第一篇：六年級(jí)下學(xué)期名著簡(jiǎn)介

1、《e班e女孩》

作者張弘1975年出生于上海，10歲時(shí)就發(fā)表了第一篇童話，是兒童文學(xué)界的新生代作家。大學(xué)畢業(yè)后，她在《新民晚報(bào)》擔(dān)任記者，還創(chuàng)辦了自己的個(gè)人主頁(yè)“幻想中國(guó)”。明明是六年級(jí)２班，可我們就是喜歡叫自己ｅ班，不光是因?yàn)槲覀兪菍W(xué)校里的電腦重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，還因?yàn)槲覀冞@里人人喜歡電腦和互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)老師也常說(shuō)過(guò)：王美麗前學(xué)后忘，看來(lái)“ＣＰＵ”需要升級(jí)，內(nèi)存要擴(kuò)容了；姚鶴鳴的數(shù)學(xué)不夠好，浮點(diǎn)運(yùn)算可能有問題；陶奇，你的“屏幕保護(hù)”設(shè)置的間隔時(shí)間也太短了吧，怎么我一回頭寫黑板，你就進(jìn)入睡眠狀態(tài)了呢？諸賀是其中一個(gè)的女生，她也是一個(gè)小網(wǎng)迷，網(wǎng)名是“長(zhǎng)發(fā)飄飄”。她從新聞中得知，知名門戶網(wǎng)站幻想中國(guó)網(wǎng)推出“e少年”評(píng)選，她非常想?yún)⒓舆@次活動(dòng)。全班同學(xué)都很支持諸賀參加“e女孩”評(píng)選。不過(guò)對(duì)于參加這項(xiàng)活動(dòng)，諸賀并不總對(duì)自己很自信，膽小的歐陽(yáng)天以“不明飛行物”的網(wǎng)名和近在咫尺的諸賀進(jìn)行心靈的交流 可是天有不測(cè)風(fēng)云。因?yàn)榫鸵媾R升初中考試，媽媽擔(dān)心影響學(xué)習(xí)，把她的電腦收起來(lái)，宣布考上初中之后才還給她?？墒沁@樣怎能參加活動(dòng)呢?善解人意的實(shí)習(xí)班主任了解到這個(gè)情況，巧施小計(jì)，幫助她說(shuō)服了媽媽……就這樣，生活中的巧事、趣事一件接一件……

2、《呼蘭河傳》

著名女作家蕭紅的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。以作者自身的童年回憶為線索，通過(guò)描寫上個(gè)世紀(jì)二、三十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭（今哈爾濱市呼蘭縣）的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病⒈艾?、落后的生活現(xiàn)狀和得過(guò)且過(guò)、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。不斷給人帶來(lái)災(zāi)難的東二道街上的大泥坑；小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘報(bào)廟會(huì)；令人心碎的小團(tuán)圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活……

第一章：呼蘭小城并不怎么繁華，只有兩條大街。十字街上有著飾店、布店、油鹽店、菜店、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生。東二道街上有火磨，有學(xué)堂，有碾麻房、豆腐房、染缸房、扎彩鋪。在城中的交通要道上坐落著一個(gè)“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來(lái)加以整治。有的說(shuō)應(yīng)該拆墻，有的說(shuō)應(yīng)該種樹，但沒有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難。

第二章：呼蘭河的精神盛舉——跳大神，放河燈，野臺(tái)子戲，逛廟會(huì)。人有病就跳大神，敲鼓、殺雞，人們都趕來(lái)看。七月十五鬼節(jié)，呼蘭河上放河燈，和尚道士在河沿上打起場(chǎng)子做道場(chǎng)。人們傾城而出到河沿上去觀河燈。每當(dāng)豐收或干旱不雨，就要唱臺(tái)子戲來(lái)求雨或謝龍王。一到唱戲接姑娘喚女婿，熱鬧得很。場(chǎng)上打架的，吵架、調(diào)情的，看熱鬧的，戲不一定要看，戲場(chǎng)是一定要去。廟會(huì)上，人們虔誠(chéng)地在爺爺廟跪神，到娘娘廟求子。廟會(huì)上有各種各樣的貨物、玩具，各樣好吃的。這些盛舉都是為鬼而做的，并非為人而做的。

第三章：我的家是寂寞的，我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲，我長(zhǎng)到四、五歲，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。我家的花園是荒涼的。家里面只有祖父最關(guān)心我，我寸步不離他，他常教我讀詩(shī)，帶我到后花園游玩，我走不動(dòng)的時(shí)候，祖父就抱著我。祖孫倆相依相伴，有著無(wú)窮的快樂。

第四章：我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過(guò)著很快樂的生活；廂房里還住著個(gè)拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個(gè)趕大車的胡家。

第五章：胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無(wú)端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說(shuō)應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長(zhǎng)，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。

第六章：我家的親戚有二伯，他是個(gè)老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽到有人這樣罵他，就會(huì)傷心的大哭起來(lái)。

第七章：人們都管拉磨的那個(gè)鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會(huì)拉磨，還會(huì)做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個(gè)女人和一個(gè)小孩，原來(lái)馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說(shuō)王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過(guò)了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會(huì)拉驢飲水，小兒子也會(huì)拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

3、《中國(guó)出了個(gè)鄧小平》

全書分為四個(gè)篇章來(lái)敘述：軍事篇，治國(guó)篇，經(jīng)濟(jì)篇，人才篇

從鄧小平早期的革命生涯，加入共產(chǎn)覺，帶兵打仗，驅(qū)逐日本侵略者，推翻國(guó)民黨統(tǒng)治，中期帶領(lǐng)新中國(guó)勞動(dòng)人民解放生產(chǎn)力，發(fā)展新中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)，走上發(fā)展四個(gè)現(xiàn)代化的重要路線，到后期的改革開放，實(shí)現(xiàn)一國(guó)兩制，收回香港、澳門，這一系列的歷史進(jìn)程，可看成是鄧小平一生的歷程。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的一系列成功與勝利。他與劉伯承合稱的“劉鄧大軍”，率領(lǐng)戰(zhàn)無(wú)不勝的129野戰(zhàn)軍，橫掃了中國(guó)大地上數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的日寇敵偽，令侵略者聞風(fēng)喪膽，收復(fù)了領(lǐng)土，保衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)。新中國(guó)成立后至文化大革命結(jié)束的這段時(shí)間，鄧小平經(jīng)歷了三起三落，鄧小平是個(gè)矮個(gè)子，如果以普通人的角度來(lái)看，實(shí)在看不出他有什么偉人的面相。但是他用改造中國(guó)的實(shí)際行動(dòng)和深思遠(yuǎn)慮來(lái)證明，他是一個(gè)為國(guó)為民，憂國(guó)憂民的偉大革命家、政治家、思想家，他是中國(guó)在二十世紀(jì)最龐大的工程——改革開放的總設(shè)計(jì)師。

4、《大科學(xué)家講的小故事》

湖南少兒出版社的《大科學(xué)家講的小故事》這是一套大科學(xué)家為青少年寫的書。全套書共四本，由蘇步青、王淦昌、賈蘭坡、鄭作新等講述他們的成長(zhǎng)故事。

讀了《神奇的符號(hào)》，我們才知道蘇步青老人原來(lái)在小學(xué)的時(shí)候也曾當(dāng)過(guò)全班的倒數(shù)第一，也是一個(gè)非常淘氣的孩子，并不是說(shuō)一個(gè)人能走向成功，小的時(shí)候無(wú)論什么都是優(yōu)秀的?？戳恕队崎L(zhǎng)的歲月》，我們誰(shuí)也猜想不到賈蘭坡這樣一個(gè)考古學(xué)家，年青的時(shí)候也曾當(dāng)過(guò)藥鋪的經(jīng)理。讀了《無(wú)盡的追問》，王淦昌的成長(zhǎng)史就更讓我們受感動(dòng)，不滿四歲就失去了父親，上學(xué)后離開母親去讀書，時(shí)常想念母親，小學(xué)五年級(jí)時(shí)，母親患肺病去世了，迫不得已，虛歲十四歲就結(jié)婚了，以求讓媳婦來(lái)照顧。就是在這種境況中成長(zhǎng)起來(lái)的王淦昌，最后終于成了舉世矚目的大科學(xué)家?？戳诉@些，也許有人會(huì)問：“孩子們讀了這些會(huì)有什么教育意義呢？”我的理解是，給孩子們講述這坎坎坷坷的人生，才會(huì)讓他們懂得，人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，人只有通過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)和努力，才會(huì)有所收獲。也只有這樣真實(shí)的故事，才能感動(dòng)他們，使他們看到，科學(xué)家是人，不是神，才會(huì)對(duì)科學(xué)家更加地尊重。

我十分佩服這些科學(xué)家，他們?cè)趯?duì)待人生的問題上也采取科學(xué)的態(tài)度，面對(duì)讀者，一就是一，二就是二，不摻假、不虛偽。王淦昌在《無(wú)盡的追問》里寫道：“我的缺點(diǎn)很多，就學(xué)術(shù)講，我做事、研究都不深不透；其次是不懂理論，不懂電子學(xué)，更不懂計(jì)算機(jī)，這對(duì)我的科學(xué)研究工作是個(gè)很大的障礙，但現(xiàn)在無(wú)可奈何。?少壯不努力，老大徒悲傷。?這句話我現(xiàn)在體會(huì)更深。”這就是一個(gè)著名科學(xué)家的肺腑之言，誰(shuí)聽了不受感動(dòng)呢？謙虛誠(chéng)懇，直面人生。這種為人的境界和學(xué)風(fēng)很值得我們學(xué)習(xí)和提倡。

5、少年全球通

這是一本專門獻(xiàn)給21世紀(jì)青少年讀者朋友的知識(shí)寶典。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，向廣大的青少年朋友提出了要勇于突破常規(guī)知識(shí)的挑戰(zhàn)，使我們對(duì)整個(gè)宇宙，對(duì)整個(gè)宏觀和微觀世界能有一個(gè)更新、更全面的認(rèn)識(shí)。人類在不斷的向各個(gè)方面發(fā)展的同時(shí)，各種各樣的問題也擺在了人類的面前，等著人類去破譯，去解答。從某種意義上說(shuō)，人類社會(huì)就是這樣不斷地發(fā)展和前進(jìn)的?！渡倌耆蛲ā窂暮棋珶o(wú)垠的茫茫太空到人類居住的地球的每一個(gè)角落，再到人類發(fā)展的一舉一動(dòng)，詳細(xì)地介紹了人類在太空探索中的新發(fā)展，人類在地球的各個(gè)地方已創(chuàng)造的文明和正在創(chuàng)造的文明，介紹了人類在探索未知世界時(shí)鮮為人知的心路歷程。既開拓了青少年讀者的視野，也有助于青少年對(duì)未來(lái)世界觀的認(rèn)識(shí)和建立，相信《少年全球通》一定會(huì)對(duì)廣大的青少年讀者有所裨益。

6、《昆蟲記》

法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習(xí)性、特征的描述等。一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。更不能不說(shuō)是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者讓·亨利·卡西米爾·法布爾。法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫”。在本書中，作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生?！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍！独ハx記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。昆蟲記也叫做《昆蟲物語(yǔ)》和《昆蟲學(xué)札記》。

