第一篇：毛概作業(yè)之讀后感、報告會、實踐活動 人物傳記

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

——實踐報告

班 級： 姓 名： 學 號：

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

指導老師：

目 錄

人物傳記...........................3

讀后感.............................6

一場報告會.........................9

義務實踐..........................10 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

讀《宋慶齡傳》有感

自從我學習歷史課，知道了宋慶齡以后，我一直在想，她就究竟是一位怎樣的女性？能夠被全中國甚至國外友人所敬愛、尊敬。直到讀了《宋慶齡傳》，我終于對她略有了解。

宋慶齡——偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。她青年時代追隨孫中山，獻身革命，在近七十年的革命生涯中，堅強不屈，矢志不移，英勇奮斗，始終堅定地和中國人民、中國共產(chǎn)黨站在一起，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進人類的進步事業(yè)而竭盡全力，鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻，受到中國人民、海外華人華僑的景仰和愛戴，也贏得國際友人的贊譽和熱愛，并享有崇高的威望。

1893年1月27日，宋慶齡誕生在上海一個牧師兼實業(yè)家的家庭。她的父親作為孫中山的朋友和同志，是她的第一個啟蒙老師。少年時代，她即負笈異域，在美國接受了“歐洲式的教育”，受到民主主義的洗禮。辛亥革命推翻了清朝專制統(tǒng)治，使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。父親源源寄來的書信與剪報資料，在她的心中與孫中山領導的革命事業(yè)架起了橋梁。然而，共和國在搖籃中被扼殺，革命的大潮已經(jīng)消退，宋慶齡學成歸國改革和建設祖國的抱負無由施展。她徑直到流亡的革命黨人集中的東京，不久即擔任了孫中山的助手，開始了她長達70年的革命生涯。

1913年9月，宋慶齡在東京處于低潮和彷徨中的孫中山，共同的理想使她對孫中山由崇敬而產(chǎn)生愛情，又以愛情的力量支持孫中山，兩者結合所產(chǎn)生的極大作用和影響，見證了他們的婚姻是偉大情感的結晶。孫中山對宋慶齡深為敬重，他在猝然離世前給宋慶齡的遺囑中說：“余因盡瘁國事，不置家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為留念。余之兒女，已長成，能自立，望各自愛，以繼余志?！笨梢娝螒c齡在孫中山心中的分量。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

宋慶齡能成為人們敬仰的偉大女性，成為正直、善良、勇敢的化身，成為民族精神的燭光，在于她為維護孫中山的政治主張，為中華民族的解放，以大無畏的勇氣和凜然正氣，經(jīng)受住了考驗。

一是親情關的考驗。宋慶齡不顧父母的反對，毅然決定與流亡中的孫中山結婚，以堅定的步伐毫不猶豫地跟隨孫中山踏上捍衛(wèi)共和制度的艱苦斗爭歷程。蔣介石背叛國共合作后，政治道路的不同，使宋氏兄妹分道揚鑣。然而，將革命理想看得高于一切的宋慶齡，忍痛割舍兄妹情，堅定地走上了捍衛(wèi)真理的道路。這對重情重義、熱愛家庭的宋慶齡來說，是難過和痛苦的。每當逢年過節(jié)時，對家庭和親情的思念折磨著宋慶齡，但她已克制和理性，堅持自己所走的道路。這并非她六親不認，而是政治上的大是大非所使然。

二是貧窮關的考驗，宋慶齡與權貴決裂，與艱難相伴。她在大革命失敗出訪蘇聯(lián)時，經(jīng)濟上遇到困難。在國內(nèi)堅持斗爭時，她曾多次陷入捉襟見肘的窘境。對當權者來說，只要宋慶齡不再多講話或略為表示妥協(xié)，馬上可以享受榮華富貴，但宋慶齡不為所動，坦然地用精神的充實去驅(qū)趕貧窮的陰影。

三是生死觀的考驗。孫中山病重期間，宋慶齡日夜守候在病榻旁。1929年6月，宋慶齡參加完孫中山遷葬儀式后，國民黨讓她竭力留在南京，引誘使她承認南京政府是孫中山的合法繼承者。宋慶齡不為高管厚祿所動，堅持回到上海的寓所。1932年底，為反對國民黨反動派殘害進步人士的暴行，宋慶齡多次收到特務機關的恐嚇信，警告他停止活動，否則以暗殺手段對付。槍聲嚇跑了怯懦者，卻激發(fā)了宋慶齡頑強的勇氣。宋慶齡堅決維護、忠實執(zhí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，同違反孫中山革命原則的勢力進行了不懈的斗爭?！拔遑Α睉K案發(fā)生后，她極為憤慨，呼吁“凡中國國民皆當負此救國重任”。繼續(xù)同共產(chǎn)黨緊密合作支持北伐。

經(jīng)受過親情關、貧窮關、生死觀考驗的宋慶齡，以無所畏懼的正氣和勇敢，閃爍出奪目的光芒。在新形勢下，黨員領導干部也有個經(jīng)受考驗的問題，應當學習宋慶齡熱愛人民、追求真理、堅持正義的氣節(jié)和風范，干干凈凈做事、清清白白做人，以昂揚向上的精神追求，去抵御歪風邪氣的侵襲，保持共產(chǎn)黨人的本色。

宋慶齡的一生始終是和人民群眾聯(lián)系在一起的。她不辭辛苦去全國各地視察，深入到工廠、農(nóng)村、部隊和少數(shù)民族地區(qū)，關心人民群眾的生活，和人民心 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

