第一篇：孩子成長(zhǎng)那些事(發(fā)展心理學(xué))讀書(shū)筆記2

（一）兒童發(fā)展心理學(xué)派

首先就是達(dá)爾文。進(jìn)化論不用說(shuō)了，有趣的是，看了這本書(shū)才知道，原來(lái)達(dá)爾文也曾詳細(xì)研究過(guò)自己的孩子，并以此作為檢驗(yàn)進(jìn)化論的證據(jù)，為此他養(yǎng)了10個(gè)孩子，當(dāng)然包括領(lǐng)養(yǎng)的。這是最早對(duì)人類發(fā)展的系統(tǒng)研究。

發(fā)展心理學(xué)最主要是三個(gè)學(xué)派。第一就是鼎鼎大名的弗洛伊德性心理理論。不用細(xì)說(shuō)大家也知道，這個(gè)理論就是將一切都和人的性欲聯(lián)系在一起，因此心理發(fā)展也就變成了心理性欲發(fā)展，我們常說(shuō)的口腔期就變成了口唇期、肛門(mén)期、生殖器期、潛伏期和兩性期。他的理論最有用的提示是，只有當(dāng)一個(gè)時(shí)期的需求得到滿足，之后的發(fā)展才會(huì)更加健康。這就是為什么現(xiàn)在很多育兒書(shū)籍都提倡讓如果寶寶1歲前吃手和任何他抓到的東西，都要在保證衛(wèi)生的前提下不加以阻止，因?yàn)檫@樣他才能順利的度過(guò)這個(gè)時(shí)期，而不會(huì)留下吃手的毛病。

第二派叫學(xué)習(xí)理論，發(fā)明者叫華生，不過(guò)和福爾摩斯沒(méi)啥關(guān)系。這一理論的來(lái)源就是著名的條件反射，簡(jiǎn)單的概括這個(gè)學(xué)派，就是一個(gè)人是后天學(xué)習(xí)造就的。這個(gè)同志為了證明條件反射的廣泛性，拿自己的孩子做試驗(yàn)，他讓小寶寶先喜歡上毛茸茸的小白鼠，然后每次小白鼠一出現(xiàn)就放巨大的噪音，數(shù)次之后導(dǎo)致小寶寶一看見(jiàn)小白鼠，或者其他白色毛茸茸的東西就會(huì)非常害怕。這個(gè)學(xué)派對(duì)我們最有用的貢獻(xiàn)，我覺(jué)得就是闡述了這么一個(gè)道理：孩子的行為模式會(huì)因?yàn)榈玫降姆从扯鴱?qiáng)化。最簡(jiǎn)單的例子就是，剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的小朋友，突然說(shuō)臟話，家長(zhǎng)往往覺(jué)的好玩而大笑，一旦小朋友把臟話和笑聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)不斷的說(shuō)來(lái)逗你笑，而形成了說(shuō)臟話的習(xí)慣。當(dāng)然實(shí)際上人家的理論復(fù)雜的多，還要分正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化，消退等等，很復(fù)雜，但是這部分內(nèi)容對(duì)我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)孩子不好的習(xí)慣和行為很有用，所以建議大家可以看看。

第三派是目前最被廣泛接收并稱為各大育兒理論基礎(chǔ)的認(rèn)知理論，創(chuàng)始者叫皮亞杰。蒙臺(tái)梭利、西爾斯、斯波克等育兒理論基本上都以此為理論基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單說(shuō)，這派的和心理論就是，所有的寶貝，無(wú)分種族、地域、階層，他們的發(fā)展順序基本相同，也就是說(shuō)年齡相仿的小朋友就會(huì)有相仿的技能，也會(huì)犯相仿的錯(cuò)，舉個(gè)例子就是1歲以內(nèi)的小朋友絕大多數(shù)都以為鏡子里的是另外一個(gè)小朋友。這也就是我們現(xiàn)在對(duì)寶貝們進(jìn)行檢查，看他體能、智力等等發(fā)展是否正常的理論基礎(chǔ)。這個(gè)學(xué)派也是這本書(shū)最常用到的，就不細(xì)說(shuō)了，因?yàn)楹竺娴膬?nèi)容都與它息息相關(guān)。

（二）嬰幼兒時(shí)期趣聞

詳細(xì)說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容，估計(jì)大家看的要睡著，因?yàn)槔碚摰臇|西多，數(shù)據(jù)什么的對(duì)我們帶孩子也沒(méi)什么幫助。我就把我自己看的時(shí)候覺(jué)得有趣的有用的一些東西羅列羅列，供大家參考吧。

先說(shuō)一件和胎教、早教有關(guān)的事。那就是“莫札特效應(yīng)”。這個(gè)效應(yīng)的出現(xiàn)源自一個(gè)斯坦福的研究，是說(shuō)大學(xué)生在聽(tīng)莫札特音樂(lè)之后智力測(cè)驗(yàn)有短暫提高，但是卻沒(méi)有任何研究發(fā)現(xiàn)了這些音樂(lè)對(duì)嬰幼兒有同樣的作用，但即便如此主流媒體還是一廂情愿的扭曲著事實(shí)，而演變成了現(xiàn)在這樣，胎教、早教都要聽(tīng)古典音樂(lè)的局面。實(shí)際上，音樂(lè)對(duì)胎教而言最重要的是媽媽聽(tīng)了心情愉快，所以大家不用再逼迫自己去聽(tīng)莫札特或者其他古典音樂(lè)了，如果一種音樂(lè)不能帶給你享受和快樂(lè)，那它是不會(huì)有任何作用的。

2歲之前的小朋友認(rèn)知能力的發(fā)展，這本書(shū)中主要采納皮亞杰的觀點(diǎn)，分成了0－1月，1－4月，4－8月，8－12月，12－18月，18－24月幾個(gè)階段，詳細(xì)的理論描述我就不說(shuō)了，只說(shuō)說(shuō)他所介紹的不同階段的主要能力都有哪些。第一階段大多是一些本能的反射，比如吮吸。第二階段以簡(jiǎn)單重復(fù)為主，比如抓，尋找聲音，把手里的東西往嘴里塞等等。第三階段開(kāi)始了解一些簡(jiǎn)單的外部聯(lián)系行為，比如他的一些動(dòng)作引發(fā)了媽媽的笑，他就會(huì)重復(fù)做，但是僅限于一些簡(jiǎn)單的行為。第四階段開(kāi)始真正理解因果關(guān)系，也就是說(shuō)他已經(jīng)會(huì)有目的的做一件事，比如移開(kāi)一個(gè)玩具去拿另一個(gè)他想要的。第五個(gè)階段就開(kāi)始自己探索因果關(guān)系了，比如做一些動(dòng)作看會(huì)不會(huì)引起媽媽的注意，或者砸一個(gè)東西看不會(huì)出聲等等。第六個(gè)階段開(kāi)始操縱思維符號(hào)，開(kāi)始了初步的抽象思維，寶寶會(huì)先想好辦法再去做事，而不是直接去嘗試。

