第一篇：我的人生故事

讀《我的人生故事》有感

劉競元

假期里，我讀了一本書，書名是《我的人生故事》。這本書的作者是海倫·凱勒，美國盲聾女作家。她出生于美國亞拉巴馬州北部的土斯坎比亞小鎮(zhèn)，出生十九個月時，由于急性腦充血而喪失了聽力與視力。四歲時，海倫在她的老師沙利文小姐的幫助下，學(xué)會了許多知識和才能，最后考上了美國哈佛大學(xué)，1904年畢業(yè)，成為了世界上第一個完成大學(xué)教育的盲聾人。海倫還在大學(xué)畢業(yè)后創(chuàng)作了十四部作品，在美國非常有影響。1968年，她結(jié)束了88年的美好人生路程。

我非常敬佩海倫·凱勒，因為這個又盲又聾的女孩用自己的意志和不懈的努力，在老師的幫助下，走出了黑暗與死寂。她不僅學(xué)會了書寫和說話，而且還學(xué)會了法語、德語和拉丁語，最后又與耳聰目明的學(xué)生一起在哈佛大學(xué)里學(xué)習(xí)，并以優(yōu)異的成績榮譽畢業(yè)。

海倫在七歲時，沙利文小姐就開始教她寫信，海倫那時候?qū)懴碌牡谝环庑攀墙o曾經(jīng)幫助過她的小盲女童的。她一生寫了很多書信，大多是寄給社會上幫助過她的人，像黑爾博士、富勒小姐??書中也講到：“我的朋友們構(gòu)成了我的人生故事?！焙悺P勒僅靠一個人的努力也是不夠的，她還需要社會對她的支持與認可才能夠成功，二者缺一不可。海倫也致力于盲聾人的公共救助事業(yè)，為殘疾人造福，以回報社會。

這本書使我感動之處是：海倫不屈服命運對她的不公，也不怨天尤人。她本來生活在一個既看不見又聽不見的世界，那是一個封閉的世界，一個黑暗的、可怕的世界。但是，她以永不言敗的精神戰(zhàn)勝了奪去她視力和聽力的惡魔，打破了無邊的黑暗。她一點點地進步著，最后變成了一個對社會有用的人。

海倫的人生是成功的，她雖然是一個殘疾人，但是當(dāng)她在人生中遇到各種挫折和困難時并沒有自暴自棄，仍然堅強、不怕困難地生活著。我們正常人更要有這樣的精神，更要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的光明。讀完這本書，我悟出了一個道理：“不管你有多大的困難，只要堅持，不放棄，你就可以成功?！?/p>

（780字）

第二篇：人生小故事

《據(jù)說這是一堂價值百萬元的課，有空看下，不要錯過！》 一只駱駝，辛辛苦苦穿過了沙漠，一只蒼蠅趴在駱駝背上，一點力氣也不花，也過來了。

蒼蠅譏笑說：駱駝，謝謝你辛苦把我駝過來。再見！駱駝看了一眼蒼蠅說：“你在我身上的時候，我根本就不知道，你走了，你也沒必要跟我打招呼，你根本就沒有什么重量，你別把自己看太重，你以為你是誰。”

著名表演藝術(shù)家英若誠曾講過一個故事。他生長在一個大家庭中，每次吃飯，都是幾十個人坐在大餐廳中一起吃。

有一次，他突發(fā)奇想，決定跟大家開個玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳內(nèi)，一個不被注意的柜子中，想等到大家遍尋不著時再跳出來。

尷尬的是：大家絲毫沒有注意到他的缺席，酒足飯飽，大家離去，他才蔫蔫地走出來吃了些殘湯剩菜。

從那以后，他就告訴自己：永遠不要把自己看得太重要，否則就會大失所望。被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。

那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。

一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情?！?/p>

這個故事真實而簡單，但是它告訴我們，一定要學(xué)會認識自己，千萬不要把自己看得太重。這個世界上，每個人 都很重要，但是離了誰地球都照樣地轉(zhuǎn)。

一個人可以自信，但不要自大；可以狂放，但決不能狂妄；可以健康長壽，但不可能萬壽無疆；能夠力挽狂瀾，但決不可能再造乾坤。

不把自己看得太重，其實是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，一種高尚的境界，一種達觀的處世姿態(tài)，是心態(tài)上的一種成熟，是心志上的一種淡泊。

第一課

一個男人在他妻子洗完澡后準備進浴室洗澡。這時，門鈴響了。妻子迅速用浴巾裹住自己沖到門口。當(dāng)她打開門時，鄰居鮑勃站在那兒。在她開口前，鮑勃說，“你如果把浴巾拿掉，我給你800美元?！毕肓艘粫海@個女人拿掉浴巾赤裸地站在鮑勃面前。幾秒鐘后，鮑勃遞給她800美元然后離開了。女人重新裹好浴巾回到屋里。當(dāng)她踏進浴室時，丈夫問她，“是誰呀？” “是鄰居鮑勃?！彼卮稹！芭?，”丈夫說，“他有沒有提到還欠我800美元？”

故事寓意：及時與同舟共濟的股東分享重要信息，將會避免不必要的曝光。第二課

一個銷售員、一個辦事員和他們的經(jīng)理步行去午餐時發(fā)現(xiàn)了一盞古代油燈。他們摩擦油燈，一個精靈跳了出來。精靈說：“我能滿足你們每人一個愿望?！薄拔蚁龋∥蚁?！”辦事員說，“我想去巴哈馬群島，開著快艇，與世隔絕?！辟?！她飛走了?！霸撐伊耍≡撐伊耍　变N售員說，“我想去夏威夷，躺在沙灘上，有私人女按摩師，免費續(xù)杯的冰鎮(zhèn)果汁朗姆酒，還有一生中的最愛?！辟?！他飛走了。“OK, 該你了。”精靈對經(jīng)理說。經(jīng)理回答：“我要那兩個蠢貨午飯后馬上回來工作！”

故事寓意：永遠讓你的老板開口先。

第三課

一只鷹坐在高高的樹上休息，無所事事。一只小兔子看見鷹并且問它，“我能象你一樣坐著什么都不干嗎？”鷹回答：“行啊，為啥不行?！庇谑?，兔子坐在鷹下面的地上休息。突然，一只狐貍出現(xiàn)了，它撲到兔子身上把它吃掉了。

故事寓意：要想坐著無所事事，你必須坐在非常、非常高的位置。

第四課

一只小鳥飛去南方過冬。天實在太冷了。它凍僵了，掉在一片田野上。它躺在那兒時，一頭母牛走過來在它身上拉了一堆屎。凍僵的小鳥躺在糞堆里，開始感覺到了溫暖。牛糞確實使它暖和過來了。

