第一篇：男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的(正方)

隊(duì)員：一辯：楊大翔

二辯：張艷秋 沈華

三辯：陳俊輝 丁志雯（2135）

四辯：許健健

中華人民共和國《憲法》第48條第1款就男女平等問題明確指出：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利?！?/p>

男女平等是我國基本國策

1.徹男女平等基本國策，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)的必然要求。2貫徹男女平等基本國策，是全面建設(shè)小康社會的必然要求。

2.貫徹男女平等基本國策，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展的必然要求

第一，概念定義的明顯錯誤?！澳信降取弊鳛榻裉燹q論的主題，是一個雙方都不可逃避的問題，所謂男女平等指的是“婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利，機(jī)遇等。由此可見，所謂的男女平等應(yīng)當(dāng)是一個宏觀概念，而絕非狹隘的局部概念，更不是一種追求絕對公平的極端觀點(diǎn)。因?yàn)樗^男女平等，從根本上說是人格的平等。那種“男人能干的事女人都可以干”和“女性一定要沖出家庭”的說法是一種狹隘的平等，不足取也。

第二，著眼點(diǎn)過于狹隘的錯誤。產(chǎn)生這類錯誤的根本原因是對方辨友缺乏理性分析對辯題的理解產(chǎn)生巨大偏頗。今天辯論的著眼點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是著眼于未來。誠然當(dāng)今世界，在男女平等的主流之下，仍然存在一些男女不平等的現(xiàn)象，特別在一些經(jīng)濟(jì)相對落后的國家更是如此。但今天辯題是談男女平平等能否實(shí)現(xiàn)。并不是說今日是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，也不是談什么時候?qū)崿F(xiàn)，而是通過縱觀歷史，橫看社會，得出其發(fā)展趨勢，對男女平等的發(fā)展作出預(yù)言。

第三，對歷史發(fā)展趨勢的把握錯誤。正如我剛才所說的，看待一個事物的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)從縱觀歷史，橫看社會兩方面來分析。從歷史發(fā)展角度來說，人類在原始社會中就曾經(jīng)存在樸素的男女平等，人類在進(jìn)入奴隸制與封建制社會后，男女關(guān)系逐步變得不再平等，女性無論在哪個方面都備受壓制，毫無地位權(quán)利可言，隨著人類政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，原本的男尊女卑的觀點(diǎn)逐步被男女平等的思潮所替代。男女平等成為人類發(fā)展中的重要一環(huán)。男女平等也逐步趨于完善和全面。而對方辨友，出于著眼點(diǎn)過于狹隘的原因，始終不能看到這一發(fā)展趨勢。總而言之，無論從歷史發(fā)展的角度，當(dāng)今社會的主流思潮來說，男女平等都是我們所追求的目標(biāo)，無論是誰，在男女平等的發(fā)展中妄圖蚍蜉撼樹螳臂擋椐，都將被歷史的車輪碾碎。誠然，在今時今日男女平等仍未完全實(shí)現(xiàn)，但歷史的車輪總在前進(jìn)，男女平等終將實(shí)現(xiàn)。君不見，當(dāng)年三寸金蓮，已成為今日體壇健兒。君不見，當(dāng)年女子無才，已成為諸多文壇巨人。君不見，當(dāng)年足不出戶，已成為獨(dú)當(dāng)一面。君不見，當(dāng)年三從四德，已成為政壇巨星。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

謝謝主持人。各位評委，老師，同學(xué)，大家好。

我方的觀點(diǎn)是，男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的。

男女平等，其詞語解釋，就是：男女在政治、經(jīng)濟(jì)和社會上的平等。在法律上，則指：男女兩性在婚姻家庭關(guān)系中，享有同等的權(quán)利，負(fù)擔(dān)同等的義務(wù)。但無論是何種定義，都未將男女生理包含在內(nèi)。男與女是全人類的兩個最大群體，這也就決定男女平等是多方面的，立足于男女整個群體上的平等。其實(shí)質(zhì)是性別平等，而不是男女兩種人群之間的機(jī)械平等。

下面我見陳述我方論據(jù)

（1）目前世界上許多大國，強(qiáng)國把人人平等、男女平等列入法律之中且不段修善，如中國把男女平等列入基本國策，美國的人權(quán)宣言也有提到，甚至在聯(lián)合國的平臺上也已得到確認(rèn)，法律是國民意志的體現(xiàn)，可見男女平等是當(dāng)今世界的大潮，大勢所趨，自然有可能，試問，我們法律又怎會將一樣完全不可能實(shí)現(xiàn)的事物作為基本國策呢？

（2）雖然現(xiàn)如今男女平等還沒有實(shí)現(xiàn)，但男女在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會等方面正逐步向平等的方向發(fā)展，比如說法律方面大家不論男女都享有平等的受教育權(quán)，反方又何談男女平等是不可能的呢?

