第一篇：常常感謝神

常常感謝神 帖后1:1-5 帖前1：2 2：13 帖后2：13

墨西哥有一個村莊，那里有很多的溫泉，有些溫泉出熱水，有些溫泉出涼水。村里的婦女們把一筐一筐的衣服拿到溫泉里洗。她們先把衣服泡在熱水里，過一會兒，再用涼水洗，洗衣服非常方便?？吹竭@情景，有一個游客問導(dǎo)游：“這里的婦女們可以隨便用冷熱水，洗衣服很方便，她們心里一定很感恩吧？”導(dǎo)游的回答出乎意料，他說：“這里的婦女們不僅不感恩，她們的心里反而充滿了抱怨。”游客覺得不可思議，問：“抱怨什么？”導(dǎo)游回答：“這里的婦女們抱怨溫泉里為什么不出肥皂水?！?/p>

《帖撒羅尼迦前、后書》（后面簡稱為《前書》、《后書》），是保羅寫給教會的書信，里面有很多保羅對上帝感恩的話語。帖撒羅尼迦教會是保羅在第二次布道旅行的時候建立的教會，保羅在帖撒羅尼迦這個地方傳福音大約有三個月，《使徒行傳》中的記載好像只傳了三個星期，其實不是這樣的，許多人認為保羅在帖撒羅尼迦傳福音傳了三個多月。但是由于猶太人的逼迫，他匆匆離開了帖撒羅尼迦。后來他去了利比亞，但是那些猶太人又追到了利比亞，他不得不又離開利比亞到了雅典，在雅典呆了一段時間之后，他又到了哥林多，在哥林多傳福音有一年半的時間。他在哥林多的時候把《前書》、《后書》寄給了帖撒羅尼迦教會。

我們看到保羅當(dāng)時的情況，他的周圍真是有很多可以抱怨的事情。但是在《前書》和《后書》中卻充滿了他對上帝的感恩?！肚皶芬徽?節(jié)：“我們?yōu)槟銈儽娙顺３８兄x神，禱告的時候提到你們。”二章13節(jié)：“為此，我們也不住地感謝神。”《后書》一章3節(jié)：“弟兄們，我們該為你們常常感謝神?！倍?3節(jié)：“主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神”。短短幾章書信里面，充滿了保羅對上帝的感恩。但是《后書》的感恩和《前書》的感恩不一樣，《前書》里只是說我們感謝神，但是到了《后書》有一個細微的變化。《后書》一章3節(jié)：“弟兄們，我們該為你們常常感謝神?！倍?3節(jié)：“我們本該常為你們感謝神。”《前書》里面只是向上帝感恩，但是到了《后書》，保羅說，“我們應(yīng)該因著你們向上帝感恩，我們向上帝感恩是理所當(dāng)然的事情，是合理的事情。”

我們今天思考一下，是什么使保羅向上帝充滿感恩呢？

首先，因為保羅看到了帖撒羅尼迦教會信徒靈命的成長。

保羅受到猶太人的逼迫離開帖撒羅尼迦之后，那里教會的信徒們也受到了當(dāng)?shù)厝说谋破?。但是在這個期間，保羅卻聽到了帖撒羅尼迦教會的信徒信仰靈命成長的消息，《后書》一章3-4節(jié)：“弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的”，是應(yīng)該的，是理所當(dāng)然的。原因是什么呢？“因你們的信心格外增長，并且你們眾人彼此相愛的心也都充足，甚至我們在神的各教會里為你們夸口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心?！?/p>

保羅在這里提到，他向上帝感恩的三個理由：一是帖撒羅尼迦教會信徒信心的增長；第二個是愛心充足；第三個是他們?nèi)耘f存忍耐和信心。

帖撒羅尼迦教會信徒信仰的成長也表現(xiàn)為三個方面：一個是信心增長；第二個是愛心充足；第三個是在逼迫患難中仍存忍耐和信心。因為什么？“因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐”（帖前一3）。他們在逼迫當(dāng)中，充滿了對天國的盼望。

