第一篇：觀歷史

觀歷史

護(hù)理102班 彭虹媛

世界上，如果他說他是最能忍的人，就沒有人敢稱第一；如果他說他是最冷靜的人，就沒有人敢說不；如果他說他是最殘忍的人，就沒有人敢不服；如果他說他是最孤獨(dú)的人，也不會(huì)有人反駁。

他就是康熙的第四子—愛新覺羅胤禎，歷史上的雍正。

印象中的我們只知道他是一個(gè)篡改遺詔，搶奪了他弟十四爺?shù)幕饰?。其?shí)不然，他的皇位是名正言順的從康熙那繼承而來。沒有他在位十三年對貪官污吏的嚴(yán)懲，又怎會(huì)有充盈的國庫讓乾隆三下江南？沒有他在位十三年兢兢業(yè)業(yè)的治理，又怎會(huì)有乾隆時(shí)期的鼎盛時(shí)代？ 他的忍是在自己最親愛的十三弟被陷害囚禁時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。十三胤祥是她從小到大最好的手足，卻因?yàn)樗慕?。面對八爺黨如此的行徑，他忍了，因?yàn)樗牢ㄓ腥滩拍苷嬲慕饩茸约旱氖肿悖?/p>

他的冷靜是在于與手足爭奪皇位的時(shí)候，能夠從容面對。無論什么變動(dòng)，與他有關(guān)或無關(guān)，他都是同樣的表情，同樣的態(tài)度，仿佛他是個(gè)與世無爭的閑人。

他的殘忍在他登基之后完全顯現(xiàn)出來。對八爺黨的人從不念及手足之情，殺囚毒削，無所不用其極。對待曾經(jīng)害過他的人絕不手軟。

同時(shí)他也是世界上最孤獨(dú)的人。他的母親從來不重視他，在他的母親心中十四爺永遠(yuǎn)比他重要，甚至在他登基后都不接受他的賜封。有這樣的母親他的人生能不孤獨(dú)嗎？他的親弟弟也仿佛沒有，幫的是八爺，在他登基后還處處與他作對，有這樣的弟弟他的生命中會(huì)有溫暖嗎？

這就是四爺—雍正，堅(jiān)忍、冷靜、殘忍、孤獨(dú)，成就了他的霸業(yè)！

第二篇：觀建黨歷史后感

觀建黨歷史后感

林曉斌

在觀看完影片之后，我從新回顧了1921年建黨以來新中國所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，其中有輝煌的成就，也有失敗的道路。但是總的來說中國共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的組織，它的輝煌成就是值得我們所有人肯定的。

在影片中提到1921年是中國共產(chǎn)黨誕生的年份。在中國歷史上這是開天辟地的大事件。因此，1921年也是中國共產(chǎn)黨全部歷史的開端，在中國革命史上具有劃時(shí)代的作用。中共第一次全國代表大會(huì)的中心任務(wù)是討論正式成立中國共產(chǎn)黨的問題。大會(huì)通過中國共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”，并規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是：以無產(chǎn)階級的革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞動(dòng)階級重建國家，直至消滅階級差別；采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到階級斗爭的目的——消滅階級；廢除資本家所有制，沒收一切生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有。黨綱明確提出，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為黨的首要政策。黨綱規(guī)定了民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律。從此，在中國出現(xiàn)了完全新式的、以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的工人階級政黨。

在1938年逼蔣抗日中，中國共產(chǎn)黨再次發(fā)揮了他救民于水火的重要作用。在全國性抗戰(zhàn)發(fā)動(dòng)之后，國民黨在民眾救亡運(yùn)動(dòng)方面，表現(xiàn)了它的動(dòng)搖。由于抗戰(zhàn)本身的需要，由于廣大民眾參戰(zhàn)的要求，國民黨不能不相當(dāng)開放救亡運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)它又懼怕救亡運(yùn)動(dòng)超出于它的控制范圍，所以它采取一切方法，對運(yùn)動(dòng)實(shí)行“統(tǒng)制”行“包辦”（實(shí)際上是包而不辦）政策，使運(yùn)動(dòng)不能成為真正廣大的群眾運(yùn)動(dòng)。國民黨這種政策實(shí)是今天開展全國救亡運(yùn)動(dòng)的最大障礙。因此，打破國民黨這種政策，使它在這方面有澈底的轉(zhuǎn)變，實(shí)為我黨目前開展全國救亡運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)。

