第一篇：寒假社會實踐報告------民族精神,愛國主義

關于寒假社會實踐活動的感悟

赴愛國主義教育基地 悟中華傳統(tǒng)民族精神

二零一三年寒假，為了落實學校關于寒假社會實踐活動的相關要求，我專門走訪了臺兒莊大戰(zhàn)紀念館。我所選擇的社會實踐形式是“紅色之旅學習參觀活動”。通過這次學習參觀活動，我又學習到了許許多多新的東西，同時也極大地豐富了我的寒假生活?？偠灾?，我收獲頗多。

現在先來介紹一下臺兒莊大戰(zhàn)吧。臺兒莊，地處蘇魯交界地帶，為山東省的南大門，江蘇徐州之門戶。舉世聞名的京杭大運河橫貫全境，自古以來就是南北漕運大樞紐，戰(zhàn)略位置十分重要，歷史上一直是兵家、商家的必爭之地。抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍在一九三七年十二月十三日和二十七日相繼攻打并占領了南京和濟南之后，為了迅速實現”三個月滅亡中國”的狂妄侵略計劃,連貫中國南北戰(zhàn)場,遂決定以南京、濟南為基礎，從南北兩端沿津浦鐵路夾擊徐州。而臺兒莊是日軍夾擊徐州的首拿之地，臺兒莊大戰(zhàn)由此爆發(fā)。一九三八年春，日軍坂垣師團自膠濟線南下，直逼臨沂；磯谷師團沿臺棗支線挺進，欲速取臺兒莊，以圖徐州從而貫通津浦鐵路。坐鎮(zhèn)徐州的中國國民黨第五戰(zhàn)區(qū)司令長官李宗仁，以孫連仲部防守臺兒莊，以湯恩伯部在嶧北拊敵之背，在以臺兒莊為重心的廣大魯南地區(qū)，與日寇進行了一場大規(guī)模戰(zhàn)役。歷經月余，中國軍隊付出重大犧牲，參戰(zhàn)部隊四萬六千余人，傷亡失蹤七千五百余人，殲滅日寇一萬余人。這場大戰(zhàn)沉重地打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大鼓舞了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的必勝信念。是中華民族全面抗戰(zhàn)以來，繼平型關大捷等戰(zhàn)役后中國人民取得的又一次偉大勝利，消滅了日寇大量的有生力量，同時也有數萬華夏英雄兒女為國捐軀。戰(zhàn)斗由民族英雄李宗仁、孫連仲、張自忠等抗日名將火線指揮。電影《血戰(zhàn)臺兒莊》則全面地反映了中國軍隊的全面抗戰(zhàn)，是國共兩黨第二次合作的光輝結晶。創(chuàng)八年抗戰(zhàn)之偉績，揚中華民族之雄威。

對此，毛澤東和周恩來都作過高度評價。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：每個月打一個較大的勝仗，振起我軍的士氣，號召世界的聲援。周恩來說：這次戰(zhàn)役，雖然在一個地方，但它的意義卻在影響戰(zhàn)斗全局，影響全國，影響敵人，影響世界。

再來總結一下臺兒莊大戰(zhàn)的意義吧。臺兒莊戰(zhàn)役的結局是日軍一次戰(zhàn)役進攻中的敗退，臺兒莊戰(zhàn)役的勝利在事實上說明了只要眾志成城，精誠團結的中國人民是不可戰(zhàn)勝的，并且提高了中國在國際上的地位，為爭取外援增強了有利條件。千載當銘記，萬眾迎凱旋。

有了不朽的歷史，我們自然要銘記。為了弘揚民族精神，對子孫后代進行愛國主義傳統(tǒng)教育，經中共中央宣傳部批準，臺兒莊區(qū)人民政府于一九九二年十月十二日奠基，投資三千萬元興建了臺兒莊大戰(zhàn)紀念館，以此永志歷史。館內陳列著臺兒莊大戰(zhàn)時中日雙方資料、文物千余件，書畫館珍藏著參戰(zhàn)將士和親屬以及著名書畫家、政界人士的書畫作品近千件。整個紀念館融展覽館、書畫館、影視館、全景畫館為一體，氣勢宏偉，莊嚴肅穆。館前三十八級臺階意味著一九三八年發(fā)生了震驚中外的中日臺兒莊大戰(zhàn)；二十四根立柱支撐著白色天棚象征著中華民族頂天立地，永遠屹立于世界民族之林。紀念館館名由著名書法家啟功先生題寫，主體建筑物前方矗立著臺兒莊大戰(zhàn)紀念碑，碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑文由全國人大常委會副委員長程思遠撰文，著名書法家權希軍書寫。一九九

五年八月被中共山東省委宣傳部命名為”山東省愛國主義教育基地”。一九九六年九月被國家教委、文化部、共青團中央、民政部、解放軍總政治部及國家文物局六部委命名為“全國中小學愛國主義教育基地”。歷史教育著人們，人們不敢忘卻歷史。作為弘揚民族精神的一座豐碑—全國愛國主義教育基地—臺兒莊大戰(zhàn)紀念館已經肩負著昭示歷史，激勵當代，教育后人，開拓未來的神圣使命。偉績垂青史，豐碑勵后人。

現如今，臺兒莊大戰(zhàn)已經過去七十五年的歷史了。在當代國際社會，和平發(fā)展成為世界主流。在經濟全球化的浪潮中，不同國家、不同民族的文化相互交融。在尊重世界文化多樣性的前提下，更要求我們繼續(xù)將我國傳統(tǒng)民族精神發(fā)揚光大。當然，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，作傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力?；厥孜覈糯x煌歷程，全體中華民族人民共同創(chuàng)造的中華文化，源遠流長，博大精深，是中華民族生生不息、團結奮斗的不竭動力。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的，團結統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。可以說臺兒莊大戰(zhàn)在某種程度上就是中華偉大民族精神的一種高度的概括。天下興亡，匹夫有責。同仇敵愾，抗御外侮。面對日本侵略軍的飛機、大炮，頑強的華夏兒女團結一致，奮勇殺敵。為了祖國，為了人民，為了世界和平，億萬中華兒女甘愿犧牲自己，為國捐軀，這是愛國主義在激勵著我們要報效祖國。反對侵略，保衛(wèi)祖國是每個中華兒女的神圣使命。在我們偉大的民族精神的感召下，無論何時，任何試圖征服或分裂中華民族的狂妄企圖都是永遠不能夠得逞的。

通過這次學習參觀活動，我更加深刻地認識到了無論多少滄桑巨變，我們中國人民的脊梁從未改變。中華文化的力量集中表現為中華傳統(tǒng)民族精神的力量。中華傳統(tǒng)民族精神深深植根于綿延數千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮的強大精神動力，是中華民族之魂。偉大的民族精神既熔煉于輝煌的古代中華文化之中也玉成于近代中國人民救亡圖強，前赴后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力，創(chuàng)造力，和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻，戰(zhàn)勝內憂外患，創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好未來的不竭力量之源。

