第一篇：高中物理史實

高中物理史實（油田一中）

1.伽利略發(fā)現(xiàn)單擺的等時性，首先研究了慣性運動（理想斜面實驗）和落體運動的規(guī)律，做了理想斜面實驗和比薩斜塔實驗，伽利略理想實驗的方法開創(chuàng)物理學(xué)研究的新紀(jì)元；

2.開普勒發(fā)現(xiàn)天體運動三定律；

3.牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、牛頓運動定律、認為光是一種粒子；

4.卡文迪許通過扭稱實驗，最早測出了萬有引力恒量G；

5.惠更斯：波動理論（惠更斯原理）（適用于機械波、電磁波、光波），認為光是一種波，但否定光具有粒子性；

6.愛因斯坦一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個領(lǐng)域：狹義相對論、廣義相對論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場論。提出了質(zhì)能方程和光電效應(yīng)方程；

7.庫侖發(fā)明了庫侖扭秤，利用扭秤，他根據(jù)實驗得出了電學(xué)中的基本定律──庫侖定律。把同樣的結(jié)果推廣到兩個磁極之間的相互作用，它標(biāo)志著電學(xué)和磁學(xué)研究從定性進人了定量研究；

8.奧斯特發(fā)現(xiàn)電流周圍存在磁場；

9.法拉第提出用電場線表示電場，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象（磁生電）并發(fā)現(xiàn)了法拉第電磁感應(yīng)定律，揭開了電氣化時代的序幕；

10.麥克斯韋建立了完整的電磁場理論，預(yù)言了電磁波的存在，并預(yù)言光也是一種電磁波；

11.赫茲用實驗的方法證實了電磁波的存在，并測出了實驗中電磁波的頻率和波長，從而計算出了電磁波的傳播速度，發(fā)現(xiàn)電磁波的速度等于光速。不僅證實了麥克斯韋理論，更重要的是開創(chuàng)了無線電電子技術(shù)的新紀(jì)元；

12.安培提出分子電流假說，并解釋了相應(yīng)的磁現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了通電導(dǎo)體在磁場所受安培力的規(guī)律；洛倫茲發(fā)現(xiàn)了磁場對運動電荷的作用力（洛侖茲力）的公式；

14普朗克提出能量子假說、通過研究電磁輻射，提出了電磁波的量子理論；托馬斯·楊：雙縫干涉實驗，證實了光的波動性；菲涅耳讓光通過不透明的圓盤衍射獲得了泊松亮斑，證實了光具有波動性；倫琴：德國物理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)倫琴射線（也叫X射線，是一種頻率介于紫外線與γ射線的電磁波）；盧瑟福通過α粒子散射實驗，提出了原子核式結(jié)構(gòu)模型，預(yù)言了中子的存在，發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子；19 貝克勒爾首先發(fā)現(xiàn)天然放射現(xiàn)象；查德威克發(fā)現(xiàn)了中子；居里夫人發(fā)現(xiàn)了放射性元素“釙”和“鐳”，小居里夫婦發(fā)現(xiàn)正電子，用人工方法得到放射性同位素；湯姆生發(fā)現(xiàn)了電子，指出陰極射線是高速的電子流，提出原子結(jié)構(gòu)模型（棗糕模型）23玻爾用量子化理論成功地解釋了氫原子光譜（氫原子發(fā)光）。

24、1971年國際計量大會規(guī)定的7個基本單位：長度：米（m），質(zhì)量：千克（Kg），時間：秒（s），電流：安[培]（A），熱力學(xué)溫度：開[爾文]（K），物質(zhì)的量：摩[爾]（mol），發(fā)光強度：坎[德拉]（cd）。

第二篇：當(dāng)代文學(xué)史基本史實

《當(dāng)代文學(xué)》知識點綜合加強版

一、名詞解釋：（20分，四個）

1.三紅一創(chuàng)

三紅一創(chuàng)：對17年長篇小說代表作的簡稱?！叭t”指吳強的《紅日》；羅廣斌、楊益言的《紅巖》；梁斌的《紅旗譜》。“一創(chuàng)”指柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。

2、樣板戲

文革時期被樹立為“革命樣板戲”的以戲劇為主的二十幾個舞臺藝術(shù)作品的俗稱。其代表性的作品有京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》等五個劇目。

3.三個崛起

三個崛起指20世紀(jì)八十年代初期出現(xiàn)的三篇為朦朧詩辯護的文章，具體指：謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩群》。主要思想有：

第一、朦朧詩代表了由非我向自我、非人向人的回歸的趨勢。

第二、朦朧詩代表了回歸藝術(shù)本身的趨勢。

第三、提出中國文學(xué)現(xiàn)代化的呼聲，公開亮出了現(xiàn)代主義的旗幟。

4.三突出

三突出是中國文革期間的文藝指導(dǎo)理論之一。最早由于會泳在1968年5月23日在《文匯報》撰文《讓文藝界永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出，受到江青等人的贊同和推廣，被稱為“文藝創(chuàng)作塑造無產(chǎn)階級英雄人物必須遵循的一條原則”。

三突出指：

1.在所有人物中突出正面人物；

2.在正面人物中突出英雄人物；

3.在英雄人物中突出主要英雄人物

其具體實踐是在文藝創(chuàng)作中把正面人物放在畫面或舞臺的中央，打正光，而反面人物要在角落打底光或背光，等等。

5.陜軍東征（不是特別重要）

陜軍東征是20世紀(jì)90年代的一種文學(xué)現(xiàn)象，在作家出版社為《最后一個匈奴》舉行的座談會上，某文學(xué)評論家說：“陜西人要來個揮馬東征啊”。隨后，光明日報記者韓小蕙在《光明日報》發(fā)表了題為《“陜軍東征”火爆京城》?！瓣冘姈|征”由此得名。陜軍東征有五位作家：高建群、賈平凹、陳忠實被稱為“東征三駕馬車”，加之京夫和程海被人們稱為“五虎將”。東征 陜軍東征“三駕馬車”陳忠實：《白鹿原》（1997年榮獲茅盾文學(xué)獎）

高建群：《最后一個匈奴》

賈平凹：《廢都》

陜軍東征“五虎將”

建群：《最后一個匈奴》

賈平凹：《廢都》

陳忠實：《白鹿原》

京夫： 《八里情仇》

程海：《熱愛命運》

6.先鋒小說（不是特別重要）

產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進行大膽的創(chuàng)新和激進的試驗。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學(xué)的共 1 名狀態(tài)形成強烈的沖擊。先鋒文學(xué)從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，使得極端個人化的寫作成為可能，對以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大。

7.反思文學(xué)

通過藝術(shù)概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴(yán)重后果，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓(xùn)，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學(xué)作品稱為反思文學(xué)。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。

8.朦朧詩

20世紀(jì)70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。

9.第一次文代會

第一次文代會，全名中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，召開于1949年7月2日——19日。第一次文代會是左翼作家的會師大會，從解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、農(nóng)村、工廠、部隊、學(xué)校等各條戰(zhàn)線上的左翼作家都匯集北平。第一次文代會既是對過去的新文學(xué)史的一次總結(jié)，又是當(dāng)代文學(xué)的開端。

第一次文代會的歷史貢獻在于：1.大會確定了文藝要為人民服務(wù)并首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，將毛澤東在延安文藝座談會上的講話作為今后中國文藝發(fā)展的方針。2.成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會及全國文聯(lián)下屬的各個協(xié)會，搭建了建國后中國的文藝體制。3.一批作家隨著政治導(dǎo)向而改變自己的文風(fēng)，重組了中國的作家隊伍。4.一大批作家進入到文藝界的領(lǐng)導(dǎo)崗位。

10.尋根文學(xué)

1985年前后形成潮涌的“尋根小說”創(chuàng)作，“超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國的民間生存和民族性格進行文化學(xué)和人類學(xué)的思考”。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。綜覽尋根小說，這一批作家對自己所尋的“根”究競是什么，“文化”這一概念究竟是什么等并不甚了然，其對“根”或“文化”的態(tài)度也較矛盾，概括地說大致有這樣三類：一是持肯定態(tài)度,代表作主要有阿城的《棋王》。二是持否定態(tài)度，代表作有韓少功的《爸爸爸》、《女女女》。三是持辯證態(tài)度，代表作有馮驥才的《神鞭》。

11.百花文學(xué)

1956年和1957年上半年，文學(xué)思想和創(chuàng)作出現(xiàn)了一些重要的變革。這在當(dāng)時的“社會主義陣營”中，是帶有普遍性的現(xiàn)象。在中國，毛澤東在1956年5月提出的“百花齊放，百家爭鳴”的口號，給潛在于各個領(lǐng)域的強大的變革要求以推動和支持。文學(xué)界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的、類似于當(dāng)時蘇聯(lián)文學(xué)的那種“解凍”。為后世文學(xué)啟蒙起到了促進作用。

