第一篇：講話是修行2篇

在星云大師所著的<星云大師談處世>一書中,我偶然看到了這個(gè)說法, “講話是修行”.佛家修行講求一修身,二修心.而講話若能升華到一定高度,也是可以達(dá)到修身修心的結(jié)果,同時(shí)講話的過程,也是修身修心的過程.所以請(qǐng)?jiān)试S我挪用星云大師的這句話,作為我這篇文章的題目.在這本書中,有兩個(gè)講話的例子非常具有典型性,并且涵蓋古今.一個(gè)例子是古代的,講的是晉武帝司馬炎剛登上皇位的時(shí)候，一天，他占卜得了個(gè)“一”字。按當(dāng)時(shí)的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數(shù)目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數(shù)字，占卜得了個(gè)一字，晉武帝心里當(dāng)然有點(diǎn)悶悶不樂，連群臣也大驚失色。這時(shí)，侍中裴楷就上前進(jìn)言道：“微臣聽說‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統(tǒng)一，人民都忠貞于他。”短短的一席話，說得晉武帝轉(zhuǎn)憂為喜，群臣也對(duì)裴楷的善對(duì)由衷嘆服?？梢娺@世上的話并沒有絕對(duì),不僅之于封建社會(huì)迷信的詞句,對(duì)于現(xiàn)代所謂的貶義褒義,在言語恰當(dāng),靈活變化的講話中,就可以改變甚至逆轉(zhuǎn)講話中的尷尬或不合適的情形.另一個(gè)例子是現(xiàn)代的言語不當(dāng)?shù)睦? “是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請(qǐng)他來的?！?“這是我管的……”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的……”;“我調(diào)查大家都很高興?！睘槭裁床徽f“我知道大家反應(yīng)都很高興。”;“你聽我的?！睘槭裁床徽f“我們來溝通一下?！?“你可別后悔?！睘槭裁床徽f“你不再考慮嗎?”;“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹(jǐn)慎點(diǎn)好?！?同樣是表達(dá)一個(gè)意思,后者卻明顯要比前面的聽著舒服,更容易讓聽者接受.那么講話的效果也就更加明顯.《禮記·緇衣》中說:“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行?！边@句話的意思是說君子以言導(dǎo)人、以行禁人,所以說話一定要考慮其后果:說出的話是不是可行,講話的言辭所達(dá)成的效果好不好；做事一定要考查其弊端，看看是益處大還是害處大,因而必須權(quán)衡,那么人民必定會(huì)說話嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)慎重.就是說一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人，應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。也就是現(xiàn)在我們所說的謹(jǐn)言慎行.在生活中,謹(jǐn)言讓我們更好的維系人與人之間的感情,更好的表達(dá)出你想表達(dá)的意思.故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發(fā)人深省的棒喝。不得體的語言常常會(huì)造成人與人之間的誤會(huì)與感情的破裂.言語有時(shí)候可以很傷人,所以有人說,在你沖動(dòng)和生氣的時(shí)候,先默數(shù)幾秒再張口說話.這是一種很好的辦法.另外,我認(rèn)為學(xué)會(huì)贊美他人也是十分必要的.佛家常說,”語言的贊美是一種布施”.你贊美他人的時(shí)候,你的內(nèi)心總是充滿微笑的,對(duì)方得到了贊美,而你的身心也得到了修行.不要在沖動(dòng)的時(shí)候逞一時(shí)的口舌之快,因?yàn)樗斐傻膫h(yuǎn)遠(yuǎn)大于吵架的事情本身.

第二篇：講話是修行

講話是修行

星云大師

（一）王陽明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個(gè)人在吵架，一個(gè)罵道：“你沒有天理!”一個(gè)反駁道：“你沒有良心!”

王陽明就對(duì)身旁的學(xué)生說：“你們聽，他們?cè)谥v道?！?/p>

學(xué)生說：“老師，他們是在吵架。”

天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實(shí)際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環(huán)。大家都知道，是非止于智者，彼此能聚在一起，不要逞一時(shí)口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。

（二）語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發(fā)人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請(qǐng)他教導(dǎo)演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學(xué)費(fèi)，青年問為什么?

