第一篇：人物傳記之概括分析傳主的形象和事跡

概括傳主事跡和分析傳主形象

貴港市覃塘區(qū)覃塘高級(jí)中學(xué) 盧一姣

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)會(huì)概括傳主事跡和分析傳主形象的基本方法?！緦W(xué)法指導(dǎo)】

一、閱讀人物傳記必須明確的問題：

1、文章寫的是什么人？（一個(gè)主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關(guān)系。）

2、做了什么事？（一般是用敘事來表現(xiàn)這個(gè)人物的，有時(shí)候?qū)懥藥准隆＃?/p>

3、這個(gè)人怎么樣？（是好人，還是壞人？一般是好人，主要看作者是怎樣評(píng)價(jià)的。）

4、什么樣的思路層次？（文章是沿著什么思路展開的，是總分式、并列式、還是層進(jìn)式，是順敘還是倒敘，有沒有插敘；分為哪幾個(gè)層次，每層的大致意思是什么等等。）

5、寫作技巧和語(yǔ)言特點(diǎn)？（這兩項(xiàng)內(nèi)容雖然現(xiàn)在的高考命題很少涉及，但對(duì)它們有個(gè)粗略了解，可以幫助理解文本內(nèi)容）

二、解答“概括要點(diǎn)”題注意事項(xiàng)

1、審清題意，依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞句，回歸到原文，鎖定答題區(qū)域；

2、適當(dāng)取舍 ；

3、進(jìn)行概括。

當(dāng)答案不是集中在某一段，而是分散在多個(gè)文段時(shí)，我們?cè)撊绾胃爬ǎ?原則：不遺漏，不重復(fù)。方法：先羅列，再“合并同類項(xiàng)”。

當(dāng)答案集中在某一部分時(shí)，已經(jīng)不存在遺漏與重復(fù)的問題了。我們?cè)撊绾胃爬ǎ?原則：條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練 方法：劃分層次，歸納層意

（我們要做的是將原文中密密麻麻的一大片文字變成按點(diǎn)列出的答案，要點(diǎn)數(shù)可根據(jù)分值推斷。）

三、【合作探究】

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

回想鐵生 陳村

2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫，真實(shí)。

他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥?，殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。

他跟我投緣，也許因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時(shí)”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的說，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。

除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無(wú)異。談得很快樂。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。

史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和樂趣。他的想法都是經(jīng)過推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒牵犓f話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，《我與地壇》，《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。

讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經(jīng)過那道窄縫之后，快樂肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態(tài)。

這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書。他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛情，關(guān)于有無(wú)，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛情：殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說自己有時(shí)也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個(gè)輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對(duì)許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強(qiáng)調(diào)邏輯，推理嚴(yán)密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無(wú)法站立的人，也是最挺拔正直的人。

2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會(huì)”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，這樣的作家是不會(huì)死的。

（文章有刪改）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實(shí)的反映出史鐵生的偉大。

B.史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂趣卻正來自于對(duì)生命意義的思索和探尋，他追問，但不控訴命運(yùn)的不公。

C.作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。

D.陳村在閱讀史鐵生的作品時(shí)，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來，帶著的豁然開朗的喜悅。他也對(duì)比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂，但并不快樂也并不坦然。

E.史鐵生的手總是溫暖的寬厚的，照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，作者這樣寫是為了說明史鐵生超越了生命的苦難，是最挺拔正直的人。

答案：B（3分）E（2分）C（1分）其它選項(xiàng)不得分。

【解析】A項(xiàng)：陳村謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X得自己寫文章更能反映出史鐵生作為人的真實(shí)，選項(xiàng)對(duì)原因的理解有誤。D項(xiàng)：作者對(duì)照了自己和史鐵生，但并不是在找差距，作者也并沒有感到自己并不快樂也并不坦然。選項(xiàng)對(duì)文章語(yǔ)句的理解有誤。C項(xiàng)：作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了說明史鐵生以他的存在和作品給人們帶來的深刻思考，并不是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。選項(xiàng)的邏輯關(guān)系比較牽強(qiáng)。E項(xiàng)：作者這樣寫是為了說明史鐵生的超越了生命的苦難，但并不能完全說明史鐵生是最挺拔正直的人。選項(xiàng)的表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)。B項(xiàng)完全符合文意。

（2）根據(jù)作者陳村的回想，史鐵生是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答案： ①史鐵生是一個(gè)殘疾多病站不起來但是心靈上最挺拔正直的人。（2分）②史鐵生是一個(gè)超越了自身的苦難愛自己，愛世界，知道感恩，知道生命意義的人。（2分）③史鐵生是一個(gè)面向真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（2分）

【解析】本題屬于篩選信息概括題。題干的問法在于史鐵生是一個(gè)什么樣的人，要求篩選出文章對(duì)史鐵生生命的評(píng)價(jià)，根據(jù)文意比較容易概括篩選出。

（3）文中特別寫到了史鐵生打開電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時(shí)也玩兩盤的細(xì)節(jié)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的作用。（6分）答案： ①為了表明史鐵生的生存狀態(tài)。（2分）②表明史鐵生在死神的追逐下，以堅(jiān)強(qiáng)的意志生存與疾病抗?fàn)幒蜆酚^積極的人生態(tài)度。（2分）③表明史鐵生對(duì)許多事情興致盎然，沒有退縮到麻木無(wú)知的頹唐地步。（2分）【解析】本題屬于理解寫作意圖分析作用題，在文段這個(gè)事例的前后，作者進(jìn)行了總結(jié)和強(qiáng)調(diào)。相關(guān)語(yǔ)句很容易找出，設(shè)題意圖在考察學(xué)生的分點(diǎn)概括和準(zhǔn)確表達(dá)的語(yǔ)言能力。

（4）史鐵生說殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)，他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。請(qǐng)你就對(duì)“殘疾”、“生命”、“有無(wú)”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）答案：“殘疾”： ①史鐵生是一個(gè)罹患?xì)埣驳撵`挺拔正直的偉大作家，他超越了自身的苦難去思索世界與生命的價(jià)值。（2分）②在他眼里殘疾只不過是不能實(shí)現(xiàn)罷了，殘疾并沒有使他退縮到無(wú)知和曲解，沒有麻痹麻醉自己。（2分）③殘疾是生命存在的諸多形式之一，人的價(jià)值和生命的意義只在于心靈的偉大。（4分）“生命”： ①史鐵生認(rèn)為上帝是生命的編劇，無(wú)論什么樣的生命都有一種真實(shí)的存在。（2分）②即使面對(duì)苦難，史鐵生也從不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索給生命找到了意義。（2分）③我們可以用坦然和喜悅?cè)テ胶馍械睦Э?，我們依然可以在生存的夾縫中讓自己快樂。（4分）“有無(wú)”： ①生命中有了苦難，但并不意味著就沒有了快樂。（2分）②史鐵生罹患?xì)埣彩チ诵凶叩哪芰徒】档捏w魄，但并不意味著，他失去了存在的價(jià)值與意義。（2分）③有和無(wú)在很大程度上是相對(duì)的，決定有和無(wú)終極意義的是人的精神與思考。（4分）

【解析】本題屬于文本思想意義與社會(huì)價(jià)值的探究題。題干中結(jié)合全文的要求，是指答案應(yīng)該先總結(jié)文本中這三個(gè)詞結(jié)合于史鐵生的含義。題干中談?wù)勀愕目捶ǖ囊?，是指在文本意義的引領(lǐng)下，考生應(yīng)該作出一定的闡釋和延伸。給出的答案僅供參照，考生只要結(jié)合文本闡釋了有一定內(nèi)涵和意義的看法，即可相應(yīng)得分。

四、小結(jié)

（一）掌握歸納人物經(jīng)歷（事件）的基本方法

1、時(shí)間變化

2、地點(diǎn)變化

3、職位（工作）變化

4、注意關(guān)鍵句子提示（過渡句）

5、注意題目的附加條件（對(duì)歸納內(nèi)容的限制）

（二）分析傳主形象（性格特征）方法歸納

1、抓基本事實(shí)（主要事件）進(jìn)行概括

2、抓具有典型意義的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行概括

3、整合評(píng)議（論）性、概括性的詞句，進(jìn)行概括。

4、從傳主背景、與他人的關(guān)系入手進(jìn)行概括。

5、注意作者對(duì)傳主的議論性描述。

6、注意文章引用的他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。

第二篇：概括分析傳主事跡和形象

概括分析傳主事跡和形象

一、(2017《考試說明》新題型)閱讀下面的文字，完成1～3題。(12分)

童慶炳：與書為友的作家導(dǎo)師

北京師范大學(xué)文學(xué)院資深教授、與書為友的著名文藝?yán)碚摷彝瘧c炳，于2015年6月14日下午突發(fā)心臟疾病，經(jīng)搶救無(wú)效去世，享年80'歲。作為文藝?yán)碚摻绲奶┒?，童慶炳曾培養(yǎng)過該領(lǐng)域眾多知名學(xué)者，莫言、余華、劉震云等知名作家都曾經(jīng)是他的學(xué)生。

1936年12月27日，童慶炳出生在福建省連城縣莒溪鄉(xiāng)一個(gè)清貧的農(nóng)家。讀小學(xué)時(shí)，童慶炳常考第一名。1949年夏，童慶炳出乎父親意料地以全縣第三名的成績(jī)跨進(jìn)了連城一中的校門。

讀完初一后，迫于生計(jì)壓力，“家中老大”的他被父親強(qiáng)令輟學(xué)回家，走上扛擔(dān)挑柴之路?？伤挠胁桓剩瑤状蜗蚋赣H提出復(fù)學(xué)的要求，然而父親毫無(wú)妥協(xié)之意。1950年的一天，他不顧一切拿起行李和幾斤米，還有祖母給的送終錢——四塊銀圓，離開家毅然朝通往縣城的路走去，他發(fā)誓哪怕是當(dāng)乞丐也要把書讀完，要成為一個(gè)大寫意的人。

1952年，童慶炳初中即將畢業(yè)時(shí)，偷偷報(bào)考了鄰縣的龍巖師范學(xué)校，并且順利考取拿到了錄取通知書，可戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的他一直等到一次父親喝酒興起的時(shí)候逼著父親當(dāng)著朋友的面寫下一張字據(jù)后，才得以延續(xù)自己的讀書生涯。

龍巖師范學(xué)校的校風(fēng)、師生關(guān)系以及教師們的修養(yǎng)，給童慶炳留下了非常美好的記憶。他在這里不僅成長(zhǎng)為一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生干部，還愛上了讀書和寫作。

1955年，師范畢業(yè)的童慶炳通過參加苛刻的保送大學(xué)的考試，進(jìn)入了北京師范大學(xué)，遇上了黎錦熙、黃藥眠、啟功等一大批名師巨匠，這給了他充分深入研讀經(jīng)典的機(jī)會(huì)。

1958年7月，童慶炳提前一年畢業(yè)，在北師大中文系文藝?yán)碚摻萄惺胰沃獭?961年開始“瘋狂”地研讀《紅樓夢(mèng)》。

經(jīng)過兩年的潛心研究，童慶炳寫了一篇近兩萬(wàn)字的論文：《高鶚續(xù)〈紅樓夢(mèng)〉的功過》，論文在曹雪芹逝世兩百周年之際，刊載于1963年《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》的“紅樓夢(mèng)研究?？?。這篇論文發(fā)表后，童慶炳受到了學(xué)界的注意，他也被調(diào)回中文系，開始了教學(xué)研究之路。

