第一篇：高考作文怎樣做到意境深遠

高考作文怎樣做到“意境深遠”

“意境深遠”是考場作文的高境界，那么，高考作文怎樣才能做到“意境深遠”呢?

一、注重畫面的詩意美

要精心描繪富有詩意的藝術(shù)畫面。朱自清在《關(guān)于散文寫作》中說：“意境似乎就是形象化，用具體的暗示抽象的?！崩纾Z平凹的散文《月跡》描述了三幅具有詩意的畫面：一是孩子們在屋中盼月。二是在庭中望月。三是到河岸邊尋月。在這寧靜甜美的形象畫面中透露出孩子們真摯、純潔、天真而富有幻想的情趣，表達出對美好事物的熱烈憧憬與向往。

二、追求畫面的音樂性

在藝術(shù)畫面的描繪中追求語言的音樂性，或者在藝術(shù)畫面中融人與文章水乳交融相得益彰的音樂內(nèi)容，達到詩樂結(jié)合、一唱三嘆的藝術(shù)效果。例如，2001年高考山西考生寫的《黃河需要誠信》：“喬老三上了船??春去春來，風行風止，水漲水落，總能看見她挎著籃子徘

徊在黃河渡口。采一會苦菜，她就站直了腰向遠處瞧瞧，紅圍巾隨風招展，老遠的船夫看見了，叫個不停，‘大妹子，還等呢?’她默默地站在沙旁河灣，注視著古道口，祈禱著河神，不知不覺地低吟著《走西口》：哥哥你走西口，妹妹我淚長流。哥哥你別變心，妹妹我守在村口??’”“哥哥走西口，妹妹我淚長流”，這樣哀愁宛轉(zhuǎn)的千古酸曲，在淺淺的嘆惋之中，昭示子淡淡的惻隱之情。

三、含蓄地抒發(fā)感情

要使自己的感情含而不露、自然有機地滲透在具體生動的形象描述之中。例如《騎駱駝的小姑娘》一文中寫道：“有一個騎駱駝的小姑娘：綠的袍子，紅的頭巾，黃的腰帶。她在駱駝的雙峰上，頂天而立；天，藍藍的；地，白白的。她唱著歌兒，冉冉地驅(qū)駝，向東方走去。東方，那剛擦過胭脂的太陽，露出了那羞得通紅的臉蛋兒。二十多年過去了。但在記憶的錄像上，這小女孩，依然那么嬌小，那么可愛??”小女孩的錄像究竟在作者心頭激起了什么樣的情感或想象的浪花，文章沒有明說。但是通過那幅造型優(yōu)美、色彩鮮麗的人物剪影，讀者分明能清晰地聆聽到作者深情地謳歌大草原和新生命的“弦外之音”。

四、形象地表達思想

通過比擬性的聯(lián)想，把人的思想認識、精神氣質(zhì)移注到描寫對象之中去，造成亦此亦彼，亦虛亦實、形神兼?zhèn)涞男Ч?。袁鷹的《井岡翠竹》，之所以膾炙人口，一個很重要的原因，就在作者通過“睹物思人”和“以物喻人”的手法，成功地做到了筆筆寫”竹”而又筆筆見“人”。從形的刻畫上說，它簡潔而生動地勾勒出蒼山竹海的蓊郁氣勢；從“神”的寄寓上說，卻又正是井岡山人民往昔和現(xiàn)今戰(zhàn)斗風貌的剪影。

詩意美、音樂性，形象、含蓄地表達思想感情能使文章描繪的生活圖景與自己的思想感情融于一體，從而使文章“意境深遠”。

第二篇：意境深遠的句子

意境深遠的句子

1、只有保持積極樂觀的生活態(tài)度，才能擁有輕松愉悅的人生。

2、真正聰明的人，能保持積極樂觀的心態(tài)。擁有正確的人生態(tài)度，就能多幾分從容。

3、人們于匆匆的歲月中，寫著自己黃綠的故事，于忙忙的腳步中，演著自己枯榮的劇情。

4、心胸豁達的人是真正的強者，樂觀則是他們的情緒體驗。

5、人生就是一條莫測征途，我們總是忙著趕路，忙于迷路，總是在失望中追求偶爾的滿足，卻無法改變?nèi)松拈L度。

6、人是矛盾的結(jié)合體，也許，難得糊涂才是一種超凡境界。

7、學會享受生命，愛堅強的自己，會保存路途深處的凝望，守侯身邊每一份執(zhí)著的過往。

8、走過的路長了，遇見的人多了，經(jīng)歷的事雜了，便會不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這人生中，總會有太多的波瀾起伏。