1949，炮聲隆隆，鑼鼓聲聲，紅旗飄飄。隨著解放大軍的腳步中華人民共和國進(jìn)入了的新時(shí)代，翻開了歷史的新篇章。在新中國成立期間第十一屆三中全會(huì)上指出，通過粉碎“四人幫”兩年來的努力，全黨、全軍和全國各族人民的團(tuán)結(jié)有了極大的加強(qiáng)，覺悟有了極大的提高。華國鋒同志關(guān)于“既要解決問題，又要穩(wěn)定局勢”和“思想再解放一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)”的號召，已經(jīng)深入人心。只要全黨努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持群眾路線，既

勇于創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，又保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，充分調(diào)查研究，實(shí)行精心指導(dǎo)，不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，就一定能夠加快實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，任何困難都不能阻止黨和人民的勝利前進(jìn)。

轉(zhuǎn)眼間新中國已經(jīng)整整成立了61周年。在這輝煌的歷史中，我珍惜新中國的來之不易。去年的60周年大閱兵上中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤，身著中山裝，神采奕奕地站立在檢閱車中央。由人民解放軍、武裝警察部隊(duì)和民兵預(yù)備役部隊(duì)８０００余名官兵、５００多臺(tái)裝備組成的１４個(gè)徒步方隊(duì)、３０個(gè)裝備方隊(duì)，如挺拔的峰巒、堅(jiān)固的城垛，沿長安街綿延向東；陸、海、空三軍航空兵１５１架戰(zhàn)鷹編成的１２個(gè)空中梯隊(duì)從華北地區(qū)７個(gè)機(jī)場起飛編隊(duì)……走過８２年輝煌征程的人民軍隊(duì)，在這里集中展示我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的精神風(fēng)貌和有效履行新世紀(jì)新階段歷史使命的強(qiáng)大力量，集中展示我軍捍衛(wèi)國家安全與發(fā)展利益、維護(hù)世界和平的堅(jiān)強(qiáng)決心。我們一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的幸福生活，緊隨黨的步伐，把新中國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

第三篇：中國共產(chǎn)黨民生觀的歷史演進(jìn)

論中國共產(chǎn)黨民生觀的歷史演進(jìn)

——慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年

[摘要]中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與我國革命、建設(shè)與改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了一脈相承的民生觀，這是我黨代表最廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)。由于不同領(lǐng)域、不同層次、不同階段的民生問題存在差別，中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期形成的民生觀呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。探究中國共產(chǎn)黨民生觀的歷史演進(jìn)軌跡，分析其內(nèi)涵，把握其特色，對深刻理解黨的宗旨，解決當(dāng)代日益凸現(xiàn)的民生問題具有極其重要的意義。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；民生觀；歷史演進(jìn)

關(guān)注民生、改善民生是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把人民利益放在首位，把解決民生問題作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，深入理解不同階段、不同層次民生問題的復(fù)雜性、艱巨性，由此形成各具特色的民生觀。

一

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)定國家獨(dú)立、人民解放是解決民生的政治前提與基礎(chǔ)的信念，把關(guān)注民生、為民謀利、為民造福視為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義建設(shè)初期的探索實(shí)踐中，將改善民生視為社會(huì)主義建設(shè)的物質(zhì)保障，作為重大戰(zhàn)略任務(wù)來抓。

近代中國戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患。人們飽受帝國主義，封建主義，官僚資本主義多重剝削、壓迫。為了推翻三座大山，救人民于水深火熱之中，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了不斷的探索與奮斗。最具代表性的是革命先驅(qū)孫中山”節(jié)制資本與平均地權(quán)”為核心的民生觀，由于歷史和階級局限性，無法從根本上解決中國的民生問題。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心，深刻剖析近代中國社會(huì)性質(zhì)及其主要矛盾，認(rèn)為無產(chǎn)階級，包括佃農(nóng)、工人等，“失了生產(chǎn)手段”，“又受著帝國主義、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇”。帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫是阻礙中國人民沒有基本生存保障、無法解決民生的根本原因，廣大人民群眾是社會(huì)和國家的主人，“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會(huì)者我們的社會(huì)?！盵1]（P390）沒有國家獨(dú)立，人民解放，就沒有人民幸福，號召“共產(chǎn)黨、國民黨、全國人民，應(yīng)當(dāng)共同一致為民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福這三大目標(biāo)而奮斗?！盵2]（P259）”組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)?！盵2](P139)因此，推翻壓在中國人民頭上的三座大山，贏得中華民族的獨(dú)立，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)人民的徹底解放，才能從根本上解決民生問題。這也是革命的目的所在。正如黨的十七大報(bào)告指出：”新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！盵3]

