第一篇：讀《不上火的生活》有感

讀《不上火的生活》有感

上火，是我們生活中最常見的問題，很多人都知道上火了要下火，可是為什么會上火，上火都一樣嗎，上火分什么種類，這些我們都清楚嗎？

在古老的中國文化中，五行被認(rèn)為是構(gòu)成世界的基本元素，世界中的萬事萬物最終都能與五行統(tǒng)一。中醫(yī)理論中的五行木、火、土、金、水，對應(yīng)著心、肝、脾、肺、腎五臟。佟彤老師的《不上火的生活》這本書專門研究人體中的火?；鸺仁蔷S系生命必備的要素，但是多了對人體卻又有害，這點很有哲學(xué)的意味在里面。中國人自古崇尚中庸之道，所謂中庸就是個平衡，少了固然不好，多多也并非善。人是自然的一部分，自然也要遵循自然的規(guī)律。

《不上火的生活》從根本上闡述了上火的根源，推崇一種“不上火”的健康生活，火是人體的生機(jī)，我們的身體需要火，但是需要的是健康而和平的正常之火，而不是著急上火。書中也介紹，那些長期風(fēng)餐露宿的高僧雖然體檢并不合格，但是他們卻更能健康長壽，這就是因為他們長期處在一種“不上火”的生活當(dāng)中，他們沒有那么多的欲望，欲望少了，他們的生活就會相對來說平和很多，當(dāng)然就不會著急上火了。

現(xiàn)在人民的生活水平高了，吃的也越來越好了，但是相反在人們越來越注重健康的現(xiàn)在，反而是我們的健康更容易出問題了，這也是說明我們吃的東西雖然越來越精細(xì)了，但是反而給身體帶來了不適應(yīng)，精細(xì)的飲食并不一定就是健康，從書中我們可以了解怎么吃還是

最好的養(yǎng)生之道。

我們的身體需要火，但是又不能過量的上火，所以書中詳細(xì)的給我們身體種需要的是什么“火”，從中醫(yī)的角度告訴我們?nèi)藶槭裁磿匣穑约吧匣鹬笤鯓诱{(diào)理，中醫(yī)的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》種提到“恬淡虛無，精氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。從養(yǎng)生的角度看中醫(yī)是領(lǐng)先西醫(yī)的。我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也發(fā)現(xiàn)，70%的病屬于身心疾病，和情緒心里很大關(guān)系，所以吃什么雖然很重要，但是精神更是重中之重，保持一個好心情是最好的良藥。

第二篇：讀生活有感

讀《中國石油員工基本知識讀本》之《生活》有感

最近我讀了《中國石油員工基本知識讀本》之《生活》一書，感觸頗深，也使我深刻明白讀書學(xué)習(xí)決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。

養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，不僅能更好地提升工作能力，開闊視野，更重要的是教會人們?nèi)绾卫斫馍?，關(guān)愛生命。

作為一名普通的石油工人，生活其實很簡單，就是一個人的日常生產(chǎn)活動和工作經(jīng)歷與過程；生活，又很復(fù)雜，每個人的生活都不盡相同，甚至每個人對生活的理解也各不相同。對于有些人來說，生活就意味著吃飯、睡覺、上班、下班；而對于另外一些人來說，生活中到處都是新奇、快樂、有趣的事情。有人說，經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定生活質(zhì)量，人生的幸福是建立在豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。其實不然，一個人的生活質(zhì)量取決于他對生活的態(tài)度，取決于他對生活意義的理解。

石油工人是世界上平凡的一群人，同樣要學(xué)習(xí)勞動、組織家庭、培育子女。但作為石油工人，我們不計個人得失，發(fā)揚大慶精神、鐵人精神，艱苦奮斗、永不言棄，為油區(qū)更美默默奉獻(xiàn)。

《生活》就是告訴我們，讓我們自己真正學(xué)會把那份恬靜和坦然心蕩漾在心間，用淡泊和從容的心去品位生活的不同，生活也將回報你一個多彩而健康的人生！

第三篇：讀不跪著教書有感

讀不跪著教書有感

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實，懷揣夢想，毫不放棄。

書翻完了，我在想作者是如何分節(jié)歸類的呢？于是翻開第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點被穿插到了一起呢？帶著這樣的問題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權(quán)當(dāng)自我記錄吧）

玫瑰是愛情的象征，是美好情感的一種。這一章節(jié)應(yīng)該是用現(xiàn)象與事實告訴我們孩子應(yīng)該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結(jié)了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛祖國，樂觀生活，善良是盞燈，放過弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應(yīng)該就是王棟生覺得孩子的內(nèi)心應(yīng)該擁有的東西吧，這些美好應(yīng)該在他們的心中永不凋謝吧！

