境上五千壯士英勇犧牲。

按：[貂錦]漢代的羽林軍穿貂裘錦衣，故以“貂錦”代戰(zhàn)士。這是用衣著代人。

②獨(dú)倚帆檣立，娉婷十七八。(白居易《夜聞歌者》)

——十七八歲的美女，獨(dú)自靠著桅桿站著。

按：[娉婷]姿態(tài)美好的樣子。后因以表示美女。古詩中還以“嬋娟?‘佳麗”等代美女。

③此外有甘脆，可以奉親慈。(梅堯臣《寄滁州歐陽永叔》)

——當(dāng)?shù)剡€有美味的食物，可以奉養(yǎng)老母和親戚。

按：[甘脆]味美松脆的食物。古詩中還以“肥甘?甘旨?‘珍鮮?‘珍旨?‘甘潔?‘膏腴”(食物肥美)代食物。

④千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。(杜牧《江南春》)

——千里江山鶯兒啼唱，綠蔭叢中萬紫千紅，水鄉(xiāng)山城處處酒旗飄動。

按：[紅]代指“花”。[綠]代“葉”。顏色是事物的性狀之一，古詩中常用顏色代事物。

⑤可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。(陳陶《隴西行》)

——可憐無定河邊犧牲的將士，仍然是少婦春閨夢里想著的親人。

按：[骨]‘‘骨”是人體的一部分，故以“骨”代犧牲的將士，這是用部分代整體。古詩中還以“齒?‘手”“足?‘口”代人，以“須眉”(胡須和眉毛)代男子。

⑥桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。(吳文英《渡江云‘西湖清明》)

——桂舟宛若鷗鳥輕行翩翩，我騎著寶馬如倚在云端。

按：[桂棹]桂木船槳，指精美之船。這是用部分代整體。古詩中還以“舳艫”(船頭和船尾)“橈”(船槳)“帆?‘柁”(同“舵”)“篷?‘鶿首”(船頭；古時在船頭繪鶿鳥之首來鎮(zhèn)水神)等代船。[寶勒]精美嵌有珠寶的馬勒。代指良馬。也是用部分代整體。

⑦絲桐感人情，為我發(fā)悲音。(王粲《七哀》)

——琴音撩動人的愁緒，為我彈奏出悲傷的樂音。

按：[絲桐]據(jù)說古琴多以梧桐木(木質(zhì)輕而韌，可制樂器)為體，以練絲為弦，故這里以“絲桐”代“琴”。這是用材料代成品。

⑧辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。(文天祥《過零丁洋》)

——我發(fā)憤讀書，得以步人仕途，報效國家；四年來，孤軍作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)天涯。

按：[干戈]‘‘干”，盾牌?！案辍?，一種兵器?！案筛辍保褐副?。這里代指戰(zhàn)爭。古詩中還以“烽火”(古時邊境在高臺上燒柴以報警的火)“鼓鼙(pi)”(軍隊中用以激勵士氣的樂器——大鼓、小鼓)“矢石”(箭和壘石)“弓刀”等代指戰(zhàn)爭，屬具體代抽象。

⑨閑理阮咸尋舊譜，細(xì)傾白墮賦新詩。(陸游《初夏游凌氏小園》)

——沒事就翻開樂譜，彈彈月琴，品品美酒，寫寫詩篇。

按：[阮咸]撥弦樂器。類似今之月琴，長頭，十三柱。相傳為西晉阮威(竹林七賢之一)所造，因以阮咸名之。這是用人代其所造之物。[白墮]劉白墮，北朝人，善釀酒。故以“白墮”來指代“酒”。古詩中還以“杜康”代酒(傳說杜康是周代人，善于造酒)。

⑩賭勝馬蹄下，由來輕七尺。(李頎《古意》)

——在戰(zhàn)馬奔馳的疆場較量勝負(fù)，我從不把生死放在心里。

按：[七尺]指身軀。人之身軀，一般高為七尺(古尺)，因以“七尺”表示身軀。這是用人體高度代人體。] 5.設(shè)問

設(shè)問就是自己提出問題，自己回答的一種修辭手法。它是一種“無疑而問”，或者說“明知故問”的語言運(yùn)用形式。其本質(zhì)不在質(zhì)疑，而是為了增強(qiáng)表達(dá)效果。

比如李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”。前一句設(shè)問，緊接著后一句回答。這種自問自答，明顯地說明不是“有疑而問”，只不過是運(yùn)用“問”的方式引起讀者的注意，以此強(qiáng)調(diào)自己的思想情感如同河水一樣深長，自己的愁緒如同河水一樣綿延不絕。

又如阿魯威所作元曲小令中有“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！币栽O(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下面詩句，分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。

【雙調(diào)】蟾宮曲

問人間誰是英雄？有釃酒臨江①，橫槊曹公②。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)③。更驚起南陽臥龍④，便成名八陣圖中⑤。鼎足三分，一分西蜀，一分江東?！?/p>

6.反問

用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表肯定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。反問在詩歌中的作用是加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)詩文的其實和說服力。

誰言寸草心，報得三春暉？（唐，孟郊《游子吟》）

安知千里外，不有雨兼風(fēng)？（唐，李嶠《中秋月》）

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（唐，高適《贈董大》）在詩歌中，含有“肯”“堪”等詞語的問句往往是反問。7.反復(fù)

詩歌中重復(fù)某些句子，以加強(qiáng)語勢，這種修辭方法叫做反復(fù)。反復(fù)可以強(qiáng)調(diào)某個意思，突出某種感情，渲染某種情景與氣氛，使讀者獲得深刻的印象。

①邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。(戴叔倫《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》)——邊塞的草呀邊塞的草，初生青青轉(zhuǎn)眼盡枯凋，有如兵士年輕戍邊此時老。雪后天晴，山南山北披銀裝，萬里夜空呀明月皎皎。明月呀明月，月下那凄切的胡笳聲聲，更激起兵士 4 思鄉(xiāng)的愁情難消。