6、《假如給我三天光明》

美國(guó)當(dāng)代著名作家海倫·凱勒的自傳散文代表作，前半部分主要寫了海倫變成盲聾人后的生活。剛開始的海倫對(duì)于生活是失望的，用消極的思想去面對(duì)生活，情緒非常的暴躁，常常發(fā)脾氣，她感覺現(xiàn)實(shí)生活中沒有愛等等，她是多么希望能重新得到光明。在她父母的尋求下，幫海倫找到了一位老師——沙莉文，這位老師成為了海倫新生活的引導(dǎo)者，使海倫對(duì)生活重新充滿了希望，充滿了激情。在莎莉文老師耐心的指導(dǎo)下，海倫學(xué)會(huì)了閱讀，認(rèn)識(shí)了許多的字，也讓她知道了愛，感受到了身邊無(wú)處不在的愛。隨著時(shí)間的推移，海倫在老師和親人的陪同下，體會(huì)到了許多不同的事物，比如：過(guò)圣誕節(jié)、擁抱海洋、體會(huì)秋季和冬天等等。后半部分則介紹了海倫的求學(xué)生涯。在海倫的求學(xué)生涯中，海倫遇到了許多的困難，但同時(shí)她也結(jié)識(shí)了許多的朋友等等。海倫在學(xué)習(xí)中，由于她的不屈不饒的精神，她學(xué)會(huì)了說(shuō)話，寫作。雖然在這過(guò)程中海倫遇到了一些不開心的事情，但她并沒有放棄。她的努力得到了回報(bào)，成功實(shí)現(xiàn)了她的大學(xué)夢(mèng)想，進(jìn)入了哈佛大學(xué)。在她的大學(xué)生活中由于生理上的缺陷，在繁重的功課中她非常的吃力，在老師的幫助以及她自己的努力下，最終她以優(yōu)異的成績(jī)大學(xué)畢業(yè)，還掌握了英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言。但大學(xué)畢業(yè)后她卻遇到了悲傷的事，比如：慈母的去世。海倫后來(lái)還介紹了在生活中遇到的一些偉人，比如：愛迪生、馬克·吐溫等等。同時(shí)也介紹她體會(huì)不同的豐富多彩的生活以及她的慈善活動(dòng)等等。

7《外國(guó)歷史故事》

該書講述了：了解中外歷史文化的發(fā)展歷程。視野才會(huì)更開闊，看問題會(huì)更高遠(yuǎn)。在世界文化交流日益頻繁的今天是非常必要的。中外歷史故事編入了青少年課外閱讀中應(yīng)該了解的一些重大歷史事件和歷史人物。在選編中，注重歷史的真實(shí)性，知識(shí)性、權(quán)威性，兼顧青少年的閱讀習(xí)慣，在可讀性、趣味性上也有偏重。與課本內(nèi)容相呼應(yīng)，相信能夠得到青少年讀者的歡迎。愿這兩本故事能夠，使青少年讀者在輕松閱讀中了解歷史，掌握知識(shí)，獲取營(yíng)養(yǎng)，從而進(jìn)一步掌握豐富的歷史知識(shí)。為推動(dòng)世界歷史文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。埃及的金字塔、、獅身人面像、、特洛伊木馬、“冒犯上帝的城市”巴比倫、、埃及艷后、智慧的所羅門、圣地耶路撒冷、薩拉丁——阿拉伯人的英雄、奧林匹亞賽會(huì)、古城龐貝之謎、佛祖釋迦牟尼、愛琴文明、悲慘的角斗奴、空中花園、軍營(yíng)斯巴達(dá)、“希臘的學(xué)校——雅典”、七大奇跡、亞歷山大大帝、羅馬城的建立、羅馬競(jìng)技場(chǎng)、白鵝的功勛、愷撒大帝、羅馬帝國(guó)的滅亡、耶穌的傳說(shuō)、查理大帝、十字軍東征、圣女貞德、但丁和神曲、橫跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)、梵蒂岡的誕生、基督教會(huì)的首腦——教皇、君士坦丁堡之戰(zhàn)、偉大的蘇里曼大帝

瑪雅文明、文藝復(fù)興、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫環(huán)球航行、罪惡的奴隸貿(mào)易、童貞女王——伊麗莎白一世、矮子巨人——拿破侖、霧月政變、滑鐵盧戰(zhàn)役、太陽(yáng)王——路易

十四、威廉大帝、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍、美國(guó)國(guó)父華盛頓、斷頭的國(guó)王、“倒幕”運(yùn)動(dòng)與明治維新

巴黎公社、五月流血周、攻克巴士底獄、俄國(guó)革命的鏡子——托爾斯泰、色當(dāng)戰(zhàn)役

出身德國(guó)的俄國(guó)女皇、俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革、普加喬夫起義、不修邊幅的總統(tǒng)、“達(dá)爾文的看家狗”、一份被篡改的電報(bào)、國(guó)際航道——蘇伊士運(yùn)河、約翰·布朗起義、白衣天使

“緬因”號(hào)事件、日俄旅順戰(zhàn)役、薩拉熱窩的槍聲、日德蘭大海戰(zhàn)

8、《莎士比亞戲劇故事》

威廉?莎士比亞（1564—1616）是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人。在整整52年的生涯中，他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。他的劇本至今還在世界各地演出。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。

《莎士比亞戲劇故事》有莎劇故事12部：其中7部喜劇故事，包括《暴風(fēng)雨》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《無(wú)事生非》、《皆大歡喜》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《冬天的童話》；以及5部悲劇故事，包括：《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《丹麥王子哈姆萊特》、《麥克白》、《李爾王》，這十二個(gè)故事都是以懲惡揚(yáng)善的為題，類似于中國(guó)的“三言兩拍”，意象傳神、意境迷人、情節(jié)豐富、人物個(gè)性突出、心理描寫細(xì)膩，所展現(xiàn)的人性千姿百態(tài)；喜劇和悲劇都充滿詩(shī)情畫意和真善美的光輝。

9、《世界上下五千年》

世界上下五千年日往月來(lái)，物換星移，幾千年來(lái)，人類走過(guò)了一條不尋常的道路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨，多少事如煙而逝，多少事留傳百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海……這一切匯成了浩瀚的歷史長(zhǎng)河，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。人類走過(guò)的每一步都是那么艱辛，世界發(fā)展的每一個(gè)階段都是那么值得回味，值得深思！

哲人培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人睿智”。是的，歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知。學(xué)習(xí)歷史，不僅是

為了掌握關(guān)于過(guò)去的一門學(xué)問，更不是只為獲得展示儒雅、炫耀淵博的一種資本，了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。古往今來(lái)，有所成就的有識(shí)之士，大都是通古博今的人：二戰(zhàn)時(shí)期久負(fù)盛名的英國(guó)首相邱吉爾精通各國(guó)歷史，過(guò)人的學(xué)識(shí)可與歷史學(xué)家相媲美；偉人毛澤東對(duì)許多歷史問題都有深刻的見解，直至生命的最后一刻，他還在孜孜不倦地研讀史書；馬克思、恩格斯在史學(xué)領(lǐng)域更是多有建樹，他們所提出的眾多理論學(xué)說(shuō)已被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。縱觀當(dāng)今世界，沒有哪一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，不是在眾多的學(xué)科中給歷史緼科學(xué)以極高的地位，不是在國(guó)民教育中給歷史知識(shí)教育以特殊的重視。

第二篇：名著簡(jiǎn)介

1、老舍《駱駝祥子》 章節(jié)概括

第一章：介紹洋車夫祥子出場(chǎng)，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的夢(mèng)想就是憑借自己的努力買上一輛屬于自己的車，通過(guò)個(gè)人奮斗走向生命的成功。他善良，淳樸，盡管沉默木訥，卻不失為一個(gè)可愛的人。開頭他憑借自己的努力買上了第一輛車，他的人生拉開了序幕。

第二章：戰(zhàn)爭(zhēng)在北平使人心惶惶。祥子為了多賺點(diǎn)錢拉客人去了危險(xiǎn)地帶，結(jié)果被無(wú)理的警察拉去充軍，車也就這么不明不白的沒了。祥子跟著軍隊(duì)走了沒多久就偷偷的跑了，臨走牽走了兵們的駱駝，當(dāng)做對(duì)自己丟了車的補(bǔ)償。

第三章：祥子拉著駱駝艱苦的走回了北平，途中路過(guò)一個(gè)小村子，用三匹駱駝?chuàng)Q了35個(gè)大洋，帶著對(duì)新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，夢(mèng)話被人們聽了去，從此得了個(gè)“駱駝”的外號(hào)，他花了些錢將自己整頓好，又再次干起了拉養(yǎng)車的營(yíng)生，這一次他將家安在了劉四爺?shù)能噺S。透過(guò)劉四爺?shù)能噺S，老舍將筆墨展開，開始寫到了車廠中其他的洋車夫，而祥子也在這里遇到了后影響他一生的虎妞。祥子將花剩的30大洋交給劉四爺保存，希望著有一天攢夠了錢再次買上自己的車。

第五章：為了買車，祥子茶里飯里的自苦，風(fēng)里雨里的賣命。而此時(shí)，虎妞已經(jīng)對(duì)祥子表現(xiàn)出了大姐般的關(guān)愛，很有青睞他的意思，而劉四爺暗地里看著心里卻不怎么滿意。祥子在楊宅拉上了包月，可這一家人均異?？瘫?，拼命使喚祥子令祥子身心疲憊，終因一次侮辱使祥子挺著硬骨氣離開。

第六章：離開了楊宅的祥子有點(diǎn)懊惱也有點(diǎn)不知何去何從，虎妞就利用著這一機(jī)會(huì)誘惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂辦下錯(cuò)事。第二天醒來(lái)祥子心里別提多別扭了，他開始對(duì)虎妞不知所措，對(duì)他們的關(guān)系也竭力想忘記而不成。此時(shí)碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。

第七章：

祥子去了曹府，也有著躲避虎妞的意味，他咂摸著最近幾個(gè)月發(fā)生的心里，心里接著千絲萬(wàn)縷的疙瘩。一次祥子在拉車的時(shí)候心不在焉，摔了座，也讓祥子從煩悶中蘇醒過(guò)來(lái)。

第八章：曹府管家高媽的一套利是哲學(xué)，祥子十分佩服。高媽勸祥子把錢放出去投資或是存銀行等等主意，祥子均無(wú)動(dòng)于衷，一心一意只想自己靠拉車攢錢買上車。年節(jié)迫近，祥子想著要給劉四爺買點(diǎn)東西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到來(lái)打破了祥子的一切美夢(mèng)，她謊稱自己懷了祥子的孩子，出主意要祥子趁著過(guò)年給劉四爺認(rèn)個(gè)干兒子，好順利成章的和祥子結(jié)婚繼承下劉四爺?shù)能噺S。祥子就這樣糊里糊涂的落盡了虎妞的陷阱，他感覺到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盤算起和虎妞的這一場(chǎng)鬧劇，躲不開，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的對(duì)手，祥子感到委屈卻又無(wú)處可訴，又一次感覺到命運(yùn)的捉弄。祥子拉車之余上了小茶館，此處展現(xiàn)了各種各樣洋車夫閑暇時(shí)的生活面貌，都統(tǒng)一呈現(xiàn)出清苦和苦澀之味來(lái)。祥子在這里頭一次遇到了老馬和小馬爺孫倆，祥子同情他們，給快要餓死的爺孫倆買了包子。爺孫倆的命運(yùn)刺激了祥子的內(nèi) 心，他開始對(duì)命運(yùn)動(dòng)搖，對(duì)靠個(gè)人奮斗可以擺脫貧窮產(chǎn)生了懷疑。

