第一篇：1引言：魏晉南北朝的時(shí)代特征

魏晉南北朝史十五講

引言：魏晉南北朝的時(shí)代特征

從公元3世紀(jì)初到6世紀(jì)末，前后300多年間，在中國(guó)內(nèi)地農(nóng)耕社會(huì)的地域范圍內(nèi)，建立過(guò)許多大大小小的政權(quán)，如曹魏、蜀漢、孫吳，西晉，東晉、十六國(guó)，宋、齊、梁、陳，北魏，東魏、西魏，北齊、北周。這些政權(quán)，總稱為三國(guó)兩晉南北朝；若以曹魏代表三國(guó)，又稱為魏晉南北朝。

從宏觀的角度看，立足于與秦漢、隋唐的比較，魏晉南北朝略具如下時(shí)代特征：

其一，深層的分裂局面。這一時(shí)期，真正意義上的統(tǒng)一只有21年，即280年司馬氏滅吳，到301年“八王之亂”全面爆發(fā)。而即便是這21年，西晉也沒(méi)有恢復(fù)東漢盛時(shí)的版圖：鮮卑基本已據(jù)有匈奴舊地，并日益南下；渭北高原以北至河套已為羌胡所占；內(nèi)徙的匈奴人實(shí)際已控制了今山西的北部。西晉以前，有三國(guó)的鼎立；西晉以后直到隋朝統(tǒng)一，長(zhǎng)江流域與黃河流域始終分屬不同的政權(quán)，黃河流域更是始終存在兩個(gè)以上的政權(quán)，甚至同時(shí)有十多個(gè)政權(quán)存在。在政局或南北分裂或東西對(duì)峙或地區(qū)割據(jù)的長(zhǎng)期影響下，各別地域的經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)、政治乃至心理，也逐漸“地域”色彩濃厚，“地域”獨(dú)立趨勢(shì)加強(qiáng)。地域意識(shí)的強(qiáng)化與地域傳統(tǒng)的生成，也是一種“分裂”。又即便在同一政權(quán)的內(nèi)部，也有著明顯的地區(qū)軍事割據(jù)傾向，如東晉南朝的州鎮(zhèn)，北朝的鎮(zhèn)戍，這既造成了中央與地方的爭(zhēng)衡、內(nèi)外的對(duì)抗，也進(jìn)一步加深了魏晉南北朝大分裂局面下的地區(qū)割據(jù)與對(duì)抗其二，復(fù)雜的民族關(guān)系。四周的邊疆民族南下北上、東進(jìn)西入，遷徙頻繁，造成民族成份復(fù)雜，民族融合（自然的融合與強(qiáng)制的融合即戰(zhàn)爭(zhēng)）加速，民族戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈，民族更替迅速。北方地區(qū)的主角是入主的“五胡”與留居的漢族，在北方整體“胡化”的同時(shí)，是頗多艱難曲折的胡人的逐漸“漢化”；在南方，則特別表現(xiàn)為退守南方的北方漢族與南方漢族以及越蠻俚僚的自然融合與強(qiáng)制融合，這也是一種“漢化”。如果再考慮到周邊特別是蒙古高原、東北、西域的民族，則魏晉南北朝歷史實(shí)際是由北方邊疆民族（重要者先后有鮮卑、羌胡、高句麗、柔然、高車、突厥等）、中原地區(qū)（曹魏、西晉、十六國(guó)北朝）、南方六朝三大地域所構(gòu)成的。其間地域?qū)?、民族興衰、社會(huì)轉(zhuǎn)型、制度沖突、文化融匯等等，異常復(fù)其三，頻繁的人口遷移。這特別表現(xiàn)在東晉十六國(guó)南北朝，當(dāng)時(shí)人口遷移的規(guī)模之大、范圍之廣、歷時(shí)之久、影響之深，超過(guò)以前任何一個(gè)歷史時(shí)期。而十六國(guó)北朝內(nèi)部的人口流動(dòng)與東晉南朝的僑流人口，又多有不同。如東晉南朝境內(nèi)的僑流人口，多為主動(dòng)遷徙而來(lái)，成為定居移民的比例較大；東晉南朝尤其是東晉、宋、齊、梁政權(quán)，實(shí)質(zhì)上為移民政權(quán)，以此，僑流人口的地位高，政治、軍事、文化影響大，受到的優(yōu)待也多。十六國(guó)北朝特別是十六國(guó)，漢族以及其他非統(tǒng)治民族的非漢族之頻繁而大規(guī)模的人口流動(dòng)，是由胡族統(tǒng)治者實(shí)施的，并且以強(qiáng)制遷移性質(zhì)為主，他們不僅地位低下，而且境況往往悲慘，胡族統(tǒng)治者強(qiáng)制遷移他們的目的，是以之為兵、用之耕耘；而隨著政權(quán)的興亡更替、時(shí)局的動(dòng)蕩混亂，此被強(qiáng)制遷移的人口，又被不同的統(tǒng)治者屢次遷移，所以能夠長(zhǎng)期定居下來(lái)的移民其實(shí)數(shù)量有限。

其四，特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)。魏晉南北朝時(shí)期，由于宗法封建性大土地所有制的發(fā)展而引起的生產(chǎn)關(guān)系的變革，由于按照家族系統(tǒng)分配政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利而出現(xiàn)的門閥政治，由于民族矛盾和各種社會(huì)矛盾的劇烈運(yùn)動(dòng)而造成的動(dòng)蕩、對(duì)峙、分裂局面，使得這一時(shí)期的等級(jí)性、宗法性、民族性、宗教性四個(gè)特征尤為強(qiáng)烈與明顯。其中，以宗法性與等級(jí)性為內(nèi)核的門閥世族成為統(tǒng)治階層。西晉以至東晉，門閥世族的統(tǒng)治不斷強(qiáng)化；及南朝以降，門閥世族的政治地位雖有所下落，社會(huì)地位仍很鞏固。與此相聯(lián)系，該時(shí)期世族寒門界限森嚴(yán)，而隨著世族的衰落，寒門地位逐漸上升，南朝帝王大抵出身二等乃至寒門軍功地主就是明證。

其五，變動(dòng)的典章制度。魏晉南北朝時(shí)期，制度上每多權(quán)宜之制，從中央官制到地方行政制度，往往處于一種過(guò)渡狀態(tài)，缺乏凝固的制度，諸多制度因時(shí)、因地、因人、因族地發(fā)生著流變；也正因?yàn)檫@是制度上的過(guò)渡時(shí)代，各種制度顯得尤為復(fù)雜。中國(guó)制度史的研究表明，漢制與唐制有巨大差別，這種差別不是一朝一夕造成的，而是由魏晉南北朝時(shí)期的自然演變所致。

魏晉南北朝的時(shí)代特征當(dāng)然不止以上五點(diǎn)。比如在經(jīng)濟(jì)上，南方六朝加速開(kāi)發(fā)，這首先表現(xiàn)在長(zhǎng)江下游，并向西（長(zhǎng)江中游）、向南（嶺南）推進(jìn)；在生產(chǎn)關(guān)系上，北方十六國(guó)北朝封建制與奴隸制殘余相結(jié)合，其突出表現(xiàn)之一是當(dāng)時(shí)有各種名目的依附者。

整體把握以上種種的時(shí)代特征是十分必要的，唯有如此，才能避免視野狹隘、立論偏頗、就事論事、就人論人式的“研究”；也才能抓住關(guān)鍵線索，獲得對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的清晰認(rèn)識(shí)。如言錯(cuò)綜復(fù)雜的東晉十六國(guó)南北朝史，其關(guān)鍵線索，在北方為胡漢問(wèn)題，在南方為僑舊問(wèn)題。所謂“胡”，乃三國(guó)西晉時(shí)代不斷內(nèi)徙及十六國(guó)北朝時(shí)代先后入主中原的非漢民族，所謂“漢”，即十六國(guó)北朝時(shí)代北方之漢族士民；又所謂“僑”，主要指西晉永嘉亂后不斷南徙的北方官民，所謂“舊”，主要指南方土著。胡漢之間、僑舊之間既頗多矛盾，又有各種形式的合作。胡漢之間因有矛盾，引起了大量北方人口的僑流南方，僑舊之間因有矛盾，促成了東晉南朝僑州郡縣的大量設(shè)置；胡漢之間、僑舊之間又有合作，從而十六國(guó)北朝得以立國(guó)于北方，東晉南朝得以立國(guó)于南方。以此，治東晉十六國(guó)南北朝史，理解胡漢、僑舊兩對(duì)關(guān)系，遂為關(guān)鍵之一。再如魏晉南北朝文化的研究，家族問(wèn)題洵為其中的關(guān)鍵，這有幾點(diǎn)意思：治魏晉南北朝文化必須由家族入手；家族與地域不可分離，家族都基于特定的地域之上；家族文化的核心內(nèi)容在于優(yōu)美的門風(fēng)（家風(fēng)）與因襲的學(xué)業(yè)（家學(xué)）；家族的家風(fēng)與家學(xué)關(guān)系著、影響著當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)。