(3)男女平等可以最大程度上的釋放男女兩性的社會生產(chǎn)力，對于社會發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用，社會要發(fā)展，自然就要公正的對待男女問題，男女平等勢在必行。綜上所述，我方認(rèn)為，男女平等可能實(shí)現(xiàn)。

著人類政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，原本的男尊女卑的觀點(diǎn)逐步被男女平等的思潮所替代。男女平等成為人類發(fā)展中的重要一環(huán)。男女平等也逐步趨于完善和全面。在今時今日男女平等雖仍未完全實(shí)現(xiàn)，但歷史的車輪總在前進(jìn)，男女平等終將實(shí)現(xiàn)。君不見，當(dāng)年三寸金蓮，已成為今日體壇健兒。君不見，當(dāng)年女子無才，已成為諸多文壇巨人。君不見，當(dāng)年足不出戶，已成為獨(dú)當(dāng)一面。君不見，當(dāng)年三從四德，已成為政壇巨星。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

第二篇：(總結(jié))男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的

謝謝主席，大家好

今天很榮幸的可以與對方4位辯手交鋒。在與對方辯友交鋒中，我們可以看到對方辯友企圖想用一些華麗辭藻來掩飾事實(shí)，把男女平等說得好像是不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流一樣。但是事實(shí)擺在眼前，今天我們清晰可見，對方辯友犯下定義上的最大錯誤，可能不等同現(xiàn)在就得實(shí)現(xiàn)，對方要我方論證男女平等幾時才能實(shí)現(xiàn)是有離題之嫌。所以對方跳躍式論證不能夠成立。

接下來要理清的是對方幾項(xiàng)錯誤

第一，今天對方辯友全場下來不斷強(qiáng)調(diào)一個論點(diǎn)，企圖以偏概全，就是男女體力上的不平等。對方辯友潛意識里告訴我們職場上男女不平等都是體力的問題，打個比如男人體格比較健碩就適合在工地工作，因?yàn)楣さ氐幕顒有枰罅康捏w力，而女人比較嬌小就不適在工地工作。但是，體力問題是不再討論的范圍之內(nèi)的，那是因?yàn)檫@是先天性的，完全沒有辯駁之地。就像鳥會飛馬會跑一樣，試問在場的觀眾，我們總不能叫馬去飛鳥去跑吧！所以這是先天性的問題，不適合作為探討今天的辯題。

第二，對方辯友根本沒有拿歷史發(fā)展趨勢來做比較。要衡量出男女到底是可能平等還是不可能平等，我們就必須把以前現(xiàn)今未來的趨勢來判斷，而不是像對方辯友只是一味的說明今天的不平等，就是以后的不平等。今天對方辨友以狹隘的角度來看待辯題，不斷地以過往的例子來告訴我們以前男女是不平等，始終不能看到這一發(fā)展趨勢。所以今天全場下來，套用同樣的邏輯概念，對方辯友以偏概全，根本無法論證立場。

我方想告訴在場各位的是，讓我們以宏觀的角度來看今天的辯題，所謂男女平等指的是男女在社會上享有相同的待遇，機(jī)會和不受歧視。剛才我方所說的種種例子，說明了從以前到現(xiàn)在男女逐漸平等。所謂的男女平等應(yīng)當(dāng)是一個宏觀概念，而絕非狹隘的局部概念，更不是一種追求絕對公平的極端觀點(diǎn)。這點(diǎn)對方辯友可要搞清楚。知名的美籍戰(zhàn)地女記者柯文（Marie Colvin）在2001年在斯里蘭卡報(bào)導(dǎo)內(nèi)戰(zhàn)時，遭彈片炸傷，單眼喪失視力?？墒撬晃房謶郑廊焕^續(xù)報(bào)道世界上許多血腥的衝突，并在上個月在敘利亞采訪時不幸在炮火中殉職。雖然她是女性，但她不畏的精神，讓世界許多人為之動容。

總而言之，無論從歷史發(fā)展的角度，當(dāng)今社會的主流思潮來說，男女平等都是我們所追求的目標(biāo)，無論是誰，在男女平等的發(fā)展中妄圖蚍蜉撼樹螳臂擋椐，都將被歷史的車輪碾碎。誠然，在今時今日男女平等正漸漸的趨向?qū)崿F(xiàn)，但歷史的車輪總在前進(jìn)，男女平等終將實(shí)現(xiàn)。君不見，當(dāng)年三寸金蓮，已成為今日體壇健兒。君不見，當(dāng)年女子無才，已成為諸多文壇巨人。君不見，當(dāng)年足不出戶，已成為獨(dú)當(dāng)一面。君不見，當(dāng)年三從四德，已成為政壇巨星。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

因此，我方認(rèn)為男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的！謝謝！

第三篇：辯論：男女平等可能不可能實(shí)現(xiàn)_準(zhǔn)備資料

辯論：男女平等可能不可能實(shí)現(xiàn) 準(zhǔn)備資料

【立論】

謝謝主席，大家好!開宗明義，男女平等指男性和女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和家庭生活各方面享有平等的權(quán)利?？赡苤甘钩蔀槭聦?shí)的屬性、可能性。而實(shí)現(xiàn)指成為事實(shí)，包括時間上的長久性，空間上的普遍性和狀態(tài)上的穩(wěn)定性，區(qū)別于指短暫、少數(shù)和不穩(wěn)定的“出現(xiàn)”一詞。

