第一篇：“人物傳記之梁朝偉”活動(dòng)策劃書

活動(dòng)引言：電影的本身是藝術(shù)與趣味共存的載體，為了讓同學(xué)們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)壓力下，調(diào)節(jié)好心態(tài)，以樂觀的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，本社團(tuán)將開展院級(jí)素質(zhì)拓展活動(dòng)“人物傳記——梁朝偉”。

電影公社本著寓教于樂的思想，希望通過此次活動(dòng)讓同學(xué)們更加了解梁朝偉這位影視巨星，從小組的比賽過程中一步步的了解他的影視生涯，欣賞他精湛的演技，并從中學(xué)習(xí)他的專注以及嚴(yán)格要求自己的職業(yè)精神。同時(shí)，電影公社也借此次活動(dòng)豐富大家的電影知識(shí)，讓大家更加的喜歡電影，關(guān)注中國(guó)的電影人關(guān)注中國(guó)電影。此外，此次活動(dòng)也為那些喜愛表演的同學(xué)一個(gè)展示自己表演才華的舞臺(tái)。

活動(dòng)以小組參與競(jìng)答，活動(dòng)，游戲?yàn)橹?，其間亦有觀眾互動(dòng)。環(huán)節(jié)豐富有趣，可實(shí)施行好。在競(jìng)答與游戲的過程中，讓同學(xué)們更好的放松身心。

活動(dòng)主題：了解中國(guó)電影人——梁朝偉和中國(guó)電影的相關(guān)知識(shí)

活動(dòng)時(shí)間：xx年4月2日

活動(dòng)地點(diǎn)：第四教學(xué)樓4317教室

主辦單位：電影公社 承辦單位：石油工程學(xué)院文藝部

活動(dòng)負(fù)責(zé)人：丁乙、鄭清、張璐

活動(dòng)對(duì)象：全校同學(xué)

活動(dòng)方案：

此次活動(dòng)以小組參與競(jìng)賽為主，觀眾互動(dòng)為輔。計(jì)劃選拔4個(gè)小組參與比賽。活動(dòng)主要囊括五個(gè)環(huán)節(jié)，內(nèi)容如下：

環(huán)節(jié)一：播放梁朝偉人物資料視頻。

環(huán)節(jié)二：梁朝偉人物知識(shí)問答。此環(huán)節(jié)共分3輪，每輪4個(gè)小組依次各答一題。隨著輪次的增加，題的難度和分值也相應(yīng)增加（第一輪8分、第二輪10分、第三輪12分）。每輪比賽中會(huì)依據(jù)評(píng)分細(xì)則給與答對(duì)者相應(yīng)分值，若答錯(cuò)或棄權(quán)則由主持人從現(xiàn)場(chǎng)觀眾中隨機(jī)抽取一名觀眾進(jìn)行補(bǔ)答，答對(duì)者給與機(jī)會(huì)抽取神秘獎(jiǎng)品。

環(huán)節(jié)三：視頻題。此環(huán)節(jié)共播放8段視頻，每個(gè)小組依次進(jìn)行答題。在每段視頻播放完后，將會(huì)有3個(gè)小題，答對(duì)一題給與5分。與環(huán)節(jié)一一樣，若小組不能答出所設(shè)問題則將由觀眾補(bǔ)答，答對(duì)者給與機(jī)會(huì)抽取神秘獎(jiǎng)品。

環(huán)節(jié)四：視頻表演。由各小組根據(jù)抽簽順序依次進(jìn)行規(guī)定視頻的表演。到場(chǎng)嘉賓根據(jù)評(píng)分細(xì)則進(jìn)行打分。

環(huán)節(jié)五：觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)。由主持人根據(jù)情況隨機(jī)抽取數(shù)名觀眾（8-10）上臺(tái)參與互動(dòng)。由主持人給與表情限定詞，參與者根據(jù)主持人提供的限定詞做出相應(yīng)表情，由現(xiàn)場(chǎng)嘉賓進(jìn)行投票表決，得票少者被淘汰。若出現(xiàn)淘汰者票數(shù)一樣則進(jìn)行加賽。最后給與前兩名獎(jiǎng)品，其余人員給與參與獎(jiǎng)。(活動(dòng)中的參賽者的表情將由設(shè)備投映到大屏幕上)

環(huán)節(jié)六：宣布小組獲獎(jiǎng)情況。并進(jìn)行簡(jiǎn)單的頒獎(jiǎng)。

活動(dòng)流程：

提前兩周打海報(bào)通知開始接受報(bào)名，同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)展板的制作。

活動(dòng)前一周對(duì)報(bào)名的隊(duì)伍進(jìn)行選拔，并對(duì)其說明比賽規(guī)則和注意事項(xiàng)。同時(shí)，向相關(guān)部門遞交活動(dòng)策劃書及其相關(guān)申請(qǐng)。

活動(dòng)前四天張貼活動(dòng)海報(bào)告知活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)。

活動(dòng)前三天召開委員例會(huì)，向社團(tuán)各委員分布活動(dòng)時(shí)各自任務(wù)。

活動(dòng)當(dāng)天下午2：30委員到達(dá)活動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行布置。

當(dāng)日晚7：30于4317活動(dòng)開始。主持人宣布活動(dòng)開始，然后介紹選手。接著開始組織競(jìng)答比賽。

最后根據(jù)得分情況排出名次。

應(yīng)急處理方案：

1.將制作的ppt進(jìn)行備份，以免放映途中出現(xiàn)問題。

2.準(zhǔn)備兩個(gè)工作小組。一組用于維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)的觀看秩序，另一組把守各個(gè)安全出口，一旦發(fā)生緊急情況兩小組及時(shí)安全有序地疏散現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

活動(dòng)預(yù)算：獎(jiǎng)金+會(huì)場(chǎng)布置+禮品+其他費(fèi)用=350元

西南石油大學(xué)電影公社

xx-3-25

“人物傳記之梁朝偉”活動(dòng)策劃書

第二篇：人物傳記之“文章結(jié)構(gòu)”

案序7：實(shí)用類文本閱讀——人物傳記之“文章結(jié)構(gòu)”

編制人：劉娟 使用時(shí)間：2015.11.9 復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.把握傳記的結(jié)構(gòu)。

2.能結(jié)合具體的傳記文本分析段落在文章中的作用。

梳理案

（一）首段的作用：

（1）從內(nèi)容上來看：統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨，表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情。

（2）從結(jié)構(gòu)上來看：引出下文、為下文做鋪墊；照應(yīng)/呼應(yīng)題目中的??（分值一般很高，尤其應(yīng)該注意）；呼應(yīng)結(jié)尾。

（3）從效果上來看：①符合作用體效果的要求②如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深省的作用；小說中還有設(shè)置懸念的作用；連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。

（二）末段的作用：

（1）內(nèi)容：①表層：寫了什么（可能會(huì)涉及結(jié)尾段的段意，或者結(jié)尾段中某一句話或景物的內(nèi)涵）②深層主旨：總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨（有可能是暗示主題），深化中心、升華感情。

