第一篇：影視心理學(xué)_《楚門的世界》影評(píng) - 副本

影視文學(xué)

——觀《楚門的世界》有感

學(xué)院：機(jī)電工程學(xué)院

專業(yè)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化班級(jí)：11-0

3姓名：楊華彬

學(xué)號(hào)：5411020103

51《楚門的世界》有感

劇情介紹：

《楚門的世界》又名《THE TRUMAN SHOW》,是由導(dǎo)演彼得·威爾拍攝的一部美國(guó)心理方面的喜劇，98年上映，全長(zhǎng)103分鐘，曾獲七十一屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本提名。影片的劇情大致是這樣的:

30年前奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)了一名嬰兒，他們刻意培養(yǎng)他使其成為全球最受歡迎的紀(jì)實(shí)性肥皂劇《楚門的世界》中的主人公，公司為此取得了巨大的成功。然而這一切卻只有一人全然不知，他就是該劇的唯一主角——楚門。

楚門從小到大一直生活在一座叫桃源島的小城（實(shí)際上是一座巨大的攝影棚），他是這座小城里的一家保險(xiǎn)公司的經(jīng)紀(jì)人，楚門看上去似乎過(guò)著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機(jī)在對(duì)著他，每時(shí)每刻全世界都在注視著他，更不知道身邊包括妻子和朋友在內(nèi)的所有人都是《楚門的世界》的演員。雖然感覺(jué)到每個(gè)人似乎都很注意他，而且從小到大所做的每一件事卻都有著一些意想不到的戲劇性的效果，但這些都沒(méi)有使這位天性淳樸的小伙子太過(guò)于在意?？晒?jié)目的制作組由于一時(shí)的疏忽，竟讓在楚門小時(shí)候因他而“死”的“父親”再次露面，“父親”立即被工作人員帶走，直到楚門悲痛萬(wàn)分開(kāi)始懷疑后他們編織了一個(gè)完美的謊言讓他們“父子”相見(jiàn)，從而達(dá)到他們滿意的效果。

多年前一位既是《楚門的世界》的忠實(shí)觀眾又是該節(jié)目群眾演員的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，楚門對(duì)她一見(jiàn)鐘情。她給了楚門一些善意的暗示，自己卻被強(qiáng)行帶離片場(chǎng)?；貞浧鹗┚S亞的楚門開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的生活。漸漸地楚門發(fā)現(xiàn)他工作的公司每一個(gè)人都在他出現(xiàn)后才開(kāi)始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在反復(fù)來(lái)往，更讓他不敢相信的是，自稱是醫(yī)生并每天都去醫(yī)院工作的妻子竟不是醫(yī)生。楚門開(kāi)始懷疑他所生活的這個(gè)世界，包括他妻子、朋友、父親等所有的人都在騙他，一種發(fā)自內(nèi)心的恐懼油然而生。

痛定思痛，他決定不惜一切代價(jià)逃出海景這個(gè)令他噤若寒蟬的小城，去尋找屬于自己真正的生活和真正愛(ài)他的人。然而，楚門卻低估了集這個(gè)肥皂劇的制作人、導(dǎo)演和監(jiān)制大權(quán)于一身的克里斯托弗的力量?？死锼雇懈⒁磺卸荚O(shè)計(jì)得近乎完美，近30年里牢牢地把楚門控制在海景的超現(xiàn)實(shí)世界之中。

經(jīng)過(guò)幾次逃脫的努力失敗后，楚門決定從海上離開(kāi)這座小城，然而他卻絕望地發(fā)現(xiàn)他面前的大海和天空竟然也是這個(gè)巨大攝影棚的一部分，這時(shí)克里斯托弗在天上巨

大的控制室里向楚門講述了事情的來(lái)龍去脈，并告訴楚門他如今已經(jīng)是世界上最受歡迎的明星，他今天所取得的一切是常人無(wú)法想象的，如果他愿留在海景就可繼續(xù)明星生活，楚門不為所動(dòng)，毅然走向遠(yuǎn)方的自由之路。

影視賞析：

整部影片向我們展現(xiàn)了一個(gè)平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造

成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán)，成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品，這就好像是在演繹一則荒誕無(wú)稽的人生寓言，我們?cè)谕槟兄鹘浅T被強(qiáng)行束縛的生活方式之余，更從內(nèi)心激發(fā)出一種強(qiáng)烈的情感，那就是對(duì)惟利是圖、踐踏人權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈諷刺。影片集中反映了人類的希望和焦慮，同時(shí)也因觸及到當(dāng)今最敏感的社會(huì)問(wèn)題而備受矚目。

