第一篇：關(guān)于人生的十二個經(jīng)典故事

關(guān)于人生的十二個經(jīng)典故事

經(jīng)典故事之一：七十歲的人生

上帝制造萬物。最先制造了牛，上帝對牛說，你到人世間去拉犁開荒，給你50歲的壽命。牛一聽，不行太辛苦了，我只要20歲的壽命，上帝答應(yīng)了。又制造了猴子，對猴子說，你到人世間逗大家取樂吧，給你20歲的壽命。猴子一聽，不行我只要10歲，上帝也答應(yīng)了。又制造了狗，讓狗給人去看門，也給它20年的壽命，狗一聽，我也要和猴子一樣只要10年的壽命。最后制造了人，對人說，讓你們到人世間去享樂去吧，給你20歲的壽命。人一聽很高興，但覺得壽命太少了，讓上帝增加壽命，上帝便把牛、猴子、狗不要的壽命全給了人。你看，現(xiàn)在的人20歲以前吃穿玩樂不用發(fā)愁，盡情享受；20～50歲期間象牛，奔波奮斗，養(yǎng)家糊口；50～60歲期間象猴子，成了老小孩，逗大家取樂嬉笑；60～70歲就成了狗，腿休在家，孩子們出去游玩、看電影，便對老人說，“爸，我們出去了，你在家看著門”。

經(jīng)典故事之二：雞的危機(jī)意識

雞認(rèn)識到“每天產(chǎn)一個蛋、主人的刀才會靠邊站；如果十天半個月不下一個蛋，這…，不殺你才怪”。雞的廣告意識比鴨高，鴨蛋比雞蛋大，但沒有雞蛋普遍，雞蛋的蛋白質(zhì)營養(yǎng)價值高。過節(jié)期間說的肉禽蛋豐富，這個蛋是雞蛋。雞下完蛋后，就會宣傳“個大、個大、個個大”。

經(jīng)典故事之三：廟里的和尚

去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。

經(jīng)典故事之四：店主買鸚鵡

一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。

該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價八百元。這人趕緊將老板叫來：“這只鸚鵡是不是會說八門語言？” 店主說：“不?！?/p>

這人奇怪了：“那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？” 店主回答：“因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板?！?/p>

這故事告訴我們，真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。

經(jīng)典故事之五：心理學(xué)教授參觀瘋?cè)嗽?/p>

一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去??！

教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！”

其實，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。

經(jīng)典故事之六：農(nóng)民陳阿土出國旅游

陳阿土是臺灣的農(nóng)民，從來沒有出過遠(yuǎn)門。攢了半輩子的錢，終于參加一個旅游團(tuán)出了國。

國外的一切都是非常新鮮的，關(guān)鍵是，陳阿土參加的是豪華團(tuán)，一個人住一個標(biāo)準(zhǔn)間。這讓他新奇不已。

早晨，服務(wù)生來敲門送早餐時大聲說道：“GOODMORNING SIR！”

陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉(xiāng)，一般陌生的人見面都會問：“您貴姓？”

于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”

如是這般，連著三天，都是那個服務(wù)生來敲門，每天都大聲說：“GOODMORNING SIR！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”

但他非常的生氣。這個服務(wù)生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導(dǎo)游，“GOODMORNING SIR！”是什么意思，導(dǎo)游告訴了他，天?。≌媸莵G臉?biāo)懒恕?/p>

陳阿土反復(fù)練習(xí)“GOODMORNING SIR！”這個詞，以便能體面地應(yīng)對服務(wù)生。又一天的早晨，服務(wù)生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNING SIR！”

與此同時，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土！” 這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養(yǎng)自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強(qiáng)者。

經(jīng)典故事之七：愛吃餃子的富家子弟

有個富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。

好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發(fā)奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。

大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什么，都是我收集的當(dāng)年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好幾麻袋，本來是想備不時之需的。正好你有需要，就又還給你了。大官思考良久，良久……

有一個有名的三八理論：八小時睡覺，八小時工作，這個人人一樣。人與人之間的不同，是在于業(yè)余時間怎么渡過。時間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發(fā)展，這是二十一世紀(jì)對人才的要求。

經(jīng)典故事之八：在森林遇到老虎的A和B

兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎??！”A說：“我只要跑得比你快就好了?！?二十一世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會面臨許多的變數(shù)。當(dāng)更多的老虎來臨時，我們有沒有準(zhǔn)備好自己的跑鞋？

經(jīng)典故事之九：趕牛下山的父子 父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”

有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。

到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！” 牛應(yīng)聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。

經(jīng)典故事之十：漢克、爸爸、媽媽和哥哥

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”

爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強(qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。我們都會保護(hù)比較弱小的人?！?/p>

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。這個故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。

經(jīng)典故事之十一：七人分粥

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。所以一個單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