連心。她謙遜和藹，平等待人，興辦實事，是真正的人民公仆。她一生熱心婦女解放事業(yè)，是中國婦女界的杰出領袖之一，歷任全國婦聯(lián)名譽主席。她長期主持中國救濟總會、中國紅十字會的工作。她畢生致力于少年兒童的文化教育福利事業(yè)。她曾說：“有些事是可以等待的，但少年兒童的培養(yǎng)是不可以等待的?！彼侨珖倌陜和葠鄣淖婺浮Ｋ?951年被選為中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會主席，直到逝世。她創(chuàng)辦的《兒童時代》雜志是新中國最早的兒童讀物之一，一直為少年兒童所喜愛，是他們的良師益友。宋慶齡經(jīng)常為少年兒童題詞和撰寫文章，鼓勵孩子們健康成長。她經(jīng)常說：“兒童是祖國的花朵”，“兒童是我們的未來，因為未來的世界是屬于兒童的。”她一生雖然沒有親生的兒女，卻把慈母的愛全部傾注給了全國的少年兒童。

除了在工作中投入極大的精力，她也熱愛自己的生活。

宋慶齡一生酷愛讀書。無論是參觀孫中山與宋慶齡在上海共同生活的故居，還是孫中山逝世后宋慶齡個人在北京和上海的故居，我們都能看到這一事實。從他們的藏書可以看出他們的現(xiàn)代化以及他們廣泛的興趣。

宋慶齡還養(yǎng)鴿子，不只是因為她喜歡這種文雅的飛禽，還是為了紀念孫中山先生——他喜歡鴿子，因為鴿子象征著和平。當然，她也愛鴿子，每天親自喂它們、看著它們。她學會鴿子的叫聲，鴿子一聽到就都飛回來。她去世后，這群鴿子還留在花園里，總共有100多只，常在過道上吃食，在天空中組成美觀和充滿生氣的隊形上下翱翔。

宋慶齡還利用工作之余繪制花卉、動物小品。她喜愛音樂，尤其是彈鋼琴，直到八十高齡，在一天辛勤工作之余，也常在臥室里一面彈鋼琴一面哼著她小時候聽父親唱的一些歌曲，作為休息。在上海和北京的宋慶齡故居中，同一些新的愛國革命歌曲放在一起的有她父親留下來的不少歌曲書，其中有《納什維爾第一衛(wèi)理公會身圣公會教堂青年贊美詩歌》、《合唱及獨唱歌曲集》。宋慶齡對烹飪情有獨鐘，他的媽媽（倪桂珍）把做“美國飯”的竅門和樂趣都傳給了她。在漫長而卓越的一生中，宋慶齡有時系上圍裙，照著國外朋友寄來的新食譜試制；在北京時她會問來訪的外國朋友喜歡吃什么，并且出人預料地自己下廚去做些“家常菜”來款待他們。

了解了她的故事，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一位既柔且剛的女子，她似一朵水蓮 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

花般，不勝涼意的嬌羞。又似一朵火紅的木棉花，英勇而獨立的生長。若你問我，我的女神是誰，你說，除了她，還有誰？

《挪威的森林》讀后感

今天終于看完了《挪威的森林》了。覺得有好多話想說，卻又什么都不想說。在看這本書之前我在想這究竟是一本什么樣的書，讓那么多人喜歡，推薦?？吹街型镜臅r候我是多么的崩潰，里面關于性的描寫是那么具體真實。話說回來，這一切都可以簡單的用一句“xxx和我上床了”或文雅一點“我和xxx發(fā)生了關系”來一句話概括。

文章的主旨大意不過是曾經(jīng)的一個朋友死去了，自己又愛上了朋友的女朋友，后來又和她發(fā)生了關系。但是女朋友又一直念念不忘她的戀人，最后抑郁而亡?？墒?，又不盡然如此惡俗。身邊的人接連死去，帶給渡邊的感觸也是那么清晰。可是如此詳盡的描寫卻無法使我感同身受。我的身邊不是沒有離開的人。但是我僅僅是知道他們已經(jīng)死去，卻沒有更多的感觸。一個是我的親奶奶，一個是我的親弟弟。而今但我寫下他們與我的關系時，我的眼眶卻濕潤了。奶奶待我很好，只是去的太早，那時我僅有7歲左右。而我一向又是一個感情相對遲緩的人，所以感覺很淡。而弟弟好像活了不過一個月便早早的去了，而我僅僅見了他一面。身邊有感情，親近的人大家都活的好好的。所以很難體會。或許是中國傳統(tǒng)意義上的教育作怪，我還是有些無法接受書中過多露骨的性愛描寫。隱隱約約之中我卻又能理解作者的意圖，因為我也正值青春年少。那份躁動，那份期待、渴望卻 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

又膽怯，彷徨迷茫。青春的禁果，一直都是一個話題。

我只能如此理解：直子是一個比較保守的女孩，男友的死給了她不小的打擊。青春躁動的作怪，她與渡邊發(fā)生了關系。之后對自己的無恥感到羞憤，感到對男友的背叛。于是有些精神萎靡。渡邊也因著這件事加之之前對直子的喜愛，對直子念念不忘。以致于傷害了后來遇到的阿綠，一個深深的愛著他卻又倔強的女孩子。青春就成了這樣的一本書。

如今過了五六天，我靜靜的想著《挪威的森林》整篇文章的寓意似乎逐漸清晰起來。他似乎想要表達一種青春。在那個年代，在那個特定的環(huán)境里所遭遇的青春。正如文中所說的一樣雖然過了20歲的生日可依然覺得自己只有十五六歲的樣子。你突然之間就成了叔叔或者阿姨了。