蘇格拉底說：“因?yàn)槲页艘棠阒v話以外，還要教你如何不講話?！?/p>

俗云：“一言折盡平生?！?，“一默一聲雷”謹(jǐn)言實(shí)在是修身要件。

（三）“言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭?！睙o意間聽到徒眾的談話，措辭實(shí)在值得商榷，如：

“是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請(qǐng)他來的。”

“這是我管的??”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的??”

“我調(diào)查大家都很高興?！睘槭裁床徽f“我知道大家反應(yīng)都很高興?！?/p>

“你聽我的?！睘槭裁床徽f“我們來溝通一下?！?/p>

“你可別后悔?！睘槭裁床徽f“你不再考慮嗎?”

“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹(jǐn)慎點(diǎn)好?！?/p>

……

同樣是中國字，為什么不加點(diǎn)兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會(huì)，真是辜負(fù)中國文字之美。

晉武帝司馬炎剛登上皇位的時(shí)候，一天，他占卜得了個(gè)“一”字。按當(dāng)時(shí)的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數(shù)目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數(shù)字，占卜得了個(gè)一字，晉武帝心里當(dāng)然有點(diǎn)悶悶不樂，連群臣也大驚失色。

這時(shí)，侍中裴楷就上前進(jìn)言道：“微臣聽說‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統(tǒng)一，人民都忠貞于他。”短短的一席話，說得晉武帝轉(zhuǎn)憂為喜，群臣也對(duì)裴楷的善對(duì)由衷嘆服。

可見任何一件事，都沒有絕對(duì)的，說得好，即能轉(zhuǎn)憂為喜，轉(zhuǎn)悲為樂。

第三篇：工作是一場修行（精選）

工作是一場修行

--讀稻盛和夫《干法》有感

雷

倩

時(shí)間花在哪里，生命的厚度就在哪里得到展現(xiàn)。對(duì)于大部分人來講，除了吃飯睡覺之外，工作無疑是占據(jù)時(shí)間最多的，所以工作在一定程度上就是我們生命價(jià)值的體現(xiàn)，是存在的意義。從初出茅廬的職場新人到退休離崗的那天，從一張工作白紙到斑斕畫作，工作讓時(shí)間變得具體，變得有價(jià)值。工作中的各種或繁瑣或重大的事項(xiàng)讓我們?cè)谄渲绣憻捫男?，塑造時(shí)間觀念、責(zé)任心、執(zhí)行力、溝通能力、思維方式等等，逼迫我們成長，成就自我，一步步完成這場修行。我想這就是作者所言之“工作造就人格”：“全身心投入到當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精。這樣就是在耕耘自己的心田，就可以造就自己深沉厚重的人格?！?/p>

那如何讓這場修行達(dá)到更好的境界呢？

首先得對(duì)自己的工作產(chǎn)生興趣，讓興趣這位老師指引我們一路前行。然而一個(gè)人能碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不及千分之一萬分之一；而且即使進(jìn)了自己所期望的公司，不一定是自己所期望的職位、所期望的工作。如果不能從事自己喜歡的工作，就只能讓自己喜歡從事的工作。生活是殘酷的，適者生存是亙古不變的自然法則，當(dāng)改變不了環(huán)境時(shí)，只能改變自己適應(yīng)環(huán)境，培養(yǎng)自己對(duì)工作的興趣，腳踏實(shí)地工作，從眼前開始?xì)g喜，從心底開始接受。要努力讓自己成為“自燃型”的人，熱愛工作，在工作中燃燒自我，并綻放出自己的光亮照亮他人。