它躺在溫暖的牛糞中，異常高興，并開始唱起歌來。

一只過路的貓聽到鳥叫趕過來看個究竟。順著聲音，它發(fā)現(xiàn)了牛糞下的小鳥，并迅速把它拖出來吃掉了。

故事寓意：

(1)并不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。(2)并不是每個把你拖出糞堆的都是你的朋友。(3)當(dāng)你深陷糞堆中的時候，最好閉上你的鳥嘴

第五課【生意就是這樣做成的】

爹對兒子說，我想給你找個媳婦。兒子說，可我愿意自己找！爹說，但這個女孩子是比爾蓋茨的女兒！兒子說，要是這樣，可以。

然后他爹找到比爾蓋茨，說，我給你女兒找了一個老公。比爾蓋茨說，不行，我女兒還??！爹說，可是這個小伙子是世界銀行的副總裁！比爾蓋茨說，啊，這樣，行！

最后，爹找到了世界銀行的總裁，說，我給你推薦一個副總裁！總裁說，可是我有太多副總裁了，多余了！爹說，可是這個小伙子是比爾蓋茨的女婿！總裁說，這樣，行！——生意就是這樣做成的。

第六課【和尚與屠夫】

從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。和尚天天早上要起來念經(jīng)，而屠夫天天要起來殺豬。為了不耽誤他們早上的工作，是他們約定早上互相叫對方起床。

多年以后，和尚與屠夫相繼去世了。屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。Why?

因為屠夫天天作善事，叫和尚起來念經(jīng)，相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生?? 小哲理：

你做的東西是不是都是你認為對的，卻不一定是對的。第七課【一道終身受用的測試題】 你開著一輛車。

在一個暴風(fēng)雨的晚上。你經(jīng)過一個車站。

有三個人正在焦急的等公共汽車。

一個是快要臨死的老人，他需要馬上去醫(yī)院。

一個是醫(yī)生，他曾救過你的命，你做夢都想報答他。

還有一個女人/男人，她/他是你做夢都想嫁/娶的人，也許錯過就沒有了。但你的車只能再坐下一個人，你會如何選擇？

我不知道這是不是一個對你性格的測試, 因為每一個回答都有他自己的原因。老人快要死了，你首先應(yīng)該先救他。

你也想讓那個醫(yī)生上車，因為他救過你，這是個好機會報答他。

還有就是你的夢中情人。錯過了這個機會。你可能永遠不能遇到一個讓你這么心動的人了。

在200個應(yīng)征者中，只有一個人被雇傭了，他并沒有解釋他的理由，他只是說了以下的話：'給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著老人去醫(yī)院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車!'

每個人我認識的人都認為以上的回答是最好的，但沒有一個人（包括我在內(nèi)）一開始就想到。小哲理：

是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經(jīng)擁有的優(yōu)勢（車鑰匙）? 有時，如果我們能放棄一些我們的固執(zhí)，狹隘，和一些優(yōu)勢的話，我們可能會得到更多。第八課【皮鞋的來歷】

很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。

有一位國王到某個偏遠的鄉(xiāng)間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。

但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，更多精彩資訊請加QQ：470909330.而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。

一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：「國王??！為什么您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？」國王聽了很驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，改采這個建議。據(jù)說，這就是「皮鞋」的由來。小哲理：

想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變?nèi)澜纾蝗缦雀淖冏约?-「將自己的雙腳包起來」。改變自己的某些觀念和作法，以抵御外來的侵襲。當(dāng)自己改變后，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那么第一個必須改變的就是自己?！感娜舾淖?，態(tài)度就會改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就改變；習(xí)慣改變，人生就會改變?！?/p>

總結(jié)課:人生九大須知

1、所謂鐵飯碗，不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪里都有飯吃。

2、把每一件簡單的事做好，就不簡單；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。

3、生活的最高境界是寬容，相處的最高境界是尊重。

4、從崇高到荒唐只有一步，從荒唐到崇高卻沒有路。

5、何謂生老病死？生的要好，老的要慢，病的要晚，死的要快。

6、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可移。

7、不與富交我不貧，不與貴交我不賤。

8、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。

9、能力就像一張支票，除非把它兌成現(xiàn)金，否則毫無價值。

無論你是男人，還是女人，做人，想成功，下面就是你必須要做到的：

1，這是個現(xiàn)實的社會，感情不能當(dāng)飯吃，貧窮夫妻百事哀。不要相信電影里的故事情節(jié)，那只是個供許多陌生人喧囂情感的場所。只有不理智和不現(xiàn)實的人才相信。

2，給自己定目標(biāo)，一年，兩年，五年，也許你出生不如別人好，通過努力，往往可以改變70%的命運。破罐子破摔只能和懦弱做朋友

3，朋友請你吃飯，不要覺得理所當(dāng)然，請禮尚往來，否則你的名聲會越來越差。

4，好朋友里面，一定要培養(yǎng)出一個知己，

第三篇：人生故事哲理

人生哲理它也可以泛指一切人生價值觀。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。下面是小編為您帶來的是人生故事哲理相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。

人生故事哲理

1有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發(fā)現(xiàn)大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什么別的選擇，于是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！于是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電后坐電梯來拿。”于是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續(xù)向上爬。

他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責(zé)對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，“我們不要吵了，爬完它吧?！庇谑撬麄兡乩^續(xù)爬樓，終于80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發(fā)現(xiàn)他們的鑰匙留在了20樓的包包里了……

有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩(wěn)。20歲之后，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年?？墒堑搅?0歲，發(fā)現(xiàn)青春已逝，不免產(chǎn)生許多的遺憾和追悔，于是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個……就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發(fā)現(xiàn)人生已所剩不多，于是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什么事情沒有完成……原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月，還沒有來得及完成……

人生故事哲理

2從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標(biāo)高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。

第四篇：人生小故事

人生十二問

來自：小故事大道理 | 時間：3月31日 9:36

一、最困難的事。有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認識你自己?！闭J識自己難，認識自己的不足更難。

二、貴重的財物。畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當(dāng)普里埃耶城遭到圍攻，居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃時，只有畢阿斯一個人兩手空空。居民們問他為什么要這樣離開，他回答說：“因為我的一切都在我的身上?！笔堑?，還有什么比生命更寶貴？

三、快樂的工作。有人問畢阿斯：“什么樣的工作最能讓人快樂？”畢阿斯回答：“掙錢的工作?！边@是一句大實話，能夠掙到更多的錢，才能更好地生活。

四、安全的船。有人問古希臘思想家阿那哈斯：“什么樣的船最安全？”阿那哈斯說：“那些離開了大海的船?！辈蛔呗?，才不會摔倒；不航行，才沒有危險。但船離開了大海，也就沒有了存在的價值。

五、永恒的道德。有人問雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？”梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永恒的，而財富每天都在更換主人?！钡赖率怯篮愕?，財富是暫時的?？孔鲪褐赂坏娜?，內(nèi)心肯定會非?？仗?，而且富裕也絕不會長久。