在展覽館內，當我看到一面墻上刻滿了犧牲烈士的名字時，我的心里有種說不出的極其悲痛之感。人很多，刻得密密麻麻。無數的中華英雄兒女在反對帝國主義侵略時，為國捐軀，他們死得其所，重于泰山。在面對艱險和強暴，我們中華兒女從來就是無所畏懼，眾志成城，萬眾一心，冒著敵人的炮火前進。如果說中華文化是中華民族延續(xù)的血脈，那么民族精神就是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。在當代中國，大力弘揚和培育民族精神，我們億萬中華兒女責無旁貸。我們既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命，建設和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。另外，還要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中去。讓我們共同弘揚和培育偉大的民族精神，肩負起為中華民族強基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。

黨的十六大提出面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。江澤民同志說：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質區(qū)別的。要使我們的人民懂得堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進先進的科學技術和經營管理經驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內容?！睂嵺`已經證明，只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現中華民族的偉大復興。中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。弘揚中華文化就是在中華民族共有的精神家園耕耘，我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應，與現代文明相協(xié)調。既保持民族性，又體

現時代性，推動社會主義文化大發(fā)展，大繁榮。必須大力建設社會主義核心價值體系。馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀構成了社會主義核心價值體系的基本內容。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，中國共產黨引領文化前進方向的旗幟就是中國特色社會主義偉大旗幟。在文化建設中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。這個理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果。

去年，萬眾矚目的中國共產黨第十八次全國代表大會完成了肩負的崇高使命，勝利閉幕。我們黨團結帶領全國各族人民以新的歷史起點出發(fā)，踏上了新的征程。黨的十八大是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。這是一個高舉旗幟、凝聚力量的大會；一個繼往開來、團結奮進的大會。本次大會的主題揭示了當今中國發(fā)展的方向，反映了時代發(fā)展的新要求和全國各族人民的新期待。胡錦濤同志作的報告旗幟鮮明，思想深刻，求真務實，部署全面，是新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言和行動綱領，是全面建成小康社會的行動指南。

通過這次愛國主義教育基地學習參觀活動，我更加清醒地認識到了美好生活來之不易，需要我們繼續(xù)去珍惜，去奮斗。在新世紀、新階段，我們要始終堅持以鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀為指導，更加自覺、更加主動地興起社會主義經濟、政治、文化建設新高潮，在中國特色社會主義偉大實踐中不斷進行創(chuàng)造，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，早日實現中華民族的偉大復興。

第二篇：愛國主義社會實踐報告

愛國主義社會實踐報告5篇

愛國主義社會實踐報告1

愛國主義教育基地是培育和踐行社會主義核心價值觀、推動“德潤松原”建設必不可少的途徑和平臺，必須從管理體制和投入機制等多方面進行長遠規(guī)劃。

一是突出建設重點，堅持推陳出新。

梁士英烈士是全國戰(zhàn)斗英雄和特等功臣，在全省乃至全國都具有很大的影響力。建議以扶余市陵園為重點，將扶余市烈士陵園和寧江區(qū)烈士陵園內的梁士英烈士紀念設施進行整合，增加必要投入，擴大園區(qū)規(guī)模，合力將其打造成全國紅色旅游和國家級愛國主義教育基地。同時，針對市本級沒有烈士陵園的現狀，建議將寧江區(qū)烈士陵園劃歸市民政部門管理，成為市屬烈士陵園，進行必要的改建和擴建，以滿足市區(qū)內群團祭拜的需求。在此基礎上，要研究制定《松原市愛國主義教育基地評選辦法》，對那些教育輻射面小、無人管理的遺址類教育基地進行合并、轉遷或者淘汰，將市圖書館等一些已經具備教育功能的場所增選為新的愛國主義教育基地，有效滿足開展愛國主義教育的現實需求。

二是理順管理體制，完善運行機制。

建議由市委宣傳部牽頭，聯合民政、文化、財政、國土等部門成立全市愛國主義教育基地專項工作小組，全面負責指導、規(guī)劃、協(xié)調我市愛國主義基地建設、管理和使用，形成聯合指導、統(tǒng)一考核、分工負責的工作體系;要健全完善各類教育基地管理辦法，配齊配全專職管理人員，開展必要的業(yè)務知識培訓和外出學習參觀活動，不斷提升管理人員的服務水平，確保我市基地建設走上良性循環(huán)的發(fā)展軌道，教育效果不斷得到鞏固和加強。

三是明確投入標準，廣泛募集資金。

在主動爭取中央、省級資金支持的同時，各級黨委和政府要站在促進文化大發(fā)展大繁榮的高度，切實重視愛國主義教育基地的建設與發(fā)展，要以項目投入為手段，以激發(fā)活力為目標，將這些教育基地納入財政全額撥款管理，制定具體的愛國主義教育基地扶持辦法，根據不同的基地建設水平，每年市縣鄉(xiāng)三級財政按照不同的比例進行配套扶持。同時，要鼓勵社會各界向基地進行募捐，嘗試和探索采取市場化的方式多渠道籌措資金，整合一切社會資源共同打破制約基地發(fā)展建設的瓶頸。

四是加大宣傳力度，擴大社會影響。

要在松原宣傳網、文化網等網絡宣傳陣地建立愛國主義教育基地網頁，大力提倡開展網上紀念先烈活動。要鼓勵各類基地根據自己的'特點，制作折頁、光盤等特色鮮明的宣傳品向社會推介。要協(xié)調報紙、廣播、電視等媒體把宣傳介紹本市愛國主義教育基地作為一項經常性工作，及時報道基地開展活動的情況和效果，反映社會各界的建議和呼聲。市委宣傳部要謀劃制作《松原市愛國主義教育基地簡介》等宣傳品，以圖文并茂的方式向群眾和域外游客進行宣傳和展示。要組織撰寫和拍攝關于梁士英烈士的書籍和影片，深入細致地展示英雄人物的光輝事跡，形成品牌效應，增強教育效果。

愛國主義社會實踐報告2

我市現有市級以上愛國主義教育基地12個，其中省級愛國主義教育基地4個，分別是松原市檔案館、扶余市大金得勝陀頌碑、扶余市烈士陵園、前郭縣博物館;市級愛國主義教育基地8個，分別是寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣圖書館、前郭縣烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、扶余市大獾子洞慘案遺址、扶余市高家粉房慘案遺址、乾安縣烈士陵園、乾安縣九連遺址。通過調研我們了解到，這些愛國主義教育基地在推動全市思想道德建設、弘揚和培育民族精神方面發(fā)揮了積極的作用，取得了較好成效。

(一)有基本的維護管理，日常運轉比較正常。

這些基地大部分以民政、文化、檔案部門管理為主，有基本的維護人員和維護費用。如松原市檔案館已經達到國家二級檔案館的建設標準，屬于全額撥款的.事業(yè)單位;扶余市專門成立了大金得勝陀頌碑管理委員會，劃定了保護區(qū);前郭縣博物館每年能得到國家撥付專項資金30萬元，用于日常維護和支出;寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣烈士陵園、扶余市烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、乾安縣烈士陵園均由當地民政部門管理，近年來都有不同程度的投入、更新與維護。