經(jīng)典故事之十二：動物園的小駱駝

在動物園里的小駱駝問媽媽：“媽媽，媽媽，為什么我們的睫毛那么地長？” 駱駝媽媽說：“當(dāng)風(fēng)沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風(fēng)暴中都能看得到方向。” 小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的背那么駝，丑死了！” 駱駝媽媽說：“這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件?！?小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？” 駱駝媽媽說：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊?！?小駱駝高興壞了：“嘩，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠(yuǎn)足呢？” 天生我才必有用，可惜現(xiàn)在沒人用。一個好的心態(tài)+一本成功的教材+一個無限的舞臺=成功。每人的潛能是無限的，關(guān)鍵是要找到一個能充分發(fā)揮潛能的舞臺。

第二篇：十二個音樂小故事

十二個音樂小故事

1、《二泉映月》的故事，80多年前，無錫街道的上空常常飄揚著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。他的即興演奏，不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌，更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態(tài)，上升為一種與我同在的共命運感。對人世的關(guān)懷，對自我的思考，以及遭受的磨難，使一些人很容易地把他和貝多芬相提并論。不是說人活著多么艱難，或者古人掛在嘴邊的“天將降大任于斯人”，而是真切的自己的行為。一部偉大的作品是一部心靈史，它折射了人之所以要站立的原因。我們在阿炳音樂里常常感覺到的，在那一瞬間，就是能分清許多是非。我記憶里有過一段介紹日本指揮家小澤征爾的文字，說他在第一次聽到《二泉映月》這首樂曲時流著眼淚告訴別人：“像這樣的樂曲應(yīng)該跪下來聽。”

2、小提琴《思鄉(xiāng)曲》，馬思聰曲抗戰(zhàn)時期，馬思聰聽到一首綏遠(yuǎn)民歌“城墻上跑馬”，原民歌中有想念故鄉(xiāng)的萌芽思想。馬思聰創(chuàng)作的中他把失去土地的、離鄉(xiāng)背井流浪于異鄉(xiāng)的農(nóng)民的離愁與別念表現(xiàn)的淋漓盡致。我們可以感受到作曲家內(nèi)心的豐富而深刻的音樂內(nèi)涵。在螢火燒過的地方，又奏起了思鄉(xiāng)曲。曲子里，沒有黃昏的苦烈，沒有子夜的吟嘆，只有灰燼中盎然破土而出的綠意，再有啊，再有的就是，生命回歸的呼喚。留戀在國土的靈魂，禁錮在他鄉(xiāng)的身軀，濃濃的鄉(xiāng)愁，化不開的思念，這時回憶起少時在故鄉(xiāng)的無憂無慮，快樂的生活，只有把這些，寄托于這一首《思鄉(xiāng)曲》。

3、合唱《哈利路亞》，德國作曲家亨德爾中年經(jīng)營歌劇院破產(chǎn)，屋漏更遭連夜雨，他又遭遇中風(fēng)的不幸，身體倒了下來。但是他沒有被擊倒，一位詞作家拿來清唱劇“彌賽亞”的腳本，他躺在床上看著腳本，憑著毅力和神奇的勇氣，寫完這部巨作，特別是里面的合唱《哈利路亞》，氣勢磅礴，震撼人心，在演出那天晚上當(dāng)英國國王聽到此曲時，不由自主站了起來，謙卑的聆聽這首天籟樂曲。亨德爾聽到合唱《哈利路亞》，也流下熱淚，他說：“這不是我寫的，是主的意愿?！?/p>

4、《如歌的行板》，俄羅斯作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的D大調(diào)弦樂四重奏的第二樂章，柴可夫斯基以音樂這種十分藝術(shù)化的方式表達(dá)了對生活悲劇的深刻感受和對光明美好前途的熱切追求。體現(xiàn)了柴可夫斯基善良猶豫的性格特征，對身處在十九世紀(jì)下半葉俄國黑暗社會下勞苦人民的同情。俄羅斯最偉大的文學(xué)家之一------托爾斯泰聽了這首樂曲后熱淚盈眶，他說：“從這首樂曲里，我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處。”

5、《月光奏鳴曲》，貝多芬的《升C小調(diào)鋼琴奏鳴曲》,19世紀(jì)上半葉，一位德國音樂評論家發(fā)表文章，說貝多芬的《升C小調(diào)鋼琴奏鳴曲》使他聯(lián)想起“瑞士琉森湖上水波蕩漾的月光?！?于是出版商即以“月光曲”為標(biāo)題杜撰了一個動人的“故事”。

“一天晚上，貝多芬在維也納郊外散步，忽然聽到琴聲，而且是他的作品。他尋聲走到一幢舊房窗前，發(fā)現(xiàn)一位盲姑娘在演奏。他進(jìn)屋后才知道她非常喜歡貝多芬的音樂。作曲家非常感動，在月光輝映下，他寫下了這首月光曲……?！?/p>

