第一篇：市民文明學(xué)校教案2012

市民文明學(xué)校教案

一、教學(xué)目的通過此次講課使全站職工重新熟悉和全面了解什么是愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義；什么是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，引導(dǎo)大家做“四有”公民。

二、內(nèi)容

1、愛國(guó)主義的定義

愛國(guó)主義是千百年來固定起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（《列寧全集》第28卷第168-169頁）

愛國(guó)主義是偉大的民族之魂，是民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中華民族屢遭侵略而未亡，歷盡劫難而不衰，愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是其基本因素之一。

2、愛國(guó)主義的內(nèi)容

?關(guān)心國(guó)家利益和國(guó)家的歷史命運(yùn)，為祖國(guó)的社會(huì)成就和文化成就而自豪； ?同情人民的疾苦，對(duì)出現(xiàn)的社會(huì)惡習(xí)個(gè)人不放棄改變的努力； ?尊重國(guó)家歷史上的東西和歷史上繼承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)； ?對(duì)居住地懷著依戀之情，致力于國(guó)家的發(fā)展建設(shè)。

在重大的歷史動(dòng)蕩時(shí)期，人民往往會(huì)積極參與國(guó)家的事業(yè)。也正是在這種時(shí)期，群眾的愛國(guó)主義情感表現(xiàn)得最為熱烈，也許他們本身并不能從中享受到自己的勝利果實(shí)。

在社會(huì)主義社會(huì)中，人民對(duì)祖國(guó)的熱愛與社會(huì)主義事業(yè)是有機(jī)結(jié)合的，統(tǒng)一的。這是愛國(guó)主義在新時(shí)期的歷史運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，具體內(nèi)容有： ?熱愛社會(huì)主義，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。

?有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

?樹立高度的責(zé)任感和使命感，為國(guó)分憂，注重愛國(guó)效應(yīng)。?維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持反對(duì)民族分裂主義。

?發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神。

3、社會(huì)主義的定義

社會(huì)主義就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（《鄧小平文選》第三卷 第373頁）

這是鄧小平在1992年初南方談話中，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問題作出的總結(jié)性的理論概括。

4、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段？

1997年9月12日在北京召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十五全國(guó)代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)做了如下論述。

㈠是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

㈡是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

㈢是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

㈤是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

㈥是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

㈦是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

㈧是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

㈨是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

十五大報(bào)告中還指出“這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間?！?/p>

以上論述有助于我們準(zhǔn)確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)容。

5、集體主義的定義

集體主義是說明單個(gè)人和整個(gè)社會(huì)、個(gè)人和集體之間相互關(guān)系的一種道德修養(yǎng)原則。它反映著社會(huì)主義關(guān)系的真正人道性質(zhì)，是成為個(gè)人責(zé)任心的尺度。

集體主義的概念最早由斯大林提出：“個(gè)人和集體之間、個(gè)人利益和集體利益之間沒有而且也不應(yīng)該有不可調(diào)和的對(duì)立。不應(yīng)當(dāng)有這種對(duì)立，是因?yàn)榧w、社會(huì)主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來。”（《斯大林選集》

下卷第354頁）

6、集體主義的內(nèi)容

?堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則，把集體利益放在第一位；

無產(chǎn)階級(jí)在革命實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，離開了階級(jí)的解放，不可能有個(gè)人的解放；如果不能解放全人類，無產(chǎn)階級(jí)就不能解放自己。從而形成了集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益必須服從于集體利益的思想。

?在保證集體利益的前提下，把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，既反對(duì)損公肥私、損人利己的個(gè)人主義，也不否認(rèn)個(gè)人利益；

?當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，自覺犧牲個(gè)人利益，無條件地服從集體利益；

?在處理個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)，關(guān)心他人比關(guān)心自己重，堅(jiān)持為人民服務(wù)。

7、社會(huì)公德的定義

社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則，規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場(chǎng)合中人們的相互關(guān)系，反映了眾公共生活的共同需要，適用于全體社會(huì)成員。

8、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

?文明禮貌、助人為樂

內(nèi)容包括：語言文明、行為文明、儀表文明

?愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

內(nèi)容包括：愛護(hù)公物，保護(hù)設(shè)施、愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生，美化生活

?遵紀(jì)守法

內(nèi)容包括：不斷增強(qiáng)法律意識(shí)、自覺維護(hù)社會(huì)秩序

9、職業(yè)道德的定義

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范，是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物，它存在于各種職業(yè)活動(dòng)之中，對(duì)調(diào)整和評(píng)價(jià)各行各業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)行為具有重要作用。

10、職業(yè)道德的主要內(nèi)容

?愛崗敬業(yè)

內(nèi)容包括：熱愛本職，忠于職守、做主人翁，盡主人責(zé)、鉆研業(yè)務(wù)，提高技能

?誠(chéng)實(shí)守信

內(nèi)容包括：義利合一、以義取利、誠(chéng)信無欺，以信為本

?辦事公道

內(nèi)容包括：堅(jiān)持原則，公道正派、廉潔奉公，不謀私利

?服務(wù)用戶

內(nèi)容包括：相互理解，相互服務(wù)、顧客第一，用戶至上、平等待客，一視同仁

?奉獻(xiàn)社會(huì)

內(nèi)容包括：崗位奉獻(xiàn)，質(zhì)量第一，為國(guó)奉獻(xiàn)，天下為先

11、家庭美德的定義

家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。

12、家庭美德的主要內(nèi)容

?夫妻平等相愛

在1995年供應(yīng)站青年思想狀況調(diào)查時(shí)，有82.4％的人對(duì)婚姻持認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度，所以他們感到幸福美滿。這表明我站絕大多數(shù)青年正確認(rèn)識(shí)并實(shí)踐了男女平等、自由、穩(wěn)固、純潔的婚姻原則。在一個(gè)幸福家庭中，有六個(gè)要素：①期望值恰當(dāng)

②互尊、互信

③家務(wù)分工協(xié)作

④以滿足對(duì)方欲求為樂

⑤善于交流真實(shí)的思想感情

⑥有一定的忍讓精神和自我反省精神

?撫養(yǎng)教育好子女

一種子女教育方法。

①給他一個(gè)空間，讓他往前走。

②給他一個(gè)時(shí)間，讓他去安排。

③給他一個(gè)條件，讓他去鍛煉。

④給他一個(gè)問題，讓他找答案。

⑤給他一個(gè)困難，讓他去解決。

⑥給他一個(gè)沖突，讓他去討論。

⑦給他一個(gè)權(quán)利，讓他去選擇。

⑧給他一個(gè)機(jī)遇，讓他去抓住。

⑨給他一個(gè)對(duì)手，讓他去競(jìng)爭(zhēng)。

⑩給他一個(gè)題目，讓他去創(chuàng)造。

?勤儉持家，贍養(yǎng)老人

①勤儉持家永遠(yuǎn)不過時(shí)。

②1992年聯(lián)合國(guó)第47屆大會(huì)決定1999年為國(guó)際老年人年。主題是“建立不分年齡、人人共享的社會(huì)”。主題的含義有：

Ⅰ在一個(gè)日趨老齡化的社會(huì)里，老年人既是發(fā)展的參與者，也是發(fā)展的受益者。Ⅱ一個(gè)不分年齡人人共享的社會(huì)應(yīng)該是多代人融洽的，而不是代際之間相互分離的；也不應(yīng)當(dāng)有年齡歧視，各年齡的人應(yīng)維護(hù)其共同的利益。

Ⅲ一個(gè)不分年齡人人共享的社會(huì)還應(yīng)當(dāng)致力于創(chuàng)造能適應(yīng)人口老齡化和有利于健康生活方式的環(huán)境，即滿足老年人在交通、住房和通訊等方面的特殊需要。

13、為什么要正確樹立“愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”觀念？

黨的十五大報(bào)告中指出：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

從個(gè)人方面講，個(gè)人的自由、全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相互制約、相互促進(jìn)。要想使個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系促進(jìn)事物向前發(fā)展，就必須正確樹立個(gè)人在社會(huì)關(guān)系方面的正確觀念。在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，決定人們行為的目的和方向。愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德作為我國(guó)道德建設(shè)最重要規(guī)范，代表了社會(huì)時(shí)代的要求，也是體現(xiàn)個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀概念的基本內(nèi)容，因此必須正確樹立觀念。

14、怎樣樹立正確樹立“愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”觀念？

?努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

?提高自尊自重的道德意識(shí)。

?培養(yǎng)自我控制的道德意志。

?在社會(huì)實(shí)踐中升華自己的道德情感。

銀川路社區(qū)

012年3月份?勇于從我做起，從小事做起。2

第二篇：文明市民學(xué)校教案

文明市民學(xué)校講稿

一、什么是交通法規(guī)以及他的主要內(nèi)容? 交通法規(guī)是指《中華人民共和國(guó)道路交通管理?xiàng)l例》于1988年3月9日國(guó)務(wù)院發(fā)布，同年8月1日起施行，共9章93條，它是我國(guó)道路安全管理現(xiàn)行的一部“交通法規(guī)”?，F(xiàn)在，國(guó)家正在準(zhǔn)備出臺(tái)《道路交通管理法》，也將更加完善在不久的將來，代替現(xiàn)行的交通法規(guī)。

內(nèi)容包括：凡在道路上通行的車輛、行人、乘車人以及在道路上進(jìn)行交通活動(dòng)的人員，都必須遵守該條例：機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校等組織，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常教育所屬人員遵守該《條例》：駕駛車輛、騎車、行人、乘車人和道路和管理以及交通違章處罰等，都作了比較具體的規(guī)定。還規(guī)定交通警察必須秉公執(zhí)法，對(duì)違反該《條例》的人，應(yīng)根據(jù)情節(jié)輕重，給予批評(píng)教育或適當(dāng)處罰。

同學(xué)們，一定要認(rèn)識(shí)到交通法規(guī)也是法，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，遵守公共秩序，尊重交通警察的勞動(dòng)，服從指揮，做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

二、汽車的性能和我們中學(xué)必須知道的內(nèi)容

在一般情況下，汽車在行駛中，如遇到危險(xiǎn)情況，駕駛員踩剎車減速或停車就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車人在車輛臨近時(shí)橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車的措施，也難免發(fā)生撞車、撞人的事幫。同學(xué)們，你們都知道慣性的原理，駕駛員從發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)到采取緊急剎車到汽車完全停止，需要兩個(gè)過程，即“制動(dòng)停車過程”和“制動(dòng)停車距離”。這就如同你在奔跑中突然停下來，還受慣性的作用，不由自主地向前沖擊幾乎一樣。汽車行駛速度越快，慣性力越大，制動(dòng)停車距離越長(zhǎng)。因此，汽車不是一剎車就能停止的。

檢測(cè)結(jié)果表明，當(dāng)汽車以每小時(shí)40公里的速度行駛行進(jìn)時(shí)，從司機(jī)發(fā)現(xiàn)情況急剎車到制動(dòng)有效，車會(huì)向前繼續(xù)行駛18.82米遠(yuǎn)，才能停住：而在雨、雪天氣，由于路面較滑，會(huì)向前繼續(xù)行駛達(dá)24米。

在日常生活中，有許多人不懂得汽車慣性的道理，以為汽車只要一剎車應(yīng)付以立即停止，于是便毫無顧忌地在行駛著汽車前橫過馬路或從停著車頭車尾突然走向車行道上，結(jié)果被汽車撞倒了。這種案例在我市時(shí)常出現(xiàn)，特別是農(nóng)村公路和小學(xué)生更為突出。

對(duì)于這種情況，汽車駕駛員也無可奈何。如果出現(xiàn)類似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負(fù)責(zé)主要責(zé)任。

汽車轉(zhuǎn)彎：當(dāng)汽車的方向燈一閃一閃時(shí)，它告誡人們，汽車要轉(zhuǎn)彎時(shí)所占用的空間寬度大于車輛本身的寬度，這是因?yàn)槠囋谵D(zhuǎn)彎時(shí)，前后輪不會(huì)在同一條弧線上，而是有一定的距離差距的。這個(gè)差別就叫“內(nèi)輪差”。由于這種“內(nèi)輪差”，使汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)，前輪可能通過道路的某一物體，而后輪卻不能通過。

懂得了汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)的基本原理后，我們?cè)诘缆飞吓鲆娹D(zhuǎn)彎的車輛時(shí)，不能靠車輛太近，不要以為汽車的車頭可以過去，就沒有事情了。其實(shí)，如果你離轉(zhuǎn)彎的汽車太近，就很可能被車尾撞倒，液壓離轉(zhuǎn)彎的車輛橫距一公尺以外。

三、自行車使用常識(shí)

我國(guó)《中華人民共和國(guó)交通管理?xiàng)l例》明文規(guī)定：未滿十二周歲的兒童不準(zhǔn)在道路上騎自行車。而當(dāng)你已達(dá)到法定的騎車年齡，準(zhǔn)備騎車，則必須認(rèn)真學(xué)一學(xué)交通規(guī)則和掌握安全騎車要領(lǐng)。

自行車首先應(yīng)該保持機(jī)件完好，安全設(shè)備、牌證齊全有效。騎車前，應(yīng)該先檢查一下鈴、鎖、剎車、車輪、龍頭等是否完好。學(xué)騎自行車時(shí)，應(yīng)選擇廣場(chǎng)、操場(chǎng)或人車稀少的道路。嚴(yán)禁在交通繁華地段學(xué)騎自行車。

當(dāng)你已經(jīng)掌握騎車技術(shù)，可單獨(dú)騎車時(shí)，你還應(yīng)該掌握以下幾條安全騎車規(guī)則：

1、在非機(jī)動(dòng)車道內(nèi)按順序行駛，嚴(yán)禁駛?cè)霗C(jī)動(dòng)車道。在沒有劃分非機(jī)動(dòng)車道的道路上行駛，就盡量靠右邊行駛（距路邊邊緣線1。5米以內(nèi)），不要在公路中間行駛，不要扶身并行，互相追逐或曲折競(jìng)駛，不要雙手離把、攀扶其他車輛或手中持物，更不能逆向（在路左邊）行駛。

2、騎車至路口，應(yīng)主動(dòng)地讓機(jī)動(dòng)車先行，遇（紅燈）停止信號(hào)時(shí)，應(yīng)停在停止線以外（不得超越停止線）。嚴(yán)禁越線闖紅燈。遇有陡坡或冰雪路段應(yīng)以及車閘失效進(jìn)下車推行。

3、騎車轉(zhuǎn)彎前，要減速慢行向后了望，伸手示意。左轉(zhuǎn)彎前伸出左手示意。同時(shí)要選擇前后無來往車輛時(shí)轉(zhuǎn)彎，切不可在前后有來往車輛進(jìn)突然猛拐，爭(zhēng)道搶行。在交叉路口轉(zhuǎn)彎時(shí)要轉(zhuǎn)大彎行駛。

4、自行車在道路上停放，應(yīng)按交通標(biāo)志指定的地點(diǎn)和范圍有秩序的停放。在沒有設(shè)臵交通標(biāo)志的路上停放也不要影響車輛、行人的正常能行。

5、在大、中城市市區(qū)道路上，不準(zhǔn)騎自行車帶人。

四、乘車須知

我們不少同學(xué)往返學(xué)校都要乘坐車輛。然而乘坐車輛也應(yīng)該講究社會(huì)公德和掌握應(yīng)有的乘車常識(shí)，以保障人身安全。

1、乘車須待車輛停穩(wěn)后先下后上。上車后主動(dòng)讓座給老人、病人、殘疾人、孕婦或懷抱嬰兒的乘客：下車后，應(yīng)隨即走上人行道，千萬不要在車前或車尾急穿馬路，以防被車撞倒。

2、不準(zhǔn)拾易燃、易爆等危險(xiǎn)物品乘車。這些物品會(huì)受熱、擠壓或意外情況引起或爆炸，造成人身傷亡和車輛損壞。

3、機(jī)動(dòng)車在行駛中，乘車人要坐穩(wěn)扶牢，防止緊急剎車，不得將頭、手伸出窗外，以免被來往車輛擦傷自己。不準(zhǔn)在車輛未停穩(wěn)時(shí)急忙下車。

4、乘坐大卡車時(shí)，不準(zhǔn)站立，不準(zhǔn)坐在車廂欄板上。否則，如遇車輛緊急剎或轉(zhuǎn)彎時(shí)慣力或拋出車外。乘坐大卡車時(shí)，應(yīng)蹲下，并抓牢車廂欄板。

五、愛路護(hù)路與交通安全

我們中小學(xué)生，是祖國(guó)的未來，新世紀(jì)的接班人，不僅要自覺遵守交通法規(guī)，而且要做愛路護(hù)路的好少年。

因此，大家必須努力做到：

1、保護(hù)道路上的安全防護(hù)設(shè)施。不要跨、跳、蹬、鉆、翻越人行道護(hù)欄和車行道護(hù)欄，不要在護(hù)欄上倚、坐或晾曬衣物等。

2、路上的崗?fù)?、崗臺(tái)、候車棚、交通標(biāo)志等都是為保障車輛、行人安全服務(wù)的，應(yīng)得到保護(hù)和護(hù)理。不得推、搖、扳、拆，發(fā)現(xiàn)有人損壞要堅(jiān)決制止，并及時(shí)向交警部門報(bào)告，使之得以保護(hù)和修理。