(二)有基本的陳列與展覽，教育內容相對完整。

大部分基地都能按照自身的特色和歷史內容，把握好展出重點，充實完善陳列物品。如扶余市大金得勝陀頌碑管委會先后投入800多萬元用于完善保護區(qū)的基礎設施改造，修建了大金展覽館、阿骨打銅像等景點設施。前郭縣博物館在不斷豐富民族民俗文物的同時，大力開展遼金文化的研究、挖掘和整理工作，目前館藏文物已達5000多件。扶余市烈士陵園、寧江區(qū)烈士陵園和長嶺縣烈士陵園均有單獨展館，展館的實物、圖片、影音資料也在日趨完善。

(三)有正常的社會活動，教育功能較好發(fā)揮。

每年清明節(jié)、“八一”建軍節(jié)、重陽節(jié)期間，每個烈士陵園及紀念遺址都會有大批單位、學校和社會團體前來開展祭掃活動，人數平均在萬人左右。平時，在市區(qū)內的各個陵園都會有部分群眾和青少年自發(fā)開展憑吊先烈、觀瞻遺像遺物等活動。特別是前郭縣博物館，每年利用“五一”黃金周、“世界博物館日”和寒暑假期與教育部門聯合開展“可愛的郭爾羅斯——走進博物館”、“我愛家鄉(xiāng)——郭爾羅斯”小講解員活動，讓青少年在深入了解家鄉(xiāng)歷史文化的同時，不斷增強他們的愛國之志和愛家鄉(xiāng)之情。

愛國主義社會實踐報告3

時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業(yè)學院將近一個學期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學習環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現出一種無所適從的狀態(tài)。

就在我們處在迷茫的時候，它走進了我們的身旁，更走進了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

通過學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設的合格者和接班人，打下了扎實的.道德修養(yǎng)與法律基礎。意義重大而深遠。

作為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們應該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學的理想信念是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W的理想信念引導大學生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學生什么樣的道路，激發(fā)大學生為什么而學。大學生追求崇高的理想信念，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。

人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯系的，是基于自身利益和需要的產物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。

價值觀對主體的行為有著深層的導向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。

從思想道德修養(yǎng)與法律基礎的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設社會主義法治國家的主要任務;樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習慣;增強國家安全的義務;培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權威。

在了解和認識社會主義法律體系的基礎上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內容，樹立法律意識和增強法律素質，正確行使自己的權利，嚴格履行自己的義務，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應社會法治化的需要。

愛國主義社會實踐報告4

我們屬于浙江師范大學工學院“彩虹行動”暑期實踐隊，于20xx年7月16日到29日到仙居縣上張鄉(xiāng)中心小學，展開了為期15天的愛國主義實踐活動，與此同時，實踐隊聯合西南政法大學，對當地農村進行了調查。在本次實踐中，我們在當地農村體驗生活的自給自足，由四名隊員在仙居縣城為一家企業(yè)打工賺錢以減少開支。這支由13名來自工院大一的學子自發(fā)組建了的暑期實踐隊，名為：彩虹行動。取彩虹歷經風雨而絕美之意，希望能給當地的農村送去愛國主義的彩虹。

不斷的錯誤讓我最初的新奇和憧憬消失地無影無蹤。本來以為這種超市服務員的工作是很簡單的，不需要動腦，也不需要太多的體力勞動，可是自己做起來才發(fā)現根本就不是那么回事。任何一項工作都是需要動腦思考的，任何一項工作都有值得讓人學習的地方，對于任何一項工作都不能輕視和放松。而且，在工作的時候，就會發(fā)現，我們在學校、課堂里和書本上學到的東西實在是很有限的。社會才是最大的課堂。再多的知識，再多的理論，沒有實踐，都是空話。

一、實踐內容

面對著工作的壓力，讓我對這次的實踐深有感觸，同時，收獲也很豐富。在特區(qū)生活，感受著深圳的繁華和大都市的氣息工作競爭激烈、緊張，生活壓力大。讓我對工作和學習有了一個新的認識。

1、主題突出

大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應的超過半數的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。

實踐隊在繼承師大“學高為師，身正為范”優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又賦予其新的內涵與活力——愛國主義教育。結合多方面的資料準備與人力資源，實踐隊成功的在當地開展了愛國主義支教活動，并對當地的農村進行了農村現狀調查。在隊員自身的建設上，我們在加強對自身愛國主義精神提升的同時，又以自給自足、打工等多種方式來鍛煉自我的獨立能力，切實履行大學生應盡的義務。

2、準備充分

本次社會實踐籌備活動進行了一個月之久，真正做到了“打有準備的仗”這句話。在兩個星期中，我們進行了十幾項在當地有巨大影響的活動，包括支教招生、開學典禮、山水游玩會、問卷調查、新聞宣傳報道等。值得一提的是，我們從金華帶去了幾萬份的愛國主義材料，儼然給上張鄉(xiāng)的八千人口每人帶去了四份愛國主義大餐。由此可見實踐隊在前期準備和實踐執(zhí)行方面的認真用心。

3、內容豐富，且實際成果明顯

此次實習的職務是制票員，參與制受理單、送貨等工作。因此主要鍛煉了我的交際能力與語言技巧。面對客戶的時候，有一種真正從課本中走到了現實中的感覺，一些書本上的很抽象的理論知識在應用到實際生活的時候總有一些難度，針對這一點就要求我開動腦筋隨機應變了。

此次社會實踐，我隊在形式與內容上都有亮點，十分豐富，整個活動具有開放的教學思想、豐富的教學方式以及合理的教學體系。并且，我們對本次支教的教學安排作了詳細的規(guī)劃，整個教學體系具有嚴謹的邏輯性。

去到xx中學，我發(fā)現這里的教學條件很差，師資水平也比較低，五十多個學生只有一個老師，像美術課這種專業(yè)訓練課，對以初學者來說，需要老師的詳細講解，我們7個組成一小組，針對他們的實際情況指定一個短期的計劃，達到一個是他們學會自己學習的目標，每天示范和講解，把學生分成小組教學，使每個學生都有所收獲，每次課后我都會對他們的作業(yè)進行講解。雖然我不能記住他們的名字，但我記住了他們那雙渴望學習的雙眼，每天晚上也會給他們一些教學視頻看，很多學生都不知道可以上網找一些教學視頻，我們叫他們以后怎樣上網學習，希望他們可以通過網絡學習到更多的知識。

除了參加本隊的社會實踐，實踐隊還積極與西南政法大學聯合，一起在全國經行了中國貧困農村現狀調查，并在全省范圍內經行了關于世博影響力的問卷調查，我們組織的四人小分隊先后三次到達仙居縣城進行崗位體驗活動，在體驗社會實際的同時鍛煉自己的意志。通過此次社會實踐，隊員們在教育他人的同時對愛國主義有了更深的理解，同時，隊員對社會現實有了更深的接觸，對自己的未來學習生活有了更深更好更進一步的規(guī)劃。

4、在當地巨大的影響

實踐隊到達當地的時候受到了當地的村民的熱烈歡迎，我們在招生的時候很多的村民一聽到浙師大的名字，就毫不猶豫地把自己的孩子交給我們，甚至有說即使交學費也是愿意的。在進行農村現狀調查的時候，有的村民還拖我們一定把調查成果交給政府部門。在感受到深深信任的同時，我們也體會到了責任的重大。