1963年9月，童慶炳被教育部派到越南國(guó)立河內(nèi)師范大學(xué)任教，講解中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程。教學(xué)過程中，他重新注譯了屈原的《離騷》，還系統(tǒng)地鉆研中國(guó)文學(xué)史，為學(xué)生編寫了深入淺出的講義，此外還編寫了幾十萬(wàn)字的作品注釋。那段日子是緊張、勞累的，他卻視之為一種精神享受。

1967年9月，他又被派往阿爾巴尼亞的國(guó)立地拉那大學(xué)歷史語(yǔ)言系任教。中國(guó)大使館文化參贊告訴他，圖書室就在地下室，帶一把改錐和一個(gè)手電筒就可以進(jìn)去了。于是，他在午休時(shí)間溜進(jìn)了那個(gè)不大的地下室，順著手電筒的光線，看到了《魯迅全集》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《史記》等書籍以及王維、李白、杜甫等人的詩(shī)歌選集，還有歌德、席勒、海涅等作家的經(jīng)典作品。與這些書籍為友，童慶炳覺得自己空前的“富”。

1970年夏天，童慶炳回國(guó)。回國(guó)后，他燒了一年鍋爐，“靠邊站”【注】了一年。這又給他創(chuàng)造了一次自學(xué)的良機(jī)：當(dāng)時(shí)，北師大圖書館已經(jīng)允許借書，童慶炳基本上每周或每半個(gè)月都會(huì)借一次書。他的床頭、桌上和枕頭邊永遠(yuǎn)摞著一尺多高的書籍和讀書卡片、筆記本。

在童慶炳的夫人曾恬看來，如果說在越南教書時(shí)，童慶炳所看的書相當(dāng)于讓他讀了個(gè)碩士的話，那么，在“文革”期間，他等于是讀了個(gè)博士。

多年的讀書、思考和探究，終于迎來了開花結(jié)果的豐收季節(jié)：1978年童慶炳發(fā)表論文《略論形象思維的基本特征》；1979年發(fā)表論文《再論形象思維的基本特征》……童慶炳幾乎是以一年一部理論作品的頻率出現(xiàn)在文藝界，在60年的教學(xué)生涯中，他出版了30余部著作，發(fā)表了近300篇學(xué)術(shù)論文，外加兩部小說和一部散文隨筆集。

1985年，北師大文藝學(xué)開始招博士生和碩士，他竟不辭勞苦地超額帶了13個(gè)，并且這些“童家軍”經(jīng)過他一絲不茍的調(diào)理和引領(lǐng)，如今基本上都成了中國(guó)文藝學(xué)界的中堅(jiān)力量。教學(xué)中，他經(jīng)常對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，要用生命來投入，才能真正把學(xué)問做好。

作為有著豐富經(jīng)驗(yàn)的文藝學(xué)學(xué)科帶頭人，童慶炳以提攜年輕人為己任，時(shí)刻關(guān)心青年學(xué)生和教師的成長(zhǎng)。1993年，在《東方叢刊》組織的“詩(shī)學(xué)大獎(jiǎng)賽”中，王一川的論文得了一等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)金一萬(wàn)元；作為導(dǎo)師的童慶炳，他的論文只得了三等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金兩千元?！稏|方叢刊》雜志社怕童慶炳不高興，特意向他表示歉意。童慶炳在回信中說：“哪里有比這樣的事情更讓我高興的呢？三個(gè)獎(jiǎng)，我們師生就得了兩個(gè)！”

【注】 “文革”這一特殊歷史年代中的習(xí)慣用語(yǔ)，它是對(duì)當(dāng)時(shí)有“問題”的領(lǐng)導(dǎo)干部采取的一種暫不撤職、免職但停止權(quán)力的內(nèi)部臨時(shí)性組織處理措施。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(3分)A．童慶炳在拿到龍巖師范學(xué)校的錄取通知書后，逼迫父親簽下字據(jù)，自己才得以進(jìn)一步讀書學(xué)習(xí)。

B．童慶炳在國(guó)外任教期間，閱讀了大量的書籍，歌德、海涅等作家的經(jīng)典作品就是在此期間閱讀的。

C．在上世紀(jì)七十年代末，童慶炳幾乎是以一年一部理論作品的頻率出現(xiàn)在文藝界，出版了30多部著作，發(fā)表了近300篇學(xué)術(shù)論文。

D．童慶炳獎(jiǎng)掖后進(jìn)，在得知自己的學(xué)生王一川獲獎(jiǎng)后，感到特別高興，這體現(xiàn)了他對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心。

解析 C項(xiàng)，“出版了30多部著作，發(fā)表了近300篇學(xué)術(shù)論文”時(shí)間不對(duì)，童慶炳是“在60年的教學(xué)生涯中”出版發(fā)表了那么多的作品。答案 C 2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(4分)A．作為文藝?yán)碚摻绲奶┒?，童慶炳曾精心培養(yǎng)過該領(lǐng)域眾多知名學(xué)者，也培養(yǎng)了一批文學(xué)家，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言可以說是他最為得意的弟子。B．讀完初一后，迫于生計(jì)壓力童慶炳輟學(xué)回家，心有不甘的他幾次向父親提出復(fù)學(xué)的要求，都被拒絕，后來他父親才讓他向祖母要了四塊銀元，帶上行李和幾斤米復(fù)了學(xué)。

C．在龍巖師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，童慶炳愛上了讀書和寫作；1963年，論文《高鶚續(xù)〈紅樓夢(mèng)〉的功過》發(fā)表后，童慶炳開始受到學(xué)界的注意。

D．在越南任教期間，童慶炳因?yàn)橹v解中國(guó)古典文學(xué)、古代漢語(yǔ)等課程，所以重新注譯了屈原的《離騷》，還系統(tǒng)地鉆研中國(guó)文學(xué)史，編寫了幾十萬(wàn)字的作品注釋。E．他經(jīng)常對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，“用生命來投入”，實(shí)際上這也是童慶炳讀書、寫書和教書情狀的一種精神寫照，與書為友使童慶炳勾勒出了人生的“大寫意”。解析 本題考查理解、分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“莫言是他最為得意的弟子”于文無(wú)據(jù)；B項(xiàng)，“讓他向祖母要了四塊銀圓”錯(cuò)誤，此時(shí)的父親一直都在反對(duì)童慶炳讀書；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。答案 CE ★3.作為一個(gè)事業(yè)有成的作家和導(dǎo)師，童慶炳身上具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?5分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析 本題考查鑒賞人物形象，賞析作品內(nèi)涵的能力。先通過閱讀梳理出主要事件，再?gòu)娜宋镌谑录械谋憩F(xiàn)來把握其形象。文章主要寫了童慶炳求學(xué)、讀書、治學(xué)等幾件事，通過這些事可以看出他具有堅(jiān)持夢(mèng)想，持之以恒，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，樂于教學(xué)生等優(yōu)秀品質(zhì)。

答案 ①有遠(yuǎn)大志向。立志要把書讀完，成為一個(gè)大寫意的人。②不畏艱難，爭(zhēng)取讀書機(jī)會(huì)。③堅(jiān)守夢(mèng)想，持之以恒。④治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于思考和探究。帶學(xué)生不辭勞苦而又一絲不茍。

二、(2017·廣州二測(cè))閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)

弗朗西斯·高爾頓與優(yōu)生學(xué)

弗朗西斯·高爾頓以創(chuàng)立并且熱情地傳播優(yōu)生學(xué)而被大家牢牢記住。優(yōu)生學(xué)是一種建議人類可以像動(dòng)物一樣促進(jìn)“好的”特性、抑制不必要的遺傳的理論和計(jì)劃。

1822年，高爾頓生于英國(guó)伯明翰，父親是一位銀行家，母親是伊拉斯謨斯·達(dá)爾文的女兒。父親最初計(jì)劃讓他學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，因此安排他隨一家英國(guó)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)到歐洲大陸做巡回醫(yī)療活動(dòng)，回來之后他在伯明翰市立醫(yī)院做了兩年內(nèi)科見習(xí)醫(yī)生。1839年，他進(jìn)入倫敦國(guó)王學(xué)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、植物學(xué)和化學(xué)，成績(jī)優(yōu)異。但不久，他的興趣就轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)上，于是1840年他考入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，希望學(xué)到更多的數(shù)學(xué)知識(shí)。1844年，他獲得劍橋大學(xué)學(xué)士學(xué)位后曾繼續(xù)研習(xí)醫(yī)學(xué)。不久，他父親去世了，他就此放棄學(xué)業(yè)。

高爾頓繼承了巨額遺產(chǎn)，變得十分富有，因此可以做一些他感興趣的事情。從1845年開始，他和朋友一道赴尼羅河流域進(jìn)行考察，穿越撒哈拉大沙漠，游覽貝魯特和耶路撒冷。

1850年，經(jīng)過與皇家地理學(xué)會(huì)協(xié)商，高爾頓決定考察從非洲西部和南部到恩加米湖的道路。這次探險(xiǎn)充滿了困難和危險(xiǎn)。在兩年的時(shí)間里，他與各種惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷盡艱辛，獲得了大量西南部非洲資源和風(fēng)土人情的第一手資料。

到了夏季，他喜歡到設(shè)得蘭群島去捕魚和收集海鳥標(biāo)本，有時(shí)也駛帆出海，或者乘熱氣球升空。后來，他通過觀察發(fā)現(xiàn)了一種在北半球順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的大規(guī)?？諝怃鰷u，并把它命名為“反氣旋”——如今更為人所知的名稱是高壓系統(tǒng)。

1859年高爾頓的表兄達(dá)爾文出版的《物種起源》引起了他對(duì)人類遺傳的興趣。他的科學(xué)研究很快轉(zhuǎn)移到與生命有關(guān)的領(lǐng)域。他把達(dá)爾文關(guān)于圍繞著群的平均值的偶發(fā)變異原理應(yīng)用于人類研究，于1869年發(fā)表了專著《遺傳的天才》。他確信身體特征、智力和性情等是遺傳的，“在人類的發(fā)展中，遺傳是比自然有力得多的動(dòng)因”。高爾頓寫道：“我以一種最沒有資格的方式反對(duì)自然平等的主張?！彼嘈沤鉀Q的辦法是通過控制人類繁殖的血統(tǒng)。“在培育者意愿的控制下，后代的身體結(jié)構(gòu)看起來似乎像黏土一樣具有可塑性?！?/p>