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看

到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”！“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺(tái)上的演員——我們，是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺(jué)呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無(wú)意義的事呢？快樂(lè)，不足以使我們熱愛(ài)這個(gè)世界；挫折，不足以使我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ谙Ｍ腥淌芡纯?，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟?，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。電影的末尾，楚門是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說(shuō)，并說(shuō)人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失?？磥?lái)楚門是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿、自由自在的本性。

在觀看這部電影的過(guò)程中，不禁想起了文化批評(píng)家鮑德里亞的一個(gè)著名論斷：“伊

拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是不真實(shí)的，是新聞媒體編造出來(lái)的謊言”。然而，盡管這一論斷并不符合實(shí)際因而飽受詬病，但放在“擬像”研究的學(xué)理框架中卻無(wú)疑是深刻而尖銳的。科學(xué)技術(shù)迅速而巨大的進(jìn)步，和人類認(rèn)識(shí)世界、掌控世界的能力的提高，使我們潛意識(shí)里充滿了人類中心主義，產(chǎn)生了人類可以操控一切、主宰一切的幻覺(jué)，于是世界的物象、情感、人生模式統(tǒng)統(tǒng)被技術(shù)理性所歸類和定義，從無(wú)名的原始狀態(tài)剝離出來(lái)，分解出

來(lái)，強(qiáng)行框限于人類發(fā)明的名詞、動(dòng)詞、形容詞和邏輯秩序當(dāng)中，進(jìn)而變作特定的符碼，在人類構(gòu)建的意義系統(tǒng)中淪為單個(gè)的零件。例如太陽(yáng)，在楚門的世界里面，完全是采用技術(shù)手段擬像而成：一個(gè)每天定時(shí)“升起”、放射出劇烈光芒的圓形物體；例如“海洋”，一片廣闊的、藍(lán)色的、泛著波濤的、與同樣擬像而成的藍(lán)色天空相接的、邊緣呈弧形的物體，甚至連波濤翻滾的強(qiáng)度，都是可以通過(guò)技術(shù)手段加以操控；例如情感，友情可以通過(guò)表演來(lái)展現(xiàn)，愛(ài)情可以通過(guò)做愛(ài)和關(guān)心來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)的過(guò)程也就是展現(xiàn)“符號(hào)”的過(guò)程??正因?yàn)槿绱?，好萊塢的電影噱頭和“賣座元素”才會(huì)那么令人反感，就如王小波一篇雜文中的一個(gè)比喻：從前有個(gè)直腸國(guó)，每個(gè)人最開(kāi)始吃的都是美味，吃下去過(guò)后將拉出的東西再作為食物吃下去，食物經(jīng)過(guò)消化，再拉出來(lái)，再作為食物吃下去??如此反復(fù)，直到吃的東西越來(lái)越像屎。一切都被符號(hào)化、個(gè)別化、單體化、原子化，也就是符號(hào)化過(guò)程。由此產(chǎn)生的荒唐結(jié)果是，作為個(gè)體的人面對(duì)事物時(shí)的獨(dú)特感受被剝離，心靈層面被模式化，世界的整體概念和不可復(fù)制性被技術(shù)手段強(qiáng)行切割，并歸納存檔，轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式：你需要什么，我就可以給你提供什么，就像電影里的那個(gè)“真人秀”節(jié)目幕后總導(dǎo)演基斯督，上帝一般，策劃著楚門的命運(yùn)：標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)模式，標(biāo)準(zhǔn)的上班族模式，標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)候模式，標(biāo)準(zhǔn)的戀愛(ài)模式，標(biāo)準(zhǔn)的友誼模式，標(biāo)準(zhǔn)的命運(yùn)模式乃至可以深入到人的感官層面，通過(guò)技術(shù)手段模擬風(fēng)吹過(guò)皮膚的感覺(jué)，通過(guò)技術(shù)手段虛構(gòu)使史鐵生產(chǎn)生驚懼的不真實(shí)的斯德哥摩??既然是“上帝”，我就可以設(shè)計(jì)你的生活，你的一生。一切都在模式化的編碼中有序開(kāi)展?，F(xiàn)實(shí)人生的不確定性，在楚門的世界里完全消除，第二天沒(méi)有到來(lái)，模式就已然設(shè)定。然而，這樣的人生固然是安全的，穩(wěn)定的，甚至是“幸福的”，卻注定殘缺，因?yàn)槿松牟淮_定性消失了，也就意味著不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)和未來(lái)的不可預(yù)見(jiàn)性一起消失。因?yàn)橛屑夹g(shù)的操控，楚門的后半生成為了完全可以規(guī)劃、可以預(yù)見(jiàn)的“未知數(shù)”：一個(gè)六十