（2）結(jié)構(gòu)：卒章顯志、呼應(yīng)開頭，照應(yīng)題目。

（3）效果：渲染??氣氛；奠定??感情基調(diào)；吸引讀者，增加讀者閱讀興趣；真實(shí)可信；手法的效果。

（4）備用術(shù)語：具有強(qiáng)化作者感情的作用，使文章在表達(dá)上顯得委婉含蓄，發(fā)人深思；有戛然而止，意在言外的余味等。

（三）中間段的作用：

（1）符合作用題統(tǒng)一的思路，但是在結(jié)構(gòu)上主要就是承上啟下。

（2）中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。

（3）中間段如果比較長(zhǎng)，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。

結(jié)構(gòu)1 探究案

郁達(dá)夫：一個(gè)人的旅程

卞流光

①郁達(dá)夫少年即負(fù)文名。他對(duì)自己的期待很高。從他的詩(shī)中，可以感覺到他認(rèn)為自己早晚會(huì)成名。揚(yáng)名海內(nèi)的《沉淪》發(fā)表時(shí)，郁達(dá)夫不到26歲?？墒撬冗@一天仿佛等了好久。

②郁達(dá)夫?qū)儆谠缁鄣娜?，因?yàn)槿龤q喪父，他的童年生活是孤寂的。記憶中，母親經(jīng)常奔波在外，祖母每天念經(jīng)禮佛。這在一個(gè)小孩的心中播下了孤寂的種子。接下來的學(xué)習(xí)生活，從私塾到新式小學(xué)到中學(xué)，郁達(dá)夫的成績(jī)一直優(yōu)異，性格卻越來越孤僻，這兩者好像相輔相成，形成了他既自負(fù)又自卑的矛盾性格。1913年，17歲的郁達(dá)夫東渡日本，開始了長(zhǎng)達(dá)十年的留學(xué)生涯，除了積極廣泛的學(xué)習(xí)本領(lǐng)外，孤寂和落寞再次強(qiáng)烈地包裹了他。他曾給一個(gè)叫隆兒的女孩做過這樣的詩(shī)句：幾年淪落滯西京，千古文章未立名。感情上的不順，志向的難酬，這是他一生焦慮的開始。

③1922年回國(guó)后，接觸到中國(guó)現(xiàn)實(shí)后，郁達(dá)夫跟許多海外回來的知識(shí)分子一樣，有一種幻滅感?！哆€鄉(xiāng)記》這樣寫道：我一邊走一邊想起了留學(xué)時(shí)代在異國(guó)的首都里每晚每晚的夜行，把當(dāng)時(shí)的情狀和現(xiàn)在在中國(guó)的死滅的都會(huì)里的流離的狀態(tài)一對(duì)照，覺得我的青春，我的希望，我的生活，都成了過去的云煙?！冻翜S》的風(fēng)行海內(nèi)并沒有給郁達(dá)夫帶來實(shí)質(zhì)性的改變。經(jīng)濟(jì)上照樣無法立足，還引來無數(shù)的誤解和謾罵?；貒?guó)后一直到1927年僻居上海，郁達(dá)夫掙扎在大學(xué)教職和作家、雜志編輯兩種身份之間?；貒?guó)伊始，郁達(dá)夫一邊在安慶教書，一邊寫作、編雜志，然后又因?yàn)樯?jì)無著，再去教書。這樣來來回回有三四次，“為饑寒的驅(qū)使，乞食四方，車無停轍”。

④這個(gè)時(shí)候郁達(dá)夫?qū)戇^一系列文章，如《還鄉(xiāng)記》《還鄉(xiāng)后記》《南行雜記》和《感傷的行旅》，給讀者一個(gè)飄零的旅行者的背影。1926年春，時(shí)在廣州的郁達(dá)夫接到遠(yuǎn)在北京的兒子龍兒病危的電報(bào)，倉(cāng)惶北歸，卻還是沒來得及見兒子一面。多年來的奔波漂泊的苦楚，一下子汩汩而出。他在散文《一個(gè)人在途上》的結(jié)尾這樣寫道：現(xiàn)在去北京遠(yuǎn)了，去龍兒遠(yuǎn)了。自家一個(gè)人，只是孤零丁的一個(gè)人，在這里繼續(xù)此生大約是完不了的漂泊。如此凄涼的自況，孰料卻成為他一生的讖言。

⑤感情上的連連受挫，加重了他的流離感。1927年與王映霞相遇之前，郁達(dá)夫放浪形跡、流連酒樓歌館?！皺z點(diǎn)青衫舊淚痕，歌場(chǎng)到處有名存?！比欢浔澈蟮墓驴嗪托了?，恐怕十倍于他的放縱吧。與王映霞的結(jié)合，讓他第一次有了家的感覺。“朝來風(fēng)色暗高樓，偕隱名山誓

結(jié)構(gòu)2 白頭。好事只愁天妒我，為君先買五湖舟。”郁達(dá)夫拒絕了魯迅的勸阻，從上海移家杭州。過起來了半名士半隱士的家居生活。然而好景不長(zhǎng)，與國(guó)事一樣，家庭同樣遭遇風(fēng)雨飄搖。備受打擊的郁達(dá)夫此時(shí)應(yīng)該是很絕望的，從他的選擇可以看出：只身去國(guó)，自我放逐。“投荒大似屈原游，不是逍遙范蠡舟。忍淚報(bào)君君莫笑，新營(yíng)生壙（墳?zāi)梗┰谛侵??！币娺^郁達(dá)夫臨難前的最后一張照片，那滄桑的面容，蜷曲凌亂的發(fā)須，幾乎讓人難以辨識(shí)。

⑥他的一生，仿佛是一次一個(gè)人的旅程。不管是選擇還是命定，郁達(dá)夫沒有回頭。郁達(dá)夫的性格中有一種自我毀滅的氣質(zhì)。他的沉淪、頹廢、軟弱、自卑、自我暴露，掩蓋不了其率真赤誠(chéng)對(duì)這個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的沖擊力。郁達(dá)夫有許多缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)讓人恨，也讓人愛，因?yàn)檫@就是他。終其一生，他沒有屈服改變過，哪怕這漫漫旅程，他必須一個(gè)人走。

1．第一段中為什么說“他等這一天仿佛等了好久”？這句話有什么作用？（4分）

2． 文章最后一段在全文中的作用是什么？（4分）

3．郁達(dá)夫的作品風(fēng)格獨(dú)特，在藝術(shù)上有很高的成就，我們學(xué)過的《故都的秋》，就體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)。結(jié)合文中提到的他的其他作品，談?wù)剬?duì)你的寫作有怎樣的啟示。（6分）

結(jié)構(gòu)3

周有光：周全而有光

王乾榮

周有光，江蘇常州人，中國(guó)語言學(xué)家、文字學(xué)家，通曉漢、英、法、日四種語言，青年和中年時(shí)期主要從事經(jīng)濟(jì)、金融工作，當(dāng)過經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1955年，他的學(xué)術(shù)方向改變，開始專職從事語言文字研究，曾參加并主持?jǐn)M定《漢語拼音方案》(1958年公布)，幾十年來一直致力于中國(guó)大陸的語文改革。