在完成了智力天賦的家族譜系研究后，高爾頓又致力研究更精確的測(cè)量方法來考察人類才能的差異。1883年他出版了專著《人類才能及其發(fā)展的研究》，書中概述了自由聯(lián)想和關(guān)于心理意象的問卷調(diào)查兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)上劃時(shí)代的研究方法和成果。在這本書中，高爾頓還第一次提出了一個(gè)以人類的自覺選擇來替代自然選擇的社會(huì)計(jì)劃，為此他還創(chuàng)立了“優(yōu)生學(xué)”這個(gè)詞。如他后來定義的，“優(yōu)生學(xué)是一門研究能夠改進(jìn)一個(gè)種族的先天品質(zhì)的所有影響以及將這些影響發(fā)展到極致的科學(xué)”。然而，優(yōu)生學(xué)也成了禁止不同種族間通婚的法規(guī)背后的智力動(dòng)因。丹尼爾·凱維勒斯寫道：“從高爾頓開始，‘優(yōu)生學(xué)’成了一個(gè)具有丑陋含義的詞——這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。”需要注意的是，高爾頓是在做一項(xiàng)有缺陷的工作。他相信父母的每一方對(duì)后代的特征做出四分之一的貢獻(xiàn)，每一方的祖先對(duì)剩下的部分負(fù)責(zé)。

高爾頓熟悉“高斯曲線”或者“鐘形曲線”，他還成為生物測(cè)定學(xué)的創(chuàng)始人之一。從1884年起，他先是在國(guó)際衛(wèi)生博覽會(huì)，后是在南肯辛頓博物館開設(shè)了人類學(xué)測(cè)量室，在那里人們可以測(cè)量出自己的體重、身高、握力等多種生理指標(biāo)。為了優(yōu)化社會(huì)，他提出了一種度量智力能力的方法，對(duì)阿爾弗雷德·比奈的普通智力測(cè)驗(yàn)造成了一定的影響。

1888年，他開始對(duì)指紋研究產(chǎn)生興趣，并于1892年在其專著《指紋學(xué)》中提出了指紋分類法。他的指紋編碼法被倫敦警察廳采用，作為伯特隆測(cè)量系統(tǒng)的補(bǔ)充手段來建立犯人檔案。

高爾頓于1911年1月17日去世，他創(chuàng)立的優(yōu)生學(xué)協(xié)會(huì)在1989年由倫敦創(chuàng)辦的高爾頓研究所繼續(xù)下去。

高爾頓一生發(fā)表了300多部作品，范圍很廣，表現(xiàn)出不羈的好奇心。在廣泛的旅行中，他成為一位卓越的超然物外的人類學(xué)家。

(有刪改)【相關(guān)鏈接】

①弗朗西斯·高爾頓從小就聰穎過人，出生12個(gè)月后，便能認(rèn)識(shí)所有的大寫字母，18個(gè)月后則能辨別大寫和小寫的字母。3歲時(shí)他學(xué)會(huì)簽名，4歲時(shí)能寫詩(shī)，5歲時(shí)能背誦并理解蘇格蘭敘事詩(shī)《馬米翁》，6歲已精熟《荷馬史詩(shī)》，7歲對(duì)博物學(xué)產(chǎn)生興趣，并按自己的方法對(duì)昆蟲、礦物標(biāo)本進(jìn)行分類。他曾到西南非洲探險(xiǎn)，因樹立功績(jī)而知名并被選為英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員，三年后又入選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，晚年受封為爵士。他的學(xué)術(shù)研究興趣廣泛，包括人類學(xué)、地理、氣象學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面。

②高爾頓的遺傳決定論重視遺傳素質(zhì)的研究，但夸大了遺傳素質(zhì)在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，忽視了后天生活環(huán)境的作用，這是欠妥的。4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．高爾頓違背了父親讓他從醫(yī)的意愿，在人類學(xué)、地理、氣象學(xué)等方面均有研究，這表明他具有特立獨(dú)行的性格和過人的毅力。

B．高爾頓考察尼羅河流域，穿越撒哈拉沙漠，游覽貝魯特和耶路撒冷，到非洲探險(xiǎn)，在這一過程中，他成為一位卓越的超然物外的人類學(xué)家。

C．高爾頓在心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面均有研究，而給他帶來巨大聲名的是對(duì)優(yōu)生學(xué)的研究，盡管他所創(chuàng)立并傳播的優(yōu)生學(xué)并未完全得到人們的認(rèn)可。

D．度量智力能力的方法對(duì)阿爾弗雷德·比奈的普通智力測(cè)驗(yàn)產(chǎn)生了一定的影響，指紋編碼法為倫敦警察廳建立犯人檔案提供了幫助，這都體現(xiàn)了高爾頓作為一個(gè)科學(xué)家的價(jià)值。

解析 A項(xiàng)“特立獨(dú)行的性格和過人的毅力”的分析不恰當(dāng)，這說明他興趣廣泛。答案 A ★5.高爾頓在優(yōu)生學(xué)之外的其他科學(xué)領(lǐng)域也能取得重大成就，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其內(nèi)在原因。(4分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析 解答此題，要先根據(jù)題干中“優(yōu)生學(xué)之外的其他科學(xué)領(lǐng)域也能取得重大成就”的“內(nèi)在原因”的信息，在文中找出相關(guān)的內(nèi)容，然后加以概括即可。如從文章中可以看出，他的興趣十分廣泛；從相關(guān)鏈接①中可知，他天資聰穎；從他與各種惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，獲得了大量西南部非洲資源和風(fēng)土人情的第一手資料可知，他意志力非常頑強(qiáng)。答案 ①興趣十分廣泛(好奇心強(qiáng))。他一生發(fā)表300多部作品，涉及范圍很廣；他愛好探險(xiǎn)，喜歡旅行，發(fā)現(xiàn)“反氣旋”現(xiàn)象；他對(duì)人類學(xué)、地理、氣象學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等均感興趣。②天資聰慧(敏銳觀察)。他從小就聰穎過人，表現(xiàn)不凡。③意志力強(qiáng)(善于鉆研)。他與各種惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷盡艱辛，獲得了大量西南部非洲資源和風(fēng)土人情的第一手資料。

6．作者在文中引入了丹尼爾·凱維勒斯的評(píng)價(jià)“從高爾頓開始，‘優(yōu)生學(xué)’成了一個(gè)具有丑陋含義的詞”，對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。(5分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 解析 解答此題，需要理解丹尼爾·凱維勒斯的評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，結(jié)合上下文不難理解出他的評(píng)價(jià)主要指出了優(yōu)生學(xué)的不足。而引用這一評(píng)價(jià)的好處，則需要從作者對(duì)優(yōu)生學(xué)的態(tài)度、對(duì)讀者認(rèn)識(shí)的影響等方面進(jìn)行分析。

答案 丹尼爾·凱維勒斯的評(píng)價(jià)指出了優(yōu)生學(xué)的不足。優(yōu)生學(xué)夸大了遺傳素質(zhì)在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，忽視了后天生活環(huán)境的作用，同時(shí)它也成了禁止不同種族間通婚的法規(guī)背后的智力動(dòng)因。引用這一評(píng)價(jià)的好處有：①表明作者對(duì)優(yōu)生學(xué)的結(jié)論持保留態(tài)度。②使讀者對(duì)高爾頓及優(yōu)生學(xué)有全面客觀的認(rèn)識(shí)。③指出高爾頓研究的弊端，使人們?cè)谶\(yùn)用優(yōu)生學(xué)理論時(shí)能避害趨利。(意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)

第三篇：2015屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)同步訓(xùn)練：《分析傳主形象評(píng)價(jià)傳主事跡》(Word版及答案)]

分析傳主形象 評(píng)價(jià)傳主事跡

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

王國(guó)維——最是人間留不住

徐 虹

靜安先生有詞云：“閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許?；ǖ紫嗫礋o(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！焙靡粋€(gè)“最是人間留不住”，仿佛預(yù)示了1927年6月2日的他，在頤和園投湖的終結(jié)一幕。但見那日，如同中國(guó)北方六月的任何一個(gè)浮熱天氣，風(fēng)動(dòng)荷影，水弄柳枝。時(shí)值正午，遠(yuǎn)處鈴聲輕響，一輛洋車停下，步下纖瘦學(xué)者。其人湖色長(zhǎng)衫，腦后留辮，眼睛深陷，架副深度眼鏡。他給了車錢，轉(zhuǎn)身，不發(fā)一言，默默購(gòu)了門票。但見長(zhǎng)袖底下伸出的手指，纖長(zhǎng)而枯瘦。是年軍閥張作霖率兵進(jìn)關(guān)，占領(lǐng)河北、山東等地，以武力威脅北伐的國(guó)民革命軍。時(shí)局風(fēng)起云涌，動(dòng)蕩不安，世界仿佛翻了一個(gè)個(gè)。然而無(wú)論外部世界如何變化，他的三綱五常卻變不了，依然梳辮子、穿馬褂，老派學(xué)人風(fēng)范，難免令賣票人輕聲哂笑。

那排殿西魚藻軒，本是俗人雅客春末夏初游賞之地，魚肥水美，下潛藏了千年的淤泥。他或許早知了這一切。現(xiàn)在，四邊安靜，午后的水汽正慢慢升騰。他的心從來沒有如今天一般寧?kù)o。自沉于湖，已是一項(xiàng)翻覆多次之后理智的決定。世界是世界，他是他。作為近代中國(guó)學(xué)問集大成者、國(guó)學(xué)大師，那些史、哲、詩(shī)、戲，金文甲骨，紅樓太虛，不過是他情死心枯之返照。

王國(guó)維的死因，素有殉清說、還債說、喪子說、驚懼說、絕世說等等。其遺書云：“五十之年，只欠一死；經(jīng)此世變，義無(wú)再辱！”更留下千年謎面。然對(duì)其人終結(jié)的探究，是解鎖其人初始及人生軌跡的關(guān)鍵鑰匙。究竟是什么使他心殤棄世，“朱顏辭鏡花辭樹”？

王國(guó)維，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀。1877年12月3日生于浙江省海寧縣。其母凌氏，生了姐姐王蘊(yùn)玉之后，身體孱弱。再生王國(guó)維，身體已江河日下，力不從心，自然不能常伴幼年王國(guó)維左右。其父王乃譽(yù)，則是在江蘇溧陽(yáng)縣衙內(nèi)做一個(gè)筆帖士。因離家較遠(yuǎn)，公事繁忙，很少顧家。姐姐王蘊(yùn)玉長(zhǎng)其五歲，倒成了他少年時(shí)代孤寂之時(shí)的一個(gè)玩伴。

其時(shí)，中國(guó)社會(huì)千瘡百孔，滿目瘡痍。海寧雖江南富庶之地，亦戰(zhàn)亂頻仍，民不果腹。

乃至出現(xiàn)食人慘劇。沿江各地大水堤決。桐城、懷寧梅雨不斷，山洪陡發(fā)，盡成澤國(guó)??據(jù)王國(guó)維之女王東明回憶：“我家原屬小康，洪楊之亂，遭逢變故，僅剩薄田，僅得糊口?！贝四送鯂?guó)維初世之社會(huì)背景及人生原罪，可嘆其生不逢時(shí)，其母又很快辭世，他的人生初始給了他灰暗的人生底色，并且無(wú)可挽回地伴其一生。

及至后來，他被推為“海寧四才子”之首，縱論古今，少年意氣。然而父親王乃譽(yù)對(duì)其十分苛責(zé)，其父在日記中說：“教其不可畏世，示其不可魯莽?！笨梢娝诟赣H眼中，是一個(gè)膽小、內(nèi)心沖突又不擅逢源的少年。

