第一篇：關(guān)于愛國主義與民族精神的調(diào)研報告.

關(guān)于愛國主義與民族精神的論文

一、前言

隨著時代的發(fā)展,經(jīng)濟、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化,但無論 世事如何變遷,愛國主義始終是思想教育中永恒不變的主題。那么,何為愛國主 義與民族精神呢?愛國主義是指在知祖國,愛祖國的基礎(chǔ)上,立報國之志,學(xué)報 國之才,行報國之志。同時,愛國主義也是高校政治思想工作和思想教育的基本 內(nèi)容,發(fā)揚愛國主義更是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。在歷史長河中,面對異族的入侵,中國人民進行了英勇的反抗和奮爭,涌現(xiàn)出岳飛,文天祥等無

數(shù)可敬可愛的民族英雄,流下了無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。

這些愛國主義民主精神的生動寫照,無不體現(xiàn)了愛國主義所特有的高度凝聚 力和民族自尊感。正如江澤民同志指出的:“中日近代史昭示我們,要改變貧弱 受欺,落后挨打的歷史命運,就必須奮起抗?fàn)?奮發(fā)圖強,從列強侵略中國的那 一天起,中國人民就舉起了團結(jié)御侮。救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起

義到義和團運動,從戊戌變法到辛亥革命,無數(shù)中華兒女和愛國志士,為探索救 國救民的道路,前仆后繼。歷史艱辛,譜寫了一曲曲愛國主義頌歌。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價:“中國 的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來,埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡,但中國文明卻通過持

續(xù)不斷的改良,得以繼續(xù)下來。我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民

族之一。他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們,因為他們

具有勤奮向上的精神,。”

愛國主義與民族精神作為一種強大的情感力量,深深地扎在中國久遠(yuǎn)的歷史土壤之中,它是中國各民族之間友愛相處的凝聚力量,使整個中華民族日益融合成為一個親密團結(jié)的統(tǒng)一整體,對我們歷史的進步和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。作為一種理性要求,愛國體現(xiàn)著對國家、民族的命運和前途的高度責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。它不斷激發(fā)中華民族的創(chuàng)造力,自強不息,成為一個勤勞刻苦、酷愛自由和富有革命傳統(tǒng)的民族。任何一個時代,任何一種民族,都需要愛國主義精神來支撐和凝聚。

二、問卷發(fā)放情況與分析(一問卷發(fā)放情況

2011年10月22日,我組人員就大學(xué)生對愛國主義與民族精神的認(rèn)識進行了全面調(diào)查,分工明確,共同努力。本次調(diào)研問卷共發(fā)放了100份,實際收回100份,回收率為100%。

(二具體內(nèi)容

第一、關(guān)于大學(xué)生對愛國主義的知識了解多少

當(dāng)代大學(xué)生對愛國主義方面的知識了解的情況,經(jīng)過調(diào)查,結(jié)果顯示如圖一:

圖一:大學(xué)生對愛國主義方面的知識了解程度

通過調(diào)查可以看出,有70%的大學(xué)生對愛國主義知識了解很多;有20%的大學(xué)生對愛國主義知識了解一般;有8%的大學(xué)生對愛國主義知識了解不多。從總體上看,大學(xué)生對愛國主義知識的了解還很全面的,但仍有待進一步的學(xué)習(xí)、深入和提高。青年大學(xué)生應(yīng)主動積極的了解有關(guān)愛國主義的知識,爭取做一名合格的接班人。

為了進一步了解青年大學(xué)生對民族精神的關(guān)注和了解, 我們又對大學(xué)生是否愿意了解民族精神進行了調(diào)查,結(jié)果如圖二:

愿意 無所謂 不愿意 沒興趣 圖二:大學(xué)生對民族精神了解的意愿

調(diào)查結(jié)果顯示,有67%的大學(xué)生非常愿意了解有關(guān)民族精神的知識;但是有12%的大學(xué)生不愿意了解;竟然有7%的大學(xué)生感到無所謂。這說明有一部分青年

大學(xué)生對民族精神毫不關(guān)心,這種情況非常嚴(yán)峻,亟待解決,應(yīng)該讓當(dāng)代大學(xué)生 清楚的認(rèn)識到這一點。

第二、大學(xué)生對現(xiàn)階段在校大學(xué)生愛國主義現(xiàn)狀的評價

作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)具備正確良好的愛國主義精神,在這一過程中,很 多人對現(xiàn)階段在校大學(xué)生愛國主義現(xiàn)狀做出了這樣那樣的評價。經(jīng)過調(diào)查,當(dāng)代

大學(xué)生對此的評價,結(jié)果如圖三:

圖三:大學(xué)生對現(xiàn)階段在校大學(xué)生愛國主義現(xiàn)狀的評價調(diào)查結(jié)果顯示,有78%的大學(xué)生對現(xiàn)階段在校大學(xué)生愛國主義現(xiàn)狀非常滿意;有12%的大學(xué)生可以接受現(xiàn)階段在校大學(xué)生愛國主義現(xiàn)狀,對此現(xiàn)狀比較滿意;還有7%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該急需改進這種現(xiàn)狀;另外,有3%的大學(xué)生對現(xiàn)階

段在校大學(xué)生愛國主義現(xiàn)狀不是很滿意,認(rèn)為缺陷明顯,應(yīng)逐步改進。從中也可 以欣喜的看到,有多數(shù)大學(xué)生還是在關(guān)注愛國主義在大學(xué)生中的發(fā)展。第三、作為大學(xué)生應(yīng)該具備的民族精神

在不同的時代條件、不同的歷史時期,有不同的憂患內(nèi)容,但其共同的一點,就是會表現(xiàn)為:心系國家安危,情牽黎民百姓。這種憂患意識使中華民族有很強的整體認(rèn)同感,有榮辱與共、患難與共的情懷,有無以為國,何以家為的先國后家、先人后己的高尚風(fēng)格,有公而忘私、國而忘家的行為準(zhǔn)則。

這種源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神,鑄造了后世無數(shù)仁人志士的崇高抱負(fù)和追求。像愛國詩人屈原,雖身臨厄運,仍縈縈于天下蒼生,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。在煌煌唐詩中,也透露出這種鮮明的人民性,像以布衣憂國而著稱的杜甫,寫出了“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”這樣感人肺腑的詩句;白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”,表達(dá)了對下層人民的無限同情。讀了這樣的詩篇,一定會陶冶人的性情,從心底產(chǎn)生對美好理想的追求。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,絕大多數(shù)大學(xué)生有著良好的民族精神意識,這是一種很好的現(xiàn)象,應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚下去。

第四、對愛國主義與民族精神關(guān)系的理解

民族精神是以愛國主義為核心的。例如中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利,是以愛 國主義為核心的偉大民族精神的勝利。這種偉大精神,不僅鼓舞著中國人民在 抗戰(zhàn)烽火中創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇觀、驚天動地的偉業(yè),而且它本身也在血與火 的洗禮中得到了新的豐富和升華。抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)載入史冊,而在抗日戰(zhàn)爭中獲 得豐富和發(fā)展的偉大民族精神,將永遠(yuǎn)是我們中華民族最可寶貴的精神財富。以愛國主義為核心的民族精神,在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出許多鮮明的特點,這就是: 堅持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格,萬眾一心、共赴 國難的民族團結(jié)意識,不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概,百折 不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強信念,開拓創(chuàng)新、善于在危 難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神,堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻(xiàn) 力量的民族奉獻(xiàn)精神?？谷諔?zhàn)爭的勝利進程,可以說就是以愛國主義為核心的 民族精神顯示巨大威力最生動的寫照。

三、總結(jié)

(一愛國主義與民族精神是人民民主團結(jié)祖國統(tǒng)一的向心力量

我國是一個多民族國家,在歷史上,各民族之間產(chǎn)生過矛盾和戰(zhàn)爭,中國歷 史上也出現(xiàn)過多次分裂局面?？箲?zhàn)時期,以愛國主義為核心的偉大民族精神,使