渡邊的彷徨在于未來，但我感覺更多的是在于愛情。但是反過來又說，對于愛情的的選擇與堅持卻又是對未來的一種探尋。動蕩的時代里，每個人人都有著或多或少的迷茫與未知。即使是有著明確的目標和超于常人才干的永澤，在某些時候也是無助的。只是深深的隱藏著而已。我一直無法了解木漉為什么會自殺。他有著常人所羨慕的生活，完全是沒有自殺的理由。可是他又確確實實的自殺了。而且還是相當費了一番腦筋的。正如渡邊所猜測的那般讓人忍不住面對他的死亡發(fā)笑。他是費了多久的時間才順利死亡的。能夠如此大費周章的設計自己的死亡，也真真是可笑。

或許書里提到最多的就是死亡。木漉的死、直子的死，阿綠家人的死、初美的死。每個人的死，帶給渡邊的感受都是不同的。

木漉的死讓他是這樣覺得：“在那之前，我將死看成是一種和生完全迥異的東西。死，就是‘總有一天，死會緊緊的箍住我們。但是反過來說，在死箍住我們之前，我們是不會被死箍住的’。我一直覺得這是最合乎邏輯的思考方式。生在這頭，死在那頭。而我是在這頭，不是那頭。然而自從木漉自殺的那個晚上開始，我無法再把死（還有生）看得那么單純了。死已不再是生的對立。死早已存在于我的體內(nèi)，任你一再努力，你還是無法忘掉的。因為在五月的那個夜里箍住木漉的死，也同時箍住了我。我就這樣一面感受那空氣的凝塊，一面度過我十八歲那年的春天。但同時，我也努力不讓自己變得深刻。我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。不過，左思右想，死仍舊是一種深刻的事實。我便在這幾乎令 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

人窒息的矛盾中，來回地兜著圈子。如今回想起來，那真是一段奇妙的日子。在生的正中央，一切事物都以死為中心，不停地旋轉(zhuǎn)著。”用渡邊自己的話就是“死不是生的對等，而是潛伏在我們的生之中?！?/p>

直子自殺的消息傳到渡邊哪時，渡邊是無論如何也無法接受這個事實。他總是覺得“她的形象就如漲潮的波浪般接踵而至地涌向我，把我推向一個奇異的地方。我在那個地力與死者一同生活。在那里，直子是活的。和我聊天，甚至可以擁抱。在那個地方，死不是系緊生的決定性要素。在那里，死不過是構成生的無數(shù)要素之一而已。直子?？此涝谀抢锢^續(xù)生存下去，然后她這樣對我說：‘沒關系。渡邊，那只是死而已，不必在意。’在那個地方，我不會感到悲哀。死是死，直子是直子。瞧，有什么關系？我不是在這里嗎？直子難為情她笑看說。依然因她一個小動作就能穩(wěn)定我的情緒，令我受創(chuàng)的心痊愈。于是我想，倘若這就是死的話，死也不是壞事。對呀，死根本沒哈大不了。直子說：‘死不過是普通的外，我在這里更覺得輕松.’直子從黑暗的浪潮深處向我這樣傾訴?！倍蛇吘瓦@樣的在幻覺與痛苦中不斷的記憶著直子。他說：“木漉死去時，我從他的死學到一件事，而且當作座右銘帶在身上，那就是：‘死不是生的對等，而是潛伏在我們的生之中?！拇_那是事實。我們活看，同時在孕育死亡。不過，那只不過是我們必須學習的真理的一部分。直子的死告訴我這件事。不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。無論什么真理、誠實、堅強、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。”

而后，其余的那些人是渡邊身邊生命中的一些人因著各種各樣的原因一個個死去。細細想著這些故事情節(jié)就像是一首悲情的動蕩年代的青春史歌。渡邊經(jīng)歷著長大，在這種特殊的年代里去學著承受、承擔責任，接受死亡這個事實。

靜靜想想這本書，我又覺得無限悲哀。每個人的命運就這樣靜靜的展現(xiàn)在你面前，看著他們的死去卻無能為力。書里的每一個人物在現(xiàn)實世界中又能找到很多影子。我想這是一本值得我反復品讀的書。是我不能用淺顯的感受來評論它的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

關于“孩子健康成長”的報告會

5月18日我作為弟弟的家長，參加了他們學校舉辦的一場 “幫孩子成為學習的贏家”的報告會。講課老師引用了一個個鮮活生動的事例，深深地震撼到了我們在場的每一個人。

老師說很多時候其實是：沒有問題孩子，只有問題父母，現(xiàn)在很多孩子的問題跟他們的原生態(tài)家庭有密切的關系，尤其是家庭教育存在的很多誤區(qū)，嚴重影響了孩子的健康成長，甚至已經(jīng)毀掉了他們童年的幸福。

如今的不少家長忙于自己的工作，把大把的時間都花在工作和加班上，孩子相處的時間十分可貴，大多只是在物質(zhì)上極大的滿足孩子的要求。這就是典型的物質(zhì)滿足多，精神給予少。除了這個，還有很多父母認為自己的孩子一定要比其他孩子強，所以對孩子期望值很高，為了圓父母“上大學”的夢，為了不叫父母在人前“沒面子”，家里的書桌變課桌，家庭變課堂，扼殺并剝奪孩子的興趣要求，致使今天生活富足的孩子生活并不快樂。最終導致悲劇在孩子身上發(fā)生了：離家出走、厭學厭世、跳樓自殺等各種反叛、對抗行為，精神問題此起彼伏。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，平均每10名學生中就有1名學生厭學，此種現(xiàn)象已延伸到幼兒園，厭學病正成為在中小學生中流傳最廣、最快的傳染病。