從生理上說，女性的體力普遍弱于男性，這是男女不平等出現(xiàn)的根源。

也直接導(dǎo)致了女性經(jīng)濟(jì)地位的低下。在農(nóng)耕文明時代，人是最主要的勞動力，男性的體力要優(yōu)于女性。所以耕地打獵一類的體力活主要由男性承擔(dān)，而女性承擔(dān)較為輕松的家務(wù)和織布等活動。由此一來，男性成為家庭的支柱，是經(jīng)濟(jì)的主要來源掌控者。機(jī)器大生產(chǎn)時期，對勞動者的體力要求下降，可由于女性存在哺育期，因此追逐利益最大化的企業(yè)主會拒絕或盡可能少的雇傭女性。

而我們都知道，勞動能力決定經(jīng)濟(jì)地位，而經(jīng)濟(jì)地位又決定了社會地位和政治地位。

社會文化方面，主流傳統(tǒng)文化始于奴隸社會，那時由于女性經(jīng)濟(jì)地位低下而導(dǎo)致社會地位低下，從而產(chǎn)生了“男尊女卑”“重男輕女”的文化?？鬃釉唬骸拔ㄐ∪伺c女子難養(yǎng)也?！辈豢煞裾J(rèn)，人類歷史的幾千年里，女性長期的處于低下的地位。從而形成了“男主內(nèi)女主外”，女性是弱者，過于感性而缺乏理性的根深蒂固的性別觀念。同時，這就造成了處于第二性的女性受教育機(jī)會減小?，F(xiàn)代女子教育得到長足的發(fā)展，但我們不能否認(rèn)還有相當(dāng)一部分婦女文化水平相對低下。這導(dǎo)致了她們的收入偏低，不能通過經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和較高的經(jīng)濟(jì)地位獲得個人獨(dú)立和較高的家庭、社會地位。

政治方面，作為生產(chǎn)力主導(dǎo)者的男性長期處于政治的優(yōu)勢的地位。從人利己的本性出發(fā)，男性不可能主動放棄這種優(yōu)勢。而女性由于上述的種種原因又不可能主動的奪回優(yōu)勢。

縱觀經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治，可見：男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的。

而請對方辯友告訴我們：到什么是平等呢？平等與不平等的界限到底應(yīng)該劃在哪？有句話說，公道自在人心。但是心和心的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。難道要像一刀把蘋果平均分成兩半那樣嗎？公平本身就是不可量化的，而就算對方辯友現(xiàn)在提供一個方案，那這個方案運(yùn)用的也是可量化的科學(xué)手段。這用量化的手段去解決不可量化的問題，本身就是一種邏輯上的悖論！

我們要在正視男女平等的不可實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，盡量的去縮小這種差距。就像我們要正視無法消除的矛盾，但努力去解決一樣。不必強(qiáng)求平等，實(shí)現(xiàn)男女平衡、和諧才是最有利于人類社會發(fā)展的??！

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為男女平等不可能實(shí)現(xiàn)。

【自由辯問題】

平等不可能實(shí)現(xiàn)

自由辯問題

一.分工不同

? 1對方辯友您是否承認(rèn)男女性別差異會造成男女社會分工的不同？

是：（接2）

否：那么我舉個例子，原始社會時人們就明白應(yīng)該將狩獵分配給男性，采集分配給女性來完成，這樣分工的差距難道不是生理差異造成的么？（接2）

2那么您是否承認(rèn)在男權(quán)社會形成的幾千年里，男性在社會生產(chǎn)中競爭力更強(qiáng)，因而較女性地位高呢？ 是：（接3）

否：a（對方否認(rèn)現(xiàn)在處于男權(quán)社會或否認(rèn)男性地位高于女性）對方辯友經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑您總不能否認(rèn)吧?，F(xiàn)今社會男性在社會資源和財(cái)富占有率上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性的現(xiàn)實(shí)您能否認(rèn)嗎？

b（對方否認(rèn)男性競爭力更強(qiáng)）在農(nóng)業(yè)文明中，男性更適合完成農(nóng)業(yè)體力勞動您不能否認(rèn)吧？（接3）

3由此可見，哪種性別更適應(yīng)生產(chǎn)力現(xiàn)狀哪個性別就更有可能從社會競爭中勝出，地位更高，成就更大，從而造成性別間不平等，對嗎？ 是：（接4）

否：（暫時不知道怎么防??）

? 1.辯友是否認(rèn)為女性在家庭中掌管家庭財(cái)政是女性地位提高的標(biāo)志呢?------是.2.生活中,很多男性是不是更愿意在外面闖蕩,負(fù)擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任呢?------是.3.對方辯友是否看到在管理家庭事務(wù)上女性承擔(dān)的更多呢?比如說家庭財(cái)政,教育孩子,洗衣做飯??------是.單純的以女人掌管家庭財(cái)政便認(rèn)定為女性地位提高的標(biāo)志，始終是有失偏頗的。即便是在男尊女卑的古代，女性掌管家務(wù)財(cái)政的也很多，“男主外女主內(nèi)”是老傳統(tǒng)，中國人的思維中，男人娶個老婆就是要讓她管好一大家子的事兒，處理好各項(xiàng)日常生活開銷。