一切依靠人民，一切為了人民就必須本著為民謀利，為民造福的價(jià)值目標(biāo)，高度重視民生，并始終把改善民生視為黨的首要任務(wù)。毛澤東在《湘江評論》強(qiáng)調(diào)：“世界什么問題最大? 吃飯問題最大?！盵1]（P292）1953年12月，毛澤東明確指出：“從根本上說，我們國家所進(jìn)行的一切建設(shè)，都是為了人民群眾的福利?！弊⒅亟?jīng)濟(jì)利益是人民的最根本利益。對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。他還鄭重指出：我們“必須給人民看得見的物質(zhì)福利”。關(guān)注民生，就要解決人民的實(shí)際問題，”解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病問題，婚姻問題?？傊磺腥罕姷膶?shí)際問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題，假如我們對這些問題注意了，解決了，滿[4](P222)1

足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。” 改善人民的生活，實(shí)現(xiàn)人民的幸福視為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，是黨的性質(zhì)、宗旨的本質(zhì)要求。

將改善民生視為社會(huì)主義建設(shè)的物質(zhì)保障，是其時(shí)代賦予的要求。社會(huì)主義建設(shè)初期，百廢待興，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)進(jìn)行了艱辛的探索，如何在實(shí)踐中極大的改善人民生活，關(guān)系到人民的切身利益。我黨從全心全意為人民服務(wù)的立場出發(fā)，認(rèn)識到“農(nóng)業(yè)問題，市場問題，是關(guān)系五億多農(nóng)民和一億多城市人口生活的大問題，是民生問題。解決這個(gè)問題，應(yīng)該成為重要的國策”立足于當(dāng)時(shí)我國一窮二白的國情，毛澤東指出：黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市以后，如果我們“不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展，獲得確定的成績，首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就站不住腳，我們就會(huì)失敗?！盵6](P1428)[5](P201)[2](P136—137)毛澤東始終高度重視民生問題，并把它提高到維持黨和人民的關(guān)系，鞏固社會(huì)主義政權(quán)，加快社會(huì)主義建設(shè)等重大問題的認(rèn)識上。1953年12月，毛澤東明確指出，黨在農(nóng)村工作中的最根本任務(wù)，就是要“逐步實(shí)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造——使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！?/p>

[7](P245)這一任務(wù)不僅明確了黨在建設(shè)初期，改善民生的措施及目標(biāo)，同時(shí)也為社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)的保障。

二

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，謀求解決民生的根本推動(dòng)力，并在社會(huì)主義本質(zhì)論中詮釋民生，把“人民共同富?！边@一社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，提高到民生的最高價(jià)值追求。

改革開放前，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緩慢，嚴(yán)重制約了人民群眾生活水平的提高，鄧小平站在歷史唯物主義高度，認(rèn)為貧窮不是社會(huì)主義，要擺脫貧窮，就必須解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能最大限度的解決民生，保障民生。他指出：“在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”[8](P28)?！皥?jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善”[8](P264—265)深刻揭示了中國解決民生問題、改善民生，必須依靠生產(chǎn)力的發(fā)展；否則，改善民生就是無源之水、無本之木。“我們只能在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步改善生活。不發(fā)展生產(chǎn)，要改善生活，也是不對的，而且是不可能的?！盵9](P316)隨著我國改革開放實(shí)踐的深入，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使我國的生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展，為解決民生奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵8](P373)論斷，實(shí)質(zhì)就是提高人民的生活水平、改善民生。由此可見，鄧小平不是單純就“民生”而談民生，而是從社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識的角度去考察民生問題。他指出：”??允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化需要能夠逐步得到滿足?！盵9](P128)”??生產(chǎn)力發(fā)展得更快一些、更高一些，并在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。[8](P63)為了在社會(huì)主義的本質(zhì)論中更深入地詮釋民生，進(jìn)而推動(dòng)民生問題的解決，他還強(qiáng)調(diào)：“再過二十年、三十年，我國生產(chǎn)力發(fā)展起來了，也不會(huì)兩極分化?！盵8](P64)可見，鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識，鮮明的貫穿于他解決民生問題的實(shí)踐歷程中。