由時(shí)代特征與關(guān)鍵線索說(shuō)開(kāi)去，特別需要強(qiáng)調(diào)者，還有更新認(rèn)識(shí)問(wèn)題。以世家大族的評(píng)價(jià)為例，在特別重視階級(jí)觀點(diǎn)的時(shí)代，世家大族被認(rèn)為是腐朽沒(méi)落的。按這樣的觀點(diǎn)來(lái)理解魏晉南北朝史，便覺(jué)格格不入了。在中國(guó)悠久綿長(zhǎng)的歷史中，魏晉南北朝應(yīng)該是最具貴族氣質(zhì)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，把持從中央到地方各級(jí)權(quán)力的是世家大族，擁有連片大地產(chǎn)的是世家大族，撐起這一時(shí)代文化大廈的也是世家大族。這是一個(gè)世家大族起決定性歷史作用的時(shí)代，是世族政治、經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合的時(shí)代。如果全盤否定世家大族的作用、地位、影響，還談什么魏晉南北朝史呢？

把握時(shí)代特征，抓住關(guān)鍵線索，更新認(rèn)識(shí)，是保證我們的研究不說(shuō)笑話、少說(shuō)套話的前提。在此前提下，比較的方法、聯(lián)系的眼光、“人”為主體的認(rèn)識(shí)等等，都值得初學(xué)者嘗試。以文化的研究為例，以言比較，可以把魏晉南北朝文化與此前的秦漢文化、此后的隋唐文化進(jìn)行比較，以明了其縱向的流變，把北方文化與南方文化進(jìn)行比較，以探究其地域的差異。以言聯(lián)系，其時(shí)儒玄佛道四家并立，而且在相互影響，又文學(xué)地位不斷上揚(yáng)，史學(xué)也受到了普遍重視，諸子地位則呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，如此，儒、玄、佛、道、文、史、諸子之間，實(shí)有復(fù)雜的聯(lián)系。再言“人”為主體，畢竟“人”為文化的創(chuàng)造者與承載者，在魏晉南北朝這個(gè)人口大流動(dòng)的時(shí)代，文化之遷變極為迅速。如大量人口的遷入東晉南朝境內(nèi)，造成了多樣的結(jié)果：南方的文學(xué)、書(shū)法、繪畫、雕塑、音樂(lè)、園林、思想以及語(yǔ)言、飲食等等，面貌出新；各類地方志書(shū)與異物志、風(fēng)土記等等的迅猛涌現(xiàn)，山水文學(xué)的興起，與南遷北人需要認(rèn)識(shí)新的南方地域的地理環(huán)境與歷史文化、新的環(huán)境意味著新的刺激等等舊時(shí)王謝堂前燕（豐子愷漫畫）有關(guān)；而對(duì)于南方土著來(lái)說(shuō)，因?yàn)槭艿侥线w北人之政治與文化優(yōu)越感的刺激，其地域意識(shí)也得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。

要而言之，政局分裂、民族復(fù)雜、社會(huì)特殊、人口流動(dòng)、制度變遷的魏晉南北朝時(shí)代，既是感觸、理解中國(guó)歷史不可或缺的一環(huán)，其本身也充滿了吸引探索者的魅力。而相對(duì)于中國(guó)古代史的其他時(shí)段，文獻(xiàn)資料數(shù)量適中而且比較容易掌握，一流大師眾多而馀意豐富，以及研習(xí)者相對(duì)較少，也是學(xué)習(xí)、研究魏晉南北朝史值得關(guān)注的三大明顯優(yōu)勢(shì)。

第二篇：魏晉南北朝

魏晉南北朝

74：“天下才共一石，子建占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。這句話是誰(shuí)說(shuō)的？（謝靈運(yùn)）

75，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立完整體系的著作是？（《文心雕龍》）76，《廣陵散》的作者是？（嵇康）

77，竹林七賢分別是指？（阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸）78，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”表述的是哪兩個(gè)兄弟的故事？（曹丕，曹植）

79，我國(guó)著名地理學(xué)家酈道元撰寫了一本專門研究河流水道的巨著，是？（《水經(jīng)注》）80，西晉陳壽撰寫的一本記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史是？（《三國(guó)志》）81，“鞠躬盡瘁，死而后已”形容的是哪一位名人？（諸葛亮）82，我國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家，著有《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》的是？（蔡文姬）83，“聞雞起舞”說(shuō)的是？（祖逖）

84，在伐晉的“ 淝水之戰(zhàn)”中大敗，一蹶不振，之后被殺的皇帝是？（符堅(jiān)）

85，他是一位卓越的少數(shù)民族君主，他崇尚中國(guó)文化，禁胡服改變度量衡教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑水準(zhǔn)，是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。他是？（拓跋宏）

86，我國(guó)史上代父從軍的女英雄是？（花木蘭）

87，創(chuàng)制了世界歷史上第一架表現(xiàn)天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀的是？（張衡）

88，他的書(shū)法被譽(yù)為“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，他被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。他是？（王羲之）89，“天下第一行書(shū)”指的是？（《蘭亭序》）90，“五柳先生”指的是？（陶淵明）

91，————，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。《歸園田居》（道狹草木長(zhǎng)）92，因文采富麗，氣勢(shì)磅礴而聞名于世的《三都賦》的作者是？（左思）93，全面反映北魏黃河中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和技術(shù)措施，科學(xué)總結(jié)南北朝及之前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)是？（《齊民要術(shù)》）

94，我國(guó)古代，有一個(gè)名人，在他四歲時(shí)和哥哥們一起吃梨，他總是拿小的，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我小兒，法當(dāng)取小者?！彼牵浚兹冢?5，《洛神賦圖》的作者是？（顧愷之）96，“六朝四大家”是？（顧愷之、曹不興、陸探微、張僧繇）

97，在南北朝時(shí)算出π的真值在3.1415926和3.1415927之間的著名數(shù)學(xué)家是？（祖沖之）98，梁朝有一位喜歡當(dāng)和尚的皇帝，他是？（蕭衍）99，頒布“殺胡令”，主張“內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！”，拯救漢民族的的抗胡英雄是？（冉閔）

100，北魏孝文帝改革中關(guān)于農(nóng)業(yè)的一個(gè)制度為？（均田制）

101，魏晉南北朝時(shí)，——教和——教得到廣泛傳播，尤以——教為盛。（佛教，道教，佛教）102，建安七子為？（孔融，王粲，阮瑀，陳琳，徐干，應(yīng)玚、劉楨）103，陶淵明在《———》描寫了一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有壓迫與剝削的理想社會(huì)。（《桃花源記》）104，《——》和《——》是北朝民歌中的兩篇杰作。（《敕勒歌》，《木蘭詞》）105，——在書(shū)法上有獨(dú)到造詣，又稱“小王”，與其父以書(shū)法并稱“二王”。（王獻(xiàn)之）106，北朝書(shū)法因多為碑體，所以世稱“——”。（魏碑）107，云無(wú)心以出岫，——————。（鳥(niǎo)倦飛而知還）108，魏晉南北朝的詩(shī)歌在形式上完成了古詩(shī)從四言、騷體到五言乃至七言的發(fā)展過(guò)渡，尤其是——詩(shī)的成就最為突出。（五言）

109，王粲的《——》講述了作者為避難而離開(kāi)長(zhǎng)安南投荊州劉表時(shí)在郊野見(jiàn)到的當(dāng)時(shí)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的嚴(yán)重后果，真實(shí)感人。（《七哀詩(shī)》）110，池塘生春草，——————。《登池上樓》（園柳變鳴禽）

111，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)建國(guó)于江南的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代皆定都于——。（建康）

112，西晉時(shí)期，玄學(xué)代表人物是——和——。（向秀，郭象）

113，曹丕繼位后為使“唯才是舉”這一選舉原則得到全面貫徹落實(shí)，創(chuàng)立了“——”，亦稱“——”。（九品官人制，九品中正制）

114，——是北朝的石窟，主要是為孝文帝、文昭皇太后和宣武帝營(yíng)造的三大石窟，其中以古陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的中洞最有名。（龍門石窟）

115，佛教的發(fā)展使東晉十六國(guó)時(shí)期掀起一股向天竺求法的熱潮，其中成就最大的是——，他撰寫了《佛國(guó)記》。（法顯）

116少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，——————?！稓w園田居》（一去十三年）117，《——》是東魏鮮卑語(yǔ)的牧歌，生動(dòng)刻畫了蒼茫遼闊的草原景象。（《敕勒歌》）118，世稱的“衛(wèi)夫人”是指？（衛(wèi)鑠）

119，我國(guó)歷史上有名的以少數(shù)勝多數(shù)的戰(zhàn)役是？（淝水之戰(zhàn)）

120，南朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)繁榮的重要標(biāo)志和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是——業(yè)生產(chǎn)力的提高。（農(nóng)業(yè)）

121，羈鳥(niǎo)戀舊林，——————。開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田?！稓w園田居》（池魚(yú)思故淵）122，野曠沙岸凈，——————?！冻跞タぁ罚ㄌ旄咔镌旅鳎?23，——————，云霞收夕霏。《石壁精舍還湖中作》（林壑?jǐn)筷陨?24明日照積雪，—————?！稓q暮》（朔風(fēng)勁且哀）

第三篇：魏晉南北朝詩(shī)歌評(píng)析

中國(guó)古代文學(xué)名著選講之魏晉南北朝詩(shī)歌賞析

學(xué)院：xxxx學(xué)院

班級(jí)：xxxx

姓名：xxx

學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxxx

魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。在這個(gè)特別的亂世時(shí)代，諸多文化交替，相互影響相互滲透。并且涌現(xiàn)出了大批的文人雅士，甚至不乏像曹操這樣滿腔抱負(fù)的亂世梟雄。對(duì)于曹操的詩(shī)歌，我有一些看法想談?wù)劇＞鸵浴队^滄?！窞槔?/p>