信心有小有大。有一次耶穌帶著他的門徒過加利利海的時候，遇見了風(fēng)浪。這時候門徒充滿了恐懼，耶穌被叫醒之后，平靜了海水，然后跟門徒說：“你們這小信的人哪”（參：太八23-27）。有一個百夫長請求耶穌醫(yī)治他仆人的疾病，耶穌愿意去到他的家里給他的仆人醫(yī)病，但是百夫長中途迎接他，攔阻耶穌到他家里去，原因是什么？你不用到我家里來，“只要你說一句話，我的仆人就必好了?！币d聽了百夫長的這句話，怎樣表揚百夫長的信心呢？“這么大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過?！保▍ⅲ郝菲?-10）。信心可以有小的信心，也有大的信心。這里的信心不是指因信耶穌基督得救時那樣的信心，而是指信靠耶穌的信心。

有些人相信耶穌基督，已經(jīng)蒙恩得救了，但是一遇到具體問題的時候，他卻不是憑著信心 1

行事，不是信靠上帝?？渴裁唇鉀Q問題呢？靠一些世俗的方法。這樣的信心在上帝的眼里是小的信心。但是有些人不僅相信耶穌基督，在遇到具體問題的時候，他信靠耶穌基督，勝過他生活中各種各樣的問題，這樣的信心是大的信心。帖撒羅尼迦教會信主時間還很短，只有幾個月時間，他們的信仰，他們的靈命還很幼小，但是他們的信心在增長。保羅看見了他們信心的增長，因此向上帝感恩。

第二，他們變得愛心充足。信心增長的時候，愛心應(yīng)該也隨之增長。有些人說：這個人信仰非常好，但是缺乏愛心；這個人信心非常好，但是他的心非常冷漠。這句話本身就是矛盾的。如果一個人信心增長的話，愛心應(yīng)該隨之增長。帖撒羅尼迦教會的信徒，他們的信心增長的時候，他們的愛心也隨之增長了起來。信徒的愛心表現(xiàn)為兩方面：一個是在教會內(nèi)部彼此相愛，還有就是給教會外面的人傳福音的時候，不僅給他們傳福音，而且奉獻了他們的愛心。保羅聽見帖撒羅尼迦教會的信徒愛心充足，就向上帝感恩。

第三，在逼迫和患難當(dāng)中，仍存忍耐和信心。他們之所以能夠在逼迫當(dāng)中忍耐，并且憑著信心行事，因為他們對上帝有盼望，對天國有盼望，他們覺得這個世界不是全部，神預(yù)備了更好的地方，他們希望到那個地方去生活。因為心里有這樣的盼望，所以他們雖然生活在地上，卻不是只關(guān)注地上的東西，而是更關(guān)注天上的東西；因為有著這樣的盼望，他們就能夠在逼迫患難中忍耐下去，并且憑著信心行事。

那么，帖撒羅尼迦教會信徒的信仰里就沒有問題了嗎？我們剛才講到了，他們信主才幾個月，他們的靈命還很幼小，他們的信仰中有很多的問題，缺乏知識，而且有些人被假師傅迷惑，還有些人感覺主就快要來了，不安心工作，游手好閑，真是問題諸多。

我們知道教會不是圣人的聚集，沒有一個教會是不存在問題的。我們看教會的時候，不要希望這個教會很完美，這不可能，這地上沒有一個完美的教會。因為什么？因為教會不是圣人的聚集，而是罪人的聚集。