12.傷痕文學(xué)

1977年11月，劉心武的短篇小說《斑主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，立即引起轟動?！栋嘀魅巍肥切聲r期文學(xué)的開山之作，在當(dāng)代文學(xué)史上具有特殊的地位和價值。不久，《文匯報》(1978年8月11日)發(fā)表了盧新華的短篇小說《傷痕》，“傷痕文學(xué)”和“傷痕小說”的得名便源于此。表現(xiàn)“傷痕”作品的主要內(nèi)容，可以大致區(qū)分為兩個方面：一是寫知識分子、國家官員受到的迫害，他們的受辱和抗?fàn)?。一是寫“知青”的命運：以高昂的熱情和獻身的決心投人這場革命，卻成為獻身目標(biāo)的“犧牲品”。如何看待這些作品，曾在1978—1979年發(fā)生過爭論，不久，“傷痕文學(xué)”概念的貶斥含義逐漸消退，成為對一個時期文學(xué)思潮的概括。“傷痕文學(xué)”的主要作品：《班主任》（劉心武）、《傷痕》（盧新華）、《神圣的使命》（王亞平）、《高潔的青松》（王宗漢）、《靈魂的搏斗》（吳強）、《獻身》（陸文夫）、《姻緣》（孔捷生）、《我應(yīng)該怎么辦》（陳國凱）、《從森林來的孩子》（張潔）。

13.白洋淀詩群

白洋淀詩群出現(xiàn)于1970年代末，代表詩人有芒克、多多、根子等。

“白洋淀詩群”是“文革”期間最有代表性的“地下詩歌群”。它是一個以北白洋淀為聚集地，以北京知青為主體的相對獨立的知青詩歌群。聚集在這一群落的詩人既包括在白洋淀插隊的知青，如芒克、多多等，同時也包括一些在北京、山西等地，與他們關(guān)系密切，交流詩藝與看法的知識青年，如食指、江河、嚴(yán)力等。

14.兩結(jié)合

兩結(jié)合指革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合--革命的現(xiàn)實主義（歌頌黨、英雄人物。批評的中心是革命的政治內(nèi)容）是站在無產(chǎn)階級的立場上，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點觀察生活、表現(xiàn)生活。從現(xiàn)實的革命斗爭發(fā)展中真實的描寫現(xiàn)實，深刻的反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)。革浪是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，用想象夸張的表現(xiàn)崇高的革命理想，以鼓舞人民的斗志，革命的浪漫主義的核心為抒情，抒革命的、大眾的情，抒革命的政治理想。兩結(jié)合替代了54文學(xué)以來的現(xiàn)實主義主流，英雄人物的塑造代替了普通人物的描寫，有形的現(xiàn)實追求遮蔽了無形的精神揭示，帶來了建國17年文學(xué)及其鮮明的豪邁、明快特征。

15.文藝黑線專政論

源自《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝座談會紀(jì)要》?！都o(jì)要》首次提出了“文藝黑線專政論”這一概念，并以此清算以周揚為首的文藝界，紀(jì)要》第一次提出了“文藝黑線”：文藝界在建國以來，卻基本上沒有執(zhí)行（指毛澤東關(guān)于文藝的幾篇文章———引者注），被一條與毛主席思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了我們的政。這條黑線就是資產(chǎn)階級的文藝思想、現(xiàn)代修正主義的文藝思想和所謂三十年代的文藝的結(jié)合。

16.今天派

1970年代末中國出現(xiàn)了一大批地下活動的民間詩人，他們以新風(fēng)格的創(chuàng)作手法寫出了大量無法公開發(fā)表的現(xiàn)代詩歌。這些詩歌的一小部分最后在1985年以《朦朧詩選》的書名得以發(fā)表，后來人們在習(xí)慣上將這一時期發(fā)表的這一類民間現(xiàn)代詩歌稱為朦朧派詩歌。朦朧派詩歌普遍使用以意象表達思想內(nèi)容的手法，反映對社會和人性的追求和反思。其中最有代表性的詩人有食指、北島、芒克等，北島與芒克在1978年創(chuàng)辦了《今天》詩刊，發(fā)表

17.新寫實小說

新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義?先鋒派'文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實小說的創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原真誠直面現(xiàn)實，直面人生。雖然從總 3 體的文學(xué)精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處”。

18.三紅兩創(chuàng)

三紅兩創(chuàng)：對17年長篇小說代表作的簡稱?！叭t”指吳強的《紅日》；羅廣斌、楊益言的《紅巖》；梁斌的《紅旗譜》?！皟蓜?chuàng)”指柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，《李自成》（李闖王）

19.楊朔體

（1）“以詩為文”：尋找詩的意境，營造詩的結(jié)構(gòu)，錘煉詩的語言。

楊朔的散文寫作有著深厚的古典詩歌的底蘊，他曾經(jīng)承認熱愛古典詩歌，而且深受古詩的影響，在他的散文中表現(xiàn)為對詩情畫意的刻意追求。如《荔枝蜜》《雪浪花》《泰山極頂》《茶花賦》等都洋溢著濃郁的詩意。

（2）楊朔體： “開頭設(shè)懸念，卒章顯其志”與“畫龍點睛術(shù)”

《茶花賦》:古典的詩情畫意，在結(jié)構(gòu)上能夠首位呼應(yīng)，以大部分篇幅設(shè)置懸念，尾文才點出主題，即“茶花”是祖國的象征，作者對茶花的贊美其實是在歌頌祖國。

（3）藝術(shù)表征：三美

托物寄情，物我交融的意境美；虛實相間，峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)美；篩字煉句，繪影傳神的語言美。

20.天安門詩歌運動

1976年4月5日前后，在北京天安門廣場爆發(fā)的一場氣壯山河的群眾性詩歌運動。為悼念偉大的周恩來總理,人們將詩詞貼在紀(jì)念碑上，掛在松柏枝葉間，并在人群中朗誦。還有人當(dāng)場譜曲，帶領(lǐng)群眾歌唱。為粉碎四人幫提供了群眾基礎(chǔ)。

二．填空題 20分，每空兩分

根據(jù)作品寫作家

丁玲：《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中（陸萍）》、《三八節(jié)有感》、《太陽照在桑干河上》

艾青：《了解作家，尊重作家》

王實味《政治家·藝術(shù)家》、《野百合花》

羅烽：《還是雜文時代》

柳青《創(chuàng)業(yè)史》（梁生寶，梁三老漢，徐改霞，郭世富，姚士杰，郭振山）

趙樹理《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》

梁斌《紅旗譜》（朱老鞏，馮老蘭，朱老忠）

杜鵬程《保衛(wèi)延安》（周大勇，李誠）

知俠《鐵道游擊隊》

歐陽山《三家巷》

楊沫《青春之歌》（林道靜，余敬唐，余永澤，盧嘉川，江華）

羅廣斌、楊益言《紅巖》（江竹君，甫志高）

曲波《林海雪原》（楊子榮，少劍波，白茹）

吳強《紅日》（沈振軍，張靈甫）

周而復(fù)《上海的早晨》

賀敬之《雷鋒之歌》、《回延安》、《桂林山水》、郭小川《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個和八個》、《望星空》、《向困難進軍》、《致大?！?、《甘蔗林·青紗帳》、《團泊洼的秋天》

聞捷《天山牧歌》、《蘋果樹下》、《舞會結(jié)束以后》、《愛情》

郭沫若《百花齊放》、《芍藥》

何其芳《回答》

魏巍《誰是最可愛的人》

秦牧《花城》

老舍《茶館》

張愛玲《十八春》、《小艾》、《太太萬歲》、《不了情》、《哀樂中年》、《秧歌》、《赤地之戀》、《五四遺事》、《怨女》、《色·戒》

沈從文《給一個寫文章的青年》、《五月卅下十點北平宿舍》、《中國古代服飾研究》、《抽象的抒情》

馮至：詩歌集《十四行詩》、散文集《山水》、小說《伍子胥》，《什么能從我們身上脫落》

蕭也牧《我們夫婦之間》（李克，張英）

路翎《洼地上的戰(zhàn)役》（王應(yīng)洪，金圣姬）

王蒙《組織部新來的青年人》（劉世吾，林震）

劉賓雁《在橋梁工地上》

宗璞《紅豆》（江玫，齊虹，蕭素）

鄧友梅《在懸崖上》

中國新詩中國新詩中國新詩中國新詩：

胡適《蝴蝶》

浪漫主義：

郭沫若《天狗》

象征主義：李金發(fā)《棄婦》

現(xiàn)代派詩歌：戴望舒《雨巷》

卞之琳

廢名

左翼詩歌：殷夫《別了，哥哥》 蔣光慈

七月派：艾青

田間《給戰(zhàn)斗者》

九葉詩派：鄭敏《金黃的稻束》

穆旦

臺灣現(xiàn)代詩社：

鄭愁予《錯誤》、《水手刀》、《情婦》

紀(jì)弦《二月之窗》

藍星詩社：

余光中《鄉(xiāng)愁》《等你在雨中》《白玉苦瓜》、羅門、覃子豪

創(chuàng)世紀(jì)詩社：

①亞弦《狼之獨步》《阿富羅底之歌》

②洛夫《石室之死亡》《眾荷喧嘩》

③《邊界望鄉(xiāng)》《因為風(fēng)的緣故》《長恨歌》《煙之外》

傷痕文學(xué)傷痕文學(xué)傷痕文學(xué)傷痕文學(xué)：

劉心武《班主任》(張俊石、宋寶琦、謝慧敏)