《觀滄海》 曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

這是一首借景抒情的四言古體詩(shī)，先看標(biāo)題，《觀滄?！返摹坝^”字有一種統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的意義，是全詩(shī)的線索。接下來(lái)的詩(shī)歌內(nèi)容以“觀”字展開(kāi)，分為實(shí)景與虛景。前四句為實(shí)景，后兩句為虛景。曹操登上碣石山，看到澎湃的大海，心中的壯志豪情油然而生。但他并沒(méi)有直抒胸臆，而是借描繪波濤洶涌的大海來(lái)抒發(fā)自己的壯志。他先寫出自己所觀到的實(shí)景，有靜又有動(dòng)。動(dòng)的是“水何澹澹”“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，分別寫了大海在遠(yuǎn)景與近景時(shí)的大海，前一句先描了個(gè)大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，到了后一句，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人心中仍激蕩著無(wú)限壯志，如同所看到的洶涌起伏的大海；靜的是“山島竦峙”“樹(shù)木叢生，百草豐茂”，遠(yuǎn)處竦峙的山島讓大海看上起更加壯闊，草木茂盛豐美，不懼蕭瑟秋風(fēng)，給人一種盎然的詩(shī)意。描繪完自己看到的美麗實(shí)景，詩(shī)人開(kāi)始了他的想象。后面這兩句為詩(shī)人看到浩蕩的大海所想象的虛景：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！币馑际恰按掖疫h(yuǎn)行的日月，就好像出自大海之中，燦爛無(wú)比的滿天繁星，就好像出自大海間?！?這是全詩(shī)最能展現(xiàn)詩(shī)人博大胸襟的詩(shī)句了，也奠定了全詩(shī)蒼涼慷慨的感情基調(diào)。

這首詩(shī)從實(shí)到虛，動(dòng)靜結(jié)合，詩(shī)人將眼中景、胸中情交融，即把大海浩瀚無(wú)垠，吞吐日月的恢弘之景與自己躊躇滿志，意氣昂揚(yáng)，雄心勃勃，氣吞山河的心情完美的融合，再用詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，不愧為流傳千古的經(jīng)典之作。

自制律詩(shī)

《臨窗嘆秋景》 獨(dú)居庭院深，倚窗嘆斜陽(yáng)。枯木遭人棄，落花無(wú)人睬。世間可有情，苦思不得解。忽聞秋風(fēng)起，疑是良人來(lái)。

第四篇：魏晉南北朝文學(xué)試題庫(kù)

魏晉南北朝文學(xué)試題庫(kù)

一、填空

1、建安文壇的領(lǐng)袖人物是 曹操，其最負(fù)盛名的作品是《短歌行》。

2、中國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》。

3、建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家是曹植，[南朝梁]鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“建安之英”。

4、曹植的生活與創(chuàng)作以 建安二十五年為界分前后兩個(gè)時(shí)期。其前期的代表詩(shī)作是《白馬篇》，后期的代表詩(shī)作是《贈(zèng)白馬王彪》。

5、被[南朝梁]劉勰《文心雕龍?才略》稱為“七子之冠冕”的作家是王粲。他的代表詩(shī)作是《七哀詩(shī)》。

6、建安時(shí)期，著名的女詩(shī)人是 蔡琰，其代表作是五言體的《悲憤詩(shī)》。

7、繼建安之后的正始詩(shī)壇上，最具代表性的作家是阮籍 和嵇康。

8、阮籍，字嗣宗。曾為步兵校尉，故世稱阮部兵。他的代表作是《詠懷詩(shī)》。

9、西晉太康、元康時(shí)期，詩(shī)壇出現(xiàn)了一些詩(shī)人，“二陸”即陸機(jī)和 陸云，“兩潘”即潘岳 和 潘尼，“一左”即左思。

10、陸機(jī)的《擬古詩(shī)》12首，是模仿《古詩(shī)十九首》寫成的。

11、后人寫哀念亡妻的詩(shī)以“悼亡”為題，是受了潘岳的《 悼言詩(shī)》影響。

12、西晉詩(shī)壇以寫游仙詩(shī)而聞名的詩(shī)人是郭璞。他的游仙詩(shī)是借游仙以抒懷。

13、東晉玄言詩(shī)的代表人物是

孫綽和許詢。

14、現(xiàn)存南朝民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌。

15、最為杰出的北朝民歌是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》。

16、北朝民歌中有一首反映北方民族的游牧生活、描繪北國(guó)草原的遼闊壯美的詩(shī)篇是《敕勒歌》。

17、扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人是謝靈運(yùn)。他的代表作是《登池上樓》。

18、在南朝詩(shī)壇上，并稱“顏謝”的詩(shī)人是顏延年和 謝靈運(yùn)，并稱“大小謝”的詩(shī)人是 和 謝靈運(yùn)、謝眺。

19、謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)多半用“ 記游

寫景

說(shuō)理”這種章法。

20、鮑照的代表作是《擬行路難》。

21、庾信的生活與文學(xué)創(chuàng)作以羈留北方為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。

22、庾信的代表作是《擬詠懷》。

23、中國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人是 陶淵明。

24、受散文駢體化的影響而產(chǎn)生的辭賦叫駢賦。

25、嵇康《與山巨源絕交書(shū)》中的“山巨源”即山濤。

26、諸葛亮的散文名作是《出師表》。

27、王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。

28、《顏氏家訓(xùn)》的作者是 顏之推。

29、曹植的《高唐賦》在構(gòu)思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響。30、代表庾信駢體文學(xué)最高成就的作品是《哀江南賦》。

二、選擇

1、標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系的專著是A

A、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 B、[南朝梁]鐘嶸的《詩(shī)品》 C、[魏]曹丕的《典論?論文》 D、[西晉]陸機(jī)的《文賦》

2、現(xiàn)存最早的文學(xué)總集是A

A、[南朝梁]蕭統(tǒng)的《文選》 B、[魏]曹丕的《典論?論文》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺(tái)新詠》

3、曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格是A

A、古直悲涼 B、便娟婉約 C、文采氣骨兼?zhèn)?D、以上都對(duì)

4、中國(guó)第一位大力寫作五言詩(shī)的文人是D

A、曹植 B、曹丕 C、曹操 D、阮籍

5、阮籍的詩(shī)歌創(chuàng)作的主要體制是A

A、五言詩(shī) B、七言詩(shī) C、四言詩(shī) D、雜言詩(shī)

6、嵇康的詩(shī)歌創(chuàng)作成就較高的是A

A、四言詩(shī) B、五言詩(shī) C、七言詩(shī) D、雜言詩(shī)

7、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)詠史詩(shī)借詠史以詠懷新路的詩(shī)人是A A、左思 B、陸機(jī) C、潘岳 D、劉琨

8、現(xiàn)存南北朝民歌的大部分保存在A

A、[宋]郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》 B、[南朝梁]沈約的《宋書(shū)樂(lè)志》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺(tái)新詠》

9、中國(guó)詩(shī)歌史上，真正大力創(chuàng)作山水詩(shī)，并在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的詩(shī)人是A A、謝靈運(yùn) B、曹操 C、陶淵明 D、謝朓

10、在世稱“元嘉三大家”的詩(shī)人中，成就最高的一位詩(shī)人是B A、鮑照 B、謝靈運(yùn) C、顏延之 D、11、南北朝最杰出的詩(shī)人是A

A、鮑照 B、謝靈運(yùn) C、謝朓 D、庾信

12、南朝創(chuàng)作新體詩(shī)最有成就的詩(shī)人是A

A、謝朓 B、沈約 C、王融 D、何遜

13、提出“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”理論的是A A、蕭綱 B、蕭子良 C、蕭衍 D、蕭統(tǒng)

14、南北朝時(shí)期，由南入北的最著名的詩(shī)人是A

A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵

15、魏晉南北朝詩(shī)人，被鐘嶸《詩(shī)品》稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的是A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn)

16、陶淵明最有代表性的詩(shī)歌是A

A、田園詩(shī) B、詠懷詩(shī) C、詠史詩(shī) D、行役詩(shī)

17、魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說(shuō)的“改革文章的祖師”是指A A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融

18、《與吳質(zhì)書(shū)》的作者是A

A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融

19、曹植寫《洛神賦》的意旨是A

A、抒寫作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過(guò)程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色 20、王粲《登樓賦D

A、描繪了登樓所見(jiàn)到的美景 B、抒發(fā)了去國(guó)思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)

21、南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是A

A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹

22、鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A

A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》

23、魏晉南北朝志怪小說(shuō)創(chuàng)作的目的是D

A、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)

24、魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高一部是A

A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

25、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自A

A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

26、較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說(shuō)是A A、南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語(yǔ)林》 D、南朝宋沈約的《俗說(shuō)》

1建安七子：曹丕在《典論-論文》中列舉了七位當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)文壇的人物：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，稱為建安七子。

2.魏晉時(shí)期的著名文人阮籍，嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸，世稱竹林七賢。3.南北朝時(shí)期，由南入北的最著名的詩(shī)人是A A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵

4．魏晉南北朝詩(shī)人，被鐘嶸《詩(shī)品》稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的是 A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn) 5?陶淵明最有代表性的詩(shī)歌是 A A、田園詩(shī) B、詠懷詩(shī) C、詠史詩(shī) D、行役詩(shī)

6、魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說(shuō)的“改革文章的祖師”是指 B A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融

7、《與吳質(zhì)書(shū)》的作者是 A A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融

8、曹植寫《洛神賦》的意旨是A A、抒寫作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過(guò)程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色

9、王粲《登樓賦>>D A、描繪了登樓所見(jiàn)到的美景 B、抒發(fā)了去國(guó)思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)

10、南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是 A A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹

11、鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》

12、魏晉南北朝志怪小說(shuō)創(chuàng)作的目的是 D A、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)

13、魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高一部是 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

14、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》

C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

15、較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說(shuō)是 A A、南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語(yǔ)林》 D、南朝宋沈約的《俗說(shuō)》

16、“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄”出自（A）； a．《飲馬長(zhǎng)城窟行》 b.《兵車行》 c.《古詩(shī)十九首》 d.《七哀詩(shī)》 此詩(shī)作者是（）。

a.陳琳 b.杜甫 c.無(wú)名氏 d.王粲 17?“采縟於正始，力柔于建安”指的是（B）。

a.永明體 b.太康詩(shī)風(fēng) c.元嘉詩(shī)歌 d.宮體詩(shī) 18?“元嘉三大家”指（D）。

a.謝混、謝靈運(yùn)、謝朓 b.謝靈運(yùn)、謝朓、謝莊 c.左思、陶淵明、鮑照 d.顔延之、謝靈運(yùn)、鮑照

19以下成語(yǔ)中，出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的是（A）。

a.乘興而行，興盡而返 b.三人行，必有我?guī)?c.青出於籃而勝于藍(lán) d.好讀書(shū)不求甚解 20。曹丕的《 燕歌行 》是現(xiàn)存最早的一首文人所作七言詩(shī)。21“釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望”的典故出處是（A）。a．晉陶侃武昌種柳事 b.唐人灞橋折柳習(xí)俗

c.樂(lè)府《折楊柳》曲名 d.“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)” 22?“幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖”中“空林色”應(yīng)理解為（C）。

a.林中空空，什么花草也沒(méi)有 b.林中花草的顔色很單調(diào) c.蘭若的秀色空絕群芳 d.樹(shù)林內(nèi)很空曠

23．建安著名詩(shī)人曹操字1 ①孟德 ② 孟起 ③子桓 ④ 子 建 24．《詠懷詩(shī)》的作者是：1 ①阮籍 ② 嵇康 ③何晏 ④山濤 25．建安詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)是1 ①志深筆長(zhǎng)，梗概多氣 ②嵇志清峻，阮旨遙遠(yuǎn) ③縟旨星稠，繁文綺合 ④ 淡乎寡味，平典似道德論 26．《洛神賦》的作者是3 ①曹操 ②曹丕 ③曹植 ④曹彰 27．西晉詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)是 3 ①志深筆長(zhǎng)，梗概多氣 ②嵇志清峻，阮旨遙遠(yuǎn) ③縟旨星稠，繁文綺合 ④淡乎寡味，平典似道德論 28．下列作品為曹植所作的是2 ①〈三都賦〉②〈贈(zèng)白馬王彪〉 ③〈詠懷詩(shī)〉 ④〈游仙詩(shī)〉 29．下列作品作者為劉義慶的是1 ①〈世說(shuō)新語(yǔ)〉 ②〈搜神記〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉 30．最早的純粹的文人七言詩(shī)是3 ①曹操的〈短歌行〉 ②曹操的〈蒿里行〉 ③ 曹丕的〈燕歌行〉31．左思的代表作是1 ①〈詠史詩(shī)〉 ②〈詠懷詩(shī)〉 ③〈游仙詩(shī)〉 ④〈贈(zèng)婦詩(shī)〉 32.郭璞的代表作是3 ①〈詠史詩(shī)〉 ②〈詠懷詩(shī)〉 ③〈游仙詩(shī)〉 ④〈贈(zèng)婦詩(shī)〉 33．被評(píng)為“文典以怨”的作者是1 ①左思 ②劉琨 ③ 陸機(jī) ④ 潘岳 34．干寶的志怪小說(shuō)是2 ①〈世說(shuō)新語(yǔ)〉 ②〈搜神記〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉

④曹植的〈升天行〉

35．陶淵明的散文作品有2 ①〈五柳先生傳〉 ②〈桃花源記〉 ③〈歸園田居〉 ④〈飲酒〉 36．下列小說(shuō)屬于志人小說(shuō)的有4 ①〈拾遺記〉 ②〈搜神記〉 ③〈西京雜記〉 ④〈郭子〉 ⑤〈笑林〉 37．南朝民歌大多收入郭茂倩〈樂(lè)府詩(shī)集〉的2 ①郊廟歌辭 ② 清商雜曲 ③雜曲歌辭 ④雜歌謠辭 ⑤梁鼓角橫吹曲 38．著名文學(xué)批評(píng)著作〈典論。論文〉的作者是——————。曹丕 39．〈哀江南賦〉的作者是————————。庾信 40．〈大人先生傳〉的作者是————————。阮籍 41．“剛腸疾惡，遇事便發(fā)”的詩(shī)人是——————。嵇康 42．北朝詩(shī)人庾信的字是——————。子山

43．建安“三曹”是指———、————、——曹操曹丕曹植。44．西晉時(shí)期四言詩(shī)寫作別開(kāi)生面的詩(shī)人是————嵇康。45．玄言詩(shī)向山水詩(shī)的轉(zhuǎn)變發(fā)生在——————。晉宋

46．晉末宋初對(duì)七言詩(shī)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的詩(shī)人是————鮑照。47．集南北朝文學(xué)之大成的是————庾信。

基 本 知 識(shí)

1.建安詩(shī)壇，上起漢獻(xiàn)帝建安元年(196)，下迄魏明帝太和六年(233)，即漢末魏初時(shí)期。2.建安時(shí)期，為五言詩(shī)興盛，七言詩(shī)奠基的階段。

3.建安時(shí)期，在中國(guó)詩(shī)歌史上第一次掀起文人詩(shī)歌創(chuàng)作高潮，形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。

4.建安時(shí)期的代表詩(shī)人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮蠫、應(yīng)NB75B、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰。5.曹操(155—220)，字孟德，沛國(guó)譙人。

6.曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的一大成就，是開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面。7.曹操多用樂(lè)府舊題，敘漢末實(shí)事。

8.杜甫“即事名篇”的新題樂(lè)府，白居易的“新樂(lè)府”等，都是沿著曹操直面現(xiàn)實(shí)人生的寫實(shí)方向發(fā)展的。

9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四歲代漢自立。

10.曹丕對(duì)七言詩(shī)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。他的《燕歌行》為中國(guó)詩(shī)學(xué)開(kāi)一新紀(jì)元。11.曹植(192—232)，字子建。

12.以建安二十五年曹操死為界，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯分為前后兩期。

13.曹植前期詩(shī)歌多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)，如《白馬篇》，就是通過(guò)寫一個(gè)青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國(guó)的精神，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。14.《白馬篇》名句：名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

15.曹植后期作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，其代表作為《贈(zèng)白馬王彪》。此外還有《野田黃雀行》、《吁嗟篇》。

16.曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”(鐘嶸《詩(shī)品》)。17.謝靈運(yùn)稱譽(yù)曹植詩(shī)“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗”。18.“建安七子”之說(shuō)出自曹丕《典論?論文》。

19.建安七子中散文成就較高者為孔融，詩(shī)歌成就高者為王粲。20.王粲代表作為《七哀詩(shī)》三首。

21.“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”。句出劉楨《贈(zèng)從弟》詩(shī)。

22.陳琳詩(shī)歌代表作為《飲馬長(zhǎng)城窟行》。其名句為“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐柱”。

23.阮蠫的詠史詩(shī)改變了班固詠史“質(zhì)木無(wú)文”的面貌，開(kāi)啟了后世左思詠史的先聲。24.被鐘惺《古詩(shī)歸》評(píng)為“婉篤有十九首風(fēng)骨”的是徐干的《室思》。

25.蔡琰，字文姬，蔡邕之女。作《悲憤詩(shī)》反映漢末苦難的**的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人悲慘的人生經(jīng)歷。其史詩(shī)般的效果，后人如杜甫的《北征》等詩(shī)均受其影響。26.玄言詩(shī)表現(xiàn)了人對(duì)自然美的追求，成為后世山水詩(shī)的思想濫觴。27.阮籍詩(shī)歌的成就在于八十二首五言《詠懷》詩(shī)。28.阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。阮蠫之子。

29.阮籍以才高自居，登廣武戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名!” 30.阮籍的詩(shī)有一種清逸玄遠(yuǎn)之美，被人稱為“玄遠(yuǎn)”。

31.阮籍的《詠懷》詩(shī)，創(chuàng)造了抒情組詩(shī)的新形式，開(kāi)后代左思《詠史》組詩(shī)、陶淵明《飲酒》組詩(shī)的先河。

32.嵇康，字叔夜，“人以為龍章鳳姿”，“拜中散大夫”。33.嵇康“非湯武而薄周孔”，遂正直招禍。34.嵇康的四言詩(shī)，繼曹操之后為四言頂峰。

35.太康詩(shī)風(fēng)在內(nèi)容上的特點(diǎn)之一是“兒女情多，風(fēng)云氣少”。36.潘岳的《悼亡詩(shī)》，婉轉(zhuǎn)?惻，悲不自勝。