如果來到教會，期待教會非常完美，這樣的人很容易在教會中受到傷害?！敖虝锏娜嗽趺催@個樣子？”“信主的人怎么這個樣子？”教會并不完美，帖撒羅尼迦教會也是這樣。

我想，當(dāng)時帖撒羅尼迦教會信徒的信仰可能還不如我們京山教會弟兄姊妹的信仰，他們有很多的問題，保羅對此非常清楚。但是看到教會是這個樣子，還能夠向上帝感恩，為什么呢？帖撒羅尼迦教會里雖然有很多問題，但保羅關(guān)注的是什么？看見的是什么？不是只看見教會不好的一面、消極的一面，而是看到教會好的一面、積極的一面。他在這個靈命幼小的帖撒羅尼迦教會的信徒身上發(fā)現(xiàn)了什么？發(fā)現(xiàn)的是上帝的恩典，這是重要的。

雖然這個教會里面有很多問題，但仍然有上帝的恩典在這個教會里面。所以保羅能夠向上帝感恩。當(dāng)他看到帖撒羅尼迦教會信徒的信仰增長的時候，他能夠為之喜樂，為之夸口，并為之向上帝感恩。這是一種什么樣的心情呢？是不是父母的心情啊？

據(jù)說女人生了孩子以后都會成為一個撒謊的人。為什么這么說呢？因為當(dāng)幾個月以后孩子開始學(xué)發(fā)音的時候，母親非常希望孩子叫媽媽、爸爸。當(dāng)有一天孩子無意識地叫，這聲音好像是“媽媽”，作母親的就非常地高興，逢人便說孩子才幾個月就會叫她媽媽了，看到孩子有一點點進步，就為之高興喜樂。這是什么？是不是父母的心情??？

帖撒羅尼迦教會信徒身上有很多的問題，但是保羅在他們的身上看到了好的一面，積極的一面，看到了上帝的恩典。于是，因著這樣的信徒，因著這樣的教會，他向上帝感恩。

第二，保羅向上帝感恩，因為相信神仍然在帖撒羅尼迦教會信徒身上做工。

威脅帖撒羅尼迦教會信徒信仰的最大問題就是猶太人的逼迫。保羅離開后，他們?nèi)匀皇艿礁鞣N各樣的逼迫，所以保羅真是為他們擔(dān)心，擔(dān)心他們會不會因為這樣的逼迫而拋棄、離棄他們的信仰。但是他聽到了好消息，他們不僅沒有離棄自己的信仰，而且給周圍的人積極地傳福音，并且作了全馬其頓信徒的榜樣。聽到這樣的消息之后，保羅充滿了對上帝的感恩。

患難會使一些人在信仰上跌倒，但是，同樣的患難卻使有些人的信仰建立起來。保羅為什么要為帖撒羅尼迦教會的信徒向上帝感恩呢？因為他看到上帝藉著這樣的患難不是在做拆毀的工作，而是在做建立的工作，這樣的患難使帖撒羅尼迦教會信徒的信仰得到了鍛煉和造就?；酵叫胖髦笸瑯右矔?jīng)歷各種各樣的困難和患難，上帝為什么讓基督徒在地上經(jīng)歷各種各樣的患難呢？為的是鍛煉我們，造就我們。

保羅在帖撒羅尼迦教會身上看到了上帝這樣的作為。《后書》一章5節(jié)：“這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦?！鄙系墼谧鍪裁礃拥氖虑槟?？上帝藉著各種各樣的患難塑造、造就帖撒羅尼迦教會的信徒，讓他們成為配得神國的人。