6、《馬賽曲》的故事，《馬賽曲》創(chuàng)作于十八世紀(jì)的最后十年，曾伴隨過法國大革命的《馬賽曲》，是一首至今已傳唱兩百多年的戰(zhàn)士之歌，但歌曲的作者卻早已被人遺忘。年輕上尉魯熱是個氣質(zhì)溫文的人，偶爾寫一二首詩歌，只是從來不曾被刊印或演出。一七九二年四月二十五日深夜，大革命的號角聲激勵著所有人，剛參加完聚會回家仍激動難眠的魯熱，鬼使神差般一氣寫成一首歌后昏然睡去。第二天醒來看到桌上的手稿，連他自己都覺得陌生。這以后作品在沙龍里被唱了一二次，即不再被提起，以至作者本人都快忘了。兩個月后，馬賽的士兵們找到了它，并以它作為自己的戰(zhàn)歌；七月三十日凱旋時，他們唱著它進(jìn)入巴黎，人們始稱之為《馬賽曲》；又一二個月，它成了全民之歌，全國之歌；一七九五年《馬賽曲》被定為法國國歌，更多的人開始傳唱……而作者魯熱，在他潦倒的后半生中再也沒有人把他和《馬賽曲》聯(lián)系在一起，他也沒有從中獲得任何收益或激勵，但那個夜晚，那個為世界帶來《馬賽曲》的夜晚，卻的確是屬于他的啊。

7、《黃河大合唱》誕生在極度艱難困苦的延安抗戰(zhàn)時期，1938年11月武漢淪陷后，著名詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途中目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子。在次年1月抵達(dá)延安后，寫出了《黃河》詞作，并在這年的除夕聯(lián)歡會上朗誦了這部詩篇。冼星海聽后非常興奮，表示要為演劇隊創(chuàng)作《黃河大合唱》。在延安一座簡陋的土窯里，冼星海抱病連續(xù)寫作六天，完成了這部具有歷史意義的大型聲樂作品《黃河大合唱》。之后，在延安陜北公學(xué)大禮堂首演，引起巨大反響，很快傳遍整個中國。《黃河大合唱》為中國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作提供了光輝的典范。當(dāng)時延安經(jīng)濟(jì)十分困難，黨中央宣傳部給冼星海特地補(bǔ)助了一斤白糖，星海每天晚上寫作時，用白糖來補(bǔ)充營養(yǎng)。

8、肖邦的《C小調(diào)革命練習(xí)曲》，悲情和憤怒的肖邦寫下鋼琴曲《革命練習(xí)曲》，1831年肖邦在去巴黎的路途上聽到華沙起義失敗的消息，華沙被沙俄軍隊占領(lǐng)終于陷落，肖邦他在鋼琴上發(fā)泄了他內(nèi)心的痛苦和絕望，創(chuàng)作了高度洗練的《C小調(diào)革命練習(xí)曲》。音樂好比洶涌澎湃的波濤，自上傾瀉而下，音樂時而慷慨激昂，時而沉痛悲憤，形成一股波瀾壯闊的情感巨流，跌宕起伏，扣人心弦。這首樂曲充滿了剛毅、堅強(qiáng)和大無畏的英雄氣概，所以人們通常又把這首鋼琴曲稱作《革命練習(xí)曲》。在這首樂曲里，肖邦把自己的悲憤和祖國的命運緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出波蘭民族在華沙起義失敗后頑強(qiáng)不屈的意志。這是肖邦的一部著名代表作。

9、賀綠汀與《牧童短笛》，當(dāng)賀綠汀1935年考入國立音專時，他還是一個在上海求學(xué)的窮學(xué)生。當(dāng)時他住在一家縫紉店的主樓，夏天熱得要命，但是賀綠汀沒有被這困難嚇倒，他一邊學(xué)，一邊創(chuàng)作，同時還不斷地注視著音樂界的動態(tài)。雖然賀綠汀隨時有輟學(xué)的危險，甚至這樣差條件的房子，也都會有交不出房租的可能，就在這危難之際，有一天，他在學(xué)校的欄刊上看到了一則“征集中國風(fēng)格鋼琴曲”活動，是俄國作曲家兼鋼琴家齊爾品在上海舉辦的。如果誰獲優(yōu)勝將能得到免費出國求學(xué)資格，并獲獎金100元，而且作品的姓名必須嚴(yán)密封鎖，任何人都不能“走后門”。得到這一消息后，賀綠汀非常興奮。從此，他整天就泡在那間酷熱小屋里開始了他的創(chuàng)作，夜以繼日的創(chuàng)作，使他忘了一切苦楚。有的朋友問他“你這樣認(rèn)真地投入這次比賽，難道那幸福之光環(huán)真的能射到你身上？”賀綠汀非常自信的說：“我欣賞這次比賽的規(guī)則，它對任何人來說都有獲獎的機(jī)會，因此，我必須認(rèn)真地對待這次比賽”。由于天氣太熱，他又住在樓的頂層，白天無法工作，只好利用夜間及黎明前的那一段時間進(jìn)行創(chuàng)作。同時為了有更多的機(jī)會獲獎，他一連寫了三首鋼琴曲（即《牧童短笛》、《搖籃曲》和《往日思》），作品寫好后他非常鄭重的寄了出去，然后就期待著這次比賽的結(jié)果。