“避世”一詞，并不能一言概之。他并非“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”的僵化書生，而是有大是大非觀念的。1898年，“戊戌六君子”菜市口遭斬，王國(guó)維頗有“扼腕、捶胸、搔首、問天”之慨。有論稱，他對(duì)于曾奢談“維新”一旦遭變就立刻改換陣營(yíng)、隔岸觀火的論者，十分鄙夷，表現(xiàn)出中國(guó)學(xué)人風(fēng)骨內(nèi)在。同時(shí)，他也并非超凡脫俗、不問國(guó)是的“智巧之人”，私下曾指斥慈禧太后“太無(wú)情”，義憤其先支持義和團(tuán)而后反手又殺“團(tuán)練大臣”，并提出“不先強(qiáng)其國(guó)，何能抗洋”的主張。

他盛年“獨(dú)學(xué)”，可謂“文章千古事，亦與時(shí)枯榮”。留下的巨著大論——《人間詞話》之外，《宋元戲劇史》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《觀堂集林》亦燦若星辰，照耀后世。尤其，他醉心于叔本華的“意志者，乃一切生物內(nèi)部之精髓，即欲生之心，支配包括人在內(nèi)的一切生物的悲歡苦樂”的消極思想，半生與叔本華之書為伴，認(rèn)為“佛家涅槃”與叔本華之“意志寂滅”難舍難分。可見他的消極與悲觀由心而來，浸透靈魂。

1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．清朝滅亡后，王國(guó)維依然梳辮子，穿馬褂，即使受人輕聲哂笑，他依然保持一副老派學(xué)人的風(fēng)范。這從側(cè)面表現(xiàn)了他忠誠(chéng)于清朝。

B．文中有多次引用，有王國(guó)維先生自己的詩(shī)詞和遺書，也有王國(guó)維之女的回憶，這些引用既使文章內(nèi)容顯得真實(shí)可靠，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。

C．王國(guó)維曾被譽(yù)為“海寧四才子”之首，少年意氣，縱論古今，然而卻十分膽小，內(nèi)心沖動(dòng)又不擅逢源。

D．王國(guó)維醉心于叔本華的消極思想，使自己的靈魂浸透著消極與悲觀。雖然他比較有才氣，但是他比較消極，一直“避世”不出。

E．本文擷取了王國(guó)維人生中的若干片段，描寫了集中國(guó)學(xué)問之大成者的一代大師孤單寂寞又內(nèi)心消極的一生。

2．文章第一段中，作者對(duì)王國(guó)維在頤和園投湖自盡前的外貌、動(dòng)作進(jìn)行了詳細(xì)描寫，這樣寫有何作用？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ★3.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明王國(guó)維是一個(gè)什么樣的人。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．王國(guó)維雖大有成就，但經(jīng)歷了時(shí)局動(dòng)蕩、家庭貧困、幼時(shí)失母、少年孤寂等苦難。有人說：“苦難是人生的財(cái)富?！闭?qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、(2014·河南省鄭州一中期末測(cè)試)閱讀下面的文字，完成5～8題。

林家翹——永遠(yuǎn)追求第一等題目

還沒有來得及將他在生物學(xué)上的研究結(jié)果公之于眾，著名應(yīng)用數(shù)學(xué)大師林家翹就走了。眾多數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、航天學(xué)家為之震動(dòng)——多年以來，林家翹的研究工作影響著多個(gè)學(xué)科的進(jìn)展。

他晚年的計(jì)劃是將應(yīng)用數(shù)學(xué)用到生物學(xué)上，認(rèn)為這個(gè)領(lǐng)域“充滿了機(jī)會(huì)”。在他創(chuàng)辦的清華大學(xué)周培源應(yīng)用數(shù)學(xué)中心，蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)是最重要的研究領(lǐng)域。

晚年的林家翹深居簡(jiǎn)出，幾乎不接受記者采訪。應(yīng)用數(shù)學(xué)中心的師生倒是常?？梢砸姷剿?。在他臥床不起之前，他堅(jiān)持出席該中心每周的討論班，不論刮風(fēng)下雨。人們常?？吹剿妮喴螠?zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在走廊里。他聽完別人的講座會(huì)參加討論，持續(xù)時(shí)間通常有兩三個(gè)小時(shí)。

周培源應(yīng)用數(shù)學(xué)中心副研究員洪柳在討論班上做的一次主題報(bào)告，曾讓林家翹很不滿意。洪柳搜集了一些材料，對(duì)一個(gè)問題做了綜述。林先生聽完后“非常生氣”，對(duì)他說，“你講的我都聽過了，沒有任何新意，下次要還講這些，我就不來了，除非你講一些新的研究”。

洪柳說，他非常嚴(yán)謹(jǐn)，希望多聽一些新的、前沿的東西，認(rèn)為年輕學(xué)生不應(yīng)該做一些大的綜述，而是應(yīng)該去做一些創(chuàng)新的東西。

對(duì)生物學(xué)發(fā)生興趣后，林家翹讀了很多生物學(xué)著作。他讀過的書里做滿了標(biāo)記，還貼了很多便簽，記有他讀書時(shí)的思考。

94歲那年，林家翹為清華大學(xué)學(xué)生開講座時(shí)提出，做科研始終要“趕時(shí)髦”——關(guān)注那些熱點(diǎn)的前沿問題。

周培源應(yīng)用數(shù)學(xué)中心主任雍穩(wěn)安告訴記者，回國(guó)這么多年，林家翹把國(guó)家發(fā)的生活費(fèi)全部捐了出來。2007年，他還把一筆大概有400萬(wàn)元人民幣的款項(xiàng)捐給了數(shù)學(xué)中心，那是他賣掉了在美國(guó)的全部股票所得。

“對(duì)他來說，沒有金錢的概念。他根本就不想這些?！庇悍€(wěn)安說。有一次，雍穩(wěn)安同林家翹談話時(shí)發(fā)現(xiàn)，這位天才級(jí)的科學(xué)家，居然把自己捐錢的事情都忘得一干二凈。

著名歷史學(xué)家何炳棣曾回憶指出，1933—1934年，一年級(jí)新生林家翹選修薩本棟教授的普通物理課，季終考試時(shí)，薩本棟和同仁研究某試題所有可能答法，看林家翹能否選最簡(jiǎn)潔漂亮的答案，結(jié)果林家翹的答案出乎所有教授的意料，“比預(yù)想的答案都要高明！”

1965年，林家翹應(yīng)邀到何炳棣所在的芝加哥大學(xué)訪問，兩人見面后，林家翹說：“咱們又有幾年沒見啦，要緊的是不管搞哪一行，千萬(wàn)不要做第二等的題目。”林家翹的話代表了“清華精神”。

林家翹生病住院，醫(yī)生指出他腦袋里有淤血，必須完全休息。林家翹說，“我一天不做研究都不行”。清華的同事不得不在病床邊陪他談工作進(jìn)展，才會(huì)讓他稍微安心。

在生命最后幾天里，林先生的大腦依然保持思考。在病床上，林家翹關(guān)心的不只是清華大學(xué)，還包括時(shí)事。他讓別人為自己讀報(bào)。在生病之前，他關(guān)注的媒體議題是“中國(guó)崛起”，為祖國(guó)的進(jìn)步而振奮。他不但讀報(bào)，還會(huì)在報(bào)紙上做標(biāo)注，把自己的看法做成筆記，夾在文件夾里。

林家翹家里最多的就是文件夾，柜子上、書桌上都是。每隔一段時(shí)間，他就提醒秘書，自己的文件夾又用完了。半個(gè)月就會(huì)要再買三五個(gè)。

在林家翹人生的文件夾里，流動(dòng)穩(wěn)定性理論是重要的一頁(yè)。從20世紀(jì)40年代開始，他在流體力學(xué)的流動(dòng)穩(wěn)定性和湍流理論方面的工作帶動(dòng)了一代人的研究和探索。

臺(tái)灣已故的天文學(xué)家袁旗是林家翹的學(xué)生。他生前曾撰文回憶，因?yàn)榱黧w動(dòng)力學(xué)穩(wěn)定性

理論，林先生在流體力學(xué)界中的外號(hào)是“不穩(wěn)定性先生”。

他說，林先生決不搶人家的研究成果，總是會(huì)把他人的研究結(jié)果公平地歸于其創(chuàng)造者。他甚至一再把密度波的創(chuàng)始?xì)w功于林德布，其實(shí)林德布教授提出的密度波“非常粗略、原始”，與林先生精心構(gòu)建、演繹出來的理論不是一回事。

“不穩(wěn)定性先生”以97歲的一生游走多個(gè)領(lǐng)域，成了天才式傳奇人物。

他在加州理工學(xué)院的導(dǎo)師是著名的導(dǎo)彈之父西奧多·馮·卡門。人們至今津津樂道，從大師馮·卡門的門下，走出了錢學(xué)森、郭永懷、林家翹等光彩閃耀的群星。

郭永懷的夫人李佩有一次當(dāng)眾回憶，在錢學(xué)森、郭永懷、林家翹當(dāng)中，“最聰明的是林先生”。

坐在輪椅里、白發(fā)蒼蒼的林家翹認(rèn)真地糾正這位老友：“我是用功的那種——不敢說是聰明?！?/p>

(選自《中國(guó)青年報(bào)》2013年1月15日，有刪改)5．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．晚年的林家翹深居簡(jiǎn)出，為了省出時(shí)間出席應(yīng)用數(shù)學(xué)中心每周的討論班，幾乎不接受記者采訪。聽完別人的講座還會(huì)參加討論，持續(xù)時(shí)間通常有兩三個(gè)小時(shí)。

B．林家翹先生對(duì)學(xué)生要求很嚴(yán)，他不主張學(xué)生對(duì)別人的東西做一些泛泛的綜述，而主張去做一些創(chuàng)新的東西，如果他對(duì)別人的報(bào)告不滿意，他會(huì)直截了當(dāng)?shù)卣f出來。

C．林家翹先生對(duì)金錢沒有概念，他把在國(guó)內(nèi)的全部收入捐了出來，還捐出了賣掉在美國(guó)的全部股票的收入，他甚至把自己捐錢的事情都忘得一干二凈。

D．在生命的最后幾天里，林家翹先生的大腦依然保持思考，他不但讀報(bào)，依舊關(guān)心清華大學(xué)，關(guān)心時(shí)事，還會(huì)在報(bào)紙上做標(biāo)注，把自己的看法做成筆記。

E．本文通過記述林家翹人生的若干片段，表現(xiàn)了他多方面的個(gè)性特征以及在科學(xué)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位科學(xué)家的感人形象。

★6.人們稱林家翹先生為“不穩(wěn)定性先生”，為什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

★7.林家翹先生“永遠(yuǎn)追求第一等題目”的精神體現(xiàn)在哪些地方？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．林家翹是世界著名應(yīng)用數(shù)學(xué)大師，別人認(rèn)為他的成就來自他的聰明，他卻認(rèn)為來自自己的“用功”。這給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

1．【解析】選BE。A項(xiàng)，“這從側(cè)面表現(xiàn)”錯(cuò)，應(yīng)是“正面”表現(xiàn)。C項(xiàng)，“卻十分膽小，內(nèi)心沖動(dòng)又不擅逢源”只是王國(guó)維父親對(duì)少年王國(guó)維的看法。D項(xiàng)，“一直‘避世’不出”錯(cuò)，文章中說“‘避世’一詞，并不能一言概之”。