我們整個民族迸發(fā)出異常卓越的智慧,表現(xiàn)出了化被動為主動、化不利為有利、化劣勢為優(yōu)勢的神奇創(chuàng)造力。面對軍事上敵強我弱的嚴(yán)峻局面,以毛澤東同志為

主要代表的中國共產(chǎn)黨人,堅定地站在愛國主義立場上,把馬克思主義普遍真理同源遠(yuǎn)流長的民族智慧結(jié)合起來,創(chuàng)造性地提出了全面抗戰(zhàn)路線、持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針和一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,指明了具有中國特色的以弱勝強的抗戰(zhàn)道路。這事固然有政治經(jīng)濟,社會歷史等原因,但作為道德規(guī)范的愛國主義精神在人們心中起著重要的作用。人們不愿意祖國分裂,團結(jié)統(tǒng)一成了人們在分裂期所共同追求的目標(biāo)。在今天出于種種原因使得臺灣不能回到祖國的懷抱,而作為高校生的我們更應(yīng)該團結(jié)在愛國主義這面?zhèn)ゴ蟮钠鞄孟?為祖國的統(tǒng)一貢獻(xiàn)我們的青春和力量。

(二愛國主義與民族精神是保衛(wèi)祖國的動員力量

在中國歷史上發(fā)生過多次外族入侵,如在波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭中,那種與祖國同生死、共患難的民族精神,猶如沖天的號角在中華兒女的心頭鼓蕩,激起了我們整個民族與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。在中華民族面臨存亡威脅的重要關(guān)頭,偉大的愛國主義精神推動著中國人民創(chuàng)造了英勇豪邁的愛國主義業(yè)績,來自以美國和日本為首的一些發(fā)達(dá)的資本主義國家對中國有著很大的威脅,我們要有一腔愛國熱情,這樣我們就會有“使得龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的豪情壯志,作為高校生的我們,更應(yīng)該以知識武裝自己,用知識去建設(shè)祖國,這樣,我們就有與資本主義列強叫板的底氣。

(三愛國主義與民族精神是建設(shè)祖國為祖國爭光的鼓舞力量

我們的祖國曾有著極其文明的過去,在近代卻因一些來自內(nèi)部和外部的因素導(dǎo)致了今天落后的局面。在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中,我們將長期面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟、科技方面占優(yōu)勢的嚴(yán)重壓力,面臨西方敵對勢力加緊推行西化、分化戰(zhàn)略的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),面臨腐朽思想文化影響侵蝕加劇的嚴(yán)酷考驗,面臨改革發(fā)展新的難題不斷增多的嚴(yán)重風(fēng)險,等等。這就需要通過大力弘揚以愛國主義為核心的民

族精神,引導(dǎo)幫助人們鑄牢精神支柱,自覺抵御各種腐朽思想文化的影響侵蝕,不斷增強民族自信心和自豪感,不斷增強民族向心力和凝聚力,不斷振奮起整個民族的創(chuàng)造熱情,始終保持昂揚向上的精神狀

態(tài)；始終朝著既定的目標(biāo)去迎接挑戰(zhàn)，經(jīng)受考驗，戰(zhàn)勝困難，排除風(fēng)險，開創(chuàng) 改革發(fā)展的新局面。因此，在新中國我們就更需要愛國主義的鼓舞，用愛國主義去鼓勵著人們?yōu)樽鎳?爭光?！耙磺粺嵫谡渲?，灑去猶能化碧濤”正是對這一精神的形象寫照，這更 是我們當(dāng)代高校生所必須擁有的壯志豪情。

四、結(jié)束語 青年大學(xué)生的命運與國家的命運是緊密相連的，我們熱愛祖國，首先具備良 好的愛國主義與民族精神，其次要熱愛領(lǐng)導(dǎo)祖國闊步前進的中國共產(chǎn)黨，為中華 民族的偉大復(fù)興承擔(dān)更多的義務(wù)，在努力投身建設(shè)我們偉大國家的發(fā)展中得到自 身的發(fā)展。新時代有新時代的要求，新時代有新時代的特征，新時代有新時代的 發(fā)展方向。作為新時代的青年大學(xué)生應(yīng)該緊跟時代的步伐，緊隨時代的要求，以 時代的新要求來要求自己，讓自己也有新時代的特征、新時代的氣象。讓我們切 實行動起來，用先進的愛國主義理論武裝自己，用崇高的民族精神塑造自己，用 先進的思想激勵自己，在學(xué)習(xí)、工作和生活中不斷培養(yǎng)和錘煉自己，早日把自己 的青春年華和聰明智慧奉獻(xiàn)給國家。院系： 人文學(xué)院英本（院系： 人文學(xué)院英本（2）班 成員：孫燕 李紅 張琪艷 邱路妹 成員： 徐鈺 李娟 蔡文凱 任軍昌 二 0 一一年十月三十日

五、附表 附表：關(guān)于愛國主義與民族精神的調(diào)研問卷（樣卷）附表：關(guān)于愛國主義與民族精神的調(diào)研問卷（樣卷）愛國主義與民族精神的調(diào)研問卷 6 關(guān)于愛國主義與民族精神的調(diào)研問卷 關(guān)于愛國主義與民族精神的調(diào)研問卷 尊敬的同學(xué)： 尊敬的同學(xué)： ： 您好！首先感謝您在百忙之中參與我們的調(diào)研問卷。您好！首先感謝您在百忙之中參與我們的調(diào)研問卷。為了更好的深入了解 和掌握同學(xué)們對愛國主義與民族精神的認(rèn)識度，和掌握同學(xué)們對愛國主義與民族精神的認(rèn)識度，幫助同學(xué)們了解愛國主義與民 族精神，做一個合格的大學(xué)生。以下是我們精心設(shè)計的問卷問題，族精神，做一個合格的大學(xué)生。以下是我們精心設(shè)計的問卷問題，希望你能如 實填寫。實填寫。

1、您是否關(guān)注國家政策方針和黨的思想路線？ 您是否關(guān)注國家政策方針和黨的思想路線？ A 很關(guān)心 B 一般 C 偶爾關(guān)注

D 從不關(guān)注

2、您覺得當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情 A 不斷提高 B 沒有變化 C 正在下降 D 不清楚 您認(rèn)為是否應(yīng)該對在校學(xué)生開展愛國主義教育？

3、您認(rèn)為是否應(yīng)該對在校學(xué)生開展愛國主義教育？ A 應(yīng)該 B 不應(yīng)該 C 無所謂

4、您如何評價當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義行為 A 當(dāng)代大學(xué)生整體愛國熱情不高，較少將愛國思想付諸行動 B 當(dāng)代大學(xué)生大多時刻關(guān)注國家利益，并理性地實踐愛國行為 C 當(dāng)代大學(xué)生具有強烈的愛國思想，但是偏激的現(xiàn)象較為普遍 D 當(dāng)代大學(xué)生沒什么愛國主義行為

5、您如何看待偏激的愛國行為和言論 A 是對愛國精神的扭曲 B 真正的愛國應(yīng)當(dāng)如此 C 無所謂，任何人都有權(quán)利選擇自己的愛國方式 您認(rèn)為是否有必要宣揚理性愛國?

6、您認(rèn)為是否有必要宣揚理性愛國? A 有必要 B 沒必要 C 沒考慮過 您對相關(guān)愛國紀(jì)念日活動的態(tài)度

7、您對相關(guān)愛國紀(jì)念日活動的態(tài)度 A 有必要 B 沒有必要 C 無所謂 你認(rèn)為高校開設(shè)思想道德課程,從中學(xué)習(xí)相關(guān)愛國主義知識是否有實效?

