第一篇：兒童發(fā)展心理學(xué)讀書筆記

《兒童發(fā)展心理學(xué)》讀書筆記

一、本書信息：

作者：劉金花

書名：《兒童發(fā)展心理學(xué)》

出版社：華東師范大學(xué)出版社

出版時間：2006年9月第3版

二、本書簡介：

發(fā)展心理學(xué)，從狹義上說，就是指人類個體發(fā)展心理學(xué)。它研究個體從受精卵形成到死亡的整個生命中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個階段的心理年齡特征。從邏輯上講，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)全面地研究人生的各個階段，但很長時間以來，人們把主要精力集中于研究嬰兒、兒童與青年。發(fā)展心理學(xué)最初的研究興趣僅限于學(xué)校兒童，后來才往前推移到學(xué)前兒童，再擴展到新生兒與胎兒。而兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一門分支學(xué)科，是研究兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。兒童發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容主要集中以下幾個方面：

1、描述兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；

2、解釋兒童心理發(fā)展的原因和機制；

3、解釋和測量個別差異；

4、探究不同環(huán)境對發(fā)展的影響；

5、提出幫助和指導(dǎo)兒童發(fā)展的具體方法。

三、摘抄：

具體內(nèi)容摘錄1：在探討兒童心理發(fā)展因素的過程中，很長時間以來存在著關(guān)于遺傳和環(huán)境在發(fā)展中作用的爭論。這種爭論有時又稱為“先天與后天之爭”，“成熟與學(xué)習(xí)”之爭，或“生物因素與社會因素之爭。這場爭論從中世紀開始一直持續(xù)到最近，大致經(jīng)歷了三個階段。（P7）

我的思考：在實際生活中，人們在判斷一個兒童行為產(chǎn)生的原因常常比較武斷，好像只有兩種原因，一種就是受家里人遺傳影響，如虎父無犬子，還有一種就是受身邊人影響，如近朱者赤近墨者黑。前者強調(diào)了人的心理發(fā)展由遺傳因素決定，也就是遺傳決定論。由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認為“一個人的能力乃由 1

遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣。”而后者強調(diào)了環(huán)境對兒童心理發(fā)展的決定性作用。以行為主義創(chuàng)始人華生為代表的環(huán)境決定論認為只要給予特殊培養(yǎng)的世界和健康的嬰兒，就能培養(yǎng)成他想培養(yǎng)的任何職業(yè)。隨著教育的進步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的環(huán)境決定論還是遺傳決定論，其實都是不正確的。我們身邊就有很多父母把自己年輕時候沒有完成的心愿強加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。同樣的，用遺傳決定論來看待一個孩子也不公平。將孩子的父母的錯誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負父母的罵名對孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補。任何事情都沒有絕對，因此既承認環(huán)境影響又承認遺傳影響的共同決定論出現(xiàn)了，核心就是：人類心理發(fā)展是由環(huán)境和遺傳相輔相成的。我認為這是一種折中主義的發(fā)展觀。承認兩者的影響，不排斥任何一個，但是卻說不清兩者之間的關(guān)系。在這種情況下，相互作用論出現(xiàn)了。當(dāng)初在學(xué)習(xí)的過程中，很多人都不太清楚二者的區(qū)別，我認為兩者之間的區(qū)別就在于遺傳和環(huán)境二者之間的關(guān)系，二者是否能夠相互影響。大多數(shù)人都沒有意識到環(huán)境能夠在一定程度上改變遺傳基因，并且遺傳基因也能改變環(huán)境，這種動態(tài)的影響和改變需要受到人們的重視，從這個新的角度入手或許能夠讓這個領(lǐng)域的研究走的更深入。而對于平常人來說，貫徹實行優(yōu)生優(yōu)育，并且在孩子出生之后給孩子一個良好的生活環(huán)境是保障孩子心理正常發(fā)展的方式。

具體內(nèi)容摘錄2：皮亞杰認為兒童思維的發(fā)展是連續(xù)的，又是分階級的，每個階級都是前一階段的自然延伸，也是后一階段的必然前提，發(fā)展階段不能逾越，也不能逆轉(zhuǎn)，思維總是沿著必經(jīng)的途徑向前發(fā)展。（P82）