37.太康詩(shī)風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)是“縟旨星稠，繁文綺合”。

38.陸機(jī)，字士衡。祖父陸遜是東吳名將。曾為平原內(nèi)史，世稱陸平原。39.陸機(jī)《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇。

40.左思，字太沖。曾構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。41.左思《詠史》其二以比興手法對(duì)門閥制度進(jìn)行了極其強(qiáng)烈的批判。42.左思的詩(shī)歌繼承了建安詩(shī)歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”。43.劉琨今存詩(shī)以《扶風(fēng)歌》與《重贈(zèng)盧諶》最為優(yōu)秀。

44.沈德潛評(píng)劉琨詩(shī)：“越石英雄失路，萬(wàn)緒悲涼?！?《古詩(shī)源》)。45.元好問(wèn)評(píng)劉琨詩(shī)“可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”(《論詩(shī)絕句》)。46.郭璞十首《游仙詩(shī)》最為著名。

47.玄言詩(shī)的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主?！袄磉^(guò)其辭，淡乎寡味”，“皆平典似《道德論》”。

48.陶淵明創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的美的類型，“開(kāi)千古平淡之宗”。

49.陶淵明(365—427)字元亮，名潛，號(hào)五柳先生，又號(hào)靖節(jié)先生。四十一歲那年，徹底結(jié)束了時(shí)宦時(shí)隱的生涯，開(kāi)始了他的田園生活。

50.陶淵明《歸園田居》名句：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔?！?/p>

51.建安詩(shī)歌具有慷慨悲涼之美，西晉詩(shī)歌有綺麗之美，陶淵明則開(kāi)拓了以沖淡為美的天地。52.《五柳先生傳》傳神地寫了一個(gè)高潔脫俗安貧樂(lè)道的隱者，乃陶淵明夫子自道。53.《歸去來(lái)兮辭》為陶淵明彭澤桂冠時(shí)所作。千百年來(lái)無(wú)數(shù)文人高唱“歸去來(lái)”而歸隱田園。54.自劉裕代晉，宋、齊、梁、陳四代史稱南朝。南朝詩(shī)歌沿著重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情以至重娛樂(lè)的方向發(fā)展。

55.元嘉詩(shī)歌包括上起晉宋之交的謝靈運(yùn)，下迄大明、泰始之交的鮑照。56.元嘉詩(shī)風(fēng)的變化是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來(lái)。

57.“元嘉三大家”在藝術(shù)上各有追求：謝靈運(yùn)追求清水芙蓉之美，顏延之追求典麗華贍之美，鮑照追求熱烈濃艷之美。

58.謝靈運(yùn)奠定了中國(guó)山水詩(shī)寫實(shí)的雛形。59.謝靈運(yùn)(385—433)，小字客兒，襲封康樂(lè)公。

60.杜甫贊李白詩(shī)“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。鮑參軍即鮑照。61.“永明體”又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念。

62.謝罣追求詩(shī)歌的清新明麗之美，所謂“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。

63.謝罣的詩(shī)歌之美，李白稱為“清發(fā)”，沈德潛評(píng)為“清俊”，黃子云評(píng)為“清麗”。64.梁武帝蕭衍說(shuō)：“三日不讀謝詩(shī)，便覺(jué)口臭?！奔粗钢x罣詩(shī)。65.徐陵編《玉臺(tái)新詠》，是宮體詩(shī)的高峰期。66.“北地三才”為溫子升、邢劭和魏收。

67.庾信(513—581)，字子山。其詩(shī)歌創(chuàng)作依四十二歲留仕西魏為界分前后期。

68.南朝樂(lè)府民歌大多輯入《樂(lè)府詩(shī)集》的《清商曲辭》中。其中“吳歌”三百余首，“西曲”一百多首。

69.吳歌產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)首都建業(yè)(今南京)一帶江南地區(qū)，西曲產(chǎn)生于荊郢樊鄧一帶。70.南朝樂(lè)府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》，采用“鉤句”手法。71.北朝樂(lè)府民歌多輯入《樂(lè)府詩(shī)集?梁鼓角橫吹曲》中。72.北朝民歌最具代表性的是《敕勒川》。

73.北朝民歌具有“天然”的質(zhì)樸和蒼涼豪邁的“英雄氣”。

74.北朝民歌中敘事長(zhǎng)詩(shī)為《木蘭詩(shī)》。它與《西洲曲》一起被視為南北朝詩(shī)歌中的雙璧。75.建安賦作由曹丕提出“詩(shī)賦欲麗”的創(chuàng)作原則。76.王粲的《登樓賦》是千古傳誦的名篇。

77.曹植的《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷。78.“翩若驚鴻，婉若游龍?！睘椤堵迳褓x》中描寫神女之名句。

79.兩晉賦家藝術(shù)形式上取得了很大成就，主要表現(xiàn)在用事、辭藻和音律三個(gè)方面。80.用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章簡(jiǎn)練而更有說(shuō)服力。81.左思《白發(fā)賦》：“甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論云衢。”十六個(gè)字連用四典，即年少得志的甘羅、子奇、終軍、賈誼四人。

82.魯褒《錢神論》對(duì)社會(huì)上拜金主義的澆薄世俗予以抨擊。83.晉代山水賦作家郭璞作《江賦》，被稱為“辭賦為中興之冠”。84.鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的盛衰興廢之變。

85.表現(xiàn)南朝駢賦的美文豐采的是江淹的《恨賦》和《別賦》。

86.由南入北的北朝賦作家庾信，留下了賦史上的千古絕唱《哀江南賦》。87.經(jīng)南朝文人的努力，駢文在對(duì)偶、用事、辭采、聲韻四個(gè)方面已臻極致。88.北朝創(chuàng)作了如《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽蘭記》這樣的散文名著。

89.魯迅說(shuō)曹操是“改造文章的祖師”，有“清峻的風(fēng)格——就是文章要簡(jiǎn)約嚴(yán)明的意思”。他還“力倡通脫。通脫即隨便之意”。

90.曹操《讓縣自明本志令》：“令孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！?/p>

91.阮籍《大人先生傳》中，對(duì)那些虛偽的名教中人進(jìn)行了繪聲繪色的描寫。92.駢文主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。

93.魏晉南北朝志怪小說(shuō)有張華《博物志》、干寶《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明記》等。

94.魏晉南北朝志人小說(shuō)有劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》，葛洪《西京雜記》等。95.《博物志》十卷，是在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上發(fā)展出來(lái)的。

96.《世說(shuō)新語(yǔ)》有《德行》《言語(yǔ)》《政事》《文學(xué)》各門類共三十八篇。

97.曹丕《典論?論文》、陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》等，標(biāo)志了我國(guó)文學(xué)批評(píng)的繁榮和成就。

98.曹丕《典論?論文》是我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著。99.《典論?論文》對(duì)自古而來(lái)的“文人相輕”之習(xí)表示反對(duì)。100.從曹丕開(kāi)始，才把“氣”引入文論中。

101.陸機(jī)《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。

102.陸機(jī)是研究我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程開(kāi)先河之人，他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是一個(gè)形象思維過(guò)程。103.曹丕將文體分為四科：奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦。陸機(jī)卻分為詩(shī)、賦、碑、誄、銘等十項(xiàng)。

104.緣情綺靡說(shuō)是在傳統(tǒng)的詩(shī)教“溫柔敦厚”說(shuō)后由陸機(jī)提出的另一重要詩(shī)論。105.《文心雕龍》為作文論文制定了情、風(fēng)、事、義、體、文的辨別法則，即六義。106.《文心雕龍》中《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辨騷》五篇是“文之樞紐”。107.鐘嶸《詩(shī)品》為中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)論專著。

中國(guó)古代文學(xué)習(xí)題庫(kù)

1.魏晉南北朝文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)異常繁榮，出現(xiàn)了魏曹丕《典論·論文》、晉陸機(jī)《_____________》、梁劉勰《文心雕龍》、梁鍾嶸《_____________》等論著以及蕭統(tǒng)的《文選》、陳徐陵的《_______________》等文學(xué)總集。2.“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”出自曹操的名篇《_______________》。曹操《蒿里行》中的名句是“_______________，_______________。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

3.劉勰《文心雕龍·才略》比較曹丕與曹植說(shuō)：“文帝以__________________，思王以________________?！?/p>

4.女詩(shī)人蔡琰的《_______________》與漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》并稱為長(zhǎng)篇

敘事詩(shī)的“雙璧”。

5.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自《___________》。6.建安七子中年輩最長(zhǎng)者為_(kāi)____________，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過(guò)人者”。書(shū)信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書(shū)》。7.七子中文學(xué)成就最高者王粲，其代表作為《____________》三首。8.___________，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩(shī)歌上，價(jià)值最高的是現(xiàn)存最為完整的____________《燕歌行》。

9.在中國(guó)詩(shī)歌史上，向來(lái)有魏代三祖之說(shuō)，指的是魏武帝__________、魏文帝______和明帝。

10.建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是___________。11.“華亭鶴唳”的典故是關(guān)于____________的。

12.“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”出自《_____________》。13.南朝出現(xiàn)的新詩(shī)體 ____________________是我國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端。14.我國(guó)的第一篇論文學(xué)是文章是《______________》。