盧新華《傷痕》（王小華）

從維熙《大墻下的紅玉蘭》

周克芹《許茂和他的女兒們》

馮驥才《啊！》

宗璞《我是誰》

反思文學(xué)反思文學(xué)反思文學(xué)反思文學(xué)：

王蒙《蝴蝶》（張思遠、海云）《春之聲》《布禮》《活動變形人》

張賢亮《綠化樹》（章永麟、馬纓花）《男人的一半是女人》（章、黃香久）

高曉聲《李順大造屋》 《陳奐生上城》

茹志娟《剪輯錯了的故事》《百合花》

張弦《被愛遺忘的角落》

方之《內(nèi)奸》

古華《芙蓉鎮(zhèn)》（秦書田、胡玉音、李國香）

改革小說改革小說改革小說改革小說：

張潔《沉重的翅膀》

李國文《花園街五號》

賈平凹《浮躁》

路遙《人生》）（高加林、劉巧珍、黃亞萍）、《平凡世界》（孫少平、孫少安）

蔣子龍《機電局長的一天》《喬廠長上任記》

新寫實小說新寫實小說新寫實小說新寫實小說： 池莉《煩惱人生》（印加厚）

方方《風(fēng)景》

尋根文學(xué)尋根文學(xué)尋根文學(xué)尋根文學(xué)：

韓少功《爸爸爸》《女女女》《馬橋詞典》

阿城《棋王》

莫言《紅高粱》

風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說：

陸文夫《美食家》

鄧友梅《那五》《煙壺》

馮驥才《神鞭》《三寸金蓮》

汪曾祺《受戒》《大淖記事》

劉紹堂《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》

先鋒小說先鋒小說先鋒小說先鋒小說先鋒小說先鋒小說：

馬原

殘雪《山上的小屋》

莫言

格非

孫甘露

《信使之函》《訪問夢境》

余華《十八歲出門遠行》《活著》《許三觀賣血記》《現(xiàn)實一種》 北村

朦朧詩朦朧詩朦朧詩朦朧詩朦朧詩朦朧詩朦朧詩朦朧詩：

北島《宣告》《無題》《回答》《古寺》《一切》

舒婷《這也是一切》《饋贈》《祖國啊，我親愛的祖國》《神女峰》

顧城 《一代人》 《遠和近》 《弧線》 《感覺》

食指《相信未來》 《這是四點零八分的北京》《熱愛生命》《瘋狗》

江河

楊煉

梁小斌

芒克

多多

根子

新生代新生代新生代新生代：

海子《亞洲銅》 《答復(fù)》 《春天，十個海子》 《秋》

《祖國或以夢為馬》 《太陽·土地》

駱一禾

王家新

西川

三、簡答題 30分2個題

1.簡述《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)特色

111頁 藝術(shù)特色：

1.渾厚而恢宏的藝術(shù)構(gòu)思，體現(xiàn)于歷史背景與現(xiàn)實畫面的聯(lián)系，個人動機與階級命運的聯(lián)系，場面描寫與時代氛圍的聯(lián)系；

2.細密而遒勁的敘事方式，體現(xiàn)于以粗放的筆勢勾勒歷史意向或背景材料，如“題敘”等，以綿長的筆鋒描繪心理動機或細節(jié)、場景，如郭世富上梁、郭振山害“病”，梁三老漢訓(xùn)子等； 3.質(zhì)樸而凝重的語言風(fēng)格，體現(xiàn)于有鄉(xiāng)土氣而不落粗俗，有書卷氣而不傷平實，抒發(fā)激情力克浮泛，談吐議論務(wù)求沉實，莊重間雜以詼諧，幽默處賦予深沉。

局限：受制于“兩條道路”的斗爭模式，過分強調(diào)階級特征而忽略人物個性刻劃，導(dǎo)致《創(chuàng)業(yè)史》第二部的失敗。

2.簡述現(xiàn)代派小說的寫實性 現(xiàn)代派小說的實驗性：

1、現(xiàn)代派作家的實驗立足于精神領(lǐng)域。他們塑造了一代具有完全不同的價值觀念和生存態(tài)度的青年。這些青年的精神姿態(tài)本身是現(xiàn)代主義的。

2．徹底打破現(xiàn)實主義的典型環(huán)境中的典型人物、故事的完整性，以及現(xiàn)實時空。

3．強化了反傳統(tǒng)因素、與現(xiàn)實的對抗和自我反諷。徐星的自我放逐、人的邊緣化及人與環(huán)境的抗逆。

4．注重主觀現(xiàn)實，突出直覺、幻覺、欲望和瞬間情緒的變化。5．心理描寫發(fā)展到純粹非理性的無意識表達（混淆現(xiàn)實與夢境）。6．突出了變形、荒誕、抽象（具象化的抽象）等方式。7．口語化傾向。

3.為什么說樣板戲是一束精美的塑料花

一、革命樣板戲——一束精美的塑料花 1、60年代前期的京劇革命與樣板戲的出籠

63年江青排演《紅燈記》和《蘆蕩火種》；64年6月北京的觀摩匯演，9省市區(qū)28個團的38臺戲江青又參與了《智取威虎山》《海港》《奇襲白虎團》芭蕾舞劇《白毛女》《紅色娘子軍》和交響音樂《沙家浜》的創(chuàng)作、修改和排演。67年將這些現(xiàn)代戲稱為京劇革命，并被認為是“無產(chǎn)階級文化大革命的偉大開端。”《紅旗》雜志在第6期上把江青于64年7月在京劇現(xiàn)代戲觀摩演出人員的座談會上的講話，冠以《談京劇革命》的題目發(fā)表，并同期刊出《歡呼京劇革命的偉大勝利》的社論。該社論首次提出“樣板戲”的說法，并稱江青的講話“是運用馬克思列寧主義、毛澤東思想解決京劇革命問題的一個重要文件?！?/p>

1967《人民日報》社論《文藝革命的優(yōu)秀樣板》開列了第一批八臺“革命樣板戲”名單：現(xiàn)代革命京劇《紅燈記》《智取威虎山》《海港》《沙家浜》《奇襲白虎團》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。72年后增列：鋼琴伴唱《紅燈記》，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，京劇《龍江頌》《紅色娘子軍》《平原作戰(zhàn)》《杜鵑山》舞劇《沂蒙頌》《草原兒女》，交響音樂《智取威虎山》為革命樣板戲。這些革命樣板戲除《海港》外幾乎全是已有的作品改編而成的。

2、樣板戲電影

依據(jù)階級關(guān)系和階級斗爭的需要，以及三突出原則，形成了一整套電影拍攝“經(jīng)驗”： 1）在景別上，要“敵遠我近，敵暗我明，敵小我大，敵俯我仰?！?2）在色彩上，要“敵寒我暖”。

3）在攝影構(gòu)圖上，要反對“正不壓邪，平分秋色”。

4）在分鏡頭的數(shù)量上、景別上，所有人物要為主要英雄人物讓路。

3、對樣板戲的再評價 第一、遠離人性的偽藝術(shù) 第二、概念化的紅色隱喻 第三、制作集體化

第四、概念標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏感官直覺和實際體驗。第五、類型化和模式化 第六、傳播方式復(fù)制化

4.馬原小說的敘事特色

1.將作者自己引入作品，營造敘事的圈套。

在《西海的無帆船》、《涂滿古怪圖案的墻壁》等作品中，作者不斷地走出來，或者自我介紹一番，或者與虛構(gòu)的人物逗笑打鬧、互相揶揄、調(diào)侃；或者被人物作返身敘述。有時馬原也用大元、陸高或姚亮作為自己的代言人。馬原或作為馬原代稱的大元、陸高和姚亮在許多不同的作品中進進出出，這一方面打破了傳統(tǒng)小說的封閉性，使作品呈現(xiàn)出一種開放性；另一方面也混淆了文學(xué)中真實與虛構(gòu)的界限，當(dāng)讀者不自覺地追問故事的可信性或者追問到底哪些是真實，哪些是虛構(gòu)的時候，他們無意中就落入了作者精心設(shè)置的敘事圈套，不自覺地將注意力轉(zhuǎn)向作者敘事表演。