第十一章：老北平的祭社日子來(lái)臨，祥子拉著曹先生回家的路上被偵探跟蹤，曹先生躲進(jìn)了左宅，而祥子躲藏的過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)了偵探就是當(dāng)年充軍時(shí)認(rèn)識(shí)的孫排長(zhǎng)，孫排長(zhǎng)接著機(jī)會(huì)要挾祥子，要他交出所有的積蓄保條命，祥子只得從命。茫茫大雪中，祥子覺得前途也一樣的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高媽讓祥子和她們一起去左宅躲一晚，祥子拒絕了并到了隔壁的王家和車夫老程湊合一晚。這里老舍交代出曹府為何遭此橫禍：曹先生的學(xué)生阮明原愛和他一次談?wù)撋鐣?huì)革命等事，但兩人說(shuō)是可以說(shuō)得上不少話，但對(duì)學(xué)業(yè)等事也意見相左，此次阮明功課太差被退學(xué)就想把曹先生也拉下馬，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨來(lái)琢磨，推醒老程要讓他證明自己沒拿 曹府一分一毫。

第十三章：一早起來(lái)祥子給曹宅掃了雪就再去尋曹先生一家，無(wú)奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一個(gè)希望破滅，錢丟了人也走盡了。祥子無(wú)奈之下又回到了劉四爺?shù)能噺S，因著虎妞，祥子心里總覺得噎著一塊，心里堵。劉四爺大壽，祥子沒少出力，虎妞在劉四爺耳邊吹著耳旁風(fēng)，大伙也都看了出來(lái)，虎妞相中了祥子。

第十四章：劉四爺壽辰，可看著人來(lái)人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看著別人家的女眷小孩，心里跟著生氣。而這天早上，車夫們拿祥子打哈哈，說(shuō)他將來(lái)必得繼承了劉四爺?shù)能噺S，祥子就這差點(diǎn)跟大伙打一架。劉四爺把那些話也聽在心里，琢磨過(guò)來(lái)虎妞的意思。到了晚上白天積攢的氣兒自然而然就對(duì)著虎妞發(fā)了出來(lái)，虎妞眼看戲已沒法唱，索性把一切都抖摟了出來(lái)，說(shuō)她懷了祥子的孩子。

第十五章：

虎妞接著勁兒就和祥子糊里糊涂的成了親，結(jié)了婚祥子才知道虎妞的“懷”的不過(guò)是個(gè)枕頭，他的天又黑了一半。祥子現(xiàn)在嫌棄了自己，因?yàn)榛㈡?，他覺得一輩子不順心一輩子抬不起頭見人?；㈡は胍樽訋ネ嫱妫樽又荒茉倌芾宪囐嶅X?；㈡そo祥子出了主意，再去找劉四爺，畢竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子養(yǎng)在家里，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過(guò)了元宵節(jié)，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。路過(guò)人和車廠（劉四爺?shù)能噺S），祥子發(fā)現(xiàn)廠子變了樣。

第十七章：劉四爺扔了車廠一走了之了，虎妞心里著了慌，沒了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋給祥子買車，她還留了自己的心眼。因?yàn)橘I車，故事到這里又牽扯出了雜院里的二強(qiáng)子，二強(qiáng)子兩個(gè)月錢剛把女兒小福子買了人，換了錢揮霍了一陣買了車準(zhǔn)備自己干，他生行好吃懶做自然買賣也沒做起來(lái)，他琢磨著把車賣了。過(guò)了年，虎妞趁著時(shí)機(jī)便宜價(jià)買了車，祥子對(duì)這車雖說(shuō)不十分順心，可也

就這么一直拉著。到了四月小福子又回到了雜院，她的軍閥丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，為了養(yǎng)家小福子干起了暗娼，虎妞則在暗地里提供房子。

第十八章：虎妞懷了孕。二強(qiáng)子為著小福子干的營(yíng)生覺得丟臉，可也不阻攔，喝醉了酒他就對(duì)著小福子罵，只有虎妞能對(duì)付他。六月的天熱的發(fā)昏，祥子出車感到步履艱難。此處老舍用了很大的篇幅描寫了北平的六月，熱得令人不想吃飯，下雨是天氣說(shuō)變就變，沒人坐車的時(shí)候會(huì)可憐車夫，祥子就這么艱難的拉著車，充分感受了人間冷暖，世道不公。祥子病了。

第十九章：祥子的這一病就怎么也好不了，想拉車而身體不同意。祥子病了，小福子就失去了干營(yíng)生的地方，只好降價(jià)在自己家里干?；㈡ど眢w已經(jīng)不大方便活動(dòng)，見小福子不常來(lái)看自己便生了氣，早晚的給小福子難堪，小福子給虎妞跪了下，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)折騰二人又恢復(fù)了友誼，虎妞還是給小福子提供房子。虎妞越來(lái)越接近生產(chǎn)，她才想起自己的年紀(jì)已大，做事她使喚小福子，吃喝上一點(diǎn)不對(duì)自己怠慢，結(jié)果反而導(dǎo)致了難產(chǎn)?；㈡е鴤€(gè)死孩子，終于斷了氣。

第二十章：祥子買了車葬了虎妞，他心里的積苦也快到了不能承受的時(shí)候，而此時(shí)的小福子給了他希望，小福子愿意與他同甘苦。二強(qiáng)子不干，小福子也沒法說(shuō)出什么，畢竟她還有家。祥子看透了拉車，日子看看漸漸往墮落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厭惡那家人，尤其是夏太太，她身上藏著虎妞般女人的惡毒與厲害。

第二十一章：祥子心里總想著夏太太的誘惑，仿佛她是欲擒故縱，又仿佛是她根本沒有那意思，祥子在她身上越來(lái)越看出虎妞的意味，干脆逃了?；氐杰噺S，他大病一場(chǎng)，自此后身上的那點(diǎn)子正氣再也沒有了，祥子墮落，抽煙，耍壞，犯懶，對(duì)車也不再愛惜。一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，祥子說(shuō)死了也沒告訴埋在那里就這么甩頭走了。

2、高爾基《童年》章節(jié)簡(jiǎn)介

第一章

父親得了霍亂癥而去世。就在這時(shí)，母親又生下了一個(gè)小弟弟。弟弟出生后，“我”，外祖父，母親一起去埋葬父親，可“我”并沒有對(duì)父親的死感到一點(diǎn)點(diǎn)的傷心，而是對(duì)隨著父親一起被埋葬的兩只青蛙表示悲哀。后來(lái)弟弟也死了，在坐船去外祖父家的路上，母親與外祖母便把小弟弟帶去埋了。當(dāng)時(shí)“我”已為他們不要我了，便難過(guò)地睡過(guò)去。醒來(lái)后，“我”發(fā)現(xiàn)外祖母坐在我旁邊。過(guò)了好幾天，我們才到尼日尼，剛到，母親便激動(dòng)起來(lái)了，熱情地向“我”介紹了她們一家人。可是我卻不太喜歡“我”的外祖父。和他的院子 第二章

兩個(gè)舅舅為了分家而打起架來(lái)。米哈伊爾舅舅窮極無(wú)聊，指使小侄子把頂針拿去拷紅，然后放到老工人格里戈里的手邊，本想燙老工人，沒想到卻燙傷了外祖父。雅科夫舅舅的兒子薩沙雖然年紀(jì)小，但也學(xué)會(huì)了干壞事：他慫恿“我”把一塊白桌布拿到染缸染成藍(lán)色，結(jié)果“我”遭到了外祖父的痛打。痛打之后“我”失去了知覺還大病了一場(chǎng)，在此期間外祖父帶來(lái)禮物來(lái)病床前看“我”，他給“我”講他年輕時(shí)的故事。之后伊凡也來(lái)看“我”，教“我”如何減輕被打時(shí)的疼痛。第三章

外祖父和舅舅們都想拉攏小茨岡，因?yàn)榫司藗儗?lái)都要開染房，想把小茨岡拉過(guò)去做事。舅舅們總是變著花樣捉弄格里戈里老師傅。小茨岡的身世：小茨岡是個(gè)棄嬰，外祖母在一個(gè)下雨的夜里在家門口撿到他.小茨岡給我講的一系列好玩的事。熱鬧的家庭舞會(huì)上雅科夫舅舅快樂的彈著吉他，小茨岡忘情地跳著舞，外祖母的舞蹈很吸引人.我有些怕老師傅那雙可以看透一切的眼睛，但小茨岡告訴我老師傅是好人，不用怕他小茨岡經(jīng)常去市場(chǎng)購(gòu)物時(shí)偷東西替外祖父省錢，兩個(gè)舅舅總是稱贊小茨岡的能干，認(rèn)為他是干活的能手，所以外祖父和舅舅們都想討好小茨岡P45-48.小茨岡因背十字架而慘死：當(dāng)時(shí)小茨岡背十字架是摔了一跤，兩個(gè)舅舅怕傷到自己，趕忙扔掉十字架，導(dǎo)致十字架砸死了小茨岡，小茨岡的死和自私卑鄙的舅舅們有直接關(guān)系.第四章

外祖母經(jīng)常向上帝祈禱，把家務(wù)事從頭到尾告訴上帝?！拔摇背Ｒ笏v上帝的故事。她一講起上帝，天堂，天使，就顯得和藹；面孔也變年輕許多，濕潤(rùn)的眼睛流露出特別溫暖的光芒。一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進(jìn)來(lái)說(shuō)失火了。外祖母嚴(yán)厲地，聲音堅(jiān)定的指揮著，而外祖父只是低聲地號(hào)泣，“我”望著火光嚇壞了，只見在人們的驚愕中，她抱著硫酸鹽鉆了出來(lái)。所有人都聽她指揮，最終把火撲滅了。剛想入睡，屋里又忙了起來(lái)，舅母娜塔莉婭要生孩子了。后來(lái)“我”醒來(lái)，知道娜塔莉婭舅母難產(chǎn)死了?！拔摇敝挥X又一塊什么東西在“我”的腦袋里和心中腫脹起來(lái)，“我”在這屋里所看到的，仿佛冬季大街上的載重車，慢慢的從“我”身上駛過(guò)，把一切都?jí)核榱??