9、如果人們想的都是歡樂的念頭，人們就能歡樂；如果人們想的都是悲傷的事情，人們就會悲傷。

10、常說船到橋頭自然直，可有時會撞到橋頭不會浮，陰溝里都有翻船的時候，也常說條條大路通羅馬，可路畢竟路還是路，有平順有坎坷，鋼筋水泥的不也一樣能塌？

11、積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。

12、繁華人生，凄美瞬間。歲月流逝，如夢如幻。似乎一切都是自有天意。許多事情都無法去改變，也許上帝會給我們預備機會，但是往往我們都會錯過機會。

13、活著也許真的很累，面臨我們的是無奈，傷痛?？嚯y和坎坷。在孤寂中尋找依靠，在困境中尋找?guī)椭?，在苦悶中尋找安慰，在疾病中尋找希望?/p>

14、人生的道路是曲折的，是坎坷的，但正是因為其中的曲折、坎坷，才鑄就了輝煌，孕育了成功，才使我們的生活更精彩，更有意義。

15、我們無法做到完美，只需做到問心無愧；無法左右世界，但可以選擇人生；無力改變一切，卻能釋放自我。

16、生命就似一片綠葉，綠了，黃了，榮了，枯了。黃綠間，寫著曾經(jīng)，枯榮間，裝著過去。

17、若不能釋放淤積，會壓抑前進的路途；若不能暢然心扉，會淡漠與外界的交流。

18、樂觀是一種性格傾向，使人能看到事情比較有利的一面，期待更有利的結(jié)果。

19、人生就是一場盛大演出，一路上演出總是難得糊涂，一路上回顧總是難得麻木，總是在夢中解脫清醒的苦，停下腳步卻不知身在何處。

20、不論是大道的探索，還是人生的追求，真正有所悟真正成熟的時候，你會覺得一切都是那么的平常。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。絢爛至極，終歸平實。

21、人活著就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭取來的。

第三篇：高考作文怎樣做到“感情真摯”

高考作文怎樣做到“感情真摯”

“感情真摯”是高考語文《考試說明》對作文“基礎等級”的要求之一?？忌淖魑膽匀坏乇磉_真情實感，使情感的流露給人真實感、真誠感。

高考作文怎樣才能做到感情真摯呢？

一.體察真情

考生要善于體驗自身所承受的真誠的關(guān)心、愛護，觀察周圍生活中的閃光點、動情點，去發(fā)現(xiàn)、領悟人間真情。例如，2001年高考河南一考生在《天地良心》中寫道：“生活的重擔壓彎了父親的脊梁，但沒有壓彎父親的信念；生活的磨難染白了父親的雙鬢，但父親那顆跳動的心依然鮮紅。為了生活，父親又忙碌起來。”考生從父親的彎了脊梁、白了鬢發(fā)中體察到生活的重壓和艱難，理解了作為一家之長的父親下崗后的苦衷和埋在心底的生活熱望，既有對生活重壓下艱難度日的父親的理解，也有對父親頑強支撐家庭困境的禮贊。人間自有真情在，對于考生來說，只要用一顆熱忱的心去觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗、領受，就能采到“真情”的花朵，寫出光彩照人的篇章。

二.袒露真情

冰心說：“要對讀者真實，首先要對自己真實，要把自己的真情實感寫出來?！保ā秾懽鹘?jīng)驗瑣談》）只有把自己的真情實感袒露在讀者面前，才有可能與讀者產(chǎn)生情與情的交流，心與心的撞擊。貴陽六中的陳弋弋同學在散文《春日，來到你墳前》（獲印度尼赫魯獎）中寫道：“你的人生序幕才拉開一點，就又匆匆地合上了。直到現(xiàn)在我才明白，你跟每一個同學一樣，在這六十平方米的教室里，應占有一個屬于你的位置，分享一份屬于你的歡樂，你跟每個同學一樣，在人的尊嚴面前，我們都是平等的。直到現(xiàn)在我才明白，過去是我們剝奪了你應有的這些?！奔儤恪⑹萑跤纸?jīng)常受到捉弄的農(nóng)村孩子陳玉生在平房上曬辣椒時不小心摔死了。作為同桌的小作者失落而沉重，羞愧而揪心，甚至憤怒于自己以前對陳玉生的無禮和輕視，懷著沉重的負罪感，真誠地在陳玉生的墳前獻上了初放的小野花，寫下了感人的篇章。這段文字不僅表達了對陳玉生的歉意，更重要的是作者能夠真誠勇敢地面對人生，在情感的激流里洗凈了自己靈魂上的污點。沒有真情的袒露，沒有對自己毫無保留的披露和剖析，就沒有這樣感人的藝術(shù)效果。

三.升華真情。

要讓讀者產(chǎn)生真正持久的感動，只有作者自己的一腔熱情還不夠，還需要去體悟真情，升華真情，讓讀者在熱情冷卻的過程中得到理性的啟悟，以豐富他們的人生。如學生習作《沸騰生命》中寫道：“放寒假在家時，父親向我問起學校里的生活，我告訴他說：”其實真的很沒勁?！蔽腋赣H是一個鐵匠。他聽了我的話后，一臉驚愕。沉默了半晌之后，轉(zhuǎn)過身用他那雙粗壯的手操起了一把大鐵鉗，從火爐中夾起一塊被燒得紅通通的鐵塊丟入身邊的冷水中?！薄暗囊宦曧?，水沸騰起來，一縷縷白汽向空中飄散。父親說：”你看，水是冷的，然而鐵卻是熱的。當把熱熱的鐵塊丟入水中之后，水和鐵就開始了較量。他們都有自己的目的，水想使鐵冷卻，同時，鐵也想使水沸騰。現(xiàn)實中，何嘗不是如此呢？生活好比是冷水，你就是熱鐵，如果你不想使自己被水冷卻，就得讓水沸騰?！蔽衣牶蟾袆硬灰?。”這些話語此時已經(jīng)引起了讀者心靈的震動，可是如果作者就此打住，未將這一番“真情”予以升華和提純，讀者的激情就會逐漸冷卻，文章也就缺了一些“精神”。而正因為文中有了作者對父愛的體悟——“如果你不想被平庸無色的生活冷卻了你的斗志，你就用生命的激情與辛勤的汗水把這盆冷水煮沸”，讀者由此也得到了理性的沉淀和永恒的感悟。

