第一篇：師德心得體會(huì)大全

學(xué)習(xí)師德心得體會(huì)

學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師承擔(dān)著傳光明之道，授立身之業(yè)，解人生之惑的神圣使命。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、受益終生的。當(dāng)前，我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。

第一步，要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人自學(xué)和有組織的教師道德學(xué)習(xí)兩種方式，內(nèi)容主要有學(xué)理論和學(xué)楷模之別。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，針對性強(qiáng)，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素，可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，對照自己的理論認(rèn)知，汲取他人之長補(bǔ)己之短。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二步，要“善行”。參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，反思理論的指導(dǎo)作用，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去學(xué)理論，去修養(yǎng)，那么提高師德修養(yǎng)就要成為一句空話?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，無論理論知識(shí)掌握的多么豐富出色，如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，其理論的說服力是蒼白無力的；或者說，在實(shí)踐過程中，不注重對理論知識(shí)的反思與感悟，勢必會(huì)多走彎路。因此，參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑，才能有效地提高師德修養(yǎng)。

進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法。那么，具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養(yǎng)呢？

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識(shí)。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識(shí)。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向，我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好，哪些應(yīng)該少做或不做。而這些，在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定，只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好，那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過程中。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求；要學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴(yán)于解剖自己，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點(diǎn)，完善自我。

綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠使師德修養(yǎng)不斷提高，成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教

第二篇：師德心得體會(huì)

學(xué)習(xí)師德心得體會(huì)

學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師承擔(dān)著傳光明之道，授立身之業(yè)，解人生之惑的神圣使命。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、受益終生的。當(dāng)前，我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。

第一步，要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人自學(xué)和有組織的教師道德學(xué)習(xí)兩種方式，內(nèi)容主要有學(xué)理論和學(xué)楷模之別。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，針對性強(qiáng)，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素，可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，對照自己的理論認(rèn)知，汲取他人之長補(bǔ)己之短。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二步，要“善行”。參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，反思理論的指導(dǎo)作用，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去學(xué)理論，去修養(yǎng)，那么提高師德修養(yǎng)就要成為一句空話?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，無論理論知識(shí)掌握的多么豐富出色，如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，其理論的說服力是蒼白無力的；或者說，在實(shí)踐過程中，不注重對理論知識(shí)的反思與感悟，勢必會(huì)多走彎路。因此，參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑，才能有效地提高師德修養(yǎng)。

進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法。那么，具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養(yǎng)呢？

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識(shí)。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識(shí)。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向，我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好，哪些應(yīng)該少做或不做。而這些，在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定，只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好，那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過程中。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求；要學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴(yán)于解剖自己，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點(diǎn)，完善自我。

綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠使師德修養(yǎng)不斷提高，成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教

第三篇：師德心得體會(huì)

學(xué)習(xí)師德心得體會(huì)

學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師承擔(dān)著傳光明之道，授立身之業(yè)，解人生之惑的神圣使命。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、受益終生的。當(dāng)前，我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。

第一步，要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人自學(xué)和有組織的教師道德學(xué)習(xí)兩種方式，內(nèi)容主要有學(xué)理論和學(xué)楷模之別。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，針對性強(qiáng)，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素，可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，對照自己的理論認(rèn)知，汲取他人之長補(bǔ)己之短。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

第二步，要“善行”。參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，反思理論的指導(dǎo)作用，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去學(xué)理論，去修養(yǎng)，那么提高師德修養(yǎng)就要成為一句空話?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，無論理論知識(shí)掌握的多么豐富出色，如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，其理論的說服力是蒼白無力的；或者說，在實(shí)踐過程中，不注重對理論知識(shí)的反思與感悟，勢必會(huì)多走彎路。因此，參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑，才能有效地提高師德修養(yǎng)。

進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，還必須掌握一定的方法。那么，具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養(yǎng)呢？

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識(shí)。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識(shí)。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向，我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好，哪些應(yīng)該少做或不做。而這些，在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定，只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好，那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過程中。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求；要學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴(yán)于解剖自己，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點(diǎn)，完善自我。

綜上所述，教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過上述途徑和方法，積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠使師德修養(yǎng)不斷提高，成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教

第四篇：師德心得體會(huì)（范文）

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

----從自身做起

2014年9月23日下午學(xué)校組織全體教職工，關(guān)于學(xué)習(xí)“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊(duì)伍”相關(guān)報(bào)道材料 2014年9月23日下午，大河學(xué)校組織全體教職工學(xué)校召開師德師風(fēng)促進(jìn)會(huì)，從“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊(duì)伍”的案例談起，組織全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（教師?2014?1號(hào)）和《泰安市中小學(xué)師德建設(shè)工作考核辦法（試行）》（泰教發(fā)?2014?36號(hào)）。認(rèn)真學(xué)習(xí)并重新簽訂師德建設(shè)責(zé)任書和師德承諾書?！稌?huì)議要求全體教師思想上高度重視，行動(dòng)上令行禁止，并且將師德師風(fēng)建設(shè)落實(shí)在日常教育教學(xué)行為中。