3、不準(zhǔn)向公路上拋物，如：果殼、垃圾、磚瓦、石塊等，不準(zhǔn)在路上打場(chǎng)曬糧或放養(yǎng)牲畜。

4、不準(zhǔn)向行駛中的車輛身彈弓，擲危險(xiǎn)物品以及水果、易拉罐、磚瓦、石子等雜物。

上述違章行為都將危害交通安全，希望同學(xué)們不僅自己能夠遵守交通規(guī)則，還要積極宣傳交通法規(guī)，讓全社會(huì)的人都來維護(hù)交通安全，預(yù)防事故的發(fā)生。

六、馬路不是游戲場(chǎng)

道路是為了便利交通而建造的。道路上車輛、行為川流不息，交通十分繁忙，如果我們隨意地在道路上玩耍、追逐，把它當(dāng)成“游戲場(chǎng)”，不僅影響交通，而且非常危險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)產(chǎn)生了不少悲劇和血的教育。

中小學(xué)生處在生長(zhǎng)發(fā)育、增長(zhǎng)知識(shí)階段，對(duì)很多事物非常感興趣。例如踢足球、滾鐵環(huán)、溜冰、打羽毛球、放風(fēng)箏等，不少人不僅在課間休息時(shí)間玩，而在上學(xué)、放學(xué)的道路上也玩。殊死搏斗不知這樣非常危險(xiǎn)，有時(shí)為追趕玩的物品跑向路中，導(dǎo)致汽車駕駛員措手不及，而發(fā)生交通事故。在人行道上跳橡皮筋、踢毽子、玩呼拉圈，都會(huì)給來往人帶來不便，也是妨礙交通的違章行為。

在道路上追追打打，車前車后亂竄，互相扔石子、泥塊、處于開心、好奇，在道路上追車、扒車，向行駛中的車輛投擲雜物，以此取樂等等，這些都是危害交通導(dǎo)致事故的根源，是必須嚴(yán)格禁止的行為。

馬路不是游戲場(chǎng)所，不能在道路上玩耍。同學(xué)們要互相提醒，相互監(jiān)督，相互照應(yīng)，當(dāng)一名維護(hù)交通安全的“宣傳員”。

七、如何過馬路

上學(xué)、放學(xué)和外出活動(dòng)，我們幾乎天天都要在馬路上行走。走路要保障安全，這里的學(xué)問多著呢！有不少行人因?yàn)椴欢眠^馬路的學(xué)問，結(jié)果招來車禍、喪身于車輪之下。

那么，過馬路要注意哪些交通安全事項(xiàng)呢？

第一，行人須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道時(shí)靠路邊（距路邊緣線1米處以內(nèi)）行走，并注意前后車輛。

第二，橫過車行道，必須走人行橫道。沒有人行橫道的，須事先看清左右來往車輛，待車輛走過后直行通過，不要追逐、猛跑。

第三，不準(zhǔn)在車輛監(jiān)控時(shí)或車輛停著的車后突然橫穿馬路，也不要走在路中突然回頭走。這些會(huì)導(dǎo)致駕駛員措施不力、判斷失誤，導(dǎo)致交通事故。

第四，學(xué)齡前兒童及幼小學(xué)生無自我判斷和保護(hù)能力的，在街道或公路上行走，須有成年人帶領(lǐng)。

第五，晴天過公路，如有灰塵應(yīng)回避一下，但不要盲目搶上風(fēng)；雨雪天氣，打傘、穿雨衣不要遮信視線，停止與車輛碰撞。

第六，過交叉路口，要注意交通信號(hào)，熟記紅燈停，綠燈行。有些路口設(shè)臵了紅綠兩種顏色的人行橫道燈。綠燈這兒時(shí)，準(zhǔn)許行人從人行橫道內(nèi)通過；綠燈閃爍時(shí)，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，但已進(jìn)入人行橫道的，可以繼續(xù)通行；紅燈亮?xí)r，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，這時(shí)行人應(yīng)讓在人行道上等候。

八、行路常識(shí)

同學(xué)們會(huì)說，行路有什么常識(shí)可言，人自從出生蹣跚學(xué)步時(shí)就會(huì)走路。其實(shí)不然，行路有很多學(xué)問和常識(shí)，必須要充分加以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，才能夠有效地保護(hù)自己。那么行路要注意哪些事項(xiàng)呢？

首先要有交通安全意識(shí)。外出走路，隨時(shí)都會(huì)遇到威脅自己生命安全的復(fù)雜情況，因此要集中思想，注意不要撞著別人，也要防止別人撞你自己，做到安全行路。走路時(shí)不可低頭看書看畫；遇風(fēng)、雪、雨、或烈日天氣，不要將衣物、雨具擋住行走視線；遇大風(fēng)刮起灰塵不要突然橫過公路搶上風(fēng)；冰雪天氣，還要在馬路堆雪人、滾雪球、打雪仗、滑冰等；不要在公路上滑旱冰、做游戲等。上述不良行為極易引發(fā)交通事故。

其次要規(guī)范自己的走路行為。在城市街道，走路必須走人行道，在農(nóng)村公路須靠路邊行走。橫過街道必須走“人行橫道”、“人行天橋”或“地下通道”。這樣可以避免與車輛發(fā)生碰撞。

第三，要有良好的行路心態(tài)。在城市要橫過街道確實(shí)叫人膽顫心驚，南來北往的各種車輛往往叫人進(jìn)退兩難。這時(shí)要覺著不要慌張，做到“寧停三分鐘、不搶一秒”。過馬路時(shí)要先左看看，右看看，待確無來往車輛時(shí)再通過。切忌過馬路時(shí)猶豫不決，停停走走、跑向路中又回頭或者盲目突然橫穿。

學(xué)生位于馬路（街道）邊，放學(xué)時(shí)，學(xué)校組織學(xué)生列隊(duì)過馬路，這樣才能有效保障行路安全。

九、發(fā)生交通事故怎么辦

交通事故是指車輛駕駛?cè)藛T、行人、乘車人以及其他在道路上進(jìn)行與交通有關(guān)活動(dòng)人員，因違反《中華人民共和國(guó)交通管理?xiàng)l例》和其他道路交通管理法規(guī)、規(guī)章的行為，過失造成人身傷亡或財(cái)產(chǎn)損失的事故。

“事故現(xiàn)場(chǎng)”是指發(fā)生交通事故的車、物、人、畜以及有關(guān)痕跡物證等所在空間場(chǎng)所。發(fā)生交通事故后，當(dāng)事人應(yīng)在交警到來之前，用繩索、石塊等設(shè)臵現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)警界線，以防止現(xiàn)場(chǎng)被破壞。因搶救傷者需移動(dòng)傷者和車輛，要?jiǎng)澓迷敿?xì)標(biāo)記，以保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)原貌。

發(fā)生事故后，當(dāng)事人或目擊者應(yīng)將事故發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、肇事車輛及傷亡情況，迅速撥打電話“122”、“110”或委托過往車輛、行人報(bào)告附近交警部門。

在交通民警未到時(shí)，當(dāng)事人絕不允許隨便離開現(xiàn)場(chǎng)或私自處理。當(dāng)事人肇事逃逸或者有意破壞、偽造現(xiàn)場(chǎng)、毀滅證握，使交通事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任。

當(dāng)事人一方有條件報(bào)案而未報(bào)案或未及時(shí)報(bào)案，使事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)負(fù)全部責(zé)任；當(dāng)事人各方有條件報(bào)案而均未報(bào)案，或未及時(shí)報(bào)案，使事故責(zé)任無法認(rèn)定時(shí)，負(fù)同等責(zé)任。

我們?nèi)绻鲆娊煌ㄊ鹿?，要立即幫助維護(hù)交通秩序，幫助打電話報(bào)警，記清車輛牌號(hào)，尋找傷者，幫助求護(hù)。發(fā)現(xiàn)事故雙方有“私了”情況，要及時(shí)勸阻。

如果是我們小學(xué)生發(fā)生了交通事故除了應(yīng)該注意以上幾點(diǎn)外，不定期要特別留心幾點(diǎn)：

1、千萬不要“私了”，如傷勢(shì)不重的情況下，及時(shí)尋求幫助，叫旁邊的叔叔阿姨及時(shí)通知自己的父母或者老師，或者打“122”、“110”報(bào)警，通知警察趕到現(xiàn)場(chǎng)處臵。

2、一定要及時(shí)記住肇事車輛折車牌號(hào)、顏色、大小、形狀，以防肇事車輛逃逸。

3、不要移動(dòng)傷者和車輛，一定要保護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)以使認(rèn)清事故責(zé)任。確實(shí)要移動(dòng)的，也要?jiǎng)潪楹迷敿?xì)標(biāo)記。

2009年9月

第二講： 講文明 樹新風(fēng) 主講人：

老師們、同學(xué)們： 早上好！

當(dāng)我接到以文明禮貌教育為內(nèi)容的國(guó)旗下講話任務(wù)后，我思緒萬千。這里面有很多的內(nèi)容，只有幾分鐘的講話時(shí)間，我講些什么呢？思來想去，還是談一點(diǎn)自己對(duì)此的認(rèn)識(shí)和感想吧。能引起大家的思考，我就滿足了。

文明禮貌的反面是野蠻無知。文明與否是人之不同于動(dòng)物的重要區(qū)別之一。文明禮貌教育是做人教育的核心。

我們中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，曾被稱為“禮儀之邦”。早在2500年前，我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子就非常重視“禮”的教育。他說：“不學(xué)禮，無以立”。意思就是說，不懂“禮”，不學(xué)“禮”，一個(gè)人就不能在社會(huì)上立足。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤岸Y”是社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則、規(guī)范和儀節(jié)，如果你不遵守它，你就必然會(huì)遭到社會(huì)的譴責(zé)、懲罰和拋棄。

令人痛心的是，近代以來，我們的文明逐漸衷落了，而于此同時(shí)，被我們稱為蠻夷之幫的西方國(guó)家的文明卻日益興盛、發(fā)展起來。他們從原來是我們的學(xué)生而搖身一變，成為我們的老師了。

我在2001年1月曾帶過15名學(xué)生到新西蘭、澳大利亞訪學(xué)。給我印象最深的是，那里環(huán)境的優(yōu)美、整潔，人與人之間互相尊重、友好。例如，他們總是把“謝謝”、“對(duì)不起”見面問好用語掛在嘴邊，尤其是說“謝謝”。我估計(jì)，一般人每天要說幾十次。

我們?nèi)サ膶W(xué)生中，有初中生、有小學(xué)生，有男生、有女生，每個(gè)人都有很可愛的一面，時(shí)常受到外國(guó)朋友的贊揚(yáng)。但其中一些同學(xué)的行為也使我感到難過和羞愧。曾因一些同學(xué)在深夜仍在旅店里吵鬧而遭到外國(guó)房客的譴責(zé)；也曾因在自助餐廳吃飯時(shí)吵鬧并不斷地來回跑動(dòng)去添加食物，而使外國(guó)人避開我們到遠(yuǎn)處的餐桌就座。還有吃飯時(shí)、上車時(shí)的爭(zhēng)先恐后，不禮讓老師、不禮讓別人等等。

前不久，我在報(bào)紙上看到一則關(guān)于一個(gè)中國(guó)學(xué)生出國(guó)旅游團(tuán)，因?qū)W生在酒店吵鬧、亂按警報(bào)鈴而被趕出去的新聞。對(duì)此新聞，我在感到痛心的同時(shí)，也并不感到奇怪，因?yàn)槲矣杏H身體會(huì)。

用因?yàn)閷W(xué)生出國(guó)太興奮來作借口是不能成立的，在國(guó)內(nèi)，在校內(nèi)，我們的一些學(xué)生的文明禮貌程度又如何呢？不講文明、不講禮貌的行為隨處可見。

我們學(xué)校正在努力建設(shè)，以形成“三大辦學(xué)特色”，即“嚴(yán)格管理特色”、“國(guó)際化教育特色”、“傳統(tǒng)文化特色”。這些特色其實(shí)都是要以文明禮貌教育作為重要內(nèi)容的。

嚴(yán)格管理就是要教育、培養(yǎng)我們守公德、守秩序、守紀(jì)律，眼中、心里有他人，有集體。

國(guó)際化教育，培養(yǎng)國(guó)際人，不僅僅是學(xué)

一、兩門外語，還要學(xué)習(xí)、熟悉世界各國(guó)文化，其中最基本的是社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，人們相互交往、溝通的規(guī)則、禮節(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)古代作為禮儀之邦，重視講究“禮”的教育，就是傳統(tǒng)文化中值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。比如：尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、尊老愛幼、對(duì)人彬彬有禮等。

現(xiàn)在我們中華民族已經(jīng)走上了偉大的民族復(fù)興之路。一個(gè)繁榮、富強(qiáng)、文明的中國(guó)正在地球的東方出現(xiàn)。讓我們每一個(gè)人都講文明、講禮貌，從自己做起，從具體的事做起，做一個(gè)文明有禮的人，做一個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的促進(jìn)者。

2009年10月

第三講：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 主講人：

1954年10月，中央一聲號(hào)令，完成了和平解放新疆重任的10.5萬名解放軍官兵，集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，拉開了新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)大幕。51年后的今天，這支不列入軍隊(duì)編制、不拿軍餉、不穿軍裝、不要國(guó)家和人民負(fù)擔(dān)的特殊的戍邊隊(duì)伍，已發(fā)展成為有250萬人之眾的超大經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，在開發(fā)建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、保持新疆社會(huì)穩(wěn)定和邊防鞏固的歷史重任前，堪稱砥柱中流。軍墾之犁犁出邊塞新天地

51年后的今天，追尋著兵團(tuán)人創(chuàng)業(yè)的足跡，記者來到素有“戈壁明珠”之稱的石河子。這是一座由兵團(tuán)人選址、設(shè)計(jì)和施工建設(shè)的年輕城市，2000年，被聯(lián)合國(guó)授予“人居環(huán)境改善最佳范例”迪拜獎(jiǎng)。在石河子廣場(chǎng)上，我們看到了象征兵團(tuán)精神的雕像“軍墾第一犁”：蒼穹下，拓荒者步履堅(jiān)定，筋骨高高隆起，一柄犁鏵深深扎向大地……一位兩鬢斑白的兵團(tuán)老戰(zhàn)士驕傲地告訴我們，當(dāng)年為了開展生產(chǎn)，他們用炮彈殼打成犁鏵、坎土曼等生產(chǎn)工具，在戈壁荒灘上掘下了屯墾第一犁。

穿行在被綠色和鮮花簇?fù)淼某鞘欣铮覀円呀?jīng)無法切身感受創(chuàng)業(yè)者們當(dāng)年的艱辛，但是在石河子軍墾博物館里，我們從展出的老照片上看到了“衣著奇特”的兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)者們：他們微笑著站在破舊的“地窩子”前，身上的軍裝既沒有衣領(lǐng)，也沒有口袋。講解員告訴我們，那是因?yàn)橐?jié)省費(fèi)用購臵開荒用具，當(dāng)時(shí)每個(gè)團(tuán)、連一半以上的辦公費(fèi)，以及每個(gè)兵團(tuán)人一半的津貼都要拿出來用于生產(chǎn)建設(shè)。

數(shù)十年來，兵團(tuán)人主攻塔克拉瑪干、古爾班通古特兩大沙漠以及2019公里的邊境線，目前已開墾出1600萬畝良田，構(gòu)筑出數(shù)千公里防沙綠色長(zhǎng)廊。曾被外國(guó)專家認(rèn)定為植棉禁區(qū)的瑪納斯河流域，如今已是銀花遍地，成為我國(guó)棉花的重要生產(chǎn)基地；而歷史上被稱為“死亡之海”的塔里木盆地邊緣，如今也成了稻谷飄香魚滿倉的“塞外江南”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前新疆工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的19.7%，糧食產(chǎn)量的19.9%，油料產(chǎn)量的30%，棉花產(chǎn)量的41.3%，出口創(chuàng)匯的近50%都出自于兵團(tuán)。

民族團(tuán)結(jié)的連心橋

作為一個(gè)有著47個(gè)民族成份的多民族大家庭，新疆?dāng)?shù)十年的發(fā)展史同時(shí)也是一部各民族團(tuán)結(jié)的融合史。在采訪中，許多兵團(tuán)人驕傲地告訴我們，兵團(tuán)本身就是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的多民族集體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在250萬兵團(tuán)兒女中，有著維吾爾、哈薩克、回、蒙古等37個(gè)少數(shù)民族近28萬的民族同胞。兵團(tuán)不僅是新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一支重要力量，而且也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。

在邊陲重鎮(zhèn)伊犁，我們聽到了那首沁人心脾的新疆民歌《草原之夜》，歌中唱的“可克達(dá)拉改變了模樣”就是兵團(tuán)農(nóng)4師64團(tuán)所在地。據(jù)介紹，64團(tuán)的前身是為新疆解放做出過卓越貢獻(xiàn)的民族軍14師40團(tuán)，現(xiàn)在的64團(tuán)由漢、維、哈等20多個(gè)民族的8000多名職工組成，其中少數(shù)民族占36%。我們來到團(tuán)里一個(gè)少數(shù)民族相對(duì)集中的連隊(duì)，在連隊(duì)子弟學(xué)校里，不同民族的孩子們正一起踢足球、玩游戲，神情天真無邪。