情感的體察、醞釀是基礎，袒露、提純、升華是關(guān)鍵。只要能把握住這些重要環(huán)節(jié)，考生就能寫出“感情真摯”的文章來。

第四篇：高考作文如何做到“深刻”

高考作文如何做到“深刻”

【考綱航標】

《考試大綱》對深刻的要求是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用”。

深刻，在文章內(nèi)容方面有以下三個具體要求：第一，“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”是指透過外露于事物表面的、局部的、多變的現(xiàn)象，探究深藏于事物內(nèi)部的、全面的、穩(wěn)定的本質(zhì)，具有深邃的見解。第二，“揭示問題產(chǎn)生的原因”就是指在寫作中要善于追本溯源，以敏銳的眼光，借助事物發(fā)展變化的脈絡，深入地分析，探究問題發(fā)生的原因。第三，“觀點具有啟發(fā)作用”是指作者的觀點和見解有獨到之處，鮮明且蘊含哲理，能夠給讀者以啟發(fā)和思考。

“深刻”是“發(fā)展等級”的第一項要求，是高考作文獲得高分的重要來源?？紙鲆胍陨羁淌刮恼旅摲f而出，那么議論性文章要做到見解深刻，說理透徹見深刻；敘述性文章則要使議論性的句子精當透辟。這就需要考生在寫作時既要結(jié)合社會生活實際，又要對問題的認識有自己的思想和觀點，更要恰當?shù)剞q證分析，能以個人的思考和感受給人思辨的力量和氣勢。總而言之，站得高，看得遠，挖得深，說得透，就能達到“深刻”的要求。

【突圍技法】

一、記敘類文章的深刻

許多人總以為記敘類文章與深刻無關(guān)，但事實卻是記敘文越有深度，分數(shù)就高。文貴感人，意貴服人。無疑，好的記敘文離不開文采與意境，但若能用深刻的思想來點化文采、意境，就能產(chǎn)生更強的藝術(shù)感染力。

1.巧妙克隆，注入新意。

2001年以“誠信”為話題的《赤兔之死》橫空出世時熱議紛紛，隨即“翻新”古典名著的作文如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。無疑，在新材料作文已經(jīng)在高考場上一統(tǒng)天下的今天，貼近自己生活的素材無疑是記敘類文章最佳的選擇，但是縱觀各地考場，滿分作文中仍不乏從教材或者典故中取材，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行構(gòu)思，巧妙“克隆”出來的佳作。2012高考山東的滿分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事跡，為讀者剖析了瞿秋白同志生命中最珍貴的畫卷，借此影射當代知識分子，點出當代真正的知識分子也應以為中國發(fā)展而獻身、為世界進步而殞命作為人生的最終理想，振聾發(fā)聵！這類巧妙克隆佳作以絕妙的點化手法注入時代新意，使典故、名段變得活色生香，成為與直接書寫時代生活并駕而驅(qū)的第二種深刻。當然，這種寫法的關(guān)鍵是要建立起“古”“今”聯(lián)系，并讓“古”為“今”服務，不能空談，要有實際內(nèi)容，要揭示生活的內(nèi)涵情理。

2.探究哲理，理解生活。

18歲的文章應展示出和年齡相符的思維深度。高考的命題，大都具有很強的思辨性，富有才華的考生卻能把這種理性的見解通過感性的形象來表現(xiàn)、展開，寫成漂亮的記敘文。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。生活中的事看似繁瑣平常，但是卻常常包含哲理，只要考生換一種思維方式或角度，以探究哲理的思維深入理解生活，那么訴諸筆下的生活內(nèi)容更容易做到既深刻又富有新意。如表現(xiàn)常見的主題“母愛”，“母愛無價”“母愛如水”“母愛無言”等的愛子之舉往往鋪天蓋地，不勝枚舉，此類文章對母親的解讀往往流于形式，實難再吸引人，但若有考生寫母親嚴厲“呵斥”的溫暖或者“藏”了一半的愛來贊揚母愛的理性和母親教子的高超藝術(shù)，對比之下對母親的解讀明顯更深刻，高低立見。

3.巧用技巧，文有意蘊。

寓意，是指寄托或隱含的意思。具體來說，文章“寓意深遠”的特點指語言含蓄，有意蘊，多使用曲筆，整體上以實寫虛，有暗示性、隱喻性，對讀者有啟發(fā)意義。寫寓意深遠的文章不一定用寓言體，在一般的記敘類文章中作包含寓意或帶有象征意味的觀點表述，同樣可以使文句有意蘊，使文意有寄托性。考場記敘類高分作文對此可謂情有獨鐘。請看下面的文字：

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉(zhuǎn)睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。（2014高考江蘇滿分作文《青春萬歲》）

雖則這是一篇記敘文，但作者卻由事到理，以理化事，點明青春不朽在于心中之火不熄。議論的語句雖短，卻以豐富聯(lián)想與富有韻味的語言充分顯示思維的廣度與力度，自然而深刻，帶給人們靜靜的感悟和無窮的啟迪。

二、議論類文章的深刻

高考“考場作文”是在特定時間，特定地點、按照特定要求下的寫作，在緊張的氣氛中要把文章寫得有深度，確實有一定的難度。就目前的考試模式看，議論文仍是考生選擇的主流，而議論類文章在“深刻”上的體現(xiàn)，主要是論點深刻、說理透徹。下面就從這兩方面具體談談如何切實有效地做到“深刻”的方法。