生活中，很多男性，他們把“男人管賬”視為一件挺沒面子的事兒，覺得這樣的男人太“娘氣”，有點(diǎn)婆婆媽媽，也覺得男人就該在外面闖，把家扔給女人就是了。所以，單從女性的財(cái)政權(quán)力看,不見得是進(jìn)步和創(chuàng)新，相反是一種傳統(tǒng)思想的調(diào)整和延續(xù)。就更不可能作為評判女性地位的依據(jù)了。? 女性應(yīng)不應(yīng)該獲得與男性相等的參政權(quán)？ 應(yīng)該

女性天生就對政治不太敏感，對吧？ 不是啊，天生不敏感就是對女性的一種歧視。。

不是的，天生不敏感只是一種現(xiàn)象，它客觀存在，是由生理結(jié)構(gòu)決定的。那我請問您所謂的達(dá)到男女參政權(quán)的平等是如何實(shí)現(xiàn)的呢？ 應(yīng)該。。

但您還是沒有解決我們的問題啊，女性自身的缺陷是如何得以體現(xiàn)和平等的呢？。。

那您所謂的平等的標(biāo)準(zhǔn)是什么？？

二.男性既得利益

? 現(xiàn)今男權(quán)社會，男性在包括立法等重大社會事務(wù)中所占的比重都遠(yuǎn)大于女性，他們在決策時有意無意地都會用男權(quán)的眼光和價(jià)值觀去評判事物，這樣對接受決策的女性就公平了嗎？ 三.方案可行性(量化)? 對方辯友您剛才一直提到的“相對公平”的概念，可以下個準(zhǔn)確的定義嗎？

? 關(guān)于您定義中提到的“利差”（或其他類似概念）應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行衡量呢？又怎樣保證結(jié)果的準(zhǔn)確呢？（類似追問：男女之間的差異固然存在，但如何科學(xué)地量化這種差異，還請對方辯友正面論證一下。）

? 請問對方辯友你是否能拿出一個實(shí)現(xiàn)男女平等的方案（工作，經(jīng)濟(jì)，政治，文化······領(lǐng)域）沒有 有 方案可行性

假設(shè)的前提對不對，前提有沒有可能實(shí)現(xiàn) 貌似合理的話，再問

這個所謂方案是所謂平等標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)什么設(shè)定的？（方案里面的數(shù)字，比例，男女的標(biāo)準(zhǔn)）平均數(shù)·····

請問你這個標(biāo)準(zhǔn)是你一人認(rèn)為還是經(jīng)過科學(xué)的測量驗(yàn)證

也就是說，你們試圖通過科學(xué)量化的方式，將男女之間的差別確定下來，再根據(jù)此制定方案？ 可是對方辯友你們?nèi)绾螌⒛信g的生理，心理差異具體化，得出具體的數(shù)據(jù)呢？ 我們說，男女兩個大群體間，即使是每個人，理解的平等都不相同，如何實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)大家，最終量化？

相對平等，不可量化 方案你們要如何落實(shí)

? 科學(xué)重視的是數(shù)據(jù)的證明，對吧？？

是的

那我們制定的這些解決方案是不是要以科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)？？ 是的

那我舉個例子，比如說現(xiàn)在我們投票通過一項(xiàng)保護(hù)女性的決議，共100個席位，您認(rèn)為男女人數(shù)的比例各是多少比較能體現(xiàn)平等？？ 50個男人，50個女人

您這個方案能成立嗎？我們都知道，現(xiàn)在社會男性人數(shù)超過女性，那這樣分叫合理嗎？ 那好，就按照人口比例來分吧

那這樣就平等了嗎？您不考慮女性的看法嗎？這可是關(guān)于保護(hù)女性的決議啊

那這個比例您能夠用科學(xué)的數(shù)據(jù)比較嗎？很顯然不行啊，許多因素是個人情感與心理決定的，難道能用科學(xué)的方法比較

四.現(xiàn)實(shí)層面

? 對方辯友請問法律頒布了就一定能實(shí)現(xiàn)么？

? 國家法律規(guī)定同工同酬但男女完成同樣的工作所花費(fèi)的精力是不一樣的 這公平嗎 ? 即使國家頒布有傾向性的政策 但傾斜的程度如何合理？ ? 4.對方辯友是否承認(rèn)保護(hù)女人是男人義不容辭的責(zé)任.-----是.這已經(jīng)是將女性看成一個需要保護(hù)的弱勢群體,在這種觀念下,哪里還能有男女平等可談呢? 5.請問對方辯友’妻管嚴(yán)’這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是否可以證明女性的地位提高了呢?------是.有些女性在家里說話響當(dāng)當(dāng)?shù)乃銛?shù)，老公孩子都得聽她的指揮，但一到了社會事務(wù)中，她的話語權(quán)馬上就變?nèi)趿恕，F(xiàn)在很多女人都想嫁個好老公，然后想盡各種辦法把老公抓得死死的，其實(shí)這是女人缺乏社會安全感的一種體現(xiàn)：她在社會中所獲得的認(rèn)同感相對較少，所以她希望能在家庭領(lǐng)域中獲得尊嚴(yán)感。女性在社會中的不平等,在社會的地位低,就算在家中的地位高,也無法達(dá)到男女平等!? 就目前這個時代，是不是男權(quán)的社會？ 是的