團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)老吳自豪地說：“可克達(dá)拉是保持多年的民族團(tuán)結(jié)農(nóng)場(chǎng)，各民族同胞難分彼此，同胞誼、民族情代代相傳?！崩蠀歉嬖V我們，20世紀(jì)60年代，漢族青年宋亂氣為搶救一名哈薩克兒童獻(xiàn)出了年僅24歲的生命；90年代，團(tuán)里的維吾爾族民兵阿不拉海提?卡斯木又演繹了奮勇?lián)尵?3名落水漢族教師的感人故事。

種地就是站崗，放牧就是巡邏 “面對(duì)蜿蜒的界河，背靠偉大的祖國(guó)，我們種地就是站崗，放牧就是巡邏，若問軍墾戰(zhàn)士想什么，祖國(guó)的繁榮是我最大的快樂……”在兵團(tuán)農(nóng)4師62團(tuán)，兵團(tuán)人為我們唱起了這首豪邁動(dòng)人的團(tuán)歌。

在兵團(tuán)戍守的2019公里邊防線上，一共分布著58個(gè)邊境團(tuán)場(chǎng)。幾十年來，50多萬兵團(tuán)人無怨無悔地扎根在這里，“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫”，猶如一座座有生命的界碑，永不換防。

在汗騰格里山下，我們看到了一塊麻石雕鑿而成的碑石。這塊立于清朝光緒年間的碑石，就是雄踞新疆萬里邊關(guān)數(shù)百座界碑之首的1號(hào)界碑。1965年，一名叫羅光全的復(fù)轉(zhuǎn)軍人，帶領(lǐng)7名民兵，在距界碑不遠(yuǎn)處安營(yíng)扎寨，建起了民兵哨所，一干就是15年，身上落下嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，卻依然無怨無悔。

在農(nóng)4師67團(tuán)采訪時(shí)，團(tuán)武裝部部長(zhǎng)唐勇給我們講述了護(hù)邊民兵沙特巴得爾為維護(hù)邊境安寧英勇獻(xiàn)身的故事：一天，沙特巴得爾沿邊巡邏，忽然發(fā)現(xiàn)我方5匹馬正越過中國(guó)與哈薩克斯坦交界處的伊犁河，向哈方跑去。為了防止涉外事件發(fā)生，沙特巴得爾迅速騎馬前往攔截，結(jié)果過河時(shí)被湍急的河水卷走，再也沒有回來。

唐勇告訴我們，目前兵團(tuán)的邊防民兵都已搬進(jìn)了嶄新的保溫哨樓，乘上了新型巡邏車，用上了衛(wèi)星電話。近年來，針對(duì)抵邊人員增多、邊境貿(mào)易活躍的情況，兵團(tuán)軍事部在一線團(tuán)場(chǎng)建立了民兵護(hù)邊隊(duì)、民兵哨所和民兵信息網(wǎng)，鍛造了一支適應(yīng)邊防執(zhí)勤需要、應(yīng)急作戰(zhàn)能力較強(qiáng)的民兵隊(duì)伍，促進(jìn)了邊境的安寧與穩(wěn)定。

2009年11月

第四講：消防知識(shí)講座

主講人：縣武警消防中隊(duì)負(fù)責(zé)人

“元旦”將至，不少消防部隊(duì)的安全教育基地又開始活躍著不少兒童的身影，體驗(yàn)紅門生活，增長(zhǎng)消防知識(shí)，各種活動(dòng)搞得可謂紅紅火火，如火如荼。孩子們用好奇的眼睛，收獲著全新的體驗(yàn)，他們稚嫩的聲音，也給部隊(duì)帶來不少活躍的音符。的確，消防安全教育基地對(duì)外開放，使得各行各業(yè)對(duì)消防部隊(duì)的業(yè)務(wù)、裝備及消防隊(duì)員的一日生活有了更直觀、更深入的了解，對(duì)于增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)消防官兵的理解，以及促進(jìn)消防部門今后工作的開展大有裨益。但是，筆者發(fā)現(xiàn)，個(gè)別部隊(duì)針對(duì)不同行業(yè)、不同階層、不同年齡段人群進(jìn)行的消防安全教育千篇一律，如出一轍，似乎出自一個(gè)模子，這樣就會(huì)使增加理解、促進(jìn)溝通的初衷大打折扣。這樣的活動(dòng)搞多了，人力、物力沒少費(fèi)，但效果能有多少，就不那么樂觀了。

孩子們天性好奇，參觀中的一切都會(huì)使他們產(chǎn)生濃厚的興趣，但同時(shí)，他們注意力集中的時(shí)間短，接受、理解事物的能力也相對(duì)較低，對(duì)他們的安全教育應(yīng)該結(jié)合這一特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行，諸如講稿的準(zhǔn)備、講課的時(shí)間、參觀的組織、參觀的順序等等都要下一番功夫，做一番文章……方可提高教育的實(shí)效和成果。

由此說開，筆者認(rèn)為，針對(duì)中學(xué)生、大學(xué)生的教育，也要根據(jù)其認(rèn)知能力的高低，采取不同的方式進(jìn)行；對(duì)單位負(fù)責(zé)人的教育，要側(cè)重對(duì)國(guó)家法律法規(guī)的傳達(dá)，對(duì)遵章守紀(jì)重要性及嚴(yán)肅性的客觀闡述；對(duì)于一線職工的教育，則要側(cè)重消防知識(shí)實(shí)踐性、實(shí)用性的一面……

消防工作，預(yù)防先行；防火工作，宣教先行，如何搞好對(duì)全社會(huì)的宣傳教育，如何提高全社會(huì)的消防安全意識(shí)，如何爭(zhēng)取全社會(huì)對(duì)消防工作的理解和支持？多一些貼近，便會(huì)多幾分實(shí)效。

2009年12月

第五講：保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育講稿 主講人：

一、中共中央為什么要開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)

1、當(dāng)今世界正處在國(guó)際風(fēng)云變幻和各種政治力量重組的重要時(shí)刻，形勢(shì)每天都在發(fā)生新的變化：一是政治多極化的趨勢(shì)在曲折中前行，單極和多極化的政治矛盾十分尖銳；二是以經(jīng)濟(jì)全球化為重要標(biāo)志的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，它對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)；三是信息網(wǎng)絡(luò)化日新月異，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和各種腐朽思潮乘虛侵入；四是國(guó)際動(dòng)蕩不安、形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)家安全面臨威脅；五是東西方貧富差距逐漸擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾進(jìn)一步加劇；六是少數(shù)西方國(guó)家為了稱霸世界，正在加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化，妄圖推翻共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。在這種形勢(shì)下，廣大共產(chǎn)黨員必須善于用馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想去認(rèn)識(shí)世界、洞察世界、改造世界，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展的脈博，始終校正中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向。要使全黨全國(guó)人民經(jīng)受住國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2、我國(guó)正處在偉大社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)刻，形勢(shì)逼人：一是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民生活還不富裕，許多人還未擺脫溫飽。黨中央提出全面建設(shè)小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，就必須提高黨的戰(zhàn)斗力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；二是我國(guó)的法制建設(shè)還不夠健全，以權(quán)代法、司法不正、侵犯公民權(quán)利的現(xiàn)象仍然存在，涉法上訪、涉政上訪、涉權(quán)上訪等上訪事件不斷發(fā)生，影響了社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。我國(guó)首次將“尊重和保障人權(quán)”寫入了憲法，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行這一根本大法，就必須加強(qiáng)黨的路線建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；三是我國(guó)加入WTO后，國(guó)際市場(chǎng)國(guó)內(nèi)化，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化的格局已經(jīng)形成，傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式已不適應(yīng)中國(guó)改革開放的發(fā)展需要，要破除地方保護(hù)、打破地區(qū)封鎖，建立一個(gè)公平、開放有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，就必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；四是我國(guó)在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整中，許多企業(yè)破產(chǎn)、工人下崗，盡管黨和政府采取發(fā)放最低生活保障金、實(shí)施再就業(yè)工程等舉措，但他們的思想矛盾依然非常突出。要解決這一矛盾，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力；五是改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，在改革和建設(shè)的實(shí)踐中還需要不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)。要推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

3、黨中央先后在全黨開展了“三講”和“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)，其目的就是為了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。但由于受各種腐朽思潮的影響，出現(xiàn)了不應(yīng)有的思想精神狀態(tài)：一是理想信念不堅(jiān)定。對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生懷疑，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義喪失信心，對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力缺乏信任；二是精神消極頹廢。厭倦“三講”，不認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”，不關(guān)心政治，崇拜金錢、權(quán)力，沉醉于女色，工作上當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不思進(jìn)??；三是政治背叛。背離黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，背叛自己入黨時(shí)的誓言，不愿為人民服務(wù)，不愿為共產(chǎn)主義奮斗終身，不愿隨時(shí)為黨和人民犧牲一切。要消除這些消極的思想狀況，就必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

4、在政治上，有的迷失了政治方向，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，不尊守黨的政治紀(jì)律，開動(dòng)腦筋搞“上有政策、下有對(duì)策”，在大是大非面前喪失黨的原則；在思想上，有的思想空虛、精神不振，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義極為嚴(yán)重；在組織上，有的組織觀念淡化，目無組織紀(jì)律，不尊守黨規(guī)黨法，無故不參加組織生活，甚至把自己凌駕于組織之上，把黨組織當(dāng)成個(gè)人謀私的工具，買官賣官，違法亂紀(jì)；在作風(fēng)上，有的教條主義、形式主義、官僚主義，作風(fēng)浮夸、弄虛作假、不實(shí)事求是，對(duì)錯(cuò)誤的東西不批評(píng)、不斗爭(zhēng)；在廉政上，有的以權(quán)謀私、損公肥私、貪污受賄、敲詐勒索，挖空心思撈個(gè)人的好處。這些問題雖然發(fā)生在個(gè)別黨員干部身上，但卻嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。要改善上述問題，就必須加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)，純潔黨的隊(duì)伍，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

二、科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵和要求

1、黨的先進(jìn)性關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)

黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。

在過去的80多年里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以自己正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義基本制度，以無私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會(huì)主義事業(yè)特別是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績(jī)。80多年來，我們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自己糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨所保持的先進(jìn)性。

在新的歷史條件下，能否保持先進(jìn)性依然是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會(huì)生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時(shí)代在進(jìn)步，文明在升華。這種加速奔騰的潮流，既給我們提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持生機(jī)活力，把自己建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的黨，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就必須緊緊把握時(shí)代的脈搏，深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步的方向，繼續(xù)保持在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。惟有始終保持先進(jìn)性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動(dòng)歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)系整個(gè)國(guó)家民族前途命運(yùn)的大問題。黨在一個(gè)有13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的局勢(shì)，要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政能力的前提、核心和基礎(chǔ)是什么？是黨的先進(jìn)性。只有始終保持先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠?yàn)槿嗣駡?zhí)好政。黨的十六屆四中全會(huì)確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：“通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。”這里的四個(gè)“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。因此，保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安。

2、黨的先進(jìn)性要通過黨員的模范行動(dòng)來體現(xiàn)

黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗(yàn)，我們黨的隊(duì)伍日益壯大。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要通過黨員具體的先鋒模范行動(dòng)來體現(xiàn)。

黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個(gè)整體對(duì)于國(guó)家和社會(huì)所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國(guó)理政的執(zhí)政能力上；同時(shí)，也表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識(shí)來制定的，也是通過每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動(dòng)來貫徹的；黨對(duì)于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是通過每一個(gè)黨員的模范作用來體現(xiàn)的；黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個(gè)黨員的形象來促進(jìn)的；黨治國(guó)理政的全部活動(dòng)及其能力，是由廣大黨員在不同崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個(gè)人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。

80多年來的事實(shí)證明，我們黨的隊(duì)伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不同時(shí)期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國(guó)家的良好局面。但與此同時(shí)，我們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動(dòng)搖，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用；有的作風(fēng)不正，弄虛作假；有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營(yíng)；有的思想蛻變，腐化墮落；特別是不時(shí)揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么“不適應(yīng)”，要么“不符合”，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。對(duì)此，我們不能不給予高度的警惕和重視。

因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查在保持先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊(duì)伍，清除不良分子特別是腐敗分子，切實(shí)解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會(huì)、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會(huì)的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。

黨的十六大和十六屆四中全會(huì)已經(jīng)決定，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。這是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要舉措。我們一定要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項(xiàng)活動(dòng)，切實(shí)解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問題，使我們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。

3、正確理解和把握黨的先進(jìn)性的基本內(nèi)涵 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。什么叫先鋒隊(duì)？“先鋒”者，即先進(jìn)、先行、走在前列的意思。惟其先進(jìn)，才稱得上是先鋒隊(duì)。所以，先進(jìn)性是對(duì)黨的性質(zhì)的基本要求。無論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。那么，走在誰的前列？換句話說，什么是黨的先進(jìn)性？黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里？

首先，是走在人民的前列、走在工人階級(jí)廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級(jí)的一部分，但又不是普通的一部分，黨“是階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)?！蔽覀凕h從一開始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來的。毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨。無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。”共產(chǎn)黨是由中國(guó)工人階級(jí)和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來，始終代表和維護(hù)中國(guó)人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊(duì)。黨的階級(jí)基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級(jí)，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自己的全部成員都努力成為工人階級(jí)和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級(jí)的前列，走在全體中國(guó)人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)、是中國(guó)人民和中華民族的先進(jìn)部隊(duì)。

所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)于黨的先進(jìn)性的理解，主要集中在上述與群眾的關(guān)系方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對(duì)的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里呢？其實(shí)，并不僅僅表現(xiàn)在人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、與國(guó)家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)系方面?？v覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命活力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢(shì)相吻合，始終走在時(shí)代潮流的前列。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá)；如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持走在時(shí)代潮流的前列，通過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實(shí)履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。

三、用辨證的方法正確理解價(jià)值觀、人生觀和世界觀

1、反對(duì)拜金主義，樹立正確的價(jià)值觀

在中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的改善和提高，人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了極大的變化，這反映了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。但另一方面，我們也應(yīng)該看到，由于我國(guó)處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使一部分人先富起來了，因而不可避免地引起某些人思想的不平衡。如果不注意提高思想認(rèn)識(shí)，不注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就很容易犯錯(cuò)誤。事實(shí)上，金錢和物質(zhì)的誘惑，確實(shí)使一些人放松了思想要求，放棄了道德準(zhǔn)則，忘記了社會(huì)主義的本質(zhì)，忘記了為人民服務(wù)，惟利是圖，利欲熏心。也有的黨員、干部甚至完全忘記了自己的責(zé)任，忘記了黨的奮斗目標(biāo)，私欲膨脹，利用手中的權(quán)利為自己謀取私利，并不惜損害國(guó)家和人民的利益，從而喪失了黨性，喪失了原則，喪失了最基本的人格。西方拜金主義的思想，從狹小的縫隙中滲入，在他們那里找到了寄生的溫床，并逐漸滋生蔓延開來，造成不良后果，于國(guó)于民于己都極為有害。

拜金主義產(chǎn)生的根源，是缺乏正確的價(jià)值觀。應(yīng)該承認(rèn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，追求合理的經(jīng)濟(jì)效益是符合時(shí)代特征的。但是，如果放棄了為人民服務(wù)的目標(biāo)，放棄了實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，而一味地追求個(gè)人的物質(zhì)利益，就失去了正確衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義在資本主義國(guó)家曾一度泛濫，受到了批判現(xiàn)實(shí)主義作家們的深刻揭露和批判，但在我們改革開放的環(huán)境下，在社會(huì)主義的土壤中居然也找到了寄生之地，是值得警惕的。

正確的價(jià)值觀應(yīng)是最廣大人民群眾的根本利益觀。只有首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，為人民服務(wù)，才是最有價(jià)值的。無產(chǎn)階級(jí)政黨從誕生之日起，就以全人類的解放為己任，中國(guó)共產(chǎn)黨也始終全心全意地為人民謀利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想體現(xiàn)的就是這個(gè)根本觀點(diǎn)。

在此，我們應(yīng)該辨正兩個(gè)概念，即“為我”與“為他”的概念?！盀槲摇?，是指為自己本人，從人文精神上說，“為我”也是一種合理的需要。在一個(gè)具有高度文明的社會(huì)里，每個(gè)人的合理需要都應(yīng)得到尊重和滿足。從這個(gè)角度出發(fā)，“為我”是無可指責(zé)的，相反應(yīng)得到社會(huì)最大的關(guān)心和支持。“為他”是指為別人，也可延伸為“為人民”。即更多考慮的是他人的利益和需要，而把自己放在第二位。在當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)主義條件下，只有更多的“為他”、“為人民”，才有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)理想。

可以肯定，社會(huì)主義要保護(hù)個(gè)人的利益。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相一致時(shí)，它就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相沖突時(shí)，就要以人民的利益為重，放棄個(gè)人的利益。它要求的是，在更高的思想境界中去重視他人的利益。只有“我為人人”，才有“人人為我”，道理是不言而喻的。因此，“三個(gè)代表”重要思想把人民的利益放在首位，使它成為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，對(duì)億萬民眾有著極強(qiáng)的感召力。