按：“邊草”的反復(fù)，就造成了一種茫茫無邊的荒涼草原的意境，從而為那老兵提供了一片迷離的活動背景，以烘托其空虛彷徨的心理狀態(tài)?！懊髟隆钡姆磸?fù)，既造成一種月光滿地，使戍卒輾轉(zhuǎn)難寐的意境，又形成了一種回環(huán)往復(fù)的韻致，強(qiáng)烈地烘托了那老兵的輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思鄉(xiāng)情緒。

②傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦!亡，百姓苦!(張養(yǎng)浩《山坡羊‘潼關(guān)懷古》)——從秦漢宮殿遺址經(jīng)過，令人傷心，萬間宮殿都化成了泥土。王朝興起，百姓受苦!王朝滅亡，百姓還是受苦!按：“興，百姓苦!亡，百姓苦!”這兩句間隔反復(fù)，是曲中之眼。作者一語道破，無論是帝王霸業(yè)的成與敗，還是萬間宮闕的興和廢，給百姓帶來的只能是無窮無盡的痛苦。這表現(xiàn)了作者透過表象看到實質(zhì)的大智慧，使作品的思想境界得到了升華。8.對偶

對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近意思的修辭方式。

對偶俗稱對子，在詩詞曲賦等韻文中稱為對仗。對偶獨(dú)具藝術(shù)特色，對偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調(diào)。

①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年抱病獨(dú)登臺。(杜甫《登高》)

——渺無邊際的落葉隨著秋風(fēng)蕭蕭而下，無窮無盡的長江水奔涌著滾滾而來。離家萬里的我呀滿懷悲秋之情屢屢作客異鄉(xiāng)，值此暮年又拖著百病之軀獨(dú)登高臺。

按：這四句是詩中的頷聯(lián)與頸聯(lián)，對偶很是工整。“萬里?‘百年”和上一聯(lián)的“無邊?‘不盡”有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。

②昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經(jīng)·小雅·采薇》)

——回想當(dāng)年離家時，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今歸來路途中，寒風(fēng)雨雪滿天飛。

按：詩中“昔我往矣，楊柳依依”與“今我來思，雨雪霏霏”相對。這首詩創(chuàng)造了“以樂景寫哀，以哀景寫樂”的詩歌美學(xué)境界。即以“楊柳依依”之樂景，寫“昔我往矣”——征人離家踏上征途，生離死別之哀愁；以哀景“雨雪霏霏”寫“今我來思”——征人踏上 歸鄉(xiāng)途之樂。9.排比

排比是一種修辭手法，利用意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語氣相同的詞組（主謂/動賓）或句子并排（三句或三句以上），達(dá)到一種加強(qiáng)語勢的效果。把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。

用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動??（這句話也是排比句）總之，排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢，深化中心。

①江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。(《漢樂府·江南》)

——明麗的江南正好采蓮，蓮葉是多么勁秀飽滿!魚兒嬉逐在蓮葉之間：魚兒嬉逐在蓮葉東邊，魚兒嬉逐在蓮葉西邊，魚兒嬉逐在蓮葉南邊，魚兒嬉逐在蓮葉北邊。

按：最后四句以排比的句式，鋪排渲染，描繪出魚兒們倏忽往來、活潑嬉戲的動態(tài)，襯托出采蓮少女的活潑可愛及愉快心情。

②時窮節(jié)乃見，一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。(文天祥《正氣歌》)

——時世艱危節(jié)士便出現(xiàn)，光輝形象永垂于史冊。在齊國體現(xiàn)于太史之簡，在晉國體現(xiàn)于董狐之筆，在秦朝體現(xiàn)于張良之椎，在漢朝體現(xiàn)于蘇武之節(jié)。

按：文天祥用排比句列舉了這些在危急關(guān)頭見節(jié)操的著名歷史人物，一者頌揚(yáng)，二者作為對自己的鼓勵。這組句子一氣而下，慷慨激昂，剛勁有方。10.通感

通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

①綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋祁《玉樓春》)

——嫩綠的楊柳如煙霧籠罩，清晨的輕寒很快被陽光趕跑。杏花紅艷艷開滿了枝頭，春意呵多么濃郁多么熱鬧。

按：“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出?！?王國維《人間詞話》)這一句的妙處，在于用聽覺感受“鬧”表現(xiàn)視覺感受，呈現(xiàn)出一幅杏花盛開、春意盎然的景象。

②穗英斗火欺朱槿，棲鶴驚飛翅憂燼。(王轂《刺桐花》)

——濃艷的刺桐花為了與火相斗紅，花比槿花更紅艷；棲息在樹上的白鶴，見了這紅艷的花朵，誤以為是烈火，擔(dān)心把自己的翅膀燒成灰燼，趕快飛走。

按：既用了夸張、擬人，還用了“通感”。因為花紅似火本是視覺上的現(xiàn)象，因此而聯(lián)想到燃燒，具有觸覺感，讓視覺與觸覺相互溝通起來，這就產(chǎn)生較好的藝術(shù)效果。

③人煙寒橘柚，秋色老梧桐。(李白《秋登宣城謝朓北樓》)

——炊煙裊裊，似給橘樹、柚樹帶上了寒意；深色一片，使梧桐落葉紛紛，更顯蒼老。

按：這兩句運(yùn)用通感的修辭方法，“寒?‘老”二字，把炊煙裊裊、梧桐萎黃葉落的視覺形象向使人感到寒涼凄清、衰老遲暮的感覺形象轉(zhuǎn)移，帶上作者強(qiáng)烈的感情色彩，深深地感染了讀者。

④曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《西廂記》第四本第三折)

——天剛拂曉，是誰把霜林染紅了?準(zhǔn)是離人的眼淚把它灌醉了吧!