8、你認(rèn)為高校開設(shè)思想道德課程,從中學(xué)習(xí)相關(guān)愛國主義知識是否有實效? A.行知結(jié)合,實效性強 B.點到為止,無實效性 C.不清楚 當(dāng)國家利益與個人利益矛盾時，9、當(dāng)國家利益與個人利益矛盾時，你會選擇 A.國家利益 B.個人利益 C.不清楚

10、你覺得中國人是否應(yīng)該把外國的節(jié)日過得像中國傳統(tǒng)節(jié)日那么隆重?

10、你覺得中國人是否應(yīng)該把外國的節(jié)日過得像中國傳統(tǒng)節(jié)日那么隆重? A.應(yīng)該 B.不應(yīng)該 C.不清楚11、11、你認(rèn)為愛國主義體現(xiàn) A.熱愛中國文化，傳承中華文明 B.熱愛社會主義認(rèn)真貫徹社會主義榮辱觀 C.維護國家利益，把國家利益放首位

12、你覺得你有民族榮譽感嗎？

12、你覺得你有民族榮譽感嗎？ A.有 B.沒有 C.不重要 7

13、作為大學(xué)生，您認(rèn)為應(yīng)該具備哪些民族精神？

13、作為大學(xué)生，您認(rèn)為應(yīng)該具備哪些民族精神？

14、對愛國主義與民族精神關(guān)系的理解。

14、對愛國主義與民族精神關(guān)系的理解。謝謝合作！謝謝合作！二 0 一一年十月二十二日 8

第二篇：愛國主義與民族精神

偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時它也需要偉大的精神作為支撐和推動源。在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要時刻，尤其需要弘揚民族精神。

民族精神，是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。而愛國主義正是一個民族的魂，民族的根，是民族凝聚力量之所在，創(chuàng)新力量之源泉，是民族繁衍、生息、發(fā)展的命脈。

60年前，毛澤東主席登上天安門城樓，向世界莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了!”自此，中華民族的歷史翻開了新的篇章。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢的中國人民從內(nèi)心深處迸發(fā)出強烈的愛國主義熱情，這種愛國熱情，激勵著中華兒女在中華民族偉大復(fù)興的道路上一路前行?；仡欉@60年的光輝歷程，可以說，愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持態(tài)度。它包含了對祖國的成就和文化的自豪感；對保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)的強烈愿望；對祖國其他同胞的強烈認(rèn)同感。在我國現(xiàn)階段，它包含了擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護人民政府、維護祖國統(tǒng)一等內(nèi)容。

愛國主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：

（一）民族精神是一種非常深刻的民族認(rèn)同意識和心理歸宿

在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說明這點。在古代，有蘇武牧羊、張謇出使西域，雖然他們歷經(jīng)坎坷，但是心始終歸屬于中華民族，這實際上就是民族的認(rèn)同感和歸宿感。在現(xiàn)代，很多的海外華僑、華人，特別是老年人，都希望回到祖國，葉落歸根，就是因為對民族的認(rèn)同。有了民族認(rèn)同意識，必然形成民族精神，它也是一種護衛(wèi)民族尊嚴(yán)和民族利益的持久的激情，特別是當(dāng)民族利益和尊嚴(yán)受到威脅、侵害的時候，這種激情往往會非常強烈。在中華民族發(fā)展史上，有無數(shù)的仁人志士，為了民族的尊嚴(yán)和利益，不惜犧牲性命、付出自己的一切，這實際上就是一種非常深沉的愛國激情，比如岳飛的精忠報國，文天祥的《正氣歌》。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭中，也有無數(shù)為捍衛(wèi)民族利益而付出生命代價的英雄。

（二）民族精神是民族內(nèi)部能夠互相支持、互相幫助的一種價值取向

由于民族存在認(rèn)同意識，所以在民族內(nèi)部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。中華民族是一個由五十六個民族所組成的大家庭，盡管如此，在遇到各種困難，特別是危難的時候，各民族在民族內(nèi)部都可以形成一種互相支持、互相幫助的意識，比如2008年的四川抗震救災(zāi)。當(dāng)一個地方遇到災(zāi)難的時候，各地會自動、自發(fā)地產(chǎn)生一種沖動、一種激情，會自覺自愿地伸出援手。這種援助是無私的，也是非常令人感動的。2008年的抗震救災(zāi)，全國各族激發(fā)出來的全民愛國熱情，激發(fā)出來的民族內(nèi)部相互支持、相互幫助的激情，令世界為之感動。這就是愛國主義。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，需要在實踐中去弘揚。在實踐中弘揚民族精神和時代精神，首先要弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神。弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個方面。

一 中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者、弘揚者和培育者

中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的忠實的繼承者。作為一個政黨，作為一個政治組織，廣大黨員、干部和各級組織，在黨幾十年的發(fā)展實踐中，用自己的行動弘揚和繼承了民族精神，在這個過程中，也培育出了具有時代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長征精神、雷鋒精神等。當(dāng)然，每一種精神都包含著非常深刻、非常豐富的內(nèi)涵。

井岡山精神體現(xiàn)的是堅韌不拔、自強不息、樂觀奮發(fā)的民族精神。延安精神的含義也非常豐富，很重要的就是自力更生、艱苦奮斗。長征精神就是不怕困難、吃苦耐勞、不怕流血犧牲的精神。大慶精神，就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，所培育起來的井岡山精神、延安精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神等，體現(xiàn)的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時期的新的表現(xiàn)形式。共產(chǎn)黨人用自己的行動，賦予了民族精神新的內(nèi)涵，豐富了民族精神。

第二節(jié) 以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點

弘揚民族精神，要以以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點，要在實際工作中體現(xiàn)民族精神。建設(shè)小康社會是全民期望能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是歷代仁人志士希望能夠達(dá)成的目標(biāo)。今天，我國處于全面實現(xiàn)小康社會階段，處于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻。改革開放之初，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前正處于第三步的第一小步。現(xiàn)在，我國已經(jīng)有很好的基礎(chǔ)，但前面還有更加艱巨的任務(wù)，還有很多的困難和考驗，比如全面實現(xiàn)小康社會。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實現(xiàn)小康社會，是要匯集十幾億人口的全面，是經(jīng)濟、政治、社會、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的全面。從這個角度來講，在社會實踐過程中，要始終發(fā)揚精神。

弘揚民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代特征。弘揚民族精神，首先要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。民族精神本身就是在傳統(tǒng)中形成的，要克服現(xiàn)實中的民族虛無主義。民族虛無主義，就是對民族傳統(tǒng)采取一概否定的態(tài)度，把民族傳統(tǒng)說的一無是處。民族虛無主義是很不利于繼承民族精神的。另外，弘揚民族精神，還要體現(xiàn)時代精神，不要一味固執(zhí)、傲慢自大，要根據(jù)時代進步的要求，大膽地吸收、借鑒別人的優(yōu)秀成果。弘揚民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。

以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中華民族不斷發(fā)展壯大的思想根基。千百年來，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報國”的動人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！痹诟母镩_放的關(guān)鍵時期，鄧小平深刻指出：“我們國家的每個人包括娃娃都要有愛國主義精神，有民族自尊心，這與實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是密切相聯(lián)的!”正因為擁有這種民族精神，走出“十年**”陰影的中華民族很快凝聚了偉大的力量，海內(nèi)外中華兒女萬眾一心、團結(jié)一致，致力國家建設(shè)，反對民族分裂，擁護祖國統(tǒng)一，書寫了改革開放30年的輝煌歷程。

第三篇：愛國主義與弘揚民族精神

愛國主義與弘揚民族精神

--腳踏實地，從大學(xué)生自身做起

一、愛國主義是中華民族精神的核心。

中華民族精神的內(nèi)涵隨著時代前進的步伐不斷傳承與發(fā)展。其愛國主義精神卻是亙古不變的永恒旋律，永遠(yuǎn)激蕩在中華民族的心中。愛國主義是整個價值觀體系中最基礎(chǔ)，最核心的部分，是一個人，一個集團乃至整個國家和民族長期秉承的一整套根本原則。它從深層次穩(wěn)定而又永久得影響著個體或群體的思想觀念與價值取向。一定意義上，作為核心價值觀的愛國主義決定了民族的發(fā)展。