改善民生，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，是鄧小平在社會(huì)主義的本質(zhì)論中深入理解民生的體現(xiàn)，更是其最高價(jià)值追求。在實(shí)行改革開放之初，他指出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！盵8](P166)鄧小平也堅(jiān)決反對兩極分化，反對貧富差距懸殊，主張“社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的”[8](P255)為實(shí)現(xiàn)人民真正意義的共同富裕，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)國情，首次提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，蘊(yùn)含著”解決人民的溫飽問題———人民生活達(dá)到小康水平———人民生活比較富?！钡拿裆繕?biāo)體系。每一步都與人民生活緊緊聯(lián)系在一起，步步落實(shí)到人民生活上?！叭阶摺睉?zhàn)略，前瞻性的勾畫未來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民生改善的社會(huì)主義美好圖景。不僅是鄧小平畢生改善民生的智慧結(jié)晶，更是其民生觀的最直接體現(xiàn)。

三

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)民生全局，認(rèn)為解決民生問題是鞏固我黨執(zhí)政地位的基礎(chǔ)，必須通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)改善民生的根本目的。

以江澤民為代表的第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，把始終代表最廣大人民群眾的根本利益與黨的先進(jìn)性結(jié)合起來。認(rèn)為“最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素?！币虼?，“全黨同志心中始終都要裝著人民群眾，關(guān)心人民群眾，千方百計(jì)地為他們謀利益，帶領(lǐng)他們艱苦奮斗，創(chuàng)造幸福生活”[10](P122)。這就清楚地指出了新時(shí)期改善民生問題的迫切性，他還強(qiáng)調(diào)“不斷改善人民生活，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨和‘三個(gè)代表’要求的最終體現(xiàn)，是處理好改革穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。人民群眾的生活水平不斷提高，推進(jìn)改革就會(huì)得到更加廣泛的支持，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)更加鞏固”[11](P569—570)江澤民把人民生活水平，提高到執(zhí)政層面，由此上升至“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的戰(zhàn)略高度，將關(guān)注民生作為鞏固我黨執(zhí)政地位的基石，詮釋了黨的執(zhí)政地位與改善民生的辯證統(tǒng)一關(guān)系；由此提出了一系列解決民生問題新觀點(diǎn)、新概括、新舉措；創(chuàng)造性地提出了”三個(gè)代表”重要思想；科學(xué)地回答了在新的歷史條件下”為什么要改善民生、怎樣改善民生”的重大理論問題和實(shí)踐問題，為民生問題的解決提供了理論依據(jù)。充分反映了以江澤民為代表的第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對解決民生與黨的執(zhí)政地位的深刻認(rèn)識和理性把握，豐富、發(fā)展了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨民生觀的內(nèi)容。

圍繞新時(shí)期如何改善民生的重大問題，江澤民始終認(rèn)為發(fā)展對于改善人民生活的基礎(chǔ)性作用，我們發(fā)展生產(chǎn)、繁榮文化、建設(shè)民主政治都是為了實(shí)現(xiàn)人民幸福這一根本目的服務(wù)的。黨的全心全意為人服務(wù)的宗旨和發(fā)展最終落實(shí)到提高人民群眾生活水平上。并指出“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決中國的所有問題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！保?2］(P514)強(qiáng)調(diào)“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

［10］(P534)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果”由此可

見，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，在實(shí)踐上決定民生的發(fā)展程度，脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展而談民生，是虛幻的民生，更與是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的相違背的?！笆谷珖嗣襁^上小康生活，并逐步向更高水平前進(jìn)。努力增加城鄉(xiāng)居民實(shí)際收入，拓寬消費(fèi)領(lǐng)域，引導(dǎo)合理消費(fèi)。在改善物質(zhì)生活同時(shí)，充實(shí)精神生活，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量”，［13］(P27—28)所以，我們必須加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！鞍l(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國人民的生活水平和質(zhì)量?！保?0］(P552)[10](P539)