歲退休的老頭，過(guò)著標(biāo)準(zhǔn)的“六十歲退休的老頭”的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)“養(yǎng)老生活”。

技術(shù)理想就是這樣一種暴力，值得一提的是，技術(shù)將世界處理為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，必然應(yīng)證哈貝馬斯所說(shuō)的“作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)和技術(shù)”。世界可以通過(guò)編碼重新建構(gòu)為一個(gè)“令人相信”的世界，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。在這里，我們無(wú)疑要說(shuō)一說(shuō)傳媒了。在信息越來(lái)越脫離政治權(quán)力的同時(shí)，卻擁有了另一種隱性權(quán)力，也就是制造謊言的權(quán)力。為什么要制造謊言呢？因?yàn)楫?dāng)媒體被交給了市場(chǎng)，當(dāng)然就要以“利潤(rùn)最大化”為原則，一條新聞可能不是真實(shí)的，確切的，但只要是具有爆炸性和轟動(dòng)性，就可以成為一條新聞，正因?yàn)槿绱?，明星才?huì)有那么多的“緋聞”：媒體以信息消費(fèi)者的關(guān)注度為導(dǎo)向，以點(diǎn)擊率為目標(biāo)，捕風(fēng)捉影，尋找具有更高商品價(jià)值的消息。于是“取一

個(gè)吸引眼球的標(biāo)題”，成為了市場(chǎng)媒體的首要著力點(diǎn)。

回到電影，觀眾想看的就是一個(gè)真實(shí)的人，沒(méi)有矯飾、無(wú)須戲前臺(tái)詞、毫無(wú)表演成分，沒(méi)有隱私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展現(xiàn)于世界的真實(shí)的個(gè)體，人們?yōu)榱丝吹竭@樣的真實(shí)，不惜縱容乃至支持、推波助瀾作為一個(gè)龐大的商業(yè)傳媒一手策劃的“真人秀”節(jié)目。在電影里，媒體確實(shí)沒(méi)有撒謊，確實(shí)是在展現(xiàn)真實(shí)的人生，真實(shí)的個(gè)體，然而令人感到悲哀的是，“真人秀”當(dāng)中的那個(gè)“主角”被蒙在鼓里，長(zhǎng)達(dá)30年之久，在被技術(shù)手段編碼的過(guò)程中，過(guò)著被設(shè)計(jì)的人生，毫無(wú)懸念，走著規(guī)定的程序，命運(yùn)的不確定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干擾。

觀看這部影片之后，我不禁感慨：我們的時(shí)代究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代？技術(shù)的發(fā)展、物質(zhì)的充裕，究竟是解放了人還是束縛了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，還是把他更加置于自己的對(duì)立面，更加失去了自我，更加遠(yuǎn)離了真實(shí)的世界和鮮活的人生？

《楚門的世界》用一個(gè)近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，給了我們一個(gè)耐人尋味的回答。

很顯然，楚門只屬于楚門的世界——一個(gè)被操縱的虛擬世界。他的出生、成長(zhǎng)，一切的喜怒哀樂(lè)，如果不出意外的話，包括他的死亡，都將在一個(gè)被人為操縱和設(shè)計(jì)好的舞臺(tái)上上演，并被無(wú)以計(jì)數(shù)的生活于光鮮富足的現(xiàn)代世界的男男女女們駐足觀看。他們與楚門融為一體，一起經(jīng)歷著成長(zhǎng)的歷程，離開(kāi)楚門，他們的生活將無(wú)以為繼，世界將大亂，生活將沒(méi)有意義。但一場(chǎng)被設(shè)計(jì)好的持續(xù)了三十年之久的曠古未有的真人秀，卻終因楚門的疑心和探求欲被擊碎了。在楚門歷經(jīng)了人造的風(fēng)暴、雷電、巨浪的考驗(yàn)后，承載著他走向真相的船，無(wú)情地撞破了那個(gè)藍(lán)得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，一個(gè)神話結(jié)束了，一個(gè)陰謀被置于陽(yáng)光之下。更為重要的是，這深深的撞擊，證明只要人性尚存，心靈是無(wú)法被永遠(yuǎn)操縱的。

雖然影片開(kāi)頭部分會(huì)讓觀者有點(diǎn)摸不到頭腦，但繼續(xù)看下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)幽默和意義。它在某種程度暗示早期的故事原型的發(fā)展。當(dāng)亞當(dāng)和夏瓦走出上帝為他們安排的樂(lè)園時(shí)，其實(shí)是他們自己選擇了更真實(shí)和自我的生活。因?yàn)樯系鄣氖澜缡且粋€(gè)“非我”的世界――一個(gè)別人的世界。