一些有趣的事實(shí)：據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，2個(gè)月之前的孩子，看人臉主要看臉的邊緣，也就是說(shuō)主要看你的發(fā)際和下巴。如果你遮住了自己的發(fā)際，就會(huì)造成新生兒辨別的困難，差不多要到4個(gè)月左右，這種影響才能徹底消失，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候?qū)殞氁呀?jīng)學(xué)會(huì)觀察臉的內(nèi)部特征，比如眼睛。所以，新媽媽們可要注意啦，不能隨便改變發(fā)型哦！

8－12個(gè)月的寶寶才明白客體的永久性，也就是說(shuō)他看不見(jiàn)的東西也是存在的，玩具被收起來(lái)了，而不是消失了。也是這么大的寶寶開(kāi)始可以模仿別人的動(dòng)作，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候教他揮手byebye就比較容易了。當(dāng)然也有新的研究表明，寶寶這些能力可能出現(xiàn)的更早?？晌覍幵赣X(jué)得那是因?yàn)槿嗽絹?lái)越聰明了！

關(guān)于語(yǔ)言的發(fā)展，研究發(fā)現(xiàn)，2－3歲的小朋友在聽(tīng)到母親重復(fù)自己說(shuō)的話時(shí)（他說(shuō)不完整的或語(yǔ)法有問(wèn)題的句子，媽媽重復(fù)時(shí)說(shuō)正確的），對(duì)準(zhǔn)確語(yǔ)法形式的模仿，是在正常說(shuō)話中使用正確語(yǔ)法形式時(shí)的2－3倍。也就是說(shuō)當(dāng)你想要交給寶寶怎么表達(dá)自己的意思時(shí)，應(yīng)該在他說(shuō)了一句話之后，用正確的表達(dá)方式重復(fù)一遍，這要比直接教他效果好很多。

關(guān)于說(shuō)話的時(shí)間節(jié)點(diǎn)這本書(shū)提出的是，8個(gè)月開(kāi)始儲(chǔ)存單個(gè)單詞，9－10個(gè)月開(kāi)始用手勢(shì)溝通，12－16個(gè)月會(huì)用簡(jiǎn)單的詞配合手勢(shì)表達(dá)。16－24個(gè)月是命名爆炸期，這個(gè)階段小朋友們會(huì)不斷的問(wèn)這是什么，它叫什么，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物都有名字，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的超速時(shí)期。兩歲左右開(kāi)始會(huì)句子。

關(guān)于2歲前依戀行為，這本書(shū)認(rèn)為分為四個(gè)階段：0－3個(gè)月，對(duì)與他接觸的每個(gè)人都會(huì)有

一些交流行為；3－6個(gè)月，開(kāi)始關(guān)注那些與他長(zhǎng)時(shí)間在一起的人；6－24個(gè)月，出現(xiàn)真正的依戀，稱為安全基地行為，只認(rèn)可主要的看護(hù)人，大多數(shù)的認(rèn)生行為從6個(gè)月左右開(kāi)始出現(xiàn)，主要看護(hù)人要在視線可及范圍之內(nèi)。2歲以后叫內(nèi)部模式階段，就是說(shuō)這種依戀變成了內(nèi)心情感。這本書(shū)也強(qiáng)調(diào)了2歲以前依戀關(guān)系的安全穩(wěn)固對(duì)寶寶一生的人格發(fā)育、與其他人的交往以及以后的家庭關(guān)系等等都有無(wú)可逆轉(zhuǎn)的持續(xù)性的影響，這也是西爾斯等提出親密育兒法的理論基礎(chǔ)。只有在這段時(shí)間讓寶寶有充分的安全感，長(zhǎng)大之后才會(huì)發(fā)展出完善的人格，內(nèi)心才會(huì)強(qiáng)大。所以爸爸媽們不要覺(jué)得1,2歲的孩子不記事，無(wú)所謂，實(shí)際上這段時(shí)間反而是對(duì)父母要求最高的時(shí)候，在他身邊，給他充分的愛(ài)護(hù)，才能為他的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）童年早期的那些事

童年早期是指2－6歲。

首先提醒大家注意的是，童年早期是治療斜視、弱視的黃金時(shí)期，10歲之后立體視覺(jué)就不再形成。越早治療效果越好。所以記得小的時(shí)候要對(duì)他做視力檢查?，F(xiàn)在6個(gè)月的寶寶就可以檢查視力了，神奇啊。

這個(gè)時(shí)期還是小肌肉動(dòng)作發(fā)育的重要時(shí)期，比如握筆、用剪刀等等，但是這些動(dòng)作要到8歲左右才能達(dá)到熟練。之前多讓孩子玩玩做泥人、串珠子之類的手工活動(dòng)，有利于以后握筆寫(xiě)字技能的培養(yǎng)。所以親子課、早教班什么的，多參加參加藝術(shù)課還是有用的。

關(guān)于畫(huà)畫(huà)，2歲之前只會(huì)一些線條，3歲左右進(jìn)入形狀期，4歲左右進(jìn)入圖形期，就是真正的畫(huà)了。所以培養(yǎng)小藝術(shù)家也不要操之過(guò)急，4,5歲再開(kāi)始也不晚。

關(guān)于說(shuō)話，童年早期是語(yǔ)法爆發(fā)期，不同于前面說(shuō)到的命名爆發(fā)，這個(gè)時(shí)期寶寶們開(kāi)始說(shuō)句子，句子越來(lái)越長(zhǎng)，而且越來(lái)越完整。這里需要提醒大家的，是該書(shū)認(rèn)為學(xué)齡前語(yǔ)音意識(shí)的積累會(huì)非常有助于上學(xué)之后閱讀能力的提高。所謂語(yǔ)音意識(shí)，是指寶寶對(duì)特定語(yǔ)言獲得的聲音模式的靈敏度。培養(yǎng)語(yǔ)音意識(shí)的方法就是文字游戲，最常見(jiàn)的方法就是念童謠，積累的語(yǔ)音意識(shí)越多，上學(xué)之后閱讀速度就可能越快。所以，媽媽們要多給寶寶念兒歌??！