2、抵制享樂主義，樹立正確的人生觀

在人民群眾生活得到改善，物質(zhì)水平不斷提高的今天，享樂主義也越來越為一些人所津津樂道。他們認(rèn)為在勞動(dòng)創(chuàng)造之后，也應(yīng)享樂一番。有的人甚至認(rèn)為，人生短暫，應(yīng)極盡享受生活的種種樂趣。

從表層上來看，享樂也是人的一種需要，享樂主義似乎也有著合理的因素。勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，就是要滿足人的生存需要，并進(jìn)一步滿足人的心理即精神的需要。因此，享樂主義也很有誘惑力。但如果更深層地去分析它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)被合理表層掩蓋著的消極因素和有害本質(zhì)。享樂主義使人拒絕艱辛，喪失意志；使人急功近利，缺乏堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)；使人氣短，失去生存、創(chuàng)造和發(fā)展的底氣。享樂主義對(duì)青年人危害尤深，是中華民族騰飛的大敵。

應(yīng)該看到，享樂主義的思想，使一部分人失去了理想，失去了奮斗。這與社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)格格不入，與我們黨的宏偉目標(biāo)格格不入，與全心全意為人民服務(wù)的思想格格不入。要推進(jìn)我們的事業(yè)發(fā)展，就要抵制享樂主義，腳踏實(shí)地地多干事，干實(shí)事。

在我們蓬勃發(fā)展的事業(yè)中，還有著許多未解決的難題，需要我們甘于寂寞、吃苦耐勞，需要我們艱苦奮斗、求實(shí)創(chuàng)新，更需要我們不計(jì)名利，樂于奉獻(xiàn)。而享樂主義的字典中沒有這些詞匯，要達(dá)到我們的目的，成就我們的事業(yè)，談享樂主義是沒有任何希望的。無功就是過，為追求享樂，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)減少甚至沒有貢獻(xiàn)，本身就是一種過錯(cuò)。沒有艱苦卓絕的探索，沒有踏踏實(shí)實(shí)的奮斗，就不可能代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不可能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更不可能代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能增強(qiáng)認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定性和自覺性，在各方面嚴(yán)格要求自己。如果放松自己，貪圖享樂，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成了損失。因此，提高思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，為自己建筑一道為人民服務(wù)的思想長(zhǎng)城，抵制享樂主義的侵入，應(yīng)成為我們重視的一個(gè)主題。只有堅(jiān)決抵制享樂主義，樹立正確人生觀，把自己有限的精力投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才是當(dāng)今時(shí)代對(duì)我們的要求。反過來，我們創(chuàng)造了社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)也將以特有的形式來肯定我們，使我們?cè)跒槿嗣穹?wù)的過程中，個(gè)人的價(jià)值得到體現(xiàn)，個(gè)人的需要也得到滿足。這是符合辯證法觀點(diǎn)的。

3、克服極端個(gè)人主義，樹立正確的世界觀

正確的世界觀，應(yīng)是馬克思主義的世界觀，它包含了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)世界的根本看法?！盁o產(chǎn)階級(jí)的世界觀是辨證唯物主義和歷史唯物主義，它是唯一科學(xué)的世界觀。”（《簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)詞典》）樹立正確的世界觀，有利于有效地克服極端個(gè)人主義，從而牢固樹立為人民服務(wù)的思想觀點(diǎn)。

無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，其中包括了“人民創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)。毛澤東同志就一再強(qiáng)調(diào)過，“人民，只有人民，才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力”。個(gè)人主義是反人民的觀點(diǎn)，而極端個(gè)人主義更是與集體主義思想相悖，與社會(huì)主義思想相悖。它的基本特征在政治上表現(xiàn)為脫離人民，強(qiáng)調(diào)自我，唯我獨(dú)尊，把個(gè)人凌駕于集體之上，否定集體的力量，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。在極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤思想觀念之下，集體的智慧得不到體現(xiàn)，許多正確的意見得不到吸取，個(gè)人的狹隘和局限往往會(huì)給我們黨的事業(yè)帶來不良影響和巨大損失。

極端個(gè)人主義的產(chǎn)生也是一種私欲膨脹。專權(quán)的產(chǎn)生和以“自我”意識(shí)為中心的產(chǎn)生皆源自“私欲”。若是為公，為人民，就不會(huì)把“自我”放在至高無上的位臵，就不會(huì)形成極端個(gè)人主義。

極端個(gè)人主義的危害是顯而易見的。在經(jīng)濟(jì)上，它導(dǎo)致對(duì)個(gè)人利益的貪求；在政治上，它導(dǎo)致缺乏民主精神，脫離群眾，形成個(gè)人崇拜，搞“一言堂”，甚至強(qiáng)奸民意等等，與集體主義思想、社會(huì)主義思想嚴(yán)重對(duì)立；在經(jīng)濟(jì)上，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視集體和國(guó)家利益，舍“大家”而為“小家”，重自己而輕他人。因而，反對(duì)和克服極端個(gè)人主義，與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)關(guān)系重大，不可輕視?！叭齻€(gè)代表”重要思想明確提出，黨始終要代表最廣大人民的利益，這既是新時(shí)期黨的行動(dòng)指南，也是我們每一個(gè)人的的行為準(zhǔn)則

2010年1月

第六講：教師職業(yè)道德規(guī)范 主講人：

隨著全社會(huì)對(duì)教育的重視，教師的職業(yè)道德備受關(guān)注，師德建設(shè)成為一個(gè)矚目的焦點(diǎn)。

首先，我們來看一看“教師個(gè)人信用十項(xiàng)承諾制度”、“十禁”和“四禁”的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)在沒有什么多少新意，幾乎都是《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容的翻版?！督處煼ā返诎藯l教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

（二）……遵守規(guī)章制度……完成教育教學(xué)工作任務(wù)……；

（四）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生……；

（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平?！督處熉殬I(yè)道德規(guī)范》明確要求：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。不難看出，一些“制度”和“嚴(yán)禁”已經(jīng)突破教師職業(yè)道德的底線。既然如此，認(rèn)真落實(shí)、嚴(yán)格遵守《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》就足夠了，還有“推行教師承諾制度”和“嚴(yán)禁”的必要嗎？何必多此一舉？

不是認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹、執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，而是另搞一套所謂的“制度”和“嚴(yán)禁”，新瓶裝舊酒，只能說明教師職業(yè)道德在一定程度上出現(xiàn)問題，在困擾著整個(gè)教育界。“制度”和“嚴(yán)禁”，能從根本上整頓和加強(qiáng)教師的職業(yè)道德嗎？對(duì)各位教師的職業(yè)道德，教育行政部門和每個(gè)學(xué)校不是每年都在進(jìn)行評(píng)價(jià)嗎？不是與教師的考核掛鉤嗎？不是在獎(jiǎng)金、評(píng)先、評(píng)優(yōu)、晉升方面一票否決嗎？何苦還要另起爐灶再搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”？

眾所周知，“承諾制度”幾年前曾經(jīng)紅極一時(shí)，“嚴(yán)禁”現(xiàn)在也是遍地開花，媒體不失時(shí)機(jī)地傾情追捧，結(jié)果怎么樣呢？凡是耳聞目睹的，大都臵之一笑。因?yàn)椴簧佟俺兄Z制度”和“嚴(yán)禁”純屬形式主義，把那些原本是職務(wù)道德范圍內(nèi)應(yīng)盡的職責(zé)，都拿出來搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”，只不過把形式主義推向極致，上演了一出荒唐的“政治秀”。而推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”會(huì)不會(huì)步其后塵？到最后也不了了之，成為過眼煙云？

教師的職業(yè)比較特殊，教師職業(yè)道德關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。教師職業(yè)道德如何，最終取決與教師隊(duì)伍的管理體制。也只有真正意義上實(shí)行教師聘任制度，徹底改革教師的評(píng)價(jià)方法，讓教師產(chǎn)生和樹立危機(jī)感和緊迫感，才能提高教師遵守《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的自覺性。師德應(yīng)以《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求為底線，當(dāng)務(wù)之急不必忙于推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”之類“新舉措”，還是進(jìn)一步深化教育管理體體制。

2010年3月

第七講：如何加強(qiáng)未成年人自我保護(hù) 主講人：派出所民警

首先應(yīng)知道什么是未成年人，未成年人是指未滿18周歲的人。那如何加強(qiáng)未成年人自身保護(hù)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面給大家講一下：

要學(xué)法、知法、守法，增強(qiáng)法律意識(shí)

國(guó)家的法律是通過立法機(jī)關(guān)制定出來的，它代表了全國(guó)人民的共同利益和意志，集中地反映了黨的方針和政策，它保護(hù)人民利益，維護(hù)社會(huì)秩序，因此人人都必須遵守執(zhí)行，當(dāng)然，也包括我們學(xué)生在內(nèi)。無論是自覺或不自覺，其行為都要受到法律的約束，也就是我們的一言一行，一舉一動(dòng)都必須在法律規(guī)范內(nèi)進(jìn)行。合法的行為必然受到法律保護(hù)，違法犯罪的行為必然受到法律制裁。應(yīng)該說社會(huì)主義法制對(duì)違法的人是一種壓力和束縛，對(duì)破壞社會(huì)主義建設(shè)的壞人是無情的手腕，而對(duì)于廣大人民群眾則是自覺遵守的行為準(zhǔn)則。我們必須從小樹立遵紀(jì)守法光榮，違法犯罪可恥的思想。爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法模范，爭(zhēng)做文明小市民，爭(zhēng)做“四有”新人。尤其要考慮到我們所處的特殊地位和環(huán)境，因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在首府，是烏市的一名小學(xué)生，而美麗繁榮的烏市是新疆維吾爾自治區(qū)的心臟，是全疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交往的中心，是全疆人民向往的地方。我們不但要把首府建設(shè)成為全疆教育、科學(xué)、文化、技術(shù)程度最高的城市，建設(shè)成為現(xiàn)代化的大都市，而且要把首府建設(shè)成為社會(huì)治安秩序、社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚最好的城市。這就要求我們樹立起責(zé)任感，樹立起首府人的良好形象，因?yàn)槲覀儾粌H僅代表個(gè)人，而且代表一個(gè)整體形象，在外地來疆人員面前，要隨時(shí)想到我是首府人，在外國(guó)人面前，要隨時(shí)想到我是中國(guó)人，要樹立我們的整體形象，要保持我們良好的風(fēng)度和氣節(jié)。

要樹立我們的外部形象，就必須做精神文明標(biāo)兵，做文明小市民，做遵紀(jì)守法標(biāo)兵，知法懂法。此外，只有我們學(xué)習(xí)一些《刑法》知識(shí)，知道了14周歲是一個(gè)關(guān)鍵的年齡段，就不會(huì)天真地認(rèn)為我是祖國(guó)的花朵，犯罪也無所謂，只要不殺人就不會(huì)有什么大不了？犯了罪找家長(zhǎng)，自己不承擔(dān)責(zé)任！我國(guó)《刑法》明確規(guī)定：“已滿14周歲不滿16周歲的人犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡、強(qiáng)奸、搶劫、投毒、放火、爆炸、販賣毒品罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”；“已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰?！暗⒉皇遣惶幜P，而且根據(jù)《未成年保護(hù)法》和《北京市未成年保護(hù)條例》中有關(guān)對(duì)“違法犯罪未成年人的司法保護(hù)”的有關(guān)規(guī)定。對(duì)違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，爭(zhēng)到重新做人的機(jī)會(huì)。如果學(xué)好一些《民法通則》知識(shí)，你會(huì)知道10周歲以下是無行為能力人，一切活動(dòng)均由監(jiān)護(hù)人代理，以保護(hù)他們的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。10至18周歲為限制行為能力人，也就是說還屬于未成年。雖然年齡大了點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有了點(diǎn)，但是還不完全具備認(rèn)識(shí)能力和辨別能力，還需要父母或其他監(jiān)護(hù)人的教育，管理和監(jiān)護(hù)，像雛鷹一樣欲展翅高飛又飛不起來一樣，正處于一個(gè)危險(xiǎn)階段，小大人階段，還不能把握自己，這就是為什么初中階段的學(xué)生往往不愿服從學(xué)校和家庭的管教，違法犯罪又比較多的原因，只有18周歲以上，才能從生理到心理發(fā)育成熟，成為一個(gè)能完全獨(dú)立的成年人，從此可以獨(dú)立地行使選舉與被選舉權(quán)，獨(dú)立地先例權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，獨(dú)立地承擔(dān)刑事和民事責(zé)任，有獨(dú)立的人身和支配財(cái)產(chǎn)權(quán)利，能獨(dú)立完成自己的意愿。

要敢于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)

作為跨世紀(jì)的接班人，作為新時(shí)代的青少年，不僅要遵紀(jì)守法，而且還應(yīng)該敢于同一切違法犯罪的行為做斗爭(zhēng)。有的同學(xué)認(rèn)為：同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)是司法機(jī)關(guān)的事與我們無關(guān)。我們說這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，要知道這是《憲法》賦予每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)，積極與違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，保護(hù)國(guó)家和人民利益不受侵害，是每個(gè)熱愛祖國(guó)的青年應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。事實(shí)上，只有廣大人民群眾積極行動(dòng)起來，協(xié)助、支持、配合司法機(jī)關(guān)打擊各種犯罪活動(dòng)，才能形成堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大攻勢(shì)，使犯罪分子成為過街老鼠人人喊打，才能使犯罪分子所到之處有無數(shù)只警惕的眼睛隨時(shí)監(jiān)視著他們，這樣任何狡猾、蠻橫的犯罪分子也逃脫法律的制裁。比如，同學(xué)們都生活居住在居委會(huì)管轄區(qū)，現(xiàn)在叫社區(qū)，各居委會(huì)都建立了“看門護(hù)院”等治安防范制度，提倡“看好自家的門，管好自家的人”，加強(qiáng)對(duì)陌生人、可疑人的注視和詢查，因而有效地遏制了犯罪。又如前幾年發(fā)生在市區(qū)內(nèi)的多起對(duì)放學(xué)單獨(dú)回家的小女孩入室強(qiáng)奸、搶劫案件，就是在公安干警慎密偵察和晝夜蹲守下，在廣大人民群眾的嚴(yán)密監(jiān)視下，將干擾居民正常生活的犯罪分子一舉抓獲。對(duì)于一切犯罪來說，最可怕的就是廣大人民群眾筑成的銅墻鐵壁，布的天羅地網(wǎng)。

根據(jù)我們學(xué)生的年齡特點(diǎn)可以干一些力所能及的事情。如記住犯罪分子的外貌、特征、車號(hào)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告或撥打110報(bào)警電話；或多個(gè)同學(xué)搞好協(xié)作，發(fā)現(xiàn)可疑人一個(gè)報(bào)告派出所，一個(gè)或幾個(gè)盯住犯罪分子，不要讓他脫逃，等待公安干警將其抓獲；在日常生活中要自覺維護(hù)社會(huì)治安，見到同學(xué)鬧糾紛，打架斗毆，要主動(dòng)勸解，不使矛盾激化；發(fā)現(xiàn)同學(xué)攜帶兇器或準(zhǔn)備去干違法犯罪的事，要及時(shí)制止，并把情況及時(shí)向老師、家長(zhǎng)報(bào)告，不使同學(xué)陷進(jìn)違法犯罪的泥坑；發(fā)現(xiàn)同學(xué)或親友犯罪，更要規(guī)勸他們投案自首，認(rèn)罪服法，絕不可包庇袒護(hù)，同流合污（舉例說明）

增強(qiáng)自我防范的意識(shí)和能力

現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子，過多地受到家庭學(xué)校和來自于各方面的保護(hù)，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前反而缺少了自我保護(hù)的意識(shí)。

在我們的眼前似乎到處充滿了歡歌笑語，鶯歌燕舞，世界是那樣的美好，卻看不到社會(huì)上還存著險(xiǎn)惡，在陰暗的角落里還存在著丑惡的靈魂，改革開放確實(shí)給我們各項(xiàng)事業(yè)帶來了生機(jī)和活力，但國(guó)門的開放，也確實(shí)挾帶進(jìn)一些不良的西方文化生活方式，再加上拜金主義的影響，不良現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，如賣淫嫖娼、販賣人口，販毒吸毒等丑惡現(xiàn)象發(fā)生。另外還有假冒偽劣、制黃販黃、販賣槍支彈藥等等。如同開窗戶換新鮮空氣又放進(jìn)幾只蒼蠅，把它打死就是了。因此這些丑惡現(xiàn)象的發(fā)生也就不以為然了，但最主要的是我們?cè)鯓尤ケ苊夂投糁扑淖躺吐?。（舉一實(shí)例）

現(xiàn)在的中小學(xué)生是獨(dú)生子女，倍受長(zhǎng)輩的呵護(hù)，再加上生活水平的日益提高，學(xué)生手中的壓歲錢，零用錢日益增多，特別是一些暴發(fā)戶家庭，無節(jié)制地任孩子隨意花錢消費(fèi)。