但走出這一步需要有勇氣，許多事件會(huì)來(lái)挫折我們建立新生活的勇氣。但還是必須走出去。這個(gè)電影我?guī)啄陙?lái)就看了好幾遍。但百看不厭。特別是結(jié)束時(shí)候的音樂(lè)，真實(shí)令人振奮精神。

在生活中有困難的、心理問(wèn)題的朋友，我則十分的推薦找這個(gè)片子來(lái)一看。當(dāng)然

沒(méi)有問(wèn)題的也可以看看。這個(gè)電影實(shí)際指出自己選擇的重要。一個(gè)缺乏自己選擇的人很難真實(shí)的生活，而一個(gè)希望真實(shí)生活的必須有所付出和勇氣。楚門給我們提供了一種生活的勇氣和啟示。

在存在主義哲學(xué)中，其主干是討論；兩種生活模型，一種是對(duì)于自己的人生無(wú)知無(wú)識(shí)而放棄責(zé)任的一般生活，一種是覺(jué)醒自己應(yīng)該怎么去為意義而有的生活。

對(duì)于第一種生活的覺(jué)悟?qū)е乱饬x的生活之開(kāi)始，這是存在主義哲學(xué)的一個(gè)中心觀點(diǎn)。沒(méi)有意義的生活，即使活著，也是不值得過(guò)的，加繆在其哲學(xué)作品<西緒斯神話>中在開(kāi)始就問(wèn)，我們?yōu)楹位钪蝗プ詺ⅲ?在《加繆短篇小說(shuō)集》，有“不貞的妻子”等等似乎更通俗的闡述存在主義哲學(xué)的意義所在。當(dāng)一個(gè)人在人生中反觀自己已有的人生，理解人生的空虛荒謬之后，所重新負(fù)責(zé)的自己去選擇的一種具有意義且和整個(gè)人類相關(guān)的人道生活，這一生活是存在主義哲學(xué)所追求的真正存在。但當(dāng)人有對(duì)于自己負(fù)責(zé)生活的選擇時(shí)，人需要一種勇氣的培養(yǎng)，因?yàn)橐环N自己選擇的生活是只有自己對(duì)于自己負(fù)責(zé)，因此它是有壓力的。這一壓力導(dǎo)致一些人的逃離，而寧愿選擇世俗得過(guò)且過(guò)的生活。因?yàn)樗麄儞?dān)心自己的選擇會(huì)萬(wàn)一失敗則自己需要承擔(dān)那悲劇性的后果。不過(guò)存在主義者則選擇一種勇氣的生活而使自己能成為真實(shí)的存在。

假設(shè)現(xiàn)在我得知周邊環(huán)境全部都是虛構(gòu)，什么生活、學(xué)習(xí)、工作情況全是杜撰，什么親情、友情、愛(ài)情全是偽裝的，我又該是如何的心情面對(duì)我的世界？從《楚門的世界》我想到了很多很多關(guān)于如今媒介體制高度發(fā)展更新的背景下，人物、素材、資料、成果的真實(shí)性是否如意料中可靠？很多不錚的事實(shí)擺在眼前，你又如何想象它是真亦假，真真假假，憑意識(shí)？憑直覺(jué)？其實(shí)都是無(wú)法去判斷衡量的，《楚門的世界》，它體現(xiàn)了太多現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的異構(gòu)性，讓人驚慌、恐懼、無(wú)措，它告訴我們?cè)鯓訑[脫現(xiàn)實(shí)的枷鎖，去追求屬于自己的自由世界，享受公平、合理、真實(shí)的生活。

第二篇：楚門的世界影評(píng)

由楚門想到的十一期間沒(méi)有和朋友一起走進(jìn)電影院，看什么激動(dòng)人心的大片，而是一個(gè)人躲在家里，同樣手捧爆米花，欣賞了由政治老師推薦的，蘊(yùn)含著一定哲學(xué)思想的，一部有內(nèi)涵的電影——金·凱瑞主演，著名導(dǎo)演彼得·威爾的超現(xiàn)實(shí)影片，黑色喜劇《楚門的世界》，(“The Truman Show”)

這部電影講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)平凡的小人物在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，前半生一直生活在一個(gè)攝影棚中！“籠中鳥(niǎo)”楚門每天生活的一切都是被制造出來(lái)的：金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出現(xiàn)在楚門的視線中，開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無(wú)底的深淵；他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身；包括空氣、大海、城市、打雷和下雨??完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán)，成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品。在他自己發(fā)現(xiàn)這一切之后，他努力掙脫，終于勇敢地邁出了離開(kāi)攝影棚的這一步。一口氣看完這部影片，手心里全是冷汗。本能的，我問(wèn)自己——我的生活也想楚門一樣的普通，那我會(huì)不會(huì)也生活在一個(gè)巨大的攝影棚之中呢？