在學習方面，很多家長重教而不會教。現(xiàn)在的孩子們更喜歡喜歡獨立思考，他們不再信賴過去心目中的權威，而且敢于反對，提出不同見解。然而，有些父母教育孩子不講究方式方法，強迫孩子接受自己的觀點，孩子稍有反抗，輕則怒斥，重則拳腳，嚴重的挫傷了孩子的自尊心和自信心，使他們變得懦弱、自卑，甚至在逆反心理的驅(qū)使下變得難以駕馭，以致出現(xiàn)了殺害父母的悲劇。還有就是重學而不重德。教育很多時候是言傳身教、耳濡目染的。家長在日常生活中的不良言行對孩子起著潛移默化的作用。比如，在家里辱罵同事讓孩子學會了仇恨而拋棄了愛心；在街上鄙視乞丐、漠視偷竊行為會讓孩子學會自私，說實話挨打說謊話無事讓孩子學會了撒謊而拋棄了誠實......毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

聯(lián)想到我的弟弟，以及我的父母對我們的教育。我不禁感到十分慶幸。從小到大我的父母對我的可也要求并不嚴格，只要保持在中上水平即可，從來不強求我去爭得前幾名。對于我弟弟只有當他成績“吊車尾”的時候，才會對他的學習嚴格要求起來，即使這樣也不過是監(jiān)督他好好寫作業(yè)而已。我們家里很少出現(xiàn)上“補習班”的情況，只是因為我和弟弟都不喜歡。因此，我們就有了很多的玩樂時間。至少我覺得我的童年就很快樂。而現(xiàn)在的00后門因為缺少了天然玩樂場地，只能在水泥地上來回溜達。于是各種 “輔助工具”不斷出現(xiàn)在市面上，比如旱冰鞋、遙控汽車、滑板等等。為了讓我弟弟玩得開心，我媽媽在這方面毫不吝嗇，看得我都“嫉妒”了。

這樣說起來，我的父母算是很“溺愛”我們了。但是他們也有自己原則。我記得小時候我撿到了2元錢，回家很開心的告訴了媽媽，卻被爸爸狠狠地批評了一頓，讓我至今記憶猶新。

當然他們也有自己的不足。比如不能和父母斗嘴，不然就挨揍。從小到大我沒少被父母打，弟弟也是。我們姐弟倆沒少郁悶，心里也很委屈。但我覺得我的爸爸媽媽已經(jīng)做得很好了，畢竟人無完人。而且我媽媽現(xiàn)在很注意孩子的教育，經(jīng)常觀看一些教育類節(jié)目，或者書籍。我為我有這樣的媽媽感到驕傲和幸運。

義務勞動之美化“海豚灣”

美化我們的校園是每個中工學子的責任和義務。于是在這個星期天，我和我所在的社團“牧野文化社”一起，在學校南苑“海豚灣”進行美化校園的義務勞動活動。這次活動我們主要分成三組，一組負責清掃落葉，就是將落葉或者落花清掃成一堆堆的，以保證道路的干凈，順暢。還有一組負責清掃“海豚灣”里的 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論之實踐報告

垃圾。最后一組負責清洗“海豚灣”的桌凳、以及海豚雕塑。分組之后，我們拿著各自的工具，便開始我們的勞動了。

雖然天氣炎熱，但是大家都情緒高漲，每個人都不怕臟，不怕累，第一組的爭相將落葉、落花掃成一堆堆，堆在樹根處，充分利用它們使其日后能變成肥料，滋養(yǎng)土地和樹木。第二組的拿著自制的鉤子，三三兩兩的合作將水池里垃圾一個個勾出來，放進隨身的垃圾袋子里。第三組的同學拿著各自的盆子和抹布、掃帚，不停地汲水、潑水、清掃。林子里呈現(xiàn)出一派熱火朝天的勞動景象，大家都在汗流浹背中感受著勞動的趣味，呼吸著芳草的氣息，整個勞動場地都回蕩著我們愉悅的說笑聲。經(jīng)過我們小半天的努力，林子里的道路變得干凈通暢，“海豚灣”里也沒有了各種塑料瓶子或者塑料袋子了。我們坐在剛剛打掃干凈的凳子上，享受著我們的勞動成果，感受著自然里的清新與涼爽。

這次義務實踐活動是我第一次自主參加的義務活動。我感覺十分驕傲，十分開心。記得之前報名參加“鄭開國際馬拉松”志愿者的時候，主辦方曾問我是否參加過一些義務實踐活動，我很窘迫。因為我一次都沒有參加過，雖然是因為我從來沒有接觸過這類信息，不知道哪里有這樣的活動?？墒侵鬓k方也說了，事不在大小，而在于做與不做。當時聽了這些話，我心里很不舒服。如今，我也算是經(jīng)歷過了，算是有些明白了他的話。只要我有心，總能發(fā)現(xiàn)我想要的。而不是呆在原地，等著事情砸到我身上。我之前是消極的等待狀態(tài)。怪不得我會被淘汰，原來是我并沒有用心去尋找。

這次義務勞動，我做的很開心。雖然出了力氣，也沒有任何回報。可是我得到了精神上的滿足，這是什么也換不來的財富！

第二篇：毛概實踐作業(yè)

2013——2014學年第二學期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課

實踐教學作業(yè)

題目：《新鄉(xiāng)市私家車擁有狀況的調(diào)研報告》

學院：生命科學學院 專業(yè)：生物技術專業(yè) 姓名：姜培森1204224029 梁玉鳳1204224039 任美麗1204224156 李春夢1204224205 李帥洪1204224137 郭云峰1204224185 高貴濤1204224105 王復生1204224168 李斯1204224208 滑彩鳳1204224154 趙雪雪1204224061 朱平平1204224227 易志奎1204224194 陳炳琛1204224180 李凡沙1204224242 新鄉(xiāng)市私家車擁有狀況的調(diào)研報告