跟周有光老人首次見面，在2006年7月14日全國(guó)政協(xié)禮堂《群言》雜志創(chuàng)刊20周年座談會(huì)上。周有光是與會(huì)者中最年長(zhǎng)者。中等個(gè)子，穿著樸素，風(fēng)姿儒雅，戴黑色上緣框框的眼鏡，面容滋潤(rùn)，目光睿智，頭發(fā)稀疏而白，乍看，六七十歲模樣，只邁步稍稍蹣跚。

周老曾遭遇“被下放”諸種坎坷，他都平和豁達(dá)以對(duì)。他也不求什么世俗的榮華富貴。天長(zhǎng)地自久，人道有虧盈。對(duì)人生真諦通透的體味，自足達(dá)觀，隨時(shí)“鍛煉筋骨”，也許正是這位文化老人長(zhǎng)壽的“秘訣”。他說了：“老不老我不管，我是活一天多一天?！弊鳛閷W(xué)人，善于思考，“伏案太勤”，周先生一生著述等身，百歲過后，仍然關(guān)注社會(huì)民生，筆耕不輟，尚能一年寫一本書，可謂奇跡中的奇跡。

年輕時(shí)留美攻讀經(jīng)濟(jì)，一個(gè)偶然機(jī)遇，改變了周老的后半生。他說自己的人生，原是個(gè)“錯(cuò)位”。可正是這個(gè)錯(cuò)位，使他成就了一個(gè)著名語言學(xué)家和文化大師，成為新中國(guó)文字改革方面的重磅專家。周老幼年即具語言天賦，他那顆語言中樞敏感發(fā)達(dá)的大腦，對(duì)這門學(xué)問的奧妙魅力，更加充滿濃厚的興趣和熱愛。在上海圣約翰大學(xué)求學(xué)期間，他即選修《語言學(xué)》，熱衷于參加“拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)”，并且發(fā)過相關(guān)論文。

這個(gè)“拉丁化運(yùn)動(dòng)”，簡(jiǎn)單說就是先用拉丁字母--或稱羅馬字母，周老笑說“有人指它是‘帝國(guó)主義的字母’”--給漢字注音，進(jìn)而以拉丁字母拼寫漢語，使?jié)h語成為世界通用的“蝌蚪文”。這是咱們老祖宗幾千年來從未涉獵過的先鋒學(xué)術(shù)活動(dòng)，始于100多年之前。

周老語言、文改方面專著以及與之相關(guān)的論述，達(dá)20多部，廣為人稱道；而經(jīng)濟(jì)學(xué)著作僅三兩部，鮮為人知。周老在語言學(xué)方面的卓越建樹，對(duì)中國(guó)文字改革的巨大貢獻(xiàn)，學(xué)界和坊間眾口一詞，贊譽(yù)有加。但是近年眾多媒體一味尊之為“漢語拼音之父”，他卻敬謝不敏，誠(chéng)道“不敢當(dāng)”?！敖z綢西去，字母東來”(周有光語)。來干嗎？來拼音。漢語拼音又不是他周有光“生”的，他怎能當(dāng)人家“老爸”呢！

結(jié)構(gòu)4 今天，凡中國(guó)人，以及學(xué)習(xí)和使用漢語的外國(guó)人，誰離得開《漢語拼音方案》規(guī)定的拼音法？聯(lián)合國(guó)也要用它呢。它不僅是中國(guó)的，也是世界的，開辟了漢語和中國(guó)文化走向國(guó)際社會(huì)的一條便捷通道，功不可沒。僅從這一點(diǎn)看，周有光其名，便將彪炳青史。

改革開放初期，為加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，通曉四國(guó)語言的周有光，又被邀參與英文《不列顛百科全書》的漢譯，為中方三專家之一，因此人稱“周百科”；中方另二人，一是新聞巨子兼大學(xué)者劉尊棋，一是被譽(yù)為“萬能科學(xué)家”的錢偉長(zhǎng)教授。

《百科全書》號(hào)稱“沒有圍墻的大學(xué)”，翻譯這書，是一個(gè)碩大工程，對(duì)于不管多大的學(xué)者來說，也是一個(gè)學(xué)習(xí)、重溫百科知識(shí)的過程。而這于周老，又是一個(gè)機(jī)遇。也許正是這一工作，激發(fā)了他研究全球化、信息化、語文現(xiàn)代化和世界多國(guó)文化的熱情，使他晚年的學(xué)術(shù)生活，在更廣闊的領(lǐng)域大放異彩。這時(shí)的周有光，就不只是翻譯百科全書意義上的“周百科”了，而堪稱一個(gè)百科全書式的杰出學(xué)者。

周老學(xué)問大，但他不是只會(huì)躲在象牙塔里啃本本的書呆子。他研究語言，搞拼音，也沒有被一串串字母，將自己糾纏在一個(gè)狹小天地里。大學(xué)者雕小蟲忙，近年《群言》雜志，幾乎每期都刊登他議論社會(huì)現(xiàn)象的短文。他其實(shí)是一個(gè)溫文爾雅的斗士，其人具有雜文家慣于挖掘社會(huì)病的特質(zhì)，但不赤膊上陣。他把自己的“憤”，化在平實(shí)睿智之中，常以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊，文字讀來別有不慍不火、綿里藏針風(fēng)味。

周老說：“我的座右銘是，活到老，學(xué)到老，思考到老，快樂到老?！钡?，在《群言》40周年慶祝會(huì)上，還能聆聽這位極其獨(dú)特老人的宏論。

（選自《北京日?qǐng)?bào)》2011年11月22日 有刪改）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．“老不老我不管，我是活一天多一天”表現(xiàn)了周老順其自然、隨遇而安、與世無爭(zhēng)的樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，這也是他長(zhǎng)壽的秘訣之一。

B．人稱“周百科”，因?yàn)橹芾贤〞詽h、英、法、日四種語言，而且又被邀參與英文《不列顛百科全書》的漢譯。

C．因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒有自己的拼音，出于強(qiáng)烈的民族自尊心，所以周有光放棄經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究，改行從事語言文字研究。

D．周有光原來學(xué)習(xí)的并非語言學(xué)，因此他不得不付出比別人更大的努力，才能實(shí)現(xiàn)“使?jié)h語成為世界通用的‘蝌蚪文’”的理想。

結(jié)構(gòu)5 E．本文運(yùn)用平實(shí)自然的語言，詳略有序地?cái)⑹隽酥苡泄獾钠D辛經(jīng)歷，讀者從中感受到了他的人格魅力和如饑似渴的求知欲望。

（2）從全文來看，第二段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）

（3）這篇傳記主要寫了周有光哪些事跡？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

訓(xùn)練案

危機(jī)讓我更強(qiáng)大

趙建

①經(jīng)濟(jì)學(xué)家做過這樣一個(gè)形象的比喻：危機(jī)之于企業(yè)就如同疾病之于人生，是無法避免的。有的企業(yè)會(huì)在“疾病”的沖擊下轟然倒塌，而有的企業(yè)則會(huì)經(jīng)過“救治”而完好如初，甚至更加強(qiáng)大，毫無疑問，馬云領(lǐng)導(dǎo)的阿里巴巴正屬于后者。