這樣一方面不利于培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，使他長(zhǎng)大以后不會(huì)有計(jì)劃地安排自己的生活，而家長(zhǎng)不可能供養(yǎng)他一輩子，當(dāng)他獨(dú)立生活以后，又沒有本事掙錢，卻大手大腳花慣了揮霍慣了的他就有可能想邪門歪道撈錢，從而走上違法犯罪的道路，走上搶劫的道路，去殺蟲劑放火，自己葬送自己的美好人生。另一方面，平時(shí)身上帶著很多錢，不免會(huì)造成搶劫犯的捕獲對(duì)象。目前，不少中小學(xué)校多發(fā)生高年級(jí)學(xué)生以借錢的名義三番五次地向低年級(jí)的學(xué)生索要錢財(cái)?shù)氖虑?。?duì)于這種不道德和違紀(jì)的行為，第一，學(xué)校要加強(qiáng)經(jīng)常性的思想教育和法制教育，增強(qiáng)學(xué)生抵御餐來不良傾向的能力。第二，發(fā)現(xiàn)問題，同學(xué)之間要互相幫助，盡快報(bào)告老師、家長(zhǎng)或公安人員，樹立起敢于同一切違法犯罪現(xiàn)象和不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)的勇氣。第三，平時(shí)不帶過多零花錢，因?yàn)閷?duì)方劫的是錢，你沒有錢，別人也就不去劫你了。以前我們發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)上學(xué)，身上經(jīng)常裝著幾百元錢，結(jié)果多次成為被劫的目標(biāo)，這不能不是個(gè)教訓(xùn)。如果學(xué)校交學(xué)費(fèi)，需要交錢，低年級(jí)的學(xué)生最好由家長(zhǎng)代交，高年級(jí)的學(xué)生可自己交，但要嚴(yán)格管好。

現(xiàn)在的孩子，父母多是雙職工，不少成為'脖子上掛鑰匙的孩子“，這樣的孩子，父母由于工作忙，無時(shí)間接送，家中沒有老人，又缺乏管理，除在校受老師的監(jiān)護(hù)以外，更要加強(qiáng)自身的保護(hù)意識(shí)。當(dāng)前社會(huì)比較復(fù)雜，外來人口和流動(dòng)人口也比較多，有一些壞人常以查水表、電表、找人、推銷商品為名，敲開房門，看見有大人在家就找個(gè)借口逃脫，否則入室搶劫。前幾年在城區(qū)，還抓獲一名經(jīng)常尾隨放學(xué)后獨(dú)自回家的小女孩，然后入室強(qiáng)奸、搶劫的罪犯，他多次作案給社會(huì)治安和人們的正常生活帶來極在的不穩(wěn)定，給青少年的身心健康帶來損害，最后公安機(jī)關(guān)出動(dòng)警力，并在當(dāng)?shù)厝罕娪^點(diǎn)嚴(yán)密監(jiān)視和奮力配合下，將犯罪分子抓獲。所以同學(xué)們一定要提高警惕性，第一，放學(xué)回家時(shí)要結(jié)同行，萬一發(fā)生問題，同學(xué)們之間可以互相幫助。第二，獨(dú)自一人時(shí)，如發(fā)現(xiàn)有人尾隨，要到商店、同學(xué)家、居委會(huì)辦公室或有爺爺奶奶的家躲一躲，不要直接回家，把壞人甩掉再回家或求得大人的幫助，如打電話報(bào)警等，總之，要發(fā)揮自己的智慧，以最小的代價(jià)，換取最大的勝利。第三，在家寫作業(yè)時(shí)，外邊有人敲門，不要急于開門，住樓房的可以通過”貓眼兒"，即觀測(cè)鏡，朝外邊看一看，如果是陌生人就堅(jiān)決不開門，如果是查水表電表的，告訴等家長(zhǎng)回來再說。

有的同學(xué)因被搶錢或其他原因而帶刀上學(xué)，第一，學(xué)校發(fā)現(xiàn)苗頭后，要及時(shí)找他單獨(dú)談話，講清楚利害關(guān)系，動(dòng)員他自己交出。第二，如不交出，可以和家長(zhǎng)以及有關(guān)部門聯(lián)系對(duì)他進(jìn)行檢查，第三，學(xué)生本身應(yīng)認(rèn)識(shí)到這樣做不但解決不了問題，而且是危險(xiǎn)的，很可能造成本人或他人的人身傷害。如果本受傷會(huì)造成精神、肉體痛苦，影響學(xué)業(yè)，如果他人受傷，前面也講了16歲以上的，應(yīng)當(dāng)以所有罪責(zé)負(fù)刑事責(zé)任，只不過處罰時(shí)可以從輕，減輕處罰而已。

《刑法》還規(guī)定：“因不滿16歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人加以管教，必要時(shí)，可以由政府收容教養(yǎng)?！本褪侵改切┐蠓ú环?，小法常犯，屢教不改，不夠追究刑事責(zé)任，而又超過治安處罰限度，16周歲以上的地政違法人。第四，這部分同學(xué)，尤其要多加強(qiáng)法制方面的學(xué)習(xí)，提高自己的法制觀念，認(rèn)清是非，防止自己步入歧途。第五，強(qiáng)化家庭教育，家長(zhǎng)是青少年認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活的第一位啟蒙老師，家長(zhǎng)的責(zé)任心對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著主要作用，家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)人要依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)孩子的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，而且要關(guān)心他們?cè)谙胧裁矗孔鍪裁?？?jīng)常和什么人在一起？行為有無異常？總之發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴不良苗頭，及時(shí)有效地進(jìn)行教育。第六，學(xué)校中確有少數(shù)學(xué)生橫行霸道，專門欺負(fù)人，我們必須要敲一敲警鐘，如果不制止和阻止這種危害行為，讓其任意下去，早晚要成為人民罪人或者最終葬送自己的青春甚至生命。

對(duì)于學(xué)生中的小偷小摸行為，學(xué)校和家長(zhǎng)要經(jīng)常進(jìn)行思想教育和法制教育，如批評(píng)教育，責(zé)令檢查，通知家長(zhǎng)爭(zhēng)取配合，使其逐漸改變不良習(xí)慣。對(duì)于盜竊數(shù)額較大，能在教育下主要退還的，學(xué)校應(yīng)以教育為主，將此事記錄在案，視情節(jié)給予處分，最好給孩子一次改正的機(jī)會(huì)。但要向其講清問題的性質(zhì)，負(fù)刑事責(zé)任的年齡等等。其次有不良行為的學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，要認(rèn)識(shí)到沿著這條路走下去的危險(xiǎn)性，積少成多，問題就會(huì)從量變到質(zhì)變，最后構(gòu)成慣竊罪，成為罪人。

當(dāng)前，首府外來人口比較多，它既有發(fā)展首府經(jīng)濟(jì)建設(shè)，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利的一面，也有使發(fā)案率上升造成社會(huì)治安不穩(wěn)定的一方面。從目前統(tǒng)計(jì)看，外地人作案率為60%以上。每到春節(jié)前后多是外地人回家過大年大撈一把的時(shí)候，學(xué)生要告訴家長(zhǎng)管好自己的財(cái)物，加強(qiáng)防范措施。我們中小學(xué)生也要注意新動(dòng)向，有情況主要向?qū)W校和公安機(jī)關(guān)報(bào)告，使壞人無藏身之處，為社會(huì)的穩(wěn)定做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。

另外再講一下關(guān)于騎自行車問題。12歲以下的未成年不能騎車上公路；凡是騎自行車上下學(xué)的同學(xué)們，回家后，自行車存入車棚，到商店買東西，要鎖車、存車，不隨便放臵，防止丟失；在學(xué)校，要?jiǎng)澇鲆欢ǚ秶?，統(tǒng)一進(jìn)行管理。

同學(xué)們，青少年朝氣蓬勃，正在成長(zhǎng)時(shí)期，祖國(guó)對(duì)你們寄予無限期望，希望你們遵照黨和人民的囑托樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，希望大家增強(qiáng)法制觀念，自覺培訓(xùn)高尚的共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，在社會(huì)主義的大家庭內(nèi)健康成長(zhǎng)，為祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)，為中華民族的繁榮昌盛，貢獻(xiàn)出壯麗青春和全部力量，迎接新世紀(jì)的到來，做一個(gè)遵紀(jì)守法、文明的公民。

2010年4月

第八講：誠(chéng)實(shí)守信教育 主講人：

一、什么是誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵？

答：誠(chéng)實(shí)守信，是指行政機(jī)關(guān)必須對(duì)自己的“言”、“行”負(fù)責(zé)，言必信，行必果。具體而言，行政機(jī)關(guān)必須做到：發(fā)布的信息全面、真實(shí)、準(zhǔn)確；制定的法規(guī)、規(guī)章、政策保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改；嚴(yán)格執(zhí)行法律、法規(guī)、規(guī)章以及有關(guān)政策；因違法行為造成公民、法人和其他組織人身、財(cái)產(chǎn)損失的，要依法予以賠償；出于國(guó)家利益、公共利益或者其他法定事由撤回或者變更行政決定的，對(duì)行政管理相對(duì)人因此受到的損失要依法予以補(bǔ)償。誠(chéng)信原則源于羅馬法，最早只適用于私法關(guān)系，被稱為民法的“帝王條款”。二戰(zhàn)以后，誠(chéng)信原則發(fā)展到公法領(lǐng)域，并且逐漸成為公法的一項(xiàng)重要原則。

《綱要》在總結(jié)我國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外的成功做法，明確把誠(chéng)實(shí)守信確立為依法行政的基本目標(biāo)之一，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果沒有信用來支撐，是難以協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、商品欺詐、逃廢債務(wù)等信用缺失問題，已經(jīng)直接影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，成為當(dāng)前影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一個(gè)突出問題。為此，加快社會(huì)信用體系建設(shè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。建立社會(huì)信用體系，要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體誠(chéng)實(shí)守信，更要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員誠(chéng)實(shí)守信。行政機(jī)關(guān)及其工作人員作為公權(quán)力的行使者，其行為具有無可比擬的示范作用。為此，秦時(shí)商鞅變法，首先“南城移木”，以取信于民。政府失信，不僅損害政府的公信力，更會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)信用造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，建設(shè)社會(huì)信用體系，政府誠(chéng)信是核心環(huán)節(jié)。各級(jí)行政機(jī)關(guān)都應(yīng)當(dāng)從自身做起，率先垂范，努力建設(shè)誠(chéng)信政府。

行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求。黨的十六大把建設(shè)社會(huì)主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民為了實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的管理，通過選舉產(chǎn)生包括行政機(jī)關(guān)在內(nèi)的國(guó)家機(jī)關(guān)，代行管理職責(zé)。因此，行政機(jī)關(guān)是基于人民的信任、人民的委托而獲得了手中的權(quán)力。對(duì)行政機(jī)關(guān)而言，人民的信任應(yīng)當(dāng)是一種時(shí)刻不能忘卻的責(zé)任。只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，才能做到恪盡職守，切實(shí)履行人民賦予的職責(zé)。從另一個(gè)方面講，只有行政機(jī)關(guān)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，人民當(dāng)家作主的權(quán)利才能真正實(shí)現(xiàn)。行政機(jī)關(guān)是否能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，是衡量社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是加強(qiáng)自身建設(shè)的客觀要求。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)軌時(shí)期。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，人民群眾的法治意識(shí)不斷增強(qiáng)，這些都對(duì)行政機(jī)關(guān)加強(qiáng)自身建設(shè)、提高管理水平提出了新的更高的要求?？鬃诱f過：“人而無信，不知其可也”。誠(chéng)實(shí)信用作為一個(gè)人立身處世的最基本要求，也應(yīng)當(dāng)是行政機(jī)關(guān)行使權(quán)力所必須遵循的道德底線和基本規(guī)則。實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信原則，要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員想問題、辦事情都要從人民利益出發(fā)，遇事多動(dòng)腦筋，認(rèn)真履行職責(zé)，必將極大地提高行政機(jī)關(guān)的管理水平。

誠(chéng)實(shí)守信，既是公民道德的基本規(guī)范，又是建立規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保障?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，與人交往或進(jìn)行消費(fèi)行為的時(shí)候，總會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)生誠(chéng)信缺失的事情，讓人煩惱不已，心痛不已。誠(chéng)信的缺失，不僅影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，也不利于人與人之間的交往和社會(huì)風(fēng)氣的改善。不管在什么時(shí)候，我們都要提倡誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做誠(chéng)實(shí)守信的事，只有這樣，我們的生活才會(huì)越來越美好，我們的社會(huì)才會(huì)健康地發(fā)展。

2010年5月

第九講：學(xué)校青年教師師德培訓(xùn)講稿

——明確法定權(quán)利義務(wù)、樹立獻(xiàn)身職教理念 主講人：

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

上午好！今天很高興和大家一起同學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)教師的法定權(quán)利和義務(wù)。在一個(gè)法制社會(huì)里，任何社會(huì)關(guān)系都將受到法律法規(guī)的調(diào)整。而受法律規(guī)范調(diào)整的社會(huì)關(guān)系便不再是普通的社會(huì)關(guān)系，而是構(gòu)成以調(diào)整人們?cè)谛袨檫^程中形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系為內(nèi)容的法律關(guān)系。教育關(guān)系也是一種社會(huì)關(guān)系，當(dāng)國(guó)家制定教育法律規(guī)范以調(diào)整教育者與受教育者、國(guó)家管理教育事務(wù)的機(jī)關(guān)與公民、法人或其他組織之間形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系時(shí)，便構(gòu)成了教育法律關(guān)系。顯然，教育者與受教育者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是其中極其重要的組成部分。因此，在教育領(lǐng)域正廣泛實(shí)施“依法治教：的今天，了解作為教育者的老教師享有哪些權(quán)利、應(yīng)該履行哪些義務(wù)，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師的權(quán)利

教師是指履行教育教學(xué)職責(zé)，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)使命的專業(yè)人員。而教師的權(quán)利，則是指教師在教育 活動(dòng)中依照《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》等法律享有的權(quán)利。教師的權(quán)利

一般包括三部分：

（1）教師實(shí)施種行的權(quán)利，也可稱積極行的權(quán)利；（2）教師要求義務(wù)人履行法律義務(wù)的權(quán)利；（3）當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時(shí)，有權(quán)訴諸法律，要求其權(quán)利得到確認(rèn)和保護(hù)。這三部分相互聯(lián)系不可分割，并與教師職業(yè)特點(diǎn)相聯(lián)系。它體現(xiàn)了在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下所確認(rèn)的老師職業(yè)的特定的權(quán)利。

教師的權(quán)利首先由教育領(lǐng)域的“母法”――《教育法》作出原則性的規(guī)定，即《教育法》第32條，“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”，繼而通過《教師法》得以具體化?！督處煼ā返?條從六個(gè)方面規(guī)定了教師的基本權(quán)利，主要有：

1、教師享有“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)”的權(quán)利。這是教師行為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利，任何組織和個(gè)人都不得非法剝奪。這一權(quán)利的基本含義是：（1）教師可以根據(jù)所在單位的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)工作量、具體任務(wù)的要求，自主地組織課堂教學(xué)；（2）有權(quán)按照教學(xué)大綱要求確定教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷地加以完善；（3）有權(quán)針對(duì)不同的教育教學(xué)對(duì)象，對(duì)教育教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等進(jìn)行改革和實(shí)驗(yàn)。

2、教師享有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，地學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見”的權(quán)利。這是教師作為專業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。這一權(quán)利，實(shí)際上也是根據(jù)教師的職業(yè)特點(diǎn)，將憲法所規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利具體化。其基本含義是：（1）教師在保證完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢等創(chuàng)造性的活動(dòng)；（2）有權(quán)將教育教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)或?qū)I(yè)領(lǐng)域的研究成果等撰寫成學(xué)術(shù)論文，著書立說；（3）有權(quán)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)并展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；（4）有權(quán)參加有關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以及參加依法成立的學(xué)術(shù)團(tuán)體并兼任相應(yīng)的職務(wù)。教師這一權(quán)利的行使，不僅有利于提高自身的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且有助于教學(xué)水平的提高和人才的培養(yǎng)。

3、教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)生成績(jī)”的權(quán)利。這是教師所享有的與其在教育教學(xué)活動(dòng)過程中處于主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。其基本含義是：（1）教師有權(quán)針對(duì)學(xué)生的身心狀況的特征，因材施教，并可以就學(xué)生的特長(zhǎng)、就業(yè)、升學(xué)等方面給予指導(dǎo)；（2）有權(quán)對(duì)學(xué)生的思想品德、政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、文體活動(dòng)、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等方面的表現(xiàn)給予客觀、公正的評(píng)價(jià)；（3）有權(quán)通過平時(shí)考查、考核，以及學(xué)期、學(xué)年、畢業(yè)考試及其他方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作出客觀的評(píng)價(jià)。教師在學(xué)校教育活動(dòng)中，直接承擔(dān)著培養(yǎng)造就人才的任務(wù)?！督處煼ā穼?duì)這一權(quán)利的規(guī)定，不僅是辦好學(xué)校教育的客觀需要，也是促進(jìn)教師履行教書育人職責(zé)的根本保證。