2．【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。關(guān)于本題，要注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面來回答。從內(nèi)容上看，主要有兩點(diǎn)：一是體現(xiàn)了人物性格特征，二是突出了他臨死前心情的平靜。從結(jié)構(gòu)上看，很自然引出下文內(nèi)容，從而揭示他內(nèi)心消極的一生。

【答案】①體現(xiàn)了人物性格特征，突出了不管外面世界如何變化，王國(guó)維仍是老派學(xué)人風(fēng)范的形象；②突出了王國(guó)維臨死前心情的平靜，并表明這是他自己“一項(xiàng)翻覆多次之后理智的決定；③很自然地引出下文人們對(duì)王國(guó)維死因的探討，并揭示他內(nèi)心消極的一生。

3．【解析】本題考查欣賞作品形象的能力。有關(guān)王國(guó)維的人物形象，在文本中的信息比較分散，需要進(jìn)行篩選、整合，在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，注意從不同的角度進(jìn)行分析，尤其要善于結(jié)合文本進(jìn)行概括。如文章第一段說，“他的三綱五常卻變不了”，令賣票人哂笑，第二段末尾介紹了他在學(xué)術(shù)上的見解，第七段介紹了他在政治上的見解。另外，從文本內(nèi)容中，還可概括出幼時(shí)的社會(huì)背景及家庭背景給他留下了深深的影響。

【答案】①王國(guó)維是近代的中國(guó)學(xué)問的集大成者，一代國(guó)學(xué)大師。他在歷史、哲學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、文字、紅學(xué)等方面做出了卓越貢獻(xiàn)。他留下的巨著大論燦若星辰，照耀后世。②王國(guó)維并不是一個(gè)僵化的書生，而是有大是大非觀念的才子。他也不是超凡脫俗、不問國(guó)是的“智巧之人”。③他堅(jiān)持三綱五常，依然梳著辮子，穿馬褂，保持老派學(xué)人風(fēng)范。④王國(guó)維幼時(shí)受社會(huì)背景和家庭背景影響，后又醉心于叔本華的消極思想，他的消極、悲觀由心而來，浸透靈魂。

4．【解析】本題考查探究能力。王國(guó)維一生經(jīng)歷了許多苦難，但他終究大有成就。可以結(jié)合文本中王國(guó)維的經(jīng)歷，結(jié)合自己對(duì)于“苦難”的理解，從多個(gè)角度進(jìn)行分析。如從正面來說，可就“苦難是人生的財(cái)富”進(jìn)行分析；如從反面來談，可就苦難的負(fù)面作用進(jìn)行分析；還可對(duì)苦難進(jìn)行辯證分析，從正反兩方面進(jìn)行分析。

【答案】觀點(diǎn)一：不認(rèn)同這個(gè)說法?？嚯y并非王國(guó)維所想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)。如果沒有這些苦難，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)的王國(guó)維，也可能不會(huì)自殺，從而取得更大的成績(jī)。

觀點(diǎn)二：辯證理解?？嚯y本身不是人生財(cái)富，苦難經(jīng)過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富。王國(guó)維幼兒時(shí)期經(jīng)歷的苦難給他帶來了心理創(chuàng)傷，使他的消極悲觀從心而來，推動(dòng)他在學(xué)術(shù)之途上做出成就，從而使苦難通過心靈的轉(zhuǎn)化成為人生財(cái)富。

5．【解析】BE。A項(xiàng)，“為了省出時(shí)間 ??幾乎不接受記者采訪”不當(dāng)；C項(xiàng)，“在國(guó)內(nèi)的全部收入捐了出來”錯(cuò)；D項(xiàng)，“在生命的最后幾天里??他不但讀報(bào)，依舊關(guān)心清華大學(xué)，關(guān)心時(shí)事，還會(huì)在報(bào)紙上做標(biāo)注，把自己的看法做成筆記”錯(cuò)。

6．【解析】結(jié)合林家翹先生在流體力學(xué)方面的成就以及他在多個(gè)領(lǐng)域的影響分析即可。【答案】①在流體力學(xué)的流動(dòng)穩(wěn)定性和湍流理論方面成就巨大，帶動(dòng)了一代人的研究和探索。②一生游走多個(gè)領(lǐng)域，影響著多個(gè)學(xué)科的進(jìn)展。

7．【解析】此題考查對(duì)傳主精神品格的把握以及對(duì)文章信息要點(diǎn)的概括?！坝肋h(yuǎn)追求第一等題目”是這篇傳記的題目，要注意從全文收集信息，分類整合。

【答案】①晚年的計(jì)劃是將應(yīng)用數(shù)學(xué)用到生物學(xué)上，認(rèn)為這個(gè)領(lǐng)域“充滿了機(jī)會(huì)”。②參加學(xué)生報(bào)告會(huì)，希望多聽一些新的、前沿的東西。③做科研認(rèn)為始終要“趕時(shí)髦”——關(guān)注那些熱點(diǎn)的前沿問題。

8．【解析】這是一個(gè)探究題，題干給出了兩個(gè)明確的指向——?jiǎng)e人認(rèn)為他的成就來自他的“聰明”，林家翹先生認(rèn)為成就來自自己的“用功”，可以結(jié)合林先生的“聰明”體現(xiàn)或具體“用功”情況展開。要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。

【答案】(觀點(diǎn)1)做事情要聰明，善于用心。①思想要超前，時(shí)刻關(guān)注最時(shí)髦、最前沿的東西。②方法要講究，要追求最簡(jiǎn)潔、最漂亮的途徑。

(觀點(diǎn)2)成就來自用功。①多讀書，認(rèn)真細(xì)致，善于思考。林家翹讀過的書里做滿了標(biāo)記，還貼了很多便簽，記有他讀書時(shí)的思考。②努力勤奮，持之以恒地堅(jiān)持工作。林家翹“一天不做研究都不行”。

(觀點(diǎn)3)做事情既要聰明，也要用功。①思想要超前，方法要講究。關(guān)注科學(xué)前沿，追求最佳方法。②勤奮努力，認(rèn)真細(xì)致。多讀書，善于思考，多做筆記，堅(jiān)持探索。

w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

第四篇：【卓越學(xué)案】2017高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)練習(xí)：第3部分專題14一課案1 概括分析傳主形象和事跡 Word版含解析

概括分析傳主形象和事跡(分值：44分；時(shí)間：40分鐘)

[對(duì)點(diǎn)突破練]

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(19分)

徐光憲：一生“扎根”稀土

馬榮真 彭廣舟

“科學(xué)家中有兩種人，一種是‘工匠’，還有一種是‘大師’。前者的目光局限在具體的研究中，而后者則研究科學(xué)的哲學(xué)層面。徐光憲就是后者的境界?！毙旃鈶椀膶W(xué)生嚴(yán)純?nèi)A院士說。

1920年，紹興城徐家的第四個(gè)兒子出生，曾就讀于政法學(xué)院的徐宜況給兒子取名“憲”，與姓、輩合起來，就是“徐光憲”。

憲，是法中最高的。

徐光憲十幾歲的時(shí)候，徐家家道中落，徐光憲在父親的影響下，抱著想要成為一名工程師的愿望，考入了杭州高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校土木科。杭州高工位于浙江大學(xué)西南角，與浙江省立圖書館僅一門之隔，在繁重的課程之外，徐光憲和他的同學(xué)們常常跑到圖書館去借書自習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)如饑似渴。

不久，抗戰(zhàn)爆發(fā)，杭州淪陷，杭州高工隨之解散。1938年夏天，徐光憲轉(zhuǎn)學(xué)至寧波高工，繼續(xù)艱難的求學(xué)之路，吃、住、上課都在一座小寺廟里。1939年，徐光憲又輾轉(zhuǎn)到了上海，晚上做家教謀生，白天到大學(xué)聽課。為了省錢，他考取了學(xué)費(fèi)最便宜而且有獎(jiǎng)學(xué)金的交通大學(xué)。當(dāng)時(shí)的交通大學(xué)一度在法租界的復(fù)旦大學(xué)教室上課，上海租界是血?dú)怆硽璧墓聧u——租界內(nèi)的中國(guó)同胞既要承受日軍刺刀的威脅和“思想戰(zhàn)”的巨大壓力，還要忍受外國(guó)人的欺辱。然而在這座孤島內(nèi)，徐光憲和同學(xué)們擠在簡(jiǎn)陋的教室里解析艱澀的化學(xué)方程式，用殘留下來的儀器做實(shí)驗(yàn)，大家學(xué)習(xí)的熱情格外高漲。在那期間，徐光憲做了大量的習(xí)題，徐光憲曾說，“這些學(xué)習(xí)對(duì)我打下基本功起到了很好的作用，一生受用不盡”。

在交大的整整四年，徐光憲都是班上的第一名。大學(xué)畢業(yè)后，徐光憲以兩門功課滿分的成績(jī)考入哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位，主修量子化學(xué)，由于成績(jī)特別優(yōu)異，還獲校聘助理。在這里，他迎來了學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)高峰。

1951年3月，徐光憲憑借論文《旋光的量子化學(xué)理論》獲得博士學(xué)位，從入學(xué)到獲得博士學(xué)位，他只用了短短的兩年零八個(gè)月。年輕的徐光憲面前是一派錦繡前程，然而，他毅然選擇了回國(guó)。

1960年，為適應(yīng)國(guó)家原子能工業(yè)發(fā)展的需求，他將核燃料萃取化學(xué)作為自己新的研究方向，為打造北大技術(shù)物理系這一“核科學(xué)家的搖籃”作出了歷史性貢獻(xiàn)。1972年，為扭轉(zhuǎn)我國(guó)稀土工業(yè)的落后狀況，他又轉(zhuǎn)向稀土分離方法的理論和實(shí)驗(yàn)研究?！耙惠呑痈阆⊥?，我喜歡，把咱們寶貴的資源利用得更好，這是一種樂趣。”2009年，在獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)時(shí)，徐光憲感慨地說：“它緊緊連著我和祖國(guó)?！?/p>

據(jù)學(xué)生們回憶，徐光憲授課細(xì)致認(rèn)真，一口紹興味的普通話，耐心細(xì)致地推導(dǎo)和解釋問題。他總結(jié)了很多公式和公理，而且每一課都要拿出一份清楚的講義。但是有不少學(xué)生在中學(xué)階段學(xué)的是俄語(yǔ)，英語(yǔ)功底薄弱，徐光憲便常常督促學(xué)生加強(qiáng)英文文獻(xiàn)的閱讀，有時(shí)候，他還要親自修改學(xué)生論文的英文摘要。

“文革”期間，徐光憲被打成特務(wù)，他的學(xué)生也受到牽連和迫害。在一次批斗會(huì)上，他突然站起來大聲說道：“我保證自己百分之百不是特務(wù)，也保證他們不是特務(wù)?！彼摹邦B固不化”保護(hù)了一批學(xué)生，卻給自己帶來了危險(xiǎn)——整整半年，他被關(guān)在北大一隅的一個(gè)小房間里，常常被提去問話到深夜，第二天一大早又要起床接受勞動(dòng)改造。