四

以胡錦濤同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，提出在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)；以構(gòu)建“和諧民生”為藍(lán)圖，以制度建設(shè)作為解決民生問題的根本保障，在實(shí)際工作中整體推進(jìn)民生工程。

以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，既是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是當(dāng)前我國處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，以胡錦濤為核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體秉著“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的執(zhí)政理念，提出的重大戰(zhàn)略思維。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生”。[14]強(qiáng)調(diào)“社會(huì)建設(shè)與廣大人民群眾的切身利益緊密相連，必須擺在更加突出的位置。加強(qiáng)社會(huì)建沒，要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上”。因此，在抓住發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，“尤其要注重優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，深化收入分配制度改革，基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)?！?/p>

[15] 充分體現(xiàn)了以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)擺在了更加突出的位置。為解決民生問題制定了系統(tǒng)而又具體的的舉措。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐之基。

構(gòu)建“和諧民生”的藍(lán)圖，既是適應(yīng)我國社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整新形勢，更是以胡錦濤為總書記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體理解“民為邦本，本固邦寧。”的生動(dòng)體現(xiàn)。胡錦濤認(rèn)識到“‘后改革開放時(shí)代’更加突出地顯露出教育作為民生之基、就業(yè)作為民生之本、收入分配作為民生之源、社會(huì)保障作為民生之安全網(wǎng)的重要性”。[16](P28)將民生問題與社會(huì)和諧穩(wěn)定緊密聯(lián)系在一起。依據(jù)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的“四位一體”的戰(zhàn)略部署。指出“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上努力保障和改善民生，是化解各種社會(huì)矛盾、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的一個(gè)根本之策?！痹谑叽髨?bào)告中提出了”推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！盵14]的黨的民生“五有”走創(chuàng)新性的和諧型民生之路；把民生與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建有機(jī)地統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)”和諧社會(huì)構(gòu)建”的民生藍(lán)圖，不僅順應(yīng)了各族人民過上更加幸福美好生活的新期待，更是以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人解決民生問題的本質(zhì)意涵。

推進(jìn)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)；實(shí)現(xiàn)“和諧民生”的藍(lán)圖；需要健全的制度、完備的法律和有效的運(yùn)行機(jī)制來保障。針對當(dāng)前民生問題凸顯與改善民生的制度缺失有關(guān)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“要建立健全密切聯(lián)系群眾和實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益的長效機(jī)制，為我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系提供可靠的制度保證?！睖丶覍氈赋觯骸苯鉀Q民生問題，第一要有制度的保障，??有了制度的話，就不會(huì)輕易改變，它不會(huì)因?yàn)檎母婧皖I(lǐng)導(dǎo)人的變化而變化?！盵19]黨的十七大把“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”。正式寫入“報(bào)告”，把構(gòu)建經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的“和諧民生”藍(lán)圖寫入了黨章，作為社會(huì)主義初級階段基本綱領(lǐng)的重要組成部分，予以制度上的定格，在我國歷史上尚屬首次。對改善民生具有根本性、穩(wěn)定性和長期性的意義。彰顯了民生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要戰(zhàn)略地位。為切實(shí)解決好錯(cuò)綜復(fù)雜的民生問題，在實(shí)際工作中整體推進(jìn)民生工程。創(chuàng)造人民群眾更加幸福美好的新生活，提供堅(jiān)實(shí)有力的制度保障。

總之，中國共產(chǎn)黨人的民生觀，以馬克思主義“以人為本”思想為積淀，以全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨為核心，結(jié)合中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐，形成了富有鮮明時(shí)代氣息的民生觀。深入探求其演進(jìn)規(guī)律，對于更好地理解民生觀的理論體系，指導(dǎo)中國特色社會(huì)義義的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，具有劃時(shí)代的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東早期文稿（1912.6—1920.11）[M],長沙,湖南出版社,1995.[2]毛澤東.毛澤東選集,第1卷 [M].北京: 人民出版社,1991.[3]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M] / /本書編寫組.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社,2007.[4]中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)文件[M].北京：人民出版社,1956.[5]陳云文選(1956-1985)[M].北京：人民出版社,1986.[6]毛澤東.毛澤東選集,第4卷[M].北京：人民出版社,1991.[7]學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第5卷參考資料[M].沈陽：遼寧人民出版社,1976.[8]鄧小平.鄧小平文選,第3卷[M].北京：人民出版社,1993.[18](P496)[17][15]

