第一篇：大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化（本站推薦）

大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化？有以下幾個原因：

一、21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，世紀(jì)各國都在不斷的了解中國，特別是中國的傳統(tǒng)文化、東方智慧開始風(fēng)靡世界。很多國家都開設(shè)了孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)中國的儒家思想，并應(yīng)用到各個領(lǐng)域中，《孫子兵法》－－世界最早的軍事著作之一更是威震世界。當(dāng)世界都認(rèn)可中國傳統(tǒng)文化的時候，作為炎黃子孫的我們不是更該了解自己國家的文化嗎？

二、中國傳統(tǒng)文化主要是哲學(xué)思想上的著作，和西方截然相反。中國傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，雖然是幾千年前的著作，但是人的思想哲學(xué)及做人的根本是不會變的，老祖宗幾千的文化與思考的積累是最好的人生指南針。

三、我們的祖先在中國傳統(tǒng)文化與生活相結(jié)合后，衍生出很多具有中國特色的文化，如武術(shù)、飲食文化。了解中國傳統(tǒng)文化，將會使我們的生活更加豐富多彩，更能理解中國的文化底蘊(yùn)。中國大學(xué)擴(kuò)招已經(jīng)有些年頭了，大批的大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后奔向了社會。他們將成為中國未來社會的中堅力量。這些充滿了東方智慧的學(xué)子將會把中國帶到世界舞臺最閃耀的位置。

第二篇：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化 與人方便，自己方便

生活不要安排得太滿，人生不要設(shè)計得太擠。不管做什么，都要給自己留點(diǎn)空間，好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身。留一點(diǎn)好處讓別人占，留一點(diǎn)道路讓別人走，留一點(diǎn)時間讓自己思考。任何時候都要記得給人生留點(diǎn)余地，不冒進(jìn)，不頹廢，不緊張，不松懈，得到時不沾沾自喜，失去時不郁郁寡歡，得失之間淡定從容。.??學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 幸福中國企業(yè)。

第三篇：為什么要弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

面對這樣的問題，猛一看，也許你會覺得這個問題很大。但是作為炎黃子孫中的一員，我們是不是有責(zé)任探討一下呢？

要談中國傳統(tǒng)文化，一定會想到中國的易文化、儒家、道家、法家、兵家、等等。

中國傳統(tǒng)文化上下五千年，可以說它是包羅萬象！易經(jīng)里講到陰陽乾坤，有這樣兩句話“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話的意思是：人應(yīng)該像天一樣生生不息，像地一樣縱橫交錯，包容萬千。我們古老文明的祖先在那個年代就悟出了這樣了不起的人生哲理。為什么說它是了不起的人生哲學(xué)呢？我們往深一點(diǎn)挖掘，就會發(fā)現(xiàn)人世間的自然規(guī)律無不在這兩句話之內(nèi)。陰陽乾坤，陰中有陽，陽中有陰。天如此剛健。我們要不斷的充實自己，形成自己的思想、強(qiáng)化自己的能力，而且我們做人做事都要學(xué)會包容，不要因為挫折而喪氣，而不要因為別人的瞧不起而放棄自己，要學(xué)會原諒別人犯錯。我們可以把它運(yùn)用在許多領(lǐng)域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來發(fā)展企業(yè)。用在做人，勉勵自己的一生，凡事得包容，將來可為集大成者?？傊?，它是教育我們要像天一樣自強(qiáng)，要像地一樣包容一切。儒家是“以德服人”，它是發(fā)展易文化的成果，而法家是：“以法治人”,兵家有《孫子兵法》等等思想流派，所以這些，都是人類的精華，我們有什么理由不去宏揚(yáng)它呢？

縱觀了中國傳統(tǒng)文化，我們又回到現(xiàn)代高速發(fā)展的中國人類社會，作為社會人，我們做到了嗎？發(fā)揚(yáng)了嗎？我們不是在發(fā)揚(yáng)，某種程度上說是在扼殺！

我們天天看到的是這個物欲橫流的社會有許多過分崇洋的思想流派，主要表現(xiàn)為歐美思想的入侵。強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，金錢至上的價值觀。人們對親情的淡漠，友情的冷漠，愛情的隨便。種種跡象表明，中國傳統(tǒng)文化不是在前進(jìn)，而是在衰退。就是這種思想嚴(yán)重影響了中國改革開放后的一代又一代的企業(yè)家，而導(dǎo)致一批批的企業(yè)倒閉。那種厚德載物，以德服人的思想已經(jīng)消失在市場經(jīng)濟(jì)的某個角落。