幸福的光環(huán)真的來了，連賀綠汀自己也沒想到，在他的三首作品中，竟然有二部獲獎，即《牧童短笛》和《搖籃曲》。其中《牧童短笛》榮獲這次比賽的一等獎，也是我國第一首飛向世界的鋼琴作品。從此，賀綠汀便成為國內(nèi)外矚目的音樂大師，幾十年來，他一直活躍在中國的樂壇上，而這首鋼琴曲《牧童短笛》奏響了全球。

10、音樂家劉天華一生致力于改進(jìn)國樂，“五四”時期，在“平民教育”“平民文學(xué)”等民主思想影響下，他反對音樂成為“貴族們的玩具”，提出音樂“要顧及一般民眾”。他珍視中華民族音樂傳統(tǒng)，但不贊成抱殘守缺的“國粹主義”，認(rèn)為發(fā)展國樂，“必須一方面采取本國固有的精粹，另一方面容納外來的潮流，從東、西方的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來”。劉天華選擇二胡作為改革國樂的突破口，借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和西洋器樂創(chuàng)作手法，融合了琵琶的輪指按音、古琴的泛音演奏等技巧，并確立和運用了多把位演奏法。所有這些，使二胡從樂曲到演奏上都增添了藝術(shù)表現(xiàn)的深刻性，從而使這件古代并不受人重視的民間樂器變成近代專業(yè)獨奏樂器，成為中國民樂的主角與代表，因而劉天華被視為近現(xiàn)代二胡演奏學(xué)派奠基人。

劉天華共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《空山鳥語》、《閑居吟》、《良宵》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》（當(dāng)劉天華逝世時，在紀(jì)念會上有人用這十大二胡名曲標(biāo)題的首位字聯(lián)成過一幅便于記憶又頗有意境的挽聯(lián)：“良月苦獨病，燭光悲空閑”）。

11、黎錦暉與中國的兒童歌舞音樂

中國有自己的兒童歌舞音樂是自黎錦暉開始的。上了年紀(jì)的人都會記得一首歌，叫《可憐的秋香》，中國現(xiàn)代音樂史家分析：這樣的歌，極為樸素但手法高超，是作者的心靈在音樂上的映照。黎錦暉在音樂上并不是科班出身，但他幼年時就癡迷于音樂。家鄉(xiāng)的花鼓戲、湘劇給了他豐富的音樂滋養(yǎng)，他無師自通，學(xué)會了多種樂器。五四運動前夕，他到了北京，戲臺上的京昆雅韻，天橋的民間說唱，都為他所鐘愛。此時，蔡元培做北大校長，實行“有教無類”，允許外人旁聽。黎錦暉也成了北大的一個旁聽生。當(dāng)然，這里面還有很多他的湖南老鄉(xiāng)，如毛澤東、沈從文等。蔚為壯觀的旁聽生隊伍，會對中國產(chǎn)生怎樣的影響，蔡元培或許沒有料到；但原先專修美術(shù)的黎錦暉走上用音樂推廣國語，最后獻(xiàn)身音樂，確是蔡元培耳提面命。北京二十七中的前身是蔡元培創(chuàng)辦的北平孔德學(xué)校，黎錦暉曾是這里的教員。有一次，蔡元培到校視察，發(fā)現(xiàn)學(xué)校校歌竟然采用日本國歌曲調(diào)，他馬上找到黎錦暉，鼓勵他創(chuàng)作富有民族特色的新歌。這是黎錦暉從事音樂創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點。黎錦暉是湖南湘潭人。他出生于書香門第，兄弟8人都很有成就，被譽(yù)為“黎氏八駿”。大哥黎錦熙曾任教長沙第一師范學(xué)校，是毛澤東的老師。在五四新文化運動中，他致力于改革語言文字，創(chuàng)造新教育和新文化。受大哥影響，黎錦暉也投身于國語運動，并且創(chuàng)造了用音樂來推廣國語的獨特方式。

今天人們熟悉的兒童歌舞音樂，是黎錦暉首創(chuàng)的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)國語應(yīng)該從唱歌入手，這個思想使幾代人受益。為推廣國語，黎錦暉為孩子們寫了20多部歌舞表演曲，11部兒童歌舞劇。兒童歌舞表演曲是一種篇幅短小，情節(jié)簡單，沒有說白的歌舞表演曲；兒童歌舞劇則擁有完整的故事，有歌曲、舞蹈。黎錦暉依照兒童的特點，把歌曲和舞蹈結(jié)合起來，在當(dāng)時深受歡迎，其影響無可估量。