調(diào)研目的：通過對新鄉(xiāng)市部分地區(qū)的隨機問卷調(diào)查，從而大概了解新鄉(xiāng)市哪些人擁有私家。

調(diào)研方法：街頭隨機問卷調(diào)查 調(diào)研過程描述：

我們這次調(diào)查工作可以分為四個階段：

1、調(diào)查方案的確定

2、二手資料的收集

3、設計調(diào)查問卷

4、調(diào)查總結報告。

我們在做調(diào)查之前就需要做一些課前準備，那就是：了解我們所要調(diào)查的需求，確定調(diào)查目標等主要步驟。而我們之所以選擇把私家車的擁有量作為研究對象，就是因為消費者對車輛的需求量越來越大，人們在根據(jù)自己的承受能力，選擇合適的私家車，從而實現(xiàn)自己擁有私家車的夢想。

在設計調(diào)查問卷的過程中，我們按照找老師所要求的格式，在經(jīng)過小組討論、研究再結合從網(wǎng)上搜到的資料設計出了一份調(diào)查方案。在設計方案的時候我清晰地意識到，這不是我們?nèi)魏我粋€人的事情，而是我們集體的事情，我們要結合集體的力量，才有可能設計出完善的調(diào)查方案。當二手資料收集完成，從數(shù)據(jù)處理和分析結果中，首先我們發(fā)現(xiàn)從私家車的擁有群體來看，男性在私家車的擁有的比例上略高于女性，當然不排除調(diào)查問卷存在一定的誤差，也可能是由于男性比較喜歡開車的緣故。另外一個可能是因為部分女性暈車的現(xiàn)象，因此對于汽車的喜歡程度并沒有男性那么強烈。其次從私家車在各個年齡階段的擁有狀況以及主要消費群體的分布情況來看：中年車主仍然是私家車車主的主要群體，其人數(shù)超過了調(diào)查人數(shù)的一半。但是值的引起注意的是，一部分年輕車主正處于崛起狀態(tài)。這部分車主的年齡大致處于20—30歲左右，大多數(shù)擁有大學本科學歷或者工作上有更好的職業(yè)，年收入在10萬元左右，而且大多數(shù)是由自己獨立出資購車。

同時通過本次調(diào)查我們從調(diào)查報告中可以看出，個體私營者仍然是私家車車主的主流，但是值得引起注意的是，私家車車主的職業(yè)構成開始朝著向多元化方向發(fā)展的趨勢：教師和公務員成為壯大最快的購車群體。這類車主購車主要用于上下班代步（不過這也造成了新鄉(xiāng)市區(qū)現(xiàn)在上下班時段擁擠的車潮),同時方便周末、假日出去旅游。而他們選擇的私家車價位主要集中在10萬以下的經(jīng)濟實惠型車輛。

根據(jù)調(diào)查結果，以及綜合近幾年新鄉(xiāng)市人均收入和車輛價位我們發(fā)現(xiàn)，人們收入的提高和車輛價格的持續(xù)下降也是許多人選擇買車和全額購車的一個重要原因。另外現(xiàn)在購車多以家庭為主，人們的普遍想法還是相對比較保守，盡量采取穩(wěn)妥的方式，在一定程度上如果可以避免提前消費就盡可能的避免提前消費，還是在心理上覺得等錢存夠了再買也不遲。現(xiàn)在國內(nèi)汽車生產(chǎn)、銷售市場更新?lián)Q代速度加快，各個廠家的新款車型層出不窮，在售后服務方面也是在不斷加以完善，再加上使用低價位的營銷手段，讓普通工薪階層實現(xiàn)了購車夢！

我們將收集到的二手資料進行整理，從而根據(jù)收集到的二手資料讓各位成員編寫一些問卷調(diào)查的問題，之后經(jīng)過我們大家討論和草擬出一份設計較為滿意的調(diào)查問卷。最后幾經(jīng)修改，最后定稿一共打印了60份問卷，由6位成員在6個地點進行隨進問卷調(diào)查，然后再收集回來整理出被調(diào)查者所填寫的信息。雖然在外面調(diào)查很苦、很累，但還是覺得很值得，很有意義，這也讓我們體味到了努力之后定會有所回報的。同時也體會到了團隊的力量，有序的分工才會發(fā)揮最大的作用。同隊的力量是強大的。

最后的調(diào)查報告經(jīng)過我們小組全體成員共同的努力，匯總出下面的結果分析。

調(diào)查結果分析

從擁有私家車的消費群體特征來看，差異并不是非常明顯，男性所占的比例略高于女性。調(diào)查結果顯示男性比較喜歡開私家車的比例略高于女性，或許是男性比較喜歡車的緣故。而女性對車的喜歡程度遠遠低于對化妝品的喜歡程度，這應該也是一個原因。調(diào)查結果還顯示：中年車主仍然是私家車車主的主流群體，占了調(diào)查人數(shù)的53.4%，這可能反映在一定程度上是因為中年群體在一定程度上擁有了可供消費的收入。另外一方面，值得注意的是，正如二手資料收集反映的數(shù)據(jù)信息顯示的那樣，一部分年輕車主正在崛起，占調(diào)查總人數(shù)的23.7%，這部分車主的年齡大致是20—30歲。在被調(diào)查的對象中，有大部分的消費者處于中等消費水平，而處于崛起狀態(tài)的年輕車主，大多數(shù)都擁有大學本科學歷或者較好的職業(yè)，年收入大概在10萬以下，更值得注意的是，有超過一半的人，完全是由自己獨立出資購買車輛的。

從調(diào)查問卷中不難發(fā)現(xiàn)，在眾多的購車因素中，人們更加注重的是車輛的價格和性能，除此之外，售后服務和安全性，這些因素是人們考慮到了購車之后可能還有一些別的問題需要解決，由此可見，人們的消費意識在一定程度上有了很大的提高。所以影響車輛購買的原因有很多。