按：秋葉經(jīng)霜便紅，人醉亦紅。作者描寫霜林時，巧妙地把視覺的“秋葉紅”與人的感覺“醉”溝通起來，情趣雋永，耐人尋味。11.用典

用典，是指在詩中援引古語、古事，借以表達(dá)作者自己的思想感情。作用是委婉表意、充實內(nèi)容、語言精練、使立論有據(jù)。

橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。(文天祥《酹江月·和》)

——曹孟德橫槊題詩，王仲宣登樓作賦，古來萬事皆如空中飄雪，一去不復(fù)。

按：[橫槊賦詩]蘇軾《前赤壁賦》中說曹操破荊州、下江陵時，“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。[登樓]指王粲(字仲宣)，滯留荊州時作《登樓賦》，寄托鄉(xiāng)關(guān)之思和離亂之感。文天祥以這兩個典故自況，頗有寓意。前一典是壯辭，表現(xiàn)了曹操英勇豪邁的氣概；后一典是悲語，吐露了王粲雄圖難展的苦悶。作者聯(lián)而用之，加以“萬事空中雪”一句，表示事業(yè)、壯心都已歸失敗，充分抒發(fā)了自己為挽救國家屢起屢踣歷盡艱辛的無限感慨。

§投筆：《后漢書》載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如，辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

§長城：《南史 檀道濟(jì)傳》載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守 6 邊的將領(lǐng)。如，陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

§樓蘭：《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如，《從軍行》王昌齡：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

§折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如，李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”。

§化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

§鴻雁：《漢書 蘇武傳》：匈奴單于欺騙漢使，說蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的，單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如，晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

§尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”。

§青鸞（青鳥）：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如，李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

§雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞怼半p鯉”就用作書信的代稱。如，李商隱《寄令狐郎中》：“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?/p>

§五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如，王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

§東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如，李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

§三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如，白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

§勞歌：本指在勞亭送客時唱的歌。勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。如，許渾《謝亭送別》：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

§長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如，柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

§南浦：屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。如，白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?/p>

§陽關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

§柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如，柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！?/p>

§風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如，毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/p>

§雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。如，李賀《南園十三首》：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見當(dāng)年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？

§鴻鵠：《史記

陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如，吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?/p>

§杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如，辛棄疾《定**》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如，李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

§鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如，辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>

§黍離：《詩經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如，許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”

§桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r余光所照之處，后比喻垂老之年。如，王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

§商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如，王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?/p>

§杜康：《說文解字》中說，古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如，曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康?！?/p>

§瑟瑟：原為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。

§紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如，王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

§雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如，孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

§關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）

§梅花落——曲調(diào)名。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）在詩中，詩人由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與他當(dāng)時的心境相切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

§霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）

§后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如，“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

§楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

§行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）12.雙關(guān)

所謂雙關(guān)，就是指在特定的言語環(huán)境中，借助語音和語義的聯(lián)系，使語句同時關(guān)涉兩種事物，達(dá)到言在此而意在彼的修辭效果。雙關(guān)可使語言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

①始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。(《子夜歌》其七)

——回想當(dāng)初與郎相識時，情投意合兩心如一。理好蠶絲放入殘破的織布機(jī)，誰曾料到競織不成匹。

按：[絲]蠶絲。諧“情思”的“思”。[匹]布匹，諧匹配的“匹”。表面講織絲不成匹段，實際是講兩人不能成配偶。

②石閥生口中，銜碑不得語。(《讀曲歌》)

——一塊石碑嘴里長，銜著碑兒話也不能講。

按：[碑]雙關(guān)語。表面上講的是“碑”，實際上是“悲”，意思是銜悲講不出話來。

③非歡獨(dú)慊慊，儂意亦驅(qū)驅(qū)(區(qū)區(qū))，雙燈俱時盡，奈何兩無油!(《讀曲歌》)

——不僅我愛人惦記著我，我的心也總是惦記著他。兩盞燈同時熄滅，沒有油又有什么辦法!

按：[無油]雙關(guān)語。表面上講的是沒有燈油，實際上是指“無由”(沒有機(jī)會與愛人相親相愛)。

④井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。(溫庭筠《新添聲楊柳枝》)

——在家里點著燈深情地囑咐你，這次相別你可不要違了期。

按：[井底]猶“家里”。井，古制八家為一井，引申為家宅。[深燭]與“深囑”諧音，深情地囑咐。[長行]猶“長別”。[圍棋]與“違期”諧音，過了約定的日期。

⑤打破筒，潑了菜，便是人間好世界。(宋朝歌謠)

——懲處童貫，撤了蔡京的官職，天下便成了人間好世界。

按：[筒諧音“童”，指宋朝的奸臣童貫。[菜]與諧音“蔡”，指宋朝的奸臣蔡京。

二、表現(xiàn)手法類

1.象征（在詩歌鑒賞中，我們經(jīng)常從托物言志或比喻的角度解讀這種手法）

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。

象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

例如《尋陸鴻漸不遇》（皎然）移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報導(dǎo)山中去，歸來每日斜。“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。而李商隱《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中則是用春蠶之絲、蠟炬之淚象征自己執(zhí)著的追求。

2.聯(lián)想和想象（很多時候，我們用虛實結(jié)合解讀這一手法）

聯(lián)想是由此人、此事、此概念引發(fā)而想到相關(guān)的彼人、彼事、彼概念。聯(lián)想,是一種由此及彼的的思維活動,是思維活動中架設(shè)在此一事物與彼一事物之間的橋梁。想象是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。聯(lián)想和想象使文章變得更加形象、生動，所表達(dá)的思想感情就更加鮮明、深刻。

聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，藉以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹摼渚瓦\(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！痹谠娙说难壑忻ＣＶ袊蟮厣系木胖輱u成了微不足道的塵煙九點，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。

3.襯托（此手法是重點，尤其是反襯）

為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。俗語說：“牡丹雖好，也要綠葉扶持?！庇眉资挛铮ㄙe）配襯乙事物（主），就是襯托。甲事物由于乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