關(guān)于這個(gè)時(shí)期的外部教育，這本書(shū)對(duì)目前主流的兩種教學(xué)模式分別進(jìn)行了說(shuō)明，也就是現(xiàn)在著名的蒙臺(tái)梭利教學(xué)體系，主要是支持兒童通過(guò)身體、認(rèn)知、社會(huì)情緒發(fā)展的自然進(jìn)程。另一種就是我們國(guó)家最常見(jiàn)的學(xué)術(shù)方式。事實(shí)上，這本書(shū)認(rèn)為兩種方式各有優(yōu)劣，互相補(bǔ)充。所以上著幼兒園學(xué)著知識(shí)，再上個(gè)蒙臺(tái)梭利類的早教班，可能結(jié)合起來(lái)挺不錯(cuò)。

而關(guān)于家庭教育，推薦的是“權(quán)威型”的家庭教育方式。就是說(shuō)當(dāng)遇到小朋友不愿意做的而應(yīng)該做的事情時(shí)，父母會(huì)堅(jiān)持他們的要求，但是又不是試圖控制孩子。通常是通過(guò)給孩子設(shè)定明確的規(guī)則，同時(shí)對(duì)孩子的個(gè)人需求給予充分的考慮，也就是說(shuō)制定規(guī)則時(shí)要充分考慮孩子的需求和情況，同時(shí)在規(guī)則范圍內(nèi)給予孩子充分的自由。他們認(rèn)為這種家庭的培養(yǎng)的孩子自信、獨(dú)立、講道理、樂(lè)于助人。

在性格方面，這個(gè)時(shí)期的孩子開(kāi)始建立類別自我的意識(shí)，也就是說(shuō)寶寶要開(kāi)始給自己歸類了，比如我是一個(gè)男孩，我是這群小朋友中間的一員等等，并且開(kāi)始意識(shí)到一些社會(huì)角色的意義，從而開(kāi)始喜歡角色扮演的游戲。有趣的是大概從1歲開(kāi)始小朋友們就開(kāi)始有了移情的出現(xiàn)，比如別的小朋友受傷了，他會(huì)傷心，甚至叫自己的媽媽去安慰小朋友。而發(fā)展到兩歲以后就

開(kāi)始能夠體會(huì)別人的情感，并作出相對(duì)的回應(yīng)。

而在開(kāi)始具備同情心的同時(shí)，2－4歲的子是身體攻擊最高峰時(shí)期，之后開(kāi)始下降。主要的原因是這個(gè)時(shí)期的小朋友語(yǔ)言能力有限，但是行動(dòng)上已經(jīng)有很強(qiáng)的能力。攻擊行為的出現(xiàn)往往是受挫的后果，也就是說(shuō)需求得不到滿足，比如搶不到玩具等等。所以看到這個(gè)時(shí)期的小朋友有肢體上的沖突，不要太擔(dān)心，覺(jué)得有暴力傾向。但是也不能放任不管，而是要分析原因，幫助他正確應(yīng)對(duì)挫敗，而不是通過(guò)暴力的方式發(fā)泄。這里，還特別強(qiáng)調(diào)了榜樣的作用，研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常受體罰的孩子會(huì)表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的暴力傾向。所以體罰一定要慎重。

關(guān)于之后的階段，童年后期和青春期，我覺(jué)得來(lái)這里的大多數(shù)應(yīng)該還不到這個(gè)年紀(jì)，而且我自己也還不是特別關(guān)注，所以就不多說(shuō)了，大家有興趣自己看吧。而且這段時(shí)間研究孩子的教育問(wèn)題之后，越來(lái)越覺(jué)得我們的一句老話非常準(zhǔn)確“三歲看大，七歲看老”。尤其是三歲之前，是一個(gè)非常重要的，影響一個(gè)人一生的時(shí)期，不管是情商還是智商，都已經(jīng)奠定了非常重要甚至是不可逆的基礎(chǔ)。所以希望看到這的爸爸媽媽們一定要盡力在三歲之前投入心力，給他一個(gè)幸福、健康的童年，那么之后可能就不會(huì)有那么多叛逆之類的問(wèn)題。

第二篇：孩子成長(zhǎng)那些事(發(fā)展心理學(xué))讀書(shū)筆記1

《發(fā)展心理學(xué)-孩子的成長(zhǎng)》是一本美國(guó)的心理學(xué)教科書(shū)，比西爾斯之類的育兒書(shū)要專業(yè)學(xué)術(shù)一些，但是和我們的教科書(shū)比起來(lái)又生動(dòng)有趣很多。書(shū)中按照胎兒、嬰幼兒、童年早期、童年中期、青春期的時(shí)間順序，以故事的方式敘述孩子各階段身體、認(rèn)知和情緒的發(fā)展特點(diǎn)，以及孩子作為社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人與外界之間的互動(dòng)，綜合皮亞杰、埃里克森等人的階段發(fā)展觀，以案例的形式探討各年齡段孩子成長(zhǎng)的特點(diǎn)，并結(jié)合專家及相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)研究方法給出積極的建議。

這本書(shū)是一個(gè)學(xué)心理學(xué)的朋友推薦的，在美國(guó)是心理學(xué)專業(yè)的用書(shū)之一。讀頭幾頁(yè)的感覺(jué)就是數(shù)據(jù)多，專業(yè)術(shù)語(yǔ)多，引用文獻(xiàn)多，十足的專業(yè)書(shū)籍，尤其對(duì)于我這種從未染指心理學(xué)專業(yè)的人而言，的確會(huì)有一點(diǎn)畏難情緒，好在讀這本書(shū)的時(shí)候在休產(chǎn)假有時(shí)間，而且剛剛做媽媽，迫不及待的想要武裝自己成為一個(gè)教育專家，所以硬著頭皮堅(jiān)持讀，讀過(guò)一兩章熟悉了書(shū)中常用理論和語(yǔ)言習(xí)慣之后，后面就好讀了很多。而且客觀的說(shuō)，作為一本專業(yè)書(shū)籍來(lái)說(shuō)，的確算得上生動(dòng)有趣的。