由于進行調(diào)查的對象大多數(shù)都是有車的，且根據(jù)他們的口述，他們的車型大多是商務型，不僅僅是出自他們的職業(yè)角度，更是因為商務車在空間上比較開闊，既隨時接待客戶，又有利于提升企業(yè)形象和自身形象，在他們外出時也提過了較大的便利。

近幾年經(jīng)濟的快速發(fā)展，已經(jīng)使人們有了足夠的經(jīng)濟實力去購買私家車，因此我們現(xiàn)在面臨的不是我們能否進入到私家車世道，而是能否把握汽車進入家庭的程度和速度。事實上，我國的私家車的保有量與城市發(fā)展不是同步進行的，這一帶你從新鄉(xiāng)的私家車持有量與新鄉(xiāng)市的交通狀況就可以看出來，在上下班高峰和禮拜天時段，路上的車行速度完全可以用龜行來形容。因此，私家車的發(fā)展問題應該放在中國的特殊國情的大背景中去考慮，結合我國的各種情況，盡量去減少私家車的快速發(fā)展所帶來的負面效應，因此不僅要做到提高汽車工業(yè)的科技水平，也應還進行有效的交通管理，還要采取一定的手段對私家車的發(fā)展進行引導，從而使其走上良性循環(huán)的道路（之前有使用過的單雙號限行就對交通壓力有了一定的緩解作用，對環(huán)境也有一定的幫助作用）。

綜上，私家車對人們的生活和工作來說都是不可或缺的。因為它給人們帶來了便利和享受。但是隨著技術的發(fā)展，汽車在給人們帶來便利的同時，也應該在環(huán)保方便有所改進，盡量的推廣混合動力車之類的對環(huán)境污染較小的車型，這樣才可以真正的方便到人們的生活和工作。

調(diào)研報告形成說明書

調(diào)查對象：新鄉(xiāng)市六個調(diào)查點（附中、牧野湖、步行街、火車站、中心醫(yī)院、工人街新華書店）附近的成年人

調(diào)查人數(shù)：60

調(diào)查方式：街頭隨機調(diào)查

參考資料：《私家車的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題分析——基于江西九江市的調(diào)查》九江市七中課題組2008.22老區(qū)建設P26——28。

心得體會

實踐教學是鞏固理論知識和加深對理論認識的有效途徑，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人員的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學生掌握科學方法和提高動手能力的重要平臺。有利于學生素養(yǎng)的提高和正確價值觀的形成。我校開展多科實踐教學活動，旨在提高我校學生的綜合素質(zhì)。

通過本次實踐活動，我深刻體會了團結就是力量這句話。剛得到這次實踐教學任務通知的時候我無從下手，而經(jīng)過結合小組，小組成員分工以后，我頓時有了目標。我們小組的15名成員齊心協(xié)力，共同完成了這次任務。在設計調(diào)查問卷的過程中，我們按照找老師所要求的格式，經(jīng)過小組討論、研究再結合從網(wǎng)上搜到的資料設計出了調(diào)查方案。在設計方案的時候我清楚地意識到，這不是我們?nèi)魏我粋€人的事情，而是我們集體的事情，我們要結合集體的力量，才有可能設計出完善的調(diào)查方案。雖然在外面調(diào)查很苦、很累，但還是覺得很值得，很有意義，因為有隊友的陪伴。經(jīng)過本次社會調(diào)查，我提高了自己的動手能力。了解了社會調(diào)查的過程，并且溝通了和其他同學的關系。這讓我們體味到了努力之后定會有所回報的。同時也體會到了團隊的力量，有序的分工才會發(fā)揮最大的作用。團結就是力量！

第三篇：毛概作業(yè) 讀后感

讀《毛澤東選集》之《星星之火，可以燎原》讀后感

“星星之火，可以燎原”這句古語，我從很小的時候就耳熟能詳了，但那時卻只是片面了解，我對它的深一步了解還是來自毛主席的這封信。這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。在中國革命嚴重轉(zhuǎn)折關頭，毛主席以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復興和發(fā)展中國革命的道路。

中國從清末開始就是一個多災多難的國家，中華民族更是受到了嚴重的創(chuàng)傷，中國共產(chǎn)黨成立之后充分的認識到了中國的現(xiàn)狀，是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地。當時的時候，黨內(nèi)的同志對當時的時局沒有正確的認識，他們相信革命高潮會到來，卻不相信革命高潮會有迅速到來的可能。他們認為當時的一些努力是徒勞的，毛澤東同志得知這種情況后用馬克思主義的唯物辯證法，科學的分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，并充分估計了建立和發(fā)展紅色政權在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的思想。

毛爺爺對中國國情的清晰認識，對中國國情的準確分析說小了是影響林彪一個人對中國前途的看法，說大了是影響了那時的一批人，糾正了他們的消極情緒，改變了他們的觀念，改變了他們的思想。讓他們看到了祖國的美好未來。就像在大海中迷失了的水手看到了前方的燈塔，找到了自己的方向！

讀過這篇文章后，我覺得我們更要好好學習，珍惜那些來之不易的幸福生活，學習毛主席的敢于創(chuàng)新，辨別是非的能力，在現(xiàn)實與理論之間選擇適合實際情況，善于分析自己需要的是什么，到底該如何取舍，開辟出一條理想的大門。現(xiàn)在的社會也是需要創(chuàng)新性的人才，要有想象力，不過這些都要適合自己本身的情況，且要適應社會，不能完全脫離了社會。毛主席是完全為了社會，為了人民著想，聯(lián)系中國的實際情況，所以我們要堅持從實際出發(fā)，實事求是，在生活，學習，工作中，從點滴做起。