冷靜下來(lái)想一想，這部影片其實(shí)就是一部現(xiàn)實(shí)背景下的《俄狄浦斯王》，金·凱瑞為我們?cè)忈屃艘粋€(gè)終生被人擺布、遭人愚弄的普通人典型，他可以說(shuō)是另一個(gè)俄狄浦斯。電影中那位天才導(dǎo)演就是預(yù)言的上帝，他時(shí)刻掌握了事情發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。楚門被命運(yùn)愚弄，但對(duì)生活和前途仍充滿了樂(lè)觀，我不想承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)——我身上有楚門的影子。這樣一則荒誕無(wú)稽的人生寓言，這樣一部顛覆人們世界觀電影，這樣一個(gè)激勵(lì)人心、發(fā)人省思的黑色喜劇，對(duì)惟利是圖、踐踏人權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了強(qiáng)烈諷刺。如果“人生如戲，戲如人生”是真的。我，是不是在上帝的欺瞞和安排下，一直忘我地做著無(wú)意義的事呢？我一直堅(jiān)信的人品守恒定律是不是某位導(dǎo)演掌握著很好的度，有時(shí)給我當(dāng)頭一棒，有時(shí)又讓我覺(jué)得世界充滿愛(ài)？使我在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦呢？而我所生活的世界，究竟是不是一個(gè)病態(tài)的世界呢？

如果我是這樣一場(chǎng)真人秀的主人公，沒(méi)有隱私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展現(xiàn)于世界觀眾面前，被蒙在鼓里，長(zhǎng)達(dá)30年之久，在被技術(shù)手段編碼的過(guò)程中，過(guò)著被設(shè)計(jì)的人生，毫無(wú)懸念，走著規(guī)定的程序，命運(yùn)的不確定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干擾。當(dāng)我有一天發(fā)現(xiàn)這一切的時(shí)候，我會(huì)不會(huì)邁出這個(gè)世界，走向未知？

影片中的楚門選擇邁出這一步，以此表達(dá)了對(duì)技術(shù)理性制造出來(lái)的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信念：要在真實(shí)世界里生活！因?yàn)樗鎸?shí)，雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，然而它不是來(lái)自于人為的技術(shù)手段，不是人工制造，而是來(lái)自不可名狀、不可預(yù)知的命運(yùn)安排，正因?yàn)椴豢深A(yù)知，人生才如此充滿魅力。而我呢，不一定。我相信縱使命運(yùn)被擺布是悲哀的，但當(dāng)我思考過(guò)自己的人生之后，我對(duì)我自己的人生是滿意的，我會(huì)繼續(xù)當(dāng)自己世界中的主角。

也許當(dāng)全世界都瘋了而我唯一清醒的時(shí)候，我會(huì)覺(jué)得自己其實(shí)才是瘋子！

楚門是我們創(chuàng)造的楚門，我們又是誰(shuí)的楚門？

第三篇：楚門的世界影評(píng)

觀楚門世界有感

“我們看戲，看厭了虛偽的表情，看厭了花巧的特技楚門的世界..可以說(shuō)是假的，楚門本人卻半點(diǎn)不假這節(jié)目沒(méi)有劇本，沒(méi)有剪輯，未必會(huì)是杰作，但如假包換是一個(gè)人一生的真實(shí)記錄..”這是影片開(kāi)頭創(chuàng)作楚門節(jié)目的導(dǎo)演Christof說(shuō)的一段話。

看了楚門的世界讓我十分的震撼，雖然劇情并不是十分貼合現(xiàn)實(shí)生活，但每一個(gè)情節(jié)都扣人心弦。故事設(shè)定在桃源島，桃源島其實(shí)世界上最大的攝影棚，攝影棚中的一切都是為楚門布置的，覆蓋有龐大的攝影網(wǎng)絡(luò)，一天24小時(shí)，任何度全程拍攝楚門的一舉一動(dòng)，全球直播。島上的一切都不是真實(shí)的，太陽(yáng)、月亮、環(huán)島的海水、風(fēng)雨雷電都是人工的。島上的居民都是演員扮演的，也包括楚門的爸爸媽媽，妻子與好友。居家生活中使用的每一樣產(chǎn)品都可以作為插入的廣告來(lái)賺取廣告費(fèi)，他們對(duì)出門說(shuō)的每一句話都是導(dǎo)演安排好的臺(tái)詞。楚門的世界是虛偽的，他身邊的每一個(gè)人對(duì)他都是不真實(shí)的，不是真心的。處于這樣一個(gè)無(wú)知的位置，每天的生活都是在他人的掌控之中，被他人觀看著。一切的幕后指揮者導(dǎo)演對(duì)楚門說(shuō)：“你所在的世界是病態(tài)的，桃源島是一個(gè)模范社會(huì)?！闭鎸?shí)生活與虛構(gòu)的世界被病態(tài)的導(dǎo)演顛倒了。如果楚門一生都不知情，那么他一生的時(shí)光都將被導(dǎo)演安排好，娶誰(shuí)做妻子，從事什么工作，在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)會(huì)遇上怎樣的人和事。導(dǎo)演高高在上地站在位于人造月球上的演播室里俯瞰著桃源島，儼然以上帝自居。