襯托可分為正襯與反襯。正襯（與烘托重合）

用類似的事物襯托所描繪的事物，如用「高的」襯托「更高的」，用「好的」襯托「更好的」。

例如桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿浲魝悺防畎?以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)反襯

用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用「矮的」襯托「高的」，用「壞的」襯托「好的」。

例如陳與義的《早行》“露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴?！敝饕昧朔匆r手法?！胺滞饷鳌?天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，（以明襯暗）反襯夜色之暗；“草蟲鳴”（以聲襯靜），反襯出環(huán)境的寂靜。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞。4.對比

對比是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明，這種寫作手法叫對比，也叫對照。運(yùn)用對比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。

對比一般有橫向比、縱向比和自身比三種。

例如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是貴族與平民百姓之間生活狀況的差異，表現(xiàn)出杜甫對人民的同情和對貴族驕奢生活方式的抨擊。

辛棄疾《鷓鴣天》“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”過去——壯歲旌旗擁萬夫,錦檐突騎渡江初.燕兵夜娖銀胡,漢箭朝飛金仆姑.現(xiàn)在——春風(fēng)不染白髭 10 須,換得東家種樹書突出壯志未酬而年歲老大的感慨。

“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！眲t是用賣炭翁的衣衫單薄與愿天寒的心理來突出賣炭翁的處境困窘，從而更突出宮市給人民帶來的苦難。對比和襯托的區(qū)別

對比是表明對立現(xiàn)象的，一般來說，兩種對立的事物并無主次之分，而是相互依存的。通過對比，相得益彰，兩者更加鮮明突出。反襯就不一樣，甲乙兩個事物之間，“并不是一半對一半”，而是乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，有主次之分，陪襯事物是說明被陪襯事物的，使被陪襯事物更加鮮明、突出。這是對比與反襯的主要區(qū)別。

其次對比的事物必須是同一性質(zhì)、同一范圍、同一角度的不同側(cè)面。而反襯既可是不同性質(zhì)事物也可是同一性質(zhì)的事物。

對比與反襯，又有一定的聯(lián)系，甲乙對比，同時又互相襯托，甲襯乙，乙也襯甲，甲乙陪襯也含有某種程度的對比。5.比興

通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。如《詩經(jīng).氓》 “桑之未落，其葉沃若，于嗟鳩兮，無食桑葚”（第三章首句）“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！毕纫允[蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情，否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

比興手法最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》。

詩歌中的景物描寫也有“興”的作用。（這里往往和觸景生情類似）如蘇軾的《東坡》一詩：

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

第一句“雨洗東坡月色清”描寫了一幅清凈、幽寂的雨后月下東坡圖，正是這樣的美景讓自稱“野人”的詩人在“市人行盡”之后出了門。也就說，描寫“雨洗東坡月色清”的景色引出了“市人行盡野人行”一句對詩人行為的敘述，這樣，第一句的寫景就有了起興的作用。

再如柳永的《減字木蘭花》：

花心柳眼。郎似游絲常惹絆。慵困誰憐。繡線金針不喜穿。深房密宴。爭向好天多聚散。綠鎖窗前。幾日春愁廢管弦。

第一句“花心柳眼”是寫景：“花心”是說花開放了，花蕊露出來了；“柳眼”是說柳枝剛剛吐芽，像睜開睡眼一樣。作者描寫這樣一幅初春美景有何用意？我們看第二句“郎似游絲常惹絆”，這是抒情主人公發(fā)出的感慨，她為何突然會發(fā)出如此的感慨？因為第一句所寫之景?？吹窖矍暗摹傲?，不僅讓抒情主人公產(chǎn)生了對“郎”的思念，尤其是如絲的柳枝更讓其聯(lián)想到在外游蕩的“郎”就像“游絲”常常被其他人事羈絆而不能與自己團(tuán)聚，于是她不由得發(fā)出“郎似游絲常惹絆”的感慨。通過分析，我們可以看出這首詞的上片是抒情主人公觸景生情，其“情”是由眼前之景引發(fā)的，于是這個景就有了“興”的作用。

其實，不只是這首詩，在觸景生情的詩中，景的描寫往往會有起興的作用。因為既然是觸景生情，那么景就是情生發(fā)的由頭，也就是說是眼前之景引出了作者（或抒情主人公）之情，這樣，景就有了起興的作用。晏幾道《思遠(yuǎn)人》一詞也是觸景生情。詞中的第一句“紅葉黃花秋意晚”也有起興的作用，為什么？因為正是看到“紅葉黃花”讓抒情主人公意識到時已深秋，她才自然產(chǎn)生了對千里之外的“行客”冷暖的擔(dān)心與掛念，所謂“千里念行客” 11 是也。6.渲染

渲染是指對環(huán)境，景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象，營造意境。渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。例如，白樂天《琵琶行》（第二節(jié)）極盡筆墨之能事，通過對琵琶聲及其富于變化的演奏的鋪敘渲染，表現(xiàn)了音樂的高妙；張若虛《春江花月夜》對春江月夜景色的渲染，流露出離愁，表達(dá)了對人生短促的感慨和對宇宙人生的探索。如杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，一言以蔽之，,渲染即對事物進(jìn)行正面描寫鋪敘，追求筆墨酣暢，痛快淋漓。

如漢樂府民歌《江南可采蓮》：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。

詩中“魚戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩生動活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

又如趙師秀的《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！凹壹矣辍薄疤幪幫堋变秩玖艘环N氣氛，襯托了夜的深和夜的靜。

再如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：

“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”這首詩用“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹含滋”，極力渲染離別時的傷感的氣氛。

７.烘托（此手法與正襯不必區(qū)分）

烘托指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。烘托用在詩文中指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。清人劉熙載《藝概》 所說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之?！贝朔ㄒ朐姼鑴?chuàng)作中，指從側(cè)面用筆，對事物進(jìn)行描述、鋪排，使被“托”之物更加突出。齊已有《早梅》一詩：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺?！贝嗽娨浴扒莞Q素艷來”一句便用烘托之法，表現(xiàn)出早梅之素艷。