我的思考：皮亞杰是20世紀最有影響的認識發(fā)展理論家，他的思維發(fā)展階段理論指引了兒童心理發(fā)展的道路。在這個階段，兒童出生到2歲屬于感知運動階段，依靠感知動作適應(yīng)外部世界。在這個接單，兒童的反射聯(lián)系非常頻繁，家長應(yīng)該注意孩子的習(xí)慣性動作，例如吮咬手指、吮吸奶頭等，這個時候家長要注意孩童的這些習(xí)慣性動作，如果有一些不好的習(xí)慣，例如咬指甲或者是抓到不能入口的物品要即使制止。到第二階段前運算階段時期（2到7歲）兒童出現(xiàn)象征性功能，用象征符號進行思維，喜歡用自己身邊的東西去象征一些相對復(fù)雜的事物，這個

時候可以給孩子提供一些富有創(chuàng)造性的玩具，讓孩子的想象力在這個時期豐富發(fā)展。同時這個時期的孩子具有的思維又受到知覺到的事情的顯著特征所左右，這個是發(fā)展特點不可避免。等到了第三階段（7到11歲），兒童的思維發(fā)展就有了進步，出現(xiàn)了守恒性也就是可逆性，舉例來說當(dāng)相同數(shù)量的珠子倒入不同形狀的玻璃杯里面時，這個時期的孩子就能意識到兩個杯子里面的珠子數(shù)量是一樣的，而小一些的孩子則會認為高一些的杯子里面的珠子多或者是直徑更大的杯子里的珠子更多一些。這個時期的的孩子同時也學(xué)會了群集運算，學(xué)會自己所見的事物分類處理。第四階段是形式運算階段（11歲以后），此時兒童思維擺脫了具體事物束縛，試著通過假設(shè)進行推理。

皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論取得了很大的突破，為今后人們進一步深入研究兒童思維發(fā)展提供了理論上的依據(jù)。但是由于皮亞杰是從生物學(xué)的角度來研究思維成長的，過多強調(diào)了生物學(xué)的因素作用，對環(huán)境、教育和語言的作用有所輕視，因此后來出現(xiàn)了信息加工理論，結(jié)合了認識過程中感性的部分和理性部分，最終形成了信息 加工與皮亞杰理論相結(jié)合的“新皮亞杰學(xué)派”研究和重視教育作用、重視應(yīng)用性與整體性研究。這說明所有的理論都必須來自于實踐，并且與時進步，不斷更新，才能更加豐富地發(fā)展理論。

具體內(nèi)容摘錄3：信息加工系統(tǒng)的有些方面并不隨著年齡而變化。兒童與成人一樣有感覺登陸、短時記憶和長時記憶。有些東西一旦進入長時記憶，年幼兒童記住它十分容易。然而，為什么說承認信息加工要比兒童好呢？記憶結(jié)構(gòu)起了什么變化？什么特征被改變了？一般認為短時記憶的變化主要是復(fù)述、元認知、加工水平和組織起了變化。（P103）

我的思考：有足夠證據(jù)表明，年幼兒童在短時記憶中保持的言語材料比成人少，并且和年齡較大的兒童相比，很少主動復(fù)述材料，及時利用復(fù)述的記憶策略，效果也不如年齡大的兒童。原因簡單來說一個是因為年幼的兒童記憶材料相對于年長兒童少的多，二是因為年長兒童會主動將腦海中的材料整合歸納成幾個范疇，年幼兒童則不會。

在這種情況之下，對年幼兒童的教育和年長兒童的教育需要分別對待。在年幼兒童得得教學(xué)過程中需要不斷運用復(fù)述和強調(diào)策略，來鞏固短時記憶，形成長

時記憶。艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。隨著時間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實驗向我們充分證實了一個道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時后，12小時后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫、默寫、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過抽象的兒童理解不了。同時教師在教學(xué)的過程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過高估計學(xué)生能力。對于高年級的學(xué)生來說，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

具體內(nèi)容摘錄4：專制型父母，控制有余，愛心不足；嬌寵型父母，愛得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無論從教養(yǎng)方法和教養(yǎng)態(tài)度上都很成問題。惟權(quán)威型父母是較為理想的父母，當(dāng)然，這要視兒童所在社會化目標和兒童自身的特點而定。（P207）

我的思考：父母兒童個性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細小差別都會導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個人的性格特點和養(yǎng)成的原因都與他們小時候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時期，陪伴在兒童身邊的時間最多的父母應(yīng)該有意重視對兒童的教育。國內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會去傾聽孩子心聲。同時孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點就是溺愛。現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對孩子的每個失敗都采取包容的態(tài)度，對孩子的每個成長都無休止的褒獎，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點，根本原因還是要歸結(jié)到家庭教育，家長的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對待孩子的態(tài)度和個人價值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時候也缺乏愛和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會的威脅也是最大的，因為在他們心里有一種報復(fù)心理，要報復(fù)父母，報復(fù)社會。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時，尤其在指導(dǎo)兒童時，充滿熱情、鼓勵和溫和。