15.左思的《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被鐘嶸稱為_(kāi)____________。16.“詩(shī)緣情而綺靡”是____________在《_____________》中提出的觀點(diǎn)。17._____________的《_____________》是我國(guó)現(xiàn)在最早的一部詩(shī)文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

18.正始文學(xué)的代表作家是阮籍和_____________，前者在詩(shī)歌方面的代表作為《詠懷詩(shī)》八十二首，后者著名的書(shū)信體散文是《______________》。19.田園詩(shī)人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最有名的是《五柳先生傳》、《_____________》、《桃花源記》。

20.駢文文體的要求是_____________、敷藻、裁對(duì)、隸事。

21.____________的《__________________》是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。

22.南朝文學(xué)以新變?yōu)橹饕卣鳎钔怀龅谋憩F(xiàn)是_________的格律化與_____________的盛行。

23.在南朝后期，以_____________為中心，形成了一個(gè)宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是_______________。

24.南朝詩(shī)歌發(fā)展第一個(gè)重要變化，是___________代替東晉以來(lái)盛行的玄言詩(shī)。25.鮑照的《擬行路難》十八首對(duì)我國(guó)________________詩(shī)的發(fā)展有重要的意義。26.六朝時(shí)“窮南北之勝”的詩(shī)文集大成者是_______________。27.杜甫詩(shī)云“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”的詩(shī)人是_________________。

28.《文心雕龍》所說(shuō)“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是____________。29.鐘嶸《詩(shī)品》所論的范圍主要是______________。

30.西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開(kāi)始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是“潘陸”，即__________和___________。

31.“七子”之稱出于曹丕《______________》，其中__________被稱為“七子之冠冕”，____________被曹丕稱“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。32.阮籍的《______________》八十二首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河。左思的《_____________》八首，被評(píng)為“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。郭璞的《______________》被評(píng)為“乖遠(yuǎn)玄宗，坎壈詠懷”。

33.鍾嶸《詩(shī)品序》說(shuō)：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也?！逼渲凶钪娜耸莀__________、__________、___________。

34.謝朓與___________、__________并稱“永明體”的創(chuàng)始人。

35.謝惠連的《________》與謝莊的《________》被稱為南朝小賦“雙璧”。36.東晉詩(shī)壇主流詩(shī)歌的創(chuàng)作傾向是___________，___________。

37.《隋書(shū)·文學(xué)傳序》總結(jié)南北朝文風(fēng)的不同說(shuō)：“江左____________，___________；河朔____________、___________?！?/p>

38.史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是___________________________。39.被劉勰評(píng)為“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣”的詩(shī)風(fēng)是指_________________。40.元嘉詩(shī)風(fēng)的變化主要表現(xiàn)為_(kāi)______________，________________。41.我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)是《____________________________》。42.被譽(yù)為“元嘉三大家”之稱的是_________、_________、___________。43.小說(shuō)一詞最早見(jiàn)于《__________________》。

44.志人小說(shuō)內(nèi)容包括________、_________、______________。45.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有《________________》。46.南、北朝民歌的代表作分別是《________________》和《________________》。47.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說(shuō)《___________》中有大量記載。48.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是_____________________。49.提出“文以氣為主”的是__________________。

50.被譽(yù)為“文典以怨”的詩(shī)人是____________________。

51.《詩(shī)品》評(píng)為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩(shī)人是____________。52.《_____________》是用典最多賦，高達(dá)200余處。

53.“才秀人微，故取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》）的作家是__________________。54.“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，是指______________的詩(shī)歌清新明麗之美。55.__________________的新體詩(shī)，標(biāo)志著詩(shī)歌“意象”化的重大進(jìn)程。56.《詩(shī)品》引湯惠休“錯(cuò)彩鏤金”語(yǔ)評(píng)論___________________的詩(shī)歌。

57.龔自珍詩(shī)云：“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對(duì)___________的評(píng)價(jià)。

58.白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹(shù)”來(lái)評(píng)價(jià)________________的創(chuàng)作特色。59.被朱熹評(píng)論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《______________》。60.《______________》是奉蕭綱之命所編的一部詩(shī)歌總集。61.被人稱為“八斗”之才的詩(shī)人是____________________。

62.初唐前50年，宮體詩(shī)充斥詩(shī)壇，以“綺錯(cuò)婉媚”為本的“______________”是這個(gè)時(shí)期詩(shī)風(fēng)的代表。

63.初唐詩(shī)人“沈宋”齊名，所謂“沈宋”即______________與宋之問(wèn)。64.“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”這詩(shī)是杜甫的《______________》其二，充分肯定了初唐四杰的歷史地位。65.張若虛的《______________》，被前人評(píng)為“以孤篇壓全唐”。66.初唐標(biāo)舉“風(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的詩(shī)人是______________。67.陳子昂詩(shī)歌的代表作是《_______________》38首。

68.唐代第一個(gè)舉起詩(shī)歌革新大旗的是__________，其詩(shī)歌理論集中體現(xiàn)在《____________________》。

69.盛唐______________詩(shī)派的兩位代表作家并稱“王孟”。

70.“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”這是______________對(duì)王維山水詩(shī)畫的經(jīng)典評(píng)價(jià)。

71.王昌齡的《______________》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。72.“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來(lái)流行已久的________相對(duì)立的概念。73.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)，是白居易在《______________》一文中提出來(lái)的。

74.“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是韓愈《______________》一文中的名句。

75.韓愈的雜文《______________》以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。76._______________是唐代第一個(gè)努力作詞的詞人，后來(lái)成為花間派的鼻祖。77.清代康熙年間，由彭定求、曹寅編纂而成的_____________，收錄了作家2300余人，作品48900余首。

78.《河岳英靈集》的編者是___________。

79.杜甫詩(shī)集是《_________________》。李白詩(shī)集是《_________________》。白居易詩(shī)集是《________________》。王維詩(shī)集是《________________》。李商隱詩(shī)集是《________________》。

80.韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出_____________的主張，對(duì)宋詩(shī)“尚議論”影響很大。81.在“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當(dāng)?shù)囊晃蛔骷沂莀___________。

82.“花間派”是因_____________的《花間集》而得名。

83.清代嘉慶年間，由董浩等人編纂而成的_______，收錄了作家3035人，作品20025篇。

84.在中國(guó)文學(xué)史上，___________把“寓言”發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體。85.高適的《________》被譽(yù)為盛唐邊塞詩(shī)的壓卷之作，元代陳繹《詩(shī)譜》評(píng)其邊塞詩(shī)“_________”，同時(shí)指出岑參邊塞詩(shī)特點(diǎn)是“________”。86.唐代近體五律的定型，是由__________和__________最后完成的。87._____________與__________并稱為唐代的“一代之奇”。

88.盛唐__________詩(shī)名較著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又以七絕稱勝，號(hào)“__________”。

89.________長(zhǎng)于五言詩(shī)，自許“五言長(zhǎng)城”，與________并稱“錢劉”。90.中唐以描寫音樂(lè)著名的詩(shī)篇有韓愈的《_______________》,白居易的《_____________》，李賀的《_______________》。91.“李長(zhǎng)吉體”是指___________的詩(shī)風(fēng)。

92.韓愈詩(shī)歌藝術(shù)特征是以___________見(jiàn)長(zhǎng)，以___________著稱。93.《論佛骨表》的作者是__________；《封建論》的作者是_________。94.柳宗元的散文精品是___________，具有“___________”之美的特色。95.元明戲曲大量移植唐傳奇的人物故事，如王實(shí)甫《西廂記》取材于《_____________》，石君寶《曲江池》取材于《___________》，湯顯祖《紫釵記》取材于《___________》等。

96.唐代描寫洞庭湖氣象壯闊、氣勢(shì)磅礴的名句有孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“_______________，__________________”和杜甫《登岳陽(yáng)樓》“_________________，________________”。

97.唐傳奇發(fā)展可分為_(kāi)____________、________________、_______________三個(gè)階段。

98.中唐諷世小說(shuō)中，沈既濟(jì)的《_______________》寫“黃粱美夢(mèng)”的故事，李公佐的《南柯太守傳》寫“_____________”的故事。

99.1900年敦煌石室打開(kāi)，敦煌卷子中的詞曲面世，其中最重要的寫本是《______________》。

100.__________是晚唐第一個(gè)大量填作詞的作家，被后人推為花間派鼻祖。南唐詞有影響的只有____________和李璟、李煜父子。

三、簡(jiǎn)答題

1.建安文學(xué)發(fā)生的時(shí)代背景 2.簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌藝術(shù)成就 3.簡(jiǎn)述曹丕詩(shī)的新變

4.簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)

5.簡(jiǎn)論曹操《觀滄?！返乃囆g(shù)性及其意義 6.簡(jiǎn)述曹植《白馬篇》詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù) 7.簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就

8.為什么說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格“平淡”？ 9.晉末宋初時(shí)期山水詩(shī)為什么會(huì)流行起來(lái)？ 10.簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義 11.簡(jiǎn)述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性 12.簡(jiǎn)述志怪小說(shuō)的思想內(nèi)容 13.簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn) 14.簡(jiǎn)述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn) 15.簡(jiǎn)析左思《詠史》詩(shī)的文學(xué)史意義 16.駢體文及其基本特征

17.簡(jiǎn)述南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色 18.南曲與北歌的比較

19.初唐四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)