讀著這樣的短句，我又問，為什么要這樣排列呢？《小學(xué)生守則》里總是把熱愛祖國放在最前面的啊。在讀，也許你會發(fā)現(xiàn)，一個人首先要有人性，才會有后面的吧，也許根本就沒有先后的順序。

我這個老師真的能將這些美好的感情傳達(dá)給孩子，去呵護(hù)，引導(dǎo)他們擁有嗎？這應(yīng)該不是一件容易的事。

第四篇：讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

蔣玉蘭

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要??！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝?，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。

第五篇：讀《不吼不叫》有感

“吼叫是魔鬼！“小時候給女兒發(fā)脾氣時就會聽到孩子回我這么一句擲地有聲的話。吼叫是個魔鬼，它像一個泥潭，每次當(dāng)我吼叫完之后，就開始后悔，后悔自己的沖動和不寬容，然后下次，繼續(xù)像個被點著的炮仗一樣沖著無辜的人發(fā)火，再次內(nèi)疚。吼叫發(fā)泄之后的快感和滿足轉(zhuǎn)瞬即逝，于是潛意識會驅(qū)動你奔向這種致命的誘惑，惡性循環(huán)，越掙扎越深陷。

每一個為人父母者，初時一定是立志做一個最包容最平等最有愛的父母，內(nèi)在外在的刺激因素卻會讓這個美夢破碎，感覺無能為力的次數(shù)愈多，吼叫就會愈加頻繁的出現(xiàn)。我們信誓旦旦地說要做個不因為孩子弄撒食物發(fā)火的人，不因為他帶朋友弄亂家里發(fā)脾氣，不因為考試低分生氣，不因為突如其來的哭鬧抓狂，臨到事頭上，那些誓言早就忘到九霄云外，事后又因此無比羞愧。

《不吼不叫》的羅娜雷納用這本書告訴我們，不需要羞愧，家長有生氣的權(quán)利，也有控制情緒的義務(wù)。羅娜雷納已經(jīng)是奶奶級的人物了，近五十年的專業(yè)加上自身養(yǎng)育四個孩子、兩個孫子的經(jīng)驗，她見識過足夠多的案例，懂得科學(xué)有效的理論知識，也有教養(yǎng)的切身體驗，所以她比很多兒童心理學(xué)專家更懂如何平靜地讓孩子與父母合作。與孩子建立親密合作的關(guān)系，不但是個技術(shù)活兒，也是一種藝術(shù)，既要有理論的條款框架做支撐，也要有足夠的情商去交流。

這本書以發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的邏輯為寫作主線，穿插大量他人和自身的案例，幫助讀者直觀的去感受揣摩不同情景的應(yīng)對態(tài)度和方式。第一章是對吼叫這一行為情景含義上的解讀；第二章和第三章引導(dǎo)家長發(fā)現(xiàn)自己吼叫的內(nèi)外誘因，讓家長以客觀的心態(tài)去認(rèn)識人類的這種情緒，以及它可能帶來的影響。有一天，孩子的爸爸對我說：“你最近對孩子怎么這么沒有耐心，老是吼她。”其實當(dāng)時我自己也意識到這個問題，工作上的不如意引起內(nèi)心的焦慮；個人時間的減少導(dǎo)致很多愛好都無法如常去做，形成了內(nèi)心的失落和煩躁；孩子因為我在家的時間減少反而更加黏我，繼續(xù)導(dǎo)致我的時間減少；層層因素疊加，造成我階段性的狂躁和內(nèi)疚并存，想改善又無從下手。羅娜雷納在這兩章里的解說和練習(xí)讓迷惘的家長們找到了平撫壞情緒的方法，敢于正視自己的`問題，是解決問題的首要步驟。

第四章是關(guān)于孩子天生氣質(zhì)的部分，這一章可以和青豆書坊之前出版的《發(fā)現(xiàn)孩子天生氣質(zhì)》結(jié)合起來學(xué)習(xí)理解。兩本書都提倡家長選擇適應(yīng)孩子天生氣質(zhì)的教養(yǎng)方法，既不扼殺孩子的天性讓其感到痛苦，也能讓家長過上更輕松有趣的育兒生活。此后的兩部分，一個是針對吼叫者是本人的情況給出整改建議和方式，一個是針對吼叫者非本人的情景給出解決方法，作者思慮得詳細(xì)而全面，可操作性強。

孩子的成長和父母的成長相輔相成，成長的路上總會有坎坷和傷痛，對孩子吼叫并不可怕，可怕的是永遠(yuǎn)認(rèn)識不到吼叫對親子關(guān)系會造成多大傷害。因此，我們對孩子的管教“要以他的情感和需求為中心，并需得關(guān)照自己的情緒、想法和呼吸?！?/p>