基督徒信主之后同樣也會經(jīng)歷各種各樣的困難和患難，上帝為什么讓基督徒在地上經(jīng)歷各種各樣的患難呢？為的是鍛煉我們，造就我們。約伯對此非常地清楚，他在患難面前做的是什么樣的表白？“然而他知道我所行的路，他試煉我之后，我必如精金?！保ú?0）約伯清楚上帝藉著患難在造就他。保羅在《羅馬書》八章17節(jié)也說：“如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”雖然我們在地上受患難，然而神必定把我們帶進神的榮耀里去。要想進到神的榮耀里面，必須要經(jīng)歷苦難。所以，當(dāng)我們經(jīng)歷苦難時，要換個角度看待這個苦難。不要只關(guān)注苦難本身，而要關(guān)注上帝的作為。如果我們在地上經(jīng)歷苦難，我們應(yīng)該明白是上帝正在造就我們，讓我們成為配得天國榮耀的人。保羅在《腓立比書》一章29節(jié)中說：“因為你們蒙恩，不但得以信服基督，并要為他受苦?！蔽覀兠啥?，不僅是要成為信徒，第二個目的是要為他受苦.弟兄姊妹，當(dāng)我們受苦時，我們應(yīng)該有什么樣的思想，有什么樣的理解呢？當(dāng)我們受苦的時候，我們應(yīng)該明白我們是蒙恩的人；當(dāng)我們受苦的時候，我們要明白上帝正要把我們帶到他的榮耀里去；當(dāng)我們經(jīng)歷苦難的時候，我們要明白神是要藉著苦難來塑造我們，使我們成為配得神國榮耀的人。

保羅以這樣的角度去看帖撒羅尼迦教會信徒所經(jīng)歷的苦難。試想，帖撒羅尼迦教會在百般的試煉當(dāng)中，他們想到的是信主之后為什么這樣苦嗎？你們有沒有過這樣的想法呢？一般我們在傳福音的時候都會這樣說：“信主好?。⌒胖骱冒?！”但是信主以后，我們的生活當(dāng)中仍然有各種各樣的患難，這個時候我們應(yīng)該如何對待這樣的苦難呢？應(yīng)該從這樣的角度去想：上帝藉著這樣的苦難正在召聚我們成為配得神國榮耀的人。

保羅一方面說明信徒受苦的原因，一方面希望他們看見上帝的作為。當(dāng)他們受苦的時候，不是上帝拋棄了他們，而是上帝正與他們同在，正在帶領(lǐng)他們，要把他們帶進神的榮耀里去。我想，帖撒羅尼迦教會里面，有一些信徒是會因為他們所受的痛苦抱怨上帝，但是保羅卻因為他們所受的苦難向上帝感恩，保羅也非常希望帖撒羅尼迦教會的信徒明白這一點。

保羅向上帝感恩，因為他相信上帝沒有離棄他們，沒有拋棄他們，仍然在他們當(dāng)中做著奇妙的工作?！逗髸范?3-14節(jié)告訴我們：“主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被圣靈感動，成為圣潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光?！?/p>

請大家注意一下，這兩節(jié)當(dāng)中的三個動詞，一個是他從起初“揀選”了我們，上帝在創(chuàng)世之前揀選了我們；到了一定時候，上帝藉著福音“召”了我們。在這之后呢？好“得著”我們主耶穌基督的榮耀。在創(chuàng)世之初揀選我們的上帝；到了一定的時候，藉著某個人給我們傳福音，呼召了我們；那么現(xiàn)在呢，他正在塑造我們，讓我們成為配得神國榮耀的人。在苦難當(dāng)中，我們應(yīng)該相信什么？上帝的作為，上帝仍然與我們同在！

我們來總結(jié)一下。要想過感恩的生活，從保羅的經(jīng)歷當(dāng)中我們應(yīng)該學(xué)會兩點：

第一點，要在各種各樣的事情當(dāng)中看見肯定的一面——上帝的恩典。

保羅之所以能夠向上帝充滿感恩，是因為他在帖撒羅尼迦教會信徒的身上看見了上帝的恩典，雖然他們的信仰生命還很幼小，但是他看到了他們信心的增長。

我認識這樣一個朋友，他父親開公司，家里很有錢，他們兄弟兩個，他排行老二。因為老大的性格不太適合經(jīng)商，所以他父親就把希望放在他的身上，希望他能接自己的班。但老二信

了耶穌之后，非常愿意走全職侍奉的道路，父親表示反對。可他還是不愿意妥協(xié)，最后還是走上了全職侍奉的道路。他的父親跟他說：“你如果走全職侍奉的道路，我一點財產(chǎn)都不給你?！钡撬麤]有因此妥協(xié)，依舊在教會里面非常熱心地服侍。