? 男人主宰社會的各種權(quán)利，會輕易讓渡嗎？

不會，但是歷史是會發(fā)展的，不會總是男權(quán)的時代啊。。

? 時代是螺旋式的前進(jìn)的，不是女人掌握主宰就是男人，中間的交替只是一個點(diǎn)，只能證明出現(xiàn)了極短時間的男女平衡，而不是實(shí)現(xiàn)了男女平等啊，請對方辯友為我們論證一下如何實(shí)現(xiàn)男女平等吧

女性爭取自己的地位兩種方法：女性主導(dǎo)男性或是維持現(xiàn)狀，所以無法實(shí)現(xiàn)絕對的平衡點(diǎn) 五.其他

? 我們說男女平等，不能以犧牲任何人的利益為前提，平均值或少數(shù)服從多數(shù)都要犧牲一部分人的利益，難道這就是對方辯友所認(rèn)為的公平？ ? 對方辯友您剛才一直提到的“相對公平”的概念，可以下個準(zhǔn)確的定義嗎？ ?

巴黎工會對共產(chǎn)主義的嘗試算不算共產(chǎn)主義

【四辯稿】 謝謝主席：

在剛才的辯論中，我們已經(jīng)看到，女性的生理構(gòu)造與激素分泌導(dǎo)致了其優(yōu)勢與男性的不同，因此要承擔(dān)不同的社會責(zé)任（撫育下一代）。但現(xiàn)狀是：正是由于這種不同的社會分工，導(dǎo)致了女性的社會地位一直沒有得到平等的看待。所以，要使男女得到平等的社會地位必須要糾正這種不正確的態(tài)度。

首先，在還沒有達(dá)到平等之前，我們需要正確的法律規(guī)范，適當(dāng)?shù)纳鐣龑?dǎo)來減輕客觀上對女性的不平等待遇，通過對下一代的教育來影響未來社會的價(jià)值觀。與此同時，政府可以采取諸如：對公司發(fā)放產(chǎn)假補(bǔ)貼的方式來促使公司消除對女性員工的偏見。其次，對于女性職業(yè)的選擇，社會要提供她們與男性公平競爭的機(jī)會，尊重女性自己做出的不同選擇，從而真正達(dá)到對女性的尊重與理解。

最后，起決定性作用的，是女性自我意識的覺醒。相比客觀的社會努力，女性自身的主觀因素更為重要，因?yàn)槿绻B女性自己都沒有這種追求平等的訴求，而是甘心充當(dāng)被動的副手，同時在社會事務(wù)上介入不足，那么試問又如何取得相應(yīng)的認(rèn)同和地位呢？只有當(dāng)女性自我意識真正覺醒了，真正意識到她們與男性是平等的以后，她們才會得到社會徹底的認(rèn)可與理解。事實(shí)上，在我國，自從“五四運(yùn)動”以來，婦女走出家庭、走出束縛，開始了婦女解放運(yùn)動。發(fā)展到今天，婦女基本上已經(jīng)成為了我國社會的半邊天，白領(lǐng)、高薪、精英女性越來越多，女性在社會上的地位也日漸提高，這是我們?nèi)〉玫闹匾晒?。（世界范圍的例子?/p>

如上所述，在理論上，經(jīng)過社會、政府的正確引導(dǎo)與女性自身的努力，我們是可能實(shí)現(xiàn)男女平等的。在實(shí)際應(yīng)用中，女性的地位在世界范圍內(nèi)較之以前也得到了顯著提高。我們今天在這里說男女平等可以實(shí)現(xiàn)并不是烏托邦的理想主義，而是在社會范圍內(nèi)切實(shí)可以達(dá)到的狀態(tài)。

但我們?nèi)耘f要看清現(xiàn)實(shí)，我們離真正的男女平等還有很遠(yuǎn)的距離。擺在我們面前的，不是寬闊的康莊大道，而是坎坷的小徑，甚至可能布滿荊棘。面對如此嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，我們也許會迷茫，也許會不自信，甚至也許會認(rèn)為男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的。

但是，我想告訴在場的所有人，當(dāng)然也包括對方辯友，我們不能因此而放棄，我們應(yīng)該也必須沿這這條路走下去，只要我們努力，男女平等是一定可以實(shí)現(xiàn)的。請你相信我，也相信你自己，相信我們可以的。