日韓文化的侵入，許多80年代后出生的人都非常喜歡韓國和日本，以至他們已經(jīng)在懷疑中國文化到底是什么？其中，電視劇〈〈大長今〉〉在湖南電視臺的熱播，就是一個活生生的例子。我們不是說不能看韓劇，但是從看韓劇這件事上，我們要看到我們民族的文化事業(yè)已經(jīng)不如韓國，至少它已經(jīng)抓住了不少中國80年代后出生的人的價值取向。

80年代中期出生的人，他們的人生觀，價值觀，倫理，道德，都有待正確的引導(dǎo)?！俺敝斜┞冻鰜淼膶χ行孕詣e的取向值得我們深思，難道女人真的要變的不像個女人？所以人類社會的價值觀在變，如果有正確的思想引導(dǎo)我們，我想今天的新生一代也不至于那么的迷茫?？床灰娗懊娴穆?。

歷史上的每一次經(jīng)濟(jì)騰飛，必然會引起一次大的文藝復(fù)興。唐朝時，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)播周邊國家，人們生活一度安居樂業(yè)，所以就涌出了一大批文人志士。以李白、杜莆、白居易為代表?；乜串?dāng)今，中國自從改革開放搞市場經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)到了唐朝在當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，所以，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是歷史的必然。對于我們這些在炎黃子孫，這可以說是歷史的重任。

當(dāng)今，中國需要一個強(qiáng)有力的思想文化體系。這種思想就是中國傳統(tǒng)思想的百家交容，合為一體。易文化乃中國傳統(tǒng)文化的主脈，許多思想體系都是在此思想體系上的延伸、演變、發(fā)展。一個民族如果沒有思想就猶如一個人沒有靈魂，思想體系的健全和發(fā)展，有待于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，推廣和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急！

綜上所述，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化不只是要，而是非常有必要！這是一件為之振奮的事業(yè)！

作者：（遵義儒商網(wǎng)、遵義設(shè)計在線創(chuàng)始人、CEO）

第四篇：大學(xué)生為中國夢可以做什么

青年大學(xué)生如何為實現(xiàn)中國夢作出貢獻(xiàn)

大學(xué)生是“中國夢”的寄托者，“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民 族復(fù)興、人民幸福，而青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā) 展朝氣蓬勃的推動力量。我們中國人，幾千年來，做了三個夢：天下夢，國家夢，個人夢。天下夢就 是大同夢，國家夢就是強(qiáng)國夢，個人夢就是幸福夢。這些夢是互為前提，彼此成 全的。中國的道路，不是理論問題，是實踐問題。這是易中天教授在北大的演講 中所提到的中國夢！現(xiàn)在大家都在討論中國夢。我認(rèn)為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民 族近代以來最偉大的夢想。這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族 和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好 的形象不僅是大學(xué)生成才的一個重要方面，也是社會對大學(xué)生的要求。同學(xué)們要 適應(yīng)時代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。所以，必須要做到以下幾 點(diǎn)： 第一，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)社會主義核心價值觀。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng) 治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn) 則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根 本觀點(diǎn)。在黨的十七大召開之前的十六屆六中全會上，黨第一次提出了社會主義 核心價值體系這一科學(xué)命題,并對社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵作了界定。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國 特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時 代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念逐漸趨于成型，但仍具有較大的可塑性； 他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們 以社會主義核心價值觀加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。第二，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)勤奮刻苦，善于合理利用學(xué)習(xí)時間，在學(xué)習(xí)中起表率作用。這是我作為一名學(xué)生黨員首先應(yīng)該做到的，在努力讓自己做到優(yōu) 秀的同時，和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不保留，樂于幫助后進(jìn)的同學(xué)。另外，提高自己在知識的攝取方面的寬度和深度，在學(xué)好專業(yè)知識的同時還要 注意個人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊(yùn)。與此同時，也應(yīng)該學(xué)好理論，提高素質(zhì)，在政治上帶動同學(xué)進(jìn)步。第三，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要有堅定的馬克思主義信仰，要講 政治道德，要自覺提高政治道德修養(yǎng)。要講大局，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳黨的 先進(jìn)思想、政治理論的基礎(chǔ)上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮帶頭作用，勇于實踐 “三個 代 表”重要思想，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學(xué)的理論知識，并不斷提高 自己 的思想修養(yǎng)和理論水平。

第四，追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢 為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，不斷 夯實科學(xué)文化知識基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己 成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論 中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的 先鋒。第五、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和最前 沿的科學(xué)文化知識，以造福國家人民。沒有堅實的科學(xué)知識，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)?。中目前社?上出現(xiàn)的社會腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警 鐘。對當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面 發(fā)展的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。第六、知行統(tǒng)一、腳踏實地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識和實際行動密切 聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象?！爸薪y(tǒng)一”式和道德人 格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取 得成功的重要條件。我們在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要時時提醒自己，比如應(yīng)該做 的事情，認(rèn)識到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯誤，認(rèn)識到了，但是否改正 了。一個大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏 踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我作起，在平時生活中嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要 求自己，多關(guān)注國家大事，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，爭取成為國家的有用之才，將 來為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為全面建成小康社會，實 現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)積極力量。