怎么樣？不容易！過了一段時間之后，他覺得身體不舒服，去醫(yī)院診斷，醫(yī)生說他得了肺結(jié)核。付出這么大的代價，上帝理當(dāng)祝福他，不是嗎？為什么讓他得肺結(jié)核啊？有些人會因為這樣的疾病抱怨上帝，但是在這個時候，這個弟兄還是對上帝充滿了感恩。為什么呢？他是這樣感謝上帝的：以前身體好的時候忙于工作，做這樣的事情，那樣的事情，不能夠跟上帝保持一個親密的關(guān)系?，F(xiàn)在終于能夠安靜在神的面前，跟神保持親密的關(guān)系了。弟兄姊妹，如果只看到他得疾病的話，應(yīng)該抱怨上帝，是吧？但是在這個時候，他還看到了什么？上帝的恩典，肯定的一面，積極的一面，所以他能夠向上帝感恩。

第二點，我們要發(fā)現(xiàn)神的作為。

要想過感恩的生活，在我們所經(jīng)歷的一切事情上要善于發(fā)現(xiàn)神的作為。保羅之所以能夠在逼迫當(dāng)中仍然向上帝感恩，是因為他在帖撒羅尼迦教會信徒的身上發(fā)現(xiàn)了上帝的作為。上帝是愛，上帝永遠與我們同在，上帝每天都帶領(lǐng)我們，不管我們的處境如何，上帝仍然是愛，這是千古不變的真理。為什么我們能夠這樣說呢？因為有耶穌的十字架。在我們還作罪人的時候，上帝把他的獨生愛子差了下來；在我們還作罪人的時候，上帝讓他的獨生子擔(dān)當(dāng)我們的罪，釘死在十字架上。在我們沒有資格得到上帝的愛的時候，上帝首先愛了我們。

那么，當(dāng)我們作了上帝的孩子之后，當(dāng)我們成為上帝的百姓之后，又會怎樣呢？圣經(jīng)告訴我們：在我們還作罪人的時候，上帝已經(jīng)愛我們了，當(dāng)我們成為上帝的百姓之后他會更加愛我們。如果相信這一點，如果相信上帝是愛，不管我們經(jīng)歷什么樣的苦難，什么樣的患難，我們都能夠在這樣的患難當(dāng)中發(fā)現(xiàn)上帝的作為，上帝的恩典。

弟兄姊妹，什么樣的問題使你們感到痛苦，什么樣的問題使你們感到灰心絕望呢？請大家要發(fā)現(xiàn)上帝的愛，上帝的作為，這個時候我們就能夠過一個感恩的生活。如果相信上帝對我們的愛始終不變，如果相信今天上帝仍然在我們的生命當(dāng)中做著奇妙的工作，如果相信上帝今天依然在帶領(lǐng)我們前面的道路，不管我們處在什么樣的處境當(dāng)中，我們都能夠向上帝感恩。

因此，弟兄姊妹，要想過感恩的生活必須記住兩點。

首先，要看見肯定的一面，上帝的恩典；

第二，要在我們的經(jīng)歷當(dāng)中發(fā)現(xiàn)上帝的作為。阿們！

墨西哥這里的婦女有很多感恩的條件，但是卻不能夠在上帝面前感恩，為什么這樣呢？看不到上帝的恩典，只看見他們自己的缺乏。有些人就是這個樣子，在他們的生命當(dāng)中，生活當(dāng)中，有很多感恩的條件，但是卻不能夠向上帝感恩。而有些人呢，在他們的生活當(dāng)中，雖然有很多可以抱怨的事情，但是卻在上帝面前過著一個充滿感恩的生活。