這本書(shū)涵蓋的時(shí)間跨度是從胎兒到青春期，每個(gè)階段探討的問(wèn)題也主要是從身體發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展幾個(gè)方面來(lái)討論。從這個(gè)分類方法上就能看的出來(lái)，看這本書(shū)最大的收獲就是能比較全面的了解一下孩子成長(zhǎng)過(guò)程中每個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)的情況，身體有什么成長(zhǎng)變化，會(huì)學(xué)習(xí)怎么樣的新本事，會(huì)有怎么樣的心里活動(dòng)和怎樣的性格趨向。身體成長(zhǎng)的變化大多數(shù)育兒書(shū)籍里面都會(huì)涉及，能夠清楚的指導(dǎo)家長(zhǎng)去判斷自己的孩子是否發(fā)育正常。但是后兩個(gè)方面特別是人格發(fā)展這方面很多書(shū)籍中就比較欠缺，起碼不全面。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，孩子從什么時(shí)候開(kāi)始對(duì)高低落差有認(rèn)識(shí)（對(duì)距離的認(rèn)知），知道爬到床邊再往前會(huì)掉下去；什么時(shí)候開(kāi)始知道玩具藏起來(lái)了，不是沒(méi)了（對(duì)物體客觀存在的認(rèn)知）；什么時(shí)候開(kāi)始知道鏡子里的是自己而不是另一個(gè)人（對(duì)鏡像的認(rèn)知）；什么時(shí)候開(kāi)始有分離焦慮（安全基地的建立）；什么時(shí)候會(huì)有比較明顯的自私的表現(xiàn)（自我主權(quán)意識(shí)的出現(xiàn)）等等。如果不是讀這本書(shū)，我還真沒(méi)意識(shí)到，照鏡子知道里面是自己這個(gè)也是學(xué)習(xí)而得，對(duì)于一個(gè)孩子而言，并不是天生就知道鏡像原理的。

我舉例子其實(shí)都集中在第一部分，就是講嬰幼兒的，因?yàn)檫@是我目前關(guān)注的重點(diǎn)，后面的部分雖然看了，但是遠(yuǎn)沒(méi)有第一部分印象深刻，因?yàn)閷氊惖拿恳惶於荚谟∽C著書(shū)中某部分的內(nèi)容，不用重讀，就會(huì)不斷的復(fù)習(xí)書(shū)中所講的東西。

這本書(shū)還有一點(diǎn)我覺(jué)得很值得推薦，就是在書(shū)中不斷涉及到了世面上常提及或未曾提及的育兒理論和學(xué)派，客觀的分析了這些理論的優(yōu)缺點(diǎn)。然后再去看這些理論的書(shū)，就能更加有鑒別力和判斷力。

附目錄：

第一部分 背景

第1章 基本概念和方法

1.1 人類發(fā)展導(dǎo)論

1.2 人類發(fā)展研究的核心問(wèn)題

1.3 研究方法和設(shè)計(jì)

第2章 發(fā)展理論

2.1 精神分析理論

2.2 學(xué)習(xí)理論

2.3 認(rèn)知理論

2.4 生物和生態(tài)學(xué)理論

2.5 理論比較

第3章 孕期發(fā)展與出生

3.1 受孕和基因

3.2 基因與染色體障礙

3.3 懷孕與產(chǎn)前發(fā)展

3.4 孕期發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題

3.5 分娩和新生兒

第二部分 嬰幼兒

第4章 嬰幼兒期身體發(fā)育與健康

4.1 身體變化

4.2 健康

4.3 嬰兒死亡

4.4 感覺(jué)技能

4.5 知覺(jué)技能

第5章 嬰幼兒認(rèn)知的發(fā)展

5.1 認(rèn)知改變

5.2 學(xué)習(xí)、分類與記憶

5.3 語(yǔ)言的開(kāi)始

5.4 語(yǔ)言發(fā)展的個(gè)體差異

5.5 跨文化語(yǔ)言的發(fā)展

5.6 嬰兒期智力的測(cè)量

第6章 嬰幼兒期社會(huì)性與人格的發(fā)展

6.1 社會(huì)性與人格發(fā)展的理論

6.2 依戀

6.3 人格、氣質(zhì)與自我概念

6.4 非父母照顧的影響

第三部分 童年早期

第7章 童年早期身體發(fā)育與健康

7.1 身體變化

7.2 健康與保健

7.3 非典型發(fā)展

第8章 童年早期認(rèn)知發(fā)展

8.1 認(rèn)知變化

8.2 語(yǔ)言變化

8.3 智力差異

8.4 童年早期教育

第9章 童年早期社會(huì)性和人格發(fā)展

9.1 社會(huì)性與人格發(fā)展的理論

9.2 人格和自我概念

9.3 性別發(fā)展

9.4 家庭關(guān)系和結(jié)構(gòu)

9.5 同伴關(guān)系

第四部分 童年中期

第10章 童年中期的身體發(fā)育與健康10.1 身體變化

10.2 健康和保健

10.3 非典型發(fā)展

第11章 童年中期的認(rèn)知發(fā)展11.1 認(rèn)知變化

11.2 學(xué)校教育

11.3 特殊教育學(xué)校

第12章 童年中期的社會(huì)性與人格發(fā)展12.1 社會(huì)性和人格發(fā)展理論12.2 自我概念

12.3 社會(huì)認(rèn)知發(fā)展

12.4 學(xué)齡兒童的社交世界

12.5 家庭和同伴之外的影響因素 第五部分 青春期

第13章 青春期身體發(fā)育與健康13.1 身體變化

13.2 青春期性特征

13.3 青春期的健康問(wèn)題

13.4 非典型發(fā)展

第14章 青少年的認(rèn)知發(fā)展14.1 皮亞杰的形式運(yùn)算階段14.2 信息加工的發(fā)展

14.3 學(xué)校教育

14.4 進(jìn)入工作環(huán)境

第15章 青春期社會(huì)性與人格發(fā)展15.1 社會(huì)性與人格發(fā)展的理論15.2 自我概念

15.3 道德發(fā)展

15.4 社會(huì)關(guān)系

第三篇：發(fā)展心理學(xué) 讀書(shū)筆記

讀《愛(ài)彌兒》后感

《愛(ài)彌兒》是法國(guó)啟蒙時(shí)期偉大的思想家、政治家和教育家讓·雅克·盧梭于1762年所著。描寫(xiě)愛(ài)彌兒和他的家庭教師的故事，以說(shuō)明如何教育出一個(gè)理想的公民。它雖不屬于發(fā)展心理學(xué)的范疇，但其內(nèi)容卻是根據(jù)一個(gè)兒童的成長(zhǎng)發(fā)展歷程敘述，可以稱得上是早期發(fā)展心理學(xué)奠基書(shū)著。同時(shí)，這是西方第一個(gè)完整的教育哲學(xué)、第一部教育小說(shuō)。被他自己認(rèn)為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”。