作為一個21世紀的大學生，我覺得我們應該努力地向毛澤東同志學習，學著像他一樣用思想辯別是非，堅持從實際出發(fā)、實事求是，理論聯(lián)系實際。不能小看各種星星點點的小勢力或小力量，因為假以時日，在一定的條件下，都會發(fā)展壯大起來，成為不可忽視或具有決定意義的力量。所以我們要在生活、學習、工作中從點滴做起，懷著信念，堅信星星也之火可以燎原！

第四篇：毛概作業(yè)——讀后感

星星之火，可以燎原

——讀后有感

“星星之火，可以燎原”，很久以前聽到這樣的話，我們也許只能想到最表層的含義：很小的火苗可以燒毀整個一片原野。后來，長大了學了化學，從化學的角度考慮：星星之火若要燎原需要一定的條件的，也就是燃燒的條件：著火點，氧氣，易燃物?，F(xiàn)在，再來看這樣的文章，可能就是升華到一定的精神層面。

看了這篇文章之后，突然領悟到“人是不甘被壓迫的，鴻鵠之志終將顯示”。1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場。有時候國人需要一個陳勝揭竿為旗，來指引前進的方向，才能緊隨其后干出一番事業(yè)。星星之火，在這特殊的環(huán)境下，才能愈演愈烈。正是這樣，這篇文章才為全國人民指引了黎明的曙光，文章對當時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認識和了解。毛澤東同志認為，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述.只要通過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會逐步壯大，星星之火，必將燎原！

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認識，譬如林彪他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。這種理論并沒有認清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。

那時中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。若從實質(zhì)上看，那便是“星星之火，可以燎原”現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。毛澤東根據(jù)當時中國的政治形勢，認為需要認識四個要點。總結為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴大化起來。

結合以上四點，毛澤東同志又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展，在《星星之火，可以燎原》正式提出了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，并從理論上進行了分析和概括。所以，這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領導的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領導中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。毛澤東同志一再強調(diào)中國革命必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權道路，黨的工作重心要從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村中開展游擊戰(zhàn)爭，深入進行土地革命，建立紅色政權，把落后的農(nóng)村變成先進的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，以便在長期戰(zhàn)斗中逐步鍛煉、積累發(fā)展革命力量，逐步削弱敵

人的力量，直到最后奪取城市政權，取得革命勝利。毛澤東從中國社會的基本特點出發(fā)，闡明了中國革命必須堅持創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，必須用紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展促進全國革命高潮的基本思想，指明了中國革命的前途。書中提出的農(nóng)村包圍城市的道路，就代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東同志作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠矚。使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。共產(chǎn)黨人沒有被嚴峻的考驗嚇倒，他們領導了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領導革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的新篇章,中國革命由此進入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利！

我一直不是很喜歡看書，也很少認真細心的去體會一篇文章的精髓，但是《星星之火 可以燎原》就莫名地讓我的滿腔熱血在不知不覺中迸發(fā)，覺得自己的心臟都隨之加速，能夠深切的體會到一種的愛國的熱情在字里行間中流露得淋漓盡致。革命是需要激情的，是需要熱血的。星星之火，燒向了自己的內(nèi)心，讓人們愿意為那革命拋頭顱、灑熱血，即使肝腦涂地，也在所不惜！

解放思想，實事求是，團結一致向前看

——讀后有感

中共十八大于昨日開展，全國人民乃至全世界人民都在關注，無論本屆人民代表大會決定怎么換屆，鄧小平同志提出的思想是不會改變的——解放思想，實事求是，團結一致向前看！當然，因為這篇報告，中國的面貌也發(fā)生了徹底的改變，當我讀完這篇報告，不禁感慨萬分。

解放思想，實事求是，是馬克思主義理論之一。鄧小平提出，我們應該正確地理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、解放思想、粉碎“四人幫”?！八娜藥汀钡拇嬖?，給社會帶來很大程度的傷害與摧毀，至今我們身邊的老一輩還會跟我們講起文革時候的故事。十年文革，給中國人民帶來了精神上的摧殘，捆住了歷史進步的腳步，讓很多知識分子遭受傷害，新的進步的思想被打倒，許許多多的知識分子被稱為“臭老九”。中國腐敗的思想進一步惡化，先進思想被吞蝕，導致社會的倒退。一個視“知識文化”為“偏離社會主義”的國家怎么能夠進步？真是搞不懂四人幫是怎么想的！毛主席偏偏在那時候，并沒有弄得清形式，還跟著他們犯下了大錯，如果中國沒有這樣的十年文革，我們也許會比現(xiàn)在發(fā)展得更快，當然了，事情已經(jīng)過去幾十年了，我們已經(jīng)無法改變，只能吸取前車之鑒，我相信當今中國，再也不會出現(xiàn)那樣讓人費解的錯誤思想了，因為我黨在前進的道路有千千萬萬的人民監(jiān)督著！處理遺留問題，“文革”時期工作百廢俱興，思想路線撥亂反正，完整準確的理解毛澤東思想。昭雪冤案，糾正錯案，打倒假案。劉少奇同志的冤案，全國上下舉國悼念，悲痛不已。劉少奇同志對中央、政府、人民的貢獻是不可忽視的，他的偉大的人格形象是不可磨滅的。另外，彭德懷等同志當時被邪惡風氣打倒的同志們，及一系列冤假錯案，一件件案件得以糾正與重整。加強法制建設，“四人幫”“文革”使得民主集中制受到破壞，導致過于集中的官僚主義。同時，中央政府官員是非不分，功過不辨，賞罰不分，制度、法律遭到破壞。我們應該完善法律制度，確保中國的社會地位和國際地位。另外，政治影響經(jīng)濟的發(fā)展，貫徹“雙百方針”,正確對待毛澤東思想，堅持馬克思列寧主義與中國社會的實際情況相結合。同時，保護國家、地方、企業(yè)及勞動者的利益，發(fā)展經(jīng)濟，促進社會的進步與發(fā)展。