整部影片向我們展現(xiàn)了一個(gè)平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán)，成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品，這就好像是在演繹一則荒誕無(wú)稽的人生寓言，我們?cè)谕槟兄鹘浅T被強(qiáng)行束縛的生活方式之余，更從內(nèi)心激發(fā)出一種強(qiáng)烈的情感，那就是對(duì)惟利是圖、踐踏人權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈諷刺。很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿了樂(lè)觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”！在電影中，編劇和導(dǎo)演通過(guò)人們?cè)谥魅斯崎_(kāi)“藍(lán)天”上的一道門，堅(jiān)決而瀟灑地轉(zhuǎn)身走出之后的歡呼聲中，表達(dá)了對(duì)技術(shù)理性制造出來(lái)的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信念：這個(gè)世界如果是虛假的，那么好吧，我寧愿在這個(gè)世界里生活，因?yàn)樗鎸?shí)，雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，然而它不是來(lái)自于人為的技術(shù)手段，不是人工制造，而是來(lái)自不可名狀、不可預(yù)知的命運(yùn)安排，正因?yàn)椴豢深A(yù)知，人生才如此充滿魅力。

“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺(tái)上的演員——我們，是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺(jué)呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無(wú)意義的事呢？快樂(lè)，不足以使我們熱愛(ài)這個(gè)世界；挫折，不足以使我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ谙Ｍ腥淌芡纯?，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟懀仓圃熘找暵?，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。電影的末尾，楚門是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。

最終楚門還是選擇走出去，我喜歡這個(gè)堅(jiān)持走出去的楚門，這個(gè)對(duì)未知世界充滿勇氣的楚門，誰(shuí)都不敢保證外面的世界更精彩，誰(shuí)都不敢保證

外面的世界沒(méi)有哀傷，但那是外面的世界，那是掙脫現(xiàn)有狀況的外面的世界，相較于安穩(wěn)跟平靜，自由是更為可貴的東西，告別沒(méi)有隱私的生活，告別被監(jiān)視的歲月，告別沒(méi)有真正人權(quán)的狀態(tài)，要走出去，走到外面的世界去，不管外面的世界是風(fēng)雨還是晴天，不管外面的世界會(huì)不會(huì)真的自由到海闊天空。楚門痛恨的是這種自己的人生按導(dǎo)演的意志被操控的生活，他要走出去，走到外面的世界去。即使他的未來(lái)?yè)渌访噪x，是個(gè)未知數(shù)，他也要擺脫束縛，沖向自己美好的明天，自己把握自己的命運(yùn)。楚門以自己一貫的動(dòng)作表情向觀眾們謝幕令人回味。

第四篇：影評(píng)：《楚門的世界》

楚門的世界

今天辦公室的一個(gè)同事問(wèn)我為什么QQ的昵稱叫“楚門的世界”，我推薦她去看《楚門的世界》。

“作為一個(gè)不受期待的生命，主人公楚門被電視網(wǎng)絡(luò)公司收養(yǎng)，在一個(gè)寧?kù)o和諧的小島生活。他與周圍的人們愉快融洽地相處著，還娶到了一位美麗的妻子。每一天對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是那么得美好。然而，他沒(méi)有想到的是，這一切竟然都是電視臺(tái)的安排。他生活的社區(qū)是一個(gè)巨大的攝影棚，他的朋友、鄰居，甚至是妻子都不過(guò)是演員而已。從小時(shí)候開(kāi)始，他的一切行蹤便被隱藏的攝像機(jī)拍了下來(lái)，并且成為了一部受到全球觀眾喜愛(ài)的電視劇集。為了維持收視率，電視臺(tái)的幕后操縱者千方百計(jì)地隱瞞著一切。但偽裝始終是偽裝。真相很快暴露出來(lái)。楚門厭倦了這種監(jiān)獄似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，開(kāi)始了對(duì)新生活的追尋?? ”