（一）“論點深刻”的主要方法

1.思維求深。

在未來很長的一段時間里，高考作文的天下必然歸屬于新材料作文。新材料作文與時代社會生活緊密結(jié)合，主要是引導考生多關(guān)注生活，多思考生活，故此考生不能只在現(xiàn)象的表象層思維求異，而要設法探求現(xiàn)象存在的背后原因，從而有所認識和發(fā)現(xiàn)。再者“文章合為時而著”，有很強現(xiàn)實價值的文章才是有用的文章，才能引起評卷人的共鳴。如2014廣州一模作文“校服涂畫”，如果只是單純地在表層論說“涂”還是“不涂”，這樣的文章很淺，但如果考生認真理解分析三個關(guān)于“校服涂畫”的采訪記錄就會發(fā)現(xiàn)，第一個場景反映的實質(zhì)其實是學校（教育者）對學生“校服涂畫”現(xiàn)象缺乏正確的引導，僅是簡單地處理。第二個場景反映的實質(zhì)是學生不同的價值取向。第三個場景反映的實質(zhì)則是學生不了解校服意義或者是對學校形象的漠視。精彩的議論一定先有一個深刻透辟的論點，使?jié)摬卦诂F(xiàn)象的一切浮露于讀者的面前，這要求考生思維上必須得求深。2.思維求異。

思維求異，就是同中求異，思維深度上縱向深入，從材料中發(fā)現(xiàn)別人所未見的新見解；或逆向反思，擺脫習慣性思維，從傳統(tǒng)觀念中解放出來。如2012高考廣東卷滿分作文《生不必逢時》開篇就是：

我想起《雙城記》中開篇時的那句話：“這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地?！倍覅s以為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

作者明確地針對大多數(shù)人常發(fā)的“生不逢時”的怨嘆，十分鮮明地提出了自己不同的觀點。然后從與多數(shù)人相反的方向去思考，去探究，舉例對比析理，最終得出“不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛 ——這便是生逢其時的全部詮釋”。至此，境界大開，觀點深刻中更顯大氣，實屬難得的考場佳作。

（二）“說理透徹”的主要方法

1.辯證分析。

深刻的議論一定是辯證的。在緊張考場中，考生更要保持辯證思維的頭腦，對事物作出全面的觀照、客觀的分析、公正的評判，不因突出自身的正確而強詞奪理，不因強調(diào)重要而陷于偏激。尤其要注意以下三個方面：

①用一分為二的觀點，客觀、全面地分析事物。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

②用聯(lián)系的觀點分析事物。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他事物之間的相互聯(lián)系，學會由此及彼地分析事物。

③用發(fā)展的觀點分析事物。世界上萬事萬物都是運動、變化的，論證一個問題的時候，只有用發(fā)展的觀點看待問題，分析問題，才能對事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。

2.強化論證。

“論證”是說理深刻的主要手段，也是議論文寫作一向存在的薄弱環(huán)節(jié)，要達到“深刻”的要求，可以考慮從以下幾個方面加強：

①因果分析法。這是最基本的分析法，就是針對現(xiàn)象分析其產(chǎn)生的原因和可能帶來的結(jié)果。基本上只要是優(yōu)秀的議論文都會在這種方法上有所體現(xiàn)。如2013廣東滿分作文《善行，我該如何安放你？》在提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題后就使用此法分析，得出問題產(chǎn)生的根本原因在于行善方式不當：

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

②對比分析法。就是將相反的或有差異的兩種情況加以比較，通過比較分析使正確觀點鮮明突出。請看2012高考江西滿分作文《生活的真諦》：

顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，就是因為在他看來，擁有書籍，追求知識，就是天地之間最大的快樂和滿足。海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，一無所有，可她卻說：“生活是多么美好啊?！睆洜栴D雙目失明后才真正在自己的“失樂園”中采擷到生活的真諦：“思想運用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”如是者，俯拾皆是不勝枚舉，求其原因，就是因為他們懂得珍惜生活，懂得享受當下。

拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財富，等等，然而他 卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”因為他欲壑難填，征服了法國，就想歐洲，征服了歐洲，又想征服俄羅斯，他活在貪欲中，最終也死在貪欲中。生活本身是一個大的誘惑。許多的欲望，往往像一扇扇金碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去，抬腿之間，卻浪費了一個黃金般的人生。

節(jié)選部分圍繞文章主旨“珍惜擁有，享受當下，是為真諦”，從正反兩方面展開論述，先肯定顏回、海倫·凱勒、彌爾頓等中外賢人，然后批評了欲壑難填的拿破侖，在對比中清晰地突出了生活的真諦就是內(nèi)心的滿足和愉悅，它無關(guān)乎其他，論證先破后立，極具批判性與啟發(fā)性。

③層進分析法。分析不能停留于表層認識，更重要的是要步步推進，不斷追問深入。層進分析法常見的套路就是“是什么、為什么、怎么辦”。只有隨著思維與現(xiàn)實事理的逐層遞進，觀點才能不斷深化，并一步步推向最后的總論點，整篇文章才會顯得深刻。比如2013高考湖南優(yōu)秀作文《心有猛虎，細嗅薔薇》，作者圍繞“猛虎與薔薇兼二為一”這一觀點，層層遞進，加以論述：第一層選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是因為他“追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開”。第二層引用雨果名言，聯(lián)系林徽因的話語和儒家的觀點，點明是因為“享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合”。第三層則反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出“猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿”。層層遞進中彰顯了人生觀和價值觀，具有直指人心的透徹。