六、理想的家。有人問古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什么樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒有什么奢侈品，也不缺少必需品?！边@個回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的，打腫臉充胖子的人，永遠也成不了“胖子”。

七、健康的意義。有人問赫拉克利特身體健康的重要程度。赫拉克利特說：“如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰(zhàn)斗，知識就無法利用。”生命因健康而快樂，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。

八、流動的河流。有人問赫拉克利特：“過去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進同一條河流?！绷魉畷?，落花會變，時間會變。環(huán)境會變，什么都會變，什么都不能重復(fù)。

九、不同的城市。有人問柏拉圖：“一個貧窮的國家為什么也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個國家當(dāng)做一個純粹的國家那就大錯特錯了。因為任何一座城市都是兩座城市：即富人的城市和窮人的城市?！背鞘惺歉蝗说某鞘?，也是窮人的城市。而且無論什么時候，窮人都會多于富人。所以城市的領(lǐng)導(dǎo)者在作決策的時候，一定要首先想到窮人。

十、活著的意義。一個滿臉愁苦的病人問安提豐：“活著到底有什么意義？”安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去?！被钪褪菫榱俗非?，為了探討，為了知道自己還不知道的事情。也許，這就是活著的意義。

十一、吃飯的區(qū)別。有人問大哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！庇谷讼砜诟Ｖ畼罚苋讼碇腔壑畼?；庸人享物質(zhì)之樂，哲人享精神之樂。

十二、道歉的好處。有人問政治家塞涅卡：“道歉有什么好處？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人?！钡狼甘且环N美德，不僅能化解很多矛盾，而且會給自己及對方帶來輕松和快樂。

第五篇：人生修行故事（定稿）

做人處世的智慧

一個青年去請教禪師如何做人，禪師說道：“你看看我，再看看自己，就知道怎樣做人了?！?/p>

青年問道：“我怎樣看您呢？”

禪師說道：“你看我有幾個腦袋、幾只眼睛、幾只耳朵、幾個鼻子、幾張嘴巴、幾只手、幾條腿？”

青年說道：“大師，每個正常人都有一個腦袋、兩只眼睛、兩只耳朵、一個鼻子、一張嘴巴、兩只手、兩條腿，您也是一樣的呀！”

禪師問道：“腦袋、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手、腿，它們主要是用來干什么的呢？”

青年說道：“腦袋主要是用來思考，眼睛主要是用來看，耳朵主要是用來聽，鼻子主要是用來呼吸，嘴巴主要是用來吃飯與說話，手主要是用來拿東西，腿主要是用來走路?！?/p>

禪師說道：“腦袋長在人的頭上，人是用腦來思考天地萬事萬物的，人首要的是用腦來生活，腦袋主宰人的一生，人只有一個腦袋，人凡事必須三思而后行，謹言慎行，才能把握人生。

人有兩只眼睛，它們都是平行的，它告訴我們應(yīng)該平等看人，平心看物，人必須睜開眼睛，眼看四面八方，才能看清天地世界。

人有兩只耳朵，一只長在左邊，一只長在右邊，它提醒我們要傾聽正反兩方面的聲音，不能偏聽偏信一面之詞，方能正確理會人間世界。

人有一個鼻子、兩個鼻孔，人依靠它來呼吸天地間新鮮空氣，釋放自己心靈的廢氣。

人有一張嘴巴，它不僅用來吃飯，而且用來說話；人必須吃盡人間酸甜苦辣，才能享受真正的人生；同時病從口入，禍從嘴出，它警示人說話要慎重，做人要穩(wěn)重，方能四平八穩(wěn)。

人有兩只手，一只手用來勞動創(chuàng)連，一只手用來抓住擁有，人要把握機遇，抓住時光，創(chuàng)造財富，才能擁有美好人生。

人有兩條腿，人不僅要走前人走過的路，更重要的要開創(chuàng)自己的人生之路，人生的前景才會寬廣遼闊呀！”

青年心情舒暢道：“大師，聽了您這番教誨，我真是茅塞頓開啊！”

禪師卻平靜地問道：“你剛才能夠看見我的外表，現(xiàn)在能否看到我的內(nèi)臟？”

青年如實回答道：“不能?！?/p>

禪師神情莊重道：“我有一個心臟，它有兩個心房，它時時刻刻提醒我一一凡事不僅要為自己著想。而且也要為他人著想，才能心想事成；

我有兩葉肺，它告訴我在世上要廣泛地與人交心通氣，才能心平氣和、遂心如意；

我有一個胃，它既要吸收美好的東西，也要消化不良的東西，才能健康成長；

我有不少彎彎曲曲的腸子，它啟示我人生的路曲曲折折，凡事不畏曲折，才能走向遠方；

我內(nèi)臟還有很多重要組成部分，它們是我生命中不可或缺的東西，它們昭示我——生命中的每個人都是我的可貴之人?！?/p>

青年欣喜若狂道：“大師，你這深入淺出的解說，真讓我受益匪淺?！?/p>

禪師依然沉穩(wěn)平和地問道：“你能夠看到我的模樣，現(xiàn)在能否看清自己的模樣？”

青年誠實回答道：“不能。”

禪師說道：“是呀。人可以看到別人的表面，卻很難看清別人的內(nèi)心；你能夠看到別人的模樣，卻很難看清自己的模樣，做人不容易呀！”

青年問道：“大師，你剛才給我講了很多做人的道理，你能否告訴我做人最重要的是哪一點呢？”

禪師說道：“我開始不是就告訴你了嗎？”

青年問道：“您告訴我什么呢？”

禪師說道：“你看看我，再看看自己，就知道怎樣做人了?！?/p>

青年恍然大悟道：“是呀?？辞鍎e人，認清自己，認真做人，方能智慧一生。”

苦惱和困惑是誰放進去的

看到這樣一則小故事，說有個人總是非?？鄲?，他聽說佛能滅除一切苦難后，就背上行囊去找佛。佛陀聽完他的訴說后，對他說：“真正能夠解脫你的，只能是你自己?！?/p>

可那個人不解地說：“可是，心中充滿了苦惱和困惑的正是我自己啊?！?/p>

佛陀慈悲地微笑：“你想一想，你心里的苦惱和困惑是誰放進去的？”

這個人沉吟半晌，沒有說話。

佛陀繼續(xù)開示：“是誰放進去的，就讓誰拿出來吧。”

站在溫暖而明亮的陽光下，看著面帶微笑的佛，苦惱的人終于明白：自己的苦惱不過是自己的一種無謂的執(zhí)著，要求得解脫最終只能靠自己。

故事看完了，多數(shù)人只是一笑置之，有的甚至覺得荒謬，真正把這個故事放在心上左右思量的人少之甚少。所以世間的迷茫依舊迷茫，心上的苦惱和困惑依然執(zhí)著。而這一切的創(chuàng)造者不是別人，正是把眼睛蒙起，使心靈執(zhí)著于紛亂和麻痹中的自己。