②眾所周知，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)曾經(jīng)歷過一次最嚴(yán)重的危機(jī)。在那一次危機(jī)中，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)都曾受到?jīng)_擊，資金快花完了，投資也沒了，更找不到所謂的贏利模式，很多網(wǎng)站都因此而倒閉，可就在這么危急的時(shí)刻，馬云及其團(tuán)隊(duì)沒有放棄，作為一個(gè)企業(yè)家，他顯示了極強(qiáng)的化解危機(jī)的能力。

結(jié)構(gòu)6

③面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的寒冬，馬云當(dāng)機(jī)立斷，宣布在全球范圍內(nèi)進(jìn)行撤站裁員，啟動(dòng)了后來被馬云稱作“回到中國(guó)”的戰(zhàn)略收縮。這次撤站裁員進(jìn)行得可謂慘烈至極，但也暫時(shí)化解了阿里巴巴的寒冬危機(jī)，為其贏得了寶貴的喘息時(shí)間。但隨之而更令人擔(dān)心的是，這次撤站裁員使阿里巴巴員工士氣大落，公司會(huì)不會(huì)就此走向衰落？這成了許多員工的心病。

④就在這個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)候，在首席運(yùn)行官關(guān)明生的協(xié)助下，馬云在阿里巴巴內(nèi)部掀起了一場(chǎng)別開生面的“運(yùn)動(dòng)”，做了三件大事：“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”——給員工灌輸價(jià)值觀，“建立抗日軍政大學(xué)”——培訓(xùn)員工，“南泥灣開荒”——提高銷售人員能力。

⑤此外，為了保持企業(yè)價(jià)值觀的延續(xù)性，馬云還特意在阿里巴巴內(nèi)部推行師徒制，新進(jìn)職員都會(huì)得到指定師傅的幫助。師傅通過言傳身教，讓這些“毛頭兵”迅速地成長(zhǎng)成熟。

⑥滄海橫流，方顯英雄本色。這一系列的危機(jī)公關(guān)，使阿里巴巴員工的士氣得到了迅速回升，上下一致，士氣高昂，共渡難關(guān)，終于有驚無險(xiǎn)地度過了那個(gè)“寒冷的冬天”。而2003年那一場(chǎng)讓舉國(guó)上下陷入恐慌的“非典”危機(jī)，則再一次彰顯了馬云化解并利用危機(jī)的超強(qiáng)能力。

⑦當(dāng)時(shí)，阿里巴巴一位外出廣州公干的員工在回到杭州后，被確診為“非典”患者，而阿里巴巴本部也迅速被杭州市政府列為重點(diǎn)防范對(duì)象。消息傳開后，本部大樓里的員工紛紛外逃回家。到了第二天，公司的辦公區(qū)域被完全封鎖，員工也都被隔離在家。阿里巴巴隨時(shí)面臨癱瘓的危險(xiǎn)。

⑧就是在這樣的四面楚歌中，馬云不僅沒有被“非典”所帶來的毀滅性打擊所擊倒，反而化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，在危機(jī)中抓住了大商機(jī)，在危機(jī)中實(shí)現(xiàn)了大飛躍。他先親自給員工們寫了一封情真意切的道歉信，以示安慰和鼓勵(lì)，激起了員工的斗志；再改集中辦公為分散辦公：?jiǎn)T工們?cè)诟髯约抑泄ぷ鳎绢I(lǐng)導(dǎo)則在網(wǎng)上遙控，實(shí)行網(wǎng)上指揮，網(wǎng)上管理。另外，他還利用人們由于傳統(tǒng)的銷售渠道封閉而將視線轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)機(jī)，大力推行電子商務(wù)，試驗(yàn)網(wǎng)上生存網(wǎng)上交易，同時(shí)為客戶化解了危機(jī)，一舉把互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)從冬天帶到了春天。

⑨企業(yè)家如何生存和取得成功，這其中存在多種因素。眼光、境界、智慧、謀略都是很重要的因素。但是，有時(shí)候，意志、韌勁、抗挫折能力、化解利用危機(jī)的意識(shí)，才是最重要的。

⑩關(guān)于如何在危機(jī)中堅(jiān)持下來，馬云這樣說道：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。但是絕大多數(shù)人死在了明天晚上，只有真正的英雄才能見到后天的太陽(yáng)?！保?）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

結(jié)構(gòu)7 A．“非典”期間，阿里巴巴的員工中發(fā)現(xiàn)了確診病人，其他人被隔離，馬云則利用此次危機(jī)，試驗(yàn)網(wǎng)上生存網(wǎng)上交易，取得了極大的成功。

B．面對(duì)危機(jī)，馬云當(dāng)機(jī)立斷，進(jìn)行了全球范圍的撤站裁員，為阿里巴巴贏得了寶貴的喘息時(shí)間，使公司徹底擺脫了“寒冬”。

C．本文是一篇以馬云為傳主的人物傳記，文章用平實(shí)的語言，表現(xiàn)出了馬云化解并利用危機(jī)的超強(qiáng)能力，這也正是他取得成功的關(guān)鍵因素。

D．作者認(rèn)為，兩次巨大的危機(jī)，不僅沒有使阿里巴巴轟然倒塌，反而使它更加強(qiáng)大起來，這是真正的英雄才能夠完成的偉業(yè)，因而，馬云是一位真正的英雄。

E．作者認(rèn)為，無論在什么時(shí)候，企業(yè)家的生存和成功，最重要的都是意志、韌勁、抗挫折能力和化解利用危機(jī)的意識(shí)。

（2）馬云是如何帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)度過互聯(lián)網(wǎng)最嚴(yán)重的危機(jī)的？請(qǐng)概括說明。

（3）文章第⑥段在全文中起著怎樣的作用？請(qǐng)具體分析。

結(jié)構(gòu)8

第三篇：高考寫作素材之人物傳記

漢斯·克里斯蒂安·安徒生

漢斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麥作家，詩(shī)人，因?yàn)樗耐捁适露澜缏劽?。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚(yáng)為給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂。安徒生是一位偉大的童話作家，他被尊“為現(xiàn)代童話之父”，“世界童話創(chuàng)始人”。他的父親是個(gè)窮鞋匠，曾自愿服役，抗擊拿破侖的侵略，于1816年病故。母親是洗衣工，后來改嫁。

安徒生小時(shí)候不僅經(jīng)常和饑餓打交道，而且還處處遭到人們的鄙視。但他心里卻有一個(gè)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是與他出身很不相稱的、異想天開的“志愿”——當(dāng)一個(gè)偉大的藝術(shù)家，一個(gè)高貴的芭蕾舞演員，一個(gè)偉大的歌唱家，一個(gè)在舞臺(tái)上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗的人的眼中就成了一個(gè)天大的笑柄。但他卻一點(diǎn)也不感到氣餒，而是發(fā)誓要做的更好。