作者背景

讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)，1712年-1778年，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》等。

1712年6月28日盧梭出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭，早年生活貧困潦倒，依靠臨時(shí)工作生存，同時(shí)，幼年時(shí)被教師的種種體罰有在其心靈上造成了揮之不去的創(chuàng)傷。種種挫折雖磨練了其堅(jiān)韌不屈的意志，但也為其晚年罹患逼害性心理分裂癥埋下了禍根。1742年，盧梭搬到法國(guó)巴黎，從那以后，1761年《新愛(ài)洛琦絲》出版，立刻轟動(dòng)巴黎。之后的1762年《社會(huì)契約論》和《愛(ài)彌兒》等作品的逐一發(fā)布，有進(jìn)一步提高了他的聲望。1778年7月2日，盧梭在巴黎東北面的阿蒙農(nóng)維拉去世。死時(shí)窮困潦倒。

片段賞析

整本書(shū)，幾乎無(wú)時(shí)不在闡述盧梭思想的核心觀點(diǎn)，如最開(kāi)始的序言里，起篇就是：“我們身患一種可以治好的病；我們生來(lái)是向善的，如果我們?cè)敢飧恼?，我們就得到自然的幫助?！边€有就是第一卷中的“從造物主手里出來(lái)的東西都是好的……依照他自己樂(lè)意接受的樣子搞得歪歪扭扭。”這一段，雖然出現(xiàn)在了整本

書(shū)的最起始部分，但是，卻是我認(rèn)為，最精彩的一段。這段文字中，雖沒(méi)有明確的就某一個(gè)案例進(jìn)行了具體分析，并且得到什么結(jié)論；但是，段文字一連用了五個(gè)比喻，把人從出生到成年這一段成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中受到的扭曲進(jìn)行了刻畫(huà)，同時(shí)，借此也在全書(shū)開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)了他的思想：人生來(lái)是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利。即：天賦人權(quán)。

其次一段是全書(shū)的第四卷，即《愛(ài)彌兒的童年期》，我認(rèn)為，這一段不僅在發(fā)展心理學(xué)上有研究?jī)r(jià)值，映射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也有實(shí)際的警世價(jià)值。這一段主要敘述的在愛(ài)彌兒童年時(shí)期的一些經(jīng)歷。從發(fā)展心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，兒童的童年時(shí)期被佛洛依德定義為是性器期，也就是說(shuō)，這一時(shí)期的兒童，會(huì)出現(xiàn)戀父戀母等行為，他們開(kāi)學(xué)會(huì)依賴別人，并從這種依賴中滿足自己的欲望，而盧梭的觀點(diǎn)則依然是順其自然，他的“假如他愛(ài)無(wú)緣無(wú)故地哭，我會(huì)讓他白白地哭一陣，只要他一直哭，就不要去理他。相反，他不哭時(shí)，我馬上就到他的身邊。只有這樣，孩子才會(huì)很少哭?！边€有“假如他摔倒了，頭碰腫了、鼻子出血了、手指戳傷了，我也不會(huì)急忙去安慰他，孩子看見(jiàn)我很鎮(zhèn)靜，他也會(huì)鎮(zhèn)靜下來(lái)。”都是最直觀的核心思想表現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，這一段也具有一些告誡的意味在其中：希望孩子成才，卻剝奪了孩子磨練的過(guò)程；希望孩子長(zhǎng)大，卻剝奪了孩子成長(zhǎng)的空間。這就是如今對(duì)兒童教育的寫(xiě)照。于是當(dāng)這些兒童長(zhǎng)大成人，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的世界這般殘酷，又無(wú)法倒回到從前溫暖的童年時(shí)，少年弒母，青壯年啃老等等社會(huì)問(wèn)題也就接踵而來(lái)了。其實(shí)，一切問(wèn)題的源頭都在于孩子出生的那幾年，每一個(gè)父母是否都做到了順其自然呢？

推薦理由

首先，盧梭提倡的思想是自由、民主、平等、博愛(ài)。而《愛(ài)彌兒》這本書(shū)既是盧梭這種思想主張的鮮明體現(xiàn)，又是一本在發(fā)展心理學(xué)，這門(mén)學(xué)科尚未成形之前，在兒童心理發(fā)展領(lǐng)域最權(quán)威，也是起到奠基石作用的著作，同時(shí)也為后來(lái)對(duì)兒童成長(zhǎng)研究提供了初步的研究依據(jù)和思想前提?！稅?ài)彌兒》描述的一個(gè)虛構(gòu)的兒童的成長(zhǎng)過(guò)程。在本書(shū)中主要是強(qiáng)調(diào)了他的兒童自由發(fā)展觀、教育觀。他強(qiáng)調(diào)兒童自身的主動(dòng)性。這為我們?cè)诟鼜V泛的范圍內(nèi)了解發(fā)展心理學(xué)起到了知識(shí)補(bǔ)充

和實(shí)例佐證。

其次，這本書(shū)是按照兒童成長(zhǎng)的過(guò)程順序?qū)懽鳎?，每一個(gè)年齡段對(duì)兒童提出了不同的教育原則，以及通過(guò)觀察這些年齡段的兒童的心理發(fā)展變化和趨勢(shì)，得出了很多與眾不同的規(guī)律和結(jié)論。同時(shí)，又融入了自己對(duì)于兒童發(fā)展引導(dǎo)的獨(dú)特見(jiàn)解。其“要服從自然的永恒法則”，獨(dú)立于發(fā)展心理學(xué)的各個(gè)流派之外，自成一家。非常適合初學(xué)發(fā)展心理學(xué)，特別是兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀。

第四篇：發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)筆記

《發(fā)展心理學(xué)》讀書(shū)筆記

一、本書(shū)信息：

作者：張向葵 桑標(biāo)

書(shū)名：《發(fā)展心理學(xué)》

出版社：出版社

出版時(shí)間：2012年1月第1版

二、本書(shū)簡(jiǎn)介：

發(fā)展心理學(xué)，從狹義上說(shuō)，就是指從人類個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。它研究個(gè)體從受精卵形成到死亡的整個(gè)生命中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。從邏輯上講，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)全面地研究人生的各個(gè)階段，但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們把主要精力集中于研究嬰兒、兒童與青年。發(fā)展心理學(xué)最初的研究興趣僅限于學(xué)校兒童，后來(lái)才往前推移到學(xué)前兒童，再擴(kuò)展到新生兒與胎兒。發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要集中以下幾個(gè)方面：