12、舒柏特的《搖籃曲》

《搖籃曲》從它寫出來那天起，直到今天還被世界各國的母親們和歌唱家們傳唱著。如舒伯特創(chuàng)作這首動人的歌曲時，還有這樣一段故事：

那時的舒伯特生活很貧苦。有一天晚上，他沒有吃飯，餓著肚子在街上徘徊，希望能碰見一個熟人，借點錢好充饑。但好久也沒有碰到熟人。這時他走到一家豪華的酒店門前，他走了進(jìn)去，在一張桌子前坐下，他忽然發(fā)現(xiàn)飯桌上有一張舊報紙，舒伯特就拿起翻看著。他見上面有一首小詩：“睡吧，睡吧，我親愛的寶貝，媽媽雙手輕輕搖著你，……”這首樸素、動人的詩，打動了作曲家的心靈，他眼前出現(xiàn)了慈愛的母親的形象。是呀，在那寧靜的夜晚，母親輕輕地拍著孩子，哼唱著搖籃曲，銀色的月光透過窗子照在母子的身上，這是多么美好的生活呀……，舒伯特再也抑制不住自己，于是，他從口袋里掏出一張紙，拿出一支鉛筆，一面哼唱著，一面急速地譜寫著。

舒伯特寫好后，把歌曲交給了飯店的老板，老板雖然不懂音樂，但覺得這首曲子那么好聽，那么優(yōu)美，便給了舒伯特一盆土豆燒牛肉。

舒伯特在貧困中，以美好的心靈為母親和孩子們寫下了這首甜美的歌曲，這首《搖籃曲》很快在世界各地傳唱開了，而它的作者舒伯特卻在貧困中死去了……

第三篇：HR必看的十二個關(guān)于人力資源的經(jīng)典故事

不論各行各業(yè)都有許多寓意深刻的小故事。故事雖小，往往卻能給人帶來極大的啟發(fā)，引人深思。關(guān)于人力資源的故事HR你知道嗎？或者你又知道多少？

下面這十二個關(guān)于人力資源的故事，HR你看過嗎？如果你沒有看過，那一定不能錯過，因為這些都是HR必看的經(jīng)典故事。

經(jīng)典故事之一：七十歲的人生

上帝制造萬物。最先制造了牛，上帝對牛說，你到人世間去拉犁開荒，給你50歲的壽命。牛一聽，不行太辛苦了，我只要20歲的壽命，上帝答應(yīng)了。又制造了猴子，對猴子說，你到人世間逗大家取樂吧，給你20歲的壽命。猴子一聽，不行我只要10歲，上帝也答應(yīng)了。又制造了狗，讓狗給人去看門，也給它20年的壽命，狗一聽，我也要和猴子一樣只要10年的壽命。最后制造了人，對人說，讓你們到人世間去享樂去吧，給你20歲的壽命。人一聽很高興，但覺得壽命太少了，讓上帝增加壽命，上帝便把牛、猴子、狗不要的壽命全給了人。你看，現(xiàn)在的人20歲以前吃穿玩樂不用發(fā)愁，盡情享受；20～50歲期間象牛，奔波奮斗，養(yǎng)家糊口；50～60歲期間象猴子，成了老小孩，逗大家取樂嬉笑；60～70歲就成了狗，腿休在家，孩子們出去游玩、看電影，便對老人說，“爸，我們出去了，你在家看著門”。

經(jīng)典故事之二：雞的危機(jī)意識

雞認(rèn)識到“每天產(chǎn)一個蛋、主人的刀才會靠邊站；如果十天半個月不下一個蛋，這?，不殺你才怪”。雞的廣告意識比鴨高，鴨蛋比雞蛋大，但沒有雞蛋普遍，雞蛋的蛋白質(zhì)營養(yǎng)價值高。過節(jié)期間說的肉禽蛋豐富，這個蛋是雞蛋。雞下完蛋后，就會宣傳“個大、個大、個個大”。

經(jīng)典故事之三：廟里的和尚

去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。

經(jīng)典故事之四：店主買鸚鵡

一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。

該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價八百元。

這人趕緊將老板叫來：“這只鸚鵡是不是會說八門語言？”

店主說：“不?！?/p>

這人奇怪了：“那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？”

店主回答：“因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。”

這故事告訴我們，真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。

經(jīng)典故事之五：心理學(xué)教授參觀瘋?cè)嗽?/p>

一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。

事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去?。〗淌谝换I莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。

教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。

教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”

瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！”

其實，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。

經(jīng)典故事之六：農(nóng)民陳阿土出國旅游

陳阿土是臺灣的農(nóng)民，從來沒有出過遠(yuǎn)門。攢了半輩子的錢，終于參加一個旅游團(tuán)出了國。

國外的一切都是非常新鮮的，關(guān)鍵是，陳阿土參加的是豪華團(tuán)，一個人住一個標(biāo)準(zhǔn)間。這讓他新奇不已。

早晨，服務(wù)生來敲門送早餐時大聲說道：“GOODMORNING SIR！”

陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉(xiāng)，一般陌生的人見面都會問：“您貴姓？”

于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”

如是這般，連著三天，都是那個服務(wù)生來敲門，每天都大聲說：“GOODMORNING SIR！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”

但他非常的生氣。這個服務(wù)生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導(dǎo)游，“GOODMORNING SIR！”是什么意思，導(dǎo)游告訴了他，天??！真是丟臉?biāo)懒恕?/p>

陳阿土反復(fù)練習(xí)“GOODMORNING SIR！”這個詞，以便能體面地應(yīng)對服務(wù)生。又一天的早晨，服務(wù)生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNING SIR！”

與此同時，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土！”

這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養(yǎng)自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強(qiáng)者。

經(jīng)典故事之七：愛吃餃子的富家子弟

有個富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。

好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發(fā)奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。

大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什么，都是我收集的當(dāng)年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好幾麻袋，本來是想備不時之需的。正好你有需要，就又還給你了。大官思考良久，良久??

有一個有名的三八理論：八小時睡覺，八小時工作，這個人人一樣。人與人之間的不同，是在于業(yè)余時間怎么渡過。時間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發(fā)展，這是二十一世紀(jì)對人才的要求。

經(jīng)典故事之八：在森林遇到老虎的A和B

兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！”

A說：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會面臨許多的變數(shù)。當(dāng)更多的老虎來臨時，我們有沒有準(zhǔn)備好自己的跑鞋？

經(jīng)典故事之九：趕牛下山的父子

父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”

有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。

到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”

牛應(yīng)聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。

經(jīng)典故事之十：漢克、爸爸、媽媽和哥哥

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”

爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強(qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。我們都會保護(hù)比較弱小的人。”

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。

責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。

經(jīng)典故事之十一：七人分粥

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團(tuán)體烏煙障氣。

然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。所以一個單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

經(jīng)典故事之十二：動物園的小駱駝

在動物園里的小駱駝問媽媽：“媽媽，媽媽，為什么我們的睫毛那么地長？”

駱駝媽媽說：“當(dāng)風(fēng)沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風(fēng)暴中都能看得到方向?！?/p>

小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的背那么駝，丑死了！”

駱駝媽媽說：“這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件?！?/p>

小駱駝又問：“媽媽媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？”

駱駝媽媽說：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊。”

小駱駝高興壞了：“嘩，原來我們這么有用??！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠(yuǎn)足呢？”

天生我才必有用，可惜現(xiàn)在沒人用。一個好的心態(tài)+一本成功的教材+一個無限的舞臺=成功。每人的潛能是無限的，關(guān)鍵是要找到一個能充分發(fā)揮潛能的舞臺。

第四篇：激勵員工的十二個小故事10

激勵員工的十二個小故事10

巧妙的謊言

有一家賓館欲招聘客房部經(jīng)理,賓館老板面試甲、乙、丙三個男性候選人時問：“假如你無意中推開房門，看見女客一絲不掛的淋浴，而她看見你了，這是你怎么辦？”甲答：“說聲?對不起?，就關(guān)門出去?！币掖穑骸罢f聲?對不起，小姐?就關(guān)門出去。”丙答：“說聲?對不起，先生?，就關(guān) 門出去?！苯Y(jié)果丙被錄用了。

試想一下，只有丙的故意裝錯的答案才能使春光外泄的女客真以為他沒看見，因而減少驚嚇和憤怒，所以相比之下，丙的回答更靈活，更聰明，丙被錄取也就不足為怪了。

第五篇：激勵員工的十二個小故事

激勵員工的十二個小故事

1.馬太效應(yīng)

一個國王要到遠(yuǎn)方去，想征服一個國家。臨行之前，他把十個仆人叫到面前，交給他們每個人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾猓任一貋頃r，再來見我?！比缓缶统霭l(fā)了。

后來，這位國王凱旋而歸，他又把那十個仆人叫到跟前，要他們報告賺了多少錢。

頭一個上來說：“陛下，你交給我一定銀子，已經(jīng)賺了十錠。”

國王贊賞地說：“好哇，你這么能干，我就給你權(quán)利，讓你管理十座城池”。

第二個上來說：“陛下，你給我的一定銀子，我已經(jīng)賺了五錠”。

“也不錯”國王說：“你可以管理五座城池”。

又有一個仆人來說：“陛下，你的一定銀子在這兒，原封未動！我一直把它包在手巾里存著，沒敢拿出來。我本來怕你，因為你是最厲害的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收......”。

國王聽后，便沉下臉來呵責(zé)他說：“你這個惡仆，貪婪的人你既然知道我是最歷害的人，為什么不把我的銀子交給錢莊，等我回來的時候連本帶利地交還給我呢？”說著轉(zhuǎn)身對其他仆人說：“奪下他的１錠銀子，交給那賺得１０錠的人”。

“陛下”身邊的人說：“他已經(jīng)賺了１０錠了”