俗話說，解鈴還須系鈴人。生活中有快樂也有苦惱?？鞓返臅r候我們都不需要去究其原因，因為快樂最容易使人忘情、忘我；不快樂的時候，苦惱就會使人長吁短嘆，要想解脫這個煩惱，還需要系鈴人自己。然而多數(shù)時候我們只能看見自己的長處和別人的短處，卻沒有勇氣面對自己的短處，或是怕別人知道自己的短處。于是就避而不談、視而不見，就養(yǎng)成了

我們總忽略自己短處的習(xí)慣。這就等于自己把不快樂的種子埋在了心底，一旦遇到困難、坎坷的時候，我們就會陷入苦悶、迷惘之中，于是痛苦就會乘虛而入一并萌發(fā)，一時間仿佛這個世界的所有不幸都為你一個人而設(shè)。于是看風(fēng)風(fēng)冷，看雨雨寒，滿目敗柳殘花，一片蕭然。即便陽光燦爛，也會去詛咒陽光的不合時宜。

拋開煩惱，在心上栽種一朵美麗的鮮花，當(dāng)陽光明媚，春暖夏燥時，這花朵的艷麗和美好就會給我們短暫的滿足和快樂。于是，這鮮花便可以永遠綻放，蜂蝶的舞蹈也會占據(jù)我們的心靈。

禪語故事中的人生智慧

從“佛祖拈花，迦葉微笑”開始，“禪”作為一種“可意會，難言傳”的修行法門，延續(xù)至今而未見衰退?！啊蹲阽R錄》出，禪宗衰。”禪是不能多講的，其境界是言語道斷、心行處滅，與思維言說的層次不同。禪是靠悟的，又有“漸悟”、“頓悟”之說，眾生皆有佛性，人人皆可成佛。在這光怪陸離、物質(zhì)化肆虐的社會，讀禪可以開啟心智，點亮心燈，進而形成一份豁達、坦然的生活態(tài)度。而品閱古往今來的禪語故事，更能發(fā)掘出人生的智慧，感悟人生的真諦，讓生命更加充實豐富，讓見地更加深邃明達。

禪語故事

（一）：途中珍重

靈訓(xùn)禪師在廬山歸宗寺參學(xué)時，有一天，突然動了念頭，想下山，因此向歸宗禪師辭行。歸宗禪師問道：“你要到哪里去？”

靈訓(xùn)如實回答：“回嶺中去?！?/p>

歸宗禪師關(guān)懷地說：“你在此參學(xué)13年，今天要走，我應(yīng)該為你說些佛法心要。等你整理好行李，再來找我吧?！?/p>

稍后，靈訓(xùn)禪師先將整理好的行李放在門外，然后去見歸宗禪師。歸宗禪師招呼道：“到我前面來?！膘`訓(xùn)禪師依言前行，準備聆聽教誨。

歸宗禪師輕輕說道：“天氣嚴寒，途中多多珍重?！?/p>

靈訓(xùn)禪師頓有所悟。

【人生智慧】“天氣嚴寒，途中珍重”，如果把“天氣嚴寒”看成是征程中的艱辛、挫折、苦惱與坎坷，那么“途中珍重”則是以平常心對待一切的一種告誡。禪是如此平常，如此簡易，一句叮嚀即可顯露出禪意。

禪語故事

（二）：本分事

石梯禪師有一次看到侍者拿著缽盂往齋堂方向走去，就把他叫住問道：“你到什么地方去呀？”

侍者回答道：“到齋堂去?！?/p>

石榴禪師不以為然地斥責(zé)道：“看你手拿缽盂，我怎么會不知道你要到齋堂去！”

侍者反問道：“禪師既然知道，那又為什么明知故問呢？”

石榴禪師認真地辯解說：“我是問你的本分事?！?/p>

侍者神色莊嚴地回答道：“禪師若問我的本分事，那么我實在是要到齋堂去?！?/p>

聽到侍者如此回答，石榴禪師拍掌贊嘆道：“你實在不愧為我的侍者。”

【人生智慧】誠然，每個人都應(yīng)該做好自己的本分事。很多人不能夠堅持做好自己的本分事，于是，因放棄和氣餒、懦弱，苦惱隨之而來。如果能一如既往地堅持自己的本分事，不以物喜，不以己悲，則能在那本分事上干出一番成績。

禪語故事

（三）：無明的產(chǎn)生

一個禪師在講禪，說：“禪可以斷除人的無明煩惱。”

這時有一個人出來反駁說：“我真不知道自己有什么煩惱。請問禪師，什么叫無明？無明是怎么產(chǎn)生的？”

禪師說：“這么簡單愚蠢的問題你也能提出來？”

這個人立刻惱怒起來，理直氣壯地質(zhì)問：“你不回答也就算了，為什么要侮辱我呢？”

禪師笑了一下，說：“這就是無明，無明就是這樣產(chǎn)生的！”

【人生智慧】什么是無明？無明產(chǎn)生于愚昧，它是對佛法真理的錯誤認知，也是誘發(fā)“貪嗔癡”三毒的根源。我們往往會被憤怒、抑郁、煩擾等不良外力所壓迫，如“無明之火”等，這就源于“無明”。放下一切，不執(zhí)著于相，則能有效控制住“無明的產(chǎn)生”。

禪語故事

（四）：唯我獨尊

有一個人來問從漪禪師：“請你告訴我，什么叫做佛呀？”

從漪禪師說：“不指天地?！?/p>

那人不懂，繼續(xù)問：“為什么不指天地？不是說萬物同體、天地同根嗎？”

禪師淡然答道：“因為唯我獨尊！”

【人生智慧】佛本來是智慧、圓滿、覺者之意，而佛陀曾講“眾生皆有佛性，眾生皆能成佛”，也就是說，眾生只要能通過深入的修行，都能成為覺者?！拔ㄎ要氉稹辈皇峭Z，而是注重體驗、注重過程的一種姿態(tài)。

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（五）：求人不如求己

一人去寺廟參拜觀音菩薩。幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？”

那人答：“是?！?/p>

此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢？”

觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己?！?/p>

【人生智慧】“求人不如求己”，這真是禪語機鋒??！在人生中，我們往往選擇崇拜別人、羨慕別人為能事，把“求人”看作是成就自己的重要砝碼。殊不知，“求人不如求己”，很多時候，人生的成功，源于個人的身體力行、自信的意念和奮斗的毅力。

禪語故事

（六）：解鈴還須系鈴人

從前有一個人總是非?？鄲溃犝f佛能滅除一切苦難后，就背上行囊去找佛。佛陀聽完他的訴說后，對他說：“真正能夠解脫你的，只有你自己。”