【解雀采珠】

[考題點擊]2012年江蘇卷高考作文題

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

[名師點撥]

文題提供的三則材料很有代表性，有中有外，有古有今，既有家庭人倫的憂與愛，也有國家民族的憂與愛，更有廣泛意義上的憂與愛，給了考生諸多提示與啟發(fā)。

材料一中“臨行密密縫”的慈母之愛，源于對游子“遲遲歸”的憂慮。慈母不忍游子遠行，卻又必須放手任其遠行，這是親人間憂與愛的交織。

材料二中鳥兒對土地的歌唱，表面上是生靈對環(huán)境的憂與愛，本質(zhì)上是華夏兒女對故鄉(xiāng)、民族、國家的憂與愛。

材料三是對所寫偉人經(jīng)歷和品質(zhì)的某種概括。其中的愛和憂，超越種族、國界和故土，帶有全球視野和宇宙情懷。

題目的發(fā)散性很強，既可寫小憂小愛，如對親人、對同胞，體現(xiàn)親人、同學、師生、鄰里之間的關(guān)心和愛護，對生命個體的憂與愛；也可寫大憂大愛，如對祖國、對民族命運的憂與愛。但無論寫什么，“憂”或“愛”的對象應該是同一的。我們常說“居安思危”，實際上就含有“憂與愛”的意思，有了憂患意識，最終還是為了愛，這樣文章選材比較廣闊，自然就會有深度。

[風致種種]

憂與愛

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉(xiāng)，是否仍然散發(fā)著別有韻味的獨特魅力？

悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲??這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。

正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，“周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進村般貿(mào)然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源?！笆燮碧帯蔽跷跞寥?，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論，導游揚聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊？

不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發(fā)地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經(jīng)風霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗，這不是真正的周莊。

下午，空中下了細雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。

當我們滿心地熱愛周莊時，是否為她擔憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻也是我親手毀了周莊?？墒俏覀兌贾?，這并不是他的過錯，他被這個“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有？或許是我們打著“愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思？難道不需要為她擔憂？

河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對周莊，我的愛轉(zhuǎn)變?yōu)樯钋械膿鷳n。

憂與愛

偉大的愛似乎都與悲劇有關(guān)。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰(zhàn)勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時，愛才顯得那樣雋永清新。

而當下的愛似乎與憂無關(guān)，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其他利益混雜之時，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價。

人類物質(zhì)文明發(fā)展之時，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會身處其中，也不易觸發(fā)心中的憂思。憂與愛這一對飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內(nèi)心，逃開了這個時代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發(fā)堅硬。

實際上憂與愛是一個深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在《詩經(jīng)》的河流中，一代代人吸取了文明的給養(yǎng)；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內(nèi)心與主人公的共鳴，對新人的關(guān)愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現(xiàn)，并蓬勃地生長。

因此，現(xiàn)代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發(fā)現(xiàn)不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！

也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個冥想、清點自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時代的腳步過分迅疾，小情感都會被不經(jīng)意地丟棄，好讓我們能追上時間。而閱讀中，時光徐緩而充實，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經(jīng)歷的時光，懺悔自己不曾犯下的過錯。然后，我們才能認真地愛戀自己的命運，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。

作為青年人。我們應在這樣的體驗中認識到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應避開沒有情感的愛。

憂與愛在時代的威嚴下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達才有價值，人才能更加富有。

[對比點評]這兩篇文章筆觸不同，但卻均體現(xiàn)出深刻犀利的思想。第一篇文章直面周莊旅游的現(xiàn)狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比，表達了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現(xiàn)了作者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠現(xiàn)狀的擔憂，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。第二篇文章起筆不凡，直接點明“偉大的愛似乎都與悲劇有關(guān)”。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時弊：“人們將愛等同于欲望”。進而一針見血地指出：愛“失去其純度”“憂傷也就變得廉價”。另外，作者還辯證地闡述了“憂與愛”的關(guān)系：“憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣”?！耙苍S閱讀是一條必由之路”，作者又給我們指出了一條“出人意料”的擺脫現(xiàn)實困境的路徑。思想深刻、說理精辟。

【仿真訓練】

1.閱讀下面材料，按要求作文。

中國傳統(tǒng)文化中，儒家強調(diào)積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當今社會也有不少人經(jīng)常提及這些話題。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關(guān)信息。

[寫作指導]

材料已經(jīng)明確給出了兩個角度：①儒家提倡的積極進取。②道家主張的看淡放下。考生既可以選取其中一種，來表達個人的感受；也可以深入探討兩者的關(guān)系，懷著辯證的態(tài)度去看待這個問題。如果認可其中的一種，那么可以結(jié)合自身的經(jīng)歷體會去具體闡述理由，并適當選取材料佐證。如果選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些。

2.閱讀下面材料，按要求作文。

世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養(yǎng)看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見??