第五章

舅舅們分家了。外祖父在大街上買了新居，全家搬了過(guò)去，阿廖沙對(duì)阿酷琳娜保姆有好印象。在此期間，母親來(lái)過(guò)一次，卻又走了。外祖母給阿廖沙講以前的經(jīng)歷，阿廖沙回想起他與外祖父，外祖母在房間里喝茶。外祖父叫阿廖沙念字，并給他講他母親的故事，以及關(guān)于俄，法兩國(guó)人的事，阿廖沙對(duì)拿破侖印象深刻，外祖父與外祖母聊天時(shí)，經(jīng)常打外祖母，阿廖沙對(duì)此十分厭惡，并安慰外祖母。

第六章

在一個(gè)晚上，一家寧?kù)o的時(shí)候，雅科夫久久突然闖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)米哈爾舅舅在他那兒喝醉了，還說(shuō)他要?dú)⒘送庾娓福庾娓敢幻姹┨缋?，一面表示出?duì)雅科夫舅舅極大地不信任，雅科夫囁嚅著堆在角落，外祖父更加氣憤。聽到野蠻的舅舅要來(lái)打外祖父，我很害怕，外祖母讓我到樓上去“放哨”，我又感到自豪，在窗戶旁邊往下望，我覺得很煩悶，無(wú)聊，就在這時(shí)我看見了米哈爾舅舅，我去向外祖父報(bào)告，他讓我回到閣樓上，我想起了母親，對(duì)她更加思念，突然間，米哈爾沖到樓下，準(zhǔn)備往門里擠外祖父和雅科夫，伙計(jì)麥里揚(yáng)一起吧他往外推，最終米哈爾摔倒了大街上，門被鎖起來(lái)了，外祖母坐在那兒一動(dòng)不動(dòng)，為她的兒子懺悔，這使我想起了又一回米哈爾帶了幾個(gè)無(wú)賴來(lái)家里搗亂的情景，那一次，外祖母被窗外砸來(lái)的東西打斷了骨頭，米哈爾被關(guān)在了草棚里，外祖父既悲憤又無(wú)奈。

第七章

外祖父與外祖母的上帝不同。酒館女主人與外祖父他們也發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，我為了報(bào)復(fù)他，將他鎖在了地窖里，科外祖母十分氣憤，斥責(zé)了我，并親自放了那兇狠女人，從此我與外祖母的上帝更親近了。每次與外祖父禱告時(shí)，時(shí)難熬的，他的上帝是兇殘，也是死板的，而祖父母之間的思想差異，使得外祖父去打嗎祖母。我上街時(shí)總與孩子們大家，常常瓜菜，因?yàn)榇蠼稚系臍埍┬袨樽屛腋械搅藲鈶崳矣H眼看見那些狠毒的孩子是如何折磨伊戈沙。而最令人難過(guò)的，是失明的格里戈里，彈為祖母對(duì)他很好，我卻別扭地不敢看他，同時(shí)放蕩女人沃羅妮哈也讓人畏懼 后來(lái)外祖母救下了一只小八哥，并養(yǎng)著他，外祖父卻極為厭惡，因?yàn)榘烁鐣r(shí)常戲弄他。家里的氣氛十分壓抑。第八章

外祖父把房子賣給了酒館的老板，又買了一棟可愛的房子。在這個(gè)新地方，“我”認(rèn)識(shí)了許多性格各異的鄰居，胖胖的彼得羅芙娜，軍人，和他的妻子等，還有“好事情”。他是一個(gè)獻(xiàn)身于科學(xué)的人，不講究衣著，一味地在房間里做實(shí)驗(yàn)，把房間弄得一團(tuán)糟?！拔摇币婚_始很好奇，爬上房頂透過(guò)窗子觀察他的舉動(dòng)。后來(lái)，“好事情”把“我”接進(jìn)了他的房間，“我”看著他做了好一會(huì)兒實(shí)驗(yàn)后，就被他委婉地告知以后不要來(lái)了?！拔摇辈唤舛鷼?。外祖父從一開始就看不起，甚至厭惡“好事情”，因?yàn)樗偸巧裆衩孛氐?，把房間弄亂。秋天舉行娛樂宴會(huì)時(shí)，“好事情”總是沉默，只有當(dāng)外祖母講懲惡揚(yáng)善的詩(shī)歌故事時(shí)，他才會(huì)激動(dòng)起來(lái)，他是多么向往光明??！不久，他與“我”還成為了朋友，把“好事情”這個(gè)口頭禪整天掛在嘴邊。“好事情”能耐心傾聽“我”的話，并告訴“我”一些道理。一次，“我”和外祖父在廣場(chǎng)上幫助了一個(gè)被小市民群毆的鄉(xiāng)下人，“好事情”知道了，認(rèn)為“我”和外祖母干得好?？墒牵庾娓杆麄?cè)絹?lái)越看不慣“好事情”，誣陷他印假錢。最后，他被迫搬走了“我”與這樣一個(gè)善良正直的知識(shí)分子分開了。第九章

九章可以分成上，下篇，上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；好事情，外祖父，彼得大樹都被一個(gè)新來(lái)的鬧上長(zhǎng)肉瘤的老頭用散彈打中了，幸好沒什么大問題；彼得大叔給我講以前的事；我被2個(gè)大哥騙去向貝特連院子的一個(gè)老爺光頭上吐口水，他們?nèi)ネ邓墓?，結(jié)果一群貝特連家中的人來(lái)我家。兩個(gè)哥哥跑到街上，我被打了一頓；小說(shuō)很重視大人講故事對(duì)兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆，外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼：三個(gè)兄弟和我遇見，老三掉到了井里，我?guī)退麄兙统隽死先?；下篇寫“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼?！敖煺叱啵吆凇?，朋友對(duì)一個(gè)人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。三兄弟的母親死了，有一個(gè)后媽，小說(shuō)如實(shí)地寫了“我”對(duì)三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父，三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅(jiān)決反對(duì)。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭(zhēng)吵，這次“爭(zhēng)吵”成了聯(lián)結(jié)上，下兩篇的紐帶、最后寫的事彼得大叔有憂郁癡呆癥，他的啞巴侄子到鄉(xiāng)下結(jié)婚去了；我家后院，警察來(lái)了，死者是彼得大叔。第十章

母親回來(lái)了，讓“我”驚喜萬(wàn)分，可她一來(lái)，便進(jìn)行了一場(chǎng)水生火熱的爭(zhēng)吵，外祖父被氣的直哆嗦，外祖母安慰著他，“我”從沒見過(guò)他們這般好。母親開始教“我”背詩(shī)，“我”并不像學(xué)，科為了不讓母親傷心，我依然繼續(xù)學(xué)下去?？茙滋斓膶?kù)o過(guò)后，又爆發(fā)了一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。外祖父給母親找了個(gè)丈夫，母親不像嫁人。爭(zhēng)執(zhí)過(guò)后，他們又像沒發(fā)生這事一樣，平靜且安詳。這樣爭(zhēng)吵，已經(jīng)越來(lái)越不能刺激我了。

第十一章

母親打扮的十分漂亮，常與朋友外出玩，米哈伊爾舅舅的兒子薩沙由于受到繼母的排擠，住在了外祖母的家中，“我”與薩沙一起去上學(xué)，但薩沙逃學(xué)，外祖父很生氣，“我”與薩沙都被打，“我”想當(dāng)軍官，薩沙想當(dāng)強(qiáng)盜?！拔摇背隽颂旎?，外祖母給“我”講關(guān)于父親和母親的愛情故事，父親與母親是背著外祖父結(jié)婚的，結(jié)婚頭幾天，連外祖母都不知道他們住在哪里，后來(lái)，外祖父漸漸的接受了父親，讓母親與父親回家住。父親乖巧能干，兩個(gè)舅舅常常欺負(fù)她，父親從不計(jì)較，還幫助他們逃過(guò)了警察的調(diào)查。母親十分氣憤，她和父親一起離開了外祖父的家。外祖父也對(duì)母親溫和了許多，并且拿出扣押的服飾，把女兒好好地裝扮起來(lái)。父女間的關(guān)系顯著地得到了改善。母親心交了一批花花綠綠的朋友，外祖母感到很煩惱與苦悶。

第十二章

我的腳有了知覺，并來(lái)帶了母親的房間，里面有幾個(gè)陌生人，其中馬克西莫夫?qū)⒊蔀槲业睦^父。我深深憎惡那個(gè)老太婆和他的兒子，我也因此挨不少打。我在花園里建筑了一個(gè)工程，外祖父卻打算把房子賣了。母親和馬克西莫夫結(jié)婚了。母親和繼父出發(fā)去了莫斯科。外祖父開始不斷地和外祖母吵架，并把她趕出家門。秋天外祖父賣了房子，搬到了昏暗的地下室。不久，母親回來(lái)了，繼父輸光了錢。我住到了索莫夫鎮(zhèn)一所房子里，并上了學(xué)。教師和神甫不喜歡我。新來(lái)了一個(gè)教主很和藹，他使我不再那么調(diào)皮。我拿了母親的一盧布，賣了兩本書，被母親發(fā)現(xiàn)，并沒收了我的《安徒生童話》。我拿錢的事傳到了學(xué)校，我為此再也不想去學(xué)校了。我聽見繼父在打母親。

第十三章

阿廖沙回到了外祖父家，此時(shí)外祖父已經(jīng)和外祖母分家。外祖母與阿廖沙過(guò)的日子十分艱苦困難，阿廖沙為此上街以撿破爛為生，把掙來(lái)的錢交給外祖母，外祖母夸獎(jiǎng)了他。一次，他發(fā)現(xiàn)外祖母捧著錢哭了。撿破爛時(shí)，阿廖沙認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們生活艱難，但他們珍惜彼此的友誼，一次與阿廖沙偷木材賣錢。母親來(lái)了，她又生了一個(gè)小弟弟，可不就，小弟弟再一次死去，母親受不了喪子之痛，最后去世了。外祖父讓阿廖沙去“人間”逃犯，他埋葬了母親后，不得不走向“人間” 本章感受“《童年》以母親悲慘的死而結(jié)束，最后一張以”窮“這個(gè)字概括?！蔽摇霸谶@種情況下成長(zhǎng)，步入“人間”，又開始了心的生活，全文充滿了凄涼。

3、斯威夫特 《格列佛游記》章節(jié)概括

小說(shuō)以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國(guó)著名作家喬治奧威爾一生中讀了不下六次，他說(shuō)：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時(shí)也要保留的六本書，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中。”在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

作品的主人公里梅爾格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；他受過(guò)良好教育，為祖國(guó)而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識(shí)，可是他本質(zhì)上卻是一個(gè)平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。

第一卷 利立浦特（小人國(guó)）

第一卷寫的是格列佛在小人國(guó)(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來(lái)，但后來(lái)由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國(guó)國(guó)王同意恢復(fù)他的自由。此時(shí)，該國(guó)正遭到另一小人國(guó)(布萊夫斯庫(kù))入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來(lái)因在幾件事情上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)皇逃向鄰國(guó)，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。

在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)他被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。后來(lái)木箱落入大海，被路過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國(guó)。

第三卷 勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島國(guó)）游記。

主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼,房屋坍塌,人民無(wú)衣無(wú)食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國(guó)后,格列佛來(lái)到印度,然后乘船回到英國(guó)。

第四卷 馬國(guó)游記

格列佛被放逐到“馬國(guó)”。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而“耶胡”（雅虎、野胡、耶胡多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“馬”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧”國(guó).然而“馬”國(guó)決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下,格列佛只好乘小船離開該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“馬國(guó)”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將馬與耶胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋?？偨Y(jié)：