二、愛國主義是具體的，而不是抽象的。

愛國主義是人與他人，社會關(guān)系基礎(chǔ)上延展出的具體行為體現(xiàn)。愛國主義與中華民族精神之間的相互貫徹融通，必須從具體的實踐出發(fā)。對我們大學(xué)生單個人而言，要承擔(dān)以愛國主義為原則，弘揚民族精神的歷史使命就應(yīng)該腳踏實地，從自身做起。

（一）愛國主義與與勤勞勇敢

勤勞，是一切事業(yè)成功的保證，是興家立國之本。勇敢，是廣為推崇褒揚的美德，始終表現(xiàn)為無論面對何種險風(fēng)惡浪，還是面對殘暴權(quán)勢，都持有無所畏懼的精神。所謂“克

勤于邦，克儉于家”，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在一些有偏差的消費觀，不善于理財?shù)某嘧窒M，高于家庭或負(fù)收入水平和支付能力的早熟消費，偏信廣告的盲目消費，追求虛榮的炫耀消費等。于是，大學(xué)生的個人意識里把勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作為陶冶性情的，磨礪人格的重要環(huán)節(jié)是非常有必要的。所謂“勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動其心”，這要求人們?yōu)榱俗非笳胬?，堅持正義，臵個人榮辱，貧富，生死于度外。對我們大學(xué)生而言，最起碼的勇敢要堅持正義，勇于揭發(fā)身邊不正義的，非法的行為。并且，要有一種屬于大學(xué)生的“霸氣”，敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己，在時代的激流中浪遏飛舟，越挫越勇。

（二）愛國主義與自強不息

“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，自強不息的精神不僅表現(xiàn)為“夸父追日”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡冗@種不屈不撓的精神，而且體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生“同時而變”“與時偕行”這種開拓創(chuàng)新的精神上。洪戰(zhàn)輝，徐本禹在逆境中勇于擔(dān)當(dāng)，永不言棄的精神不僅是社會所缺失的，而且是我們大學(xué)生值得為之學(xué)習(xí)的榜樣。他們屢遭坎坷而不餒，靠的就是自強不息的精神。自強不息是中華民族生生不息的源泉，也是激勵我們大學(xué)生發(fā)奮圖強，不懈努力的精神動力。

（三）愛國主義與愛好和平

無論是過去還是現(xiàn)在，我們一直都盡力維護著國家和平統(tǒng)一、民族團結(jié)發(fā)展。我們的先輩深知戰(zhàn)爭的危害，早在千年前就告誡我們，國家和民族的發(fā)展是建立在和平統(tǒng)一的前提下的。而反對分裂、維護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的重要內(nèi)容。中華民族是一個有著強大凝聚力的民族。祖國要統(tǒng)一，民族要團結(jié)，早已成為中華民族的共同心聲。在公元前33年，一個女子遠(yuǎn)離自己的故鄉(xiāng)，長期住居在塞外，她勸呼韓邪單于不要發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴，在她的影響下，她的子女都極力維護匈奴與漢朝的友好關(guān)系，使北方邊境出現(xiàn)了少有的安定的局面。王昭君是一個愛好和平、討厭戰(zhàn)爭的女子，正因為如此，她抱著琵琶遠(yuǎn)嫁塞外，離開自己的故鄉(xiāng)，全力以赴，繪畫了一副安定和諧的畫卷，讓我們感謝她的無私奉獻(xiàn)與聲明大義。作為在校大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)正確表達(dá)愛國情感，關(guān)鍵便是以大局為重，遵紀(jì)守法，自覺維護安定團結(jié)的政治局面，把愛國熱情具體落實到學(xué)習(xí)中來。所以說只有熱情與理性結(jié)合才是真正的愛國，才能真正對國家有利。

（四）愛國主義與團結(jié)統(tǒng)一

在歷史長河中，一切擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都是在相互團結(jié)的前提下，揭露國內(nèi)外敵對勢力分裂祖國的圖謀，進而為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力的。這正是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責(zé)！災(zāi)難無情人有情。還記得2008年

5月12日的汶川地震嗎？地震將無情的魔爪伸向了中國的四川省，以汶川縣為中心的0.8級特大地震像漣漪似的向四周迅速擴張，無數(shù)房屋在瞬間倒塌，數(shù)萬生命在頃刻間隕滅。黨和政府組織解放軍、公安干警、武警官兵以及專業(yè)援救隊伍等10萬多人，不分晝夜，不顧疲勞，從廢墟中救出數(shù)萬名生還者，把救傷病員等300萬人。在災(zāi)難面前，一雙雙援助之手、一批批救援隊伍、一個個白衣天使和那些大批大批的志愿者以及社會各界人士的慷慨解囊、捐款、捐物，全國人民的同舟共濟、眾志成城。一幕幕感人的畫面無疑見證著中國的萬眾一心和那抬頭挺胸的雄姿，也向世界闡釋著以愛國主義為核心的團結(jié)一致、愛好和平、勤奮勇敢、自強不惜的偉大民族精神。對當(dāng)代青少年學(xué)生來說，我們應(yīng)加強素質(zhì)，把加強理論學(xué)習(xí)作為奠定團結(jié)和諧的思想基礎(chǔ)；重視方法，把講究正確的方法作為營造團結(jié)和諧的氛圍基礎(chǔ)等等。

三、作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚和培育民族精神，發(fā)揮愛國主義的積極作用？

（一）在新的歷史條件下，認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解祖國的歷史，尤其是近代以來的歷史。近代史，是一部中國人民愛國主義的斗爭史和創(chuàng)業(yè)史。

（二）正確認(rèn)識自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，綻放新的光彩。

（三）樹立高度的民族自尊，自信，自強精神，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作。

（四）愛國主義不是狹隘的民族主義，我們也要學(xué)習(xí)吸收世界各國人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。斷不能有如抵制日貨諸如此類的狹隘民族主義惡劣行為。

第四篇：寒假社會實踐報告------民族精神,愛國主義

關(guān)于寒假社會實踐活動的感悟

赴愛國主義教育基地 悟中華傳統(tǒng)民族精神

二零一三年寒假，為了落實學(xué)校關(guān)于寒假社會實踐活動的相關(guān)要求，我專門走訪了臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館。我所選擇的社會實踐形式是“紅色之旅學(xué)習(xí)參觀活動”。通過這次學(xué)習(xí)參觀活動，我又學(xué)習(xí)到了許許多多新的東西，同時也極大地豐富了我的寒假生活。總而言之，我收獲頗多。

現(xiàn)在先來介紹一下臺兒莊大戰(zhàn)吧。臺兒莊，地處蘇魯交界地帶，為山東省的南大門，江蘇徐州之門戶。舉世聞名的京杭大運河橫貫全境，自古以來就是南北漕運大樞紐，戰(zhàn)略位置十分重要，歷史上一直是兵家、商家的必爭之地。抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍在一九三七年十二月十三日和二十七日相繼攻打并占領(lǐng)了南京和濟南之后，為了迅速實現(xiàn)”三個月滅亡中國”的狂妄侵略計劃,連貫中國南北戰(zhàn)場,遂決定以南京、濟南為基礎(chǔ)，從南北兩端沿津浦鐵路夾擊徐州。而臺兒莊是日軍夾擊徐州的首拿之地，臺兒莊大戰(zhàn)由此爆發(fā)。一九三八年春，日軍坂垣師團自膠濟線南下，直逼臨沂；磯谷師團沿臺棗支線挺進，欲速取臺兒莊，以圖徐州從而貫通津浦鐵路。坐鎮(zhèn)徐州的中國國民黨第五戰(zhàn)區(qū)司令長官李宗仁，以孫連仲部防守臺兒莊，以湯恩伯部在嶧北拊敵之背，在以臺兒莊為重心的廣大魯南地區(qū)，與日寇進行了一場大規(guī)模戰(zhàn)役。歷經(jīng)月余，中國軍隊付出重大犧牲，參戰(zhàn)部隊四萬六千余人，傷亡失蹤七千五百余人，殲滅日寇一萬余人。這場大戰(zhàn)沉重地打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大鼓舞了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的必勝信念。是中華民族全面抗戰(zhàn)以來，繼平型關(guān)大捷等戰(zhàn)役后中國人民取得的又一次偉大勝利，消滅了日寇大量的有生力量，同時也有數(shù)萬華夏英雄兒女為國捐軀。戰(zhàn)斗由民族英雄李宗仁、孫連仲、張自忠等抗日名將火線指揮。電影《血戰(zhàn)臺兒莊》則全面地反映了中國軍隊的全面抗戰(zhàn)，是國共兩黨第二次合作的光輝結(jié)晶。創(chuàng)八年抗戰(zhàn)之偉績，揚中華民族之雄威。