1、描述個(gè)體發(fā)展的普遍行為方式；

2、解釋和測(cè)量發(fā)展的個(gè)別差異；

3、揭示兒童心理發(fā)展的原因機(jī)制；

4、探究不同外在環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響；

5、提出幫助和指導(dǎo)個(gè)體心理發(fā)展的具體方法。

三、摘抄：

具體內(nèi)容摘錄1：到目前為止，發(fā)展心理學(xué)都認(rèn)可先天和后天都對(duì)個(gè)體的發(fā)展發(fā)揮了一定的作用，然而不同的研究者所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是不同的，例如，兒童在身體協(xié)調(diào)，智力，人格和社會(huì)技能等方面的巨大差異產(chǎn)生的原因是什么？?jī)和阅軌颢@得語(yǔ)言，是因?yàn)樗鼈兤毡榫哂姓Z(yǔ)言獲得的先天能力和傾向性，還是因?yàn)楦改冈谄淠暧讜r(shí)傾力指導(dǎo)的結(jié)果？先天和后天何者的貢獻(xiàn)更大一些？（P12）

我的思考：隨著教育的進(jìn)步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的先天遺傳還是后天環(huán)境，其實(shí)都是不正確的。用先天遺傳來(lái)看待一個(gè)孩子也不公平。將孩子的父母的錯(cuò)誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負(fù)父母的罵名對(duì)孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補(bǔ)。同樣的，我們身邊就有很多父母把自己年輕時(shí)候沒(méi)有完成的心愿強(qiáng)加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負(fù)被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。先天遺傳，由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認(rèn)為“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來(lái)，其受遺傳決定的程度如同機(jī)體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣?！焙筇飙h(huán)境，在天性——教養(yǎng)之爭(zhēng)中，華生是最為著名的環(huán)境決定論的倡導(dǎo)者，他否認(rèn)遺傳的作用，認(rèn)為人的行為行為完全受環(huán)境和教育的影響。朱智賢基本觀點(diǎn)：先天來(lái)自后天而后天決定先天，二者相互關(guān)聯(lián)、密不可分。一方面，先天的遺傳因素和生理成熟是心理發(fā)展的生物基礎(chǔ)；另一方面，環(huán)境和教育是心理發(fā)展的后天影響因素。所以人們提出了遺傳與環(huán)境的相互作用，相互作用論出現(xiàn)了。例如，在兒童幼年時(shí)期，經(jīng)常性的暴露于暴力媒體材料中可能會(huì)改變大腦額葉的功能，從而影響其形成反社會(huì)人格與行為。普羅明對(duì)245個(gè)領(lǐng)養(yǎng)孩子的認(rèn)知進(jìn)行20年的縱向研究，與非領(lǐng)養(yǎng)的孩子比較。領(lǐng)養(yǎng)孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，基因?qū)λ麄冋J(rèn)知發(fā)展的影響，直到青少年完全表現(xiàn)出來(lái)。總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該貫徹實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，然后每個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)不同，家長(zhǎng)可能采用不同的教養(yǎng)方式，進(jìn)而進(jìn)一步影響兒童的發(fā)展。

具體內(nèi)容摘錄2：認(rèn)為為了更好的適應(yīng)環(huán)境，兒童會(huì)不斷的重構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但他沒(méi)有揭示兒童認(rèn)知發(fā)展的精確步驟。那么兒童認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程怎么樣？?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展都表現(xiàn)在哪些方面？如何能更好的促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展？20世紀(jì)七八十年代興起的信息加工理論試圖解決這些問(wèn)題。(P166)

我的思考：許多研究表明在各種加工任務(wù)中兒童的加工任務(wù)比承認(rèn)的慢，兒童的信息加工隨年級(jí)的增長(zhǎng)而提高。原因簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有3個(gè)：經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，元認(rèn)知說(shuō)，整體機(jī)能說(shuō)。

經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，個(gè)體的知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)不同，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，加工速度越快。兒童的經(jīng)驗(yàn)不如成人的，加工速度就慢。元認(rèn)知說(shuō)，整體機(jī)能說(shuō)，認(rèn)為成人會(huì)主動(dòng)將腦海中的材料整合歸納成幾個(gè)范疇，年幼兒童則不會(huì)。

艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過(guò)

一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來(lái)的25%。隨著時(shí)間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)向我們充分證實(shí)了一個(gè)道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時(shí)后，12小時(shí)后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會(huì)記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點(diǎn)，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫(xiě)、默寫(xiě)、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開(kāi)展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過(guò)抽象的兒童理解不了。同時(shí)教師在教學(xué)的過(guò)程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過(guò)高估計(jì)學(xué)生能力。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會(huì)學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識(shí)不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

具體內(nèi)容摘錄3：影響自我發(fā)展的社會(huì)因素非常多，但其中父母與社會(huì)因素的影響是比較明顯的。父母對(duì)兒童的自我發(fā)展的影響主要有兩點(diǎn)：一是父母教養(yǎng)方式和自我發(fā)展的關(guān)系，二是親子依戀和自我發(fā)展的關(guān)系。（P314）

我的思考：父母作為兒童生活中的重要他人，不僅對(duì)子女提供身體發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)，還是教育子女社會(huì)行為規(guī)范，在他們子女的發(fā)展過(guò)程中所起的作用是深刻而久遠(yuǎn)的。

例如，現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛(ài)一個(gè)孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。還有目前頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無(wú)人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點(diǎn)。例如近年來(lái),“富二代”犯罪現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,曝光在公眾面前的案例也越來(lái)越多。從”胡斌案“到”“魏志剛案“再到疑似富二代的“藥家鑫案”。這一群體的犯罪案件雖和其他群體的犯罪案件比較起來(lái)僅是少數(shù)的個(gè)案。但所引起的社會(huì)影響卻極大。根本原因還是要?dú)w結(jié)到家庭教育，家長(zhǎng)的一再庇護(hù)是不是真正對(duì)孩子好，是害了孩子。對(duì)孩子的每個(gè)失敗都采取包

容的態(tài)度，對(duì)孩子的每個(gè)成長(zhǎng)都無(wú)休止的褒獎(jiǎng)，這只能換來(lái)孩子的自滿和自私，面對(duì)不了挫折和打擊，獨(dú)立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹(shù)。