四、總結(jié)：

作為一名未來的小學(xué)教師，只有懂得孩子的心路發(fā)展歷程和生理變化，懂得如何和孩子交流，走近學(xué)生、理解學(xué)生才能更好地組織教學(xué)。我一直都認為，教師的本質(zhì)工作相對于教授知識，教學(xué)生做人，增長孩子的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力才是最重要的。所以我們必須傾聽孩子，關(guān)心孩子，去了解他們想要的，想說的，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。

第二篇：兒童發(fā)展心理學(xué)讀書筆記

《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》讀書筆記

數(shù)學(xué)1111班0407311009林雪

第一章 兒童發(fā)展與教育心理學(xué)概述

我的思考：在實際生活中，人們在判斷一個兒童行為產(chǎn)生的原因常常比較武斷，好像只有兩種原因，一種就是受家里人遺傳影響，如虎父無犬子，還有一種就是受身邊人影響，如近朱者赤近墨者黑。前者強調(diào)了人的心理發(fā)展由遺傳因素決定，也就是遺傳決定論。由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認為“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣?！倍笳邚娬{(diào)了環(huán)境對兒童心理發(fā)展的決定性作用。以行為主義創(chuàng)始人華生為代表的環(huán)境決定論認為只要給予特殊培養(yǎng)的世界和健康的嬰兒，就能培養(yǎng)成他想培養(yǎng)的任何職業(yè)。隨著教育的進步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的環(huán)境決定論還是遺傳決定論，其實都是不正確的。我們身邊就有很多父母把自己年輕時候沒有完成的心愿強加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。同樣的，用遺傳決定論來看待一個孩子也不公平。將孩子的父母的錯誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負父母的罵名對孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補。任何事情都沒有絕對，因此既承認環(huán)境影響又承認遺傳影響的共同決定論出現(xiàn)了，核心就是：人類心理發(fā)展是由環(huán)境和遺傳相輔相成的。我認為這是一種折中主義的發(fā)展觀。承認兩者的影響，不排斥任何一個，但是卻說不清兩者之間的關(guān)系。在這種情況下，相互作用論出現(xiàn)了。當(dāng)初在學(xué)習(xí)的過程中，很多人都不太清楚二者的區(qū)別，我認為兩者之間的區(qū)別就在于遺傳和環(huán)境二者之間的關(guān)系，二者是否能夠相互影響。大多數(shù)人都沒有意識到環(huán)境能夠在一定程度上改變遺傳基因，并且遺傳基因也能改變環(huán)境，這種動態(tài)的影響和改變需要受到人們的重視，從這個新的角度入手或許能夠讓這個領(lǐng)域的研究走的更深入。而對于平常人來說，貫徹實行優(yōu)生優(yōu)育，并且在孩子出生之后給孩子一個良好的生活環(huán)境是保障孩子心理正常發(fā)展的方式。

第三章 小學(xué)兒童的認知發(fā)展

我的思考：皮亞杰是20世紀最有影響的認識發(fā)展理論家，他的思維發(fā)展階段理論指引了兒童心理發(fā)展的道路。在這個階段，兒童出生到2歲屬于感知運動階段，依靠感知動作適應(yīng)外部世界。在這個接單，兒童的反射聯(lián)系非常頻繁，家長應(yīng)該注意孩子的習(xí)慣性動作，例如吮咬手指、吮吸奶頭等，這個時候家長要注意孩童的這些習(xí)慣性動作，如果有一些不好的習(xí)慣，例如咬指甲或者是抓到不能入口的物品要即使制止。到第二階段前運算階段時期（2到7歲）兒童出現(xiàn)象征性功能，用象征符號進行思維，喜歡用自己身邊的東西去象征一些相對復(fù)雜的事物，這個時候可以給孩子提供一些富有創(chuàng)造性的玩具，讓孩子的想象力在這個時期豐富發(fā)展。同時這個時期的孩子具有的思維又受到知覺到的事情的顯著特征所左右，這個是發(fā)展特點不可避免。等到了第三階段（7到11歲），兒童的思維發(fā)展就有了進步，出現(xiàn)了守恒性也就是可逆性，舉例來說當(dāng)相同數(shù)量的珠子倒入不同形狀的玻璃杯里面時，這個時期的孩子就能意識到兩個杯子里面的珠子數(shù)量是一樣的，而小一些的孩子則會認為高一些的杯子里面的珠子多或者是直徑更大的杯子里的珠子更多一些。這個時期的的孩子同時也學(xué)會了群集運算，學(xué)會自己所見的事物分類處理。第四階段是形式運算階段（11歲以后），此時兒童思維擺脫了具體事物束縛，試著通過假設(shè)進行推理。

皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論取得了很大的突破，為今后人們進一步深入研究兒童思維發(fā)展提供了理論上的依據(jù)。但是由于皮亞杰是從生物學(xué)的角度來研究思維成長的，過多強調(diào)了生物學(xué)的因素作用，對環(huán)境、教育和語言的作用有所輕視，因此后來出現(xiàn)了信息加工理論，結(jié)合了認識過程中感性的部分和理性部分，最終形成了信息 加工與皮亞杰理論相結(jié)合的“新皮亞杰學(xué)派”研究和重視教育作用、重視應(yīng)用性與整體性研究。這說明所有的理論都必須來自于實踐，并且與時進步，不斷更新，才能更加豐富地發(fā)展理論。

第十章學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)

我的思考：有足夠證據(jù)表明，年幼兒童在短時記憶中保持的言語材料比成人少，并且和年齡較大的兒童相比，很少主動復(fù)述材料，及時利用復(fù)述的記憶策略，效果也不如年齡大的兒童。原因簡單來說一個是因為年幼的兒童記憶材料相對于年長兒童少的多，二是因為年長兒童會主動將腦海中的材料整合歸納成幾個范疇，年幼兒童則不會。

在這種情況之下，對年幼兒童的教育和年長兒童的教育需要分別對待。在年幼兒童得得教學(xué)過程中需要不斷運用復(fù)述和強調(diào)策略，來鞏固短時記憶，形成長時記憶。艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。隨著時間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實驗向我們充分證實了一個道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時后，12小時后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫、默寫、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過抽象的兒童理解不了。同時教師在教學(xué)的過程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過高估計學(xué)生能力。對于高年級的學(xué)生來說，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

第四章小學(xué)兒童的個性與社會性發(fā)展

我的思考：父母在兒童個性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細小差別都會導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個人的性格特點和養(yǎng)成的原因都與他們小時候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時期，陪伴在兒童身邊的時間最多的父母應(yīng)該有意重視對兒童的教育。國內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會去傾聽孩子心聲。同時孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點就是溺愛。現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對孩子的每個失敗都采取包容的態(tài)度，對孩子的每個成長都無休止的褒獎，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點，根本原因還是要歸結(jié)到家庭教育，家長的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對待孩子的態(tài)度和個人價值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時候也缺乏愛和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會的威脅也是最大的，因為在他們心里有一種報復(fù)心理，要報復(fù)父母，報復(fù)社會。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時，尤其在指導(dǎo)兒童時，充滿熱情、鼓勵和溫和。

第十二章 社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展

我的思考；作為一名未來的小學(xué)教師，只有懂得孩子的心路發(fā)展歷程和生理變化，懂得如何和孩子交流，走近學(xué)生、理解學(xué)生才能更好地組織教學(xué)。我一直都認為，教師的本質(zhì)工作相對于教授知識，教學(xué)生做人，增長孩子的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力才是最重要的。所以我們必須傾聽孩子，關(guān)心孩子，去了解他們想要的，想說的，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。

第三篇：發(fā)展心理學(xué) 讀書筆記

讀《愛彌兒》后感

《愛彌兒》是法國啟蒙時期偉大的思想家、政治家和教育家讓·雅克·盧梭于1762年所著。描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個理想的公民。它雖不屬于發(fā)展心理學(xué)的范疇，但其內(nèi)容卻是根據(jù)一個兒童的成長發(fā)展歷程敘述，可以稱得上是早期發(fā)展心理學(xué)奠基書著。同時，這是西方第一個完整的教育哲學(xué)、第一部教育小說。被他自己認為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”。

作者背景

讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)，1712年-1778年，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有《社會契約論》、《愛彌兒》等。

1712年6月28日盧梭出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭，早年生活貧困潦倒，依靠臨時工作生存，同時，幼年時被教師的種種體罰有在其心靈上造成了揮之不去的創(chuàng)傷。種種挫折雖磨練了其堅韌不屈的意志，但也為其晚年罹患逼害性心理分裂癥埋下了禍根。1742年，盧梭搬到法國巴黎，從那以后，1761年《新愛洛琦絲》出版，立刻轟動巴黎。之后的1762年《社會契約論》和《愛彌兒》等作品的逐一發(fā)布，有進一步提高了他的聲望。1778年7月2日，盧梭在巴黎東北面的阿蒙農(nóng)維拉去世。死時窮困潦倒。