其次得付出不亞于任何人的努力，以短跑的速度將工作的長跑進(jìn)行到底。釋伽牟尼講進(jìn)入悟境的六項(xiàng)修行——“六波羅蜜”，其中“精進(jìn)”，便是拼命的工作。每個(gè)拼命工作的人兒都能體會(huì)這背后都隱藏著的快樂和歡喜，就好像是漫漫長夜結(jié)束之后，曙光就會(huì)到來一樣，所有的付出都會(huì)在時(shí)間的見證下給予我們答案?？v使是自不量力的夢(mèng)想，還是要在胸中牢牢立下這個(gè)目標(biāo)，向他人展示自己的目標(biāo)，并為之付出堅(jiān)持不懈的努力。遇到問題想辦法，把這種愿望滲透到潛意識(shí)里面，激發(fā)動(dòng)力，讓自己向著目標(biāo)接近一點(diǎn)，再努力，再接近點(diǎn)，再努力，??進(jìn)行持續(xù)的、無限度的努力，直到站在目標(biāo)的彼岸。我們都想在自己已有的平臺(tái)上再夠一夠，看看能不能看到更大的世界，除了更努力之外，沒有其他辦法會(huì)讓你看到更高處的風(fēng)景。聯(lián)想最近兩日美國大選，兩位年近古稀的老人都把不可能的事情變成了可能，我們才二三十歲，還有什么不可能呢？當(dāng)一個(gè)人竭盡全能做一件事情，把平凡的事情干成生命之不能舍棄的習(xí)慣，堅(jiān)持單調(diào)但優(yōu)秀的努力，我相信以跬步終會(huì)積千里，會(huì)水到渠成地完成胸中的目標(biāo)，會(huì)在激烈的競爭中取得驕人的成績！

再次得秉承堅(jiān)定信念，持續(xù)奔跑持續(xù)努力。工作是一個(gè)持續(xù)的狀態(tài)，不可一蹴而就，不是像獵豹那樣迅猛的一擊就能完成的；而是要像牛一樣專注一行，一寸一寸地前進(jìn)，甚至不管外界愚直的目光，一心一意地、誠實(shí)認(rèn)真地努力工作，做好儲(chǔ)備蓄勢(shì)待發(fā)。就好像毛竹筍為了沖破泥土的束縛，前4年只長了3厘米，一度外行都以為沒有長成的希望了，只有它清楚自己心中高聳入云的霧靄風(fēng)光夢(mèng)，持續(xù)努力了4年，終于準(zhǔn)備好沖刺的條件，第5年以每天30厘米的速度瘋長，僅僅用了6周的時(shí)間就生長到了15米。正是這種持續(xù)的力量，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，哪怕是險(xiǎn)峻高山，也垂直攀登，堅(jiān)持不懈，才能把一個(gè)“平凡的人”變成一個(gè)“非凡的人”。沒有永遠(yuǎn)的晴天，也不會(huì)有一直都下不完的雨。苦難和幸運(yùn)猶如事物的正反兩面，換個(gè)角度看事情，保持得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不消沉的狀態(tài)，每天每日勤奮工作，這比什么都重要。這樣的工作狀態(tài)才能鍛煉心智，塑造品性。

然后得追求完美，出色完成工作。在工作中有很多用橡皮擦絕對(duì)擦不掉的事情，如果抱著“錯(cuò)了改改就行”這種想法做事，必然會(huì)小錯(cuò)不斷，其中就隱含了導(dǎo)致無法挽救的重大錯(cuò)誤的危害性。作為會(huì)計(jì)人員，更是要細(xì)心仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，平時(shí)就要用心做到“有意注意”，不管多么小的事情都用心去做，都投入100%的力量，不允許發(fā)生任何差錯(cuò)。貫徹這種“完美主義”才能提高工作質(zhì)量，同時(shí)提升自身的素質(zhì)。上個(gè)月公司開始執(zhí)行的“6S”正是追求完美的表現(xiàn)。我和同事一起打掃領(lǐng)導(dǎo)辦公室，對(duì)于地面的裝修劃痕，我們都沒有引起注意，想著是用普通工具打掃不了的，而且又不是真的臟，打掃時(shí)間久了自然就淡了，干凈了。但是確實(shí)很影響美觀！領(lǐng)導(dǎo)私底下專門給我和同事建議用香蕉水清掃劃痕，所謂完美，就是從小事做起，微小到地面打掃。