工作與xx超市，xx超市是一所中小型連鎖超市。其總店位于xxxx路，二店位于xx屯，三店位于xxx區(qū)，四店位于xx，五店位于xx。在連鎖店中總店和而點的規(guī)模較大。而我暑假是在xx總店中進行的。因為超市坐落于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村之間，經銷的商品主要以中低檔商品為主，高檔商品為輔。

社會實踐只是一種磨練的過程。對于結果，我們應該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標和要求。人生需要設計，但是這種設計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預示著的人生的收獲即將開始。小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧！

7月12日中午十二點，xx美院的21個支教志愿者從本部出發(fā)，前往xx市xx縣的xx中學支教。經過六小時的長途顛簸，來到那個古老而淳樸的學校時，天色已黑，待安頓下來已是深夜12點。

5、獲得良好的社會效應，有相關的新聞報道

另外，大學生由于個人的閱歷、知識結構不同，相對各自實踐的新環(huán)境均有各自的特點與優(yōu)勢，在正確認識自己的同時，要扎實工作，充分發(fā)揮優(yōu)勢幫助解決問題，而不是“炫耀”優(yōu)勢，要做到少評論、少爭論、少議論。因為“金無足赤、人無完人”，優(yōu)勢是相對的`，而我們的目的是“受教育、長才干、做貢獻”。只有這樣，才能贏得人們的尊重，才能“拾遺補缺”、補己之短，才能發(fā)揮特長、做出貢獻。

我們的社會實踐隊在組織初期就把宣傳作為社會實踐的一個重要部分，實踐隊成立有宣傳組，負責挑選每天實踐過程中的新聞亮點，寫成新聞稿，然后由負責人修改編輯后發(fā)送到仙居新聞網、臺州新聞網等報社媒體。我們在在新浪的博客上隊員鄭惠琳的博客有相當大的點擊率，獲得一致的好評，在當地的鄉(xiāng)政府網頁上也有關于我們的報道，另外我們的事跡也在當地學校網站上也有全程的報道。

二、實踐不足

雖然我們的實踐活動是在各方面是成功的但是細細總結起來本次實踐還是有一點點不足之處，主要為一以下兩點：

1、不能很好的處理與當地居民的習性問題。

2、教學經驗有點缺乏。

相信我們在未來的實踐活動中會很好的解決這幾個問題，讓我們的實踐變得完美。

三、實踐體會

“仙居”“上張”這兩個地名，在我們的彩虹行動實踐人是一輩子都不會忘記，那里有太多我們遺留的美好，有太多等待破土發(fā)芽的希望種子，更有太多我們無法辜負的殷切期望……。說不盡，有太多的太多讓我們難忘與銘記。

我們難忘，難忘從金華到上張這而一路間所看到風景，這風景不止是對祖國大好河山的感悟，更是當代大學生對未來自我創(chuàng)造的剪紙縮影，這一年，我們風華正茂。難忘那一雙雙讓人感動的眼睛。深深記得，上張村民剛看到我們的那種驚奇于歡喜，對于這座處于偏遠山坳的村落，有這么多外來年輕人，應該是讓他們歡喜的；還有孩子們看到我們的那種眼神，羞怯、渴望、好奇，很是復雜的情緒，說不清，也道不明，這一夜，我們難以入眠。難忘我們?yōu)⒙湓谏蠌埻恋厣系淖阚E。我們會在一個沒課的下午登山，或者像當地孩子一樣去小河里捉魚；我們會走街串巷將一張張宣傳單和調查問卷發(fā)到每家每戶；我們會舉著宣春旗一邊走一邊想村民介紹情況；我們會忙碌著在每個早晨買菜做飯，每次13個人坐在一起搶著飯菜，總有說不出的溫馨。這一切，青春無傷。

愛國主義社會實踐報告5

為了認真學習實踐科學發(fā)展觀，根據省團委宣傳部、省委教育工委、團省委、省教育廳、省學聯關于組織開展20xx年河北省大中專學生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經過團總支老師和學生會的充分籌備，在各班志愿者同學的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。

聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。

7月13日上午7點，汽車駛出學校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現出農村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。

當到達淶水縣走下車的瞬間我就被當地青山秀水所深深吸引，稍作休息之后，在系團總支老師的帶領下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀念館，團總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的.一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據地的艱辛歷程。

在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內心深處都受到了強烈的震撼，紛紛表示：一定牢記歷史，勤奮學習，為中民族的偉大復興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經歷了心靈的洗禮。

當天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當地老一輩革命家的座談活動。紅軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。

7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當地著名的百里峽出發(fā)。百里峽自然風光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內多處瀑布一泄千丈，讓人產生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經很累了，但是還在駐地舉行了一次關于“如何提高學習效率”的討論會。會議以同學發(fā)言提問，老師回答提問的形式進行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學們交換了意見，并對我們的長遠人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導建議。晚上我們參加了農家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。

7月15日，天空中零星的小雨并沒有阻礙大家滑竹排的興致，在青山綠水間暢游、嬉戲更加的刺激。在戀戀不舍中，我們將要和這個與我們結下了不解之情的山區(qū)揮手告別了。汽車駛離了淶水，為期3天的暑期社會實踐也緩緩地拉上了帷幕。坐在車上，恍惚中仿佛當初滿懷好奇與興奮之情奔淶水野三坡的情景就發(fā)生在昨天。而現在望著慢慢遠去的一重重青山，已沒有了來時的興奮，取而代之的是對于愛國如何與自身實際行動結合的沉重的思考……

暑期社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去經受風雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學習與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當地人交流的過程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，認識問題不夠全面等問題，使我們回到學校后更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎。

第三篇：愛國主義社會實踐報告

愛國主義社會實踐報告1

愛國主義教育基地是培育和踐行社會主義核心價值觀、推動“德潤松原”建設必不可少的途徑和平臺，必須從管理體制和投入機制等多方面進行長遠規(guī)劃。

一是突出建設重點，堅持推陳出新。

梁士英烈士是全國戰(zhàn)斗英雄和特等功臣，在全省乃至全國都具有很大的影響力。建議以扶余市陵園為重點，將扶余市烈士陵園和寧江區(qū)烈士陵園內的梁士英烈士紀念設施進行整合，增加必要投入，擴大園區(qū)規(guī)模，合力將其打造成全國紅色旅游和國家級愛國主義教育基地。同時，針對市本級沒有烈士陵園的現狀，建議將寧江區(qū)烈士陵園劃歸市民政部門管理，成為市屬烈士陵園，進行必要的改建和擴建，以滿足市區(qū)內群團祭拜的需求。在此基礎上，要研究制定《松原市愛國主義教育基地評選辦法》，對那些教育輻射面小、無人管理的遺址類教育基地進行合并、轉遷或者淘汰，將市圖書館等一些已經具備教育功能的場所增選為新的'愛國主義教育基地，有效滿足開展愛國主義教育的現實需求。