20世紀(jì)80年代中期，徐光憲創(chuàng)立串級(jí)萃取理論，并運(yùn)用于實(shí)際生產(chǎn)。這一全新分離方法，使我國(guó)單一稀土產(chǎn)量猛增，一時(shí)間，國(guó)際單一稀土產(chǎn)品價(jià)格暴跌，國(guó)外的稀土壟斷公司不得不減產(chǎn)、停產(chǎn)甚至破產(chǎn)，中國(guó)的世界稀土強(qiáng)國(guó)地位一舉確立。

晚年的徐光憲一直呼吁保護(hù)稀土資源。2005年，徐光憲聯(lián)合師昌緒等14位院士，撰寫《關(guān)于保護(hù)白云鄂博礦釷和稀土資源，避免黃河和包頭受放射性污染的緊急呼吁》，兩次上書時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶，并多次深入白云鄂博地區(qū)調(diào)研，這份建議很快得到溫家寶的批復(fù)。

(選自《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改)1．(分析傳主事跡)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)A．文章開頭引用嚴(yán)純?nèi)A的評(píng)論，表現(xiàn)出徐光憲在具體的科學(xué)研究以及研究科學(xué)的哲學(xué)這兩個(gè)層面所表現(xiàn)出的人生境界。

B．徐光憲的父親徐宜況曾就讀于政法學(xué)院，對(duì)法中最高的憲有著深刻理解，因此在給兒子取名時(shí)，便選擇了“憲”。

C．徐光憲學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)高峰是在交通大學(xué)實(shí)現(xiàn)的，畢業(yè)時(shí)，他以兩門功課滿分的成績(jī)考入哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位。

D．回國(guó)后，徐光憲曾轉(zhuǎn)而研究核燃料萃取化學(xué)，為打造“核科學(xué)家的搖籃”作出了歷史性貢獻(xiàn)，推動(dòng)了國(guó)家原子能工業(yè)的發(fā)展。

E．徐光憲創(chuàng)立的串級(jí)萃取理論用于實(shí)際生產(chǎn)后，打破了國(guó)外稀土公司的壟斷，稀土產(chǎn)品價(jià)格暴跌，中國(guó)的世界稀土強(qiáng)國(guó)地位得以確立。

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530439] 解析：選BD。A項(xiàng)，文中有“徐光憲就是后者的境界”，因此選項(xiàng)中“兩個(gè)層面所表現(xiàn)出的人生境界”表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)高峰是在交通大學(xué)實(shí)現(xiàn)的”張冠李戴，第一個(gè)高峰應(yīng)該是在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)的。E項(xiàng)，“稀土產(chǎn)品價(jià)格暴跌”說法不嚴(yán)密，文中說的是“國(guó)際單一稀土產(chǎn)品價(jià)格暴跌”。

2．(分析傳主形象)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐光憲這一人物的主要形象特征。(6分)答：

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530440] 解析：文章對(duì)徐光憲的經(jīng)歷進(jìn)行了全面的介紹。具體分析其形象特征時(shí)，可以從其小時(shí)候到博士畢業(yè)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、其回國(guó)積極投身國(guó)家建設(shè)的經(jīng)歷及其對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛這些角度去思考，由此歸納出答案要點(diǎn)。

答案：①求知若渴，從小樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，并為之刻苦學(xué)習(xí)；②熱愛祖國(guó)，放棄國(guó)外的錦繡前程，毅然回國(guó)，在核燃料萃取化學(xué)和稀土工程研究方面作出了巨大的貢獻(xiàn)；③講課細(xì)致認(rèn)真，備課充分，關(guān)心學(xué)生。

3．(分析與傳主相關(guān)的深層內(nèi)容)文中說：“一輩子搞稀土，我喜歡，把咱們寶貴的資源利用得更好，這是一種樂趣。”這句話表現(xiàn)了徐光憲怎樣的精神內(nèi)涵？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)及從中得到的啟示。(8分)答：

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530441] 解析：對(duì)文中人物語(yǔ)句進(jìn)行探究，需要對(duì)該語(yǔ)句所表現(xiàn)的人物精神世界、精神風(fēng)貌進(jìn)行深入解讀。徐光憲這句話是對(duì)自己一生事業(yè)的一個(gè)總結(jié)。透過這句話我們能夠讀出其對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛，而這種愛，便成了一種工作時(shí)的樂趣。從這一角度思考，引申出自己的認(rèn)識(shí)即可。

答案：這句話表現(xiàn)了徐光憲對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛、對(duì)國(guó)家的熱愛。正是因?yàn)樽约簾釔劭茖W(xué)、熱愛自己的國(guó)家，所以，他才能帶著喜歡和樂趣，不斷努力探索，最終取得巨大的成就。一個(gè)人如果能根據(jù)國(guó)家的需要，積極投身到自己喜歡的事業(yè)中去，就能夠經(jīng)營(yíng)好自己的人生，在自己的領(lǐng)域里收獲屬于自己的風(fēng)景。(意思對(duì)即可)

[綜合提升練]

二、閱讀下面的文字，完成4～7題。(25分)

齊白石的吝嗇與慷慨

潘劍冰

齊白石是很會(huì)過日子的人，儉而近乎吝，并給后人留下了許多趣味橫生的話柄。齊白石自己打造了一個(gè)大柜子，吃的用的全都鎖在里面，鑰匙隨身帶著。黃永玉在《比我老的老頭》里，談到自己經(jīng)李可染引薦第一次拜見齊白石的情景：

老人見到生客，照例親自開了柜門的鎖，取出兩碟待客的點(diǎn)心。一碟月餅，一碟帶殼的花生。路上，可染已關(guān)照過我，老人將有兩碟這樣的東西端出來。月餅剩下四分之三；花生是淺淺的一碟，“都是壞了的，吃不得！”寒暄就座之后我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視這久已聞名的點(diǎn)心，發(fā)現(xiàn)剖開的月餅內(nèi)有細(xì)微的小東西在活動(dòng)；剝開的花生也隱約見到閃動(dòng)著的蛛網(wǎng)。這是老人的規(guī)矩，禮數(shù)上的過程，倒并不希望冒失的客人真正動(dòng)起手來。天曉得那四分之一塊的月餅，是哪年哪月讓饞嘴的冒失客人干掉的！不過，很多人未必像黃永玉這樣了解老人的心思，他們初來乍到，或許覺得卻之不恭，只好勉為其難嘗一嘗。張大千就說過包括自己在內(nèi)的不少人在齊家吃到過“發(fā)霉的點(diǎn)心”。

在穿的方面，齊白石一直“從一而終”，一件衣服除非不能再穿了，否則絕不將之拋棄。他晚年經(jīng)常受邀參加各種大型宴會(huì)，每次都穿著一件藍(lán)布袍子。這是他唯一的“禮服”，多少年未曾變過。后來在九十五歲壽辰時(shí)，學(xué)生們實(shí)在看不下去了，大家湊份子，給他買了一件新大褂。

畫家用的畫紙主要是宣紙，買回來的宣紙外邊包著一張紙，叫作“紙皮”。一般的人撕開紙皮后都將其當(dāng)垃圾處理掉，但老人絕不浪費(fèi)，他在紙皮上勾了許多畫樣子，很多紙皮畫都成了很珍貴的東西。除了紙皮外，老人甚至連買東西的包裝紙，比如包鞋、包書、包糖食的紙都分大小留著，作為起畫稿之用。

齊白石就連作畫時(shí)的每一筆墨都要用到淋漓盡致，惜墨如金。白石老人非常注重墨色的運(yùn)用。他用墨非常精細(xì)，總是把每一筆的墨全部用光，才會(huì)去洗筆。當(dāng)畫完一幅畫的時(shí)候，他筆洗里的水還是清澈的。

如果你看了上面的故事，就武斷地認(rèn)為齊白石是一個(gè)錙銖必較、摳門絕頂?shù)娜?，那么下面的事?shí)卻又告訴你一個(gè)截然相反的齊白石。

20世紀(jì)50年代初，黃苗子第一次跟著李可染去見齊白石，臨分別時(shí)白石老人顫顫巍巍地從口袋里掏出兩元人民幣，一人一元。黃苗子正要推辭，李可染悄悄地對(duì)他說：“這是老師的規(guī)矩，如果不要，他會(huì)生氣的。”黃苗子只好恭敬不如從命，此后他去齊家經(jīng)常獲賜車錢。當(dāng)年的一元人民幣可不比當(dāng)今，50年代國(guó)內(nèi)一克黃金的收購(gòu)價(jià)也不過三四元錢。

齊白石偶爾也會(huì)到學(xué)生的家中去走走。一次他到弟子許麟廬家，那天正好許的妻子生下了兒子小九，老人知道了很開心，馬上拿出十塊錢給剛出生的小孩子當(dāng)見面禮，另外還拿出五塊錢給保姆。還有一次，他看見許麟廬的大兒子，問：“你喜歡畫嗎？”許家老大說喜歡，老人又問他喜歡什么，答說青蛙，老人當(dāng)場(chǎng)就用許麟廬的筆墨畫了一張青蛙送給許家老大。

齊白石對(duì)于自己的朋友和學(xué)生從來不吝惜自己的畫，常?？幌嗨?。1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，齊白石所任教的國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校被迫停辦，臨別時(shí)齊白石讓弟子們各自說出所喜愛的花鳥蟲魚，贈(zèng)每人一幅畫作紀(jì)念。

對(duì)于自己的朋友和學(xué)生，齊白石也從不遮掩自己的“看家本領(lǐng)”。張大千的老師曾熙平時(shí)寫字都躲到樓上去，非得意門生不準(zhǔn)隨侍旁觀，因此即使是他的學(xué)生也沒有幾個(gè)能夠得其真?zhèn)?。而白石老人作畫卻從不避人，對(duì)于求學(xué)的后生更是傾囊相授、毫無(wú)保留。如果說畫技是齊白石最值錢的東西，那么他對(duì)于這最值錢的東西恰恰是最慷慨的。

君子愛財(cái)，取之有道。白石老人從來不因?yàn)殄X財(cái)而出賣自己的人格。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，白石老人困居被敵偽統(tǒng)治的北平，此后敵偽的大小頭子時(shí)不時(shí)來拉攏老人，送東西、請(qǐng)吃飯、拉交情，甚至要求老人跟他們一起照相，或是參加什么盛典，這些都遭到了齊白石的嚴(yán)詞拒絕。為了不跟他們糾纏不清，也因懶得跟他們多說廢話，齊白石在家門口貼了一張紙條，上寫十二個(gè)大字：“白石老人心病復(fù)發(fā)，停止見客?！逼扔谏?jì)，齊白石還要繼續(xù)賣畫，但為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他又在大門口貼出了這樣一張告白：畫不賣與官家，竊恐不祥。

黃苗子說：“在當(dāng)時(shí)的北平，這張告白傳遍了全城，大家把老人這份告白和程硯秋息影在西郊留須種田，堅(jiān)決不給敵偽演戲的事，同樣傳為藝林的千秋佳話?！?/p>