片段賞析

整本書，幾乎無時不在闡述盧梭思想的核心觀點，如最開始的序言里，起篇就是：“我們身患一種可以治好的??；我們生來是向善的，如果我們愿意改正，我們就得到自然的幫助?！边€有就是第一卷中的“從造物主手里出來的東西都是好的……依照他自己樂意接受的樣子搞得歪歪扭扭?！边@一段，雖然出現(xiàn)在了整本

書的最起始部分，但是，卻是我認為，最精彩的一段。這段文字中，雖沒有明確的就某一個案例進行了具體分析，并且得到什么結(jié)論；但是，段文字一連用了五個比喻，把人從出生到成年這一段成長發(fā)展的過程中受到的扭曲進行了刻畫，同時，借此也在全書開篇就強調(diào)了他的思想：人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利。即：天賦人權(quán)。

其次一段是全書的第四卷，即《愛彌兒的童年期》，我認為，這一段不僅在發(fā)展心理學(xué)上有研究價值，映射到現(xiàn)實社會中，也有實際的警世價值。這一段主要敘述的在愛彌兒童年時期的一些經(jīng)歷。從發(fā)展心理學(xué)的角度上來說，兒童的童年時期被佛洛依德定義為是性器期，也就是說，這一時期的兒童，會出現(xiàn)戀父戀母等行為，他們開學(xué)會依賴別人，并從這種依賴中滿足自己的欲望，而盧梭的觀點則依然是順其自然，他的“假如他愛無緣無故地哭，我會讓他白白地哭一陣，只要他一直哭，就不要去理他。相反，他不哭時，我馬上就到他的身邊。只有這樣，孩子才會很少哭?！边€有“假如他摔倒了，頭碰腫了、鼻子出血了、手指戳傷了，我也不會急忙去安慰他，孩子看見我很鎮(zhèn)靜，他也會鎮(zhèn)靜下來。”都是最直觀的核心思想表現(xiàn)。從現(xiàn)實社會的實際出發(fā)，這一段也具有一些告誡的意味在其中：希望孩子成才，卻剝奪了孩子磨練的過程；希望孩子長大，卻剝奪了孩子成長的空間。這就是如今對兒童教育的寫照。于是當(dāng)這些兒童長大成人，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的世界這般殘酷，又無法倒回到從前溫暖的童年時，少年弒母，青壯年啃老等等社會問題也就接踵而來了。其實，一切問題的源頭都在于孩子出生的那幾年，每一個父母是否都做到了順其自然呢？

推薦理由

首先，盧梭提倡的思想是自由、民主、平等、博愛。而《愛彌兒》這本書既是盧梭這種思想主張的鮮明體現(xiàn)，又是一本在發(fā)展心理學(xué)，這門學(xué)科尚未成形之前，在兒童心理發(fā)展領(lǐng)域最權(quán)威，也是起到奠基石作用的著作，同時也為后來對兒童成長研究提供了初步的研究依據(jù)和思想前提?！稅蹚泝骸访枋龅囊粋€虛構(gòu)的兒童的成長過程。在本書中主要是強調(diào)了他的兒童自由發(fā)展觀、教育觀。他強調(diào)兒童自身的主動性。這為我們在更廣泛的范圍內(nèi)了解發(fā)展心理學(xué)起到了知識補充

和實例佐證。

其次，這本書是按照兒童成長的過程順序?qū)懽?，且，每一個年齡段對兒童提出了不同的教育原則，以及通過觀察這些年齡段的兒童的心理發(fā)展變化和趨勢，得出了很多與眾不同的規(guī)律和結(jié)論。同時，又融入了自己對于兒童發(fā)展引導(dǎo)的獨特見解。其“要服從自然的永恒法則”，獨立于發(fā)展心理學(xué)的各個流派之外，自成一家。非常適合初學(xué)發(fā)展心理學(xué)，特別是兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)生進行對比閱讀。

第四篇：發(fā)展心理學(xué)讀書筆記

《發(fā)展心理學(xué)》讀書筆記

一、本書信息：

作者：張向葵 桑標

書名：《發(fā)展心理學(xué)》

出版社：出版社

出版時間：2012年1月第1版

二、本書簡介：

發(fā)展心理學(xué)，從狹義上說，就是指從人類個體發(fā)展心理學(xué)。它研究個體從受精卵形成到死亡的整個生命中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個階段的心理年齡特征。從邏輯上講，發(fā)展心理學(xué)應(yīng)全面地研究人生的各個階段，但很長時間以來，人們把主要精力集中于研究嬰兒、兒童與青年。發(fā)展心理學(xué)最初的研究興趣僅限于學(xué)校兒童，后來才往前推移到學(xué)前兒童，再擴展到新生兒與胎兒。發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容主要集中以下幾個方面：