“可是，心中充滿了苦惱和困惑的正是我自己啊！”那人不解地說。

“你想一想，你心里的苦惱和困惑，是誰放進去的？”佛陀對他慈悲地微笑著說。

這個人沉吟半晌，沒有說話。

佛陀繼續(xù)開示：“是誰放進去的，就讓誰拿出來吧?！?/p>

站在溫暖而明亮的陽光下，苦惱的人終于明白：自己的苦惱不過是自己的一種執(zhí)著，要求得解脫最終也只能靠自己。

【人生智慧】世上本無事，庸人自擾之。在人生中，有很多煩惱和苦寂，都源于我們自身，這正如“無明之火”一般，是莫名其妙的，也是難以言表的。要去掉那些無明煩惱，還得靠我們自己，善知識的引導(dǎo)也只能起到一種借鑒作用。

后記：人生若禪，禪如人生。這些禪語故事中體現(xiàn)出的人生智慧，或樸實簡易，或意味深長，但都值得我們?nèi)テ疯b，去發(fā)掘，去研習(xí)，去斟酌。喧囂的世間，浮華的生活，紛繁復(fù)雜，很容易讓人迷失，如何才能達到“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的境界呢？看看禪語故事，用心感悟其中的人生智慧，倒不失為一種保持樂觀、自省的好方法。

小不忍則亂大謀

有個父親因長期失業(yè)，家庭壓力過大，情緒失控，用滾燙的水，傷及還在念小學(xué)的兒子背部，兒子受到嚴重傷害，不想再看到父親。現(xiàn)在社會，許多人不容易控制自己的情緒，一時沖動就做出傻事，有什么方法可以控制情緒？

俗話說：「小不忍則亂大謀」、「忍一時之氣，享百年之?！梗@是告訴大家要學(xué)習(xí)忍耐的工夫。佛教的教義也強調(diào)：「忍辱者多福。」忍辱是避免招致橫禍的盔甲。遇到不合理的事，如果亂發(fā)脾氣或找機會報復(fù)，麻煩就來了。如果能夠轉(zhuǎn)念，就沒有事了。

我有一位弟子，自我要求、自律頗嚴，絕不會做壞事，但他嫉惡如仇，要求所有人都依照他的規(guī)范做事，只要有人不合于他的要求，都會很難過，但他的地位和權(quán)責(zé)又沒有辦法管理所有人，因而常為此痛苦。

這位弟子出家五年，愈來愈沒有辦法忍受這些狀況，因而常在佛前祈求，希望佛菩薩能感動那些人。我告訴他：「沒有人有能力去感動和管教每一個人，何必把別人的問題變成你的問題呢？你該有此智慧吧？」事實上，我自己也都不一定能將每一位弟子管得好好的，這是眾生的性格，不同的人有不同的性格。如果每個人都能因為管教而變好，那每個人都成佛了。

這位父親因小事對兒子出了重手，我想如果他沒有失業(yè)，應(yīng)該不會這樣。在自己心情不好時，的確很難控制情緒，但想消除瞋恨心，就必須時時培養(yǎng)慈悲心，對他人起慈悲心，也對自己起慈悲心。怒氣能傷身。人在倒霉、失意、困境中傷害自己，這是雙重的傷害，這種做法是對自己不慈悲。對他人保持慈悲心，就不容易生氣。

我在美國時，有一位美國籍的弟子非常用功修行，可就是沒辦法控制脾氣。平常他像個菩薩，但沒人知道他何時會生氣，會為了什么理由生氣。他常常壓抑自己的情緒，直到爆發(fā)。于是我要其他弟子，在他發(fā)脾氣時，不要跟他沖突，讓他安靜一下；等發(fā)過脾氣后，他就會很快調(diào)整自己。

情緒只是一時的，忍一下也就過去了；忍不下時，就大聲念一句「阿彌陀佛」吧！忍耐的工夫，要從小事鍛煉起。

在自己心情不好時，的確很難控制情緒，但想消除瞋恨心，就必須時時培養(yǎng)慈悲心。

心安處便是吾鄉(xiāng)

為了盡快成佛，有好幾個月，一休和尚獨自一人在禪堂打坐，默然不語，對發(fā)生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父對此十分擔(dān)憂，便領(lǐng)他走出寺門。寺外盛開的百花、半綠的草芽，斜飛的小鳥、奔騰的小溪……無限春光，彌漫在天地間。

面對大好的春光，其師似乎無心欣賞，而是在半山坡上找了一塊石頭，靜靜打起坐來。一休沒辦法，只能在師父身旁坐下來。一個下午很快就過去了，天快黑的時候，師父起身，依然沒說一句話，而是朝一休打個手勢，示意他一起回寺院。剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。

一休只能獨坐門外，苦思冥想師父的用意。天色愈來愈暗，霧氣籠罩了四周的山崗，樹林、小溪、野花、小鳥慢慢地消失在夜幕中。這時，寺門打開了，一休高興地走入寺內(nèi)。師父終于開口了：“外面怎么樣？”一休回答道：“全黑了?！睅煾赣謫枺骸斑€有什么嗎？”一休答道：“什么也沒有了。”師父堅定地說：“不，外面的清風(fēng)、樹林、野花、小草、小溪，都還在?！币恍莺鋈活I(lǐng)悟了師父的苦心。

一休和很多人一樣，誤以為打坐才能成佛，卻不知成佛的關(guān)鍵，不在坐，而在于用心觀照、領(lǐng)悟；現(xiàn)代人對教育的理解又何嘗不是如此，誤以為從書本上學(xué)習(xí)知識，才是接受教育的正途，卻不知除了書本以外，若能學(xué)會觀照發(fā)生在身邊的每一件事物，就能從中領(lǐng)悟到做人的道理。譬如說，流水無論遇到任何阻礙，都能順其自然，穿過茂密的竹林，繞過阻擋它的石頭，涓涓不息，終為江河，滔滔不絕，直奔大海。

所以古人發(fā)出“竹密豈妨流水過，山高哪礙野云飛？”之感嘆。因此，觀流水，可以鼓勵人們學(xué)會處世如流

水一樣圓融自在；日落時天水相連，柔和而美麗，令人生歡喜心。因此，觀落日，可以鼓勵人們培養(yǎng)如同落日一般柔和的性格；大地一望無際，幅員廣闊。因此，觀照大地，可以鼓勵人們擁有大地般寬廣、坦蕩的胸懷；觀鮮花，容易令人連想到生命如同鮮花一樣可愛，又如同鮮花一樣短暫，從而鼓勵人們愛惜、善用生命。

由此可見，觀察大自然，體悟人生，也是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。歷代禪師們，深悟其理，故能將身邊物事信手拈來，啟人禪機，破人情執(zhí)。故禪門有﹕“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”之語。