“我告訴你們”國王說：“凡是少的，就連他僅有的也要奪回來。凡是多的，我還要加給他叫他多多益善”。

2.成功在于一念之差

有兩個人他們逃難來到東京。東京是一個十分繁華的商業(yè)都市,什么都要錢，他倆看到有錢人用錢買水喝，都很奇怪：“水還得用錢買嗎？”其中一個人馬上想到：“東京這個地方，連用點水都要花錢，生活費用太高，怕難以久住。”于是便離開了，繼續(xù)去流浪。

而另外一個人卻不怎么想，他想：“東京這個地方，居然連水也能賺錢，我一定可以在這里出人頭地?！毕氲竭@他十分興奮，從此開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。

留在東京的那個人不久便開創(chuàng)了一片自己的事業(yè)。他就是日本水泥大王，汪野一郎。

3.守住你的金礦

美國田納西洲有一位秘魯移民，在這里他擁有六公頃山林，在美國掀起西部淘金熱時，他變賣家產(chǎn)舉家西遷，在西部買了九十公頃的土地進(jìn)行鉆探，希望能在這里找到金沙或鐵礦。他一連干了五年，不僅沒有找到任何東西，最后連家底也折騰光了，不得不又重返田納西洲。

當(dāng)他回到故地時，發(fā)現(xiàn)那兒機(jī)器轟鳴，工棚林立。原來，被他賣掉的那個山林就是一座金礦。如今，這金礦依在被開采，它就是美國有名的門羅金礦。

注：

在這個世界上，每個人都潛藏著獨特的天賦。天賦...天賦像金礦一樣，埋藏在我們平淡無奇的生命中，一個人是否有幸挖到這座金礦，關(guān)鍵看能不能腳踏實地發(fā)揮自己的長處，用心去經(jīng)營自己的人生。

4.“1>51”的啟示

法國銀行大王賈庫.拉非薩托年輕時一度失業(yè),曾五十一次求職遭拒絕,當(dāng)他第五十二次求職遭拒絕后走出去時,發(fā)現(xiàn)這家銀行門前的臺階上有一枚打頭針,就彎腰把它撿了起來。

第二天，他收到了這家銀行的錄用通知。

原來,他蹲下?lián)灬樀那榫罢帽汇y行的懂事長看見了。懂事長認(rèn)為，從事銀行工作的人，正需要有拉斐薩托的這種精神。

注：

或許他是萬中無一的幸運兒，但你能保證這種幸運不會降臨在你的身上嗎？

我相信成功的他，包括：最后成為法國銀行大王

他不僅僅是因為他的好運，更關(guān)鍵的是，他做好了充分的準(zhǔn)備。

撿針不是他的一時之舉，而應(yīng)該是他能夠很好跟進(jìn)細(xì)節(jié)的一種態(tài)度。這也就是說如果你擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、了解細(xì)節(jié)、執(zhí)行細(xì)節(jié)的拉斐薩托精神，難道你不會成功嗎？

5.你可以彎一下腰

耶酥帶著他的門徒彼得（Peter）遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶酥就讓彼得把它撿起來，不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶酥沒說什么，就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來了三文錢，并用這些錢買了十八顆櫻桃。

出了城，二人繼續(xù)前行，經(jīng)過的全是茫茫的荒野，耶酥猜到彼得肯定渴的夠嗆，就把藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆。彼得一見，趕緊撿起來吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰，于是耶酥笑笑對他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后面沒完沒了地彎腰。小事不干，就將在大事上操勞?！?/p>

注：

其實，不會彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子！彎腰的確有點累，但如果農(nóng)民不彎腰，他能開鐮收割嗎？

在這里，十分抱歉的是，由于時間原因我為能查出此寓言出至于新約里的那一篇。希望朋友們知道的請與我們分享（留言）

6.一碗湯的哲學(xué) 有一次,臺灣詩人林先生到日本一家中國人開的餐館用餐,要了一份他感興趣的湯。入座不久，服務(wù)生將一大盆湯放在他的面前。他一愣，問服務(wù)生：“這么大一盆湯，我能喝得了嗎？”服務(wù)生理直氣壯地回答到：“你沒說明是要一小碗呀！”他一時語塞，匆匆喝了幾口湯，心理覺得很不是滋味，便按一大盆湯的價格付了錢后拂袖而去。

后來，他又到一家日本人開的料理店，要了一份同樣的湯，也沒有說是一大盆還是一小碗。不一會兒，服務(wù)生給他端來一小碗湯，并說：“如果不夠，可再來一碗?！彼缓攘艘恍⊥?，當(dāng)然只付了一小碗的錢。再后來，他每次去日本，都要到那家料理店用餐，包括喝他感興趣的湯。

注：

那家中國人的餐館，原想乘機(jī)很宰，卻失去了更多賺錢的機(jī)會，而那家日本人開的料理店沒有乘機(jī)多賺錢，而賺錢的機(jī)會如細(xì)水長流，源源不斷。