同時，除了處理歷史遺留問題，我們還應該認識并研究新的形勢。20世紀80年代末90年代初，鄧小平同志發(fā)表了著名的南方談話，指出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活

水平。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這些驚世駭俗的論斷，沒有解放思想的強大勇氣，沒有實事求是的馬克思主義態(tài)度和精神，是斷然不可做到的。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個最重大的問題，形成了貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義等一系列新思想、新觀點、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開啟了改革開放的偉大航程。

在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關頭，鄧小平同志以馬克思主義大無畏精神，力挽狂瀾，在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話中振聾發(fā)聵地指出，實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。美國《時代》周刊在1979年第一期的序言中曾這樣寫道：“一個嶄新中國的夢想者——鄧小平向世界打開了‘中央之國’的大門。這是人類歷史上氣勢恢宏、絕無僅有的一個壯舉！”毫無疑問，這個“壯舉”的動力來源于對社會主義的重新思考，來源于敢于解放思想的強大勇氣。鄧小平同志說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”。“不解放思想不行，甚至于包括什么是社會主義這個問題也要解放思想?！苯ㄔO中國特色社會主義是一項前無古人的偉大事業(yè)，馬列主義的本本上找不到答案，別國模式無法照搬，只有不斷解放思想，實事求是，把馬克思主義基本原理同中國的實際相結合才能找到答案和出路。

解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設小康社會和新世紀新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關重要的問題?？梢哉f，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務。堅持解放思想、實事求是。就一定要大力發(fā)揚解放思想、實事求是的科學態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。在大學里，我擔任班長已經(jīng)一年多了，我的工作理念也是“實事求是，團結一致”，在班級中，我們堅持實事求是的理念，秉公辦事，絕無私心。我們班級的活動也都是以“團結一致”為原則的，財管111就是一個大集體，大家有緣千里來相聚在常熟理工學院，已經(jīng)很有緣分了，所以我告訴大家，我們雖獨在異鄉(xiāng)，但是能夠在財管111的集體中像一家人一樣的生活。這么多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領導人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實事；實事求是，讓黨及時改正了錯誤的思想錯誤的觀點，不斷完善了黨的自身建設；團結一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團結起來建設祖國。

作為新時代的大學生，雖然先烈們用鮮血給我們闖下了天下，但是我們也必須要扛起讓祖國繁榮富強的重擔，我們的責任也是如此的重大，我們不能辜負我們先人的殷切期望！我們應該解放思想，實事求是，從那個最廣大的人民群眾的利益出發(fā)，學習積極先進的政治思想理論，注重結合實際情況。當代社會，我們更應該注重民生，社會關懷，理論結合實際，維護和保障人民的利益!

第五篇：毛概作業(yè) 讀后感

讀《西行漫記》有感

1936年6月至10月，美國著名記者埃德加斯諾到中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心）對當時的中國共產(chǎn)黨，中國工農(nóng)紅軍進行了實地采訪，并將他的所見所聞記錄了下來，于是《西行漫記》便誕生了。

《西行漫記》對當時的“赤匪”即中國共產(chǎn)黨的實況作了一個客觀的描述，這本書糾正了當時人們對中共的一些錯誤理解，同時也幫助當時的中國人民及外國人民對這一時期的中國共產(chǎn)黨一有了更深的理解，中國共產(chǎn)黨并不是如“白色世界”所宣稱的那般，并不是一個真正的 “匪”。相反的，在斯諾眼里，中國共產(chǎn)黨是一個充滿希望，生機，活力的團體。這個黨內(nèi)的成員有年老的，有年幼的，有來自五湖四海的，但這個團體很團結，很友愛，這無關乎年齡，籍貫，口音，文化程度，個人能力…..只因為他們都為中國人，都為中國共產(chǎn)黨的一員，他們相互扶持，他們一起奮斗，為中國社會的和平，和諧，繁榮，富強而奮斗，為一個嶄新的中國而奮斗。

在斯諾的筆下，我又再一次為中共領導人的樸實與能干喝彩。即使當時的國際國內(nèi)對中國共產(chǎn)黨的輿論壓力很大，即使當時的國民黨對這幾枚首級虎視眈眈，即使去往新中國的道路上仍布滿荊棘，他們?nèi)允侨绱藦娜荩绱孙L趣，只因他們能運籌帷幄，只因他們內(nèi)心對未來，對一個全新的中國充滿著期待與信心，也只因他們堅信人民最終還是會選擇與他們并肩作戰(zhàn)。周恩來，中國傳奇的締造者之一，蘇區(qū)的艱苦生活掩蓋不了他雙眼中睿智；毛澤東，一代偉人，緊張的局勢仍然無法消磨他的幽默與風度；朱德，受人敬仰的軍長，榮譽也并為使他忘記樸實的本色….一個個偉人，在斯諾的筆下盡顯本色，他們彰顯著中國紅軍，中共黨員的韌性與血性。

這一本書還從另一角度揭露了“白色世界”的某些陋習，如權利的傾軋，對人才的擠兌。張學良可謂一傳奇人物，就算舍棄他的家族光環(huán)，他也是一個值得令人稱贊的血性男子，只可惜他生在那么一個充滿硝煙與權勢斗爭的年代。但即使世界如此，他依然能保持一顆審時度勢的的心及一雙精明，不被權勢蒙蔽的雙眼，能在適當?shù)臅r刻作初級適當亦最好的抉擇….這是一本之的一讀的書。它沒有華麗的詞藻，也沒有各種修辭手法，但樸實的語言總有最能打動人心的一面，也具有說服人心的一面，愿你也能在斯諾樸實的字句中領悟到或多或少的感悟。