20.“沈宋”在唐代近體詩(shī)形成過(guò)程中的貢獻(xiàn)

21.張若虛《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？ 22.簡(jiǎn)述陳子昂的詩(shī)歌革新主張及其意義 23.孟浩然山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ 24.王維、孟浩然山水田園詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的不同 25.李白詩(shī)歌的想象有什么特點(diǎn)？ 26.簡(jiǎn)述李白歌行的價(jià)值

27.杜甫的敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)是什么？ 28.杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格 29.杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì) 30.大歷詩(shī)歌有何特征？ 31.白居易新樂(lè)府詩(shī)論的要點(diǎn) 32.韓愈詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn) 33.簡(jiǎn)述李賀詩(shī)歌的主要特色 34.韓柳古文理論主張 35.韓愈文章的藝術(shù)特征 36.柳宗元傳記文學(xué)有何特點(diǎn) 37.簡(jiǎn)說(shuō)李商隱無(wú)題詩(shī)的一般特征 38.簡(jiǎn)說(shuō)杜牧詠史詩(shī)的主要特點(diǎn)

39.唐傳奇的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？ 40.唐傳奇與六朝志怪小說(shuō)的主要區(qū)別是什么？

四、論述題

1.建安詩(shī)歌的時(shí)代特征。

2.試論“建安風(fēng)骨”形成的原因。3.鐘嶸是如何評(píng)價(jià)曹植詩(shī)歌的?怎樣理解? 4.試論阮籍《詠懷》詩(shī)的藝術(shù)成就和影響。5.試比較大小謝的山水詩(shī)創(chuàng)作。

6.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?.山水詩(shī)緣何勃興于劉宋？

8.駢文歷來(lái)多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩(shī)歌有何影響? 10.宮體詩(shī)歷來(lái)受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?1.“老莊告退，而山水方滋”的說(shuō)法評(píng)議。12.陶淵明田園詩(shī)的主要題材內(nèi)容 13.分析陶詩(shī)藝術(shù)特征。

14.從陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)歌的比較，說(shuō)明詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。15.為什么說(shuō)庾信是南北朝文學(xué)的集大成者？ 16.唐詩(shī)繁榮的社會(huì)文化背景。17.唐代文學(xué)繁榮的原因。

18.試以《山居秋暝》為例，談?wù)勍蹙S“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。19.比較高適、岑參邊塞詩(shī)在內(nèi)容、風(fēng)格、形式等方面的特點(diǎn) 20.試述李白詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。21.李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性。

22.試述從漢到唐樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展過(guò)程。23.試述杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)特征。24.試論杜詩(shī)的集大成特征。

25.試述白居易諷諭詩(shī)的思想內(nèi)容和主要藝術(shù)特點(diǎn)。26.李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。27.晚唐五代詩(shī)歌題材與風(fēng)格走向

28.為什么說(shuō)中唐古文運(yùn)動(dòng)是我國(guó)散文發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。29.為什么說(shuō)唐傳奇標(biāo)志著我國(guó)的小說(shuō)進(jìn)入到了一個(gè)成熟的階段。30.綜述唐詩(shī)發(fā)展流變史。

（附：魏晉至隋唐五代部分習(xí)題參考答案）

一、填空題答案 1.2.3.4.5.6.7.8.9.文賦，詩(shī)品，玉臺(tái)新詠

步出夏門行·龜雖壽，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴 位尊減才，勢(shì)窘益價(jià) 悲憤詩(shī) 《詩(shī)經(jīng)》 孔融 《七哀詩(shī)》 曹丕、七言詩(shī) 曹操、曹丕

10.曹植 11.陸機(jī)

12.《與陳伯之書(shū)》 13.永明體

14.《典論·論文》 15.左思風(fēng)力 16.陸機(jī)、《文賦》 17.蕭統(tǒng)、《文選》

18.嵇康、《與山巨源絕交書(shū)》 19.《歸去來(lái)兮辭》 20.調(diào)聲

21.孔稚圭《北山移文》 22.賦、新體詩(shī) 23.蕭綱、宮體詩(shī) 24.山水詩(shī) 25.七言歌行 26.庾信 27.庾信 28.左思 29.五言詩(shī) 30.潘岳、陸機(jī)

31.典論·論文，王粲，劉楨 32.詠懷詩(shī)，詠史，游仙詩(shī) 33.陸機(jī)，潘岳，左思。34.沈約、王融

35.雪賦，月賦

36.兒女情多，風(fēng)云氣少

37.宮商發(fā)越，貴于清綺，詞義貞剛，重乎氣質(zhì) 38.豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒 39.建安詩(shī)風(fēng)

40.莊老告退，山水方滋 41.《步出夏門行·觀滄?！?42.謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照 43.《莊子·外物》 44.笑話、野史、逸聞?shì)W事 45.《詠荊軻》

46.《西洲曲》《木蘭詩(shī)》 47.《世說(shuō)新語(yǔ)》 48.曹操 49.曹丕 50.左思 51.郭璞

52.《哀江南賦》 53.鮑照 54.謝朓 55.謝脁 56.顏延之 57.陶淵明 58.謝靈運(yùn) 59.《登樓賦》 60.《玉臺(tái)新詠》 61.曹植 62.上官體 63.沈佺期

64.《戲?yàn)榱^句 》 65.《春江花月夜》 66.陳子昂 67.《感遇詩(shī)》

68.陳子昂，與東方左史虬修竹篇序 69.山水田園

70.蘇軾 71.《出塞》 72.駢文

73.《與元九書(shū)》 74.《進(jìn)學(xué)解 》 75.《馬說(shuō)》 76.溫庭筠 77.《全唐詩(shī)》 78.殷璠

79.《杜工部集》《李太白集》《白氏長(zhǎng)慶集》《王右丞集》《李義山詩(shī)集》 80.以文為詩(shī) 81.韋莊 82.趙崇祚 83.《全唐文》 84.柳宗元

85.燕歌行，尚質(zhì)主理，尚秀主景 86.沈佺期，宋之問(wèn) 87.唐傳奇，唐詩(shī) 88.王昌齡，七絕圣手 89.劉長(zhǎng)卿，錢起

90.聽(tīng)穎師彈琴，琵琶行，李憑箜篌引 91.李賀

92.雄大的氣勢(shì)，怪奇的意象 93.韓愈，柳宗元 94.山水游記，凄神寒骨 95.鶯鶯傳，李娃傳，霍小玉傳

96.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城；吳楚東南坼，乾坤日夜浮 97.初盛唐發(fā)軔期，中唐繁盛期，晚唐衰落期 98.枕中記，南柯一夢(mèng) 99.云謠集雜曲子 100.溫庭筠，馮延巳

第五篇：詩(shī)詞推薦2魏晉南北朝

魏晉南北朝

已是三月，春天正一路趕來(lái)，天氣剛好不冷不熱。

曠野里荒草醞釀繁華，花朵撿拾流浪的靈魂，我趁機(jī)沐浴陽(yáng)光，采擷溫暖，一縷一縷，放在心上，也任塵封的一些心情悄然蘇醒。

魏晉南北朝詩(shī)歌

“三曹”“七子”

三曹：東漢末年到曹魏間,曹操與其子曹丕、曹植在政治上的地位和文學(xué)上的成就，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇很有影響，是建安文學(xué)的代表，所以后人合稱之為“三曹”。

七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，得到后世普遍承認(rèn)。

曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，風(fēng)格清俊通脫。

龜雖壽(曹操)

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，充滿詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

觀滄海(曹操)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

建安十二年（公元207年）曹操北征烏桓得勝回師途中，行軍到海邊，途經(jīng)碣石山，登山觀海，一時(shí)興起所作。詩(shī)人用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象；描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。

短歌行(曹操)

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

這首詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩(shī)表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，絕不作晉文公重耳，向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡，使他的內(nèi)外政敵都無(wú)懈可擊。這兩首詩(shī)是政治性很強(qiáng)的作品，而其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。全詩(shī)內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的，歷來(lái)被視為曹操的代表作。

曹丕擅長(zhǎng)詩(shī)文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書(shū)》等，其中《燕歌行》全詩(shī)均用七言，句句押韻，在中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展史上占有重要地位，是第一首可以考證的七言詩(shī)。

燕歌行(曹丕)秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？

這是今存最早的一首完整的七言詩(shī)。它敘述了一位女子對(duì)丈夫的思念。筆致委婉，語(yǔ)言清麗，感情纏綿。這首詩(shī)突出的特點(diǎn)是寫景與抒情的巧妙交融。王夫之稱此詩(shī)“傾情，傾度，傾聲，古今無(wú)兩”，雖是溢美之辭；但此詩(shī)實(shí)為疊韻歌行之祖，對(duì)后世七言歌行的創(chuàng)作有很大影響。

曹植是第一個(gè)大力創(chuàng)作五言詩(shī)的作家，他把文人五言詩(shī)的發(fā)展推到了一個(gè)前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟，他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性，有《洛神賦》美不勝收、《與吳季重書(shū)》和《與楊祖徳書(shū)》是兩篇有名的散文詩(shī)札。

雜詩(shī)(曹植)南國(guó)有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？ 俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