1、描述個體發(fā)展的普遍行為方式；

2、解釋和測量發(fā)展的個別差異；

3、揭示兒童心理發(fā)展的原因機制；

4、探究不同外在環(huán)境對心理發(fā)展的影響；

5、提出幫助和指導(dǎo)個體心理發(fā)展的具體方法。

三、摘抄：

具體內(nèi)容摘錄1：到目前為止，發(fā)展心理學(xué)都認可先天和后天都對個體的發(fā)展發(fā)揮了一定的作用，然而不同的研究者所強調(diào)的重點是不同的，例如，兒童在身體協(xié)調(diào)，智力，人格和社會技能等方面的巨大差異產(chǎn)生的原因是什么？兒童之所以能夠獲得語言，是因為它們普遍具有語言獲得的先天能力和傾向性，還是因為父母在其年幼時傾力指導(dǎo)的結(jié)果？先天和后天何者的貢獻更大一些？（P12）

我的思考：隨著教育的進步，大家也都發(fā)現(xiàn)了不論是單純的先天遺傳還是后天環(huán)境，其實都是不正確的。用先天遺傳來看待一個孩子也不公平。將孩子的父母的錯誤延伸到孩子頭上，讓孩子去背負父母的罵名對孩子造成的心靈創(chuàng)傷更是難以彌補。同樣的，我們身邊就有很多父母把自己年輕時候沒有完成的心愿強加在孩子身上的例子，結(jié)果孩子不堪重負被壓力擊垮，失去美好的童年甚至是走上極端。先天遺傳，由高爾頓為代表人物的遺傳決定論認為“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)和組織受遺傳決定一樣。”后天環(huán)境，在天性——教養(yǎng)之爭中，華生是最為著名的環(huán)境決定論的倡導(dǎo)者，他否認遺傳的作用，認為人的行為行為完全受環(huán)境和教育的影響。朱智賢基本觀點：先天來自后天而后天決定先天，二者相互關(guān)聯(lián)、密不可分。一方面，先天的遺傳因素和生理成熟是心理發(fā)展的生物基礎(chǔ)；另一方面，環(huán)境和教育是心理發(fā)展的后天影響因素。所以人們提出了遺傳與環(huán)境的相互作用，相互作用論出現(xiàn)了。例如，在兒童幼年時期，經(jīng)常性的暴露于暴力媒體材料中可能會改變大腦額葉的功能，從而影響其形成反社會人格與行為。普羅明對245個領(lǐng)養(yǎng)孩子的認知進行20年的縱向研究，與非領(lǐng)養(yǎng)的孩子比較。領(lǐng)養(yǎng)孩子隨著年齡的增長，基因?qū)λ麄冋J知發(fā)展的影響，直到青少年完全表現(xiàn)出來?？偟膩碚f，應(yīng)該貫徹實行優(yōu)生優(yōu)育，然后每個兒童的個性特點不同，家長可能采用不同的教養(yǎng)方式，進而進一步影響兒童的發(fā)展。

具體內(nèi)容摘錄2：認為為了更好的適應(yīng)環(huán)境，兒童會不斷的重構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，但他沒有揭示兒童認知發(fā)展的精確步驟。那么兒童認知發(fā)展的過程怎么樣？兒童的認知發(fā)展都表現(xiàn)在哪些方面？如何能更好的促進兒童認知的發(fā)展？20世紀七八十年代興起的信息加工理論試圖解決這些問題。(P166)

我的思考：許多研究表明在各種加工任務(wù)中兒童的加工任務(wù)比承認的慢，兒童的信息加工隨年級的增長而提高。原因簡單來說有3個：經(jīng)驗說，元認知說，整體機能說。

經(jīng)驗說，個體的知識的經(jīng)驗不同，知識經(jīng)驗越豐富，加工速度越快。兒童的經(jīng)驗不如成人的，加工速度就慢。元認知說，整體機能說，認為成人會主動將腦海中的材料整合歸納成幾個范疇，年幼兒童則不會。

艾賓浩斯遺忘曲線告訴人們學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，先快后慢。在經(jīng)過