在這些虛構(gòu)的國(guó)度里可以找到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的痕跡。作品集中反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的種種矛盾，對(duì)英國(guó)政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國(guó)里的高跟鞋代表的是當(dāng)時(shí)的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。主人公格列佛勤勞、勇敢、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個(gè)五彩繽紛的神奇世界?；孟肱c現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這部作品的最大特點(diǎn)。人物分析

格列佛：是十八世紀(jì)英國(guó)的普通人，他熱愛勞動(dòng)，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。

【佛林奈浦（財(cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。

【斯開瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。

【布羅卜丁奈格國(guó)王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客，流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。

4、英國(guó) 笛?！遏敒I遜漂流記》章節(jié)簡(jiǎn)介

第一章：

1632年，魯濱遜出生于英國(guó)的約克鎮(zhèn)的商人家庭。魯濱遜從小就幻想著患有世界，但他的父親卻希望他去學(xué)法律，但他仍然想去航海。父親用十分柔和的方式阻撓過(guò)，可是他最后仍逃了出去。魯濱遜第一次航海搭了他父親朋友的船，由于碰上了可怕的風(fēng)浪感到十分不舒服，船只差點(diǎn)沉沒，幸得經(jīng)過(guò)的小船搭救。第二次，他帶著一點(diǎn)貨物，跟著一個(gè)船主去幾內(nèi)亞做買賣去了，最后賺的300英鎊。第三次航行中，碰到了海盜，在他們手里當(dāng)了兩年女里，才得以逃出來(lái)。第四次航海，他在巴西辦了一個(gè)種植園，并在巴西生活了四年，轉(zhuǎn)了不少錢。但是他仍覺得生活過(guò)于平庸，隨著幾個(gè)商人和種植園主想去幾內(nèi)亞做買賣。當(dāng)穿過(guò)赤道時(shí)，碰到了颶風(fēng)，連續(xù)二十天，他們一點(diǎn)辦法都沒有。由于他的要求，船主沒有把船開回巴西。船只沒過(guò)幾天便真的碎了，所有人都上了小艇。當(dāng)他們奮力向陸地劃去的時(shí)候，一個(gè)巨浪幫小艇吞沒，只有魯濱遜幸存了下來(lái)，但是他卻到了一個(gè)沒有人煙的孤島上。由于太辛苦，便沉沉睡了。

第二章：

當(dāng)魯濱遜醒來(lái)時(shí)，已是白天。他發(fā)現(xiàn)了原先那艘擱淺的大船，從船上，他找到了找到了干燥的糧食，并用桅桿制成木筏，把大量的生活必需品以及武器運(yùn)到了岸上。通過(guò)觀察小島，他找到了適宜居住的地方，并爬上山頂觀察地形。

第三章：

觀察了很久他終于明白自己真的被置于荒島上，除了野獸，沒有居民。回去的路上，他獵到一只大鳥，但是他發(fā)現(xiàn)這種鳥的肉不好吃。他用了一個(gè)下午的時(shí)間，把木筏上的東西搬到岸上，并搭了一個(gè)小棚。用了相同的辦法從船上拿到了更多的材料，武器和生活用品。在接下來(lái)的十三天中，他天天到船上去，把拿得動(dòng)的東西都拿了回來(lái)。在考慮了很多因素后，他決定搭建一個(gè)住所，并把火藥分成很多份放在不同的地方。這幾天里，他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)島上有許多山羊，并獵得一只母羊和一只小羊。每七天在柱子上劃一條痕，記錄時(shí)間。陪伴他的有兩只貓和一條十分忠誠(chéng)的狗。日子一天天過(guò)去，沒有任何一條船只經(jīng)過(guò)，他逐漸習(xí)慣了這樣的生活，并砍伐一些樹木，做成家具。往后，他便開始記起日記。

第四章：

他把這座孤島命名為“失望島”。有一天整理東西時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)谷子，便隨手種在了住所旁邊，到了六月底，他收獲了糧食，并保存好，將來(lái)好作為種子。第一次播種時(shí)，正逢旱季，種子根本就沒發(fā)芽。除了大麥，還有些稻子，同樣小心翼翼收集好。他在住所周圍建起了圍墻，沒有裝門，用梯子進(jìn)入。在建造過(guò)程中，甚至碰到了地震，差點(diǎn)連命都送掉。考慮到地震的因素，他考慮是否在平地上建造另一所房子。最后因?yàn)楣ぞ呷狈?，便放棄了這個(gè)念頭，先開始制造些工具。在過(guò)后的一個(gè)月里，他弄到了許多木頭，木板和釘子，還有鉛皮。接著他便大病了一場(chǎng)，他發(fā)現(xiàn)在雨季外出對(duì)健康不利，尤其不應(yīng)該在暴風(fēng)雨的日子出去。不知不覺，他已經(jīng)在孤島上住了10個(gè)月。他決定開始把整個(gè)島都勘測(cè)一遍。

第五章：

他開始勘測(cè)整個(gè)島嶼，第一天，他走了兩公里左右，發(fā)現(xiàn)了一些甘蔗；第二天走得更遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)了葡萄，便沒有回家，以便第三天能走得更遠(yuǎn)些，發(fā)現(xiàn)了更多的水果。他抽出時(shí)間把水果采回家，并把葡萄曬成葡萄干?？睖y(cè)完整個(gè)島后，他的小屋完成了。在上岸整整一年后，他的墨水快用完了，所以他決定以后只把重大的事情記下來(lái)。在一次漫步中，他捉到一只鸚鵡費(fèi)盡心機(jī)教它說(shuō)話。他進(jìn)行了一次旅行，在想回去的時(shí)候迷了路，花了四五天時(shí)間才找到自己做的標(biāo)記，才得以回家。在回家路上，他的狗捕到一只山羊，在他的精心照料下，成為了家庭的一員。他休息了一個(gè)星期，用了大部分時(shí)間去訓(xùn)練鸚鵡，很快便成了好朋友。轉(zhuǎn)眼第二年到了，他漸漸適應(yīng)了島上的生活；第三年，他收獲了糧食，他還用島上的泥土做了許多樣子丑陋的東西，用泥罐子來(lái)儲(chǔ)存干燥的糧食，還做了一些杯子，碟子，水瓶，鍋這樣的東西。他開始研究如何燒制陶器，并且燒制了幾個(gè)泥鍋和泥罐子，為了慶祝，為自己燒了一鍋羊湯。經(jīng)過(guò)一系列篩選后，得到了面粉。隨后，他便開始烤制面包，還試著做些糕點(diǎn)。他造了一艘獨(dú)木舟，可以載下他所有家當(dāng)。他試圖挖了一條運(yùn)河，把水引到船底下，不過(guò)很快他發(fā)現(xiàn)這只是妄想。很多東西已經(jīng)用完了，衣服已經(jīng)破爛不堪，內(nèi)衣早就沒了。他為自己縫制了幾件背心，還用獸皮做了頂帽子以及一套衣服。過(guò)后的五年生活，一成不變，值得一提的是他終于挖了條小運(yùn)河，終于可以去海上做些小小的航行。不知不覺，已10年過(guò)去了，火藥已經(jīng)用完了，他馴服了幾只山羊，幾年后，他便有了一群羊。然而生活又出現(xiàn)了新的危險(xiǎn)。

第六章：

有一天他在海扁散步時(shí)，看見一個(gè)人的腳印，可是卻怎么也找不出第二個(gè)。這個(gè)腳印使他心情很糟糕，作出了一系列假設(shè)。后來(lái)想想，可能是自己留下的，這個(gè)想法使他寬慰很多，到后來(lái)他已經(jīng)干脆認(rèn)為這個(gè)腳印是他自己留下的。于是他重作精神去做自己的事了。過(guò)了兩三天，我的膽子漸漸大了，想去確認(rèn)下這到底是不是自己的腳印，但是當(dāng)他到了那個(gè)地方，頓時(shí)絕望了，因?yàn)楦竞苌賮?lái)這里，對(duì)比后更是發(fā)現(xiàn)這個(gè)腳印比他的小很多。腦子里亂糟糟的他試圖把所有吸引別人矚目的東西全部毀掉，到了第二天早上才昏昏的睡過(guò)去。他為自己做好了所有防護(hù)，逃跑的措施。過(guò)了很久，他的擔(dān)心也漸漸沒了，過(guò)上了過(guò)去平淡的生活，但是他卻十分珍惜現(xiàn)在的火藥。此后一年他都小心翼翼的生活著，除了把船挪了位置。為了確保自己的安全，他搬到了一個(gè)山洞居住。陪伴他的狗死了，剩下兩只鸚鵡和兩只貓，此外他還養(yǎng)了幾只海鳥。第二十三個(gè)年頭，島上突然來(lái)了群土人，他決心抵抗到底，但卻發(fā)現(xiàn)，這幫土人并沒有發(fā)現(xiàn)他，他們只是到這里來(lái)進(jìn)行祭祀，順便吃人。一年后，他終于看到了一只船，但是很快這只船只也沉沒了。但是卻為他提供了許多生活用品。

第七章：

三年后，他再一次看到了食人族，食人族帶來(lái)了四個(gè)個(gè)人準(zhǔn)備食用，但是有一個(gè)土人卻逃脫了，他決定救這個(gè)土人。我干掉了追他的土人，把他救了，取名“星期五”。他給“星期五”并教會(huì)他回答問題。再往后的日子里，他對(duì)星期五越來(lái)越信任，發(fā)現(xiàn)“星期五”是個(gè)脾氣溫和的人。他教會(huì)“星期五”許多生活的方式。他和星期五的談話使得他對(duì)回到故鄉(xiāng)的希望有復(fù)蘇了，開始指望“星期五”能給他幫助。

第八章：

他和星期五成了好朋友，并把自己的身世都告訴了她。還給了他一把刀，并教會(huì)他用槍。在于星期五的交談中，我發(fā)現(xiàn)，四年前失事船上的人，現(xiàn)在在星期五原來(lái)的部落里生活著，而且成為了他們的兄弟。他想讓星期五回去，因?yàn)樗X得星期五很喜歡他原來(lái)的那個(gè)部落，可是星期五卻寧愿死也不愿離開他。一天早晨，星期五告訴他，發(fā)現(xiàn)有三艘獨(dú)木船在靠近，于是他同星期五開始了戰(zhàn)斗，他們打死了17個(gè)，但是逃回去四個(gè)。值得慶幸的是，他們帶來(lái)的俘虜，是星期五的父親另一個(gè)是西班牙人。他同西班牙人商量著回到大陸的事。沒過(guò)多久，食人族又來(lái)了，帶了三個(gè)英國(guó)人。他們成功的解救了那三個(gè)英國(guó)人。他終于搭上一艘大船，碰到了船長(zhǎng)和一群水手，可惜他們的大船被土人搶占了。

第九章：

半夜他同船長(zhǎng)等水手們發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，成功的將大船奪了回來(lái)。終于他回到了他的祖國(guó)，他在島上住了28年2個(gè)月19天?；氐接?guó)后，他過(guò)上了幸福的生活，有三個(gè)孩子，不行的是妻子染病去世。不久，他的侄子，也是個(gè)熱愛航海的人。他特意去了他生活了28年的島。并給那里的土人們，帶去了日常用品及槍械火藥。