通過本次會(huì)議，我校吹響了師德師風(fēng)建設(shè)的新號(hào)角，在加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的征程上邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。

師者，埋首案頭、筆耕不輟、從早到晚，以校為家、苦口婆心、東風(fēng)化雨般之教化者是也。師者卻又肩負(fù)著家長的期望，承載著孩子對未來美好的向往，背負(fù)著學(xué)校的明天。用其青春、乃至生命書寫著教育的輝煌篇章。而今，通過學(xué)習(xí)與思考，對教師這一職業(yè)又有了更深入的熟悉。

一.酷愛教育事業(yè)是師之根

“百年大計(jì)，教育為本。”教師承載著國家和民族的希望，小而言

之，關(guān)系著每個(gè)家庭的幸福。對我們自己而言，或許就是一個(gè)職業(yè)，一種謀生的手段，我們以此為生，養(yǎng)家生活，但是，我們?yōu)榇烁冻隽藢氋F的青春，還將繼續(xù)付出我們一生的血汗。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，靜下心來教書、潛下心來育人。愛崗敬業(yè)，我們不能僅僅把它停留在口頭上，更要把它熔鑄在我們的生命里。

二.關(guān)愛學(xué)生是師之魂

現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。假如說聰明要靠聰明來鑄就，那末愛心要靠愛心來成績。我們老師面對的多是普通生，乃至是差生。曾有個(gè)學(xué)生跟我說：老師，我們就喜歡你教?！霸鯓幽?”我問她。她欣喜地說：你對我們多好啊!歷來沒有輕視我們。說實(shí)話，我做了些甚么呢?真沒有甚么特別的。就是扎扎實(shí)實(shí)上好每節(jié)課，從不任其自然，尊重他們，公平公正。讓學(xué)生看到和觸摸到一個(gè)比課堂更大更逼真的世界，讓孩子的心靈更寬廣，精神更強(qiáng)大。讓學(xué)生不但考上理想學(xué)校，還學(xué)會(huì)面對這個(gè)世界，這既是對學(xué)生的愛，也是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。一個(gè)好老師，會(huì)讓學(xué)生一生受益。老師們，讓愛化作一縷東風(fēng)，吹出一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。

三.努力學(xué)習(xí)提升素質(zhì)是師之本

讀書讓自己強(qiáng)大。先賢梁啟超說過一句富有哲理的話：讀書可以忘記打牌，打牌忘記讀書。作為一個(gè)語文老師，我自認(rèn)未入流。我總

是通過不同的途徑來進(jìn)步自己，但確切還很不夠。多讀書是唯一的方法。讀書，可以增強(qiáng)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，開闊我們的視野，進(jìn)步我們的分析能力，健全我們的人格，提升我們的道德素養(yǎng)，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。改作文一直是我最辣手的工作，隨著積累的增多，現(xiàn)在有了很大的改觀。學(xué)生不出錯(cuò)就不是你的學(xué)生。因此，我們要不斷努力學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)步自己的熟悉和師德修養(yǎng)，設(shè)身處地為學(xué)生著想，把為學(xué)生服務(wù)做到實(shí)處。只有這樣做，學(xué)生在教育中不但端正了自己，還學(xué)到了寬容和理解。因知識(shí)受益的人不輕易忘記老師，因得到做人性理并行軌跡的人永久感激老師。

總之，學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點(diǎn)和歷史作用，不但要請教師是一個(gè)博學(xué)多才的人，更要請教師是一個(gè)道德高尚的人。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，是教師職業(yè)特點(diǎn)和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的、人民滿意的教師。

2014年9月25日星期四

第五篇：師德心得體會(huì)

師德培訓(xùn)心得體會(huì)