厚道之人，必有厚福

做人要厚道！厚德才能載物，而且，看到“厚”我們就想到大地之德，傳統(tǒng)文化效法天地之德，厚德載物就表示大地的渾厚。

厚道需要不斷積累，通過自己人生所遇到的每件事，來培植自己的厚德，“德日進，過日少”，這樣才能載物，自己的德愈厚，對家庭對社會的貢獻愈大。

厚道的人，不占人家便宜。

春秋的鮑叔牙，他為人不占人便宜，特別厚道，當(dāng)時他跟管仲一起做生意，結(jié)果管仲拿走比較多的錢，人家跟他提醒，他不只沒有計較，還說管仲家里比較窮，體恤他的情況。

這讓我想起我父親，專門記錄親戚朋友婚喪喜慶包的禮，比方說我姐姐出嫁的時候人家包多少，都把它記下來，等人家女兒出嫁了，再厚一點包還給人家。所以我們上一輩，乃至爺爺奶奶輩，他們處事，我們在很多細節(jié)當(dāng)中去留心，都跟厚道有關(guān)。

厚道的人為他人設(shè)身處地著想。

孔子參加人家的喪禮，在有喪事的人身邊，他都能感同身受，自己替他們悲傷，都不會吃飽飯的，就是那種時時都能體恤別人的心情。

《了凡四訓(xùn)》舉的行善的例子，讓我印象很深。

明朝楊少師榮，楊榮，他的祖父跟曾祖父是以擺渡為生，劃船的。剛好當(dāng)?shù)卮笏?，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的貨物都沒有拿，當(dāng)?shù)厝诉€笑他們愚笨，這么好發(fā)一筆橫財?shù)臋C會都不要。這就是時時那種厚道，體恤到人家有生命的危險，就拼了命地去救。甚至于救完人，死去的人還趕緊把他們撈起來，因為能替去世的人的家庭著想。假如尸首找不到，古代的人會抱憾終身。

厚道的人，能夠知恩報恩。

“慎終追遠，民德歸厚?！别B(yǎng)自己的厚道，時時不忘這一生當(dāng)中誰對我們有恩德，要常常能夠感念，進而常常去報曾經(jīng)教過我們的老師、曾經(jīng)照顧我們的長輩的恩，在春節(jié)、重要節(jié)慶都可以去看望他們，感謝他們。念恩，還有念舊，人念舊，不忘老朋友。喜新厭舊，人就不厚道，刻薄了。

能夠多包容、多寬恕別人，這也是養(yǎng)自己的厚道。

一個人在一個團體當(dāng)中位置很高，不能包容，一聽別人批評就跟人家對立，甚至于搞一派一派，那對團隊的負面影響很大，造的罪業(yè)就大了。

所以，人位置愈高，愈應(yīng)該有一種態(tài)度，一言一行、一舉一動都應(yīng)該讓這個團體的風(fēng)氣愈來愈好。所以“公門好修行”，當(dāng)官的、在高位的人好修行，因為他影響的面大。同樣的，從另外一個角度看，公門好造業(yè)，態(tài)度不對，帶壞底下的人，帶壞風(fēng)氣，這個罪孽就深重。

厚道的人，不指責(zé)，不給人難堪。

事情已經(jīng)發(fā)生了，在那邊又大罵他一頓，傷了自己厚道，同時也讓對方更難受。

北宋韓琦是一代名臣，他有一次晚上看書，旁邊幫他執(zhí)燈的士兵有點不專注，分了神，把他的鬢發(fā)稍微燒了一下。當(dāng)下他頭也沒轉(zhuǎn)，順手就把這個火給滅掉。過了一會兒，他發(fā)覺有點情況，轉(zhuǎn)頭一看，那個士兵已經(jīng)被換掉了。他說剛剛那個執(zhí)燈的人，底下的人就說，他把將軍都燒到了，已經(jīng)把他換掉了。結(jié)果韓琦說，你把他找回來，他已經(jīng)知道怎么不燒到人。

大家想一想，這個士兵假如真的被調(diào)走了，鐵定先處罰，可能以后他就很難發(fā)展了。所以他不忍心，一點小錯誤，不愿意責(zé)罰人家，要把他叫回來。我想這個士兵，一輩子都死心塌地跟著韓琦。

不只這個士兵，我想這個故事，這個士兵一定到處講，所有聽到自己的將軍這樣包容底下的人，一定無不感佩將軍的度量和對士兵的愛護，那不是整個軍隊士氣都大增？所以以前這些留名青史的讀書人，為什么會統(tǒng)領(lǐng)大軍？一定都在這些跟下屬相處當(dāng)中，都讓下屬感覺到他的厚道，“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?/p>

厚道的人，時時要能夠盡自己的本分，五倫關(guān)系都是本分。

“兄友弟恭”，所有的親人，我們也有責(zé)任；“父慈子孝”，這個“父”再延伸開來，叔叔、伯伯、其他長輩，我們都應(yīng)該孝敬；同輩親人都應(yīng)該友愛?！耙宰孀谥臑樾?，天下無不和之族人”，以祖宗的心來看我們所有的親人，那不都是祖宗的骨肉嗎？我們應(yīng)該代祖宗來愛護他所有的骨肉。

朱子治家格言講，“見窮苦親鄰，須加溫恤”，厚道的人見到窮苦的親人、鄰居，都應(yīng)該盡力愛護他們、幫助他們，體恤他們的困難，這就很有情義。鄰居雖然沒有血緣關(guān)系，但俗話講，“遠親不如近鄰，近鄰不如對門。”

厚道的行持舉不勝舉，中華民族代代都出圣賢人，只要我們能從古人的行持去體會，從身邊親朋好友的行為當(dāng)中留心，都能“見人善，即思齊”。

心無外物

印度的三藏法師自詡神通，他來到慧忠禪師面前，向他驗證。

慧忠謙恭地問道：久聞您能夠了人心跡，不知是否屬實？

三藏法師答道：只是些小伎倆而已！

慧忠于是心中想到了一件事，問道：請看老僧現(xiàn)在心在何處？

三藏運用神通，查看了一番，答道：高山仰止，小河流水。

慧忠微笑著點頭，將心念一轉(zhuǎn)，又問：“請看老僧現(xiàn)在身在何處？

三藏又做了一番考察，笑著說：禪師怎么去和山中猴子玩耍了？

果然了得！慧忠面露嘉許之色，隨即將風(fēng)行雨散的心念收起，反觀內(nèi)照，進入禪定的境界。無我相、無人相、無世界相、無動靜相，這才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什么地方？”

三藏再次運用神通，只見青空無云、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。

三藏使盡了渾身解數(shù)，天上地下徹照，全不見慧忠心跡，一時惘然不知所措。

慧忠緩緩出定，含笑對三藏說：“閣下有通心之神力，能知他人一切去處?？墒菂s不能探察我的心跡，你知道是為什么嗎？”

三藏滿臉迷惑地說：“請禪師指教?！?/p>

慧忠禪師笑著說：“因為我沒有心跡，既然沒有，如何探察？”