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關(guān)信息。

[寫作指導]

“看得見”和“看不見”兩者有著內(nèi)在聯(lián)系，“看得見”是存在形式，“看不見”是“看得見”的內(nèi)蘊，看得見要用雙眼，而看到看不見的要用思想?？吹靡姷墓倘徊豢扇鄙伲床灰姷膭t更為重要，可是人們往往注重看得見的而忽視 了看不見的，比如關(guān)心現(xiàn)象卻不去把握事物的本質(zhì)，注重物質(zhì)而忽視精神，前者導致了認識的膚淺，而后者則滋生了社會的弊端?？梢粤⒁鉃椋嚎吹靡姷臇|西往往不可少，而看不見的東西可能更重要；我們離不開物質(zhì)的東西，而“看不見”的精神素養(yǎng)（如自信、勇氣、毅力、人格）更不可缺少。

第五篇：求意境深遠語句優(yōu)美的詩詞

求意境深遠語句優(yōu)美的詩詞，最好是略帶傷感的類型

比如：

晏殊的那首浣溪沙：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。浣溪沙

年代：【宋】 作者：【晏殊】

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

這是晏殊詞中最為膾灸人口的篇章。詞的上片通過對眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時之意交織、融合在一起?！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴?！叭ツ晏鞖狻本洌c出眼前的陽春煙景既與去年無異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽歌的場所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒有些微的傷感呢？“夕陽西下”句，不僅是惋惜時光的匆匆流逝，同時也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。細味“幾時回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。

下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意?！盁o可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉姟Ｉ暇鋵Υ汗獾牧魇攀就锵е?，下句對巢燕的歸來興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來蘇軾的詞，就大暢此風了。

此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。

詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺?！睂憣坡牳璧默F(xiàn)境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人在面對現(xiàn)境時，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上“幾時回”?；?、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。

此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

送靈澈上人

年代：【唐】 作者：【劉長卿】

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。

【韻譯】：

在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深重。

【評析】：

這首小詩，是寫詩人送名詩僧靈澈返回竹林寺的情景。詩的意境清晰，畫面秀美，人物動人。詩人即景生情，構(gòu)思精湛。先寫寺院傳來暮鐘聲聲，勾起人的思緒，再寫靈澈歸去，詩人目送。表達了詩人對靈澈的真摯情誼。詩一反送別感傷之態(tài)，而富于清淡雅氣，成為中唐山水詩的名篇之一。

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑淡的意境。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769-770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色?！保ā独L畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

浣溪沙

年代：【宋】 作者：【秦觀】

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙滾滾畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

【注釋】：

這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪一個女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味，令人回味無窮，一詠三嘆?！澳p寒上小樓”起調(diào)很輕，恍如風送清歌，悠然而來，讓人不知不覺中入境。漠漠者，彌漫、輕淡也。李白《菩薩蠻》云：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！表n愈《同水部張員外曲江春游寄白二十二舍人 》詩云：“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。”皆其意。輕寒者，薄寒也，有別于嚴寒和料峭春寒。無邊的薄薄春寒無聲無息地侵入了小樓，這是通過居住在樓中的人物感受寫出來的，故詞雖未正面寫人，而人宛然在茲。時屆暮春，冷從何來呢？“曉陰無賴似窮秋?！痹瓉硎且淮笤缙饋砭完庼膊婚_，所以天氣冷得象秋天一般。窮秋者，九月也。南朝鮑照《白歌》云：“窮秋九月荷葉黃，北風驅(qū)雁天雨霜?！?/p>

唐人韓偓《惜春》詩亦云：“節(jié)過清明卻似秋。”詞境似之。春陰寒薄，不能不使人感到抑郁，因詛咒之曰“無賴”。無賴者，令人討厭、無可奈何之憎語也。南朝徐陵《烏棲曲》云 ：“唯憎無賴汝南雞，天河未落猶爭啼。”以無賴喻節(jié)序，亦見于杜甫詩，如《絕句漫興九首》之一云：“無賴春色到江亭。”此詞云景色“無賴”，正是人物心情無聊之反映。“小樓”，“曉陰 ”，時間地點在寫景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下來“淡煙流水畫屏幽”一句，則專寫室內(nèi)之景。詞人枯坐小樓，畏寒不出，舉目四顧，唯見畫屏上一幅《 淡煙流水圖》，迷蒙淡遠。樓外天色陰沉，室內(nèi)光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出來。從前片意脈來看，主人公在小樓中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。過片“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寫望中所見所感，境界略近唐人崔櫓《 過華清宮》詩所寫的“濕云如夢雨如塵”。此處作者以纖細的筆觸把不可捉摸的情緒描繪為清幽可感的藝術(shù)境界。今人沈祖棼《宋詞賞析》分析這兩句時，說：“它的奇，可以分兩層說。第一，?飛花?和?夢?，?絲雨?和?愁?，本來不相類似，無從類比。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有?輕?和?細?這兩個共同點，就將四樣原來毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構(gòu)成了既恰當又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。??但詞人在這里卻反其道而行之。他不說夢似飛花，愁如絲雨，而說飛花似夢，絲雨如愁，也同樣很新奇?！贝_如此言，這兩句用語奇絕，特別具有一種音樂美、詩意美和畫境美。

此詞構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品。作者善于借助于氣氛的渲染和環(huán)境的烘托，展現(xiàn)人物復雜、細膩的心靈世界，從而使讀者通過環(huán)境和心靈的契合，情與景的交融，體味到一種淡淡的憂傷。

迷神引

年代：【宋】 作者：【柳永】

一葉扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。

水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。天際遙山小，黛眉淺。

舊賞輕拋，到此成游宦。覺客程勞，年光晚。

異鄉(xiāng)風物，忍蕭索、當愁眼。帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。芳草連空闊，殘照滿。佳人無消息，斷云遠。

【注釋】： 這首《迷神引》是柳永五十歲后宦游各地的心態(tài)寫照，是一首典型的羈旅行役之詞。這首詞深刻地反映了柳永的矛盾心理，特別是作為一名不得志的封建文人的苦悶與不滿，有一定的思想意義。