5、施耐庵《水滸傳》簡(jiǎn)介 詳見厚本《漁夫閱讀》

第三篇：名著簡(jiǎn)介

海明威《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無(wú)法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。另外，老漁夫在浦到大魚后連遭鯊魚襲擊，也使我懂得當(dāng)一個(gè)人獲得成功時(shí)，往往面臨更大的挑戰(zhàn)。當(dāng)老人把魚綁在船邊時(shí)，看似勝利了，其實(shí)這樣會(huì)吸引更強(qiáng)大的敵人——鯊魚的襲擊。在生活中同樣，當(dāng)我們成功時(shí)，不能驕傲自滿，應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，勇于克服更大的困難，攀登新的高峰。這個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻的道理——人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

雨果《巴黎圣母院》棄兒伽西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德.孚羅洛收養(yǎng)為義子，長(zhǎng)大后有讓他當(dāng)上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長(zhǎng)年流浪街頭的波希米亞姑娘拉.愛斯梅拉達(dá)，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩(shī)人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來(lái)一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶煨蕾p到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計(jì)要把她據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無(wú)論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達(dá)的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計(jì)救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠(chéng)的感情去安慰她，保護(hù)她。當(dāng)她再次處于危急中時(shí)，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機(jī)智。而當(dāng)他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，伽西莫多立即對(duì)那個(gè)偽善者下了最后的判決，親手把克洛德.孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》小說(shuō)描寫一個(gè)窮鄉(xiāng)紳讀騎士傳奇入了謎，決心復(fù)活中古時(shí)代的游俠騎士制。他化名堂吉訶德，穿上古老的盔甲，騎上一匹瘦馬，帶上農(nóng)民桑丘做侍從，出門游俠。一路把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，最后無(wú)功而返，臨終醒悟。小說(shuō)深刻地反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的理想，主人公成為世界文學(xué)史及社會(huì)思想史上不朽的典型。

《簡(jiǎn)·愛》創(chuàng)作于英國(guó)謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。主要是講一個(gè)孤女簡(jiǎn)愛，從小被收養(yǎng)在舅舅家，他舅母十分討厭她，在她舅舅死后，將還是未成年孩子的她送到一家教會(huì)學(xué)校，由她自生自滅。

幾年后，她大概十八歲離開煉獄般的學(xué)校，到一家莊園做家庭教師。由此愛上了那個(gè)莊園男主人——羅切斯特先生。而正當(dāng)兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個(gè)老婆，還是瘋子，就被關(guān)在她每天生活的城堡里。

于是，她傷心離開，被一戶兄妹三人所救。她隱姓埋名又做起了簡(jiǎn)陋臨時(shí)學(xué)校的教師，而三兄妹的大哥卻發(fā)現(xiàn)了她的秘密，原來(lái)他們竟然是表兄妹的關(guān)系，并且得到了一個(gè)死去親人的一大筆遺產(chǎn)。

找回親情，擁有財(cái)富的簡(jiǎn)愛心中掛念羅切斯特先生，悄悄回到那個(gè)莊園，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生在瘋妻放火燒屋的行徑下，受傷成了盲人，城堡也成了廢墟。

于是簡(jiǎn)愛回到了已經(jīng)單身，沒有束縛的羅切斯特先生身邊，兩人開始了幸福的生活。

《金銀島》是19世紀(jì)英國(guó)作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。書中描寫一個(gè)叫吉姆的孩子，從一個(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的世界，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)籠罩著幻想紗幕的境域。一個(gè)接一個(gè)似明實(shí)暗、似松實(shí)緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動(dòng)對(duì)話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說(shuō)從努至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時(shí)又洋溢著一股朝氣與熱情。

感想：

讀了這本探險(xiǎn)故事，使我感觸良多。主人翁杰夫．何金斯原是一個(gè)膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險(xiǎn)。在探險(xiǎn)之旅中，初時(shí)杰夫只是一個(gè)船艙裏的服務(wù)生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來(lái)更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長(zhǎng)。雖然杰夫．何金斯經(jīng)常易於沖動(dòng)，但他所表現(xiàn)出來(lái)的非凡勇氣和過(guò)人膽識(shí)，足以令我佩服不已。杰夫．何金斯憑著勇氣與膽識(shí)，由一個(gè)膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時(shí)遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎？

米切爾《飄》是一部讓人深思的作品。小說(shuō)描寫的故事發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后。通過(guò)主人公斯佳麗·奧哈拉的命運(yùn)變化，作者揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的傷害，讓一切，如作品標(biāo)題所描寫的那樣，“隨風(fēng)而逝”。主人公斯佳麗·奧哈拉外貌美麗，自小生長(zhǎng)在美國(guó)南部一個(gè)叫做塔拉的莊園之中。生活無(wú)憂無(wú)慮，其美麗的外表也吸引了一大批的追隨者。主人公在南

北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，整天只知道沉浸在舞會(huì)，享樂以及男孩子們的奉承追捧之中。然而十五歲的斯佳麗·奧哈拉卻喜歡上了溫文儒雅，英俊瀟灑的阿希里·韋爾克斯。后者也為斯佳麗·奧哈拉的美麗所吸引，然而阿希里對(duì)斯佳麗并不是真正的愛。阿希里對(duì)文學(xué)藝術(shù)十分感興趣，而斯佳麗卻對(duì)此一竅不通。兩個(gè)人之間，無(wú)法得到真正的心靈上的交流，這也是阿希里最終選擇了與自己有許多共同點(diǎn)，然而外表平平的玫蘭妮的原因。斯佳麗對(duì)于阿希里的感情卻也無(wú)法稱得上愛情，充其量只是少女時(shí)代愛幻想，虛榮心無(wú)法得到滿足所造成的一種錯(cuò)覺。斯佳麗在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，家園破滅，子女逝去等種種打擊之后，才最終意識(shí)到自己真正的需求。主人公斯佳麗經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，性情里面被文中稱為“愛爾蘭人的個(gè)性”的精明、堅(jiān)強(qiáng)等特點(diǎn)展露無(wú)疑，也一度使斯佳麗認(rèn)為除了金錢，其他的東西對(duì)自己都不重要。然而故事的結(jié)尾，主人公終于意識(shí)到，自己為了瑞特·巴特勒，也就是她一直認(rèn)為的流氓、惡棍，其實(shí)也是自己真正愛上的人，一切都可以舍去，包括金錢?？墒菫闀r(shí)已晚，此刻的瑞特·巴特勒對(duì)斯佳麗的癡狂的愛戀已經(jīng)被斯佳麗的冷漠消磨殆盡，對(duì)與斯佳麗來(lái)說(shuō)，真正就是一切都“隨風(fēng)而逝”了。

書讀到結(jié)尾，慢慢的我們也可以發(fā)現(xiàn)，主人公斯佳麗無(wú)論是自己能意識(shí)到的對(duì)阿希里狂熱的“愛”，以及自己最終才意識(shí)到的對(duì)瑞特·巴特勒的愛，都比不上自己對(duì)家，對(duì)塔拉莊園的愛。這一點(diǎn)也許斯佳麗未曾意識(shí)到。塔拉莊園對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都是一個(gè)心靈的歸宿，一個(gè)靈魂的避風(fēng)港。無(wú)論是從亞特蘭大城淪陷，主人公歷盡千辛萬(wàn)苦要返回家鄉(xiāng)，還是在感情受挫，需要心理慰藉，我們都可以看得出來(lái)。無(wú)論是斯佳麗對(duì)于母親埃倫的依戀到之后母親不在，只有從小撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，對(duì)被她稱為“黑媽媽”的黑奴的依戀，其實(shí)歸根結(jié)底，都是對(duì)于自己家園的無(wú)限眷戀。

小說(shuō)雖然取名為《飄》（gone with the wind），但是在結(jié)尾卻給人以希望：“明天是另外一天”。帶給讀者無(wú)限的思考，明天有無(wú)限可能。同時(shí)，在混沌的思緒中，主人公斯佳麗那種百折不撓的性格愈發(fā)鮮明起來(lái)。

小說(shuō)在對(duì)斯佳麗經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的奮斗的描寫令人激動(dòng)。拋開道德層面上的東西不談，主人公斯佳麗是很令人佩服的。她沉著，能夠分清時(shí)勢(shì)，并且旗幟鮮明的追求自己需要的東西。小說(shuō)的另一個(gè)人物瑞特·巴特勒在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是一個(gè)投機(jī)商人，大發(fā)國(guó)難財(cái)。兩人之間有許多共同點(diǎn)：斯佳麗背叛了母親埃倫，一個(gè)優(yōu)雅的人，虔誠(chéng)的天主教徒的從小的諄諄教誨，幾乎是不擇手段的追尋自己需要東西；瑞特·巴特勒也背叛了自己的家族，將父親作為一個(gè)體面的、有身份的紳士的教育踩在腳下。兩個(gè)人都敢于破除那個(gè)已經(jīng)破滅的世界強(qiáng)加在他們身上的枷鎖，采用符合時(shí)局的方式，勇敢地拼搏。這并不代表筆者對(duì)他們所有行為的認(rèn)同，而是筆者覺得適者生存這一古老的教訓(xùn)的確需要我們好好地思考一下了。

雨果《悲慘世界》冉阿讓年輕時(shí)為了給饑餓的弟妹偷一塊面包還是什么吃的被捕入獄，又因?yàn)樾唐趦?nèi)逃獄延長(zhǎng)了刑期，結(jié)果最后一出獄已經(jīng)成了一個(gè)大叔，他對(duì)社會(huì)充滿了憎恨，想要報(bào)復(fù)，卻遇到了一個(gè)很好的主教，感化了他，他因?yàn)槁飞详幉铌?yáng)錯(cuò)的搶了一個(gè)小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個(gè)小鎮(zhèn)上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮(zhèn)長(zhǎng)，但終于還是被一個(gè)叫沙威的探長(zhǎng)知道了他的身份不得不繼續(xù)逃亡，然后他收養(yǎng)的一個(gè)女兒愛上了一個(gè)反革命份子，他也被卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的善行終于感動(dòng)了沙威，沙威放過(guò)了他但因?yàn)樽约哼`背了自己的職責(zé)而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中

巴爾扎克《高老頭》老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來(lái)。他六年前住進(jìn)了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來(lái)越瘦。心狠手辣的女兒們又來(lái)向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。

金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛是過(guò)了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。

在社會(huì)上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢。可是，在家庭內(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落伍者，他還保留著對(duì)亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個(gè)“父性基督就像野狗一樣，慘死在公寓里。

為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進(jìn)行讀書、習(xí)藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長(zhǎng)大了，又給她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁，嫁給社會(huì)上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當(dāng)了資本家太太，從而踏進(jìn)了達(dá)宮貴人家的門檻；他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意搬進(jìn)了人們稱之為“私人救濟(jì)院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節(jié)衣縮食，變賣作后一點(diǎn)財(cái)物。

在高老頭看來(lái)，女兒們能在上流社會(huì)立穩(wěn)腳跟，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會(huì)再受到上流社會(huì)的垂青和另眼相看。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不了解他的心愿，最后她們將他無(wú)情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓

果戈理的代表作《死魂靈》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。別林斯基高度贊揚(yáng)它是“俄國(guó)文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于俄國(guó)文學(xué)過(guò)去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品?！?/p>

小說(shuō)描寫一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國(guó)的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來(lái)到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走?/p>

《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國(guó)，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實(shí)，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠定杰作，是俄國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。

列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》內(nèi)容概要：作家以一八一二年拿破侖入侵俄國(guó)為中心，描寫俄國(guó)人民奮起抗擊侵略者的英勇場(chǎng)景。本書具有史詩(shī)的氣魄，畫面廣闊，人物眾多。書中既有俄國(guó)和西歐重大歷史事件的記敘，又有故事情虛構(gòu)；既寫了金戈鐵馬，刀光備影的戰(zhàn)

斗，又寫了安逸寧?kù)o的日常生活；既有慷慨激昂的議人論世，又有細(xì)膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術(shù)技巧塑造了一個(gè)系列鮮明的人物形象，寫盡了各種人情世態(tài)??