2.強調(diào)小說的虛構(gòu)性

傳統(tǒng)小說一直追求“似真性”的幻覺，馬原將敘事過程寫作作品的目的就是要打破這種幻覺，強調(diào)敘事就是敘事，不是生活，這也是西方后現(xiàn)代主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。3.拼貼和碎片化

傳統(tǒng)小說一直強調(diào)作品的內(nèi)在聯(lián)系，情節(jié)被要求前后一貫，不同線索之間要緊緊地勾聯(lián)。但是西方后現(xiàn)代主義拒絕表現(xiàn)意義和深度，于是也拒絕煞費苦心地尋找事物背后的邏輯聯(lián)系，許多西方后現(xiàn)代派作品就是語言的碎片。

在《疊紙鷂的三種方法》中，作者開頭煞有介事地講了一個珠寶商人的死，一個康巴老太太和兩個康巴漢子殺人的嫌疑，這似乎是一個充滿懸念的偵探故事，但隨后作者話題一轉(zhuǎn)，又交叉介紹了自己對一個釀私酒胖老太太的印象，一個傾盡家產(chǎn)收養(yǎng)野狗老人的故事，中間還插敘了漢族青年建新和藏族姑娘尼姆戀愛的經(jīng)歷。這幾個故事都講得有聲有色，但故事之間的聯(lián)系卻被作者有意地擱置了；或者說作者是在一個篇小說中講了幾個完全沒有聯(lián)系的故事，小說的這種結(jié)構(gòu)方式在中國是少有的。

5.茹志娟小說的特色

題材選擇上，作者不著力正面表現(xiàn)重大題材、尖銳沖突、宏闊場面，而是選取生活中的“一朵浪花”、“一支插曲”，從側(cè)面切入，深入開掘，精心描繪。人物塑造上，不著力描寫“高大全”的英雄，而是精心塑造普通人的藝術(shù)形象，向人物的內(nèi)心世界掘進，通過人物對社會生活作心靈化、情感化的描寫。表現(xiàn)手法上，講求情節(jié)的單純，細節(jié)的豐富，敘事的委婉，形象的清新，間或也運用象征抒發(fā)情懷，形成清新俊逸的風(fēng)格。

《百合花》是戰(zhàn)斗前沿包扎所里所發(fā)生的一段小插曲。小說塑造了質(zhì)樸、靦腆的青年戰(zhàn)士和嫻靜、羞澀、深明大義的新媳婦形象，贊美了普通人的高貴品質(zhì)，歌頌了軍民之間的魚水深情。小說以精心選擇的情節(jié)片斷和細節(jié)刻劃，以舒緩、柔和的韻致寫出了兩顆純潔、淳樸的心靈。

6.簡述反思文學(xué)與傷痕文學(xué)區(qū)別

新時期的小說創(chuàng)作發(fā)軔于70年代末的“傷痕小說”?！皞坌≌f”以劉心武1977年末發(fā)表在《人民文學(xué)》上的小說《班主任》為開端，由盧新華的小說《傷痕》而命名，其創(chuàng)作一直延續(xù)到80年代初期?！皞坌≌f”是一代中國人在“文革”后發(fā)出的第一聲悲鳴和怒吼，其主要 8 思想傾向是揭露和批判“文化大革命”（以下簡稱“文革”）這場災(zāi)難性內(nèi)亂所造成的影響，展現(xiàn)“文革”給人民帶來的精神和肉體上的創(chuàng)傷。三.傷痕文學(xué)的幾個要點 1.對文學(xué)真實性的回歸

2.呼喚人的出現(xiàn)，呼喚人道主義

“傷痕小說”中的“人”還不是本體意義上的，而是社會學(xué)意義上的，是觀念的“人”，而不是生命的“人”。

3.恢復(fù)并強化了文學(xué)的社會批判功能

4.明顯的政治功利性

“傷痕小說”出現(xiàn)在那個特定的歷史年代，承擔(dān)著特殊的歷史使命，它是人們長期郁積的情感的宣泄，帶有明顯的政治功利性，作家更多注意作品的社會批判功能，而對作品的藝術(shù)審美功能有所忽視。在表現(xiàn)上，有些作品幼稚粗糙，情感的抒發(fā)和思想的表達過于急切和直露。“反思文學(xué)”反映的社會生活內(nèi)容包括：建國以來的重大事件和“左”的社會思潮對人們的生活和命運的影響，如茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、魯彥周的《天云山傳奇》等；殘余的封建勢力和封建意識在現(xiàn)實生活中的作用和在人們精神上的烙印，如張弦的《銀杏樹》、葉蔚林的《藍藍的木蘭溪》、韓少功的《西望茅草地》等；對黨和人民的關(guān)系的反思和對官僚主義的批判，如李國文的《月食》、王蒙的《蝴蝶》等；對扭曲文化心理及“國民性”的反省和剖析，如陸文夫的《井》等?！胺此嘉膶W(xué)”的主題取向大多是對民族的現(xiàn)狀和歷史所作的歷史評價和理性批判。

“反思文學(xué)”大都包容著大跨度的時空騰挪及現(xiàn)實生活與主觀思考的交織，這些都促使小說在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法方面發(fā)生變革，如意識流、蒙太奇手法、多聲部敘述、多視角聚焦等等為許多作家所采用。

7.簡述茶館的藝術(shù)成就

（1《茶館》代表著老舍劇作和本時期劇作的最高成就。作品以三幕寫三個時代：戊戌變法后的晚清末年、袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年、抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的國民黨統(tǒng)治時期?！耙粋€大茶館就是一個小社會”，容納著三個時代的橫截面，“側(cè)面透露”出“葬送三個時代”的重大主題。

（2）人物的歷史折射出社會的發(fā)展演變史。主要人物自壯年到老年（王利發(fā)、秦仲義、常四爺），次要人物“子承父業(yè)”，每個角色都說自己的事，無關(guān)緊要的人物招之即來，揮之即去。眾多人物的命運變化，顯示出舊社會滅亡的必然。

在一系列栩栩如生的人物群像中，茶館主人王利發(fā)肯干，會鉆營，不斷玩耍手腕，卻又無可奈何。血氣方剛、企圖“實業(yè)救國”而不可一世的秦仲義，最后是窮困潦倒。剛直不阿的常四爺處處碰壁，生活艱窘。無惡不作、油嘴滑舌、死皮賴臉的劉麻子、唐鐵嘴和他們的“小”字輩，卻是春風(fēng)得意、幺五喝六。即使著墨不多的馬五爺，一句話、一個動作就顯示出他的特殊身份和地位。

（3）采用“戲劇沖突的單方面展現(xiàn)法”：只表現(xiàn)沖突的一方，另一方并不出場；沖突一方的人物帶著矛盾上場，人與人之間的矛盾體現(xiàn)了人與社會的沖突。采用“人像展覽式結(jié)構(gòu)”：無中心故事，無貫穿情節(jié)，由人物的性格和命運的變化，以及茶館的衰落，來表現(xiàn)舊社會的頹敗。

《茶館》是十七年戲劇中惟一的經(jīng)典作品。其至少有這樣五個方面的特點：

1）淡化中心沖突；2）時空組合的結(jié)構(gòu)方式；3）滿族文化和京味文化的風(fēng)俗畫卷；4）巨大的容量和社會跨度，以及揭示社會矛盾的深度；5）全劇結(jié)尾的象征意味。

8.新寫實小說的實驗性

1．對先鋒小說精英立場和純形式實驗的反彈－－重新面對世俗生活。表現(xiàn)出日?；⑵矫窕?、口語化和相對主義的立場。

2．零度情感、零度敘述與主體的缺席－－在純客觀敘述的姿態(tài)下掩藏的主體立場。3．對現(xiàn)實主義的一次回返與超越，表現(xiàn)出自然主義傾向。4．還原生活的原生態(tài)－－瑣屑的日常真實。

9.阿晨小說的藝術(shù)成就

三王：《棋王》《樹王》《孩子王》

即意欲“浸透”中國傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化精神來觀照、理解、表現(xiàn)世界。樸素的形式敘述樸素的故事，樸素的敘述中透露出豐富的感覺，體現(xiàn)了“滌除玄鑒”、“澄懷味象”的觀照方式；“吃”和“下棋”的關(guān)系、人和樹的關(guān)系，體現(xiàn)了身心合一、天人合一的理解方式；淡化沖突、悠遠寂寞的境界體現(xiàn)了“靜”和“虛”的表現(xiàn)方式。自覺發(fā)掘和充分運用了漢語言的審美表意功能。

10.賀敬之詩歌的主要特色

1.緊和時代節(jié)拍的創(chuàng)作模式：記錄了一個時代的聲音和情緒;神圣共和國形象的凝聚； 2.高大偉岸、內(nèi)在完滿的的抒情主人公形象：個體與時代主體； 3.藝術(shù)形式的探索：民歌體的積極借鑒； 4.豪邁雄健的激情與遼闊高遠的意境； 5.真理在場的思辯性；