二是理順管理體制，完善運行機制。

建議由市委宣傳部牽頭，聯合民政、文化、財政、國土等部門成立全市愛國主義教育基地專項工作小組，全面負責指導、規(guī)劃、協(xié)調我市愛國主義基地建設、管理和使用，形成聯合指導、統(tǒng)一考核、分工負責的工作體系;要健全完善各類教育基地管理辦法，配齊配全專職管理人員，開展必要的業(yè)務知識培訓和外出學習參觀活動，不斷提升管理人員的服務水平，確保我市基地建設走上良性循環(huán)的發(fā)展軌道，教育效果不斷得到鞏固和加強。

三是明確投入標準，廣泛募集資金。

在主動爭取中央、省級資金支持的同時，各級黨委和政府要站在促進文化大發(fā)展大繁榮的高度，切實重視愛國主義教育基地的建設與發(fā)展，要以項目投入為手段，以激發(fā)活力為目標，將這些教育基地納入財政全額撥款管理，制定具體的愛國主義教育基地扶持辦法，根據不同的基地建設水平，每年市縣鄉(xiāng)三級財政按照不同的比例進行配套扶持。同時，要鼓勵社會各界向基地進行募捐，嘗試和探索采取市場化的方式多渠道籌措資金，整合一切社會資源共同打破制約基地發(fā)展建設的瓶頸。

四是加大宣傳力度，擴大社會影響。

要在松原宣傳網、文化網等網絡宣傳陣地建立愛國主義教育基地網頁，大力提倡開展網上紀念先烈活動。要鼓勵各類基地根據自己的特點，制作折頁、光盤等特色鮮明的宣傳品向社會推介。要協(xié)調報紙、廣播、電視等媒體把宣傳介紹本市愛國主義教育基地作為一項經常性工作，及時報道基地開展活動的情況和效果，反映社會各界的建議和呼聲。市委宣傳部要謀劃制作《松原市愛國主義教育基地簡介》等宣傳品，以圖文并茂的方式向群眾和域外游客進行宣傳和展示。要組織撰寫和拍攝關于梁士英烈士的書籍和影片，深入細致地展示英雄人物的光輝事跡，形成品牌效應，增強教育效果。

愛國主義社會實踐報告2

我市現有市級以上愛國主義教育基地12個，其中省級愛國主義教育基地4個，分別是松原市檔案館、扶余市大金得勝陀頌碑、扶余市烈士陵園、前郭縣博物館;市級愛國主義教育基地8個，分別是寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣圖書館、前郭縣烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、扶余市大獾子洞慘案遺址、扶余市高家粉房慘案遺址、乾安縣烈士陵園、乾安縣九連遺址。通過調研我們了解到，這些愛國主義教育基地在推動全市思想道德建設、弘揚和培育民族精神方面發(fā)揮了積極的作用，取得了較好成效。

(一)有基本的維護管理，日常運轉比較正常。

這些基地大部分以民政、文化、檔案部門管理為主，有基本的維護人員和維護費用。如松原市檔案館已經達到國家二級檔案館的建設標準，屬于全額撥款的事業(yè)單位;扶余市專門成立了大金得勝陀頌碑管理委員會，劃定了保護區(qū);前郭縣博物館每年能得到國家撥付專項資金30萬元，用于日常維護和支出;寧江區(qū)烈士陵園、前郭縣烈士陵園、扶余市烈士陵園、長嶺縣烈士陵園、乾安縣烈士陵園均由當地民政部門管理，近年來都有不同程度的投入、更新與維護。

(二)有基本的陳列與展覽，教育內容相對完整。

大部分基地都能按照自身的特色和歷史內容，把握好展出重點，充實完善陳列物品。如扶余市大金得勝陀頌碑管委會先后投入800多萬元用于完善保護區(qū)的基礎設施改造，修建了大金展覽館、阿骨打銅像等景點設施。前郭縣博物館在不斷豐富民族民俗文物的同時，大力開展遼金文化的.研究、挖掘和整理工作，目前館藏文物已達5000多件。扶余市烈士陵園、寧江區(qū)烈士陵園和長嶺縣烈士陵園均有單獨展館，展館的實物、圖片、影音資料也在日趨完善。

(三)有正常的社會活動，教育功能較好發(fā)揮。

每年清明節(jié)、“八一”建軍節(jié)、重陽節(jié)期間，每個烈士陵園及紀念遺址都會有大批單位、學校和社會團體前來開展祭掃活動，人數平均在萬人左右。平時，在市區(qū)內的各個陵園都會有部分群眾和青少年自發(fā)開展憑吊先烈、觀瞻遺像遺物等活動。特別是前郭縣博物館，每年利用“五一”黃金周、“世界博物館日”和寒暑假期與教育部門聯合開展“可愛的郭爾羅斯——走進博物館”、“我愛家鄉(xiāng)——郭爾羅斯”小講解員活動，讓青少年在深入了解家鄉(xiāng)歷史文化的同時，不斷增強他們的愛國之志和愛家鄉(xiāng)之情。

愛國主義社會實踐報告3

為了認真學習實踐科學發(fā)展觀，根據省團委宣傳部、省委教育工委、團省委、省教育廳、省學聯關于組織開展20xx年河北省大中專學生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經過團總支老師和學生會的充分籌備，在各班志愿者同學的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。

聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。

7月13日上午7點，汽車駛出學校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現出農村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。

當到達淶水縣走下車的瞬間我就被當地青山秀水所深深吸引，稍作休息之后，在系團總支老師的帶領下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀念館，團總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據地的艱辛歷程。

在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內心深處都受到了強烈的'震撼，紛紛表示：一定牢記歷史，勤奮學習，為中民族的偉大復興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經歷了心靈的洗禮。

當天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當地老一輩革命家的座談活動。紅軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。

7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當地著名的百里峽出發(fā)。百里峽自然風光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內多處瀑布一泄千丈，讓人產生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經很累了，但是還在駐地舉行了一次關于“如何提高學習效率”的討論會。會議以同學發(fā)言提問，老師回答提問的形式進行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學們交換了意見，并對我們的長遠人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導建議。晚上我們參加了農家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。

7月15日，天空中零星的小雨并沒有阻礙大家滑竹排的興致，在青山綠水間暢游、嬉戲更加的刺激。在戀戀不舍中，我們將要和這個與我們結下了不解之情的山區(qū)揮手告別了。汽車駛離了淶水，為期3天的暑期社會實踐也緩緩地拉上了帷幕。坐在車上，恍惚中仿佛當初滿懷好奇與興奮之情奔淶水野三坡的情景就發(fā)生在昨天。而現在望著慢慢遠去的一重重青山，已沒有了來時的興奮，取而代之的是對于愛國如何與自身實際行動結合的沉重的思考……

暑期社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去經受風雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學習與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當地人交流的過程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，認識問題不夠全面等問題，使我們回到學校后更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎。