謝謝！

【資料】

定義 可行性

一切以實(shí)際、實(shí)例為出發(fā)點(diǎn) 男女平等：1主張兩性有平等的待遇的思想。

2婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。

實(shí)行男女平等是國家的基本國策。國家采取必要措施，逐步完善保障婦女權(quán)益的各項(xiàng)制度，消除對婦女一切形式的歧視。

國家保護(hù)婦女依法享有的特殊權(quán)益。禁止歧視、虐待、遺棄、殘害婦女。3指男女兩性再婚姻家庭關(guān)系中，享有同等的權(quán)利，負(fù)擔(dān)同等的義務(wù)。在承認(rèn)男女性別差異基礎(chǔ)上，對男女的人格、品德、能力、行為和價(jià)值及其價(jià)值選擇的平等公平對待。

可能：1可以實(shí)現(xiàn)的，能成為事實(shí)的。2能成為事實(shí)的屬性、可能性。地位：個人、團(tuán)體、行業(yè)、國家在社會上或國際上所處位置

現(xiàn)實(shí)社會中，女性在政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、人身利益方面和男性比，處于弱勢地位，反映在處理婚姻家庭事務(wù)方面，女性處于不利地位。把所有人都視為“無性人”，這種為差別的男女同權(quán)、男女平等是根本不可能真正實(shí)現(xiàn)的?？赡埽罕硎究蓪?shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)：使成為事實(shí)。（事實(shí)定義為時間上一段時間內(nèi)相對穩(wěn)定的狀態(tài)，即基本現(xiàn)狀的保持；空間上指面，量變達(dá)不到）長久的穩(wěn)定（出現(xiàn)難道等于出現(xiàn)嗎？）

男女平等包括無歧視平等和無利差平等（生理結(jié)構(gòu)）【標(biāo)準(zhǔn)是什么】。無歧視平等就是廢除在立法上歧視婦女的條款。

由于歧視是一種公開的、形式上的不平等，容易被人們所認(rèn)識，所以，廢除歧視女性條款，實(shí)現(xiàn)無歧視平等已被社會所普遍接受。而無利差平等則不同，它是實(shí)際利益平等，即實(shí)質(zhì)平等，包括政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、人身利益，男女兩性均無差別，完全平等。無利差平等往往會被形式上的平等所掩蓋。體育競技規(guī)則，它沒有把所有的人視為同性人或無性人，實(shí)現(xiàn)無性別、無異競技比賽，而是區(qū)別性別和差異，根據(jù)不同性別與差異制定不同的勝負(fù)評判規(guī)則。最典型的就是區(qū)別了男性和女性。如果沒有性別差異的“人人平等”的競技比賽規(guī)則中評判勝負(fù)，男女混賽，女性顯然要吃虧。

女性享有公費(fèi)醫(yī)療或醫(yī)療保險(xiǎn)的比例為52.3%，比男性低7.9%；女性享受失業(yè)保險(xiǎn)的比例為41.8%，比男性低6.5%；享受退休或養(yǎng)老保險(xiǎn)的女性為60.5%，比男性低5.6%；女性享受工傷保險(xiǎn)的比例為46.8%，比男性低10.5%。

物質(zhì)上的平等（工資待遇等可見的）意識上的平等（女強(qiáng)人）

男性是利益的既得利益者，不可能放棄。

法律對女性的保護(hù)和關(guān)注潛詞里本身就體現(xiàn)了女性的弱勢地位 社會生產(chǎn)力的影響和制約

<平等 相等 相同> <父系社會和母系社會的劃分點(diǎn)> 性別差異（生理結(jié)構(gòu)差異）

形式平等（法律法規(guī)的規(guī)定）實(shí)質(zhì)平等

有利點(diǎn) 生理差異（到底什么是公平）量化（相對公平的標(biāo)準(zhǔn)如何對人人達(dá)到事實(shí)上的平等）3 可行性（考慮它可行方案的可能點(diǎn)和沒有方案的）心理上不平等（既得利益的獲得者不可調(diào)和的優(yōu)越感，女性的優(yōu)越感）5 主導(dǎo)地位

防守 法律的完善（法律不能彌補(bǔ)生理上的差異）相對平等 3 方案

自己的男女平等

戰(zhàn)場 未來→理論上的平等→分工弱化（防守）→回歸現(xiàn)實(shí)→實(shí)例

→可行性【可量化和不可量化】 男性是利益上的既得者→維持現(xiàn)狀

→男主導(dǎo)女 3 現(xiàn)代發(fā)展的趨勢：越來越公平相對公平：心理、價(jià)值觀上公平即公平

立論

一、理論 生理-分工（母系社會，父系社會）-生產(chǎn)力的主導(dǎo)者（必定是或男或女）

二、可行性（科學(xué)是量化的，但男女平等是不可量化的。此二者之間根本上的矛盾就是不可調(diào)節(jié)的。）

要求對方提出可行性方案-可量化的矛盾性

宣揚(yáng)的價(jià)值取向：首先承認(rèn)男女平等的不可實(shí)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上追求平等，實(shí)現(xiàn)男女平衡