四、論述題

30分兩個題，任選一

1.結(jié)合具體作家作品，論述朦朧詩與第三代詩的區(qū)別

1、朦朧詩注重理性，表現(xiàn)為強烈的政治批判意識和文化反思態(tài)度。如北島的《回答》《結(jié)局或開始》，顧城的《一代人》舒婷的《致橡樹》江河的《紀(jì)念碑》等。第三代詩歌注重非理性，表現(xiàn)為較強的生命意識和對無意識的探索，如翟永明的《女人》、韓東的《有關(guān)大雁塔》等。

2.朦朧詩有著明顯的群體意識，如為一代人立言，為國家和民族立言的沖動。第三代詩歌表現(xiàn)出較強的個體意識。如朦朧詩中梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》和第三代中于堅等人的詩歌。

3.朦朧詩帶有貴族化的傾向，表現(xiàn)為一種崇高和優(yōu)雅。如北島、舒婷的詩。第三代詩歌則有著明顯的平民意識。如：李亞偉的《中文系》和為大腳農(nóng)婦寫詩。

4.朦朧詩以意象為主要藝術(shù)元素，追求象征效應(yīng)，是一種象征主義詩歌。而第三代詩歌主張口語寫作。如北島、顧城和韓東、李亞偉的比較。

2.結(jié)合具體作家作品，論述先鋒小說的先鋒性

先鋒小說的本體實驗主要表現(xiàn)在小說形式的變革上，具體地說，表現(xiàn)在：

1、在觀念上，將小說的敘述方式置于敘述內(nèi)容之上，也就是說，先鋒小說作家們探索的是小說怎么寫，而不是寫什么。這種觀念在客觀上對現(xiàn)實的真實性、意義的真理性，以及道德、社會責(zé)任、政治甚至人性等等世俗問題的回避和解構(gòu)。

2、在敘述方式上，進行元語言、元敘述探索。

所謂元語言，就是關(guān)于語言的語言，而所謂原敘述，也就是關(guān)于敘述的敘述。元敘述在小說中的具體表現(xiàn)是，敘述者直接介入，既成為敘述元素，又在不斷展示敘述自身的含義和魅力。如《虛構(gòu)》《褐色鳥群》等。

3、確立虛構(gòu)在小說寫作中的合法性。

4、凸顯主觀現(xiàn)實：近乎殘酷的感官與直覺真實。

余華的小說在某種意義上延續(xù)了殘雪小說所追求的主觀真實性及其表現(xiàn)方式。這種主觀真實以強烈的感官和直覺感受來替代傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說對外在于內(nèi)心的現(xiàn)實真實性。這使作家與現(xiàn)實之間形成一種別扭的關(guān)系。在余華看來，外部現(xiàn)實恰恰是一種虛偽的假象，而只有感官和直覺的感受才是惟一真實的現(xiàn)實。無論是殘雪還是余華，都以近乎殘暴的方式去逼近這種主觀現(xiàn)實。

5、趨近高峰體驗、極限體驗：死亡和暴力。

余華小說將體驗世界推向了極致，其主要內(nèi)涵是生命的極限，如死亡、暴力等。這方面最有代表性的作品是《現(xiàn)實一種》和后期作品《活著》。死亡和暴力在余華冷靜而美妙的敘述中展現(xiàn)出人性中固有的毀滅性的力量，以及人在日常狀態(tài)中的麻木。

3.結(jié)合具體作家作品，革命現(xiàn)實主義小說與新寫實主義小說區(qū)別

第一，革命現(xiàn)實主義中“大寫的人”為“小寫的人”所取代。新寫實小說大多描寫各類小人物的生存困境，表現(xiàn)他們物質(zhì)性和精神性的煩惱，揭示人的各種尷尬處境，以對人的具體行為方式和卑下生活境遇的描述置換掉關(guān)于人生終極價值的判斷，放棄對人生意義的追問。這些地位卑下的小人物為自己身邊的日常生活瑣事所包圍、所淹沒，只關(guān)注一已之利。相對于革命現(xiàn)實主義作品中那些“大寫的人”而言，他們是“小寫的人”，如劉震云“官人”系列中的小林，池莉“人生三部曲”中的印家厚、莊建非、趙勝天等。

第二，革命現(xiàn)實主義中“生活的故事”為“活著的故事”所取代。新寫實小說家普遍看重人的基本生存境遇，著力表現(xiàn)頑強的生命欲望和本能沖動，但由于他們以最基本的生命欲望的滿足來闡說生存的意義和人性的本質(zhì)，因而其作品不僅擺脫了對生存狀態(tài)的政治和倫理性判斷（亦即有關(guān)生活的判斷），而且把具有形而上意味的“生存”轉(zhuǎn)變?yōu)閷π味碌摹盎钪钡倪^程性展示。如劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》，都涉及人的“原欲”，前者寫“吃”，后 與“性”，二者都屬于生命欲望的本能沖動，作者有意淡化時代性和社會性因素，寫出一個個“為生而死”的故事。余華的《活著》、《許三觀賣血記》則寫出了一種在“活著”的欲望驅(qū)使下，生命的頑強和堅韌，這些都屬于“向死而生”的故事。

第三，革命現(xiàn)實主義中的典型化、縱深感和零散化、平面感所取代。新寫實小說傾力羅列瑣屑的日常生活片斷和細碎的感性經(jīng)驗，對平庸的世俗人生作不厭其詳?shù)默F(xiàn)象描繪，以圖還原“生活本相”，拒絕向典型化提升和向生活的縱深切入。如池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》等“人生三部曲”是這方面的典型文本。前者記述了一個普通工人一天中的種種生活細節(jié)和內(nèi)心感受；后二者分別描寫戀愛結(jié)婚和嬰兒出世，初為人父、人母的人生經(jīng)歷，全無大起大落的情節(jié)和大喜大悲的遭遇，不過是些人皆身歷心受的瑣屑日常生活和人生過程。

第四，革命現(xiàn)實主義中的細節(jié)真實為自然主義式的真實細節(jié)所取代。新寫實小說不回避粗俗、猥瑣的場面描寫，用藝術(shù)畫面展現(xiàn)大量卑污、鄙陋但又閃現(xiàn)真實光芒的細節(jié)。如方方的《風(fēng)景》，無論是在整體上對一戶人口眾多的平民家庭的日常生活的描寫，還是對這個家庭每個成員的具體行為方式和心理活動的呈現(xiàn)都達到一種近乎“裸呈”的程度，有很濃的左拉味道。如十一口人擁擠在一間只有十三平米的板壁房子里過活，七哥從小到大只能睡在暗濕的床底；性格粗暴的父親無故毒打自己的子女取樂時，風(fēng)騷粗俗的母親若無其事地在一旁剪腳皮；棚戶里的板床上兩個男孩粗暴地輪奸一個女孩等等。這種鄙陋的畫面同樣也出現(xiàn)在蘇童的《米》、余華的《活著》、《一個地主的死》等作品中。

第五，革命現(xiàn)實主義充滿激情的理想主義為冷靜的客觀主義所取代。新寫實小說家在寫作時采取“主觀退場”、“不動情觀照”或稱之為“零度寫作”的方式，極力回避主觀介入敘述對象，抑制對所描寫人物和事件作出直露評價。當(dāng)然絕對的“零度寫作”只是一種理想狀態(tài)，但新寫實小說極力消解理想主義激情的傾向卻是明顯的。在李曉的《最后的晚餐》、《相會在Ｋ市》，楊爭光的《賭徒》、《棺村鋪》等小說都表現(xiàn)出極其冷漠的敘述態(tài)度

4.結(jié)合具體作家作品，十七年小說豐收的原因及表現(xiàn)

50年代末至60年代初的長篇小說豐收

原因：作家長期的生活積累和較充分的藝術(shù)醞釀；建國后社會生活的安定和讀者需求的增長；對于外來的（尤其是蘇聯(lián)的）文學(xué)藝術(shù)作品的借鑒和對民族文化遺產(chǎn)的吸收；文藝思想的相對活躍和對教條主義的沖擊。成就：

題材的拓展。革命歷史題材和農(nóng)村生活題材構(gòu)成長篇小說創(chuàng)作的主干，涌現(xiàn)出以《青春之歌》、《紅旗譜》、《紅日》、《林海雪原》、《三家巷》、《苦菜花》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》等為代表的優(yōu)秀作品；輔之以歷史題材和城市生活題材的作品，如《大波》、《六十年的變遷》、《李自成》（第一卷）、《上海的早晨》等，構(gòu)成了較為宏闊的歷史畫卷和現(xiàn)實生活畫卷。