4、教師享有“按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇，以及寒暑假期的帶薪休假”的權(quán)利。教師享有的這一重要權(quán)利，是從教師的勞動(dòng)性質(zhì)出發(fā)，對(duì)憲法規(guī)定的公民享有的勞動(dòng)權(quán)利和勞動(dòng)者休息的權(quán)利具體化。其基本含義是：（1）教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門根據(jù)教育法律、教師聘用合同的規(guī)定，按時(shí)足額，支付工資報(bào)酬?！肮べY報(bào)酬”，一般應(yīng)包括國(guó)家規(guī)定的教師職務(wù)基本工資，以及課時(shí)報(bào)酬、獎(jiǎng)金、教齡津貼、班主任津貼和其他各種津貼、政府政策性補(bǔ)貼等在內(nèi)的工資性收入；（2）教師有權(quán)享有國(guó)家規(guī)定的福利待遇，主要包括在醫(yī)療保健、住房、退休等方面依照《教師法》及國(guó)家其他有關(guān)規(guī)定享受的各種福利待遇和優(yōu)惠措施。教師的勞動(dòng)是專業(yè)性、社會(huì)公益性較強(qiáng)的勞動(dòng)，而非簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也非盈利性勞動(dòng)，其得到相應(yīng)的工資報(bào)酬和各種福利待遇應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的、規(guī)范的。尤其是，教師作為“人類靈魂工程師”，直接承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)下一代的重任，惟有充分保障教師的這一合法權(quán)利，才有助于教師安心工作，有利于吸引社會(huì)中高素質(zhì)的人才加入這一行業(yè)，保證教育教學(xué)水平的提高。

5、教師享有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)利”。其基本含義是：（1）教師享有對(duì)學(xué)校及其他教育行政部門工作的批評(píng)和建議權(quán)，這是根據(jù)教師職業(yè)，將憲法規(guī)定的“公民對(duì)任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有權(quán)提出批評(píng)和建議的權(quán)利”的具體化；（2）有權(quán)通過教職工代表大會(huì)、工會(huì)等組織形式，以及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理。教師這一權(quán)利的有效行使，不僅有利于調(diào)動(dòng)教師參與學(xué)校管理的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮教師對(duì)學(xué)校、教育行政部門工作的監(jiān)督作用，而且有利于依法推行教職工代表大會(huì)制度、保障教師的民主權(quán)利和切身利益，推進(jìn)學(xué)校的民主建設(shè)，提高學(xué)校管理水平和效率。

6、教師享有“參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)”的權(quán)利。這是關(guān)于教師不斷提高自身的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本權(quán)利。其基本含義是：（1）教師有權(quán)參加進(jìn)修或接受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐漸完善終身學(xué)習(xí)體系，從而保障教育教學(xué)質(zhì)量；（2）教育行政部門和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式、開辟多種渠道，保證教師這一權(quán)利的行使。對(duì)未達(dá)到法定學(xué)歷的教師，要加強(qiáng)培訓(xùn)，以補(bǔ)足必備的基礎(chǔ)知識(shí)和能力達(dá)到合格學(xué)歷，因此是一種基礎(chǔ)性的培訓(xùn)。對(duì)廣大已具有合格學(xué)歷的教師而言，則進(jìn)行繼續(xù)教育，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)和更新知識(shí)，提高教育教學(xué)能力。在科技日新月異、知識(shí)爆炸的今天，繼續(xù)教育已成為現(xiàn)代教育體系中的一個(gè)重要組成部分。教師這一權(quán)利的保障和充分行使，對(duì)于提高廣大教師自身的素質(zhì)，更好地履行教書育人的職責(zé)無疑具有極為重要的意義。當(dāng)然，需要指出的是，教師行使這一權(quán)利，必須保證完成本職工作，有組織、有安排地進(jìn)行，不得影響學(xué)校正常的教育教學(xué)的開展。

二、教師的義務(wù)

教師的義務(wù)，是指教師依據(jù)《教育法》、《教師法》，以及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在教育教學(xué)活動(dòng)中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束?！督處煼ā返?條從六個(gè)方面對(duì)教師的基本義務(wù)作了具體的規(guī)定。

1、“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表?！贝隧?xiàng)義務(wù)事實(shí)上也是教師所擔(dān)負(fù)的“教書育人”職責(zé)和教師的勞動(dòng)“示范性”特點(diǎn)對(duì)教師提出的基本要求。它包括以下幾個(gè)方面的含義：（10教師作為公民，必須遵守憲法和法律。對(duì)教師而言，其“教書育人”的職業(yè)性質(zhì)決定了他不僅應(yīng)是模范地遵守憲法和法律的表率，并且，在教育教學(xué)工作中，還要自覺地培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念、民主意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都成為遵紀(jì)守法的好公民。（2）教師應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德。由于教育教學(xué)活動(dòng)中，教師在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想品德、道德、法律意識(shí)等方面的形成有著重要的影響。因此，教師的職業(yè)道德，不僅是教師自身行為的規(guī)范，也是法律賦予教師的應(yīng)盡的基本義務(wù)。

2、“貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)位的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)?！彼ㄒ韵聨讉€(gè)方面的含義：（1）教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家關(guān)于“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針。（2）教師應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃。在這里，規(guī)章制度不僅包括各級(jí)政府和教育行政部門制定的有關(guān)教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，也包括學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)制定的內(nèi)部教育教學(xué)管理的具體制度。（3）履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。這不僅是作為一名教師的基本要求，而且也直接關(guān)系到學(xué)校及學(xué)生的權(quán)益。為此，《教師法》專門作出規(guī)定，對(duì)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)而造成工作損失的，應(yīng)根據(jù)第37條的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

3、“對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。”這是對(duì)教師從事教育教學(xué)工作內(nèi)容方面的全面的義務(wù)規(guī)范。它包括以下幾個(gè)方面的含義：（1）教師應(yīng)自覺地依據(jù)自身教育教學(xué)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，將思想政治、品德教育貫穿于教育教學(xué)工作的全過程。（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要遵循憲法所確定的四項(xiàng)基本原則。引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好的社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。（3）教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，采用生動(dòng)活潑的多樣化形式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育。這不僅是弘揚(yáng)中華民族精神的基本要求，而且也是國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。

4、“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)方面全面發(fā)展?！边@一項(xiàng)基本義務(wù)包括以下兩個(gè)方面：（1）教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生不分親疏遠(yuǎn)近，一視同仁，平等對(duì)待。（2）應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生人格?！叭烁褡饑?yán)不受侵犯‘是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。由于學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中居于受教育者的地位，其人格尊嚴(yán)往往容易受到侵犯，因此，教師應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生人格的尊重。尤其是對(duì)有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師更應(yīng)給予特別的關(guān)懷，促使他們健康地成長(zhǎng)，絕不能采取簡(jiǎn)單粗暴的辦法，更不能侮辱、歧視他們。為了保障學(xué)生的人格尊嚴(yán)，《＜中華人民共和國(guó)教育法＞實(shí)施細(xì)則＝第23條明確規(guī)定：“學(xué)校和教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！比魏我蛭耆鑼W(xué)生影響惡劣或體罰學(xué)生經(jīng)教育不改的，泄露學(xué)生隱私，造成后果的，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

5、“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象?！边@一項(xiàng)義務(wù)包括以下兩個(gè)方面的含義：（1）教師“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為”是有特定范圍的，主要是指教師在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對(duì)侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為應(yīng)給予制止。（2）教師“批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象”的范圍是一般意義上的。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康，是全社會(huì)的共同責(zé)任，而教師更負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的不良現(xiàn)象，教師有義務(wù)進(jìn)行批評(píng)和抵制。

6、“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平?！边@項(xiàng)義務(wù)實(shí)際上是國(guó)家對(duì)教師不斷提高自身素質(zhì)的基本要求。教師擔(dān)負(fù)著提高全民族素質(zhì)的使命，但教育教學(xué)工作本身又是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的工作。這就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，一方面加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，保持較高的思想政治覺悟，另一方面必須銳意進(jìn)取，不斷提高自身的教學(xué)專業(yè)水平，以適應(yīng)教育教學(xué)工作在新時(shí)代的需要

2010年6月

第三篇：文明市民學(xué)校教學(xué)教案（范文）

文明市民學(xué)校教學(xué)教案

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容：市民文明公約、市民文明守則、工作人員文明公約

二、學(xué)習(xí)時(shí)間：2011年4月29日

三、學(xué)習(xí)地點(diǎn)：社區(qū)辦公室

四、學(xué)習(xí)目的：通過學(xué)習(xí)，使社區(qū)群眾和工作人員加強(qiáng)文明意識(shí)

一、市民文明公約

（1）熱愛祖國(guó) 建設(shè)峽市 團(tuán)結(jié)奮斗 顧全大局；

（2）遵紀(jì)守法 維護(hù)秩序 見義勇為 弘揚(yáng)正氣；

（3）保護(hù)環(huán)境 綠化家園 愛護(hù)公物 美化市容；

（4）文明禮貌 講究衛(wèi)生 愛崗敬業(yè) 優(yōu)質(zhì)服務(wù)；

（5）關(guān)心集體 熱心公益 助人為樂 扶貧幫困；

（6）崇尚科學(xué) 尊師重教 移風(fēng)易俗 敢于創(chuàng)新；

（7）自強(qiáng)自信 民族團(tuán)結(jié) 擁軍優(yōu)屬 擁政愛民；

（8）誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)；

（9）尊老愛幼 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié)；

（10）強(qiáng)身健體 優(yōu)生優(yōu)育 繁榮文化 健康生活。

二、職工文明公約

1、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨；不作有損國(guó)家、社會(huì)、黨和自己人格的事。

2、遵紀(jì)守法，廉潔奉公，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家的方針、政策、法規(guī)。

3、堅(jiān)守工作崗位，信守職業(yè)道德，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。⑴、團(tuán)結(jié)互助，密切配合，協(xié)調(diào)一致地做好工作。

⑵、禮貌待人，做到來有迎聲，問有答聲，走有送聲。⑶、愛護(hù)公物，勤儉節(jié)約，樹立良好的公共意識(shí)。

⑷、衣著整潔，儀表端莊，文明用語，不在樓內(nèi)大聲喧嘩，養(yǎng)成良好的文明禮貌風(fēng)尚。

4、珍視集體榮譽(yù)，樹立“樓內(nèi)文明，人人有責(zé)”的觀念，嚴(yán)格覆行本公約的各項(xiàng)規(guī)定。

三、市民文明守則

⑴語言文明守則

與人交談要態(tài)度熱情誠(chéng)懇，表情自然大方，舉止文雅得體，語氣和藹可親，談話不卑不亢，多用平等、商量的口吻說話。要神情專注地傾聽對(duì)方談話，不要輕易打斷別人的談話。多用禮貌用語，如“請(qǐng)”、“您好”、“對(duì)不起”、“打擾了”、“謝謝”、“再見”等。與人交談一般不詢問婦女的年齡、婚姻狀況、工資收入、家庭財(cái)產(chǎn)等私人生活方面的問題，盡量回避對(duì)方不愿提及的話題。⑵交通文明守則

自覺遵守交通規(guī)則，行人要走人行道，不闖紅燈，不翻越交通護(hù)欄，車輛按道行駛，不亂停亂放。乘公共汽車、火車、輪船和飛機(jī)時(shí)，要自覺排隊(duì)購票，按順序乘車，先下后上；主動(dòng)給老弱病殘、孕婦和兒童讓座，不攜帶危險(xiǎn)、易燃易爆品上車，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰。

⑶ 購物文明守則

到商場(chǎng)購物，要尊重營(yíng)業(yè)員的勞動(dòng)，態(tài)度要謙和，說話要有

禮貌，選擇商品應(yīng)事先考慮好，不要過分挑剔。對(duì)購物服務(wù)有意見時(shí)，應(yīng)當(dāng)面指出，并理解對(duì)方，不要爭(zhēng)吵。對(duì)營(yíng)業(yè)員的服務(wù)應(yīng)表示謝意。

⑷ 經(jīng)商文明守則

對(duì)顧客服務(wù)熱情周到，買賣公平，誠(chéng)實(shí)守信，不以次充好，不缺斤少量，不坑蒙拐騙，不強(qiáng)買強(qiáng)賣、欺行霸市。要依法經(jīng)商，服從管理，照章納稅，亮證經(jīng)營(yíng)，明碼標(biāo)價(jià)。不在人行道擺攤設(shè)點(diǎn)，不在店外擺放物品。店鋪門牌字號(hào)規(guī)范大方，搞好門前“三包”。

⑸居民文明守則

愛護(hù)小區(qū)公共設(shè)施、花草綠地，遵守公共秩序，積極參加各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)。不在陽臺(tái)樓道亂堆亂放物品，不亂停亂放車輛，不搭建違章建筑。鄰里和睦，守望相助，不噪音擾民，不違章飼養(yǎng)家禽、動(dòng)物。搞好家庭衛(wèi)生，不亂倒垃圾。喜事新辦，喪事從簡(jiǎn)，不搞封建迷信活動(dòng)，實(shí)行計(jì)劃生育。

⑹、觀眾文明守則

在體育場(chǎng)館、影劇院等公共場(chǎng)所要自覺遵紀(jì)守法，講究文明禮貌，待人熱情友好，愛護(hù)公共設(shè)施，尊重演員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員、服務(wù)人員的勞動(dòng)。（）提前或準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)，主動(dòng)出示票證請(qǐng)工作人員檢驗(yàn)。（2）進(jìn)場(chǎng)后對(duì)號(hào)入座。（3）服飾整潔、衛(wèi)生、得體，夏天不穿背心、短褲、拖鞋入場(chǎng)。（4）觀看演出或比賽時(shí)，不抽煙，不亂扔瓜果皮殼，不起哄，不吹口哨，不鼓倒掌。（5）對(duì)演員、運(yùn)動(dòng)員的表演競(jìng)賽要鼓掌加油。（6）不在場(chǎng)內(nèi)用手機(jī)通話，不提前離場(chǎng)。

⑺、做客文明守則

（1）登門訪客先與主人約好時(shí)間，休息時(shí)間最好不要打擾別人；（2）儀表要端莊，衣著要整潔；（3）要先敲門或按門鈴，待主人開門迎接，互相問候后方可進(jìn)屋；（4）與主人交談時(shí)，不要來回走動(dòng)，左顧右盼，更不可隨便亂翻主人家的東西；未被邀請(qǐng)，不要參觀主人的臥室；（5）要注意維護(hù)主人家的整潔，不要把臟物帶入家門；（6）在主人家做客時(shí)間不宜太長(zhǎng)，不要影響主人和家人的休息，盡量減少主人的麻煩；（7）要主動(dòng)提出告辭，并向主人表示謝意，主人送出門時(shí)，要回過身來再次道謝，并誠(chéng)懇要求主人“請(qǐng)回”；（8）如果主人家有老人或兒童，一般要帶些禮品，表示心意。

⑻、接待客人文明守則

（1）迎客要主動(dòng)熱情，要起身與客人握手。人多時(shí)不要交叉握手，握手時(shí)要脫去手套。（2）在客人面前不要掏鼻孔，搓泥垢，揩眼屎，打哈欠，剔牙齒，挖耳朵。（3）交談時(shí)神情專注，不要左顧右盼，心不在焉。（4）送客時(shí)送出門外，熱情話別，目送客人離去，不要厭煩草率。

⑼、舉止文明守則

在儀表修飾和著裝打扮方面，要考慮到中華民族的習(xí)慣、男女性別、年齡等特點(diǎn)，服飾穿著整潔得體，注意場(chǎng)合和年齡層次。姿態(tài)端莊，對(duì)人熱情，語調(diào)和悅，手勢(shì)有度，舉止文明大方。⑽、危難之際文明守則

對(duì)違反道德的人和事，要主動(dòng)說理勸阻，不要視而不見。當(dāng)人民生命財(cái)產(chǎn)受到犯罪分子危害時(shí)，要挺身而出，敢于斗爭(zhēng)，積

極救助，不要袖手旁觀，臨陣脫逃。當(dāng)發(fā)現(xiàn)犯罪苗頭和事故隱患時(shí)，要積極防范，及時(shí)報(bào)告處置，不要置之不理。

⑾、掛接電話文明守則

（1）使用文明語言和普通話，語句清晰簡(jiǎn)煉，不講粗話土語。（2）選擇適當(dāng)?shù)耐ㄔ挄r(shí)間，不要干擾別人休息和工作，非打不可應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢?。?）正確撥打，萬一打錯(cuò)應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢?。接通后?yīng)先問好，并說明自己是誰和找誰。（4）電話鈴響，應(yīng)盡快接聽，不要有意延誤，提起話筒應(yīng)注意和對(duì)方講話，不要拿著話筒仍與周圍的人說笑。（5）當(dāng)?shù)弥约翰皇菍?duì)方要找的人時(shí)，應(yīng)及時(shí)幫助對(duì)方傳呼受話人，不要不禮貌地一再盤問對(duì)方。（6）接到打錯(cuò)的電話，問清對(duì)方撥的是什么電話號(hào)碼，不要沖著話筒吼叫，或者把電話猛然掛斷。（7）不要用公用電話聊天。（8）不要在會(huì)議期間或客人面前撥打手機(jī)。⑿、人際交往文明守則