這就是金凱瑞的電影《楚門的世界》(“The Truman Show”)的故事簡(jiǎn)介。看到這部電影純屬偶然，記得是幾年前一個(gè)夏天的晚上從馬路邊練攤的碟販那里淘到的?？赐旰笥X(jué)得“物超所值”。

以前對(duì)金凱瑞的印象止于淋漓盡致的無(wú)厘頭的搞笑，但一部《楚門的世界》讓我有心酸、甚至流淚的感覺(jué)。一個(gè)人出生后的30年，被設(shè)置成每天直播24小時(shí)的真人秀。他的酸甜苦辣、吃喝玩樂(lè)，甚至于MAKELOVE，都成為世人所津津樂(lè)道的娛樂(lè)節(jié)目。當(dāng)一個(gè)人被脫光衣服扔在眾人的中央、生活的一切都由別人來(lái)導(dǎo)演時(shí)，他活著的真實(shí)該如何去感覺(jué)和觸摸？

所以當(dāng)楚門發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)虛假的世界時(shí)，他拼命的想逃脫。最后的他駕著小船，經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨卻無(wú)比失落地看到了一堵刷著藍(lán)天白云的墻。在聽(tīng)著導(dǎo)演 “聽(tīng)我說(shuō)外面的世界比我虛構(gòu)的世界更不真實(shí)，同樣的謊言、虛偽，但在我的世界，你不必害怕” 的聲音時(shí)，觀眾也進(jìn)入了另一種沉思。

楚門最終還是敲開(kāi)了那扇門，一扇通向自由和真實(shí)的門。幾乎每個(gè)人都為楚門跨出那扇門歡呼，甚至流下感動(dòng)的淚。

此時(shí)，我們也比較容易聯(lián)想到《海上鋼琴師》中的主人公1990，那個(gè)一生都在船上度過(guò)的鋼琴師。當(dāng)在朋友的勸告下想離開(kāi)船看外面的世界時(shí)，1990在最后一刻停住了踏下船的腳步。朋友問(wèn)他：你看到了什么而改變了主意。他的回答是：不是我看到了什么，而是因?yàn)槲沂裁匆部床坏健?/p>

是的，我們?nèi)滩蛔?huì)為離開(kāi)“楚門的世界“的楚門擔(dān)心：一個(gè)在虛假世界生活慣了的人能不能在真實(shí)的社會(huì)中生存？或者會(huì)不會(huì)陷于另一個(gè)虛假的世界中？

海上的鋼琴師還是那個(gè)鋼琴師，楚門的世界卻已經(jīng)不再是那個(gè)世界。我們?cè)摓槌T悲哀，抑或慶幸？

也許我們本身沒(méi)有資格對(duì)楚門做任何評(píng)價(jià)，因?yàn)槲覀兒螄L又不是生活在“楚門的世界”中。所謂戲如人生，人生如戲?，F(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都在扮演著自己的角色，而不同的是，有些人是自己人生的導(dǎo)演，有些人卻是由別人來(lái)導(dǎo)演人生。但 “人生沒(méi)有彩排，生命只有現(xiàn)場(chǎng)直播”，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是虛擬、兼做導(dǎo)演還是單純的演員，我們都要尊重自己內(nèi)心最深處的感受，做專業(yè)的、做真實(shí)的自己。

因?yàn)橄矚g這部電影，又喜歡這五個(gè)字組合在一起的感覺(jué)，所以給自己的QQ起名叫【楚門的世界】；也希望自己的親朋好友和所有的認(rèn)識(shí)的及不認(rèn)識(shí)的人，都能在“楚門的世界”里做好自己的現(xiàn)場(chǎng)直播。

08.02.29

第五篇：《楚門的世界》影評(píng)

影評(píng)

——《楚門的世界》

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！?/p>

這句話客觀描述了楚門的狀況，但太詩(shī)意，太有情調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)出楚門的無(wú)助與凄涼，我們?cè)跇蛏峡吹娘L(fēng)景是真實(shí)的，它確確實(shí)實(shí)是屬于你的，流水確實(shí)是歡暢的書(shū)寫(xiě)著自己的寫(xiě)意，月亮確實(shí)在淡淡的流轉(zhuǎn)光波，身邊的朋友，親人確實(shí)在用著他們的心靈感受著你，我們能真真切切的觸摸到這個(gè)世界，哪怕它粗糙而殘酷，但我們每個(gè)人沉浸其中，品味著自己的幸福與苦澀，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感謝生命賦予我們的許許多多豐富意蘊(yùn)，我們不得不對(duì)生活的多彩和戲劇性頂禮膜拜，由此也可以得知，當(dāng)楚門揭開(kāi)這美幻的面紗，露出丑陋的事實(shí)時(shí)，對(duì)他是怎樣的一種沖擊。