第二篇：394感謝神

?贊美詩 394 首? 感謝神

感 謝 神

降B大調(diào)4/4拍

xgl bd ’ ralxd xg xh ’ gfxfl bs ’ jlxh xg xs ’ d;’ xdl ba ’ dlxa xd xf ’ dsxsl mj ’ slxs xs xs ’ a;’ ①感謝神賜 我 救贖主，感謝神豐 富 預(yù)備，②感謝神禱 告 蒙應(yīng)允，感謝神未 蒙 垂聽，③感謝神賜 路 旁玫瑰，感謝神玫 瑰 有刺，xgl bg ’ glxg xra xra ’ jjxgl bg ’ glxra xj xg ’ g;’ xal ba ’ alxa xa xa ’ ggxgl bg ’ glxg xg vj ’ a;’

xgl brd ’ rdlxra xrs xra ’ rahxral bh ’ glxg xh xj ’ ra;’ xdl ba ’ glxd xg xg ’ hfxfl bf ’ dlxd xf xf ’ d;’ 感謝神過 去 的同在，感謝神主 在 我旁，感謝神我 曾 經(jīng)風(fēng)暴，感謝神豐 富 供應(yīng)，感謝神賜 家 庭溫暖，感謝神有 福 盼望，xgl bg ’ ralxra xj xra ’ raraxhl bra ’ ralxra xj xg ’ g;’ xal ba ’ alxa xd xd ’ ffxfl bf ’ glxg xg xg ’ a;’

xral bj ’ hlxh xra xh ’ hgxgl bra ’ rdlxrs xra xrd ’ rs;’ xgl g ’ flxf xh xf ’ fdxdl bd ’ glxg xg xg ’ g;’ 感謝神賜 溫 暖春天，感謝神凄 涼 秋景，感謝神賜 我 苦與樂，在絕望里 得 安慰，感謝神賜 喜 樂憂愁，感謝神屬 天平安，xral rba ’ ralxra xra xra ’ raraxral bg ’ ralxj xra xra ’ j;’ xdl bd ’ flxf xf xf ’ aaxal ba ’ alxs xd xa ’ g;’

xrdl brs ’ ralxrs xra xj ’ hrfrxfl rbf ’ rdlxg xrd xrs ’ ra;/

xgl bg ’ glxg xg xg ’ hhxhl bh ’ glxd xg xf ’ d;/ 感謝神抹 干 我眼淚，感謝神賜 我 安寧。感謝神賜 無 限恩典，感謝神無 比 慈愛。感謝神賜 明 天盼望，要感謝直 到 永遠。

xjl bj ’ ralxj xra xrs ’ raraxral rba ’ ralxra xj xj ’ g;