要相互尊重，光明磊落，不背后議論他人，撥弄是非；要心胸開闊，以誠(chéng)待人，不猜疑嫉妒，斤斤計(jì)較；要善于團(tuán)結(jié)，公道正派，不曲意奉迎，造謠中傷。

第四篇：市民文明學(xué)校教案1--2

市民文明學(xué)校教案

1、什么是文明單位：是群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要組成部分，是指工作成績(jī)突出、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益顯著，干部群眾文明素質(zhì)較高，三個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的先進(jìn)單位。文明單位榮譽(yù)稱號(hào)是各機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位各種榮譽(yù)稱號(hào)中綜合性的最高榮譽(yù)稱號(hào)。

2、什么是文明城區(qū)：文明城區(qū)是在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)中成績(jī)突出、效益顯著、市民素質(zhì)及總體文明水平較高，且能夠發(fā)揮示范帶動(dòng)作用的先進(jìn)城區(qū)，是城區(qū)各類榮譽(yù)稱號(hào)中綜合性最高的榮譽(yù)稱號(hào)。

3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)：中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，與社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)一起構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)。搞好精神文明建設(shè)，不是局部性的問題，而是一個(gè)全局性、戰(zhàn)略性的問題，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

4、社會(huì)主義精神文明的重要特征：第一，社會(huì)主義精神文明的成果是為廣大勞動(dòng)人民所享用的。第二，社會(huì)主義精神文明是以馬克思主義為指導(dǎo)的。第三，社會(huì)主義精神文明中的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)是協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)的。第四，社會(huì)主義精神文明以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人為目標(biāo)。

5、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀：2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

6、“八榮八恥”的內(nèi)容：以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

7、十六屆四中全會(huì)提出的五種能力：不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力；不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；不斷提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力；不斷提高依法行政的能力；不斷提高總攬全局的能力。

8、創(chuàng)建文明單位的六個(gè)一票否決制是指：社會(huì)治安綜合治理；計(jì)劃生育；環(huán)境保護(hù)；安全生產(chǎn)、園林綠化、610辦公室及紀(jì)檢監(jiān)察部門的六個(gè)一票否決制。

9、江總書記提出的“三個(gè)代表”內(nèi)容是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

10、“三維護(hù)”即維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；維護(hù)軍民團(tuán)結(jié)；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

11、“兩反對(duì)”即反對(duì)民族分裂；反對(duì)利用宗教搞非法活動(dòng)。

12、市級(jí)文明單位基本標(biāo)準(zhǔn)是：l、領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)強(qiáng)有力；

2、思想道德風(fēng)尚良好：

3、工作成績(jī)顯著；

4、遵紀(jì)守法秩序良好；

5、民族、軍民團(tuán)結(jié)；

6、文體活動(dòng)健康活躍；

7、創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)深入；

8、積極創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境；

9、計(jì)劃生育工作先進(jìn)；1 0、制度健全、管理嚴(yán)格、風(fēng)氣良好。

13、四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民民主專政；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

14、精神文明建設(shè)“三大創(chuàng)建”活動(dòng)：創(chuàng)建文明城區(qū)，創(chuàng)建文明行業(yè)，創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)。

15、精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高全民族的思想道德科學(xué)文化教育素質(zhì)。

16、“五講”是講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講道德、講秩序。

17、“五愛”是愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。

18、“四有”是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

19、“四個(gè)堅(jiān)持”是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

20、“三觀”是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

21、“三義”是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義。

22、“三德”是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德。

23、“一日生活三文明”是在社會(huì)做文明市民、在單位做文明職工、在家庭做文明成員。

24、“五個(gè)互相、三個(gè)離不開”是互相信任、互相尊重、互相支持、互相諒解、互相學(xué)習(xí)、漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間相互離不開。

25、文明禮貌的基本要求的六個(gè)方面是語言要文明；行為要文明；交往要文明；家庭要文明；環(huán)境要文明；儀表要文明。

26、“以德治國(guó)”的方略是十五屆五中全會(huì)上江澤民總書記提出的。

27、社會(huì)主義道德核心是：集體主義

28、“四個(gè)人人”的內(nèi)容是人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都講民族團(tuán)結(jié)，人人都懂民族政策，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事。

29、社會(huì)主義職業(yè)道德的靈魂是為人民服務(wù)。

30、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則有三條：l、為人民服務(wù)；

2、以主人翁的態(tài)度對(duì)待職業(yè)勞動(dòng)；

3、社會(huì)主義團(tuán)結(jié)協(xié)作。

31、黨政干部的職業(yè)道德有：l、全心全意為人民服務(wù)，甘當(dāng)公仆；

2、忠誠(chéng)正直，堅(jiān)持原則：

3、光明磊落，公正廉潔；

4、聯(lián)系群眾，發(fā)揚(yáng)民主；

5、精通業(yè)務(wù)，提高效率。

32、家庭美德建設(shè)的具體內(nèi)容：

1、建立夫妻平等相愛的倫理道德關(guān)系：

2、父母要撫養(yǎng)教育好子女；

3、子女要贍養(yǎng)和尊敬老人。

33、城市創(chuàng)“三優(yōu)”是指各城市要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)良秩序，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境。

34、基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)；

社會(huì)道德的三大領(lǐng)域是：社會(huì)公德、職業(yè)美德、家庭美德。

(三德教育的6 0字方針)

35、社會(huì)公德：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法； 職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)信守信、辦事公遙、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；

家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)；

36、公民道德建設(shè)的重要意義：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)．是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德．發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德努力建立與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，深證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展．促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主的“偉大事業(yè)，都具有十分重要的意義。自治區(qū)黨委決定從2002年起將每年的三月定為自治區(qū)“公民道德建設(shè)月”，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以學(xué)雷鋒做新時(shí)期好公民為主題，對(duì)各族干部群眾進(jìn)行公民道德宣傳教育。

37、公民道德建設(shè)的核心是：為人民服務(wù)。

38、社會(huì)主義道德的基本原則是：集體主義。

39、公民道德基本要求是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。40、公民道德宣傳日是每年的九月二十日，今年是第四個(gè)公民道德宣傳日。

41、國(guó)家公務(wù)員的職業(yè)道德是：公正廉潔、忠誠(chéng)積極、全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀私利等。

42、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：公民道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公道、職業(yè)道德冢庭美德為著力點(diǎn)，營(yíng)造健康有序的公民道德風(fēng)尚。

43、我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)：在全民族牢因樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同青團(tuán)理想，牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的“堅(jiān)定信念；實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高，要全國(guó)范圍形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。(即兩個(gè)“牢固樹立”、三個(gè)“顯著提高”、一個(gè)“良好局面”)

44、當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體健康素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

45、當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想：是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“一個(gè)代表”重要思想。

46、當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)：弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和或者、革命傳統(tǒng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

47、社會(huì)主義精神文明的“一個(gè)核心”：把為人民服務(wù)確定為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)為人民服務(wù)的思想和精神；倡導(dǎo)集體主義的思想和精神；倡導(dǎo)個(gè)人利益服從國(guó)家利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

48、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么? 答：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人文社會(huì)全面發(fā)展。

49、什么是三個(gè)文明建設(shè)： 答：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)。50、中華民族的傳統(tǒng)美德是什么? 答：尊老愛幼、見義勇為、積善行德、扶貧濟(jì)困、助人為樂。

市民文明學(xué)校教案

51、應(yīng)提倡的社會(huì)風(fēng)尚是什么?答：文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。

52、一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。

53、中央文明委和全國(guó)愛衛(wèi)辦倡導(dǎo)“三講一樹”的內(nèi)容：講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)、樹新風(fēng)

54、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

55、社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是什么：以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求

56、為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的靈魂

57、社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)是：以社會(huì)公德、職業(yè)道德、58、和諧社會(huì)的定義：民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

59、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是黨中央在什么時(shí)間頒卻的?自治區(qū)黨委確定的公民道德建設(shè)日：《綱要》是在200 1年9月20日頒布的，它是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。自治區(qū)在2002年把每年3月確定為公民道德建設(shè)月，今年3月是全區(qū)第四個(gè)公民道德建設(shè)月。9月20日是中央確定的公民道德宣傳日

60、市民文明守則包括：居民守則、行路守則、乘車守則、顧客守則、游客守則、觀眾守則

61、“一日生活四文明”是指什么? 答：在社會(huì)做文明公民，在崗位做文明職工、在街坊做文明鄰里、在家庭作文名成員

62、市民應(yīng)遵守的公共場(chǎng)所道德主要內(nèi)容包括：l、不亂扔雜物，不隨地吐痰，不損壞花木，不吵架斗毆等；

2、禁煙場(chǎng)所不吸煙；

3、影劇院、圖書館、會(huì)所等場(chǎng)所不大聲喧嘩，嬉鬧，使用手機(jī)等通信工具不影響他人；

4、不人為弄臟，損壞公用電話，郵箱，報(bào)欄，座椅

63、“三管住”的內(nèi)容是什么?答：管住自己的嘴，不隨地吐痰，不說臟話、粗話；管住自己的手，不折樹摘花，不亂貼亂畫，亂扔垃圾；管住自己的腿，不亂穿馬路、亂翻護(hù)欄、不踐踏草坪

64、“八個(gè)不”行為規(guī)范的內(nèi)容：不說臟話、粗話，不隨地吐痰，不亂扔雜物亂倒污水，不損壞公物，不踩踏草坪損壞樹木，不違反交通規(guī)則，不亂貼亂畫，不亂搭建違章建筑 65、影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是什么?答：民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。

66、文明社區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)是：組織領(lǐng)導(dǎo)健全，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，內(nèi)外環(huán)境優(yōu)美，群眾生活方便，活動(dòng)豐富多彩，服務(wù)功能齊全。

67、文明單位分哪幾級(jí)：國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、市級(jí)、水磨溝區(qū)區(qū)級(jí)。68、“四進(jìn)社區(qū)”是指：四進(jìn)社區(qū)是創(chuàng)建文明城區(qū)的，一項(xiàng)重要活動(dòng)載體，其內(nèi)容是科教、文體、法律和衛(wèi)生進(jìn)社區(qū)。

69、烏魯木齊市確定的愛國(guó)主義教育基地有哪些?（1）革命烈士陵園：(2)八路軍辦市處；(3)廣場(chǎng)解放軍進(jìn)新疆紀(jì)念碑；(4)市博物館(文廟)(5)紅山公園紀(jì)念碑；(6)人民公園紀(jì)念碑；(7)自治區(qū)博物館：(8)新疆地礦陳列館；(9)國(guó)防教育中心(軍分區(qū))；(10)紅軍師榮譽(yù)師；(1 I)八鋼；(12)石化

70、“雙擁雙模”是指：擁軍優(yōu)屬、擁政愛民；民族團(tuán)結(jié)模范、軍民團(tuán)結(jié)模范。

71、社會(huì)主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容：要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。

72、社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的基本原則：熱愛本職工作，敬崗愛崗、忠于職守、勤懇工作、鉆研業(yè)務(wù)、關(guān)心集體、遵紀(jì)守法。

73、社會(huì)主義新型人際關(guān)系原則是：平等、團(tuán)結(jié)、互助。74、《烏魯木齊市市民文明公約》》是1987年制定的，共有10條內(nèi)容。烏魯木齊市民文明守則共有6條，是1996年頒布的。

75、“三個(gè)一”是指：牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，永遠(yuǎn)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)宗旨，大力弘揚(yáng)新時(shí)代創(chuàng)業(yè)精神。

76、“四美一凈”內(nèi)容：讓街道美起來、讓市場(chǎng)美起來、讓郊區(qū)美起來、讓環(huán)境美起來、讓大氣凈起來。即“五個(gè)起來”

77、“講文明，樹新風(fēng)”重點(diǎn)解決：文明言行、交通秩序、服務(wù)質(zhì)量和環(huán)境衛(wèi)生四方面問題。

78、《烏魯木齊市民文明守則》包括：居民、行路、乘車、顧客、游客、觀眾6個(gè)守則，每個(gè)守則都有6條。

79、公民道德建設(shè)二十字行為規(guī)范方針：愛國(guó)守法、明札誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友善。

80、自治區(qū)文明委提倡的“213125”活動(dòng)：每年進(jìn)行2次形式政策 報(bào)告；組織1次普遍談心；安排3次科普教育活動(dòng)；精心組織12次市民文明學(xué)校教育；普遍實(shí)施5必訪制度(有下崗必訪,有困難必訪、有思想問題必訪，有糾紛必訪，有疾病必訪)81、2005年三月是自治區(qū)第4個(gè)公民道德建設(shè)月。2003年我國(guó)規(guī)定每年的9月20日是公民道德建設(shè)宣傳日

82、今年是自治區(qū)第二十四個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月 83、創(chuàng)建自治區(qū)級(jí)文明單位的十條標(biāo)準(zhǔn)是：

(一)領(lǐng)導(dǎo)班子好(二)黨的建設(shè)好(三)經(jīng)濟(jì)效益好(四)民族團(tuán)結(jié)好(五)思想政治工作好(六)教育、科技、文化工作好(七)社會(huì)治安秩序好(八)道德風(fēng)尚好(九)環(huán)境衛(wèi)生好(十)管理工作好

84、黨政機(jī)關(guān)干部道德規(guī)范的基本內(nèi)容是什么：愛黨愛國(guó)，牢記宗旨、依法辦事，勤政優(yōu)政、清正廉潔、文明。

85、中共十六屆五中全會(huì)于哪年哪月召開：于2005年10月8日至11日在北京召開。全會(huì)聽取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告。審議通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》。

86、四個(gè)高度認(rèn)同：祖國(guó)的認(rèn)同、中華民族的認(rèn)同、中華文化的認(rèn)同、社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

87、創(chuàng)建自治區(qū)文明社區(qū)的6條標(biāo)準(zhǔn)是：（1）社區(qū)管理規(guī)范（2）社區(qū)功能完善（3）治安秩序良好（4）環(huán)境整潔優(yōu)美（5）文化生活豐富（6）人際關(guān)系融洽

第五篇：2.文明市民學(xué)校教案之一

文明市民學(xué)校教案之一：家庭教育

學(xué)習(xí)目的：

通過學(xué)習(xí)充分認(rèn)識(shí)家庭子女教育的重要性。樹立重視家庭教育的思想，明確家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上掌握教育規(guī)律和科學(xué)的教育方法，提高家教的水平和藝術(shù)。課時(shí)安排：1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、各位家長(zhǎng)，晚上好。很高興我們又見面了，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第九篇家庭教育，（板書課題）

2、教育，實(shí)在是件大事情。豎著看，無論哪個(gè)朝代，教育興則國(guó)家興；橫著看，無論哪國(guó)哪族，興衰無不密切關(guān)乎教育。再往小處看，身家榮辱，無不決定于教育，所以，古人有?萬般皆下品，唯有讀書高?之說，有?書中自有黃金屋，書中自有千金粟?之說。中國(guó)人自古以來就以尊師重教的傳統(tǒng)聞名于世。

古代孟母擇鄰的故事家喻戶曉。而我們今天的父母為教育后代作出的貢獻(xiàn)與犧牲尤為可歌可泣。許多家長(zhǎng)用他們牙縫里省出來的錢為孩子購買新潮的電腦，為他們選擇做好的學(xué)校。一位貧困山區(qū)的母親竟用自己賣血換來的錢供養(yǎng)了三個(gè)大學(xué)生。

是的，在這個(gè)獨(dú)生子女占絕大多數(shù)的時(shí)代對(duì)家長(zhǎng)們來說，害死教育的失敗將是無可彌補(bǔ)遺憾終生的失敗，誰愿意承受這樣的打擊？那么，怎樣避開傳統(tǒng)教育的缺陷，繞過現(xiàn)代教育的誤區(qū)，為孩子拓出一片新視野，是他們能抓住機(jī)遇，讓新世紀(jì)的太陽在中國(guó)升騰呢？請(qǐng)各位家長(zhǎng)帶著這個(gè)問題自讀第一節(jié)重視家庭教育（課件出示）為什么全社會(huì)都要重視家庭教育？

二、自讀第一節(jié)，暢談感受

1、家長(zhǎng)自讀

2、座談：聯(lián)系實(shí)際談家庭教育的重要性和緊迫性。（1）各位家長(zhǎng)互相交流，暢所欲言。（2）請(qǐng)幾位口才較好的家長(zhǎng)當(dāng)眾談?wù)劇?/p>

三、精講第二節(jié)，激發(fā)感情

1、過度：既然家庭教育有著舉足輕重的地位，各位家長(zhǎng)?望子成龍??望女成鳳?的愿望有那么強(qiáng)烈，那，家庭教育有哪些任務(wù)和具體的內(nèi)容呢？我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二節(jié)家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容。

2、家庭教育的任務(wù)是在我國(guó)教育方針指導(dǎo)下，與學(xué)校密切配合，全面關(guān)心子女的成長(zhǎng)。促使他們德、智、體、美等方面全面發(fā)展（P197請(qǐng)各位家長(zhǎng)劃起來。）

3、家庭教育的任務(wù)具體分為五個(gè)方面。

（一）關(guān)心子女身心的正常發(fā)展。

父母首先要關(guān)心子女的身體健康，有了健康的身體、智力、品德、審美等方面的發(fā)展才有了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