看過(guò)一本小說(shuō)，叫《天機(jī)》，是蔡駿寫(xiě)的，誰(shuí)抄襲誰(shuí)的思路沒(méi)有什么意義，但是這種血腥的人性同樣讓我不寒而栗，究竟要怎樣的冷漠與扭曲，才能在一旁冷眼旁觀著別人的生死離別，把它當(dāng)成一種消遣，一種娛樂(lè)，全民性的窺探就不算卑鄙嗎？在楚門身邊演戲的演員們，真的有短短一秒真心的愛(ài)著這個(gè)有些靦腆的大男孩嗎？人們與楚門在一起，想著的是怎樣表演自己，才能讓自己更出名，包括對(duì)楚門來(lái)說(shuō)最重要的人們，他爸媽，他好朋友馬漢，他媳婦兒，當(dāng)看見(jiàn)他爸爸為了搶鏡頭露出的丑態(tài)，看見(jiàn)他好朋友和他媽媽在他失蹤之后，冷漠無(wú)情的從牙縫里蹦出的一個(gè)個(gè)字眼，看到他媳婦兒對(duì)他又俱又怕，但有要裝做很愛(ài)他的表情，不由對(duì)人性中的冷漠與自私再一次寒心，觀看者，編劇，制作組，演員們，每個(gè)人都沉浸在自己無(wú)盡的欲望之中，沒(méi)有一個(gè)人站在楚門的世界中去看（除了他的初戀女友），沒(méi)有人問(wèn)問(wèn)有誰(shuí)愿意接受這樣一個(gè)沒(méi)有隱私，沒(méi)有未來(lái)的生活，楚門滿足著人們的一切欲望，對(duì)別人私生活的窺探，對(duì)名利的追求，這樣的丑惡人性如此之張揚(yáng)，甚至人們都已經(jīng)不以為恥。

我們?cè)谏钪杏趾卧皇沁@樣，為探聽(tīng)別人的私密，不擇手段，三人成虎，八卦，人肉，我們傷害著別人，滿足自己一時(shí)的好奇心和窺探欲，等沒(méi)有什么可以再值得噴口水，這個(gè)八卦沒(méi)有新鮮價(jià)值了，我們拍拍屁股就走，轉(zhuǎn)身投入另一段隱私，我們有想過(guò)被八卦的人嗎？也許他的確有錯(cuò)，但這樣對(duì)他是多大的傷害，我們有這樣的權(quán)力去做嗎，有必要嗎，用八卦的時(shí)間讀一本無(wú)用的書(shū)，品一首無(wú)用的詩(shī)，意義也比這個(gè)大吧。在他人看戲的眼光中生活，會(huì)是怎樣的無(wú)助與晦澀，我們真的有資格這樣宣判一個(gè)人嗎？

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為名往”，禪師對(duì)康熙說(shuō)，偌大的江河上，便只有這

兩條船。我們又愿意為這兩艘船做出怎樣的犧牲呢？楚門的爸爸只是丑相輩出不顧一切的跑回楚門的世界，楚門的好朋友只是在他失蹤后瘋了似的恨恨的找他，那個(gè)導(dǎo)演只是不顧楚門的生死，啟動(dòng)海洋的風(fēng)暴模式，死活要阻止楚門開(kāi)始他的新生活。縱眼俯瞰這個(gè)光怪陸離的世界，為這兩個(gè)字奮斗終身的人縱然不少，但為其使用卑鄙手段，心懷骯臟的不堪入目的冷漠，以小人之心度君子之腹之人者，也比比皆是，曾有的誓言，曾有的信任，都抵不住名利的輕輕一擊，真正能做到“乘物以游心”的人，又能有幾個(gè)，一花一世界，一葉一如來(lái)，黃花翠竹中蘊(yùn)含著無(wú)窮的般若，山河大地自有其不假造作的實(shí)相，生活里自然有一粥一飯的簡(jiǎn)單幸福，拋開(kāi)誘惑的名利，盡力而為，生活充實(shí)而不單調(diào)，這才是最美好的人生。

我們當(dāng)然不能要求別人的生活，在這一趟短短的人生旅途中，要做好自己，在紅塵中有獨(dú)處的心，在獨(dú)處時(shí)有紅塵的懷抱，用激情與毅力達(dá)到自己的夢(mèng)想，珍惜著身邊一粥一飯的小小幸福，在一片春光明媚中，揚(yáng)帆起航。