最后得學(xué)會(huì)創(chuàng)新，敢于離開舒適區(qū)去拼搏闖蕩。在舒適區(qū)內(nèi)好比溫水煮蛙，那一瞬間固然很愜意，但是這樣只能消磨意志，卻不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想，到達(dá)想去的遠(yuǎn)方。敢于走別人沒有走過的路，才能體驗(yàn)別處的景致！康莊大道是大家都想走都正在走的路，如果只知道走那樣的路，除了步后塵之外，一點(diǎn)都不能開拓新的事業(yè)，甚至還會(huì)重蹈覆轍。無論多渺小的工作，都積極去做，抱著空杯心態(tài)，抱著問題意識(shí)，開動(dòng)腦筋對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行改良，每天每日，哪怕很少的一點(diǎn)兒，也要在“創(chuàng)造性的工作”上下功夫，即使一天進(jìn)步一丁點(diǎn)兒，但若經(jīng)過幾年的孕育，一定會(huì)呈現(xiàn)出巨大的變化。

既謂之修行，必然不易。除了思想上轉(zhuǎn)變，還要行動(dòng)上實(shí)踐。世界上最遠(yuǎn)的距離不是生離死別，而是說到和做到。《干法》正如書名，能給我們思想上的指導(dǎo)，刷新工作觀，真正落地實(shí)現(xiàn)，還是要即刻行動(dòng)。用思想指導(dǎo)行動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，知行合一，最終才能在修行的境界上更上一層樓！

第四篇：《讀書是一種修行》讀后感

讀書是最好的一種修行

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，讀書是一種修行。

“修行”這個(gè)詞語，并不神秘。打坐念經(jīng)、吃齋念佛是出家人的修行，勞動(dòng)改造、限制自由是囚犯們的修行，讀書寫字、做題聽課是我們做學(xué)生的修行。家庭和單位，心內(nèi)與身外，在天地間行走，其實(shí)每一個(gè)人都在以自己的方式修行。讀書的過程，是不斷提高自身素質(zhì)的過程，是不斷拓展個(gè)人眼界的過程，是不斷修正人生觀世界觀價(jià)值觀的過程。

讀一本書容易，讀一批書難，讀萬卷書更難。而在常先生這里已經(jīng)把讀書當(dāng)成了一種生活方式，讀再多的書已經(jīng)不是難事而是快事了。在閱讀的過程中，將所思所感付諸文字，堅(jiān)持不懈，讓自己變成有思考力的閱讀者。打開視野，博覽教育經(jīng)典，對(duì)教育的理解更為透徹通達(dá)，應(yīng)了那句話：一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神成長史。閱讀猶如一日三餐，天長日久，終會(huì)內(nèi)化在一個(gè)人的精神樣貌里，終會(huì)助力于一個(gè)人的心靈成長

書讀得多，明辨是非的能力就強(qiáng)，理想信念也就會(huì)更加堅(jiān)定，所以才會(huì)有陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的矢志不渝，才會(huì)有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大義凜然??

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、愛爾蘭劇作家蕭伯納說過，好書讀得越多，就越覺得自己無知，這是一種令人敬佩的讀書態(tài)度。在我們的生活中，常常有些“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”的人口若懸河，妄言非議。

讀的書多了，讀的好書多了，才會(huì)感覺到“學(xué)海無涯”的博大精深，才會(huì)領(lǐng)悟到“人外有人、天外有天”的人生境界。就好比向日葵，籽粒飽滿才會(huì)低垂著頭，輕飄飄仰頭向上的往往是一盤癟籽。我們的生活中常常會(huì)遇到這樣的人，他們好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，靜不下心來堅(jiān)持做一件事；還有一些人，急功近利，不學(xué)無術(shù)，最終落得“邯鄲學(xué)步”的下場。怎樣預(yù)防和治療他們所患的這種“病”呢？我想，最好的良方就是讀書。因?yàn)楫?dāng)你的心靈進(jìn)入書中，方知上下五千年的精彩，方知大千世界的奇妙。