對此，毛澤東和周恩來都作過高度評價。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：每個月打一個較大的勝仗，振起我軍的士氣，號召世界的聲援。周恩來說：這次戰(zhàn)役，雖然在一個地方，但它的意義卻在影響戰(zhàn)斗全局，影響全國，影響敵人，影響世界。

再來總結(jié)一下臺兒莊大戰(zhàn)的意義吧。臺兒莊戰(zhàn)役的結(jié)局是日軍一次戰(zhàn)役進攻中的敗退，臺兒莊戰(zhàn)役的勝利在事實上說明了只要眾志成城，精誠團結(jié)的中國人民是不可戰(zhàn)勝的，并且提高了中國在國際上的地位，為爭取外援增強了有利條件。千載當(dāng)銘記，萬眾迎凱旋。

有了不朽的歷史，我們自然要銘記。為了弘揚民族精神，對子孫后代進行愛國主義傳統(tǒng)教育，經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，臺兒莊區(qū)人民政府于一九九二年十月十二日奠基，投資三千萬元興建了臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館，以此永志歷史。館內(nèi)陳列著臺兒莊大戰(zhàn)時中日雙方資料、文物千余件，書畫館珍藏著參戰(zhàn)將士和親屬以及著名書畫家、政界人士的書畫作品近千件。整個紀(jì)念館融展覽館、書畫館、影視館、全景畫館為一體，氣勢宏偉，莊嚴(yán)肅穆。館前三十八級臺階意味著一九三八年發(fā)生了震驚中外的中日臺兒莊大戰(zhàn)；二十四根立柱支撐著白色天棚象征著中華民族頂天立地，永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。紀(jì)念館館名由著名書法家啟功先生題寫，主體建筑物前方矗立著臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念碑，碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑文由全國人大常委會副委員長程思遠(yuǎn)撰文，著名書法家權(quán)希軍書寫。一九九

五年八月被中共山東省委宣傳部命名為”山東省愛國主義教育基地”。一九九六年九月被國家教委、文化部、共青團中央、民政部、解放軍總政治部及國家文物局六部委命名為“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”。歷史教育著人們，人們不敢忘卻歷史。作為弘揚民族精神的一座豐碑—全國愛國主義教育基地—臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館已經(jīng)肩負(fù)著昭示歷史，激勵當(dāng)代，教育后人，開拓未來的神圣使命。偉績垂青史，豐碑勵后人。

現(xiàn)如今，臺兒莊大戰(zhàn)已經(jīng)過去七十五年的歷史了。在當(dāng)代國際社會，和平發(fā)展成為世界主流。在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同國家、不同民族的文化相互交融。在尊重世界文化多樣性的前提下，更要求我們繼續(xù)將我國傳統(tǒng)民族精神發(fā)揚光大。當(dāng)然，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，作傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力?；厥孜覈糯x煌歷程，全體中華民族人民共同創(chuàng)造的中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族生生不息、團結(jié)奮斗的不竭動力。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。可以說臺兒莊大戰(zhàn)在某種程度上就是中華偉大民族精神的一種高度的概括。天下興亡，匹夫有責(zé)。同仇敵愾，抗御外侮。面對日本侵略軍的飛機、大炮，頑強的華夏兒女團結(jié)一致，奮勇殺敵。為了祖國，為了人民，為了世界和平，億萬中華兒女甘愿犧牲自己，為國捐軀，這是愛國主義在激勵著我們要報效祖國。反對侵略，保衛(wèi)祖國是每個中華兒女的神圣使命。在我們偉大的民族精神的感召下，無論何時，任何試圖征服或分裂中華民族的狂妄企圖都是永遠(yuǎn)不能夠得逞的。

通過這次學(xué)習(xí)參觀活動，我更加深刻地認(rèn)識到了無論多少滄桑巨變，我們中國人民的脊梁從未改變。中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)民族精神的力量。中華傳統(tǒng)民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮的強大精神動力，是中華民族之魂。偉大的民族精神既熔煉于輝煌的古代中華文化之中也玉成于近代中國人民救亡圖強，前赴后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力，創(chuàng)造力，和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻，戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患，創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好未來的不竭力量之源。

在展覽館內(nèi)，當(dāng)我看到一面墻上刻滿了犧牲烈士的名字時，我的心里有種說不出的極其悲痛之感。人很多，刻得密密麻麻。無數(shù)的中華英雄兒女在反對帝國主義侵略時，為國捐軀，他們死得其所，重于泰山。在面對艱險和強暴，我們中華兒女從來就是無所畏懼，眾志成城，萬眾一心，冒著敵人的炮火前進。如果說中華文化是中華民族延續(xù)的血脈，那么民族精神就是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。在當(dāng)代中國，大力弘揚和培育民族精神，我們億萬中華兒女責(zé)無旁貸。我們既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命，建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。另外，還要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中去。讓我們共同弘揚和培育偉大的民族精神，肩負(fù)起為中華民族強基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。

黨的十六大提出面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。江澤民同志說：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得堅持對外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長處，積極引進先進的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。”實踐已經(jīng)證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。弘揚中華文化就是在中華民族共有的精神家園耕耘，我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。既保持民族性，又體

現(xiàn)時代性，推動社會主義文化大發(fā)展，大繁榮。必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟就是中國特色社會主義偉大旗幟。在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果。

去年，萬眾矚目的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會完成了肩負(fù)的崇高使命，勝利閉幕。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以新的歷史起點出發(fā)，踏上了新的征程。黨的十八大是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。這是一個高舉旗幟、凝聚力量的大會；一個繼往開來、團結(jié)奮進的大會。本次大會的主題揭示了當(dāng)今中國發(fā)展的方向，反映了時代發(fā)展的新要求和全國各族人民的新期待。胡錦濤同志作的報告旗幟鮮明，思想深刻，求真務(wù)實，部署全面，是新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是全面建成小康社會的行動指南。

通過這次愛國主義教育基地學(xué)習(xí)參觀活動，我更加清醒地認(rèn)識到了美好生活來之不易，需要我們繼續(xù)去珍惜，去奮斗。在新世紀(jì)、新階段，我們要始終堅持以鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺、更加主動地興起社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)新高潮，在中國特色社會主義偉大實踐中不斷進行創(chuàng)造，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：6愛國主義與民族精神

社科論壇（第六講）

愛國主義與民族精神

主 講：梁 柱、葛晨虹

主持人：今天我們論壇主要討論民族精神問題。民族精神是社會主義核心價值體系的重要構(gòu)成部分，是我們中華文化的根，也是推動中國歷史進步的一種巨大的精神動力。民族精神的核心是愛國主義。我們就從愛國主義說起?？赡芪覀兌加羞@樣一種經(jīng)驗，只要一提起祖國，那怕是她的一山一水，一草一木，都會在心中油然而生一種神圣的感情。