誤區(qū)一：性別平等不是男女一樣

說到男女平等，許多人都會很自然地回想起毛主席的那句名言“時代不同了，男女都一樣?！遍L期以來，人們一直把“一樣”當(dāng)作“平等”來理解。但是很顯然，作為政治家的毛澤東是從男女平等的角度來看待“一樣”的?！澳信家粯印?，是指由于新舊社會變遷婦女與男子具有同等的社會和政治地位。并不是否認(rèn)兩性之間在生理上存在差異。男女平等指的是男女兩性在人格、尊嚴(yán)、價(jià)值、權(quán)利和機(jī)會平等。將女性男性化，混同兩性差異來達(dá)到男女平等的做法是荒謬的。兩性因生理機(jī)制的不同，要求男女在各個領(lǐng)域中的絕對平等，必然使競爭處于不公平狀態(tài)，而表面的平等卻掩蓋了不公平的沖突，使女性在男性優(yōu)勢的領(lǐng)域承受更多痛苦或失敗?？杀氖?，她將在平等的幌子下，被不公平地淘汰出局。用辯證觀點(diǎn)來看，兩性之間的差異，正是女性相對于男性的優(yōu)勢所在，只要充分發(fā)揮這種差異所帶來的優(yōu)勢，就能夠使女性在與男性占主導(dǎo)地位的競爭中獲得均勢，為實(shí)現(xiàn)男女平等創(chuàng)造條件。誤區(qū)二：性別平等不是兩性對立

這是一種心態(tài)上的誤區(qū)，激進(jìn)女權(quán)運(yùn)動持著男女兩性對立的心態(tài)，凡涉及性別平等問題，婦女們便對男性霸權(quán)義憤填膺。事實(shí)上，如果我們以一種對立對抗的心態(tài)去要求平權(quán)，勢必導(dǎo)致女性從男性世界的大規(guī)模出走，從而使得這個由男女共同組成的世界開始瓦解。性別平等的核心是男性和女性共同發(fā)展。它不局限于單獨(dú)的女性解放與發(fā)展，而是立足于在整個人類之中女性的發(fā)展；它不致力于男女之間的對立和斗爭，而是尋求在兩性平等的基礎(chǔ)上確立女性的獨(dú)立自主地位，促進(jìn)兩性在人類進(jìn)步、社會發(fā)展中平等受益、共同進(jìn)步。當(dāng)今性別平等概念的提出和對這一問題的研究，一方面在于從以女性為主體的意義認(rèn)識女性自身及其發(fā)展，另一方面又是針對人類發(fā)展進(jìn)程中兩性不平等狀態(tài)而言的，其中關(guān)鍵的問題是在全社會倡導(dǎo)男女平等、尊重婦女的進(jìn)步觀念，使人們包括婦女本身提高對女性社會價(jià)值的認(rèn)識，促進(jìn)男女兩性健康和諧地共同發(fā)展。

誤區(qū)三：性別平等爭取的不是和男人一樣的權(quán)利，而是人的基本權(quán)利

性別平等倡導(dǎo)的是人的基本權(quán)利，而非和男性一樣的權(quán)利。在美國女權(quán)主義者看來，兩性生理上的差別同獲得政治權(quán)利毫不相關(guān)。19世紀(jì)中期她們挑戰(zhàn)法律制度中的不平等，爭取和男性相同的法律權(quán)利，如選舉權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)和參政議政的權(quán)利等。但是由于一些無法忽視的生理差異，女性不僅要爭取人的基本權(quán)利，還要爭取女人的基本權(quán)利，譬如規(guī)定對因懷孕或分娩而無能力工作的雇員，顧主不得終止或拒絕其合理請假，盡管這種性質(zhì)的請假不適用于其他原因無能力工作的雇員。因此法律面前絕對平等并非總是對婦女有利。(周群英)所謂性別平等，就是在社會生活的各個方面，無論是在社會活動的公共領(lǐng)域，還是在家庭生活的私人領(lǐng)域，男性與女性都有平等的權(quán)利和義務(wù)。具體地說，就是“兩性的個體在人格上是平等的，在兩性關(guān)系和家庭生活中擁有的權(quán)利和義務(wù)是平等的，在社會生活中的機(jī)遇、競爭和選擇面前是平等的，最后在法律面前是平等的。第一次世界婦女大會上把性別平等界定為：“即男女的尊嚴(yán)和價(jià)值的平等，以及男女權(quán)利、機(jī)會和責(zé)任的平等?！钡谌问缷D會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“人人都有平等機(jī)會享受自己的權(quán)利，發(fā)揮自己的潛力和才能，以便參與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展而且平等地享受其成果。對婦女來說，平等意味著實(shí)現(xiàn)某些由于文化、體制、行為和態(tài)度方面的歧視而被剝奪的權(quán)利?！?/p>