愛國主義社會實踐報告4

我們屬于浙江師范大學工學院“彩虹行動”暑期實踐隊，于20xx年7月16日到29日到仙居縣上張鄉(xiāng)中心小學，展開了為期15天的愛國主義實踐活動，與此同時，實踐隊聯合西南政法大學，對當地農村進行了調查。在本次實踐中，我們在當地農村體驗生活的自給自足，由四名隊員在仙居縣城為一家企業(yè)打工賺錢以減少開支。這支由13名來自工院大一的學子自發(fā)組建了的暑期實踐隊，名為：彩虹行動。取彩虹歷經風雨而絕美之意，希望能給當地的農村送去愛國主義的彩虹。

不斷的錯誤讓我最初的新奇和憧憬消失地無影無蹤。本來以為這種超市服務員的工作是很簡單的，不需要動腦，也不需要太多的體力勞動，可是自己做起來才發(fā)現根本就不是那么回事。任何一項工作都是需要動腦思考的，任何一項工作都有值得讓人學習的地方，對于任何一項工作都不能輕視和放松。而且，在工作的時候，就會發(fā)現，我們在學校、課堂里和書本上學到的東西實在是很有限的。社會才是最大的課堂。再多的知識，再多的理論，沒有實踐，都是空話。

一、實踐內容

面對著工作的壓力，讓我對這次的實踐深有感觸，同時，收獲也很豐富。在特區(qū)生活，感受著深圳的繁華和大都市的氣息工作競爭激烈、緊張，生活壓力大。讓我對工作和學習有了一個新的認識。

1、主題突出

大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應的超過半數的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。

實踐隊在繼承師大“學高為師，身正為范”優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又賦予其新的內涵與活力——愛國主義教育。結合多方面的資料準備與人力資源，實踐隊成功的在當地開展了愛國主義支教活動，并對當地的農村進行了農村現狀調查。在隊員自身的建設上，我們在加強對自身愛國主義精神提升的同時，又以自給自足、打工等多種方式來鍛煉自我的獨立能力，切實履行大學生應盡的義務。

2、準備充分

本次社會實踐籌備活動進行了一個月之久，真正做到了“打有準備的仗”這句話。在兩個星期中，我們進行了十幾項在當地有巨大影響的活動，包括支教招生、開學典禮、山水游玩會、問卷調查、新聞宣傳報道等。值得一提的是，我們從金華帶去了幾萬份的愛國主義材料，儼然給上張鄉(xiāng)的八千人口每人帶去了四份愛國主義大餐。由此可見實踐隊在前期準備和實踐執(zhí)行方面的認真用心。

3、內容豐富，且實際成果明顯

此次實習的職務是制票員，參與制受理單、送貨等工作。因此主要鍛煉了我的交際能力與語言技巧。面對客戶的時候，有一種真正從課本中走到了現實中的感覺，一些書本上的很抽象的理論知識在應用到實際生活的時候總有一些難度，針對這一點就要求我開動腦筋隨機應變了。

此次社會實踐，我隊在形式與內容上都有亮點，十分豐富，整個活動具有開放的教學思想、豐富的.教學方式以及合理的教學體系。并且，我們對本次支教的教學安排作了詳細的規(guī)劃，整個教學體系具有嚴謹的邏輯性。

去到xx中學，我發(fā)現這里的教學條件很差，師資水平也比較低，五十多個學生只有一個老師，像美術課這種專業(yè)訓練課，對以初學者來說，需要老師的詳細講解，我們7個組成一小組，針對他們的實際情況指定一個短期的計劃，達到一個是他們學會自己學習的目標，每天示范和講解，把學生分成小組教學，使每個學生都有所收獲，每次課后我都會對他們的作業(yè)進行講解。雖然我不能記住他們的名字，但我記住了他們那雙渴望學習的雙眼，每天晚上也會給他們一些教學視頻看，很多學生都不知道可以上網找一些教學視頻，我們叫他們以后怎樣上網學習，希望他們可以通過網絡學習到更多的知識。

除了參加本隊的社會實踐，實踐隊還積極與西南政法大學聯合，一起在全國經行了中國貧困農村現狀調查，并在全省范圍內經行了關于世博影響力的問卷調查，我們組織的四人小分隊先后三次到達仙居縣城進行崗位體驗活動，在體驗社會實際的同時鍛煉自己的意志。通過此次社會實踐，隊員們在教育他人的同時對愛國主義有了更深的理解，同時，隊員對社會現實有了更深的接觸，對自己的未來學習生活有了更深更好更進一步的規(guī)劃。

4、在當地巨大的影響

實踐隊到達當地的時候受到了當地的村民的熱烈歡迎，我們在招生的時候很多的村民一聽到浙師大的名字，就毫不猶豫地把自己的孩子交給我們，甚至有說即使交學費也是愿意的。在進行農村現狀調查的時候，有的村民還拖我們一定把調查成果交給政府部門。在感受到深深信任的同時，我們也體會到了責任的重大。

工作與xx超市，xx超市是一所中小型連鎖超市。其總店位于xxxx路，二店位于xx屯，三店位于xxx區(qū)，四店位于xx，五店位于xx。在連鎖店中總店和而點的規(guī)模較大。而我暑假是在xx總店中進行的。因為超市坐落于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村之間，經銷的商品主要以中低檔商品為主，高檔商品為輔。

社會實踐只是一種磨練的過程。對于結果，我們應該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標和要求。人生需要設計，但是這種設計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預示著的人生的收獲即將開始。小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧！

7月12日中午十二點，xx美院的21個支教志愿者從本部出發(fā)，前往xx市xx縣的xx中學支教。經過六小時的長途顛簸，來到那個古老而淳樸的學校時，天色已黑，待安頓下來已是深夜12點。

5、獲得良好的社會效應，有相關的新聞報道

另外，大學生由于個人的閱歷、知識結構不同，相對各自實踐的新環(huán)境均有各自的特點與優(yōu)勢，在正確認識自己的同時，要扎實工作，充分發(fā)揮優(yōu)勢幫助解決問題，而不是“炫耀”優(yōu)勢，要做到少評論、少爭論、少議論。因為“金無足赤、人無完人”，優(yōu)勢是相對的，而我們的目的是“受教育、長才干、做貢獻”。只有這樣，才能贏得人們的尊重，才能“拾遺補缺”、補己之短，才能發(fā)揮特長、做出貢獻。

我們的社會實踐隊在組織初期就把宣傳作為社會實踐的一個重要部分，實踐隊成立有宣傳組，負責挑選每天實踐過程中的新聞亮點，寫成新聞稿，然后由負責人修改編輯后發(fā)送到仙居新聞網、臺州新聞網等報社媒體。我們在在新浪的博客上隊員鄭惠琳的博客有相當大的點擊率，獲得一致的好評，在當地的鄉(xiāng)政府網頁上也有關于我們的報道，另外我們的事跡也在當地學校網站上也有全程的報道。

二、實踐不足

雖然我們的實踐活動是在各方面是成功的但是細細總結起來本次實踐還是有一點點不足之處，主要為一以下兩點：

1、不能很好的處理與當地居民的習性問題。

2、教學經驗有點缺乏。

相信我們在未來的實踐活動中會很好的解決這幾個問題，讓我們的實踐變得完美。

三、實踐體會

“仙居”“上張”這兩個地名，在我們的彩虹行動實踐人是一輩子都不會忘記，那里有太多我們遺留的美好，有太多等待破土發(fā)芽的希望種子，更有太多我們無法辜負的殷切期望……。說不盡，有太多的太多讓我們難忘與銘記。