這首詩(shī)是曹植后期所作，采用比喻手法，表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高，而且具有政治抱負(fù)，希求建功立業(yè)，垂名青史。曹操一度想立曹植為太子，結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。曹操死后，他備受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和壓抑，屢徙封地，連生活都很不安定，根本談不上實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。這首詩(shī)以佳人自比：佳人的容貌艷若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“時(shí)俗”二句，說(shuō)佳人的美貌和歌唱才能都不為時(shí)人所賞識(shí)，比喻自己懷才不遇；“俯仰”二句，說(shuō)時(shí)光流駛，佳人的容華難以久恃，寄寓了自己盛年時(shí)無(wú)法施展抱負(fù)的深沉慨嘆。

七步詩(shī)(曹植)

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

劉楨是建安文學(xué)集團(tuán)的重要成員，與曹氏關(guān)系密切。他的詩(shī)剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。

贈(zèng)從弟(劉楨)

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

《贈(zèng)從弟》共三首，為其代表作，尤以第二首著稱于世。本詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。

王粲少有才名，為著名學(xué)者蔡邕所賞識(shí)。初平二年(192年)，因關(guān)中騷亂，前往荊州依靠劉表，客居荊州十余年，有志不伸，心懷頗郁郁。建安十三年(208年)，曹操南征荊州，不久，劉表病逝，其子劉琮舉州投降，王粲也歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關(guān)內(nèi)侯。建安十八年(213年)，魏王國(guó)建立，王粲任侍中。建安二十二年(216年)，王粲隨曹操南征孫權(quán)，于北還途中病逝，終年四十一歲。王粲善屬文，其詩(shī)賦為建安七子之冠，又與曹植并稱“曹王”。

七哀詩(shī)(王粲)西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。“未知身死處，何能兩相完？”驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。

《七哀詩(shī)》，是一種中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，起自漢末，以反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內(nèi)容。與宮廷詩(shī)相對(duì)應(yīng)，有鮮明的民間色彩。從漢代的建安七子王粲，到晉朝的張載，再到唐朝的杜甫，詩(shī)歌形式、內(nèi)容、水平在一步步擴(kuò)大、充實(shí)、提高。雖然《七哀詩(shī)》在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌隊(duì)伍里，是弱小的群體，史來(lái)不被人重視，但是卻不能忽視她的存在，抹殺她的功績(jī)?！镀甙г?shī)》的成就，在于有悲天憫人的情懷，細(xì)致入微的描寫、真實(shí)客觀的記錄。《七哀詩(shī)》現(xiàn)存的作品中，以漢代的建安七子王粲的《七哀詩(shī)》為最早，這首《西京亂無(wú)象》最能代表漢魏風(fēng)骨，堪稱典范之作。用舉重若輕之法，典型概括了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難，讀來(lái)令人為之落淚。

竹林七賢

魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。

嵇康，“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死。

贈(zèng)秀才入軍·其十四(嵇康)息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣翁，得魚(yú)忘筌。郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？

贈(zèng)秀才入軍是嵇康所寫的一組四言古詩(shī)，為送他哥哥嵇喜參軍而作。本篇原列第十四首，詩(shī)人想象嵇喜行軍之暇領(lǐng)略山水樂(lè)趣的情景。此詩(shī)中“目送歸鴻，手揮五弦”二句是歷來(lái)為人們所稱道的妙句。它以凝練的語(yǔ)言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風(fēng)神，傳達(dá)出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。

阮籍，建安七子之一阮瑀之子。建安以來(lái)第一個(gè)全力創(chuàng)作五言詩(shī)的人，其《詠懷詩(shī)》把八十二首五言詩(shī)連在一起，編成一部龐大的組詩(shī)，并塑造了一個(gè)悲憤詩(shī)人的藝術(shù)形象，這本身就是一個(gè)極有意義的創(chuàng)舉，一個(gè)顯著的成就，在五言詩(shī)的發(fā)展史上奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了新的境界，做出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)后世作家產(chǎn)生了重大影響。

詠懷八十二首·其一(阮籍)夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)？憂思獨(dú)傷心。

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過(guò)，盡管詩(shī)人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長(zhǎng)嘆，卻始終沒(méi)有把“憂思”直接說(shuō)破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蘊(yùn)在形象的描寫中。

左思，西晉文學(xué)家，自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾，《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。

詠史(左思)

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。

這首詩(shī)寫在門閥制度下，有才能的人，因?yàn)槌錾砗⒍艿綁阂郑鵁o(wú)才能的世家大族子弟卻能占據(jù)要位，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的不平現(xiàn)象。

張翰，西晉文學(xué)家，字季鷹，父親是三國(guó)孫吳的大鴻臚張儼。吳郡吳縣（今蘇州）人。生卒年不詳，葬于蘆墟二十九都南役圩。張翰性格放縱不拘，時(shí)人比之為阮籍，號(hào)“江東步兵”。齊王執(zhí)政，辟為大司馬東曹掾，見(jiàn)禍亂方興，以秋風(fēng)起思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)為由辭官而歸。

思吳江歌(張翰)

秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。

此詩(shī)通過(guò)對(duì)作者對(duì)于秋天的到來(lái)，想起故鄉(xiāng)的秋景和鱸魚(yú)的肥美等，來(lái)表達(dá)了作者思?xì)w之情。

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。

歸園田居·其一(陶淵明)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落 一作：誤入)

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(顛 通 巔)

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

歸園田居·其三(陶淵明)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

陶淵明因無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，堅(jiān)決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，使得這組詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)章。

這組詩(shī)生動(dòng)地描寫了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。組詩(shī)集中體現(xiàn)了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、超脫世俗的美好情操。陶淵明寫“歸園田居”其實(shí)是寫作者自己理想的故居。

飲酒·其五(陶淵明)結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。

雜詩(shī)（陶淵明）

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。這組《雜詩(shī)》，實(shí)即“不拘流例，遇物即言”的雜感詩(shī)?？梢哉f(shuō)，慨嘆人生之無(wú)常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩(shī)》的基調(diào)。這種關(guān)于“人生無(wú)?！薄吧虝骸钡膰@喟，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽(tīng)到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從《古詩(shī)十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來(lái)不無(wú)消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下，卻反映了人的覺(jué)醒，是時(shí)代的進(jìn)步。

謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家、旅行家。他所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩(shī)歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來(lái)，而且加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)。

登池上樓(謝靈運(yùn))

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。

此詩(shī)抒寫詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見(jiàn)所感，描寫了自然景物的可愛(ài)，抒發(fā)了自己官場(chǎng)失意的頹喪心情和進(jìn)退失據(jù)的無(wú)奈情緒，最終表示了歸隱的愿望。

鮑照，南朝宋杰出的文學(xué)家、詩(shī)人，世稱“鮑參軍”。與顏延之、謝靈運(yùn)同為宋元嘉時(shí)代的著名詩(shī)人，合稱“元嘉三大家”，其詩(shī)歌注意描寫山水，講究對(duì)仗和辭藻，世稱“元嘉體”。

梅花落(鮑照)中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？

念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。

此詩(shī)主要是托諷之辭。作者以梅花象征一般無(wú)節(jié)操的士大夫，縱使在艱難日子顯示出抗霜抗露的特質(zhì)，可是，一旦有權(quán)貴招手，就趕緊搖蕩著腰肢去諂媚他們了。

謝眺，南朝齊詩(shī)人，并善辭賦和散文。唐代李白，在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月。”這是對(duì)謝朓詩(shī)歌的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。李白自己一生追求的便是象謝朓詩(shī)歌所體現(xiàn)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的藝術(shù)風(fēng)格。此外謝朓的詩(shī)歌，對(duì)盛唐“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)圣”杜甫的影響也是顯而易見(jiàn)的。這一切都充分說(shuō)明了謝朓在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展史上，有著特殊的貢獻(xiàn)。

晚登三山還望京邑(謝朓)灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？

此詩(shī)寫登山臨江所見(jiàn)到的春晚之景以及遙望京師而引起的故鄉(xiāng)之思。全詩(shī)十四句，前兩句交代離京的原因和路程，領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意；中六句寫景，描繪登山所望見(jiàn)的景色；后六句寫情，抒發(fā)人生感慨。其中“余霞散成綺，澄江靜如練”是千古傳誦的名句。

吳均，字叔庠，吳興故鄣人。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，詩(shī)文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。

山中雜詩(shī)(吳均)

山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。

這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。

徐陵，字孝穆，南朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，詩(shī)文皆以輕靡綺艷見(jiàn)稱。今存《徐孝穆集》6卷和《玉臺(tái)新詠》10卷。關(guān)山月(徐陵)關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。星旗映疏勒，云陣上祁連。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。

南北朝時(shí)期詩(shī)人徐陵用漢代樂(lè)府古題吟詠故事的一首抒情五言詩(shī)。

全詩(shī)通過(guò)將士征戰(zhàn)四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)盡快結(jié)束，表達(dá)了詩(shī)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的心情。敕勒歌(北朝民歌)敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。民歌歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。

有些句子，我們遇見(jiàn)它時(shí)少不經(jīng)事，只是默默記在心間。當(dāng)我們走過(guò)許多地方，路過(guò)很多風(fēng)景，遇到很多人，被愛(ài)過(guò)，也被傷害過(guò)。忽然的某一天，我們突然讀懂了分別時(shí)天上的那片云，讀懂了歸鄉(xiāng)時(shí)的炊煙，懂了望眼欲穿的思念。

我們才發(fā)現(xiàn)，那些句子，竟是如此刻骨銘心。