人物的塑造。英雄人物構(gòu)成新中國人物畫廊的主體，如朱老忠、梁生寶、林道靜、楊子榮、江姐等；反面人物也在突破臉譜化、漫畫化的模式，如馮蘭池、徐鵬飛、張靈甫等；中間人物和若干轉(zhuǎn)變型人物體現(xiàn)了作家對人物性格的豐富性和復(fù)雜性的把握，如梁三老漢、亭面風(fēng)格的探求?；趾?、明朗、剛健、高昂構(gòu)成了總體的民族風(fēng)格和時代風(fēng)格；凝重的《創(chuàng)業(yè)史》和秀美的《山鄉(xiāng)巨變》、悲歌式的《紅巖》和傳奇式的《林海雪原》等構(gòu)成了各自的個性風(fēng)格或地域風(fēng)格。糊、嚴(yán)志和、徐義德等。

風(fēng)格的探求?；趾?、明朗、剛健、高昂構(gòu)成了總體的民族風(fēng)格和時代風(fēng)格；凝重的《創(chuàng)業(yè)史》和秀美的《山鄉(xiāng)巨變》、悲歌式的《紅巖》和傳奇式的《林海雪原》等構(gòu)成了各自的個性風(fēng)格或地域風(fēng)格。

缺陷：有些作品缺乏獨創(chuàng)性、新穎性，尚有圖解政策和模式化、概念化痕跡。

第三篇：中國近代史實踐論文（模版）

思想政治理論課實踐教學(xué)成果書

所屬課程：院系年級：專業(yè)班級：學(xué) 號：姓 名：聯(lián)系電話：指導(dǎo)教師：2014

中國近現(xiàn)代史綱要

年 06 月

《中國革命和歐洲革命》[1]讀書報告

摘要：馬克思[2]在《中國革命和歐洲革命》一文中對太平天國革命發(fā)生的原因進行科學(xué)的分析。旅居倫敦深切關(guān)注中國革命的馬克思遂于月20日寫了這篇題為《中國革命和歐洲革命》的國際評論。評論熱情地稱道太平軍起義[3]為“一個強大的革命”并且精辟地論證了這一革命的起因及其對歐洲各國革命的深遠影響。關(guān)鍵詞：革命 對立統(tǒng)一 矛盾

《中國革命和歐洲革命》讀書筆記

1853年的一天，馬克思同志有感于當(dāng)時中國戰(zhàn)場和歐洲戰(zhàn)場的境地，寫下了這篇《中國革命和歐洲革命》。原文從資本和要素流動的角度寫下了中歐雙方革命的政治和經(jīng)濟原因，從原因和過程來看，馬克思同志確實有著極為深刻的認識。

讀過中國近代史的人都知道，太平天國革命, 是中國有著深刻影響的重大歷史事件。這次革命不僅沉重地打擊了滿清王朝的統(tǒng)治，而且也強烈地震動了英國和整個歐洲。馬克思對中國人民的這次偉大革命運動寄予了深切的同情和密切的關(guān)注。在文中，馬克思以辯證統(tǒng)一的觀點揭示了中國革命和歐洲革命的關(guān)系,頌揚了中國太平天國革命的世界意義

馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中指出“中國在一八四〇年戰(zhàn)爭失敗后被迫付給英國的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費、鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，以及外國競爭對本國生產(chǎn)的破壞，國家行政機關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個后果，舊稅捐更重更難負擔(dān)、又加上了新稅捐?！吨杏⒛暇l約》規(guī)定中國賠款二千一百萬銀元，這筆巨款相當(dāng)于當(dāng)時清政府全年收入的三分之一，是英國侵略者對中國人民的無恥勒索。身受外國侵略者和本國封建勢力雙重壓迫的中國人民舉起義旗進行了猛烈的反抗斗爭。這些事例的列舉是對中國戰(zhàn)爭的原因的理解，當(dāng)然，作為略知中國歷史的我也認為這是一段極為屈辱的歷史。一八五七年爆發(fā)了資本主義經(jīng)濟危機,而太平天國革命對這次經(jīng)濟危機有著重大的影響。正如馬克思所預(yù)言的那樣‘件國蘋命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的雷上,已久的普遍危機爆發(fā),這個普遍危機一旦擴展到國外,直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命。”太平天國革命對歐洲大陸的經(jīng)濟危機產(chǎn)生重大影響,歐訓(xùn)大陸社會矛盾更加尖銳,革命運動化此伏彼起,迅猛發(fā)展。當(dāng)時,意大利民族運動高漲,北部諸邦反奧斗爭烈劇。一八五九年四月托斯堪納人民起義, 一八六二年四月,西西里爆發(fā)波瀾壯闊的農(nóng)民起義。

而從歐洲的角度，“茶葉這樣一種必需品漲價和中國這樣一個重要市場縮小的時候，將正好是西歐發(fā)生歉收因而肉類、谷物及其它一切農(nóng)產(chǎn)品漲價的時候。這樣，工廠主們的市場就要縮小，因為生活必需品每漲一次價，國內(nèi)和國外對工業(yè)品的需求量都要相應(yīng)地減少。這些都影響到歐洲社會，“中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機引爆，這個普遍危機擴展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命?！?，即這次農(nóng)民革命沉重的打擊了西方列強，加深了資本主義經(jīng)濟危機，引發(fā)了歐洲大陸各國的政治革命。這是馬克思對歐洲革命的理解，從這里我們也可以知道，革命的深層次原因無外乎都是資本。

從馬克思這篇《中國革命和歐洲革命》來看，我從中看出馬克思對中歐革命的系統(tǒng)的了解和深入的探尋，不難看出，一篇優(yōu)秀文章的產(chǎn)生免不了對事實的認識和分析。從哲學(xué)角度來說，這篇文章對我們最大的啟迪就是用對立統(tǒng)一的觀點看問題。在日常生活中，學(xué)習(xí)中，我們不能片面，孤立的看問題。我們要用聯(lián)系的觀點去看問題。也要知道矛盾是普遍存在的，面對矛盾，我們不能只看到矛盾的對立，要看到矛盾雙方是相互影響的。而作為炎黃子孫，全觀大局之后，我們不難看到，如今我們國家正處于一個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代。但經(jīng)濟發(fā)展背后也帶來了許多問題，此時，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運而生?！耙匀藶楸尽背闪舜蠼中∠锶巳私灾脑~匯，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”拓印在每個學(xué)生的課本上。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響；科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律。重溫當(dāng)年馬克思所寫的《中國革命和歐洲革命》這篇光輝著作,看看時隔一百三十年今天的中國,已象一個巨人一樣屹立在世界的東方。當(dāng)年被帝國主義侵略、奴役和封建統(tǒng)治壓迫的中國已經(jīng)一去不復(fù)返了,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)已取得了輝煌的成就。中國對世界已產(chǎn)生以往任何時代都無可相比的巨大影響。既然如此,但我們就應(yīng)該仍從馬克思對太平天國革命的光輝論述中吸取豐富的養(yǎng)料。并以它為武器,在支援世界人民反對帝國主義和場權(quán)主義的革命斗爭,在全面開創(chuàng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的戰(zhàn)斗中,作出更大的貢獻。

讀完《中國革命和歐洲革命》，馬克思的鋒穎精密與遠見卓識也給我留下了深刻印象。就其論述特點而言，持論新穎鋒利，分析周密，感情真切,文采奪目?！拔娜缙淙恕薄ｑR克思政論這種文采洋溢的獨特風(fēng)格,基于作者的辯證唯物主義的世界觀和憎愛分明的階級感情,發(fā)自作者對人民正義斗爭的始終不渝的同情和愛護之心,對反動勢力以及侵略行徑的憎惡和鄙視之情。同時，這篇政論之所以具有遠見卓識，分析周密,另一個重要原因正是馬克思掌握了了解歷史的鑰匙。所以說，要寫出能持論鋒穎富有科學(xué)的預(yù)見性的政論文，必須要了解歷史，也要明白自己的價值取向，感情明確，觀點鮮明，政論寫作如果離開了鮮明的感情,文采也就失去了動人的魅力。我們學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)鍵，即鍛煉一種獨立的批判的思考的能力，這是把一切哲學(xué)原理和現(xiàn)實事件結(jié)合起來并且運用的基礎(chǔ)。

注釋：

[1]馬克思是科學(xué)社會主義的奠基人，國際無產(chǎn)階級的導(dǎo)師。

[2]馬克思寫于1853年5月20日，出自馬克思恩格斯選集。[3]1843年，鴉片戰(zhàn)爭硝煙未盡，清政府將大宗的戰(zhàn)費和巨額賠款轉(zhuǎn)嫁給人民，社會矛盾激化。加上連年天災(zāi)，各地農(nóng)民揭竿而起。