第四篇：實(shí)現(xiàn)男女平等應(yīng)該主要靠女性努力

尊敬的各位評委、各位同學(xué)、對方辯友，大家好！聽了對方一辯的陳詞，我發(fā)現(xiàn)以下問題。

男性也有妻子女兒，他們會發(fā)自內(nèi)心想要幫助她們。

瓶頸問題。

三條途徑的問題

下面，請?jiān)试S我代表我方闡述我們的觀點(diǎn)。

我方認(rèn)為，男女平等的實(shí)現(xiàn)是在不否認(rèn)個體差異存在的前提下，使男性和女性在政治，經(jīng)濟(jì)，文化和價(jià)值方面，享有平等的權(quán)利。而女性的努力，一方面是指女性通過提高自身的素質(zhì)，掌握立足社會的本領(lǐng)，增強(qiáng)自信心，克服依賴心理。另一方面則是利用女性先天的優(yōu)勢來改變男性對女性的看法。

今天的辯題是實(shí)現(xiàn)男女平等應(yīng)該主要靠誰的努力？請大家注意這個辯題！實(shí)現(xiàn)男女平等的過程中，男性與女性的努力都不可少，但究竟誰才是主要的呢？那就要看在此過程中，要看誰的努力能夠真正的，長遠(yuǎn)的實(shí)現(xiàn)男女平等，我方并不否認(rèn)男性努力的必要性，而是要強(qiáng)調(diào)女性的自身努力對于加快實(shí)現(xiàn)男女平等進(jìn)程將起到更為重要的作用。對此，我方認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)男女平等應(yīng)該主要靠女性的努力。

在現(xiàn)在社會中，雖然與歷史上很長一段時期相比，男女地位不等問題已經(jīng)得到很大程度的改善和解決，而我們依然發(fā)現(xiàn)男女地位不平等，這是個社會問題，需要得到全社會的關(guān)注。在這種不平等的關(guān)系中，女性是弱者，更能深深體會到這樣一種關(guān)系中受到的危害和后果，而廣大的女性更樂意、更必要、更應(yīng)該將這迫切的愿望表達(dá)出來，揭露出來，以達(dá)到我們改變這一現(xiàn)狀的目的。女性更了解自己，也更清楚地知道她們想要的平等是什么樣子的，俗話說女孩兒的心思你別猜，沒準(zhǔn)男性認(rèn)為的平等偏偏不是女性想要的呢，孰不知有多少大男子主義的男性以為把妻子養(yǎng)在家里做全職太太就是對她最大的尊重，男主外女主內(nèi)就是平等，可是他的妻子是怎么想的他又如何知道呢？

從馬克思主義哲學(xué)來看，女性自身努力是實(shí)現(xiàn)男女平等的根本性因素。在事物變化發(fā)展中，內(nèi)因起主要作用，而外因只有通過內(nèi)因起加速或阻礙作用，在追求男女平等方面，女性的自身努力是內(nèi)因，而男性的作用更多是一種外因。因此女性的努力起更為關(guān)鍵的作用。作為女性來說，依靠男性“恩賜”或“退讓”換來所謂的平等，只能是更大程度上的不平等。惟有女性積極主動，依靠自我努力和奮斗，克服傳統(tǒng)文化對自身發(fā)展的束縛，才可能建立真正意義上的“女性半邊天”。

再者，男性不可能真正的放權(quán)，因此女性更應(yīng)該努力爭??！女性自身努力對實(shí)現(xiàn)男女平等具有必要性、根本性、重要性，所以我方強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)男女平等主要靠女性。

第五篇：實(shí)現(xiàn)男女平等主要依靠女性,四辯

尊敬的主席，評委：

大家好！非常感謝對方辯友的精彩陳詞。

當(dāng)前社會，男性本身就在社會中占據(jù)優(yōu)勢主導(dǎo)地位，不扣否認(rèn)，由男性的強(qiáng)勢地位來實(shí)現(xiàn)男女平等，的確阻力會小很多，效果也會明顯許多，但是，這樣的平等，真的是我們追求的男女平等嗎？答案是否定的。

實(shí)現(xiàn)男女平等，需求方是弱勢的女性，而強(qiáng)勢的男性則是付出方，在主要依靠男性努力而得到的平等地位的女性，這個平等卻建立在完全不穩(wěn)固的基礎(chǔ)之上，男性可以讓女性與自己平等，那么男性不愿意的時候，女性的地位又如何呢？當(dāng)一個人的身價(jià)如何要由另外一個人來決定時，你還認(rèn)為這兩個人平等嗎？

社會的平等是需要保障的。男性占主優(yōu)勢地位的原因是因?yàn)槟行栽谏鐣械母冻龃?，在很多領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)性力量，這便是內(nèi)因。所以要實(shí)現(xiàn)男女平等，主要就應(yīng)該依靠女性，努力提升自己價(jià)值，在一些不可或而男性又不擅長的領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓男性充分意識到女性的重要性，這才是最穩(wěn)定的保障，而主要依靠男性建立起的平衡，缺乏制約，很容易被男性打破。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)男女平等，男性有作用，但不是主要作用。只有女性積極付出獲得與平等地位相符的價(jià)值，才能對男女的平等產(chǎn)生保障和制約，而男性努力建立的男女平等，坐享其成的女性并沒有能力來保護(hù)這個平衡，也就是虛假的平衡。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)男女平等應(yīng)該主要依靠女性努力。