一天的學(xué)習(xí)之后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。隨著時間的推移,遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。因此，艾賓浩斯的實驗向我們充分證實了一個道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。一般記在學(xué)習(xí)之后5分鐘后重復(fù)一遍，20分鐘后再重復(fù)一遍，1小時后，12小時后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會記得很牢。并且考慮到兒童的年齡特點，教師要采用不同形式的復(fù)述方式例如背誦、抄寫、默寫、朗讀等，還要加入趣味性較高的方式例如開展短劇表演，誦讀比賽等，內(nèi)容也要和兒童的生活緊密聯(lián)系，太過抽象的兒童理解不了。同時教師在教學(xué)的過程中需要把握自己上課的尺度，了解兒童能接受的范圍，既不能輕視小學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又不能過高估計學(xué)生能力。對于高年級的學(xué)生來說，教師應(yīng)適當(dāng)提高要求，要教會學(xué)生自己創(chuàng)造和歸納。畢竟教授知識不是教師的最大任務(wù)，最大任務(wù)是教會學(xué)生如何做人，如何獲得能力。

具體內(nèi)容摘錄3：影響自我發(fā)展的社會因素非常多，但其中父母與社會因素的影響是比較明顯的。父母對兒童的自我發(fā)展的影響主要有兩點：一是父母教養(yǎng)方式和自我發(fā)展的關(guān)系，二是親子依戀和自我發(fā)展的關(guān)系。（P314）

我的思考：父母作為兒童生活中的重要他人，不僅對子女提供身體發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)，還是教育子女社會行為規(guī)范，在他們子女的發(fā)展過程中所起的作用是深刻而久遠的。

例如，現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。還有目前頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點。例如近年來,“富二代”犯罪現(xiàn)象日趨嚴重,曝光在公眾面前的案例也越來越多。從”胡斌案“到”“魏志剛案“再到疑似富二代的“藥家鑫案”。這一群體的犯罪案件雖和其他群體的犯罪案件比較起來僅是少數(shù)的個案。但所引起的社會影響卻極大。根本原因還是要歸結(jié)到家庭教育，家長的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。對孩子的每個失敗都采取包

容的態(tài)度，對孩子的每個成長都無休止的褒獎，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠成不了參天大樹。

西爾斯把思想與學(xué)習(xí)想結(jié)合，提出了教養(yǎng)方式的兩個重要概念：溫暖和控制。鮑姆林在此基礎(chǔ)上提出了四種教養(yǎng)方式：專制型，權(quán)威型，寬容型，漠不關(guān)心型。例如，專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會去傾聽孩子心聲。同時孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。在家庭的影響因素中，父母教養(yǎng)方式極大影響著兒童的自我體驗，自我評價，和自我調(diào)控等能力，影響兒童的挫折成熟能和健康觀，是兒童自我意識發(fā)展重要時期。所以，父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛和關(guān)懷，例如在嬰兒時期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時，尤其在指導(dǎo)兒童時，充滿熱情、鼓勵和溫和。

具體內(nèi)容摘錄4：學(xué)校里最重要的角色之一就是教師。教師對學(xué)生的期望，態(tài)度，教師的人格以及教師與學(xué)生的關(guān)系都是影響兒童心理發(fā)展的重要因素。（P421）

我的思考：經(jīng)常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時老是昏昏欲睡。事實上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單一因素決定的。教師的知識水平、教學(xué)能力、氣質(zhì)性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)共同融鑄成的人格魅力，是教師受到學(xué)生歡迎、容納、愛戴的主要來源。教育心理學(xué)表明，教師對學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園小朋友到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。教師的勞動是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。例如，1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾做的一個實驗：稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，指出由于教師對學(xué)生抱有主觀的期望而導(dǎo)致的學(xué)生在學(xué)業(yè)與行為方面發(fā)生改變。

班級是一個小社會，在這個體系中，教師與學(xué)生的相互作用是一種互動的關(guān)系，對班集體建設(shè)具有舉足輕重的影響。而班主任與中學(xué)生之間的關(guān)系對班集體的影響更為直接，影響力更強。有資料表明：一個人的學(xué)生時代，與老師相處的時間超過與父母相處時間的兩倍；而老師的人際交往，則有80%是與學(xué)生的交往。這種朝夕相伴的生活，如果沒有和諧的師生關(guān)系，沒有師生之間的相互理解和相互信任，班主任工作便更難以收效。所以，應(yīng)該建立和諧的師生關(guān)系。

四、總結(jié)：

我未來將作為一名小學(xué)教師，我覺得應(yīng)該懂得孩子的心理發(fā)展，在學(xué)生的小學(xué)時，培養(yǎng)孩子的心理健康是極為重要的，教師要將心理健康融合于他們的各種活動中，融合于孩子的日常生活之中，讓孩子通過體驗與感受，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使他們長成大人之后，能依靠自己的心理素質(zhì)，立足于社會，成為一個善于處理人際關(guān)系、正確面對挫折的生活強者。所以，這樣的重任是我們教師工作者刻不容緩的使命，也是義不容辭的職責(zé)。然后，再結(jié)合自己的教學(xué)，才能有事半功倍的效果。