我們難忘，難忘從金華到上張這而一路間所看到風景，這風景不止是對祖國大好河山的感悟，更是當代大學生對未來自我創(chuàng)造的剪紙縮影，這一年，我們風華正茂。難忘那一雙雙讓人感動的眼睛。深深記得，上張村民剛看到我們的那種驚奇于歡喜，對于這座處于偏遠山坳的村落，有這么多外來年輕人，應該是讓他們歡喜的；還有孩子們看到我們的那種眼神，羞怯、渴望、好奇，很是復雜的情緒，說不清，也道不明，這一夜，我們難以入眠。難忘我們?yōu)⒙湓谏蠌埻恋厣系淖阚E。我們會在一個沒課的下午登山，或者像當地孩子一樣去小河里捉魚；我們會走街串巷將一張張宣傳單和調查問卷發(fā)到每家每戶；我們會舉著宣春旗一邊走一邊想村民介紹情況；我們會忙碌著在每個早晨買菜做飯，每次13個人坐在一起搶著飯菜，總有說不出的溫馨。這一切，青春無傷。

愛國主義社會實踐報告5

時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業(yè)學院將近一個學期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學習環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現出一種無所適從的狀態(tài)。

就在我們處在迷茫的時候，它走進了我們的身旁，更走進了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

通過學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎。意義重大而深遠。

作為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們應該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學的理想信念是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱。科學的理想信念引導大學生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學生什么樣的道路，激發(fā)大學生為什么而學。大學生追求崇高的理想信念，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。

人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯系的，是基于自身利益和需要的產物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。

價值觀對主體的行為有著深層的導向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的'“坐標”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。

從思想道德修養(yǎng)與法律基礎的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設社會主義法治國家的主要任務;樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習慣;增強國家安全的義務;培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權威。

在了解和認識社會主義法律體系的基礎上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內容，樹立法律意識和增強法律素質，正確行使自己的權利，嚴格履行自己的義務，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應社會法治化的需要。

第四篇：愛國主義與民族精神

偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時它也需要偉大的精神作為支撐和推動源。在推進社會主義現代化建設、實現民族偉大復興的重要時刻，尤其需要弘揚民族精神。

民族精神，是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發(fā)展的、為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。而愛國主義正是一個民族的魂，民族的根，是民族凝聚力量之所在，創(chuàng)新力量之源泉，是民族繁衍、生息、發(fā)展的命脈。

60年前，毛澤東主席登上天安門城樓，向世界莊嚴宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了!”自此，中華民族的歷史翻開了新的篇章。在中國共產黨的領導下，勤勞勇敢的中國人民從內心深處迸發(fā)出強烈的愛國主義熱情，這種愛國熱情，激勵著中華兒女在中華民族偉大復興的道路上一路前行?；仡欉@60年的光輝歷程，可以說，愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團結統(tǒng)一的精神紐帶。

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持態(tài)度。它包含了對祖國的成就和文化的自豪感；對保留祖國的特色和文化基礎的強烈愿望；對祖國其他同胞的強烈認同感。在我國現階段，它包含了擁護中國共產黨的領導、擁護人民政府、維護祖國統(tǒng)一等內容。

愛國主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：

（一）民族精神是一種非常深刻的民族認同意識和心理歸宿

在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說明這點。在古代，有蘇武牧羊、張謇出使西域，雖然他們歷經坎坷，但是心始終歸屬于中華民族，這實際上就是民族的認同感和歸宿感。在現代，很多的海外華僑、華人，特別是老年人，都希望回到祖國，葉落歸根，就是因為對民族的認同。有了民族認同意識，必然形成民族精神，它也是一種護衛(wèi)民族尊嚴和民族利益的持久的激情，特別是當民族利益和尊嚴受到威脅、侵害的時候，這種激情往往會非常強烈。在中華民族發(fā)展史上，有無數的仁人志士，為了民族的尊嚴和利益，不惜犧牲性命、付出自己的一切，這實際上就是一種非常深沉的愛國激情，比如岳飛的精忠報國，文天祥的《正氣歌》。在中國共產黨領導的抗日戰(zhàn)爭中，也有無數為捍衛(wèi)民族利益而付出生命代價的英雄。

（二）民族精神是民族內部能夠互相支持、互相幫助的一種價值取向

由于民族存在認同意識，所以在民族內部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。中華民族是一個由五十六個民族所組成的大家庭，盡管如此，在遇到各種困難，特別是危難的時候，各民族在民族內部都可以形成一種互相支持、互相幫助的意識，比如2008年的四川抗震救災。當一個地方遇到災難的時候，各地會自動、自發(fā)地產生一種沖動、一種激情，會自覺自愿地伸出援手。這種援助是無私的，也是非常令人感動的。2008年的抗震救災，全國各族激發(fā)出來的全民愛國熱情，激發(fā)出來的民族內部相互支持、相互幫助的激情，令世界為之感動。這就是愛國主義。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，需要在實踐中去弘揚。在實踐中弘揚民族精神和時代精神，首先要弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神。弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個方面。

一 中國共產黨是中華民族精神的繼承者、弘揚者和培育者

中國共產黨是中華民族精神的忠實的繼承者。作為一個政黨，作為一個政治組織，廣大黨員、干部和各級組織，在黨幾十年的發(fā)展實踐中，用自己的行動弘揚和繼承了民族精神，在這個過程中，也培育出了具有時代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長征精神、雷鋒精神等。當然，每一種精神都包含著非常深刻、非常豐富的內涵。

井岡山精神體現的是堅韌不拔、自強不息、樂觀奮發(fā)的民族精神。延安精神的含義也非常豐富，很重要的就是自力更生、艱苦奮斗。長征精神就是不怕困難、吃苦耐勞、不怕流血犧牲的精神。大慶精神，就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。中國共產黨在發(fā)展過程中，所培育起來的井岡山精神、延安精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災精神等，體現的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時期的新的表現形式。共產黨人用自己的行動，賦予了民族精神新的內涵，豐富了民族精神。

第二節(jié) 以全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興為出發(fā)點和落腳點

弘揚民族精神，要以以全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興為出發(fā)點和落腳點，要在實際工作中體現民族精神。建設小康社會是全民期望能夠實現的目標。實現中國現代化、實現中華民族的偉大復興，是歷代仁人志士希望能夠達成的目標。今天，我國處于全面實現小康社會階段，處于實現民族偉大復興的關鍵時刻。改革開放之初，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，當前正處于第三步的第一小步?，F在，我國已經有很好的基礎，但前面還有更加艱巨的任務，還有很多的困難和考驗，比如全面實現小康社會。按照科學發(fā)展觀的要求，全面實現小康社會，是要匯集十幾億人口的全面，是經濟、政治、社會、文化協(xié)調發(fā)展的全面。從這個角度來講，在社會實踐過程中，要始終發(fā)揚精神。