禪思禪悟：那些自恃能看透人間世事的人，往往只能看見事情的表象，而不能洞察世事的本質(zhì)。無論你的心跡藏得有多深，只要存在，別人就可以探察到。只有心無外物，才能讓人無所察覺。

行善積德，做好這六件事

一、孝

百善孝為先，孝的意義一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。道家認為孝道應(yīng)該是出于自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規(guī)律發(fā)展，能為所欲為的動物，所以道家強調(diào)人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應(yīng)該做的事。

二、救人性命

古語云「積善之家，必有余慶」。這話一點不假。還說「救人一命，勝造七級浮屠」。這話更道出了救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。

孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方藥濟人病痛，功德過於千金。(以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。)所以他將編纂的藥書稱為「千金要方」。正由于這樣，道門中人，往往精研醫(yī)道，擅長藥物學(xué)(本草學(xué))，經(jīng)常義務(wù)為人治病，或只受極低廉的酬金?，F(xiàn)代社會，不少道觀尚保留著設(shè)立診所、醫(yī)院，或者道長研究醫(yī)技為人治病的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、興建大利

不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫后代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現(xiàn)在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風(fēng)雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯(lián)：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。

四、戒殺放生

放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環(huán)境中，完成其生命的正常過程。所以放生應(yīng)當(dāng)遵守一些基本的準則和要求進行。放生前應(yīng)當(dāng)施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養(yǎng)其命和以五德能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植善根于其靈性之中。同時要設(shè)身處地的考慮放生后它們生存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。

五、供養(yǎng)

狹義的供養(yǎng)是指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物質(zhì)方面的供養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān)鍵所在。

六、行善勸善

老子說：「道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。」道教著名的《文昌帝君陰騭文》與《太上感應(yīng)篇》《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》等都是道教勸人向善的書籍。

老子勸導(dǎo)世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道無親，常與善人?！箘袢藶樯?，特別勸導(dǎo)有能力、有機會的人，在他們心中種下行善行的種子，就會得到更多的善行，可謂功德一件。

分分秒秒觀照當(dāng)下一念心

過去有一位年輕的修行者，在深山里的道場打坐用功。他的師父常常教誡弟子們說：「你們?nèi)粝胄扌?，首先要戒止五欲之心；如果能夠降服五欲，心不被外境引誘，才可以真正達到修行的境界。」這位年輕的修行者就經(jīng)常思考：到底五欲對修行人有什么害處呢？

有一天，他走到放生池旁，看到一只烏龜慢條斯理的從池里爬上來，這時來了一只野干（類似狐貍的動物），野干看到烏龜張口就咬，烏龜很快地把頭縮回去；野干又要咬烏龜?shù)哪_，烏龜也很快的把腳縮進殼里。

過了一會兒，烏龜以為野干走遠了，就把頭腳伸出來，沒想到野干瞧見了，又跑回來要咬牠；如此反復(fù)多次，野干疲于奔命卻無所獲，終于喪志離去。烏龜看到野干走遠了，把頭和腳再伸出來自在地游水、爬行。

年輕的修行者看到這一幕，忽然有所頓悟──烏龜?shù)念^和腳就像修行人的五根，而野干則像外在的五塵欲境；欲境時時在干擾我們，我們?nèi)魶]有把守好五根，就很容易受到傷害。不守五根則外境處處都是會傷人的陷阱，就像野干一樣，如此「慧命」就會被傷害。

我們學(xué)佛就要先學(xué)得「時時守好自心」；謹守本分，不要讓心有分秒放逸的機會，這就是修行。

如果我們能把握時間、好好精進，則道業(yè)與日俱增；若是不會把握時間，那么慧命就會隨著時間一起消逝。

大家要分分秒秒觀照當(dāng)下的一念心??！

大福自有妙方

明白人生道理，處之安然，幸福自是可得。不因愚癡無知而失足，不因妙法不學(xué)而錯敗，不因邪思而亂志，不因心薄而輕行，不因骯舉而再輾，不因賤行而慘毒。是以，大福有妙方。

一、樂修善法，分別善惡，親近正法，憐愍眾生，常識宿命因緣。

二、了知煩惱，不隨煩惱，能忍諸苦，不生恐心，不欺誑人。

三、輕松自在，而不輕浮。謙益自信，而不自滿。隨緣處眾，而不隨便。

四、去弊揚善，不揭人短。寬懷待人，不整害人。不執(zhí)己意，端正莊嚴。

五、樂瞻病人，樂施貧人，樂以化人。樂化怨仇，樂教妻兒。不樂惡口，不樂欲心。

六、親近善友，隨師教誨。不生驕慢，不生妒心。和視眾人，見離壞令和合，見怖畏作救護。見淫賭即不染，見壞惡即舍離。

七、攝取眾生，柔言不粗，溫語與人，贊善贊德，為破邪見，藝精教人，開涅槃路。

八、財用正處，先利六親，朋友眾生。勤勞不惰，厚待下人，施恩施澤。

九、務(wù)于正業(yè)，不營邪業(yè)。誠營不欺，忠愛家國。珍惜感情，不棄糟粕。心無分別，敬上奉長。

十、養(yǎng)心明志，知恩知足。不驚榮辱，從容淡定。利眾益人，純善典雅。不執(zhí)利祿，高風(fēng)亮節(jié)。居于高位，造福群方。發(fā)無上心，博學(xué)多聞。實修實證，開闡無遮。

人生不是平白無故就能幸福，心要懂理，也要參透這些哲理，使有方向可依。明其何事可為何事不可為之，即是幸福前奏。

極多煩惱皆由不明白做人處世時，造下的后患。故我們應(yīng)先學(xué)先知，人生不可能任何事情去嘗試一番，失敗了再重新來。有的人失敗一次就失去了幸福，有的人失敗多次后失去了幸福。我們學(xué)優(yōu)在前，就是要減少一點失敗，增添多點成功。所以需要擇善而行，使幸福時刻伴隨著我們。

掌廚事的老和尚

在一個大叢林中，有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行后，就一直負責(zé)掌廚的工作。

當(dāng)他年老時，當(dāng)家?guī)煾妇蛦査菏欠褚獡Q人做掌廚的工作？老和尚說：「難得有這么好的機會可以和大家結(jié)緣，我不愿意放棄；只要我還有一口氣在，我還是要繼續(xù)做掌廚的工作，和大眾結(jié)緣?！?/p>