烘托在古詩中的運(yùn)用主要有以下幾種情形：

以物烘托人。如《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。又如高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過這送別時的環(huán)境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。

再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。

以人烘托人。如著名的漢樂府民歌《陌上桑》，對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián) 12 想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚(yáng)道：“不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術(shù)描寫?！?/p>

又如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。

以物烘托物。如王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前后景象頓時發(fā)生了變化，這時習(xí)慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。

再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識地運(yùn)用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里通過“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。

實際上，在古詩中，渲染、烘托兩種手法往往是結(jié)合在一起使用的。特別是在借景抒情類的詩歌作品中，往往是選用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。

第四篇：協(xié)議對應(yīng)端口

協(xié)議號和端口號的區(qū)別

網(wǎng)絡(luò)層-數(shù)據(jù)包的包格式里面有個很重要的字段叫做協(xié)議號。比如在傳輸層如果是tcp連接，那么在網(wǎng)絡(luò)層ip包里面的協(xié)議號就將會有個值是6，如果是udp的話那個值就是17-----傳輸層

傳輸層--通過接口關(guān)聯(lián)（端口的字段叫做端口）---應(yīng)用層，詳見RFC 1700 協(xié)議號是存在于IP數(shù)據(jù)報的首部的20字節(jié)的固定部分，占有8bit.該字段是指出此數(shù)據(jù)報所攜帶的是數(shù)據(jù)是使用何種協(xié)議，以便目的主機(jī)的IP層知道將數(shù)據(jù)部分上交給哪個處理過程。也就是協(xié)議字段告訴IP層應(yīng)當(dāng)如何交付數(shù)據(jù)。

而端口，則是運(yùn)輸層服務(wù)訪問點TSAP，端口的作用是讓應(yīng)用層的各種應(yīng)用進(jìn)程都能將其數(shù)據(jù)通過端口向下交付給運(yùn)輸層，以及讓運(yùn)輸層知道應(yīng)當(dāng)將其報文段中的數(shù)據(jù)向上通過端口交付給應(yīng)用層的進(jìn)程。

端口號存在于UDP和TCP報文的首部，而IP數(shù)據(jù)報則是將UDP或者TCP報文做為其數(shù)據(jù)部分，再加上IP數(shù)據(jù)報首部，封裝成IP數(shù)據(jù)報。而協(xié)議號則是存在這個IP數(shù)據(jù)報的首部.比方來說：

端口你在網(wǎng)絡(luò)上沖浪，別人和你聊天，你發(fā)電子郵件，必須要有共同的協(xié)議，這個協(xié)議就是TCP/IP協(xié)議，任何網(wǎng)絡(luò)軟件的通訊都基于TCP/IP協(xié)議。如果把互聯(lián)網(wǎng)比作公路網(wǎng)，電腦就是路邊的房屋，房屋要有門你才可以進(jìn)出，TCP/IP協(xié)議規(guī)定，電腦可以有256乘以256扇門，即從0到65535號“門”，TCP/IP協(xié)議把它叫作“端口”。當(dāng)你發(fā)電子郵件的時候，E-mail軟件把信件送到了郵件服務(wù)器的25號端口，當(dāng)你收信的時候，E-mail軟件是從郵件服務(wù)器的110號端口這扇門進(jìn)去取信的，你現(xiàn)在看到的我寫的東西，是進(jìn)入服務(wù)器的80端口。新安裝好的個人電腦打開的端口號是139端口，你上網(wǎng)的時候，就是通過這個端口與外界聯(lián)系的。

關(guān)于端口，再做一些補(bǔ)充

現(xiàn)在假設(shè)我們有一臺服務(wù)器，別人可以用一種tcp/ip協(xié)議的一種如ftp登錄上我們的機(jī)器上進(jìn)行文件的上傳下載，但是同時我們又希望別人能夠瀏覽我們的web服務(wù)器，如果要是沒有端口，那末很顯然，我們無法區(qū)分這兩種不同的服

務(wù)，同時客戶端也無法區(qū)分我們給他提供了那種服務(wù)。我們現(xiàn)在采用端口來解決這個問題，在使用tcp/ip協(xié)議在主機(jī)上建立服務(wù)之前，我們必須制定端口，指定端口號將表示運(yùn)行的是那種服務(wù)。

比如，客戶端發(fā)送一個數(shù)據(jù)包給ip,然后ip將進(jìn)來的數(shù)據(jù)發(fā)送給傳輸協(xié)議(tcp或者udp),然后傳輸協(xié)議再根據(jù)數(shù)據(jù)包的第一個報頭中的協(xié)議號和端口號來決定將此數(shù)據(jù)包給哪個應(yīng)用程序(也叫網(wǎng)絡(luò)服務(wù))。也就是說，協(xié)議號+端口號唯一的確定了接收數(shù)據(jù)包的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)程。由于標(biāo)志數(shù)據(jù)發(fā)送進(jìn)程的'源端口號'和標(biāo)志數(shù)據(jù)接受進(jìn)程的'目的端口號'都包含在每個tcp段和udp段的第一個分組中，系統(tǒng)可以知道到底是哪個客戶應(yīng)用程序同哪個服務(wù)器應(yīng)用程序在通訊，而不會將數(shù)據(jù)發(fā)送到別的進(jìn)程中。

但是要注意的一點是同樣的一個端口在不同的協(xié)議中的意義是不同的，比如tcp和udp中的端口31指的并不是同一個端口。但是對于同一個協(xié)議，端口號確實唯一的。

在端口中分為兩種，一是'知名端口'，也即小于256的端口號。另一種是'動態(tài)分配的端口'，也就是在需要時再將其賦給特定的進(jìn)程。這類似于nt服務(wù)器或者163撥號上網(wǎng)，也就是動態(tài)的分配給用戶一個目前沒有用到的標(biāo)志。動態(tài)分配的端口號都是高于標(biāo)準(zhǔn)端口號范圍的。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)常用的應(yīng)用協(xié)議和對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)端口號