葛晨虹：是這樣。愛國是一種情感，同時又是一種理性。（大字字幕：愛國主義：情感與理性）列寧說過，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。（《列寧選集》第3卷，第579-580頁）這是對生我們養(yǎng)我們的這片熱土、山川和人民的真摯的情感，是對悠久燦爛的歷史和文化傳統(tǒng)的自豪和眷戀。我們對祖國的這種情感很深厚，以至于人們常用對母親的愛來比附形容。（穿插畫面：《我愛你中國》歌曲片斷――“我愛你，我的母親，我的中國”……）愛國主義作為一種強大的情感力量，深深地扎在中國久遠(yuǎn)的歷史土壤之中，它是中國各民族之間友愛相處的凝聚力量，使整個中華民族日益融合成為一個親密團結(jié)的統(tǒng)一整體，對我們歷史的進步和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。作為一種理性要求，愛國體現(xiàn)著對國家、民族的命運和前途的高度責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。它不斷激發(fā)中華民族的創(chuàng)造力，自強不息，成為一個勤勞刻苦、酷愛自由和富有革命傳統(tǒng)的民族。任何一個時代，任何一種民族，都需要愛國主義精神來支撐和凝聚。

梁 柱：愛國建立在情感和理性基礎(chǔ)上，同時我們不要忘了，愛國又是公民的一種義務(wù)和責(zé)任?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，公民有維護祖的安全、榮譽和利益的義務(wù)。

主持人：這使我想到，中華民族在她歷史發(fā)展的長河中，能夠做到歷經(jīng)磨難而不衰，在世界四大文明發(fā)源地中，也只有中華文明傳承至今，應(yīng)當(dāng)說這是同我們民族具有深厚的愛國主義傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的。

梁 柱：這種深厚的愛國主義傳統(tǒng)的形成不是偶然的。在中國傳統(tǒng)文化中，有一種強烈的憂患意識。像在《周易》這部元典中，易傳就把易經(jīng)概括為：“其辭?！?。就是說有危機感，有憂患意識。這時的憂患意識還主要表現(xiàn)為憂君、憂位，因為“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”。所以在易經(jīng)的否卦·爻辭中有“其亡，其亡，系于苞?！钡恼f法。到了孔子那里，憂患意識則主要表現(xiàn)為憂“道”，憂慮堯、舜、禹、湯、周的道統(tǒng)中斷，所以有“朝聞道，夕死可矣”的說法。儒家學(xué)說的另一位代表人物——孟子，他明確提出“生于憂患，死于安樂”，“無敵國外患者，國恒亡”。這就是說，一個國家如果沒有憂患意識，沒有敵國觀念，這個國家就會被滅亡。正是出于這種憂患意識，他提出了“君輕民貴”的主張。他勸齊宣王要“樂民之樂也，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂”，要“樂以天下，憂以天下”。當(dāng)然古代的這種民本思想，還不能超出以君主為本位的歷史局限，但它畢竟把憂患意識引向了憂國憂民，是深化了。

當(dāng)然，在不同的時代條件、不同的歷史時期，有不同的憂患內(nèi)容，但其共同的一點，就是會表現(xiàn)為：心系國家安危，情牽黎民百姓。這種憂患意識使中華民族有很強的整體認(rèn)同感，有榮辱與共、患難與共的情懷，有無以為國，何以家為的先國后家、先人后己的高尚風(fēng)格，有公而忘私、國而忘家的行為準(zhǔn)則。這種源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神，鑄造了后世無數(shù)仁人志士的崇高抱負(fù)和追求。像愛國詩人屈原，雖身臨厄運，仍縈縈于天下蒼生，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。在煌煌唐詩中，也透露出這種鮮明的人民性，像以布衣憂國而著稱的杜甫，寫出了“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi) 1 熱”這樣感人肺腑的詩句；白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達(dá)了對下層人民的無限同情。讀了這樣的詩篇，一定會陶冶人的性情，從心底產(chǎn)生對美好理想的追求。

主持人：是的，在我們民族的詞典里，有許多富有哲理的警句、格言，都凝聚著愛國主義的思想光芒，給人以智慧和力量，催人奮起。

葛晨虹：中華民族在這方面的思想財富是十分豐富的。像范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，等等。正像你所說的，這些名言警句是用心用血寫成的，讀了它，會使我們的愛國之心、報國之志在潛移默化中得到升華。

這種凝聚著愛國思想的格言會轉(zhuǎn)化為巨大的報國動力。流傳至今的岳母為兒子岳飛刺字的故事，這“精忠報國”四個大字，千百年來激勵了多少熱血男兒，疆場赴命，衛(wèi)國保家，馬革裹尸，壯懷激烈。在中華民族的歷史上，出現(xiàn)了許許多多以身許國、以死報國的千古佳話，形成了優(yōu)良的愛國傳統(tǒng)，流傳至今。正像陳毅元帥在示兒詩中所寫的“國家若有難，汝當(dāng)作先鋒”，就是這種傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說，這是中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，在鳳凰涅盤中再生的一個重要原因。

主持人：兩位教授也許會注意到，近年來有人做翻案文章，連岳飛是不是民族英雄都成了問題。如何看待民族英雄，也是關(guān)系到把握愛國主義和民族精神的一個問題。（大字字幕：愛國主義和民族英雄）

梁 柱：近些年來，有人持歷史虛無主義的態(tài)度，翻歷史的案，企圖顛覆岳飛的歷史地位就是其中的一個惡例。當(dāng)然，中華民族有一個不斷融合的過程，如果不從當(dāng)時的歷史條件出發(fā)，而用后來的一些事實去框過去的歷史，那歷史和現(xiàn)實生活都會亂了套。應(yīng)當(dāng)說翻案并不一定就是壞事，主要看它是否合乎歷史的真實。杭州西子湖畔岳飛墳前的名聯(lián)：“忠奸自古同冰炭，毀譽于今辨?zhèn)握妗?，做的就是翻案文章，?*亭千古奇冤的案?？梢娛吩u自有人心在。扶正壓邪，滌濁揚清，揚我民族之浩然正氣，這是每一個正直的史學(xué)工作者和有識之士應(yīng)有的史識良知。而現(xiàn)在有些歷史虛無主義者有一種漢奸情結(jié)，從秦檜到汪精衛(wèi)這樣的為人不齒的人渣，都一一加以洗刷、美化，而對岳飛、林則徐這樣的民族英雄則加以非難、鞭笞，忠佞顛倒，指鹿為馬，達(dá)到了令人不可思議的地步。如果撇開他們的真實意圖不說，這樣做，是根本違背了歷史的實際。

中華民族是一個辨忠奸、明廉恥的民族，有著鮮明的是非觀念。講到這里，還使我想起岳飛墓前那并排跪著的秦檜等四個賣國賊的鐵鑄人像，以及墓前的另一副對聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。這些都典型地表現(xiàn)了我們民族的愛憎觀。

民族英雄是愛國主義精神的重要載體，是民族的脊梁和良知。一個民族如果沒有自己的英雄，是這個民族的悲哀；如果民族英雄可以被任意玷污以至顛覆，則是這個民族的不幸，是對民族感情的踐踏和傷害。

葛晨虹：什么是中華民族的民族精神？（大字字幕：什么是中華民族的民族精神？）我們不能站在狹隘的民族主義立場上去看待民族英雄。也就是說，民族英雄不僅僅是一般的對本民族歷史發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的英雄人物或愛國英雄，事實上凡是在民族矛盾和民族斗爭中為維護本民族利益或整個中華民族利益，為反抗或解除外來民族壓迫而英勇抗?fàn)幘哂胁磺木駳夤?jié)的典型人物都應(yīng)該看做是英雄人物。“民族英雄”是歷史概念，元宋之間，文天祥抵御外族入侵保持民族氣節(jié)，是民族英雄，但我們不能由此否定元朝是組成中國歷史的一個政權(quán)階段。中國是一個多民族國家，民族融合，在歷史發(fā)展中形成了一個大中華、大中國。民族英雄是從中華民族、中國發(fā)展歷史過程角度去評價做出歷史杰出貢獻(xiàn)的民族英雄，肯定的是一種愛國主義精神和民族氣節(jié)。這種愛國精神和民族氣節(jié)，是凝結(jié)在各個民族文化中的愛國 2 情結(jié)，因而也會得到世界各民族普遍尊敬。我們應(yīng)該歷史地看待民族英雄。從對民族英雄的把握上可以表達(dá)出我們應(yīng)該怎樣把握愛國主義。