西爾斯把思想與學(xué)習(xí)想結(jié)合，提出了教養(yǎng)方式的兩個(gè)重要概念：溫暖和控制。鮑姆林在此基礎(chǔ)上提出了四種教養(yǎng)方式：專制型，權(quán)威型，寬容型，漠不關(guān)心型。例如，專制型的父母，很顯然對(duì)孩子的控制過(guò)多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會(huì)去傾聽(tīng)孩子心聲。同時(shí)孩子心理的想法無(wú)法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛(ài)與人溝通，以自我為中心。在家庭的影響因素中，父母教養(yǎng)方式極大影響著兒童的自我體驗(yàn)，自我評(píng)價(jià)，和自我調(diào)控等能力，影響兒童的挫折成熟能和健康觀，是兒童自我意識(shí)發(fā)展重要時(shí)期。所以，父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會(huì)適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛(ài)和關(guān)懷，例如在嬰兒時(shí)期就要和孩子之間建立正常的依戀，對(duì)嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導(dǎo)兒童時(shí)，充滿熱情、鼓勵(lì)和溫和。

具體內(nèi)容摘錄4：學(xué)校里最重要的角色之一就是教師。教師對(duì)學(xué)生的期望，態(tài)度，教師的人格以及教師與學(xué)生的關(guān)系都是影響兒童心理發(fā)展的重要因素。（P421）

我的思考：經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，聽(tīng)課興致高；不喜歡某位教師，聽(tīng)課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛(ài)戴，不是單一因素決定的。教師的知識(shí)水平、教學(xué)能力、氣質(zhì)性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)共同融鑄成的人格魅力，是教師受到學(xué)生歡迎、容納、愛(ài)戴的主要來(lái)源。教育心理學(xué)表明，教師對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園小朋友到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動(dòng)。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。例如，1968年，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，指出由于教師對(duì)學(xué)生抱有主觀的期望而導(dǎo)致的學(xué)生在學(xué)業(yè)與行為方面發(fā)生改變。

班級(jí)是一個(gè)小社會(huì)，在這個(gè)體系中，教師與學(xué)生的相互作用是一種互動(dòng)的關(guān)系，對(duì)班集體建設(shè)具有舉足輕重的影響。而班主任與中學(xué)生之間的關(guān)系對(duì)班集體的影響更為直接，影響力更強(qiáng)。有資料表明：一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，與老師相處的時(shí)間超過(guò)與父母相處時(shí)間的兩倍；而老師的人際交往，則有80%是與學(xué)生的交往。這種朝夕相伴的生活，如果沒(méi)有和諧的師生關(guān)系，沒(méi)有師生之間的相互理解和相互信任，班主任工作便更難以收效。所以，應(yīng)該建立和諧的師生關(guān)系。

四、總結(jié)：

我未來(lái)將作為一名小學(xué)教師，我覺(jué)得應(yīng)該懂得孩子的心理發(fā)展，在學(xué)生的小學(xué)時(shí)，培養(yǎng)孩子的心理健康是極為重要的，教師要將心理健康融合于他們的各種活動(dòng)中，融合于孩子的日常生活之中，讓孩子通過(guò)體驗(yàn)與感受，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使他們長(zhǎng)成大人之后，能依靠自己的心理素質(zhì)，立足于社會(huì)，成為一個(gè)善于處理人際關(guān)系、正確面對(duì)挫折的生活強(qiáng)者。所以，這樣的重任是我們教師工作者刻不容緩的使命，也是義不容辭的職責(zé)。然后，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。

第五篇：兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)筆記

《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》讀書(shū)筆記

數(shù)學(xué)1111班0407311009林雪

第一章 兒童發(fā)展與教育心理學(xué)概述

我的思考：在實(shí)際生活中，人們?cè)谂袛嘁粋€(gè)兒童行為產(chǎn)生的原因常常比較武斷，好像只有兩種原因，一種就是受家里人遺傳影響，如虎父無(wú)犬子，還有一種就是受身邊人影響，如近朱者赤近墨者黑。前者強(qiáng)調(diào)了人的心理發(fā)展由遺傳因素決定，也就是遺傳決定論。由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認(rèn)為“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來(lái)，其受遺傳決定的程度如同機(jī)體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣?！倍笳邚?qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的決定性作用。以行為主義創(chuàng)始人華生為代表的環(huán)境決定論認(rèn)為只要給予特殊培養(yǎng)的世界和健康的嬰兒，就能培養(yǎng)成他想培養(yǎng)的任何職業(yè)。隨著教育的進(jìn)步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的環(huán)境決定論還是遺傳決定論，其實(shí)都是不正確的。我們身邊就有很多父母把自己年輕時(shí)候沒(méi)有完成的心愿強(qiáng)加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負(fù)被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。同樣的，用遺傳決定論來(lái)看待一個(gè)孩子也不公平。將孩子的父母的錯(cuò)誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負(fù)父母的罵名對(duì)孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補(bǔ)。任何事情都沒(méi)有絕對(duì)，因此既承認(rèn)環(huán)境影響又承認(rèn)遺傳影響的共同決定論出現(xiàn)了，核心就是：人類心理發(fā)展是由環(huán)境和遺傳相輔相成的。我認(rèn)為這是一種折中主義的發(fā)展觀。承認(rèn)兩者的影響，不排斥任何一個(gè)，但是卻說(shuō)不清兩者之間的關(guān)系。在這種情況下，相互作用論出現(xiàn)了。當(dāng)初在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很多人都不太清楚二者的區(qū)別，我認(rèn)為兩者之間的區(qū)別就在于遺傳和環(huán)境二者之間的關(guān)系，二者是否能夠相互影響。大多數(shù)人都沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境能夠在一定程度上改變遺傳基因，并且遺傳基因也能改變環(huán)境，這種動(dòng)態(tài)的影響和改變需要受到人們的重視，從這個(gè)新的角度入手或許能夠讓這個(gè)領(lǐng)域的研究走的更深入。而對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)，貫徹實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，并且在孩子出生之后給孩子一個(gè)良好的生活環(huán)境是保障孩子心理正常發(fā)展的方式。