7.站 起 來

在一個促銷會上,美國某公司的經(jīng)理請與會者站起來,看看自己的坐椅下有什么東西。結(jié)果每個人都在自己的坐椅上發(fā)現(xiàn)了錢，最少的撿到一枚硬幣，最多的拿到一百美元。這位經(jīng)理說：“這些錢都?xì)w你們了，但你們知道為什么嗎？”沒有人能猜出這是為什么。

那你呢？知道嗎？

（最好是帶起大家的互動）經(jīng)理一字一頓的說，我只不過想告訴你們一個最容易被大家忽視甚至忘掉的道理：“坐著不動是永遠(yuǎn)也賺不到錢的?！?/p>

注：

我們往往埋怨機(jī)緣總是與自己擦肩而過。實際上，當(dāng)你作者瞻前顧后，不知何去何從時，那些智者，此時已果斷地站起來，抓住了機(jī)緣，只有這樣，才會在機(jī)緣到來時，不至于束手無策，與之失之交臂。“坐著不動是永遠(yuǎn)也賺不到錢的?！?/p>

8.哪一塊不是好肉呢

盤山寶積禪師有一天路過市場時,偶然聽到顧客與屠夫的對話。

顧客對屠夫說：“給我割一斤好肉?！?/p>

屠夫聽了，放下屠刀反問：“哪一塊不是好肉呢？”

顧客當(dāng)時怔住，而在一旁的盤山寶積禪師卻領(lǐng)悟了。

注：

我們總是感到，現(xiàn)在的工作不夠理想，有很多的抱怨，如：“工作的環(huán)境不夠好、開的工薪比其它公司的員工要底、覺得自己的公司品牌比較小等等，有著很多的不如意?！?/p>

而實際上，“哪一塊肉是不好的呢？”

不論在什么樣的公司里，什么樣的工作環(huán)境中，你對這份工作投入了多少你就會收獲多少。關(guān)鍵在于你如何看待。9.自 信

二戰(zhàn)時,德國法西斯頭頭戈林曾問一名瑞士軍官：“你們有多少人可以作戰(zhàn)？”

“五十萬”

“如果我派百萬大軍進(jìn)入貴國，你們怎么辦？”

答曰：“簡單，我們就每人開兩槍。”

注：

匆匆容容，坦坦蕩蕩，而且充滿信心，這就是自信。

在現(xiàn)實工作中無論你在什么工作崗位，你所應(yīng)當(dāng)承受所有壓力，多數(shù)的時候都是來源你自己，給自己一些自信再加上你的行動你就是強(qiáng)者。“有自信的人永遠(yuǎn)是強(qiáng)者，決不會倒下。而我們常常欠缺的就是這點?！?/p>

10.巧妙的謊言

有一家賓館欲招聘客房部經(jīng)理,賓館老板面試甲、乙、丙三個男性候選人時問：“假如你無意中推開房門，看見女客一絲不掛的淋浴，而她看見你了，這是你怎么辦？”甲答：“說聲‘對不起’，就關(guān)門出去?！币掖穑骸罢f聲‘對不起，小姐’就關(guān)門出去。”丙答：“說聲‘對不起，先生’，就關(guān)門出去?！苯Y(jié)果丙被錄用了。

試想一下，只有丙的故意裝錯的答案才能使春光外泄的女客真以為他沒看見，因而減少驚嚇和憤怒，所以相比之下，丙的回答更靈活，更聰明，丙被錄取也就不足為怪了。

11.青蛙的故事

在一次生物實驗中把一只青蛙放在裝有沸水的杯子里，青蛙馬上跳了出來。但把這只青蛙放在另一個裝有溫水的杯子里，并慢慢加熱只沸騰，青蛙剛開始時會很舒服地在杯中游來游去，等到它發(fā)現(xiàn)水已太熱時，它已失去力量，跳不出來了，而等待它的，只有死亡。

注：

我還有四句話和大家一起分享：

小心你的思想；

你的思想會影響你的行為。

小心你的行為；

你的行為會養(yǎng)成一種習(xí)慣。

小心你的習(xí)慣；

你的習(xí)慣會造成你的性格。

小心你的性格；

你的性格會決定你的命運。

12.不要害怕失敗

有一天在一本書中讀到關(guān)于一個人簡歷,這個人的簡歷是這樣的：

22歲 生意失敗 23歲 競選洲議員失敗 24歲 生意再次失敗 25歲 當(dāng)選洲議員 26歲 情人去世 27歲 精神崩潰 29歲 競選洲議長失敗 31歲 競選選舉人團(tuán)失敗 34歲 競選國會議員失敗 37歲 當(dāng)選國會議員 39歲 國會議員連任失敗 46歲 競選參議員失敗 47歲 競選副總統(tǒng)失敗 49歲 競選參議員再次失敗 51歲 當(dāng)選美國總統(tǒng)

這個人就是阿伯拉罕.林肯，許多人認(rèn)為他是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)。