（穿插畫面：民族英雄照片和畫像――蘇武，岳飛，成吉思汗，文天祥，戚繼光，史可法，鄭成功，林則徐，孫中山等。）（穿插畫面：外國貴賓在人民紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈的畫面）

主持人：剛才談到中華民族歷經(jīng)磨難而始終保持旺盛的生命力和凝聚力，并舉了許多生動事例，十分感人。到了近代，當(dāng)中華民族遭受外民族入侵，備受西方列強蹂躪欺凌的時候，愛國主義精神表現(xiàn)得更加強烈，更加鮮明，成為團結(jié)對外，救亡圖存的一面旗幟。是否可以這樣說，這體現(xiàn)了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。（大字字幕：團結(jié)統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)）

葛晨虹：是的。中華民族從不屈服于國內(nèi)黑暗勢力的統(tǒng)治，也決不屈服于國外侵略勢力的壓迫。在外敵入侵的危難時刻，各族人民總是團結(jié)起來，同仇敵愾，保衛(wèi)自己的家園，維護國家的統(tǒng)一，血染山河，寧死不屈，沒有絲毫奴顏媚態(tài)，有的只是錚錚鐵骨和凜然正氣。這在近代反侵略斗爭中都有鮮明表現(xiàn)，演出了一幕又一幕讓侵略者喪魂裂膽，感天動地的活劇。梁 柱：中國自古有這樣一種說法：一個人如果讀了諸葛亮的《出師表》而不為之動容，就會被視為不忠，一個人如果讀了李密的《陳情表》而不為之動情，就會被視為不孝?，F(xiàn)在我們應(yīng)該加上一句：一個人如果讀了中國近代史而無動于衷，依然麻木不仁，就很難說是一個有血性的中國人。在近代，面對窮兇極惡的外國侵略者，面對亡國滅種的危險，中國人作出了自己的回答：要用血肉之軀筑成新的長城，中國人決不言放棄，中華民族不會亡！千千萬萬愛國志士拋頭顱，灑熱血，為挽救民族危亡而前仆后繼。從林則徐虎門銷煙的壯舉，到鄧世昌黃海血戰(zhàn)的慘烈；從三元里鄉(xiāng)民抵抗侵略者的頑強戰(zhàn)斗，到義和團健兒與八國聯(lián)軍的殊死拼搏；從不畏強敵、奮起抗擊外國洋槍隊，常勝軍的太平天國運動，到爭取民族獨立、建立共和的辛亥革命，無不閃耀著愛國主義的光芒。他們的歷史功績永遠(yuǎn)銘刻在聳立于天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑上，銘記在世世代代中國人民的心間。

主持人：近代歷史上的反帝愛國斗爭是可歌可泣的，它起了阻止列強瓜分中國陰謀實現(xiàn)的決定性作用。從今天來看，這些愛國斗爭給我們提供了什么樣的歷史啟示呢？（大字字幕：近代以來反帝愛國斗爭的歷史啟示）

葛晨虹：在中國近代史上，愛國的斗爭浪潮，洶涌澎湃，一浪高過一浪，使得帝國主義滅亡中國的企圖徹底破產(chǎn)。但近代愛國斗爭也經(jīng)歷了一個痛苦的曲折的發(fā)展過程，給我們提供了有益的歷史啟示。就拿愛國主義這面旗幟在中國的歷程來說，舊時代的愛國主義難免受到歷史的局限，以林則徐為代表的愛國主義還是同忠君的思想相聯(lián)系的，使愛國抱負(fù)難以施展，結(jié)果這位民族英雄卻被流放充軍，義和團也遭受清政府的愚弄和出賣；以孫中山為代表的愛國主義是同明確的民主主義理想相聯(lián)系的，建立了不朽的歷史功勛，但后來的結(jié)局表明，中國已經(jīng)失去了獨立走上資本主義道路的歷史機緣。只有當(dāng)愛國主義與爭取社會主義的前途相聯(lián)結(jié)之后，爭取民族獨立和國家富強這一愛國主義的理想，近代中國的歷史要求，才得以逐步實現(xiàn)。

梁 柱：這個帶規(guī)律性的歷史現(xiàn)象，在反侵略斗爭中也表現(xiàn)得十分明顯。在近代史上有過鴉片戰(zhàn)爭、英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭等等，反侵略斗爭是英勇的，但最終都以失敗告終，寫下了一頁頁喪權(quán)辱國、割地賠款的民族痛史。而到了20世紀(jì)30年代爆發(fā)的更為慘烈、嚴(yán)重的抗日戰(zhàn)爭，由于這時有了新的進步力量，有了中國共產(chǎn)黨及其倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，有了全民族的發(fā)動，終于第一次取得了反侵略戰(zhàn)爭的完全徹底的勝利，一洗我們民族的百年屈辱。這個事實也生動說明了，這種新的歷史選擇的正確性。所以，愛 3 國主義和社會主義相統(tǒng)一，是近代中國歷史發(fā)展的必然要求，使愛國主義精神進入到一個新的境界，新的高度。

主持人：在我國歷史上，愛國主義歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，今天已上升到了新的思想高度，即在社會主義的道路上實現(xiàn)近代中國的愛國主義理想，百多年來多少仁人志士夢寐以求的國家富強、民族振興將逐步變成現(xiàn)實，所以愛祖國和愛社會主義是統(tǒng)一的。（大字字幕：愛祖國和愛社會主義是統(tǒng)一的）與此同時，凡是維護祖國統(tǒng)一的，都是愛國主義的表現(xiàn)。在新的歷史時期，愛國主義依然是中華民族的精神紐帶，是海內(nèi)外中華兒女同命運、共呼吸的思想感情基礎(chǔ)。

梁 柱：是的。有位學(xué)者說過，一個人只有一個祖國，就同一個人只有一個母親一樣。不管在世界什么地方，華夏兒女都會心向祖國，鄉(xiāng)思縷縷，都有割不斷的同胞情誼，血濃于水；都會“同聲相應(yīng)，同氣相求”。無論是在祖國遭到外敵入侵的危難時刻，還是和平建設(shè)年代，散落世界各地的廣大華僑，都是一支重要的愛國力量，為民族獨立、國家富強作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以來，有多少學(xué)子負(fù)芨留洋，愛國勵志，刻苦求學(xué)，他們放棄國外優(yōu)厚生活待遇，一心只想學(xué)成回國改變祖國貧窮落后的面貌，從詹天佑、嚴(yán)復(fù)到李四光、錢學(xué)森、錢三強、鄧稼先等等，就是他們當(dāng)中的杰出代表。這一切，都表明愛國主義具有持久而巨大的凝聚力。特別是在今天，愛國主義更是實現(xiàn)中華民族大團結(jié)的基礎(chǔ)。一切熱愛祖國、贊同國家統(tǒng)一大業(yè)的中國人，都會在愛國主義的旗幟下團結(jié)起來，在振興民族的偉業(yè)中發(fā)揮我們的光和熱。

葛晨虹：這里還要指出，新中國的誕生，使中國人民站立起來了，半個世紀(jì)以來，社會主義祖國獲得了初步的繁榮昌盛，享有崇高的國際地位，祖國成為海外華人堅強后盾。今年是香港回歸十周年，“一國兩制”成功實踐的經(jīng)驗表明，社會主義祖國是香港穩(wěn)定繁榮的重要保證，使西方那種把香港回歸看作香港繁榮終結(jié)的預(yù)言徹底破產(chǎn)。這個事實，也更激發(fā)了香港同胞愛港、愛國之情，它生動地證明了愛國主義和社會主義密不可分的關(guān)系。今天的中華民族具有空前的向心力、感召力，民族大團結(jié)一定會更加發(fā)展、更加擴大、更加鞏固，祖國統(tǒng)一大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，任何民族分裂活動都是逆歷史潮流、不得人心的。