父母還應(yīng)關(guān)心子女的心理激健康，注意心理衛(wèi)生，在發(fā)現(xiàn)子女的心理缺陷時(shí)及時(shí)引導(dǎo)他們矯正。

有一個(gè)女孩子，只有14歲，她的成績(jī)?cè)诎嗬锟偸敲星懊?，但這個(gè)僅僅小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，卻在一個(gè)黎明從高樓跳下。人們?cè)诔抗庵邪l(fā)現(xiàn)了他尚還溫暖的尸體。

她曾多次說過想自殺，但家長(zhǎng)沒注意過這個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。臨自殺的前半夜里，她從自己房間里跑出來，敲父母居室的門，說頭疼，肚疼，然后再一次睡到了母親的床上，這是許久以來不曾有過的事情了。母親以為她學(xué)習(xí)累了，勸她休息一天，她說：?我不是為我自己死，我是為全班52名同學(xué)，我的死可以促使全班同學(xué)期終考試成績(jī)好。? 母親聽過很多類似的話，也沒太當(dāng)回事，早早上班去了，只叮囑做父親的有時(shí)間去學(xué)校談?wù)勁畠旱那闆r。但是女兒沒有再給他們時(shí)間。

不能把這種悲劇歸結(jié)為孩子的幼稚，那是對(duì)年輕生命的褻瀆。涉世不深的孩子，往往對(duì)某件事有著至高無上的看重，當(dāng)這種心理稍受損害時(shí)，便會(huì)引發(fā)偏執(zhí)和爭(zhēng)端。家長(zhǎng)的責(zé)任是要從孩子們的一場(chǎng)行為中，發(fā)現(xiàn)和疏解其內(nèi)心的壓迫和焦慮。引導(dǎo)子女熱愛生活，熱愛科學(xué)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)責(zé)任感、義務(wù)感、獨(dú)立性、自尊心、自信心和承受力、自制力，養(yǎng)成進(jìn)取精神。

（二）培養(yǎng)子女良好的習(xí)慣

人越年輕，習(xí)慣就越容易形成。所以，父母應(yīng)該注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，如生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明言行習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。做到這些并不困難，應(yīng)注意從點(diǎn)滴小時(shí)教起：孩子玩過的玩具要讓他們自己擺放整齊，勤剪指甲勤洗手，注意使用禮貌用語，幫家長(zhǎng)做些力所能及的家務(wù)，做完作業(yè)后自己整理書包。這對(duì)于他們良好性格的形成，事業(yè)的成就都有著非常重要的意義。好習(xí)慣一生受益，壞習(xí)慣貽害終身。

（三）培養(yǎng)孩子獨(dú)立自強(qiáng)精神

子女在未來是獨(dú)立自強(qiáng)、奮發(fā)向上，成為有用的人才，還是依賴父母，坐享其成，碌碌無為，同父母是否從小培養(yǎng)他的獨(dú)立自強(qiáng)精神有很大關(guān)系。

也許我們還沒有忘記中央電視臺(tái)《跨世紀(jì)公民》晚會(huì)上那個(gè)坐輪椅的小姑娘李歡。已經(jīng)8年了，李歡從4歲起就以她那超越她幼小生命的耐心，跨越著異乎尋常的道路。

從確診了小李歡得了不治之癥那一刻起，他的父母便含著眼淚正視了這一現(xiàn)實(shí)：?孩子不在擁有健康的身體，但是應(yīng)該擁有個(gè)性和心理。?于是夫婦倆決定從一開始就讓李歡直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

?吃藥很苦，打針很疼，但是你有病就必須吃藥、打針。?人生磨難的第一課就這樣開始了。

?一次感冒也會(huì)死人，也有人得了癌癥仍然過的很好，關(guān)鍵是自己。?父母讓女兒了解了真實(shí)的病情，也教給了她坦然和鎮(zhèn)定。

李歡摔倒了，父母沒有去扶她，眼里含著眼淚鼓勵(lì)她自己站起來。孩子的奶奶認(rèn)為這樣有些殘忍，母親卻說：?應(yīng)該讓孩子從小就明白因?yàn)樽约河胁?，所以每做一件事，都要比別人多付出幾倍的努力。? 盡管經(jīng)常住院，盡管完全了解自己的病情，李歡都生過的那么好，那么樂觀豁達(dá)。他的學(xué)習(xí)成績(jī)你啊年名列前茅，年年被評(píng)為三好學(xué)生。小李歡曾在爸爸的幫助下設(shè)計(jì)并精心剪出了一副剪紙：幾十朵鮮花簇?fù)碇麄€(gè)地球，環(huán)繞著秀麗的橄欖枝，一只唐老鴨和一只米老鼠擁抱著醒目的英文?愛?。

罹患的父母說：?不管以后結(jié)局如何，歡歡有過一段屬于她自己的生命的輝煌。我們和孩子都沒有愧對(duì)生活。?

世上有五十多歲的年輕人，也有十五歲的老頭子，對(duì)于健康的心理來說，年齡是無足輕重的。人生的每一時(shí)期，都有自己獨(dú)特的花卉 春蘭秋菊、夏荷冬梅，就看是否會(huì)去采拮。

做父母的應(yīng)隨著子女年齡的增長(zhǎng)，對(duì)孩子由?抱著?到?牽著??引著?再到放手。凡是孩子能夠自理的事就要讓他自理，逐步形成獨(dú)立生活能力。

（四）培養(yǎng)子女遵紀(jì)守法的觀念

加強(qiáng)對(duì)青少年遵紀(jì)守法教育，不僅關(guān)系到社會(huì)的安定進(jìn)步和國(guó)家的民主繁榮，關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福良好的家庭教育是杜絕青少年違法犯罪的重要力量。遵紀(jì)守法教育從小就要開始進(jìn)行，在少年時(shí)期尤其應(yīng)該注意。作為父母要理解孩子，尊重孩子的人格，保護(hù)其自尊心，又要看到他的不成熟。要善于引導(dǎo)孩子樹立正確的理想，豐富他的精神生活，教育他遵紀(jì)守法。對(duì)他的行為提出嚴(yán)格要求和進(jìn)行必要的監(jiān)督，從而保證他順利成長(zhǎng)。

（五）支持學(xué)校教育，同學(xué)校密切配合。

學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，它集中體現(xiàn)了我國(guó)教育的基本方向。對(duì)兒童身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，所以父母應(yīng)當(dāng)支持學(xué)校，啟發(fā)和督促子女認(rèn)真接受學(xué)校教育，同學(xué)校配合，共同促進(jìn)子女健康成長(zhǎng)。

4、請(qǐng)家長(zhǎng)閱讀P198——P199家庭教育內(nèi)容的前兩個(gè)自然段。然后劃出來這幾句。

?1994年江澤民總書記為‘雛鷹行動(dòng)’的題詞寫到：‘自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律，做社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人’? 而這個(gè)?五自活動(dòng)?的開展不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是家庭教育的內(nèi)容。

?結(jié)合家庭的實(shí)際，家庭應(yīng)該在教育孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造等幾個(gè)方面下功夫。?

（一）教育孩子學(xué)會(huì)做人

（請(qǐng)家長(zhǎng)劃出）?教育孩子學(xué)會(huì)做人是家庭教育的核心：即把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)健全人格的人，一個(gè)健康文明的人。?

教育孩子會(huì)做人的具體內(nèi)容有：（課件出示）

1、教育孩子做一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母的人。

2、教育孩子做一個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)的人，品德高尚的人。

3、教育孩子做一個(gè)勤勞的人。

4、教育孩子做一個(gè)文明的人。

5、教育孩子做一個(gè)有良好個(gè)性的人。

（二）教育孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

怎樣才能保證孩子不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)呢？這就要求家長(zhǎng)注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，在日常生活中要喚起孩子的好奇心，激發(fā)求知欲望，他好奇好問，家長(zhǎng)要能答就答，在逐步引導(dǎo)他們?nèi)栕约海瑔枙?，讓他樂于認(rèn)知、理解。

在喚起學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上還要注意提高孩子的學(xué)習(xí)能力。如：教給孩子學(xué)習(xí)的一般程序（自定計(jì)劃、課前預(yù)習(xí)、上課聽講、及時(shí)復(fù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)、解決難題、系統(tǒng)小結(jié)、課外閱讀）引導(dǎo)孩子在不同學(xué)科、不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)用不同的學(xué)習(xí)方法、記憶方法。

（三）教孩子學(xué)會(huì)生活。

這里的生活不僅僅是穿衣、吃飯，而是教育孩子學(xué)會(huì)共同生活，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的參與合作精神，具體說來，主要是：（課件出示）

1、教育孩子正確對(duì)待自己，提高自我意識(shí)。

2、學(xué)會(huì)交往，與他人友好相處。

3、在合作過程中學(xué)會(huì)合作。

4、學(xué)會(huì)適應(yīng)變化的環(huán)境。

（四）教孩子學(xué)會(huì)勞動(dòng)（課件出示）

（1）通過自我服務(wù)勞動(dòng)的訓(xùn)練和實(shí)踐,從小培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)習(xí)慣。

（2）讓還在承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng),培養(yǎng)他們的責(zé)任心。（3）適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)是家庭勞動(dòng)教育的重要途徑。（4）利用形象感召開展勞動(dòng)教育。(五)教孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)造

那么、怎樣教孩子創(chuàng)造呢？

（1）還自由給孩子。

陶行知先生認(rèn)為，要培養(yǎng)人才必須先有?六大解放?：一要解放大腦，使他們能想；二要解放雙手，使他能干；三要解放眼睛，使他能看：四要解放嘴，使他能談，五要解放空間，使他能到大自然大社會(huì)中取得豐富學(xué)問：六要解放時(shí)間，不要把功課表填滿，要給他一些時(shí)間消化所學(xué)的課程，并且學(xué)一點(diǎn)他自己想學(xué)的學(xué)問，做一點(diǎn)他自己愛做的事，創(chuàng)造力的開發(fā)與自由度大有關(guān)系，若束縛過緊，孩子只能圍著大人轉(zhuǎn)，創(chuàng)造力就無法發(fā)揮。

（2）經(jīng)常給孩子講一些充滿智慧的故事。（3）積極讓孩子參加一些富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。

5、討論

為什么說?教孩子做人?是家庭教育的核心。

6、過渡

剛才，我們學(xué)習(xí)了家庭教育的方法和內(nèi)容，那么在教育孩子的過程中有哪些具體的做法呢？怎樣給予孩子最恰當(dāng)?shù)慕逃?？我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三節(jié)家庭教育的方法藝術(shù)。

四、講讀第三節(jié)，討論交流

好的教育方法，能溝通家長(zhǎng)和孩子的情感使孩子心悅誠(chéng)服地接受教育。反之，教育方法不當(dāng)，容易產(chǎn)生對(duì)立情緒，影響教育效果。現(xiàn)就家庭教育的一些典型問題談?wù)劶彝ソ逃姆椒ê退囆g(shù)。

（一）家庭教育的方法

1、怎樣教孩子學(xué)好功課

哥倫比亞《時(shí)代報(bào)》一篇題為《小學(xué)生家庭作業(yè)》的文章首先提出了這個(gè)問題，這位哥倫比亞學(xué)者忠告：

每周一次坐下來同孩子一起總結(jié)上周作業(yè)完成情況，并制定下周計(jì)劃。計(jì)劃應(yīng)包括孩子參加戶外活動(dòng)的時(shí)間，允許他們觀看所喜愛的動(dòng)畫片。

每天孩子放學(xué)回家后，利用幾分鐘時(shí)間了解一下老師所布置的作業(yè)，但不要強(qiáng)求孩子一到家就去埋頭做功課。

為孩子提供光線充足，排除電視，音響和電話鈴聲的干擾，便于他們不分心地認(rèn)真做好功課。每天應(yīng)檢查孩子的作業(yè)，看看是否全部完成了。

如果孩子做功課有困難，父母應(yīng)及時(shí)與老師取得聯(lián)系，查找原因及解決辦法。

鼓勵(lì)孩子檢查作業(yè)，并讓孩子說錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。經(jīng)?？纯蠢蠋煾倪^的作業(yè)本，幫孩子分析出錯(cuò)的餓原因。

孩子遇到難題，應(yīng)采用啟發(fā)式，給孩子提示一下，讓他自己解決。孩子貪玩不完成作業(yè)，應(yīng)耐心誘導(dǎo)，而不能采取打罵或禁止他們到戶外活動(dòng)的武斷措施，避免助長(zhǎng)孩子的厭學(xué)情緒。

（2）家長(zhǎng)怎樣和教師配合（出示燈片）

首先，家長(zhǎng)要尊重孩子的每一位教師，要善于創(chuàng)造和利用各種機(jī)會(huì)與教師建立感情。

其次，對(duì)于老師交待和囑咐，家長(zhǎng)要認(rèn)真對(duì)待，給以積極支持。其

三、積極參加學(xué)校和班主任組織的家長(zhǎng)會(huì)舉辦的家長(zhǎng)學(xué)校。最后，家長(zhǎng)要注意做好孩子學(xué)習(xí)的一切準(zhǔn)備工作。（3）用什么方法教育孩子最有效?(4)建立家庭規(guī)則

P206—P207所述簡(jiǎn)潔明了,請(qǐng)各位家長(zhǎng)自讀.(5)注意發(fā)展孩子的智力.美國(guó)飛機(jī)發(fā)明家萊特兄弟在《我們是怎樣發(fā)明飛機(jī)的？》一書中耐人尋味地回憶到：?我們對(duì)飛機(jī)最早發(fā)生興趣是從兒童時(shí)代開始的。父親給我們帶回來一個(gè)小玩具，用橡皮筋做動(dòng)力，使它飛入空中，我們就照這個(gè)玩具仿制了幾個(gè)，都能成功地飛起來……?

就是這種能飛的玩具引發(fā)了兄弟倆造飛機(jī)的想象,后來,他們幾經(jīng)周折,在滑翔機(jī)上安裝了發(fā)動(dòng)機(jī)和螺旋槳,讓世界上第一架真正的飛機(jī)飛上了藍(lán)天.游戲是深受孩子喜愛并能培養(yǎng)具全面發(fā)展的有力手段,家長(zhǎng)應(yīng)該設(shè)法把教育與游戲有機(jī)結(jié)合起來,使孩子在?寓教于樂?當(dāng)中茁壯成長(zhǎng).家長(zhǎng)具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力.1、在生活和活動(dòng)中引導(dǎo)孩子多觀察，寫出觀察日記。

2、培養(yǎng)孩子集中而穩(wěn)定的注意力

3、教給孩子一些記憶方法。如歌扶記憶法、諧音記憶法，圖表記憶法等等。

4、提倡多思、發(fā)展思考力和創(chuàng)造力。

5、讓孩子插上理想的翅膀，發(fā)展想象力。

6、不要?捧教?，也不要?棒教?

7、孩子任性怎么辦？

8、教育孩子低聲調(diào)好還是高聲調(diào)好？

9、怎樣表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)孩子？

10、怎樣懲罰孩子的過錯(cuò)？

11、怎樣對(duì)孩子進(jìn)行性教育？（這些為自讀內(nèi)容）座談:(1)結(jié)合素質(zhì)教育談?wù)勀诮逃优^程中,有什么缺陷和偏差.(2)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀诩彝ソ逃椒ㄉ系慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn).二、怎樣教育犯了錯(cuò)誤的孩子

有本名為《父親手冊(cè)》的書中列出了七條懲罰的準(zhǔn)則，家長(zhǎng)不防一試。

A、犯錯(cuò)就要處罰。如果孩子生氣時(shí)把一片玻璃打碎，他要負(fù)賠償之責(zé)。

B、要把你的要求對(duì)孩子講清楚。C、在懲罰之前，先對(duì)孩子警告。D、懲罰的開始與結(jié)果要明確，不要讓家中一整天充滿了怨憤氣氛。

E、犯錯(cuò)之后，立即懲罰。不要說：?爸爸回來后就有你瞧的了！? F、在懲罰前，一定要先解釋懲罰的原因 G、要言出必行。

過渡，為了讓孩子適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)孩子提出了種種要求，那么現(xiàn)代的家庭教育對(duì)我們家長(zhǎng)提出了哪些要求呢？請(qǐng)自讀第四節(jié)怎樣做一個(gè)好家長(zhǎng)。

五、自學(xué)第四節(jié)、明確目標(biāo)

1、家長(zhǎng)自讀

2、座談：

（1）怎樣做一個(gè)合格的家長(zhǎng)？

（2）請(qǐng)您從教育子女的角度談?wù)勗鯓犹岣咦陨淼乃刭|(zhì)？

六、總結(jié)

橫覽世界，當(dāng)今凡經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，靠人才取勝是關(guān)鍵。家庭教育史孕育人才的搖籃，家教不僅負(fù)有啟蒙重任，而且是長(zhǎng)期育人的重要因素。

但是，世上萬物，各具所長(zhǎng)，各有具短，物如此，人亦然，怎樣恰如其分地對(duì)孩子進(jìn)行智力開發(fā)，是每一個(gè)為父母者不應(yīng)也不該忽略的一門大學(xué)問。

在孩子人生的春天，愿所有的父母都能搶在春天里播下智慧的種子。