詞起句寫柳永宦游經(jīng)過楚江，舟人將風帆收卷，靠近江岸，作好停泊準備?！皶翰础北硎咎焐珜⑼?，暫且止宿，明朝又將繼續(xù)舟行。從起兩句來看，詞人一起筆便抓住了“帆卷”、“暫泊”的舟行特點，而且約略透露了旅途的勞頓。可見他對這種羈旅生活是很有體驗的。繼而作者以鋪敘的方法對楚江暮景作了富于特征的描寫?！?孤城暮角，引胡笳怨”描寫的是：傍晚的角聲和笳聲本已悲咽，又是從孤城響起，這只能勾惹羈旅之人凄黯的情緒，使之愈感旅途的寂寞了?！?暮角 ”與“胡笳”定下的愁怨情調(diào)籠罩全詞。接著自“ 水茫?！笔济枥L了茫茫江水，平沙驚雁，漠漠寒林，淡淡遠山。這樣一幅天然優(yōu)美的屏畫，也襯托出游子愁怨和寂寞之感。上片對景色層層白描，用形象來表達感受，給人以身臨其境之感。下片起兩句直接抒發(fā)宦游生涯的感慨，接下來將這種感慨作層層鋪敘。旅途勞頓，風月易逝，年事衰遲，是寫行役之苦；“異鄉(xiāng)風物 ”，顯得特別蕭索，是寫旅途的愁悶心情；帝都遙遠，秦樓阻隔，前歡難斷，意亂神迷，是寫傷懷念遠的情緒。詞人深感“舊賞”與“ 游宦 ”難于兩全，為了“游宦”而不得不“舊賞輕拋”?！暗鄢恰敝副彼味汲倾昃?，“秦樓”借指歌樓。這些是詞人青年時代困居京華、留連坊曲的浪漫生活的象征。按宋代官制，初等地方職官要想轉(zhuǎn)為京官是相當困難的，因而在詞人看來，帝城是遙遠難至的。宋代不許朝廷命官到青樓坊曲與歌妓往來，否則會受到同僚的彈劾，于是柳永便與歌妓及舊日生活斷絕了關(guān)系。故而詞人概嘆“帝城賒，秦樓阻”。

“芳草連空闊，殘照滿”是實景，形象地暗示了賒遠阻隔之意；在抒情中這樣突然插入景語，敘寫富于變化而生動多姿。結(jié)句“佳人無消息，斷云遠”，補足了“秦樓阻”之意。“佳人”即“秦樓”中的人，因種種原因斷絕了消息，舊情象一片斷云隨風而逝。從這首詞中可以看出作者對仕途的厭倦情緒和對早年生活的向往，內(nèi)心十分矛盾痛苦。可以說，這首《迷神引》是柳永個人生活的縮影：少年不得志，便客居京都，流連坊曲，以抒激憤；中年入仕卻不得重用，又隔斷秦樓難溫舊夢，心中苦不堪言。苦不堪言卻偏要言，這首詞上片言“暫泊”之愁，下片道“游宦”之苦。在大肆鋪敘中見出作者心中真味，可謂技巧嫻熟，意蘊雋永。

踏莎行

年代：【宋】 作者：【歐陽修】

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

【評解】

這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。上片寫馬上征人。以景為主，融情于景；下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風格，是其具有代表性的一首。

【集評】

李攀龍《草堂詩余雋》：春水寫愁，春山騁望，極切極婉。

王世貞《藝苑巵言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！贝说Z之有情者也。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：唐宋人詩詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。

前半首言征人駐馬回頭，愈行愈遠，如春水迢迢，卻望長亭，已隔萬重云樹。后半首為送行者設想，倚闌凝睇，心倒腸回，望青山無際，遙想斜日鞭絲，當已出青山之外，如鴛鴦之煙島分飛，互相回首也。以章法論，“候館”、“溪橋”言行人所經(jīng)歷；“柔腸”、“粉淚”言思婦之傷懷，情同而境判，前后闋之章法井然。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首，上片寫行人憶家，下片寫閨人憶外。

起三句，寫郊景如畫，于梅殘柳細、草薰風暖之時，信馬徐行，一何自在?！半x愁”兩句，因見春水之不斷，遂憶及離愁之無窮。下片言閨人之悵望?！皹歉摺币痪鋯酒?，“平蕪”兩句拍合。平蕪已遠，春山則更遠矣，而行人又在春山之外，則人去之遠，不能自睹，惟存想象而已。寫來極柔極厚。----------------------------這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠的境界。

上片寫游子旅途中所見所感。開頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細嫩的枝葉。暖風吹送著春草的芳香，遠行的人就在這美好的環(huán)境中搖動馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細、草薰、風暖，暗示時令正當仲春。這正是最易使人動情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個靜態(tài)或動態(tài)的景象，都具有多重含義和功能。廖廖數(shù)語，便寫出了時間、地點、景物、氣候、事件和人物的舉動、神情。

開頭三句以實景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對離情的描寫：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！币驗樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時間之久、相隔路程之長越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。此二句即景設喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。

下片寫閨中少婦對陌上游子的深切思念。“寸寸柔腸，盈盈粉淚?！边^片兩對句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。“柔腸 ”而說“ 寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。

接下來一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠而不見所思之人的情景 ：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠，而且深入到對方的心靈對自己的追蹤。如此寫來，情意深長而又哀婉欲絕。

此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實景而及想象，上下片層層遞進，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達得蕩氣回腸、意味深長。這種透過一層從對面寫來的手法，帶來了強烈的美感效果。