《網(wǎng)絡(luò)服務(wù)通用的應(yīng)用協(xié)議和對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)（默認(rèn)）端口號：》 應(yīng)用協(xié)議 端口號/協(xié)議 說明

ftp-data 20/tcp FTP, data ftp 21/tcp FTP.control telnet 23/tcp smtp 25/tcp Simple Mail Transfer Protocol time 37/tcp timserver time 37/udp timserver domain 53/tcp Domain Name Server domain 53/udp Domain Name Server tftp 69/udp Trivial File Transfer gopher 70/tcp http 80/tcp 004km.cnp IP 負(fù)載壓縮協(xié)議 109 SNP Sitara 網(wǎng)絡(luò)協(xié)議

Compaq-Peer Compaq 對等協(xié)議 111 IPX-in-IP IP 中的 IPX 112 VRRP 虛擬路由器冗余協(xié)議 113 PGM PGM 可靠傳輸協(xié)議 114 任意 0 跳協(xié)議

L2TP 第二層隧道協(xié)議 116 DDX D-II 數(shù)據(jù)交換(DDX)117 IATP 交互式代理傳輸協(xié)議 118 STP 計劃傳輸協(xié)議

SRP SpectraLink 無線協(xié)議 120 UTI UTI 121 SMP 簡單郵件協(xié)議 122 SM SM 123 PTP 性能透明協(xié)議 124 ISIS over IPv4 125 FIRE 126 CRTP Combat 無線傳輸協(xié)議 127 CRUDP Combat 無線用戶數(shù)據(jù)報 128 SSCOPMCE 129 IPLT 130 SPS 安全數(shù)據(jù)包防護(hù)

PIPE IP 中的專用 IP 封裝 132 SCTP 流控制傳輸協(xié)議 133 FC 光纖通道 134-254 未分配 255 保留

一、《關(guān)于端口映射》

1、端口----需要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)通訊的每一個程序，操作系統(tǒng)都要為它使用一個或若干個端口，以免發(fā)生沖突。例如，HTTP程序默認(rèn)使用80端口。系統(tǒng)默認(rèn)的端口叫標(biāo)準(zhǔn)端口，程序也可以設(shè)置使用別的端口，叫非標(biāo)準(zhǔn)端口。

2、按照TCP/IP協(xié)議的通訊規(guī)則，在網(wǎng)絡(luò)中，是以IP地址識別連網(wǎng)的每一臺計算機(jī)（稱為主機(jī)）的。局域網(wǎng)內(nèi)的通訊，以局域網(wǎng)的內(nèi)網(wǎng)IP來識別；互聯(lián)網(wǎng)的通訊，是以公網(wǎng)IP來通訊。即外網(wǎng)機(jī)，只能訪問局域網(wǎng)的代理服務(wù)器或路由器，不能直接訪問內(nèi)網(wǎng)機(jī)。

3、端口映射----就是把某部機(jī)的某個通訊端口，利用程序邏輯映射到另一部機(jī)上，則訪問某部機(jī) 的某端口，就變成訪問另一部機(jī)。

例如，內(nèi)網(wǎng)的代理服務(wù)器（或路由器），撥號上網(wǎng)，得到一個61.*.*.*的公網(wǎng)IP。打算在內(nèi)網(wǎng)

機(jī)架設(shè)網(wǎng)站，內(nèi)網(wǎng)機(jī)IP是192.168.0.10。那就要通過映射軟件，將代理服務(wù)器（或路由器）的某

端口（叫輸入端口）映射到IP是192.168.0.10的內(nèi)網(wǎng)機(jī)的某端口（叫輸出端口）。

第五篇：PPT對應(yīng)講稿

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·開題：訴權(quán)概述的背景

訴權(quán)問題涉及法理學(xué)、法哲學(xué)、社會學(xué)及憲政學(xué)的有關(guān)層面。民事訴權(quán)理論的復(fù)雜性使其被視為民事訴訟理論中的“哥德巴赫猜想”。

現(xiàn)代訴權(quán)理論是近代西歐國家法典化運(yùn)動和司法權(quán)不斷擴(kuò)大和強(qiáng)化的產(chǎn)物。最初，以人們“為何可以提起訴訟”為命題展開討論的。訴權(quán)概念旨在回答實體法和訴訟法的關(guān)系，訴訟法是否具有獨(dú)立存在的價值等問題。

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訴權(quán)學(xué)說以“人們?yōu)楹慰梢栽V訟”為命題，引導(dǎo)學(xué)者探討民事實體法與民事程序法的關(guān)系。不同的訴權(quán)理論反映著不同的訴權(quán)觀。即是說，不同的訴權(quán)理論對民事實體法與民事程序法的關(guān)系有不同理解。訴權(quán)學(xué)說被稱為民事訴訟理論的“哥德巴赫猜想”。訴權(quán)學(xué)稱是民事訴訟法學(xué)的基石，因為，正是訴權(quán)學(xué)說的發(fā)展說明了民事訴訟法學(xué)是不依附于實體法學(xué)而獨(dú)立存在的法學(xué)部門。私法訴權(quán)說

產(chǎn)生于19世紀(jì)前半葉的德國普通法時期，開始于1856年烏印特俠伊道關(guān)于《羅

1馬私法訴訟》的研究。當(dāng)時公權(quán)理論并不發(fā)達(dá)，從而決定了此說在訴權(quán)理論上的重要地位。代表人物是薩維尼（Savigny）和溫德雪德（Windscheid）。

私法訴權(quán)說認(rèn)為，訴權(quán)是實體權(quán)利受到侵害以后產(chǎn)生的權(quán)利，是私法上的權(quán)利在審判上的行使或方法。訴權(quán)是民事權(quán)利的附屬品，本質(zhì)上是種私權(quán)。