由于安徒生出身貧寒，對(duì)于社會(huì)上貧富不均、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動(dòng)人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和剝削者，揭露了教會(huì)僧侶的丑行和人們的種種陋習(xí)，不遺余力地批判了社會(huì)的黑暗。

安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登賽市，在當(dāng)時(shí)那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)里，等待他的到底是一種什么樣的命運(yùn)呢?饑餓和精神上的打擊與他結(jié)下了不解之緣。但他以頑強(qiáng)的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此帶來的疾病折磨透了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)家，但這也給他創(chuàng)造了了一個(gè)機(jī)會(huì)，是他成為了全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出來的美，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財(cái)富和藝術(shù)寶藏。

【名人評(píng)價(jià)】

張曉風(fēng)曾說：“如果有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨；如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦；如果有人25歲了，還沒有細(xì)味過安徒生，那么他的青年少了輝煌；如果有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；如果有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠久?！?以小兒之目觀察萬物，而以詩(shī)人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無古人，后亦無來者也?！茏魅?世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩(shī)才開辟一個(gè)童話的天地給文學(xué)以一個(gè)新的式樣與新的珠寶?！嵳耔I 安徒生是丹麥發(fā)現(xiàn)兒童的人?！m兌斯 他像阿拉丁一樣，手舉著神燈，讓每一個(gè)讀到他童話的兒童在童話王國(guó)中夢(mèng)想成真；他是一個(gè)詩(shī)人，卻成為了童話之父；他生在丹麥，卻成為了世界的兒子；他憂郁敏感自卑冷淡，卻能為孩子們編織出許許多多綺麗夢(mèng)幻的純真之夢(mèng)。是的，他就是安徒生。他用自己的童話來溫暖人間，用自己的童話來揭露黑暗，用自己的童話來編織美夢(mèng)，用自己的童話來警醒世人。

作為一個(gè)被閱讀，被借鑒，被解讀的異文化文本，其具體被接受的情形是隨著接受語境的變化而變化的，不同歷史時(shí)期，不同的接受者有不同的期望值。歷經(jīng)百年，安徒生童話仍然是

孩子們首選的“恩物”，是文學(xué)領(lǐng)域不可置疑的經(jīng)典，安徒生童話超越時(shí)空，歷久彌新的永恒價(jià)值究竟源于什么？

【作品反映出來—恒定的人性】

西方學(xué)者伽達(dá)默爾曾經(jīng)有過這樣的感嘆：“當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)烏托邦精神已經(jīng)死亡的時(shí)代，過去的烏托邦一個(gè)個(gè)失去了他們神秘的光環(huán)，而新的、能鼓舞、激勵(lì)人們?yōu)橹畩^斗的烏托邦再也不會(huì)產(chǎn)生。這正是我們這個(gè)世界的悲劇”。[5] 沉醉于形而下的卑微愉悅中的當(dāng)代人很少對(duì)精神、價(jià)值、終極關(guān)懷、真理、美善等的超越性價(jià)值發(fā)生興趣。在當(dāng)代的中國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活的變化，人們的精神、情感世界也在發(fā)生著一系列的變化，出現(xiàn)的是種種不同程度上的感覺遲鈍、情感迷亂、心態(tài)浮躁的精神現(xiàn)象。面對(duì)著這一系列的精神流失，尤其是當(dāng)今天少年兒童的精神世界也遭受這樣的折磨時(shí)，創(chuàng)作于一百多年前的安徒生童話在當(dāng)代仍然深受讀者喜愛就不再顯得那么令人意外了。因?yàn)閺陌餐缴捴形覀兛梢钥吹桨餐缴聪と诵缘某绺吆妥儺悾谕捵髌分袑?duì)恒定人性、對(duì)人的精神和價(jià)值的討論為挽留我們這個(gè)世界的那些深刻、高貴、永恒的精神和價(jià)值提供了幫助。

1．生命的光輝?！逗５呐畠骸肥前餐缴姸嗟耐捵髌分形易钕矚g的一部，這個(gè)有著悲劇本質(zhì)的童話毀滅了人生中有價(jià)值的東西。小人魚的可愛，在于她身上閃爍的金子般的品格，她有著純真善良，忘我無私的人類精神品質(zhì)中最為難能可貴的元素。她曾兩度給予王子生命：第一次是在她15歲生日時(shí)，她忘我地救起了因大風(fēng)暴引發(fā)的海難事故而落水的王子；第二次是她所愛的王子愛上了別的女子，她要是心生妒忌，想獨(dú)占她心愛的人，她完全可以用姐姐們給的短刀殺死王子，然而她沒有這樣做?！八蚣獾犊戳艘谎郏又职蜒劬D(zhuǎn)向王子；他正在睡夢(mèng)中喃喃地呼喚著新嫁娘的名字。他思想中只有她存在。刀子在小人魚手里發(fā)抖。但是正在這時(shí)候，她把這刀子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向浪花里扔去。刀子沉下的地方，浪花就發(fā)出一道紅光，好象有許多血滴濺出了水面?！?[6] 隨即，她自己跳進(jìn)海里，化成了泡沫?！敖o人以死亡還是給人以生命，兩者之間，小人魚選擇了給人以生命。小人魚用自己的毀滅讓人性綻放出了奪目的光彩，獲得了最后的精神的圓滿。” [7] 這對(duì)精神麻木的現(xiàn)代人，無疑有著很大的精神上的觸動(dòng)。從另一個(gè)角度，我們也可以有這樣的思索：小人魚為了爭(zhēng)取到人間來付出了那么大的犧牲而終不可得，那么我們現(xiàn)今生活在人間世界的人，應(yīng)當(dāng)如何珍惜自己的生命，并利用自己的生命造福于人類？

2．人性的頑強(qiáng)?！冻笮▲啞吩诎餐缴捴袀鞑プ顝V，它曾被解讀為階級(jí)歧視和資本主義社會(huì)人與人之間冷漠關(guān)系的寫照。然而拋開這些階級(jí)的因素，我們不難發(fā)現(xiàn)《丑小鴨》所蘊(yùn)涵的人文精神：“一種肯定個(gè)體自我，強(qiáng)調(diào)平等與奮斗和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的內(nèi)在意識(shí)”。[8] 因而，它很容易的就與世上奮斗著的人們產(chǎn)生了廣泛的共鳴。學(xué)者竺洪波提出了“共名說”，認(rèn)為“丑小鴨”已經(jīng)成為一種“共名”，認(rèn)為《丑小鴨》的意義“絕不僅僅限于反映當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)，也絕對(duì)不僅限于作為作者安徒生人生道路的單一象征。它最大程度地寫出了整個(gè)世界、全體人類生活的某些普遍性，寫出了所有曾經(jīng)有過自卑而擺脫了自卑、達(dá)到理想境界的一種心路歷程?！?[9] 無論是當(dāng)代人，還是安徒生筆下的丑小鴨，內(nèi)心深處都存在著種種的渴望——渴望得到更多人的理解，渴望得到社會(huì)的承認(rèn)和接納，渴望被欣賞，而成功之路不可避免的充滿了種種艱辛和磨難，這就需要一種素質(zhì)，即堅(jiān)韌的意志和百折不撓的品格，需要在心中燃燒起一團(tuán)不滅之火，縱使冷漠、無情象冰雹一樣襲來你也仍要希望著、忍耐著、奮斗著因?yàn)槌晒Ρ緛砭筒皇鞘裁疵赓M(fèi)的午餐。這一點(diǎn)著實(shí)為處于激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中心態(tài)浮躁的當(dāng)代人提供了不小的助益，正是人性所具有的頑強(qiáng)讓我們有了克服各種困難的勇氣，當(dāng)我們面對(duì)各種壓力的時(shí)候，丑小鴨讓我們更為了解自己。