第五篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

廖米貴

摘要：兒童在小學(xué)時期處在一個成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，當(dāng)前我國提倡素質(zhì)教育，各個學(xué)校都開始了不同類型不同特點的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔(dān)負著啟蒙教育者的角色，所以仔細研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對一個教師的教育工作是有好處的，對兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對于一個民族、一個國家的發(fā)展有著長遠積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童 自信心 鼓勵教育 評價

兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲為主導(dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認知能力和社會性發(fā)展方面。這個時期，兒童的社會性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時，著重以同伴的評價為依據(jù)形成自我評價。

兒童在進入小學(xué)后，因為自身社會任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會有很大的起伏，尤其是當(dāng)家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個性的發(fā)展，尤其是對兒童自我評價的形成和社會性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評價

1、自我評價的獨立性日益增長

小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們評價自己的標準老師和家長的評價。稍高年級的兒童才會逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評價能力還是比較弱的，因此，此時老師和家長對兒童的評價是鼓勵還是不分情況破口大罵，對兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對兒童的評價要及時，因為此時的兒童對自己的評價往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時獲得情感上的體驗很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級的時候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級見習(xí)的時候經(jīng)常能聽到老師罵幾個適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個學(xué)生我們在輔導(dǎo)作業(yè)的時候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴厲的責(zé)備，而且是在教室里當(dāng)著那么多人的面。這個時候老師有沒有想過孩子會怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會更好，老師會更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級開始樹立孩子對學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識的過程中將自己

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

廖米貴

摘要：兒童在小學(xué)時期處在一個成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，當(dāng)前我國提倡素質(zhì)教育，各個學(xué)校都開始了不同類型不同特點的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔(dān)負著啟蒙教育者的角色，所以仔細研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對一個教師的教育工作是有好處的，對兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對于一個民族、一個國家的發(fā)展有著長遠積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童 自信心 鼓勵教育 評價

兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲為主導(dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認知能力和社會性發(fā)展方面。這個時期，兒童的社會性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時，著重以同伴的評價為依據(jù)形成自我評價。

兒童在進入小學(xué)后，因為自身社會任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會有很大的起伏，尤其是當(dāng)家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個性的發(fā)展，尤其是對兒童自我評價的形成和社會性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評價

1、自我評價的獨立性日益增長

小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們評價自己的標準老師和家長的評價。稍高年級的兒童才會逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評價能力還是比較弱的，因此，此時老師和家長對兒童的評價是鼓勵還是不分情況破口大罵，對兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對兒童的評價要及時，因為此時的兒童對自己的評價往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時獲得情感上的體驗很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級的時候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級見習(xí)的時候經(jīng)常能聽到老師罵幾個適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個學(xué)生我們在輔導(dǎo)作業(yè)的時候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴厲的責(zé)備，而且是在教室里當(dāng)著那么多人的面。這個時候老師有沒有想過孩子會怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會更好，老師會更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級開始樹立孩子對學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識的過程中將自己

廈門大學(xué)

畢業(yè)論文（）

題 目

學(xué) 院學(xué) 院

專 業(yè)

學(xué)生姓名

學(xué) 號 年級級

指導(dǎo)教師

畢業(yè)教務(wù)處制表 畢業(yè)

兒童心理學(xué)論文

一、論文說明

本團隊長期從事論文寫作與論文發(fā)表服務(wù)，擅長案例分析、編程仿真、圖表繪制、理論分析等，?？票究普撐?00起，具體信息聯(lián)系

二、論文參考題目與思路

社會心理學(xué):探索人與社會的互動推動社會的和諧與可持續(xù)發(fā)展

__跨文化心理學(xué)的新領(lǐng)域——中國城鄉(xiāng)區(qū)域階層文化心理跨文化研究 __理論心理學(xué)的概念、困境與實踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課 __跨文化心理學(xué)的新領(lǐng)域——中國城鄉(xiāng)區(qū)域階層文化心理跨文化研究

__理論心理學(xué)的概念、困境與實踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研 __理論心理學(xué)的概念、困境與實踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研究

積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

用敘事心理學(xué)解讀托妮·莫服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研究

積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

用敘事心理學(xué)解讀托妮·莫里森的小說《寵兒》中黑人的自我建構(gòu)過程

內(nèi)容僅供參考