第五篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《大學(xué)》心得體會

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《大學(xué)》心得體會

海倫長發(fā)小學(xué) 魏海麗

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好:

假期讀了國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》這本書，剛拿到這本書的時候，我的感覺不是想讀不想讀這本書，而是覺得作為一名中國人，有機(jī)會接觸到國學(xué)經(jīng)典，不讀一讀，多少有一些遺憾。我懷著崇敬的心來讀這本書，讀完之后雖有似懂非懂之處，但給我的感觸也很深，也有了一些粗淺的認(rèn)識。下面就說說我對修身與回歸本性的認(rèn)識。

《大學(xué)》是一部重要的儒學(xué)經(jīng)典，也是我國封建社會后期科舉考試用書之一。書中提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！标U釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項途徑。

《大學(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本?！睘槭裁催@么重視修身呢？因為《大學(xué)》認(rèn)為人的本性是善的，光明的，無染的。可是，許多人在生活中都迷失了先天本性，整日追逐名利，忘卻了自己的本性，可這一本性通過修身可以找回來。有這樣一則故事：有一母獅子生下小獅子后，由于難產(chǎn)死了。后來羊群收留了小獅子，它隨著羊群一起生活，吃青草，喝干泉，完全變成羊的習(xí)性。有一天，有頭公獅子來捕羊，羊嚇得趕快逃命。當(dāng)這頭公獅子追上羊群時，卻發(fā)現(xiàn)羊群里有頭小獅子。它很納悶，怎么羊群里會有自己的同類呢？于是他對小獅子說：“你怎么在這呢？你應(yīng)該和我在一起才對?！毙—{子說：“我是羊不是獅子。”“這怎么可能，不然你叫兩聲?！毙—{子發(fā)出了羊的叫聲。公獅子急了，“不對，你應(yīng)該這樣吼叫。”可是，這頭小獅子還是發(fā)出羊的叫聲。無奈，公獅子帶它來到池塘邊，池水中倒映出公獅子的影子，公獅子說：“你看你，長得跟我一樣，我們才是同類呢？”公獅子見它有所領(lǐng)悟，又讓它吼叫，沒想到小獅子大吼起來，聲若轟雷。公獅子笑了：這才是你的本性嗎！通過這則小故事就知道，我們的本性是光明無染的，有時候是外物環(huán)境改變了我們。很多時候，我們被錢、愛、名、權(quán)、恨的糾纏迷了我們的本性，而我們自己卻渾然不知。因為現(xiàn)實社會中，每日每時所發(fā)生的許多丑惡現(xiàn)象和不良的習(xí)氣、習(xí)慣，慢慢的使得人們對這些現(xiàn)象司空見慣，繼而麻木不仁。從此，根本就不相信還有什么人之性善之說，還說什么道德。大家都這樣隨波逐流，心性一天一天被欲望、邪惡所遮蔽、污染。如同陰暗的天氣能將明亮的太陽光遮住一樣。人的本性具有的性善之光也逐日被不仁的流俗所遮蓋，從而使本有的心性晦暗，光明的德行無法顯現(xiàn)。

修身能提高自身的品性，能使人回歸自然至善的本性。那我們?nèi)绾涡奚砟兀繉τ谛奚砻總€人都有自己的看法。我覺得修身要有淡定的心態(tài)，平時要盡量做到上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，待人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閑談不論人非，行住坐臥，待人處事，從朝至暮，從暮至朝，以律人之心律己，以恕己之心恕人，多仁愛他人，少維護(hù)自己，看一切人都是圣賢，唯我一人是凡夫。如果我們能做到其中的幾點(diǎn)，那我們的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家業(yè)就能經(jīng)營的很圓滿。

作為教師我們更要注重自身品德的修養(yǎng)，因為我們不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品行和至善人格，使他們成為德才兼?zhèn)渲恕?/p>

《大學(xué)》一書包含了宇宙間的很多大道理，我對《大學(xué)》的見解是淺顯的，只是對修身的一些粗淺的認(rèn)識。希望大家有時間親自讀一讀《大學(xué)》這本書，感悟國學(xué)經(jīng)典的精髓。

最后，希望我們以一顆平常淡定的心，在社會這所大學(xué)中，找到自己的航標(biāo)，修身養(yǎng)性，提升自己的品行，走好自己的人生路。