主持人：剛才談到，愛國主義是一種對祖國的濃厚感情，也是一種對祖國的崇高責(zé)任，那么，愛國主義作為一種理想信念，對于人生會產(chǎn)生巨大的激勵和推動作用。這對于我們每一個人，特別是廣大青年，立志成才，建功立業(yè)，都有密切的關(guān)系。（大字字幕：愛國主義對青年成才有什么作用？）

梁 柱：崇高的理想信念會鑄就人的真、善、美的靈魂，會撐起人生一片天，會讓年輕的雄鷹在蘭天下翱翔。人的一生能做到無愧于祖國，無愧于生活，這是人生的驕傲和幸福。我們不贊成人生目的的個人主義取向，不僅是因為這種目的的自私性，而且也在于它對青年成長十分不利。我們并不否認(rèn)個人主義也是一個動力，但這種動力的局限性是十分明顯的。自私使人目光短淺，利己使人心胸狹隘，這種人往往小有成就就驕傲自滿，止步不前，稍有挫折就悲觀失望，甚至自暴自棄；以個人為中心考慮和處理問題，不可能建立和諧的互相尊重、互相幫助的人際關(guān)系，只是把時間和精力用來斤斤計較個人得失，甚至損人利己無所不為；這種人缺乏高尚的人生目標(biāo)，難以抵制各種誘惑，缺乏自我控制的能力，容易滑向自己成才愿望的反面。這些表明，個人主義不僅妨礙和扼殺人的感情、理性和才華的全面發(fā)揮，而且個人主義趟向極端會把人引向罪惡的深淵，現(xiàn)實中不乏這方面的教訓(xùn)，是值得我們認(rèn)真記取的。

葛晨虹：與此相反，一個青年如果具有崇高的愛國主義的理想和情操，胸懷祖國偉業(yè)，心系人民大眾的命運，自覺地把自己的聰明才智貢獻(xiàn)給親愛的祖國和人民，就是一個脫離低級趣 4 味的人，就是“真正符合?人?這個字的含義的人”。這樣的人能夠高屋建瓴地審視社會和人生，樹立起正確的實現(xiàn)人生價值的方向、方法和途徑，在集體中追求卓越，最大限度地激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)新進取精神；他會志存高遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)大而崇高的奮斗目標(biāo)，勝不驕，敗不綏，百折不饒，樂觀進取；他無私利之心，有助人之誠，形成有助于人才成長的融洽互助的友愛集體，在集體中汲取智慧和力量，在奉獻(xiàn)中最大限度地實現(xiàn)人生價值。令人欣慰的是，現(xiàn)在越來越多的青年，大中學(xué)生，選擇了這樣一條正確的人生道路。特別是許多學(xué)成回國創(chuàng)業(yè)的“海歸”，也匯入為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的洪流，并做出了成績，這是十分可喜的。梁 柱：每個人的人生價值取向都是自己選擇的。今天的青年，不但要繼承愛國主義的傳統(tǒng)，而且還要同歷史發(fā)展的要求取同一方向，在愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律中奏響實現(xiàn)人生價值的進行曲。一百多年來多少志士仁人追求的國家富強的理想，將在社會主義大道上得到實現(xiàn)，今天的青年有幸親身參與這一偉業(yè)，把個人的抱負(fù)融入到國家富強、人民幸福的事業(yè)中去，難道還有比這更高尚、更壯麗的人生價值和人生意義嗎？！

主持人：是這樣，這一切充分說明愛國主義具有不可估量的巨大精神力量。中華民族在五千年的文明史中，形成了以愛國主義為核心的民族精神，而愛國主義又進一步培養(yǎng)了我們的民族精神。這種民族精神不但內(nèi)涵豐富，而且在今天也值得我們大力倡導(dǎo)和宏揚的。我們再談?wù)勥@方面的問題。（大字字幕：中華民族精神的豐富內(nèi)涵）

葛晨虹：以愛國主義為核心的民族精神，是我們民族優(yōu)秀品格的體現(xiàn)，是中華民族生久不息的強大精神支柱。它以團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內(nèi)容，它既是我們民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又深刻影響我們的今天和未來。

團結(jié)統(tǒng)一，是我們民族的生命。我們祖國是一個幅員遼闊、山川秀美、物產(chǎn)富饒的國家。自古以來，我們中華民族的祖先就勞動、生息和繁衍在這片廣袤的熱土上，創(chuàng)造出獨領(lǐng)風(fēng)騷的五千年文明歷史和以四大發(fā)明為代表的古代科技文化，為世界文明和人類社會進步，作出了獨特的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的分化、融合和發(fā)展，由原來為數(shù)眾多的民族群體逐步形成為現(xiàn)在的56個民族，匯成一個團結(jié)友愛、互助合作的中華民族大家庭。在歷史發(fā)展的長河中，各民族間有過矛盾和紛爭，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但歷史發(fā)展的趨勢是逐步向統(tǒng)一，這始終是歷史發(fā)展的主流。在維護國家統(tǒng)一的過程中，各民族都作出了重要貢獻(xiàn)。團結(jié)統(tǒng)一是我們民族的根本利益所在，我們要像維護自己的生命一樣，維護我們民族的團結(jié)統(tǒng)一，反對任何民族分裂勢力和分裂活動。

熱愛和平，是我們民族的胸懷。中華民族是一個酷愛自由、熱愛和平的民族。我們倡導(dǎo)的愛國主義是同無產(chǎn)階級國際主義相一致的，我們在保衛(wèi)和謀求自己國家、自己民族利益的同時，充分地尊重和促進其他國家、民族的利益。我們主張國家不分大小、強弱，一律平等，互相尊重，和平共處。我們反對以武力解決國際間的爭端，主張通過和平協(xié)商的途徑加以解決。我們鄭重地向全世界承諾：中國決不稱霸，同時也反對那種以強欺弱、以大壓小的霸權(quán)行徑。我們經(jīng)常教育自己的人民，中國應(yīng)當(dāng)對世界作出更大的貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)盡到國際主義的義務(wù)。我們的和平外交政策、睦鄰友好政策，贏得了全世界的尊敬和支持，我們的朋友遍天下。講到這里，使我想起2008年北京奧運會的主題語：同一個世界，同一個夢想，這生動地反映了我們民族熱愛和平的真誠愿望，體現(xiàn)了我們民族的情懷和追求。

勤勞勇敢、自強不息，是我們民族的品質(zhì)。中華民族是以勤勞勇敢，艱苦奮斗，富有科研成果和創(chuàng)造力而著稱于世的。我們的先人在漫長的歲月里，用汗水和智慧同大自然進行艱苦卓絕的斗爭，裝點了祖國的錦銹河山；用鮮血和生命同黑暗勢力的反動統(tǒng)治和外國侵略勢力進行英勇不屈的搏斗，形成了酷愛獨立自由和敢于革命的傳統(tǒng)。我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明和精神文明，我國在古代曾長期居于世界文明國家的前列，是值得我們引以自豪的。5 中華民族在其歷史發(fā)展的過程中形成的自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是值得我們重視和發(fā)揚的。

總之，我國的歷史發(fā)展證明了一個顛撲不破的真理：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”我們的民族精神光照后人，彪炳千秋。

主持人：兩位教授從各個層面論述了以愛國主義為核心的民族精神，很受啟發(fā)。是的，以愛國主義為核心的民族精神，我們不但要繼承和發(fā)揚，還要加以培育。熱愛祖國是人子之情，我們要熱愛她，建設(shè)她。我們要用自己的工作成就，為祖國增添光彩，要用自己的行動，維護祖國的莊嚴(yán)和形象，而決不做有損祖國榮譽的任何事情。讓我們把偉大的民族精神一代又一代地傳承下去。謝謝各位。