點絳唇

年代：【宋】 作者：【秦觀】

醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。

煙水茫茫，千里斜陽暮。

山無數(shù)，亂紅如雨，不記來時路。

【注釋】：

此詞當為秦觀于謫徙途中所作。詞中借劉義慶《幽明錄》載劉晨、阮肇入天臺故事，隱寓向往仙境而天涯無路的苦境。

首二句本自《桃花源記 》的開篇 ：“醉漾輕舟，信流引到花深處 ”，把人帶到一個優(yōu)美的境界，這兒幾似乎是桃源的入口。人在醉鄉(xiāng)，且是信流而行，這眼前一片春花爛漫的世界當是個偶然發(fā)現(xiàn)。一種愉悅的心情也就見于如此平淡的語言之外，而同時卻又有一陣深切的遺憾：“塵緣相誤，無計花間住?！薄皦m緣”自是相對靈境而同時而言的，然而聯(lián)系到作者的坎坷身世，可見此中另有所寄托。此處只說“塵緣相誤”，隱去塵緣的具體內(nèi)容，便覺空靈蘊藉，詞情搖曳生姿。

“煙水茫茫，千里斜陽暮”卻鉤勒出一幅“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”（《滿庭芳》）一般的黃昏景象?！扒Ю铩薄ⅰ懊Ｃ！庇冉o人天涯飄泊之感。緊接一句“山無數(shù) ”，與“煙水茫?！焙魬?，構(gòu)成“山重水復疑無路”的境界，這就與上片“塵緣相誤”二句有了內(nèi)在的聯(lián)絡，上下片意脈不斷。值此迷惘之際，忽然風起茫落，只見“亂紅如雨”。一句一景，蟬聯(lián)而下，音節(jié)急促，恰狀出人情之危苦。合起來，這幾句又造成一個山重水復、風起花落、春歸酒醒、日暮途遠的渾成完整的意境。雖然沒有明寫欲歸之字，而欲歸之意在在皆是。結(jié)句卻又出人意外轉(zhuǎn)折出欲歸不得之意 ：“不記來時路。”只說“不記”，卻使人感到其情蘊深，因為曲折地反映出作者備受壓抑而不能自解的悲愁。詞之上片起筆寓情于景，境界清麗，接著忽而轉(zhuǎn)折，情辭悲苦，下片先承上深入，渾化無跡，景色慘淡，繼又景語淡出，情辭凄楚。全詞以輕柔優(yōu)美的筆調(diào)開端，以景語情語的筆法收篇，寫來寓情于景，情蘊意深，委曲含蓄，耐人尋味。

寄人

年代：【唐】 作者：【張泌】

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

【韻譯】：

離別后夢里依稀來到謝家，徘徊在小回廊闌干畔底下。醒來只見庭前多情的明月，它還在臨照離人臨照落花。

【評析】：

這是與情人別后的寄懷詩。詩的首句寫夢中重聚，難舍難離；二句寫依舊當年環(huán)境，往日歡情；三句寫明月有情，伊人無義；四句寫落花有恨，慰藉無人。前二句是表明自己思念之深；后兩句是埋怨伊人無情，魚沉雁杳。以明月有情，寄希望于對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。

以詩代柬，來表達自己心里要說的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。

從這詩深情宛轉(zhuǎn)的內(nèi)容看來，詩人曾與一女子相愛，后來卻彼此分手了。然而詩人對她始終沒有忘懷。在封建宗法社會的“禮教”阻隔下，既不能直截痛快地傾吐衷腸，只好借用詩的形式，曲折而又隱約地加以表達，希望她到底能夠了解自己。這是題為《寄人》的原因。

詩是從敘述一個夢境開始的?！爸x家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經(jīng)在女子家里待過，或者在她家里和她見過面。曲徑回廊，本來都是當年舊游或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經(jīng)談過心的地方；曲折的闌干，也象往常一樣，似乎還留著自己撫摸過的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路?！币环N物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。

人是再也找不到了，那么，還剩下些什么呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色?；ㄊ锹淞耍欢?jīng)映照過枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對愛侶在這里結(jié)下的一段戀情呢！這后兩句詩就是詩人要告訴她的話。

正因為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿?；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，有點埋怨了?！盎ā惫倘灰呀?jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。

這首詩創(chuàng)造的藝術(shù)形象，鮮明準確，而又含蓄深厚。詩人善于通過富有典型意義的景物描寫，來表達自己深沉曲折的思相感情，運用得十分成功。他只寫小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語言，卻比作者自己直接訴說心頭的千言萬語更有動人心弦的力量。

滁州西澗

年代：【唐】 作者：【韋應物】

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

【韻譯】：

我憐愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂。

【評析】：

這是寫景詩的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

這是一首山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫于唐德宗建中二年（781）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭論不休。有人認為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則各有偏頗。

詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩人都用了對比手法，并用“獨憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強調(diào)，應當說是有引人思索的用意的。

由此看來，這詩是有寄托的。但是，詩人為什么有這樣的寄托呢？

在中唐前期，韋應物是個潔身自好的詩人，也是個關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進退兩為難，只好不進不退，任其自然。莊子說：“巧者勞而知者憂；無能者無所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子·列御寇》）韋應物對此深有體會，曾明確說自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨游，悠然無所作為。其實，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。所以詩中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。

說有興寄，誠然不錯，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說偶然賦景，毫無寄托，則割裂詩、人，流于膚淺，都與詩人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。