有天，一位信徒送來一堆從海中撈起的海帶。老和尚收下后，心想：「這么好的東西，把它曬干可以保存久一點，日后再慢慢吃?！?/p>

那天太陽很大，他把海帶一條條拉平鋪在大院子。正好有一位年輕比丘走過來，他看到老和尚頂著大太陽在曬海帶，很不忍心地說：「老和尚啊！你為什么不叫年輕人來做呢？」

老和尚邊做邊回答：「別人不是我??！」

年輕人再問：「那您為什么不等陽光稍弱時再做？」

老和尚回道：「時光所剩不多！我要把握時光，趕快去做?！?/p>

把握時光，自作自得

諸位，這兩句話聽起來好像很平常，但對修行人而言卻深富禪機。

「別人不是我?。　惯@句話的意思是說：自己做自己得，別人做別人得；做事當(dāng)中的那分成就感，必須自己做了才體會得到！

年輕人問：「您為什么不等陽光稍弱時再做呢？」老和尚回答：「時光所剩不多！」對?。r光不多，一年三百六十五天，有幾天是艷陽高照的呢？過一天，生命就少了一天，過一年，生命就少了一年。如果不好好把握時光做事，生命如何能活得充實？

這也就是我時常說的：「把握當(dāng)下，做就對了?！棺隽酥蟮奶嵏杏X，才是真正心靈的收獲。

人若不慎思，會被小人利用

佛典中有一則故事。深山里，有兩只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去獵食。他們的后面常跟著一只奸詐的野干，以撿食猛虎吃剩的獵物維生。

野干雖然依附猛虎而生，卻非常懼怕牠們的力量，經(jīng)常思量：一只猛虎就力大無窮，兩只猛虎在一起更是力不可擋，一定要想辦法離間他們，否則一旦有什么閃失，說不定自己的性命都不保。

有一天野干靈機一動，就對善牙說：“我好心告訴你一件事，但是你不能傷害我?！鄙蒲勒f：“我怎么會無故傷你？放心告訴我吧！”

野干附在善牙耳邊說：“善博平時看起來和你要好，不過私底下，我聽到很多動物都說，善博常向大家宣告：你不如他，他的形、色、毛、力等等都比你強?！鄙蒲谰吐犨M心里。

不久，野干又跑去對善博說：“善牙對你很不敬，在我面前說你很多壞話，還說你有很多地方不如他?！鄙撇┮矊⑦@番話放在心里。

兩只老虎再度碰面時，由于野干的離間而怒目相視，善牙心想：應(yīng)該要先下手為強，比比看誰的力量大，于是先出手要打善博。善博并沒有立即還手，而是選擇退避。善牙不罷休，責(zé)罵善博：“你憑什么在獸群中，說我樣樣不如你？”

善博聽了，雖然憤怒難耐，可是還保有一點冷靜，想著：不對，我并沒有罵善牙，為什么他竟會這樣誤會？眼見善牙又要追打，善博趕快退后，并且說：“你冷靜一點，其實我也聽說你親口告訴野干，我處處不如你，還用種種惡毒的話罵我?！?/p>

善牙這時也停下手：“奇怪！我也是聽野干說的，而且我并沒有罵過你呀！”

善博又對善牙說：“在山林中，我們的力量比其他獸類強，絕對不能有沖突；否則不但兩敗俱傷，還會鬧得山林不安。你我都是聽他說的，可見其中必有蹊蹺，我們應(yīng)該要保持冷靜。”

可見猛虎雖有沖動的血氣，但是若能冷靜思考，便可化解爭斗，避免動蕩不安的災(zāi)禍。

人若不慎思，往往會被小人利用。有權(quán)有力的人，若聽信小人讒言而欠缺冷靜思考，社會就不得寧靜；家庭、團體也是一樣，只要有這種喜歡離間、挑撥是非的人，都無法營造和睦的氣氛。所以要時時保持內(nèi)心平靜，不論聽聞什么，都要用智慧分析，做到“是非止于智者”。

人生最可怕的就是這一念心，心念偏差，小事情也會變成大是非。好好照顧自心，遇到逆境能冷靜思考，運用智慧突破，不僅能提升自我的道德，還能促進人際和諧，進而讓社會平靜祥和。

小沙彌的前世因緣

在人間，父母、子女親情難以割舍，面臨生離死別之時更是苦痛難言。人生在世，首先要體悟的道理，就是「苦諦」：

在一個小城市的郊外有一座寺院，住持師父很有德行。有一天，一位篤信佛教、居住在距離幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)之遠的婦女，帶著七歲的兒子前來禮佛，老師父見到男孩禮佛虔誠，且有殷切的求法之心，即為母子述說苦、集、滅、道四圣諦。

母親不甚了解，但是男孩聞法之后頗有領(lǐng)會，不只了解人間苦，與造成苦的原因，尚且主動詢問老師父，應(yīng)如何滅苦？老師父見男孩穎悟絕倫，再對之講說因緣果報之理，指引其滅苦之道。男孩恍然大悟，當(dāng)下即要求母親讓他在此出家修行。母親雖然舍不得，也知道孩子慧根敏利，如今自愿修行，未來必有成就，能度眾生，遂含淚允諾而去。

沙彌日日跟著老師父精進修行，某日打坐時，突然映現(xiàn)過去四世的人生境界。第一世的母親懷胎十月，與村中另一位婦女同一天生產(chǎn)，但是好不容易盼到的孩子，卻在三天之后夭折，母親被視為不祥而逐出家門，日日在村中流浪哭泣。另一位婦女很同情她，也剛好奶水不足，就收容她為自己的孩子哺乳，喪子的母親卻因此更陷悲苦，最終精神失常，終日癡癡地在村子里尋找自己的孩子。

沙彌第二世投生在另一個求子殷切的家庭，出生之后白皙可愛，很得人疼，卻在三歲時生了怪病，全身不斷冒出像是燒燙傷一樣的水泡，父母傾盡家財帶著孩子求醫(yī)，仍舊藥石罔效，不到四歲就往生了。父母傷心欲絕，且家道中落，父親積郁成疾，只靠母親乞討維生。

第三世再投生到另一個家庭，這一生無病無痛，卻在長到十歲時，孩子到水邊嬉戲，突然遭到大水、土石沖擊而亡。原本幸福的家庭頓時陷入悲苦，祖父母、父母從此日日淚眼相看。在第四世雖能平安長大，直到二十歲，在出外經(jīng)商時，途中忽然停止呼吸，病死他鄉(xiāng)。父母妻子頓失依靠，家境趨于貧困。

沙彌此生到七歲時舍俗出家，聞法修行，歷經(jīng)五世人生，也不過短短四十多年歲月，五位母親尚在人世，其心卻都沈于與孩子生離死別的悲凄，且若非瘋癲失常，就是家境破落，處境堪憐。所以沙彌出定時，大大地嘆了一口氣道：「苦?。　箲曰谧约何迨罏槿?，都帶給母親無限的悲惱。即使沙彌年幼，此刻也深切地感知人生苦諦。

苦，就是人生的真理；即使家境富裕，無常現(xiàn)前之時，同樣痛苦不堪。如果無法看開人生之苦，不斷地累積煩惱，則會在生生世世隨業(yè)沈浮，無法解脫。

能平安度日，就是人生之福；知足、心富，就不貧。唯有法入心、懂道理，才能在境界現(xiàn)前時也能看得開、放得下，「有法度」自己。