3．精神的滿足?！顿u火柴的小女孩》和《丑小鴨》一樣，在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段里，被賦予一種傾向性的解釋。而今天，這部作品在當(dāng)代語境下被閱讀的時(shí)候，他真正打動(dòng)讀者的，已經(jīng)不再是小女孩饑寒交迫的痛苦，而是她劃火柴取暖的情景。連溫飽都得不到滿足，在死亡的邊緣，女孩卻以自己獨(dú)特的方式獲得了她生命中最高的快樂和幸福。這美麗的情景是今天衣食無憂，精神世界卻極度匱乏的我們所難以企及的，安徒生在我們心中喚起了深深的感動(dòng)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中體驗(yàn)到愛與善合一后所達(dá)到的美。也只有在安徒生的童話中，我們才能感受到當(dāng)代人無法觸及的精神上的溫暖與關(guān)懷。另一個(gè)例子是《神方》，在這個(gè)故事里，一對(duì)王子和公主為了保存他們已經(jīng)感到的幸福而尋找神方，一位智者讓他們旅行世界，向一對(duì)完全幸福的夫婦索要一塊貼身穿的衣片。當(dāng)他們終于找到幸福的牧羊人一家時(shí)，他們卻連一件破衣服都沒有。于是王子發(fā)現(xiàn)“滿足”是一件世界上最難得的寶貝，公主則覺得“一個(gè)人要感到滿足，沒有別的辦法——自己滿足就行了?！敝钦咦詈笞８Ｋ麄儯骸澳銈?cè)谧约盒睦镆呀?jīng)找到了真正的?神方'！好好保留住它吧，這樣，那個(gè)?不滿足'的妖魔就永遠(yuǎn)對(duì)你們無能為力了?！敝钦叩纳穹綄?duì)現(xiàn)代人來說，何嘗不是一劑難能可貴的良藥。精神上的滿足，已經(jīng)成為處于物質(zhì)豐富的當(dāng)代社會(huì)中的人最為不易得到的東西。

4．人性的弱點(diǎn)。并不都是人性光輝的一面，《皇帝的新裝》揭示的是有關(guān)人性弱點(diǎn)的永恒主題。我們可以看到，安徒生在這部作品中沒有直接流露出對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)激憤不滿的激烈情緒，他對(duì)于皇帝的態(tài)度是遠(yuǎn)距離的、居高臨下的，他所揭示的，是關(guān)于人性的普遍的弱點(diǎn)，潘延在其《對(duì)安徒生研究的回顧與反思》一文中這樣解讀《皇帝的新裝》：“人們由于怯懦，由于害怕自己的行動(dòng)跟?所有的人'不一樣而遭到排斥，往往不敢說出真相，這種害怕被集體拋棄的?從眾心理'是普遍存在的，所以為新裝唱贊美詞辭的不單是那些不愿失去權(quán)位的王宮大臣，還有蕓蕓眾生的平民百姓。只有不曾入世即不需承擔(dān)社會(huì)角色心理重負(fù)的孩子才能說出真相。誠(chéng)實(shí)作為人類向善的人生信念早已滲透入我們的文化血脈，一旦真實(shí)心態(tài)與理想信念發(fā)生沖突必然是個(gè)尷尬的、痛苦的困境，所以安徒生筆下的皇帝和那些大臣不僅是愚蠢的、可笑的，還是可悲可憐的。身為讀者的我們?cè)诠恍χ嗍欠窬枳约弘x這等可悲可憐的角色并不遙遠(yuǎn)?！?[10] 這一解讀,讓麻木的現(xiàn)代人從另一面鏡子中看到自己的影子，讓人在另一個(gè)環(huán)境中反省自身的愚昧和可笑?，F(xiàn)代人不曾察覺的自身的弱點(diǎn)被安徒生以如此詼諧的方式一點(diǎn)而破。

安徒生童話中這樣的篇章還有很多，在新的閱讀語境中，安徒生童話以其深沉而又執(zhí)著的情致，維護(hù)著對(duì)于精神、對(duì)于價(jià)值的顧念。對(duì)安徒生童話中蘊(yùn)涵的恒定的人性、人的精神、價(jià)值的發(fā)掘不僅證實(shí)了他在當(dāng)代的意義和價(jià)值，作為一種永恒的命題，這也成為安徒生童話具有經(jīng)典品格的有力證明。安徒生童話因其無可置疑的經(jīng)典品格在中國(guó)、在世界上的任何一個(gè)地方不斷得到貼近心靈的解讀。

【相關(guān)名言】

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。－－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力。－－卡萊爾

★聰明出于勤奮，天才在于積累。－－華羅庚

★好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇（意大利）★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 ——郭沫若

★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦－－屠格涅夫

★靈感不過是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓

★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦

★不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。－《真心英雄》

★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

★自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛迪生

★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果

第四篇：高考實(shí)用類文本閱讀之人物傳記解題技巧

高考實(shí)用類文本閱讀之人物傳記解題技巧

(2014-01-25 03:16:45)轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)載 ▼

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分類： 高考

原文地址：高考實(shí)用類文本閱讀之人物傳記解題技巧作者：風(fēng)從夢(mèng)里來

高考實(shí)用文本閱讀：人物傳記解題

技巧

人物傳記類文本閱讀作為高考選考實(shí)用類閱讀文本形式一種，也是一種熱門文體。因而高中語文教材在必修中單列1個(gè)人物傳記單元，并單獨(dú)編輯了選修《傳記選讀》，所選內(nèi)容涉及古今中外的政治、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等名人，包括項(xiàng)羽、蘇武、文天祥、徐霞客、譚嗣同、孫中山、華羅庚、鄧小平、袁隆平、梁思成、富蘭克林、愛因斯坦、羅曼羅蘭、貝多芬、蓋茨等世界級(jí)名人的生平事跡或人生觀、價(jià)值觀的文篇。

高考之所以特別青睞人物傳記類文本，還有一個(gè)原因是人物傳記，往往可以讓我學(xué)習(xí)人類的先進(jìn)文化、科學(xué)思想和美好情操；傳記人物的人生經(jīng)歷、所作所為、所思所感可以對(duì)我們的思想觀念、生活學(xué)習(xí)、為人處世起到表率和榜樣作用，而且可以理解許多素材，有利于我們的寫作、表達(dá)和交流。