(選自潘劍冰《最藝術(shù)，最民國(guó)》，有刪改)相關(guān)鏈接：

齊白石出身貧寒，少年困頓，早年就是一個(gè)普通木工，直到27歲開始拜師學(xué)詩(shī)、學(xué)畫，57歲時(shí)獨(dú)闖北京，本以為能在北京畫畫謀生，但早期不順，畫作賣不出去是常有之事。60多歲后，作品方得到認(rèn)可，終于賣出了好價(jià)錢。也正是由于早期的顛沛流離，加之晚年賣畫是其主要謀生渠道，因此無(wú)論是賣畫還是賣印，無(wú)論買家是誰(shuí)，概不賒賬，絕不還價(jià)。

(何暖之《大師另一面：齊白石小氣出名》)4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)A．黃永玉第一次拜見齊白石，齊白石拿出“發(fā)霉的點(diǎn)心”招待他，黃苗子第一次見齊白石，齊白石卻送他車錢，可見齊白石是根據(jù)自己的喜好待客的。

B．齊白石把吃的用的都鎖在自己打造的大柜子里，鑰匙隨身帶著，穿的衣服也是不能再穿了才丟棄，這一點(diǎn)與守財(cái)奴葛朗臺(tái)有驚人的相似。

C．齊白石作畫時(shí)的每一筆墨都要用到淋漓盡致，一幅畫完成，他筆洗里的水依然清澈見底，能夠把墨用得如此巧妙、節(jié)約，境界非常之高。

D．齊白石對(duì)自己的學(xué)生從不吝嗇，他不但送畫給學(xué)生，還偶爾去學(xué)生家走走，關(guān)照一下學(xué)生生活，對(duì)求學(xué)者更是毫無(wú)保留地傳授他“最值錢”的畫技。

E．本文圍繞“吝嗇與慷慨”來選材，介紹了繪畫大師齊白石頗具天真童趣的事跡，展現(xiàn)了他非凡的人格魅力，表達(dá)了作者對(duì)他的崇敬和贊揚(yáng)之情。

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530442] 解析：選CD。A項(xiàng)，“齊白石是根據(jù)自己的喜好待客的”屬主觀臆斷。B項(xiàng)，“這一點(diǎn)與守財(cái)奴葛朗臺(tái)有驚人的相似”錯(cuò)，葛朗臺(tái)是真吝嗇，齊白石是節(jié)約儉省，而非真吝嗇。E項(xiàng)，“天真童趣”說法不準(zhǔn)確，文章主要介紹的是齊白石的吝嗇與慷慨，只有齊白石為許麟廬的大兒子畫青蛙一事略顯其“天真童趣”。

5．文中為什么要寫黃永玉、曾熙和程硯秋？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530443] 解析：解答本題，要回歸原文，找出黃永玉、曾熙、程硯秋在文中出現(xiàn)的位臵。通過閱讀和分析不難得出，黃永玉出現(xiàn)在文章第二至四段，寫黃永玉的經(jīng)歷是為齊白石的節(jié)儉提供佐證；曾熙出現(xiàn)在文章第十二段，寫曾熙是為了凸顯齊白石的慷慨，不吝教；程硯秋出現(xiàn)在文章第十四段，寫程硯秋起到了類比的效果，程硯秋為抵制日偽政府息影在西郊留須種田，齊白石為躲開敵偽的拉攏張貼告白，這一類比，揭示出了時(shí)代背景，表現(xiàn)了他們共同的價(jià)值追求。

答案：寫黃永玉是用黃永玉的親身經(jīng)歷真實(shí)地說明齊白石的近乎吝嗇的節(jié)儉。寫曾熙是將曾熙與齊白石進(jìn)行對(duì)比，凸顯齊白石的慷慨、不吝教。寫程硯秋是將程硯秋同齊白石進(jìn)行類比，揭示了時(shí)代背景，寫出了齊白石保持民族氣節(jié)的不易，表現(xiàn)了具有血性的中國(guó)人共同的價(jià)值追求。

6．(分析傳主形象)請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析齊白石是一個(gè)什么樣的人。(6分)答：

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530444] 解析：解答此題，需要找出人物的相關(guān)事跡并進(jìn)行篩選、整合，在此基礎(chǔ)上概括人物的品質(zhì)特征。通過分析不難得出，第一至七段主要寫齊白石的節(jié)儉，第八段為過渡段，第九至十二段寫齊白石的慷慨大度，第十三至十四段寫齊白石的高尚氣節(jié)。注意闡述時(shí)應(yīng)有概括有分析。

答案：①生活節(jié)儉。吃的用的都鎖在自己打造的大柜子里，鑰匙隨身帶著；在穿著方面“從一而終”；在紙皮和包裝紙上起畫稿；惜墨如金，用墨精細(xì)，每一筆的墨全部用完才去洗筆。②關(guān)心學(xué)生，慷慨大度。送學(xué)生車錢，關(guān)心學(xué)生家人，送學(xué)生畫；作畫從不避人，畫技毫無(wú)保留。③他有著高尚的民族氣節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。不因錢財(cái)而出賣自己的人格，堅(jiān)決不接受敵偽的拉攏。

7．作為一位享譽(yù)海內(nèi)外的繪畫大師，齊白石卻留下了“吝嗇”的話柄，你是如何看待齊白石的“吝嗇”的？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：

[導(dǎo)學(xué)號(hào)29530445] 解析：題干要求結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)齊白石“吝嗇”的看法，作答時(shí)，首先要亮明觀點(diǎn)，然后闡釋原因，最后說明“吝嗇”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。觀點(diǎn)要從文本和相關(guān)鏈接中提煉概括，觀點(diǎn)要鮮明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。原因要結(jié)合齊白石的出身、經(jīng)歷、奮斗歷程等方面來闡釋，闡述要全面中肯，有說服力。現(xiàn)實(shí)意義要結(jié)合國(guó)情和現(xiàn)實(shí)分析，提倡節(jié)儉。

答案：①齊白石的“吝嗇”是假吝嗇真節(jié)儉，是念物力維艱、節(jié)儉度日的表現(xiàn)。我們應(yīng)該提倡節(jié)儉。②齊白石老人是真正過窮日子的人，是真正懂得“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”道理的人。更難得的是，齊白石老人最終功成名就，進(jìn)入“得志者”的行列，卻不“得志而忘形”，永遠(yuǎn)保持農(nóng)家子弟純樸與節(jié)儉的本色，僅這一點(diǎn)就足以讓人肅然起敬了。而他假吝嗇之外的真慷慨，又讓我們看到了齊白石的另一種高尚境界。③當(dāng)今社會(huì)穩(wěn)定富足，我們享受生活，但我們無(wú)權(quán)浪費(fèi)。貧窮需要節(jié)儉，富裕更不能忘節(jié)儉。節(jié)儉是一種社會(huì)責(zé)任，是一種個(gè)人涵養(yǎng)，是一種文明的傳承、美德的延續(xù)，是亙古不變的永恒時(shí)尚。節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥。

第五篇：高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)實(shí)用類文本閱讀 考題訓(xùn)練一 概括分析傳主事跡、特點(diǎn)題

實(shí)用類文本閱讀

考題訓(xùn)練一 概括分析傳主事跡、特點(diǎn)題

一、閱讀下面的文字，完成文后題目。

天人交戰(zhàn)的“盜火者”

王 龍

1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，成為徹底改變嚴(yán)復(fù)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，中國(guó)的熱血之士紛紛開出自己的救亡藥方?？涤袨樵诒本┌l(fā)動(dòng)“公車上書”，提出變法救國(guó)之策；孫中山在美國(guó)檀香山成立興中會(huì)，誓言“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。從來述而不作的嚴(yán)復(fù)，終于決定要化筆為劍，用文章來吶喊沖鋒了！

新年春節(jié)剛過，嚴(yán)復(fù)就發(fā)表了第一篇重磅文章《論世變之亟》。他清醒地看到：“今日之世變，蓋自秦以來，未有若斯之亟也！”壓抑多年澎湃已久的愛國(guó)激情，終于化作急迫的救亡使命感，他一口氣寫下了《救亡決論》《原強(qiáng)》《辟韓》等為人傳誦一時(shí)的名篇。這些充滿激情的政論文章，抨擊時(shí)弊，呼吁國(guó)人因時(shí)而變，維新圖強(qiáng)，是一次對(duì)中國(guó)專制政體從治統(tǒng)到道統(tǒng)、從形式到內(nèi)容的徹底清算，其宗旨用蔡元培的話說就是“尊民叛君，尊今叛古”。主要內(nèi)容則可歸納為四句話：帝王竊天下，儒術(shù)衛(wèi)王權(quán)，八股籠士心，治術(shù)壞民智。嚴(yán)復(fù)的這些思想，成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他從此聲名鵲起，成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。

戊戌維新失敗后，嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓，立誓“屏棄萬(wàn)緣，惟以譯書自課”。對(duì)中華文化不曾一日消解的深層焦慮感，成為他不竭的精神動(dòng)力。十年中，這位孤獨(dú)的圣徒扛著救贖的十字架，獨(dú)自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻譯孟德斯鳩的《法意》時(shí)，當(dāng)他譯到專制政體“彼將使之為奴才也，必先使之終為愚民也”一語(yǔ)，不禁心生悲憤，涕淚長(zhǎng)流。中國(guó)千年的專制之痛，竟讓一位遙遠(yuǎn)的西方人總結(jié)得如此精確。

拯救吾國(guó)，必先拯救吾民。這種悲天憫人的情懷，決定了他只選擇那些有助于改造國(guó)民性格的西方書籍介紹給中國(guó)人。深受嚴(yán)譯影響的魯迅，后來也深為理解嚴(yán)復(fù)這種憂慮的心境，他感嘆道：“嚴(yán)又陵究竟是‘做’過赫胥黎的《天演論》的，的確與眾不同，是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺敏銳的人?！边@種對(duì)中華文化的深層憂慮，在嚴(yán)復(fù)是沉痛的“三民論”的呼號(hào)吶喊，到了魯迅筆下則是痛極無(wú)聲的那個(gè)麻木的愚民阿Q形象。中國(guó)的啟蒙事業(yè)，就這樣薪火相傳，涓滴成河。

1905年春，圍繞改造中國(guó)的途徑，嚴(yán)復(fù)與孫中山有一次正面的思想交鋒。嚴(yán)復(fù)對(duì)革命黨領(lǐng)袖再次重申，在時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)革命，“害之除于甲者，將見于乙，泯于丙者，將發(fā)于丁”。

孫中山直言不諱：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃實(shí)行家也。”孫中山對(duì)書齋中的嚴(yán)復(fù)顯然不無(wú)揶揄之意。但這場(chǎng)對(duì)話顯然也暴露了嚴(yán)復(fù)思想深處的矛盾：一方面他對(duì)君主專制恨之入骨，一方面又要遙遙無(wú)期地等待民智終開的那一天。

1910年，他以“碩學(xué)通儒”的資格進(jìn)入實(shí)施“新政”的清政府新設(shè)立的資政院，又獲“文科進(jìn)士”賞賜。有人質(zhì)問嚴(yán)復(fù)，為何還不與清廷劃清界限？他說：“今日政府未必如桀，革黨未必如湯，吾何能遽去哉！”這句話背后充滿忠臣孝子般“知其不可而為之”的無(wú)奈與僥幸。1911年武昌起義前六天，嚴(yán)復(fù)還為清朝寫了第一首國(guó)歌。起義爆發(fā)當(dāng)晚，嚴(yán)復(fù)在日記中痛惜地寫下“武昌失守”四字。