?贊美詩 394 首? 感謝神 /

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第三篇：感謝神玫瑰有刺

感謝神玖瑰有刺

有一首基督教的詩歌叫”感謝神”，其中有兩句是這樣的：“感謝神賜路旁玖瑰，感謝神玖瑰有刺?！?/p>

路旁開著晶瑩的玫瑰，但神從未曾應(yīng)許玫瑰沒有刺。

這是一個美麗的誤會，人類總希望事事美好，但原來神從未應(yīng)許。這個並不是一個單純美好的世界，一切善惡美醜都公平地併存。

真正的單純並非一廂情願地相信世界美好，而是曾經(jīng)滄海、千帆盡過之後仍能選擇一顆赤子之心。雖然神未曾應(yīng)許，尤幸祂仍允許選擇。

第四篇：感謝神創(chuàng)造日與夜教案

感謝神創(chuàng)造日與夜

活動目標：

1、知道神創(chuàng)造了日與夜，也創(chuàng)造了太陽和月亮。

2、相信神日夜看顧我們。

3、感謝神創(chuàng)造了日與夜。

活動準備：

PPT、紙張、彩筆、手電筒

活動過程：

一、敬拜歌曲。

二、談話引題。

師：白天和黑夜的區(qū)別是什么？

三、講述故事。

1、朗讀圣經(jīng)：創(chuàng)世紀8：22詩篇104：22，232、神稱光為晝，稱暗為夜。

3、植物，動物，人，都需要白天和黑夜。

四、小游戲。

白天與黑夜

五、金句教導(dǎo)。

六、歌曲復(fù)習(xí)，畫出白天或夜黑。

第五篇：常常和漸漸是不是近義詞

常常和漸漸這兩個詞是什么意思呢？它們到底是不是近義詞呢？下面就隨小編一起去閱讀常常和漸漸是不是近義詞，相信能帶給大家啟發(fā)。

常常和漸漸是不是近義詞

常常和漸漸不是近義詞

常常的基本解釋

[often;frequently;usually] 表示行為、動作發(fā)生的次數(shù)多,而且時間相隔不久。

他常常工作到深夜。

否定式多用“不?！?少用“不常?！?/p>

他不常來。

主要用來修飾動詞性詞語，在句中作狀語。如：

①明華常常學(xué)習(xí)到深夜。

②節(jié)假日家長常常帶孩子們上公園玩。

③一到春天，他家院子里常常能聞到陣陣花香。

常常的引證解釋

1.時常，經(jīng)常。

《孟子·萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來?！?/p>

唐 韓愈 《祭十二郎文》：“是疾也，江南之人，常常有之?！?/p>

謝覺哉 《團結(jié)，謙虛，進步》：“謙虛也是為了進步，虛偽的謙虛，不僅不受人歡迎，而且常常妨礙團結(jié)?！?/p>

2.平常；平庸。

《莊子·山木》：“純純常常，乃比於狂。” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“純一其心，平常其行?！?/p>

唐 孫棨 《北里志·天水仙哥》：“其姿容亦常常，但蘊藉不惡，時賢雅尚之，因鼓其聲價耳。”

宋 范仲淹《上執(zhí)政書》：“除錄事參軍，則縣令中昏邁常常之流，可去數(shù)百人矣?！?/p>

漸漸的基本解釋

[gradually;increasingly;slowly;by degrees;by little and little;step by step] 程度或數(shù)量逐步地;慢慢地。

漸漸透出?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》

又。

漸漸落吾杖底。

路上的行人漸漸多起來了。

漸漸的引證解釋

1、逐漸。

①漢荀悅《漢紀·武帝紀四》：“廣偽死，漸漸騰而上馬，抱胡兒而鞭馬南馳?！?/p>

②唐張籍《早春病中》詩：“更憐晴日色，漸漸暖貧居?！?/p>

③《三國演義》第八五回：“卻說先主在永安宮，染病不起，漸漸沉重?！?/p>

④《東周列國志》第三回：“漸漸逼近鎬京，連月烽火不絕。又宮闕自焚燒之后，十不存五，頹墻敗棟，光景甚是凄涼?！?/p>

⑤老舍 《駱駝祥子》十一：“往東入了長安街，人馬漸漸稀少起來?！?/p>

⑥明 施耐庵《水滸》第四十七回《撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊》 楊雄漸漸說道：“有個來投托大寨同入伙的時遷，不合偷了祝家店里報曉雞，一時爭鬧起來，”

2、植物吐穗或吐絮貌。

①《史記·宋微子世家》：“乃作《麥秀》之詩以歌詠之，其詩曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油?！?/p>

②司馬貞索隱：“漸漸，麥芒之狀。音子廉反，又依字讀?！?/p>

③《文選·潘岳》：“麥漸漸以擢芒，雉鷕鷕而朝鴝?！毙祀甲ⅲ骸皾u漸，含秀之貌也?！?/p>

④明陳汝元《金蓮記·彈絲》：“千萬絲陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。”

3、山石高峻貌。漸，通“巉”。

①《詩·小雅·漸漸之石》：“漸漸之石，維其高矣?！?毛 傳：“漸漸，山石高峻?！?/p>

②孔穎達疏：“以漸漸文連之石為山石之狀，又以維其高矣，故知為高峻貌?！?/p>