弘揚民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現時代特征。弘揚民族精神，首先要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。民族精神本身就是在傳統(tǒng)中形成的，要克服現實中的民族虛無主義。民族虛無主義，就是對民族傳統(tǒng)采取一概否定的態(tài)度，把民族傳統(tǒng)說的一無是處。民族虛無主義是很不利于繼承民族精神的。另外，弘揚民族精神，還要體現時代精神，不要一味固執(zhí)、傲慢自大，要根據時代進步的要求，大膽地吸收、借鑒別人的優(yōu)秀成果。弘揚民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。

以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中華民族不斷發(fā)展壯大的思想根基。千百年來，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報國”的動人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！痹诟母镩_放的關鍵時期，鄧小平深刻指出：“我們國家的每個人包括娃娃都要有愛國主義精神，有民族自尊心，這與實現四個現代化是密切相聯的!”正因為擁有這種民族精神，走出“十年**”陰影的中華民族很快凝聚了偉大的力量，海內外中華兒女萬眾一心、團結一致，致力國家建設，反對民族分裂，擁護祖國統(tǒng)一，書寫了改革開放30年的輝煌歷程。

第五篇：愛國主義與弘揚民族精神

愛國主義與弘揚民族精神

--腳踏實地，從大學生自身做起

一、愛國主義是中華民族精神的核心。

中華民族精神的內涵隨著時代前進的步伐不斷傳承與發(fā)展。其愛國主義精神卻是亙古不變的永恒旋律，永遠激蕩在中華民族的心中。愛國主義是整個價值觀體系中最基礎，最核心的部分，是一個人，一個集團乃至整個國家和民族長期秉承的一整套根本原則。它從深層次穩(wěn)定而又永久得影響著個體或群體的思想觀念與價值取向。一定意義上，作為核心價值觀的愛國主義決定了民族的發(fā)展。

二、愛國主義是具體的，而不是抽象的。

愛國主義是人與他人，社會關系基礎上延展出的具體行為體現。愛國主義與中華民族精神之間的相互貫徹融通，必須從具體的實踐出發(fā)。對我們大學生單個人而言，要承擔以愛國主義為原則，弘揚民族精神的歷史使命就應該腳踏實地，從自身做起。

（一）愛國主義與與勤勞勇敢

勤勞，是一切事業(yè)成功的保證，是興家立國之本。勇敢，是廣為推崇褒揚的美德，始終表現為無論面對何種險風惡浪，還是面對殘暴權勢，都持有無所畏懼的精神。所謂“克

勤于邦，克儉于家”，當代大學生普遍存在一些有偏差的消費觀，不善于理財的赤字消費，高于家庭或負收入水平和支付能力的早熟消費，偏信廣告的盲目消費，追求虛榮的炫耀消費等。于是，大學生的個人意識里把勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作為陶冶性情的，磨礪人格的重要環(huán)節(jié)是非常有必要的。所謂“勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動其心”，這要求人們?yōu)榱俗非笳胬?，堅持正義，臵個人榮辱，貧富，生死于度外。對我們大學生而言，最起碼的勇敢要堅持正義，勇于揭發(fā)身邊不正義的，非法的行為。并且，要有一種屬于大學生的“霸氣”，敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己，在時代的激流中浪遏飛舟，越挫越勇。

（二）愛國主義與自強不息

“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，自強不息的精神不僅表現為“夸父追日”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等這種不屈不撓的精神，而且體現在當代大學生“同時而變”“與時偕行”這種開拓創(chuàng)新的精神上。洪戰(zhàn)輝，徐本禹在逆境中勇于擔當，永不言棄的精神不僅是社會所缺失的，而且是我們大學生值得為之學習的榜樣。他們屢遭坎坷而不餒，靠的就是自強不息的精神。自強不息是中華民族生生不息的源泉，也是激勵我們大學生發(fā)奮圖強，不懈努力的精神動力。

（三）愛國主義與愛好和平

無論是過去還是現在，我們一直都盡力維護著國家和平統(tǒng)一、民族團結發(fā)展。我們的先輩深知戰(zhàn)爭的危害，早在千年前就告誡我們，國家和民族的發(fā)展是建立在和平統(tǒng)一的前提下的。而反對分裂、維護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的重要內容。中華民族是一個有著強大凝聚力的民族。祖國要統(tǒng)一，民族要團結，早已成為中華民族的共同心聲。在公元前33年，一個女子遠離自己的故鄉(xiāng)，長期住居在塞外，她勸呼韓邪單于不要發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴，在她的影響下，她的子女都極力維護匈奴與漢朝的友好關系，使北方邊境出現了少有的安定的局面。王昭君是一個愛好和平、討厭戰(zhàn)爭的女子，正因為如此，她抱著琵琶遠嫁塞外，離開自己的故鄉(xiāng)，全力以赴，繪畫了一副安定和諧的畫卷，讓我們感謝她的無私奉獻與聲明大義。作為在校大學生，我們應當正確表達愛國情感，關鍵便是以大局為重，遵紀守法，自覺維護安定團結的政治局面，把愛國熱情具體落實到學習中來。所以說只有熱情與理性結合才是真正的愛國，才能真正對國家有利。

（四）愛國主義與團結統(tǒng)一

在歷史長河中，一切擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都是在相互團結的前提下，揭露國內外敵對勢力分裂祖國的圖謀，進而為實現祖國統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力的。這正是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責！災難無情人有情。還記得2008年

5月12日的汶川地震嗎？地震將無情的魔爪伸向了中國的四川省，以汶川縣為中心的0.8級特大地震像漣漪似的向四周迅速擴張，無數房屋在瞬間倒塌，數萬生命在頃刻間隕滅。黨和政府組織解放軍、公安干警、武警官兵以及專業(yè)援救隊伍等10萬多人，不分晝夜，不顧疲勞，從廢墟中救出數萬名生還者，把救傷病員等300萬人。在災難面前，一雙雙援助之手、一批批救援隊伍、一個個白衣天使和那些大批大批的志愿者以及社會各界人士的慷慨解囊、捐款、捐物，全國人民的同舟共濟、眾志成城。一幕幕感人的畫面無疑見證著中國的萬眾一心和那抬頭挺胸的雄姿，也向世界闡釋著以愛國主義為核心的團結一致、愛好和平、勤奮勇敢、自強不惜的偉大民族精神。對當代青少年學生來說，我們應加強素質，把加強理論學習作為奠定團結和諧的思想基礎；重視方法，把講究正確的方法作為營造團結和諧的氛圍基礎等等。

三、作為當代大學生應該如何弘揚和培育民族精神，發(fā)揮愛國主義的積極作用？

（一）在新的歷史條件下，認真學習和了解祖國的歷史，尤其是近代以來的歷史。近代史，是一部中國人民愛國主義的斗爭史和創(chuàng)業(yè)史。

（二）正確認識自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，在社會主義現代化建設中獲得新的生命，綻放新的光彩。

（三）樹立高度的民族自尊，自信，自強精神，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作。

（四）愛國主義不是狹隘的民族主義，我們也要學習吸收世界各國人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。斷不能有如抵制日貨諸如此類的狹隘民族主義惡劣行為。