第四篇：人物鮮明,反映史實

人物鮮明，反映史實

——《小兵張嘎》觀后感

吳君

摘要：《小兵張嘎》這是一部風(fēng)格獨特的兒童故事片，它以抗日戰(zhàn)爭這個大背景描繪了冀中平原一群孩子們走上抗日道路的生動故事，使嚴(yán)肅的主題與完美的藝術(shù)很好的結(jié)合起來，反映了鮮明的愛國主義精神。其強烈的藝術(shù)感染力來自于：攝影特色；人物形象；構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：攝影特色；人物形象；構(gòu)思

引言

這是一部很有特色的兒童軍事題材影片。它通過寓意豐富的細節(jié)安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，反映了鮮明的愛國主義精神。主人公一身“嘎氣”，倔頭強腦卻又聰慧勇敢。編導(dǎo)緊緊把握住分寸，不讓他超出時代及兒童的特點，使之令人信服。具有含蓄和抒情意味的白洋淀風(fēng)光，烘托出小主人公成長的環(huán)境與氛圍。張嘎及片中其他幾個純樸兒童的形象，影響整整了一代小觀眾。本片導(dǎo)演手法純熟，畫面流暢而富有韻味，在同類題材的電影創(chuàng)作中具有典范意義。

一、《小兵張嘎》的主要內(nèi)容

抗日戰(zhàn)爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與惟一的親人奶奶相依為命。為了掩護在家養(yǎng)傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走。為替奶奶報仇和救出老鐘叔，嘎子歷經(jīng)艱辛，找到了八路軍，當(dāng)上了一名小偵察員。他配合偵察排長羅金保執(zhí)行任務(wù)時，表現(xiàn)得勇敢、機智。在一次戰(zhàn)斗中，他繳獲了敵人的一枝手槍，偷偷把槍藏進老鴰窩里，沒有上繳。為攻打敵人崗樓，他傷未痊愈，就偷偷離開養(yǎng)傷的老鄉(xiāng)家在歸隊的途中被捕。當(dāng)敵人拷問時，他英勇反抗，堅強不屈。當(dāng)部隊攻打崗樓時，他設(shè)法在里面放火，發(fā)揮了很好的配合作用，最終里應(yīng)外合，全殲敵人，救出了老鐘叔，也替奶奶報了仇。戰(zhàn)斗結(jié)束后，嘎子把藏在老鴰窩里的手槍主動拿出來交公，隊長則正式宣

布把手槍發(fā)給他使用。嘎子心滿意足，便將自己珍愛的木制小手槍送給了好朋友胖墩。

二、《小兵張嘎》的主要特點

（一）攝影頗具特色

影片是由著名的攝影師聶晶拍攝的，他在藝術(shù)上是很有追求的。影片的影調(diào)是在明快之中帶有剛健之氣，給人一種鮮明、堅實、渾厚、純樸的感覺。從拍攝“地區(qū)轉(zhuǎn)移”和“嘎子找八路軍”兩組鏡頭來看，攝影師選擇了千里堤上的柳樹，寬闊的水面，滑行著的鷹排子、一線展開的葦子和天空變幻多端的云彩作為畫面的襯景，鏡頭或仰或俯，或升或降，充分展示了白洋淀的特有風(fēng)光，無論是畫面構(gòu)圖、影調(diào)處理都別具風(fēng)格，特別是嘎在在千里堤上行走和在河邊泅水過渡的鏡頭詩意無限，回味無窮。對光的處理總是根據(jù)人物的思想感情，一切光影的安排首先是以人物為主，突出環(huán)境氣氛也是為了烘托人物的感情，做到了情景交融，環(huán)境與人物相呼應(yīng)。他拍攝嘎子和胖墩摔跤這場戲時，他用柔和的光線，廣闊的背景和生動活潑的畫面，充分展示了兒童的天真和樂趣；嘎子尋找奶奶的那個360度跟鏡頭，恰如其分的展現(xiàn)了嘎子當(dāng)時焦急的心情，同時還向觀眾介紹了這場戲的環(huán)境、群眾。影片的構(gòu)圖精致、簡煉，盡量防止和隱蔽一些繁瑣的線條，力求人物和主要線條的突出。畫面里的基本線條是雄偉有力的斜線，給人感到前進的動態(tài)，喚起奮勇前進的力量。人物近景盡可能拍攝側(cè)面或半側(cè)面的角度，增加了嘎子敢于斗爭的動勢，構(gòu)圖的支點也是偏向一方的動勢支點，給人感到前進的動態(tài)，喚起奮勇前進的力量。

最具特色的還應(yīng)數(shù)那著名的運動長鏡頭的運用了。運動長鏡頭的運用在60年代初期的中國影壇上還很少見，當(dāng)時西方的長鏡頭理論還沒傳到中國來，這些鏡頭是在技術(shù)條件很差的情況下，用手工業(yè)式的土辦法拍攝的，因此聶晶的這些探索更顯得十分可貴，令人耳目一新。羅金保帶著嘎子進入?yún)^(qū)隊部的那個長鏡頭，他們走到一家茶館門前，繞過茶座，走進院里，鉆過葡萄架，拐進一個小棚里，移開一捆草把，走進去，上房頂，下梯子??這樣長鏡頭的充分運用，使畫面更有特色，增添了這一場景的神秘感和趣味感。

（二）人物形象的成功塑造

人物性格的個性化、生活化，有鮮明的時代特點，是這部影片的獨到之處。

《小兵張嘎》作為我國兒童片的代表作之一，它成功的塑造了一個生動活潑、呼之欲出的令觀眾感到親切可愛、經(jīng)久難忘的兒童形象嘎子。機智勇敢、調(diào)皮可愛、倔強的性格、堅定的革命意志，這樣一個小英雄形象尤為孩子們所喜愛和欽慕。創(chuàng)作者并沒有把嘎子描繪成一個天生的小英雄，而是僅僅把握住他性格上一個獨特的“嘎”字，刻劃出他性格上機智又冒失，充滿稚氣的兩面。嘎子的英雄行為首先是從學(xué)習(xí)英雄開始的，他聽了偵查員羅金保用笤帚疙瘩繳了鬼子的槍的故事后，也學(xué)習(xí)繳槍；鬼子在胖墩家找嘎子時，為了救胖墩父子，他大喝一聲“住手”，這明顯是學(xué)習(xí)老鐘叔英勇救人；嘎子和羅金保在抓胖翻譯一場戲中，嘎子表現(xiàn)的沉著冷靜，反映機敏，到后來的打鬼子，繳真槍，端掉鬼子的炮樓，嘎子是在這樣的過程中逐漸成長為一個真正的革命英雄。與此同時，影片還著力表現(xiàn)了嘎子孩子氣的一面，更加豐富了人物形象。嘎子繳了鬼子的真槍不愿意上繳，竟違反紀(jì)律，將槍藏進樹上老鴰窩里；和胖墩打賭爬樹，比賽摔跤，摔不贏就咬人家一口，直至爬上屋頂，堵人家煙囪等等一系列動作，讓人感到可愛又可笑，勇敢又莽撞。正氣和稚氣渾然而出，妙趣橫生。性格的光彩在這一系列細節(jié)中自然的閃現(xiàn)出來，趣味、親切感和真實感在這些細節(jié)中油然而生。影片以兒童形象構(gòu)思的獨特，兒童心理把握的準(zhǔn)確，細節(jié)選擇的豐富、有趣、精當(dāng)，構(gòu)成了一個深入人心的小伙伴形象，并扎根在一代代孩子們的心田中。

（三）精巧的構(gòu)思

影片構(gòu)思巧妙，故事集中，藝術(shù)上前后呼應(yīng)。張嘎的進步、成長是受老一輩的教育和影響：老鐘叔為救他奶奶和群眾挺身而出，張嘎為使老鄉(xiāng)免遭毒打也勇敢地站出來。他的成長又始終與戰(zhàn)斗武器——槍緊緊聯(lián)系在一起：從老鐘叔給他做一把木槍開始，他用木槍頂羅金保后腰而找到了隊伍;繳了漢奸翻譯的槍，區(qū)隊長讓他交出，他鬧情緒;與胖墩摔跤，也是為了換槍;戰(zhàn)斗中繳了槍把它藏在老鴰窩里;最后，把槍上交又得到槍，成為真正的戰(zhàn)士。這些鮮明的對比和照應(yīng)表明，正是在前輩的熏陶和戰(zhàn)火嚴(yán)峻的考驗下，一代英雄少年成長起來了。

三、主要結(jié)論

《小兵張嘎》是以“一級戰(zhàn)斗英雄”燕秀峰為原型的愛國主義電影。用一個小英雄的形象反映了那個年代的反抗帝國主義和愛國精神。

《小兵張嘎》是一部具有教育意義，愛國主義的題材影片！

我覺得這部電視劇的精辟之處就在于編導(dǎo)用真實的歷史，生動形象地刻畫出不同人物的性格特點，再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，我們的的英雄們用鮮血和生命來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。在土地淪喪，家破人亡的危難時刻，有一批愛國志士挺身而出，保家衛(wèi)國的的光榮形象！