第三章 小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展

我的思考：皮亞杰是20世紀(jì)最有影響的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論家，他的思維發(fā)展階段理論指引了兒童心理發(fā)展的道路。在這個(gè)階段，兒童出生到2歲屬于感知運(yùn)動(dòng)階段，依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界。在這個(gè)接單，兒童的反射聯(lián)系非常頻繁，家長(zhǎng)應(yīng)該注意孩子的習(xí)慣性動(dòng)作，例如吮咬手指、吮吸奶頭等，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)要注意孩童的這些習(xí)慣性動(dòng)作，如果有一些不好的習(xí)慣，例如咬指甲或者是抓到不能入口的物品要即使制止。到第二階段前運(yùn)算階段時(shí)期（2到7歲）兒童出現(xiàn)象征性功能，用象征符號(hào)進(jìn)行思維，喜歡用自己身邊的東西去象征一些相對(duì)復(fù)雜的事物，這個(gè)時(shí)候可以給孩子提供一些富有創(chuàng)造性的玩具，讓孩子的想象力在這個(gè)時(shí)期豐富發(fā)展。同時(shí)這個(gè)時(shí)期的孩子具有的思維又受到知覺(jué)到的事情的顯著特征所左右，這個(gè)是發(fā)展特點(diǎn)不可避免。等到了第三階段（7到11歲），兒童的思維發(fā)展就有了進(jìn)步，出現(xiàn)了守恒性也就是可逆性，舉例來(lái)說(shuō)當(dāng)相同數(shù)量的珠子倒入不同形狀的玻璃杯里面時(shí)，這個(gè)時(shí)期的孩子就能意識(shí)到兩個(gè)杯子里面的珠子數(shù)量是一樣的，而小一些的孩子則會(huì)認(rèn)為高一些的杯子里面的珠子多或者是直徑更大的杯子里的珠子更多一些。這個(gè)時(shí)期的的孩子同時(shí)也學(xué)會(huì)了群集運(yùn)算，學(xué)會(huì)自己所見(jiàn)的事物分類處理。第四階段是形式運(yùn)算階段（11歲以后），此時(shí)兒童思維擺脫了具體事物束縛，試著通過(guò)假設(shè)進(jìn)行推理。

皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論取得了很大的突破，為今后人們進(jìn)一步深入研究?jī)和季S發(fā)展提供了理論上的依據(jù)。但是由于皮亞杰是從生物學(xué)的角度來(lái)研究思維成長(zhǎng)的，過(guò)多強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)的因素作用，對(duì)環(huán)境、教育和語(yǔ)言的作用有所輕視，因此后來(lái)出現(xiàn)了信息加工理論，結(jié)合了認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性的部分和理性部分，最終形成了信息 加工與皮亞杰理論相結(jié)合的“新皮亞杰學(xué)派”研究和重視教育作用、重視應(yīng)用性與整體性研究。這說(shuō)明所有的理論都必須來(lái)自于實(shí)踐，并且與時(shí)進(jìn)步，不斷更新，才能更加豐富地發(fā)展理論。

第十章學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)

我的思考：有足夠證據(jù)表明，年幼兒童在短時(shí)記憶中保持的言語(yǔ)材料比成人少，并且和年齡較大的兒童相比，很少主動(dòng)復(fù)述材料，及時(shí)利用復(fù)述的記憶策略，效果也不如年齡大的兒童。原因簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)一個(gè)是因?yàn)槟暧椎膬和洃洸牧舷鄬?duì)于年長(zhǎng)兒童少的多，二是因?yàn)槟觊L(zhǎng)兒童會(huì)主動(dòng)將腦海中的材料整合歸納成幾個(gè)范疇，年幼兒童則不會(huì)。

在這種情況之下，對(duì)年幼兒童的教育和年長(zhǎng)兒童的教育需要分別對(duì)待。在年幼兒童得得教學(xué)過(guò)程中需要不斷運(yùn)用復(fù)述和強(qiáng)調(diào)策略，來(lái)鞏固短時(shí)記憶，形成長(zhǎng)時(shí)記憶。艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來(lái)的25%。隨著時(shí)間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)向我們充分證實(shí)了一個(gè)道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時(shí)后，12小時(shí)后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會(huì)記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點(diǎn)，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫(xiě)、默寫(xiě)、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開(kāi)展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過(guò)抽象的兒童理解不了。同時(shí)教師在教學(xué)的過(guò)程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過(guò)高估計(jì)學(xué)生能力。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會(huì)學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識(shí)不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

第四章小學(xué)兒童的個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展

我的思考：父母在兒童個(gè)性和心理發(fā)展的過(guò)程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細(xì)小差別都會(huì)導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個(gè)人的性格特點(diǎn)和養(yǎng)成的原因都與他們小時(shí)候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時(shí)期，陪伴在兒童身邊的時(shí)間最多的父母應(yīng)該有意重視對(duì)兒童的教育。國(guó)內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個(gè)維度：控制和愛(ài)。專制型的父母，很顯然對(duì)孩子的控制過(guò)多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會(huì)去傾聽(tīng)孩子心聲。同時(shí)孩子心理的想法無(wú)法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛(ài)與人溝通，以自我為中心。長(zhǎng)久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點(diǎn)就是溺愛(ài)?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛(ài)一個(gè)孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對(duì)孩子的每個(gè)失敗都采取包容的態(tài)度，對(duì)孩子的每個(gè)成長(zhǎng)都無(wú)休止的褒獎(jiǎng)，這只能換來(lái)孩子的自滿和自私，面對(duì)不了挫折和打擊，獨(dú)立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹(shù)。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無(wú)人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點(diǎn)，根本原因還是要?dú)w結(jié)到家庭教育，家長(zhǎng)的一再庇護(hù)是不是真正對(duì)孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛(ài)上有問(wèn)題，對(duì)待孩子的態(tài)度和個(gè)人價(jià)值觀也都是有問(wèn)題的。通常這樣的父母二人之間也存在問(wèn)題，例如離異或者是感情不和，對(duì)待孩子的時(shí)候也缺乏愛(ài)和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長(zhǎng)而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨(dú)立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對(duì)社會(huì)的威脅也是最大的，因?yàn)樵谒麄冃睦镉幸环N報(bào)復(fù)心理，要報(bào)復(fù)父母，報(bào)復(fù)社會(huì)。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會(huì)適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛(ài)和關(guān)懷，例如在嬰兒時(shí)期就要和孩子之間建立正常的依戀，對(duì)嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導(dǎo)兒童時(shí)，充滿熱情、鼓勵(lì)和溫和。

第十二章 社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展

我的思考；作為一名未來(lái)的小學(xué)教師，只有懂得孩子的心路發(fā)展歷程和生理變化，懂得如何和孩子交流，走近學(xué)生、理解學(xué)生才能更好地組織教學(xué)。我一直都認(rèn)為，教師的本質(zhì)工作相對(duì)于教授知識(shí)，教學(xué)生做人，增長(zhǎng)孩子的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力才是最重要的。所以我們必須傾聽(tīng)孩子，關(guān)心孩子，去了解他們想要的，想說(shuō)的，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。