1、定義和類型： 傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。

根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，傳記可分為不同的類別。從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳（通過對(duì)傳主的典型事跡的敘寫，突出傳主形象、性情、品格、成就，表達(dá)出對(duì)傳主的崇敬之情（為反面人物立傳則相反）。前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。

根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，傳記可分為大傳和小傳。

根據(jù)創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。

從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評(píng)論各半，叫評(píng)傳。評(píng)傳是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評(píng)析三要素構(gòu)成?！皞髦杏性u(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”是其特點(diǎn)?！皞饕鎸?shí)，評(píng)要中地”是評(píng)傳寫作的基本要求。（高考重點(diǎn)）

2、傳記的特點(diǎn)：

傳記屬應(yīng)用文體，同時(shí)兼具真實(shí)性和文學(xué)性這兩個(gè)特點(diǎn)。其中，真實(shí)是傳記的生命。因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組合，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

人物傳記類文本的閱讀方法

理清文本陳述的基本事實(shí)，按時(shí)間順序逐一整理，把握傳主的人生經(jīng)歷。一般來說，可以按照下面要素去歸納整理，即：什么人、在什么時(shí)候、什么地方、做了什么事、體現(xiàn)了他什么品格、作者有什么評(píng)價(jià)、這事產(chǎn)生了什么影響、對(duì)我們有什么啟迪。這一過程是解答閱讀題的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵?？键c(diǎn)考查方向：

人物傳記在考試中的常見題型及經(jīng)常設(shè)考的角度。

①對(duì)傳記中的重要詞語與句子含義的理解考查；②對(duì)傳記中一些重要信息的篩選能力的考查；

③對(duì)傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧的考查； ④對(duì)作者作傳的觀點(diǎn)態(tài)度的把握； ⑤對(duì)傳記中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，文本的深層意蘊(yùn)及其所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的探究。

一、詳解傳記的幾個(gè)?？伎键c(diǎn)。

（1）閱讀傳記作品要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)

典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。

（2）如何分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法

首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。

人稱：①第一人稱（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來敘述的方法，兼有描寫抒情。語言或自然親切或幽默調(diào)侃。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。

③第三人稱（他傳）：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。作用：能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

（3）了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。

傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、修辭手法、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、烘托、襯托、對(duì)比、象征、先抑后揚(yáng)等。

此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國(guó)際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料。作用：①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。②傳記寫作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。③ 增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。

倒敘手法：作用是設(shè)置懸念，增強(qiáng)生動(dòng)性，使文章引人入勝（2分）；與結(jié)尾形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)上渾然一體

三、傳記解題提示：

其主要考查目標(biāo)有：

（一）篩選并整合文中的信息。

即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。（歸納概括傳主的主要經(jīng)歷、重要事跡（事件））

掌握歸納人物經(jīng)歷（事件）的基本方法

1、時(shí)間變化

2、地點(diǎn)變化

3、職位（工作）變化

4、注意關(guān)鍵句子提示（過渡句）

5、注意題目的附加條件（對(duì)歸納內(nèi)容的限制）

篩選歸納傳主的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）方法歸納：

1、從事件（人物的言行）中概括傳主的性格。

2、注意作者對(duì)傳主的議論性描述。

3、注意文章引用的他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。

4、關(guān)注文章的過渡句。

（二）理解分析句子含義：基本含義、特定含義（概括意義、警策意義）、深層含義（象征、比喻、雙關(guān)、言外之意。句子所在的文段。

重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，通常是指：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長(zhǎng)句；②統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；③段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；④使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。

方法：

1、切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語，從正確理解句子關(guān)鍵詞語的字面意思入手。

2、還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。

3、瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。

對(duì)文中重要句子的理解及作用分析。應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：A、開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度分兩個(gè)步驟進(jìn)行分析。

（三）．分析運(yùn)用表現(xiàn)手法：

1、選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。

2、領(lǐng)會(huì)把握結(jié)構(gòu)安排：是否開頭結(jié)尾，各有特色；烘托鋪墊，前后呼應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

3、傳記中引用的作用

在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

如：

21、傳記的最后援引了貝爾教授的描述，這樣寫的作用是什么？（《成績(jī)不佳的數(shù)學(xué)大師》）

答： ①運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，使人物形象更豐滿、突出； ②補(bǔ)充出了傳主的個(gè)性材料，使讀者對(duì)他有一個(gè)更全面的了解；③運(yùn)用對(duì)比手法，突出埃爾米特的完美人格；④引用名人評(píng)價(jià)，增加傳記的真實(shí)性、可信度。

20、這篇評(píng)傳中，作者多處引用貝多芬書信中的原話和他人的評(píng)語，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。（《不朽的貝多芬》09佛山二模）

答：(1)引用傳主的原話,直接展示傳主的精神,增強(qiáng)了感染力，也為作者的評(píng)述提供了依據(jù);(2)引用他人的話,使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀、真實(shí)可信,也能從側(cè)面塑造傳主的性格;(3)二者與作者的評(píng)述相結(jié)合,有助于讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響（提升了傳記的閱讀價(jià)值）。

答題切入口：對(duì)傳主、讀者、文本、作者的作用（四方面入手）

4、人物描寫方法： 傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對(duì)傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語言描寫，細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。

傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動(dòng)起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。

另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。

如：文章開篇寫了貝多芬去世時(shí)天氣的惡劣和“陌生的手替他闔上了眼睛”這一細(xì)節(jié)，有何作用？請(qǐng)分別說明。（《不朽的貝多芬》）

答：(1)渲染貝多芬去世時(shí)天氣惡劣,象征貝多芬一生遭受的苦難;(2)暗示貝多芬不認(rèn)識(shí)的人也對(duì)他無比崇敬，表現(xiàn)貝多芬的偉大。

如：赴美傳授經(jīng)驗(yàn)是件大事，但袁隆平如何傳授雜交水稻制種技術(shù)、如何開設(shè)講座等內(nèi)容作者略過不談，反而將筆墨重點(diǎn)落在接機(jī)時(shí)圓環(huán)種子公司總經(jīng)理威爾其認(rèn)錯(cuò)人這個(gè)細(xì)節(jié)上，這樣的處理用意何在？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（《袁隆平》）

答：①寫袁隆平如何傳授雜交水稻制種技術(shù)、如何開設(shè)講座是為了表現(xiàn)一個(gè)學(xué)識(shí)豐富的袁隆平，但這一點(diǎn)已經(jīng)為人們所熟知，所以寫作價(jià)值不是很大，不符合作者寫作意圖。②作者記錄了袁隆平三件“小”事情，是為了突顯人們不熟悉的袁隆平的另一面——淳樸。③一個(gè)擁有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、站在世界領(lǐng)先科技前沿的科學(xué)家如此淳樸，說明他擁有扎根基層，腳踏實(shí)地的科研作風(fēng)和敬業(yè)精神。④威爾其認(rèn)錯(cuò)人就是因?yàn)樵∑教緲?，不像一個(gè)名滿天下的科學(xué)家，此細(xì)節(jié)描寫符合作者的寫作意圖需要。