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，：《光榮與夢(mèng)想》最早看到的是商務(wù)印書館的版本，那還是在80年代，一直也在想買到那個(gè)版本，作為對(duì)那個(gè)年代的回憶。沒有看到，結(jié)果當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有著更版本，是特價(jià)也就買了看看。這是非常好的一部書，如果和我們的所謂歷史書比較，簡(jiǎn)單說(shuō)吧，那是沒有可比性的。首先，中國(guó)的書看不到歷史觀，只有為我所用，只有對(duì)歷史的任意的涂抹、盜用甚至強(qiáng)奸。國(guó)外的書、美國(guó)的書不是這樣，他可能沒有百分之百的正確，他不是真理，但是他有真誠(chéng)，有一種可貴的客觀態(tài)度。要說(shuō)明的是，客觀不是通常理解的脫離人的主觀性的東西，客觀說(shuō)到底是一種客觀的態(tài)度。真正現(xiàn)實(shí)中的歷史已經(jīng)消逝了，純粹的客觀也就不復(fù)存在。，因而沒有客觀歷史，而只有用客觀態(tài)度寫出的歷史。但是，中國(guó)人只能口頭上客觀，實(shí)際大多數(shù)情況下做不到。這有修史者本身的問題，更主要的是時(shí)代、社會(huì)的問題。為尊者諱、為當(dāng)政者諱、為親者諱，還有為國(guó)諱、為黨諱，忌諱如此之多，則歷史亡矣。以上一大篇議論旨在說(shuō)明《光榮與夢(mèng)想》值得讀，有價(jià)值。再說(shuō)一點(diǎn)就是這本書可讀，有趣味。歷史書做到這樣非大手筆不能為也，這同樣是中國(guó)的史書無(wú)可比擬的。所以《光榮與夢(mèng)想》，買了值得。另外，生活在當(dāng)下這個(gè)蠅營(yíng)狗茍的時(shí)代，我們看看《光榮與夢(mèng)想》，可以煥發(fā)出自己內(nèi)心的一份感動(dòng)。我們把這部書不只是看成某一個(gè)國(guó)家歷史的話，看作是人類社會(huì)生活的一種記錄，那么我們對(duì)人類、對(duì)我們自己的生活還可以充滿信心，因?yàn)槿酥詾槿?，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族之所以可愛，因?yàn)樗麄冇泄鈽s、有夢(mèng)想??

歌德《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求.浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛:”啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研.“甚至,他是一個(gè)追求完美的人:”天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢.“他為了學(xué),他放棄了自己:”為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;??“他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分,書本給了他力量和希望.他對(duì)自己的知識(shí)感到不足,對(duì)無(wú)法揭開大自然神秘的面紗感到失望??他對(duì)學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.”誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助."歌德說(shuō)過(guò),浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng),不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求,對(duì)學(xué)的熱愛,對(duì)學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂學(xué),愛學(xué),才是向上的人.針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對(duì)浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!

浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會(huì)得到救助.這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》有感：差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！焙捅栂啾?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前！

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥?lái)吧！

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

——保爾柯察金的內(nèi)心獨(dú)白

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①人最寶貴的東西是生命.生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命。

②領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊(duì)伍渙散。就像一棵大樹一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會(huì)因此而凋零。

③收起槍，別跟任何人說(shuō)。哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。

④數(shù)千人形成一個(gè)強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動(dòng)力。

⑤“不必召開群眾大會(huì)了，這里沒有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說(shuō)話很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”朱赫來(lái)說(shuō)的。

第四篇：名著簡(jiǎn)介

《三國(guó)演義》簡(jiǎn)介

作者：羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖

《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《蕩寇志》簡(jiǎn)介

中國(guó)清代小說(shuō)。又名《結(jié)水滸傳》，70 回，結(jié)子1回。作者俞萬(wàn)春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人?！妒幙苤尽纷饔诘拦饬曛炼吣辏?826～1847）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤(rùn)色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬(wàn)春有感于嘉慶以后封建帝國(guó)嚴(yán)重危機(jī)，積極為統(tǒng)治階級(jí)出謀獻(xiàn)策，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，要“杜邪說(shuō)于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內(nèi)容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回?！妒幙苤尽返闹饕楣?jié)，是寫告休管營(yíng)提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負(fù)重，以殺害起義軍的行為，來(lái)洗刷自己“犯上”之罪。尊王滅寇，維護(hù)封建統(tǒng)治，是小說(shuō)的主旨。作者賦予天神和官軍以超群的本領(lǐng)、過(guò)人的智慧。同時(shí)極力丑化和污蔑農(nóng)民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢，寫陳麗卿受迫害情節(jié)，亦具真情實(shí)感，行文布局，造語(yǔ)設(shè)景，頗具匠心，在藝術(shù)上不無(wú)可取之處。

《聊齋志異》簡(jiǎn)介

作者：蒲松齡（1640－1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。清代著名文學(xué)家、中國(guó)古代短篇小說(shuō)之王。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，共有短篇小說(shuō)431篇。其內(nèi)容大致有四部分：

一、懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。

二、蒲松齡對(duì)腐朽的科舉制度有切身的體會(huì)，通過(guò)《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無(wú)情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場(chǎng)中營(yíng)私舞弊的風(fēng)氣。

三、對(duì)人間堅(jiān)貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。

《精忠說(shuō)岳》簡(jiǎn)介

作者：李梅草

《精忠說(shuō)岳》，中國(guó)清代小說(shuō)。全稱《精忠演義說(shuō)本岳王全傳》。20卷80回。作者錢彩、金豐，生卒年代均不詳。

此書成書前就有不少寫岳飛故事的小說(shuō)流傳，一種是脫離正史的虛構(gòu)，一種是一一對(duì)照正史的復(fù)述?！毒艺f(shuō)岳全傳》虛實(shí)兼而有之，它吸收了許多民間傳說(shuō)汲取了過(guò)去岳傳中的精華，其成就和影響都超過(guò)了前兩種小說(shuō)，這也是它能廣為流傳的原因。岳飛是一個(gè)不顧個(gè)人安危、以國(guó)家民族利益為重、有膽有識(shí)的軍事統(tǒng)帥，是一位民族英雄。他廣收各地起義的綠林好漢，訓(xùn)練了一支紀(jì)律森嚴(yán)、武藝高強(qiáng)的隊(duì)伍，為民族的興亡與敵人作殊死的斗爭(zhēng)?！毒艺f(shuō)岳全傳》實(shí)際上描寫的是在岳飛率領(lǐng)之下的人民抗戰(zhàn)，這是它不同于其他寫岳飛的書的明顯區(qū)別和主要特點(diǎn)。但作者在小說(shuō)中對(duì)岳飛形象賦予過(guò)多的封建倫理色彩，為要表現(xiàn)他的忠孝仁義，有時(shí)竟違背常情。另外，將岳飛與秦檜的矛盾說(shuō)成是前世冤孽所致，忽視了歷史悲劇的社會(huì)原因。小說(shuō)粗線條描寫多，常用口語(yǔ)，情節(jié)描寫也多有重復(fù)，明顯地保留著民間話本的痕跡。

《茶花女遺事》簡(jiǎn)介

作者：小仲馬（1824~1895），19 世紀(jì)法國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家。簡(jiǎn)介：主要講述了一個(gè)巴黎當(dāng)紅妓女瑪格麗特與阿爾芒的愛情悲劇。故事以瑪格麗特死后眾人拍賣她的遺產(chǎn)以還債開始，由阿爾芒講述整個(gè)故事：年輕貌美的瑪格麗特是巴黎最著名的妓女，因酷愛茶花，人稱“茶花女”。她與并不富有的阿爾芒相愛，并拒絕了其他所有的追求者，也就意味著她拒絕了錢財(cái)來(lái)源?，敻覃愄厣砘挤谓Y(jié)核，阿爾芒帶她到鄉(xiāng)下療養(yǎng)，享受甜蜜生活，也因此耽誤了探望父親的時(shí)間。于是，阿爾芒的父親來(lái)巴黎找他，獲知了兒子現(xiàn)在的狀況。他讓阿爾芒去巴黎等他，自己卻來(lái)到鄉(xiāng)下以身份地位財(cái)力為由要求瑪格麗特離開阿爾芒，瑪格麗特傷心欲絕，但還是同意了。阿爾芒回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)瑪格麗特已經(jīng)回到了巴黎，又開始紙醉金迷的墮落生活，比以前更甚。不明就里的阿爾芒展開了瘋狂的報(bào)復(fù)，他找了一個(gè)漂亮的妓女作情婦，隨時(shí)刺激瑪格麗特?，敻覃愄厝淌懿涣耍x開巴黎又病重住院，很快處于彌留狀態(tài)。她把事情的真相寫在了日記里，交給了自己的朋友，求她轉(zhuǎn)交給阿爾芒。直到死去，阿爾芒也沒能來(lái)看她。直到聽說(shuō)瑪格麗特死去，來(lái)到她的遺物拍賣會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，即作品開頭的部分。

《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》或《金陵十二釵》，是清代杰出的文學(xué)家曹雪芹傾其畢生精力創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表了中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的最高成就，被譽(yù)為中國(guó)四大古典小說(shuō)之一。

《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個(gè)故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)這個(gè)愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛情悲劇的社會(huì)根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性，大膽銳敏地預(yù)示了封建社會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn)。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書。

《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路，對(duì)貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現(xiàn)在對(duì)真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實(shí)際上是個(gè)社會(huì)悲劇。

《西游記》簡(jiǎn)介

作者：吳承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬(wàn)歷10年），活了81歲。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇淮安）人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家

《西游記》中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)古代一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。

小說(shuō)以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述了孫悟空被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，經(jīng)過(guò)各種磨難，展開了一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

《封神榜》簡(jiǎn)介

《封神榜》的作者是誰(shuí)一直都存在爭(zhēng)執(zhí)：其一為許仲琳撰；其二為陸西星撰；其三為王世貞撰；其四為明代某士人所撰，不過(guò)一般刊印《封神演義》作者署名還是為明人許仲琳。