方應(yīng)娟 2014/8/29 在討論“師德”之前，不如先了解“教師”是什么。起初，教師指年老資深的學(xué)者，后指教授歌曲、戲曲、武術(shù)等技藝之人，現(xiàn)在，教師則是向?qū)W生傳授知識(shí)、執(zhí)行教學(xué)任務(wù)的人。所以，教師的職業(yè)特點(diǎn)，既有歷史遺傳的色彩，又反映時(shí)代變遷的影響，包括職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性，職業(yè)環(huán)境的相對封閉性，工作績效的模糊性等。這篇文章就以此結(jié)合一周的師德培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)于如何更進(jìn)一步地理解和貫徹“師德”二字。師德，從字面意思理解，即教師道德，為一種職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，其中，師德體現(xiàn)的的是教師個(gè)人的自覺性，對學(xué)生和周邊的示范性以及影響的深遠(yuǎn)性。作為教師，我們都該知道，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。具體而言，自覺性是指每個(gè)教師都應(yīng)自覺遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；示范性意指優(yōu)秀的教師言行會(huì)給周圍的個(gè)體，例如學(xué)生，帶去積極的引導(dǎo)和示范作用；最后，深遠(yuǎn)性則體現(xiàn)在教師的道德行為的影響力對接受教育的對象學(xué)生而言是持久深遠(yuǎn)的。綜上所述，師德在教學(xué)過程中的作用不言而喻，理應(yīng)重視。那么，教師又該如何規(guī)范自身行為，體現(xiàn)師德？學(xué)校，是學(xué)生所處的第二社會(huì)，他們在此深化各自的世界觀價(jià)值觀，然而在這個(gè)前提下，首先應(yīng)該注意的便是學(xué)生的安全，而這也在“師德”中有所體現(xiàn)?！氨Ｗo(hù)學(xué)生安全”是針對中小學(xué)的情況特殊提出的，所以教師在除卻教學(xué)、教育之外，還應(yīng)該在平時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的安全教育，落實(shí)各項(xiàng)安全措施，防范學(xué)生的危險(xiǎn)行為，以免造成過失。以范美忠的事件為例，作為具有更強(qiáng)避險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)和能力的教師，他應(yīng)該在遭遇突發(fā)事件時(shí)，給學(xué)生切實(shí)有效的幫助。但是，這并不是說范美忠的生命就不重要，而是指他不應(yīng)該在事后通過博客文章作自我宣揚(yáng)。其實(shí)，“師德”并不是完全意義上的所謂“行規(guī)”，因?yàn)樗簧婕敖處煹牡赖聦用?，也不是一?xiàng)獎(jiǎng)懲條例。道德本就高于法律，何況其對象是為人師表的教師。保護(hù)學(xué)生安全是教師在學(xué)校這個(gè)小型社會(huì)中對學(xué)生的關(guān)懷，也是對生命的尊重。據(jù)我所知，世界上不少國家對教師都有一些保護(hù)學(xué)生的規(guī)定，且是約定俗成的，已成為全社會(huì)的共識(shí)。因此，此項(xiàng)“師德”的修訂在大環(huán)境下是值得積極支持的。

在保證學(xué)生安全的前提下，“師德”還指出教師應(yīng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。而教師在遵守這些規(guī)范的同時(shí)，也要理解其緣由。愛國守法和愛崗敬業(yè)其實(shí)是每個(gè)從業(yè)者都應(yīng)該履行的責(zé)任。而關(guān)愛學(xué)生，則和上節(jié)所述的“保護(hù)學(xué)生安全”有異曲同工之處。同時(shí)，關(guān)愛學(xué)生涉及的還有體罰、心理疏導(dǎo)等方面的內(nèi)容，諸如北京12歲初中生被老師體罰三小時(shí)后跳樓自殺等新聞，都體現(xiàn)了教師對學(xué)生關(guān)愛的重要性，因?yàn)檫@會(huì)對學(xué)生的心理產(chǎn)生不可估量的影響。教書育人，則要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)盡量培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，使其積極地面對社會(huì)。最后，為人師表和終身學(xué)習(xí)則側(cè)重強(qiáng)調(diào)了教師作為榜樣的力量，教師對學(xué)生進(jìn)行教育、傳授知識(shí)的過程也是師生之間思想、意志、感情、知識(shí)相互影響和作用的過程。一個(gè)教師品行端正、學(xué)識(shí)淵博、以身垂范，往往能夠給學(xué)生產(chǎn)生積極影響。因此，教師必須處處嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，力求成為學(xué)生的表率。只有如此，教師才能說服學(xué)生、感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到良好的教育效果。

于我而言，對教師角色的最好概括莫過于韓愈之言，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。這是一直以來教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，師生關(guān)系單一，教師角色也單一。然而社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)也產(chǎn)生了許多變革，教師傳統(tǒng)的角色正受到挑戰(zhàn)。學(xué)生的多元化促使教育必須改革，而教育改革促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)變，教師自身發(fā)展需要重塑教師角色，教師的角色也將呈現(xiàn)多元化趨勢。在此種形勢下，“師德”作為時(shí)刻提醒教師的規(guī)范條例，則需要教師通過實(shí)踐，理解，利用并且使之產(chǎn)生正面的督促作用，完善作為教師的自身。