私法訴權(quán)說的產(chǎn)生意味著實體法與訴訟法的分離。私法訴權(quán)說是訴訟法與實體法在形式上第一次分離后對訴訟構(gòu)造進(jìn)行的探索，不可否認(rèn)，當(dāng)今的民事訴訟法學(xué)在根本上是按照這種體系發(fā)展與構(gòu)造的。

私法訴權(quán)說的缺陷在于忽視了訴訟法的獨(dú)立價值，沒有正確反映實體法與訴訟的關(guān)系。

PPT第3頁公法訴權(quán)說

最先產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉以后的德國。公法訴權(quán)說的產(chǎn)生與發(fā)展與“法治國家”的思想、以及人們在批判私法訴權(quán)說的基礎(chǔ)上重新認(rèn)識實體法與訴訟法的關(guān)系有關(guān)。公法訴權(quán)說從公法的立場來闡述訴權(quán)的內(nèi)涵和性質(zhì)，正是公法訴權(quán)說使得構(gòu)建獨(dú)立的民事訴訟法學(xué)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

公法訴權(quán)說經(jīng)歷了從“抽象訴權(quán)說”向“具體的訴權(quán)說”的發(fā)展。

1.抽象訴權(quán)說（又稱為形式訴權(quán)說，抽象的公法訴權(quán)說）

代表人物是德國的德根科寶（Degenkolb）、伯洛茲(Plosy)、標(biāo)羅(B?low)等。

抽象訴權(quán)說認(rèn)為訴權(quán)是個人對國家的一種自由權(quán)，和訴訟中爭議的實體權(quán)利沒有任何關(guān)系。訴權(quán)是當(dāng)事人向法院提起訴訟、請求合法審理和判決的權(quán)利，僅限于發(fā)動訴訟程序。可以說，此說賦予訴權(quán)純粹程序上的內(nèi)容，沒有實體上的內(nèi)涵。其實質(zhì)是，把訴權(quán)看成請求司法保護(hù)的一種抽象權(quán)利，任何具有民事權(quán)利的人，不論他的實體權(quán)利是否受到侵害，都能由法院進(jìn)行審判。

弊端：由于抽象訴權(quán)說建立在維護(hù)法律秩序的訴訟目的之上的。2因此它過1參見江偉、邵明、陳剛：《民事訴權(quán)研究》，法律出版社，6~7頁。參見沈達(dá)明編著：《比較民事訴訟法初論》（上冊），中信出版社，1991年版，第214頁。

份強(qiáng)調(diào)訴訟法的獨(dú)立性，而忽略了訴訟法與實體法之間的合理關(guān)系。它回答了“為何可以提起訴訟”這個問題，卻無法解答“為何可以接受訴訟”。

總之，抽象訴權(quán)說所謂的訴權(quán)是抽象的、空洞的、無任何意義的。

2.具體訴權(quán)說（實質(zhì)訴權(quán)說、具體的公法訴權(quán)說、權(quán)利保護(hù)請求權(quán)說）代表人物是德國的憲法學(xué)者拉邦德（Laband）、瓦希(Wach)、斯坦因(Stein)、赫爾維格(Hellwig)、朗格海勒姆(Langhelnehen)等。

具體訴權(quán)說是在對抽象訴權(quán)說的修正基礎(chǔ)上建立起來，其主張的訴權(quán)是原告要求法院作利已判的權(quán)利。因為這種主張，無法解釋被告是否也擁有訴權(quán)，所以，后來這種具體訴權(quán)說被權(quán)利保護(hù)請求權(quán)說所吸收合成一種學(xué)說。這種學(xué)說認(rèn)為訴權(quán)雖然是公法性質(zhì)的權(quán)利，但是原告基于具體的糾紛請求法院予以解決的權(quán)利。

PPT第4頁 此外，可歸屬于公法訴權(quán)說范疇的，還有本案判決請求權(quán)說和司法行為請求權(quán)說等。

1、司法行為請求權(quán)說（訴訟內(nèi)訴權(quán)說）

代表人物是羅森貝克。此說，在現(xiàn)在的德國是通說。

此說主張，訴權(quán)為訴訟開始后實施訴訟的權(quán)能，由于訴訟中訴權(quán)的行使，民事實體法律關(guān)系才賴以形成。也即是說訴權(quán)是配合訴訟的進(jìn)行，由抽象的觀念演變成為具體的。

此說的缺陷是訴權(quán)應(yīng)該是訴訟機(jī)制機(jī)能發(fā)揮的原動力，不論在任何構(gòu)造的訴訟程序中，訴權(quán)應(yīng)為在訴訟程序外部進(jìn)行運(yùn)用，與現(xiàn)實的訴訟構(gòu)造或訴訟階段無關(guān)。而且，此種學(xué)說所構(gòu)造的訴權(quán)僅具有形式意義，因而也和抽象訴權(quán)說一樣空洞。

2、本案判決請求權(quán)說（糾紛解決請求權(quán)說）

代表人物是日本的兼子一教授。

本案判決請求權(quán)說是建立在對抽象訴權(quán)說與具體訴權(quán)說的批判基礎(chǔ)上的。認(rèn)為，訴權(quán)即是當(dāng)事人要求法院做本案判決的權(quán)利，也即是說，要求法院裁判自己的請求是否正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

糾紛解決權(quán)說實質(zhì)上認(rèn)為訴權(quán)是在弄清當(dāng)事人的主張是正確與否的基礎(chǔ)上，要求法院解決糾紛。這種訴權(quán)論學(xué)說將訴訟目的論聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)了訴訟的獨(dú)立價值，而且注意到訴權(quán)論與訴訟目的論所包含的公益性價值。但是，這種訴權(quán)論過于重視訴訟的獨(dú)立價值以及請求法院解決糾紛的實體目的，而忽視了訴權(quán)實現(xiàn)實體法的目的和當(dāng)事人請求法院保護(hù)其實體法權(quán)利的目的。而且，也無法說明即使原告敗訴了其訴權(quán)也視為實現(xiàn)了，這與原告的初衷不符。