1920年代，“革命”已取代“進(jìn)化”成為中國(guó)最主流的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。堅(jiān)持改良的嚴(yán)復(fù)自然被淹沒在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年嚴(yán)復(fù)已成為一個(gè)無(wú)法與同時(shí)代新人進(jìn)行對(duì)話溝通的思想老人，充滿精神的孤獨(dú)。

1921年嚴(yán)復(fù)去世。臨終前，他的遺囑第一條便是“須知中國(guó)不滅，舊法可損益，必不可叛”。生前自題墓碑：“清侯官嚴(yán)幾道先生之壽域?！币粋€(gè)終生反對(duì)專制政體的啟蒙思想家，卻自甘把一個(gè)消失的王朝作為精神歸宿，嚴(yán)復(fù)最后一次特立獨(dú)行地展示了他人生的悖論與謎題。(摘編自《隨筆》2014年第2期)相關(guān)鏈接

①嚴(yán)復(fù)(1853—1921)，福建侯官人。積極倡導(dǎo)西學(xué)的翻譯家、啟蒙思想家，1897年發(fā)表譯作《天演論》，以“物競(jìng)天擇”“適者生存”的進(jìn)化論闡發(fā)救亡圖存的觀點(diǎn)，提倡“鼓民力、開民智、新民德”。1912年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，出于對(duì)中華文化的深重憂慮，曾試圖將北大文科與經(jīng)學(xué)合二為一。

②1879年，被康有為稱為“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)從英國(guó)學(xué)成歸國(guó)，此后仕途不順。1885年起，為博取舉人的頭銜，嚴(yán)復(fù)接連八九年參加了四次鄉(xiāng)試都鎩羽而歸。苦悶到極點(diǎn)時(shí)，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其間，他染上了鴉片煙癮。(摘編自國(guó)學(xué)網(wǎng))1．嚴(yán)復(fù)的思想發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期？每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料加以概述。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，嚴(yán)復(fù)著書立說，抨擊時(shí)弊，提倡變革，其思想成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他由此成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。

②戊戌維新失敗后至辛亥革命前，嚴(yán)復(fù)大量翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)論著，介紹并提倡“西學(xué)”中的民主和科學(xué)思想；但同時(shí)受現(xiàn)實(shí)政治的影響，思想逐漸趨于保守。

③辛亥革命后到去世之前，嚴(yán)復(fù)仍堅(jiān)持“進(jìn)化”的改良主張，政治思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在“革命”的時(shí)代之后。

2．嚴(yán)復(fù)給十九世紀(jì)末的中國(guó)播下的思想啟蒙“火種”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________ 答案 ①社會(huì)政治方面，嚴(yán)復(fù)撰寫多篇重磅名文，抨擊時(shí)弊，對(duì)中國(guó)的專制政體進(jìn)行徹底清算，呼吁國(guó)人維新圖強(qiáng)。

②思想文化方面，嚴(yán)復(fù)將西方典籍譯介到中國(guó)，開啟民智，改造國(guó)民性格。③國(guó)家前途命運(yùn)方面，嚴(yán)復(fù)終生反對(duì)專制政體，堅(jiān)持走“改良”途徑，救亡圖存。

二、閱讀下面的文字，完成文后題目。

陳從周：中國(guó)園林第一人

陳從周以古園林專家名世。趙樸初先生為其書齋起名“梓室”，因?yàn)橄壬つ就?，而先生便以“梓翁”自喻?/p>

全國(guó)解放之初，他應(yīng)蘇州美專之聘講授《中國(guó)美術(shù)史》和《中國(guó)建筑史》；在上海同濟(jì)，他創(chuàng)辦了建筑歷史學(xué)科和教研室。教學(xué)之余，探訪、考察園林和文物，足跡遍踏大江南北；參與古建筑及園林工程，事必躬親。有人戲稱他是“兩江總督”。1956年，他出版的《蘇州園林》一書，成為中國(guó)當(dāng)代第一部園林專著，闡述了蘇州園林的本質(zhì)特征——文人園林的詩(shī)情畫意，還總結(jié)歸納了中國(guó)園林造園手法，如借景、鄰虛、屏障、對(duì)景等。接著又出版了《蘇州舊宅參考圖錄》《漏窗》。后《說園》出版，已是熱到洛陽(yáng)紙貴了。葉圣陶評(píng)述《說園》“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無(wú)量”，有人稱它為“詩(shī)詞界的《人間詞話》”。他不僅對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見解，還參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。

他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深，其散文有晚明風(fēng)格，詩(shī)詞清麗可誦，書畫秀潤(rùn)清逸，還擅昆劇。正是憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，他把中國(guó)古園林藝術(shù)的詩(shī)情畫意詮釋得淋漓盡致。

“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！弊阋娖浣蠄@林情結(jié)。因此對(duì)園林、古建筑的保護(hù)，他據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓。1958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園；堅(jiān)決反對(duì)拆蘇州城墻用墻磚砌小高爐，疾呼城墻上的每一塊磚都是文物。于是，他被作為當(dāng)時(shí)在北京正受批判的梁思成的中國(guó)營(yíng)造社的外圍分子加以批判。自此，他成了歷次政治運(yùn)動(dòng)的“老運(yùn)動(dòng)員”。在困境中，他仍專注于古園林事業(yè)的研究，窮十年之功，完成皇皇八十萬(wàn)言的《梓室余墨》。這是他園林小品之集大成者。

十一屆三中全會(huì)后，陳從周聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)晚清學(xué)者俞樾的故居曲園。其后應(yīng)蘇州政府之請(qǐng)審核行將開放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”，他順便考察了藝圃、拙政園等景點(diǎn)，發(fā)表《蘇州園林今何在？》一文，批評(píng)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)破壞了園林之美，促使有關(guān)方面及時(shí)進(jìn)行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀，1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。

1978年，應(yīng)世界著名華裔建筑大師貝聿銘邀請(qǐng)，陳從周主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出 口項(xiàng)目，以蘇州網(wǎng)師園的園中園——殿春為藍(lán)本，建立一個(gè)獨(dú)立的庭院——“明軒”，移于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。他成為將中國(guó)園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。

作為教師，他認(rèn)為，學(xué)問之道在于德；想做事業(yè)，唯勤是途。他對(duì)報(bào)考的研究生，都要加試“百科知識(shí)”一門課。學(xué)生們對(duì)聽他的課，又愛又怕。怕他會(huì)提出許多“刁鉆”的要求。如記筆記要用毛筆，寫字要用繁體，而且還要豎寫等。盡管如此嚴(yán)苛，學(xué)生們?nèi)詯勐犓恼n。上大課，階梯教室總是“爆棚”。他授課從不照本宣科，而是在談天說地道古論今中深入淺出地“傳道”，讓學(xué)生們?cè)谳p松的談笑中獲得知識(shí)，在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界。他倡導(dǎo)文理互通，提倡多讀書，讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，把昆曲引進(jìn)課堂，還自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。學(xué)生們?cè)诰拺严壬鷷r(shí)都說：“十幾年過去了，我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動(dòng)情景?！?/p>

陳從周提倡做學(xué)問要講究世系和傳承。有人認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致門戶之見。他卻認(rèn)為，講世系則有凝聚力和鞭策力，可以逼學(xué)生用功，掌握自己派系的精髓，不使失傳。他不是學(xué)建筑的科班出身，本學(xué)文學(xué)，后因興趣而改行，故業(yè)內(nèi)有人非議他的學(xué)問不正宗。但實(shí)踐證明，陳從周獨(dú)辟蹊徑，把詩(shī)詞、美術(shù)、音樂、戲劇和建筑園林糅在一起，以濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開辟了建筑和園林研究的新境界；他也由梓室走向了全國(guó)，走向了世界，被稱為“中國(guó)園林第一人”“中國(guó)園林之父”。(摘編自張昌華《陳從周：中國(guó)園林第一人》，有刪改)相關(guān)鏈接

①馮其庸評(píng)價(jià)陳從周：“兄治園林，皆能融會(huì)貫通，化而為一，所謂文武昆亂不擋，是為大家，是為人師?！标悘闹苷f：“他山之石，可以攻玉。造園重視借景，造園與為學(xué)又何獨(dú)不然?！?/p>

(摘自《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月1日《滿眼溪山獨(dú)去時(shí)》)②陳從周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜繪竹。他的畫竹小品或孤枝獨(dú)干，或竹葉一蓬，題字則為“清風(fēng)之竹”“清風(fēng)過后一簾青”等等。下鈐的閑章是“有竹為家”。典出鄭板橋的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。

(摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》)③陳從周先生的同代或之后，有著許許多多古建筑史家、園林學(xué)家。他們鉤沉史料、測(cè)繪勘察，會(huì)墨線繪圖，抑或計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，可能還會(huì)胡謅幾句海德格爾、胡塞爾。但卻少有人像他這樣摯愛自己的故園。(摘自《拾貝島民的日記》)3．陳從周先生被稱為“中國(guó)園林第一人”，他對(duì)中國(guó)園林事業(yè)做出了哪些突出的貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①研究著述：對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見解，著述《蘇州園林》《蘇州舊宅參考圖錄》《漏窗》《說園》等，做了許多開創(chuàng)性工作，具有劃時(shí)代的意 義。

②實(shí)踐創(chuàng)造：探訪、考察園林和文物，足跡踏遍大江南北；參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。

③搶救保護(hù)：自覺擔(dān)當(dāng)中國(guó)古建筑園林的保護(hù)與發(fā)展重任，積極考察發(fā)現(xiàn)古園林開放中出現(xiàn)的商業(yè)化功利化的問題，及時(shí)向各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)建言、建議，促使蘇州園林面貌改觀。

④推廣世界：主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，將“蘇州園林”搬到美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，讓世界了解中國(guó)文化風(fēng)采，成為將中國(guó)園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。

4．《拾貝島民的日記》中說“少有人像他這樣摯愛自己的故園”，陳從周“摯愛自己的故園”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①陳從周濃厚的故鄉(xiāng)園林情結(jié)。“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州?！标悘闹軣釔奂亦l(xiāng)的蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！弊阋娖鋵?duì)故鄉(xiāng)園林深厚的情結(jié)。

②陳從周深摯的精神家園歸屬。他不是像同代或之后一般的匠人那樣簡(jiǎn)單地進(jìn)行技術(shù)繼承，也不會(huì)生吞活剝機(jī)械照搬西方迎合時(shí)尚，而是把對(duì)蘇州園林和中國(guó)古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和人生價(jià)值的歸屬。

③陳從周傾力于中國(guó)文化傳承。他將園林藝術(shù)作為中國(guó)文化的重要載體，就像他所愛的昆曲、詩(shī)文等文化符號(hào)一樣，通過自己開創(chuàng)性的理論研究和創(chuàng)造性的實(shí)際工作，讓它們承擔(dān)起傳播繼承和推廣發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的責(zé)任。