（四）漫談?wù)J識(shí)探究問題：結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，結(jié)合具體的歷史年代，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)、需要。

可見訓(xùn)練考生在篩選信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要概括的能力是復(fù)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

探討文本反映得人生價(jià)值和時(shí)代精神，尤其是我們這一代人和我們這個(gè)時(shí)代的普遍價(jià)值影響，并對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度和藝術(shù)處理方式提出自己的看法。人物傳記類文本往往因?yàn)槠浞磻?yīng)了傳主獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀和對(duì)一個(gè)時(shí)代的影響，因而對(duì)讀者和現(xiàn)代社會(huì)有著非同一般的教育意義和借鑒作用。因此，在探討類似問題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。

探究題：

探究題不僅題型開放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，條理清晰，即可符合要求。做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。

答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。

具體步驟：

第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”

接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1…… 2…… 3……”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。5．寫作意圖

如：

21、作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么？（6分）（《黃侃先生二三事》）（《核按鈕》P263）09廣東卷

答：①給我們介紹一個(gè)很有個(gè)性的學(xué)者。②用黃侃的性格和言行，來表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代學(xué)者的自由風(fēng)貌③說明那處時(shí)代的新舊學(xué)者，在內(nèi)在精神方面也有不少相通之處。

答題切入口：

1、突出傳主怎樣的精神品質(zhì)？

2、人物的價(jià)值、意義及對(duì)時(shí)代的影響。

四、類型：選擇題和簡(jiǎn)答題

（1）要求結(jié)合全文，概括要點(diǎn)。

示例：鄧肯被譽(yù)為“時(shí)代最偉大的藝術(shù)家”。根據(jù)文本，分點(diǎn)概述鄧肯作為一位“偉大藝術(shù)家”所具有的特質(zhì)。（4分）示例：葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。（4分）

解題技巧：這類題目主要是考學(xué)生的篩選概括能力，最主要是審清題目，找準(zhǔn)答題區(qū)間，答案是在整篇文本中尋找，還是在某一段落，如“請(qǐng)根據(jù)文本，分點(diǎn)概述鄧肯作為一位“偉大藝術(shù)家”所具有的特質(zhì)?！睆念}目的要求“根據(jù)文本”，可判斷答案應(yīng)在整篇文本中尋找。此外還可以根據(jù)賦分值判斷應(yīng)答幾點(diǎn)，一般來說，每一點(diǎn)的分值應(yīng)取整數(shù)。這道題是最為基本的，一般是送分題，各點(diǎn)應(yīng)找齊，能得的分?jǐn)?shù)盡量的滿分。

（2）要求分析文章中某句話/某段話/某幾段話主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，理解這句話/這段話/這幾段話的含義及作用。

示例：文本畫橫線的句子運(yùn)用了什么樣的修辭手法？其表達(dá)作用如何？（4分）示例：第4自然段“既離民眾……但這也不過白圭之玷”一句使用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？（4分）

解題技巧：這類題目主要是考學(xué)生的篩選概括能力，應(yīng)從結(jié)構(gòu)形式（表現(xiàn)手法或表達(dá)方式）和內(nèi)容這兩個(gè)方面解答。

（3）要求表明自己的觀點(diǎn)，按照題目要求，結(jié)合文本/現(xiàn)實(shí)/自身體會(huì)，去論證這一觀點(diǎn)。

【探究題最主要的設(shè)題點(diǎn)是】：

①、從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神;②、探討作者的寫作背景和寫作意圖；

③、探究文本中某些問題，提出自己的見解。探究題答題格式及層次（總-分-總）

①開頭表明自己的觀點(diǎn)可用“我對(duì)這個(gè)問題是這樣看的”，或“我認(rèn)為什么什么”，“我覺得如何如何”等句式來表述)；②分點(diǎn)陳述理由；

③結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析；整體把握，內(nèi)引外聯(lián)。（內(nèi)引外聯(lián)的解題方法：內(nèi)引即不離句，不離段，不離篇；外聯(lián)即由閱讀的文本聯(lián)想到與文本密切相關(guān)的背景及社會(huì)生活知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的拓展遷移。）

④總結(jié)自己的觀點(diǎn)；⑤語言通順流暢，表述規(guī)范，書寫工整。解答探究題應(yīng)遵循的原則：

（1）探究所持的觀點(diǎn)應(yīng)該是健康的、合理的；（2）探究要有依據(jù)，要立足文本，從文本中尋找佐證自己觀點(diǎn)與看法的材料與依據(jù)，但又不囿于文本；（3）探究不能任意發(fā)揮，無限開放；（4）答題時(shí)一般先亮出觀點(diǎn)看法，后依據(jù)文本進(jìn)行論證分析。

3、為什么要簡(jiǎn)要疏理行文思路？如何快速疏理？

（1）A、有利于我們快速讀懂文本。B、幫助我們?cè)诮忸}時(shí)明確答題區(qū)間。（2）結(jié)合傳記的文體知識(shí)，根據(jù)段落順序，明確文段記了人物（傳主）哪些事，引了人物（傳主）哪些言即可。

二、答題誤區(qū)

1、歸納失分原因：

A、不會(huì)審題，表現(xiàn)為所答非所問，不會(huì)分點(diǎn)作答； B、不明確對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，遺漏較多得分點(diǎn)； C、篩選信息后簡(jiǎn)要概括能力弱； D、表述混亂，答題不規(guī)范。

2、針對(duì)以上失分情況，我們有哪些對(duì)策： A、認(rèn)真審題，審出答題思路和答題區(qū)間；

B、就算題目沒有明確說明，當(dāng)分值較大時(shí)，注意分點(diǎn)作答；

C、篩選信息后，多抓文本中的關(guān)鍵詞關(guān)鍵句來概括，有時(shí)也要抽象概括； D、平時(shí)要養(yǎng)成“問什么答什么” 的規(guī)范答題的習(xí)慣。

第五篇：人物傳記讀后感之讀《童年》有感

我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.那個(gè)年幼時(shí)就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長(zhǎng)在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報(bào)復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽(yáng)光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長(zhǎng)，頗有些自生自滅的味道。

于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護(hù)神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生活。每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，外祖母總會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。外祖母小心翼翼地呵護(hù)著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長(zhǎng)。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠(chéng)心地贊美上帝和圣母時(shí)；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時(shí)；當(dāng)看到她逆來順受地接受老伴的毒打時(shí)；當(dāng)看到她捧著外孫掙來的幾個(gè)錢幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。

這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽(yáng)光。

事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當(dāng)然地淚流成河。是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡(jiǎn)陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無暇理會(huì)他人的閑言碎語。阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)熱愛，將來為祖國(guó)所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號(hào)，最終不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內(nèi)心對(duì)這骯臟的社會(huì)抱以極大的希望和感恩。

我找到的第二朵陽(yáng)光充滿智慧和希望。

對(duì)于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過對(duì)這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對(duì)此進(jìn)行了深刻的批判?！斑@是驚醒我們的書”，的確如此。

但是，這本書更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會(huì)中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。

善良，展現(xiàn)的是一個(gè)民族的品性，一個(gè)民族的高度！