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二元訴權(quán)說

二元訴權(quán)說在中國為通說。此說認(rèn)為，訴權(quán)可以分為二元，即程序意義上的訴權(quán)與實體意義上的訴權(quán)。程序意義上的訴權(quán)，在原告方面表現(xiàn)為起訴的權(quán)利，在被告方面表現(xiàn)為應(yīng)訴的權(quán)利和程序上進(jìn)行答辯的權(quán)利。實體意義上的訴權(quán)主要是指可以通過法院要求義務(wù)主體履行相應(yīng)義務(wù)的權(quán)利或向相對方主張民事權(quán)利。

一般認(rèn)為這種訴權(quán)說來源于具體訴權(quán)說。這種訴權(quán)說的缺陷來源于起訴的目的即是勝訴，而且程序上的訴權(quán)與實體意義上的訴權(quán)是分不開的。因此，在對二

元訴權(quán)論的批判的基礎(chǔ)上，我國形成了一元訴權(quán)論。一元訴權(quán)說認(rèn)為訴權(quán)是程序性權(quán)利，但是又都承認(rèn)訴權(quán)與民事糾紛和民事權(quán)益之間存在著密切關(guān)聯(lián)。

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1、憲法訴權(quán)說

代表人物，日本齋藤秀夫教授。

此說賦予訴權(quán)以憲法規(guī)定的公法意義上的人民享有的接受審判的權(quán)利。但是，這種學(xué)說脫離實體法與訴訟法僅從憲法層面上討論訴權(quán)，使訴權(quán)論的本身具有空洞的內(nèi)容，使得訴權(quán)及其理論是否有實現(xiàn)的價值受到了質(zhì)疑。

2、訴權(quán)否認(rèn)說

代表人物，日本三月章教授。

此說主張，訴權(quán)不過是對訴訟制度的目的的主觀上的投影，將這種權(quán)利作為一種制度上的權(quán)利來看是不正當(dāng)?shù)?。有學(xué)者試圖以“法律上的地位”來代替訴權(quán)論。但是，普遍認(rèn)為此說過于偏激。干涉了當(dāng)事人訴的自由，并且與憲法的規(guī)定不相符合。

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在前面我們知道“訴權(quán)”一詞源于羅馬法中的請求權(quán)，此種請求權(quán)既包含程序意義上的請求權(quán)還包含實體意義上的請求權(quán)。

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·對訴權(quán)內(nèi)涵的理解還需從訴權(quán)的重要性出發(fā)，因此不得不提及一下訴權(quán)的保護(hù)：

訴權(quán)是民事訴訟的基石，是民事訴訟程序發(fā)動的基礎(chǔ)。

只有當(dāng)事人行使訴權(quán)，社會糾紛才會進(jìn)入訴訟程序，人民法院才能行使審判權(quán)，對案件進(jìn)行審理并作出裁判。因此，沒有當(dāng)事人行使訴權(quán)的行為就沒有訴訟程序，也就沒有法院的審理和裁判行為。民事訴訟法的核心在于保障訴權(quán)的行使。民事訴訟法律關(guān)系的主干是當(dāng)事人與法官因訴訟活動而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。民事訴訟活動的中心是訴權(quán)和審判權(quán)之間的互動。

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區(qū)別：(1)法律依據(jù)和內(nèi)容不同。訴權(quán)是憲法、人民法院組織法以及依據(jù)憲法制定的民法、經(jīng)濟(jì)法、民事訴訟法賦予的。我國《憲法》第11條規(guī)定:“國家保護(hù)個體經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益’《人民法院組織法》第3條規(guī)定，審判民事案件，解決民事糾紛，是人民法院的任務(wù)。我國《婚姻法》第25條規(guī)定:“男女一方要求離婚的，可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟”;而訴訟權(quán)利是由我國《民事訴訟法》斌予當(dāng)事人的。主要有，委托代理人，提出回避申請，收集、提供證據(jù)，進(jìn)行辯論，請求調(diào)解，提起上訴，申訴，申請執(zhí)行，查閱有關(guān)材料;原告可以放棄或者變更訴訟請求，被告可以承認(rèn)或者反駁訴訟請求，有權(quán)提起反訴。

(2)存續(xù)時間不同。訴權(quán)自民事權(quán)益受到浸犯或發(fā)生爭議之時產(chǎn)生，貫穿于訴訟的全過程，訴訟權(quán)利產(chǎn)生于訴訟程序開始之后，只有行使訴權(quán)才能使當(dāng)事人享有訴訟權(quán)利。

（3）主體范圍不同。訴權(quán)的主體是民事主體，訴訟權(quán)利的主體是民事訴訟法律關(guān)系主體。享有訴權(quán)的民事主體.參加訴訟，成為民事訴訟法律關(guān)系的主體，當(dāng)然也就享有訴訟權(quán)利。民事訴訟法律關(guān)系中合格的當(dāng)事人、既享有訴訟權(quán)利，也享有訴權(quán)，其享有訴權(quán)并非由其當(dāng)事人地位產(chǎn)生的。但是，只是民事訴訟法律關(guān)系的主體而不是訴訟上體的訴訟參與人，如證人、鑒定人、翻譯人員和作為民事訴訟法律關(guān)系主體一方的人民法院，在訴訟過程中也享有訴訟權(quán)利，但不享有訴權(quán)〕因此，訴權(quán)和訴訟權(quán)利二者的主體盡管在一定條件下交叉。

（4）在法院應(yīng)當(dāng)受理而不受理的情況下，訴權(quán)和訴訟權(quán)利的區(qū)別更明顯地表現(xiàn)出來。在人民法院應(yīng)當(dāng)受理而不受理的情況下，人民法院所侵犯、所剝奪的正是民事主體的訴權(quán)而非訴訟權(quán)利。