《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國(guó)神魔小說(shuō)，作者不可考，現(xiàn)存日本最古明刻本署明朝許仲琳編輯，也有一說(shuō)為明代道士陸西星（《封神演義》中有十馀處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據(jù)評(píng)話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。幾百年來(lái)，以其獨(dú)特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時(shí)空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。

第五篇：名著簡(jiǎn)介

《感恩的心:奶奶星》作者：湯素蘭 內(nèi)容簡(jiǎn)介：往往是經(jīng)歷過(guò)生活磨難的人，更懂得感恩。也只有懂得感恩的人，在磨難中也能體會(huì)到幸福，看得到希望。我要感謝曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)我的那個(gè)小小的山村，感謝那些田野的泥土，那些山上并不高大茂密的樹林，我的一切都是它們賦予的。我要感謝歲月。歲月催人老。將我從一個(gè)童稚的少年，催得華發(fā)漸生，催著我暮年飛馳而去。但也是歲月，給了我淡定與從容。

《白輪船》發(fā)表于1970年,是作家艾特瑪托夫的巔峰之作。這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個(gè)小孩子命運(yùn)的書，通過(guò)一個(gè)七歲孩子的悲劇性故事，把富有寓意的神話、孩子五色斑讕的幻想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)緊密交織在一起，深刻揭示了人與自然、善與惡的重大社會(huì)問題。

中篇小說(shuō)《白輪船》發(fā)表于1970年,被認(rèn)為是作家的巔峰之作，作家把神話、幻想與現(xiàn)實(shí)三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然、善與惡這樣的社會(huì)問題，由此也被評(píng)論界稱為典型的自然哲理小說(shuō)。這是一個(gè)悲慘的故事，小說(shuō)的主人公是個(gè)被遺棄在外公家的七歲孤兒，沒有名字。外公是個(gè)極善良的老人，他是個(gè)林場(chǎng)護(hù)林員。外公的大女婿、孩子的姨夫是護(hù)林所的頭頭，經(jīng)常喝得爛醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能給他生兒子傳宗接代，這家伙還常對(duì)

老岳父出言不敬、訓(xùn)斥辱罵。孩子喜歡到山頂上遠(yuǎn)望碧藍(lán)的伊塞克湖，尋找一艘游弋在湖面上的白輪船。他聽說(shuō)爸爸是輪船水手，他渴望變成一條魚游到湖水里，上船撲向爸爸。外祖父給他講長(zhǎng)角鹿媽媽的故事，那是個(gè)美麗的傳說(shuō)：長(zhǎng)角鹿拯救過(guò)吉爾吉斯人的祖先，族人將長(zhǎng)角鹿媽媽尊為圣母。但以后鹿媽媽的后代遭了殃，成群的鹿被殺害了。長(zhǎng)角鹿媽媽帶著剩下不多的鹿，告別了伊塞克湖，到別的山里去了。從此，這個(gè)地方再?zèng)]人看見過(guò)鹿。小男孩牢牢記住了這個(gè)故事。到了上學(xué)的年齡，外祖父天天接送外孫上學(xué)下課。一天因老人第一次違背女婿的命令騎馬去接在遠(yuǎn)處上學(xué)的孩子，被女婿解雇了。但他給孩子講了在森林里遇見了罕見的白色母鹿，孩子跑到河邊，果然看見了一頭白色母鹿和兩頭小鹿。孩子像在夢(mèng)中。他一口氣跑回家，告訴外公。第二天，孩子因氣憤外公受到的虐待，發(fā)了高燒，外公沒讓他去上學(xué)。他心里老想著見到的長(zhǎng)角鹿媽媽。正在昏睡時(shí)，一聲槍響把他震醒，他看見大人們忙里忙外，還看見姨夫和鄰居們一身酒氣，外公也喝酒了，這從來(lái)沒有過(guò)。孩子在棚子里看見獸皮和上面的鮮血，再看墻根下帶角的鹿頭，他毛骨悚然、渾身冰涼。他膽戰(zhàn)心驚地看著血肉模糊的白色母鹿的頭，不相信自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，還哈哈大笑。當(dāng)他的斧子劈開鹿頭，碎骨飛散時(shí)，孩子哇地大叫一聲，一陣陣惡心，他的臉煞白，額頭冒冷汗。姨夫家大擺鹿肉宴席，女人們忙活著，男人們碰杯喝酒。孩子拒絕他們端來(lái)的鹿肉，將牙咬得緊緊的，就是不吃。他聽見可怕的笑聲，覺得有人拿斧子對(duì)準(zhǔn)他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。誰(shuí)也沒注意，孩子爬起來(lái)走出屋子，他嘔吐、呻吟、痛苦異常，與躺在灰土里的外公跌撞在一起，當(dāng)外公那沾滿泥土的醉臉出現(xiàn)在眼前時(shí)，他渾身發(fā)抖。孩子搖搖晃晃走到河邊，跨進(jìn)水里,他去尋找他夢(mèng)中的長(zhǎng)角鹿媽媽和白輪船去了。

第一次聽到《白輪船》是在《平凡的世界》中，書中引用了《白輪船》中的一支歌。

“有沒有比你更闊的河流，愛涅塞？有沒有比你更親切的土地，愛涅塞？有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞？有沒有比你更自由的意志，愛涅塞？”

這憂傷的基調(diào)淺淺地刻在心上，所以剛看艾特馬托夫的《白輪船》，便是帶著淡淡哀傷的心緒，書中小孩子的故事卻將這種心緒烙在深處。

這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個(gè)小孩子命運(yùn)的書。一個(gè)正要進(jìn)入小學(xué)讀書的孩子，一個(gè)伴隨著爺爺講“長(zhǎng)角鹿媽媽”傳說(shuō)長(zhǎng)大的孩子，一個(gè)喜歡爬上山眺望遠(yuǎn)方湖泊中白輪船的小孩。他有三個(gè)夢(mèng)想，第一就是上學(xué)！書中的故事正是由為實(shí)現(xiàn)上學(xué)愿望，爺爺為他買書包開始的，而這卻冥冥中決定了他踏上悲劇命運(yùn)的不歸路。他的第二個(gè)夢(mèng)想是與挽救了吉爾吉斯民族，而又不得不離開故土的“長(zhǎng)角鹿媽媽”聯(lián)系在一起的，他夢(mèng)想著長(zhǎng)角鹿媽媽的歸來(lái)，夢(mèng)想著與長(zhǎng)角鹿媽媽快樂地生活。他還有第三個(gè)夢(mèng)想，他從未和人說(shuō)起的夢(mèng)想，他遙遠(yuǎn)的白輪船，白輪船上有他的父親。（他的父親是名水手，但從不回來(lái)，他的母親改嫁，也從不回來(lái)，他與爺爺靠林區(qū)臨時(shí)工的微薄工資相依為命。）他夢(mèng)想著有一天變成一條魚兒，沿著小河，一直到湖里，去到白輪船邊，變回自己的模樣，去看看自己的父親，也讓父親看看自己。

爺爺為他買了個(gè)書包，雖然家離學(xué)校很遠(yuǎn)，但爺爺每天都騎馬送他上下學(xué)，他的第一個(gè)夢(mèng)想得到了實(shí)現(xiàn)。可就是這簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，判決了他短暫而悲劇性的一生。一天，天已經(jīng)很黑了，為了接孫子回家，一向懦弱的爺爺與林場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)，也是爺爺?shù)呐觯辛艘淮伪l(fā)式的沖突，幾乎無(wú)可挽回的沖突，爺爺將會(huì)失去工作，他們的生存將無(wú)以為靠。這時(shí)，山林里多年來(lái)第一次出現(xiàn)了鹿，共三只，公鹿、小鹿還有優(yōu)雅的母鹿，這是傳說(shuō)中的長(zhǎng)角鹿媽媽嗎？母鹿的雍容、優(yōu)雅讓小孩子激動(dòng)不已?？蔀楸Ｗ」ぷ?，爺爺不得已在女婿的強(qiáng)壓下違心地向母鹿開了槍。這樣的矛盾心理的沖突和深深的負(fù)罪感，讓爺爺內(nèi)心也痛苦難支，一夜酩酊大醉。

這夜，小孩子正好病著，他聽到院子里人們飲酒吃肉快樂的聲音，拖著身子到屋外來(lái)。在他心目中圣潔的長(zhǎng)角鹿媽媽，幾小時(shí)前還隔著河岸彼此注視的長(zhǎng)角鹿媽媽，在棚子墻根下和他相遇。“砍下來(lái)的鹿頭就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血跡。這鹿頭很象被扔在路旁的一塊帶樹枝的木頭疙瘩。鹿頭旁邊還放著四條帶蹄的腿，是從膝關(guān)節(jié)處斫下來(lái)的?！彼撵`受到的打擊，從小支撐自己的美好世界剎那間灰飛煙滅。他膽戰(zhàn)心驚、驚愕木然，哆哆嗦嗦，一陣陣的惡心。他美好的夢(mèng)想就在本就要觸及的地方轟然倒地。一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)、一個(gè)虛幻故事的破滅，或許只是成長(zhǎng)必須的陣痛，但對(duì)于整個(gè)民族，小孩子的故事卻是有深層的含義的。善的弱小與惡的強(qiáng)大間強(qiáng)烈反差，對(duì)大自然、對(duì)傳統(tǒng)的崇敬與人們對(duì)自然的破壞和毫無(wú)顧忌冷酷對(duì)照，是作者給我們描述的真實(shí)。但孩子走向河流的時(shí)候，他會(huì)想些什么呢？他幾乎空白的大腦只有白輪船的形象，那是他僅存的希望，倘若他能夠變成魚兒，到達(dá)白輪船能實(shí)現(xiàn)見父親的愿望嗎？只是他順河而下，沒有能變成魚，他只是拋棄了那在孩子內(nèi)心不能容忍的東西，留下了些許永恒，留下了對(duì)美好的渴望和追求。

“沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞，沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞！”

“愛耐塞河（愛涅塞）”的歌詞

小說(shuō)中有這樣一首關(guān)于愛耐塞河（葉尼塞）的歌： 有沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，有沒有比你更親切的土地，愛涅塞。有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，有沒有比你更自由的意志，愛涅塞。沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞。沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞。

《永遠(yuǎn)說(shuō)不完的童話》作者:(德國(guó))米切爾·恩德著 內(nèi)容介紹 這是本奇異的書，里面裝著十四個(gè)奇妙的童話；匪夷所思的《大象和蒼蠅的足球賽》，讓人忍俊不禁的《光屁股大犀?！贰⑸衿娴摹冻载瑝?mèng)的小精靈》、講述成長(zhǎng)歷程的《出走的絨布熊》、執(zhí)著的《犟龜》、神秘而有些傷感的《奧菲麗婭的影子劇院》……它們猶如一顆顆美麗的鉆石，在不同的光線下，均能折射出耀眼的光芒。這些童話故事的講述者是德國(guó)幻想文學(xué)大師米切爾·恩德。它們適合任何年齡閱讀，成人嘆服其思想的深邃，孩子喜歡其想像的獨(dú)特。如果說(shuō)童話是本書的身體，那么由繪本大師精心繪制的圖畫，則為其插上了強(qiáng)健有力的雙翼，它將承載我們作一次愉快的心靈飛翔之旅。