雖然我們的武器不夠精良，我們的裝備還很落后，但我們的英雄有一種精神，那就是面對外來侵略者，奮不顧身，頑強抵抗，視死如歸，保家衛(wèi)國！

嘎子，英子，佟樂，胖墩這四位小演員以孩子們身上具有的最天真，最純潔，最樸實的形象栩栩如生的刻畫了他們熱情祖國的熱情和對外來侵略者的滿腔憤慨，他們幽默、滑稽、可愛、堅強不屈，不達到目的絕對不罷休的精神使我深深觸動！

當(dāng)代的中華兒女，我們永遠對這段歷史銘刻在心，祖國的希望寄托于我們，我們會用實際行動來熱愛我們的國家，我們會為振興中華而發(fā)奮圖強，我們會為民族富強而努力學(xué)習(xí)！

我相信祖國的未來無限美好，我們會在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，向著中華民族的偉大復(fù)興前進！

參考文獻

中外影視精品賞析北京：北京大學(xué)出版社，2009.1

作者簡介：

姓名：吳君性別：女出生年月：1992.10.03籍貫：四川簡陽 所在班級：會計學(xué)10—7

第五篇：2010年高考物理史實資料

1亞里士多德認為力是維持物體運動的原因，牛頓認為力是改變物體運動狀態(tài)的原因，伽利略對落體運動進行系統(tǒng)的研究，愛因斯坦曾高度贊揚了伽利略的成就以及獲得成就的方法，并指出“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一，它標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端”。伽利略第一次用科學(xué)的實驗方法即理想實驗改變了人類對物體運動的認識。

2牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。牛頓認為光是一種粒子；惠更斯認為光是一種波，托馬斯.楊用實驗方法（雙縫干涉）證實了光的波動性；愛因斯坦認為光是一份一份的，提出光量子概念，成功地解釋了光電效應(yīng)；麥克斯韋認為光是一種電磁波。3古希臘學(xué)者托勒密提出地心宇宙體系，波蘭哥白尼提出日心說，哥白尼天文學(xué)是古代科學(xué)走向了近代的牛頓力學(xué)，丹麥天文學(xué)家第谷堅持20余年對天體的系統(tǒng)觀測，獲得了大量的精確資料，為他的弟子德國天文學(xué)家開普勒提出三大定律做好了準(zhǔn)備。開普勒的重要發(fā)現(xiàn)為人們解決行星運動學(xué)問題提供了依據(jù)，也為牛頓創(chuàng)立天體力學(xué)理論奠定了觀測基礎(chǔ)，開普勒是用數(shù)學(xué)公式表達物理定律并最早獲得成功的人之一。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，英國物理學(xué)家卡文迪許利用扭秤裝置測出了萬有引力常量。

4經(jīng)典力學(xué)（牛頓力學(xué)）是整個現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代許多門類工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)，只適用于宏觀，低速(遠小于光速)，弱引力場，超過這個范圍要由相對論，量子論來取代。

5愛因斯坦創(chuàng)立了相對論（運動長度會收縮，運動時鐘會變慢，物體質(zhì)量隨速度增大而變大），是關(guān)于物質(zhì)運動與時間空間關(guān)系的理論，它建立了物理學(xué)中新的時空觀和給出了物體做高速運動（接近光速）時的運動規(guī)律。相對論已經(jīng)成為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)之一。

6量子論向人們提供了一種新的認識微觀世界物質(zhì)運動規(guī)律的強大武器，量子假設(shè)最早由德國物理學(xué)家普朗克提出來，他是第一個看到微觀世界的物理過程不連續(xù)的人。量子力學(xué)和相對論是20世紀(jì)物理學(xué)發(fā)展的兩個最偉大的成就。

7奧斯特實驗發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，揭示了電與磁相互聯(lián)系，安培進一步研究擴大了對電與磁的認識，提出了“分子電流假說”，把磁的本原歸結(jié)為電流的作用。美國物理學(xué)家勞倫斯巧妙地利用了帶電粒子在磁場中的運動特點，發(fā)明了回旋加速器，解決了粒子的加速問題。

8法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實現(xiàn)了磁生電的理想，電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)使人們對電與磁內(nèi)在聯(lián)系的認識更加完善。英國物理學(xué)家麥克斯韋在法拉第等人的基礎(chǔ)上提出了系統(tǒng)的電磁場理論，從理論上預(yù)言了電磁波的存在，并計算出其傳播速度等于光速，德國物理學(xué)家赫茲第一次用實驗證明了電磁波的存在。麥克斯韋電磁場理論是繼牛頓建立經(jīng)典力學(xué)系統(tǒng)之后的又一次對自然現(xiàn)象的認識的偉大綜合，從麥克斯韋開始人們認識到場是物質(zhì)存在的一種基本形式，麥克斯韋理論中的一個重要結(jié)論是光在真空中的速率是一個常數(shù)，與參考系無關(guān)，愛因斯坦根據(jù)這一結(jié)論從而建立了狹義相對論。9泊松亮斑實驗說明光的衍射現(xiàn)象，證實了光的波動性，光的偏振現(xiàn)象證實了光是橫波。

10英國物理學(xué)家湯姆孫通過對陰極射線的研究發(fā)現(xiàn)了電子，電子電荷量的測量最早是由美國科學(xué)家密立根采用油滴實驗實現(xiàn)的；湯姆孫提出了原子的“棗糕模型”，盧瑟福及蓋革等用?粒子轟擊金箔，盧瑟福提出了原子的“核式結(jié)構(gòu)模型”；盧瑟福的學(xué)生玻爾提出了玻爾的原子結(jié)構(gòu)理論，比較完滿的解釋了氫光譜；盧瑟福用?粒子轟擊氮原子核發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子，產(chǎn)生了氧原子，第一次實現(xiàn)了原子核結(jié)構(gòu)的人工轉(zhuǎn)變；盧瑟福的學(xué)生英國物理學(xué)家查德威克用?粒子轟擊鈹時發(fā)現(xiàn)了中子；人類對原子核的探索，是從發(fā)現(xiàn)原子核具有放射性開始的；原子彈爆炸是核裂變，氫彈爆炸是核聚變（即熱核反應(yīng)），它們都放出大量的能量。1932年安德森在宇宙中發(fā)現(xiàn)了正電子；1964年美國物理學(xué)家蓋爾曼提出了強子結(jié)構(gòu)的夸克模型。1923年美國物理學(xué)家康普頓在研究X射線與物質(zhì)散射時，證明了X射線的粒子性，進一步證實了愛因斯坦的光子理論，也有力地證明了光具有波粒二象性，從而導(dǎo)致了量子理論的發(fā)展。924年法國物理學(xué)家德布羅意提出實物粒子象光子一樣也具有波粒二象性。14 1927年德國物理學(xué)家海森堡，量子力學(xué)創(chuàng)始人之一，提出了著名的不確定關(guān)系。

? 牛頓(英)：牛頓三定律和萬有引力定律，光的色散，光的微粒說? 卡文迪許(英)：利用卡文迪許扭秤首測萬有引力恒量? 庫侖(法)：庫侖定律，利用庫侖扭秤測定靜電力常量? 奧斯特(丹麥)：發(fā)現(xiàn)電流周圍存在磁場（電流的磁效應(yīng)）? 安培(法)：磁體的分子電流假說，電流間的相互作用規(guī)律? 法拉第(英)：研究電磁感應(yīng)(磁生電)現(xiàn)象，法拉第電磁感應(yīng)定律,首先提出電場的概念，? 而且提出了用電場線來表示電場的方法。? 楞次(俄)：楞次定律? 麥克斯韋(英)：電磁場理論，光的電磁說,預(yù)言電磁波的存在? 赫茲(德)：實驗室中證實電磁波的存在? 惠更斯(荷蘭)：光的波動說? 托馬斯·揚(英)：光的雙縫干涉實驗? 愛因斯坦(德、美)：用光子說解釋光電效應(yīng)現(xiàn)象，質(zhì)能方程

? 湯姆生(英)：發(fā)現(xiàn)電子? 盧瑟福(英)：α粒子散射實驗，原子的核式結(jié)構(gòu)模型，發(fā)現(xiàn)質(zhì)子? 玻爾(丹麥)：關(guān)于原子模型的三個假設(shè)，氫光譜理論? 貝克勒爾(法)：發(fā)現(xiàn)天然放射現(xiàn)象? 皮埃爾·居里(法)和瑪麗·居里(法):發(fā)現(xiàn)放射性元素釙、鐳? 查德威克(英)：發(fā)現(xiàn)中子? 約里奧·居里(法)和伊麗英·居里(法)：發(fā)現(xiàn)人工放射性同位素