一本好書猶如一位智者或者一位故友，和一本好書“交流”，宛若清風(fēng)拂面，恰似涓涓細(xì)流浸潤心田，讓人有醍醐灌頂?shù)拇笪蚧蛳嘁姾尥淼捏@喜。

多讀書，讀好書，往小了說，能改變我們自己的命運(yùn)；往大了說，則可能改變一個(gè)國家的未來。

最后，我想引用一句名言做結(jié)束：靜下心來教書，潛下心來育人！與大家共勉！

第五篇：投資是一份責(zé)任的修行

做自己尊重的投資人

近日，北大饒毅教授500余字的畢業(yè)典禮致辭廣為流傳，反復(fù)看了幾遍教授風(fēng)趣、真切的演講視頻，其《做自己尊重的人》的呼喚深深打動(dòng)了我。作為一個(gè)已經(jīng)畢業(yè)20年的老畢業(yè)生，知行合一就是要在自己職業(yè)生涯中努力去踐行“做自己尊重的人”的本色和初心；作為私募股權(quán)基金管理的從業(yè)者，就是要努力成為自己尊重的投資人。

任何投資人的成功，都要以業(yè)績繪就，實(shí)現(xiàn)投資高收益仿佛是王者之道；但是，正如教授坦率的告誡，“歷史不幸地記載著：有人的成功代價(jià)是喪失良知；有人的幸福代價(jià)是損害他人?！蓖顿Y人職業(yè)的光輝絕不是以物欲浮華、無盡的貪婪來成就，成為自己尊重的投資人，于我而言，最關(guān)鍵的是一份責(zé)任的修行。

投資者心中要始終放著對(duì)出資人的責(zé)任。這份責(zé)任不能簡單視為為出資人創(chuàng)造最大的收益，更是要站在出資人的立場實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的收益。要去綜合平衡風(fēng)險(xiǎn)和收益，為出資人創(chuàng)造意愿風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期風(fēng)險(xiǎn)范疇內(nèi)的最大收益，而不是一味鼓勵(lì)和放縱出資者追求高收益的冒險(xiǎn)。要保持對(duì)信托責(zé)任的敬畏，處處踐行對(duì)出資者的忠誠，依法合規(guī)、科學(xué)決策、信息透明，不黑箱操作、不借雞下蛋、不虛張聲勢(shì)。要以追求卓越的信念打磨專業(yè)，用專業(yè)創(chuàng)造價(jià)值、提升價(jià)值，用專業(yè)精神服務(wù)出資者，主動(dòng)抵御誘惑、做專業(yè)所及之事，以專業(yè)能力驅(qū)動(dòng)投資活動(dòng)的擴(kuò)張和深化。

投資過程要把握住服務(wù)被投企業(yè)的責(zé)任。投資是投與被投的互動(dòng)和共贏，投資的價(jià)值需要被投企業(yè)的成長來實(shí)現(xiàn)和釋放。投資過程是價(jià)值創(chuàng)造，不僅要為被投企業(yè)提供資本，也要強(qiáng)化發(fā)展資源和專業(yè)能力的支持，這樣才能更有效發(fā)揮資本的效力、提高價(jià)值創(chuàng)造的效率。要充滿支持企業(yè)發(fā)展的正能量，不投機(jī)取巧、不落井下石、不占企業(yè)便宜，切實(shí)符合企業(yè)發(fā)展的預(yù)期，能夠從被投企業(yè)的視角審視投資的著力點(diǎn)、把握風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并由此構(gòu)建投后管理的合作點(diǎn)和監(jiān)管點(diǎn)。

投資邏輯要合乎道。大道至簡，好的投資一定是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。投資是有正義的，資本一定要成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)提升、社會(huì)進(jìn)步的良器，而不能變成一味攫取利益、膨脹欲望的籌碼，歷史不斷在證明那些逆趨勢(shì)而動(dòng)、與公利對(duì)抗的玩家最后都會(huì)輸?shù)暮軕K。所謂投資的社會(huì)責(zé)任其實(shí)不虛，投資者要有一份產(chǎn)業(yè)情懷和社會(huì)責(zé)任的初心，秉持投資正氣，能夠站在產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、社會(huì)的大勢(shì)中把握投資，實(shí)現(xiàn)投資的內(nèi)在價(jià)值，創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值。

正如饒毅教授所祝愿：做一個(gè)自己尊重的人，應(yīng)該“退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重；遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重?！蔽蚁?，我們以責(zé)任為本、努力修行，力求做一個(gè)自己尊重的投資者，正是把每一個(gè)投資項(xiàng)目都作為自己的作品，讓每一個(gè)項(xiàng)目都閃耀著專業(yè)智慧和人格光輝。