[9]鄧小平.鄧小平文選,第2卷[M].北京：人民出版社,1994.[10]江澤民.江澤民文選,第3卷[M].北京:人民出版社,2006.[11]江澤民.論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006.[12]江澤民.江澤民文選.第1卷［M］.北京：人民出版社,2006.[13]江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì).江澤民文選.第2卷[M].北京:人民出版社,2006.[14]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗〔R〕.北京：人民出版社,2007年10月24日.[15]胡錦濤.在中共中央黨校省部級干部進(jìn)修班開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報(bào).2007年6月26日.[16]鄭功成.科學(xué)發(fā)展與共享和諧[M].北京:人民出版社,2006.[17]胡錦濤.在黨的十七屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào).2008年2月27日.[18]胡錦濤.當(dāng)前政治理論教育讀本[C].人民出版社,2007年1月第3版.[19]溫家寶.在十屆全國人大五次會(huì)議舉行的記者招待會(huì)上回答記者問[N].新華日報(bào),2007年3月16日.

第四篇：歷史教學(xué)觀課心得

歷史教學(xué)觀課心得

打開我們的歷史教科書，課文一篇一篇的，和一本語文書差不多。我不理解這種分解，于是生吞活剝，教一篇讓學(xué)生練一篇，學(xué)一單元讓學(xué)生練一單元，甚至在復(fù)習(xí)當(dāng)中也是如此，把歷史的整體性肢解得體無完膚。從根本說這是應(yīng)試教育帶來的惡果，也是對歷史教學(xué)目的的迷失。通過這次歷史觀摩，我有所感悟：我們研究過去是為了了解過去，了解過去是為了解釋現(xiàn)在，解釋現(xiàn)在是為了觀察未來?？傊瑲v史不是沉浸于過去，而是引導(dǎo)學(xué)生向前看。人類進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，世界范圍內(nèi)各種思想相互激蕩，政治格局多極化持續(xù)發(fā)展。在這種國際形勢背景下，如何保持和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，成為歷史教育不能回避的話題，這也是歷史教育的最終歸宿。

這次聆聽的初中七、八年級的歷史教學(xué)雖然定位于“中國”，但在在具體的歷史教學(xué)中，教師們始終滲透“學(xué)習(xí)過去，對比現(xiàn)在，展望未來；學(xué)習(xí)中國，放眼世界，橫比中外”這種大歷史觀。使我頗受體會(huì)，現(xiàn)歸納了以下幾點(diǎn)：

一、淡化“古、今、中、外”的歷史界限，培養(yǎng)學(xué)生的大歷史觀。教師們的教學(xué)雖從事件入手，說明的卻是一個(gè)時(shí)代的歷史，甚至是整個(gè)歷史的關(guān)鍵所在；從歷史的細(xì)微末節(jié)入手，而又?jǐn)[脫具體歷史事件的束縛，找尋更為準(zhǔn)確的歷史時(shí)代特征和歷史現(xiàn)象發(fā)展的普遍規(guī)律加以講解，淡化“古、今、中、外”的歷史界限，培養(yǎng)大歷史觀。這，首先是一個(gè)觀念問題。一種讓學(xué)生，無論學(xué)什么都有縱觀古今橫比中外的思想意識。當(dāng)然，要有這樣一種意識就必須在教學(xué)中教師刻意地去灌輸和追求，這些教師做到了這一步。

二、重視了對比教學(xué)。在歷史教學(xué)的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無論中國的世界的總是有許多歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象在某些方面有著驚人相似或相對，這就是所謂的可比性。顯然，這多么需要我們?nèi)シ治鏊鼘Ρ人仓挥性谶@種分析對比中，才能最終實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的目的。在教學(xué)中，教師們不僅引導(dǎo)學(xué)生做一些經(jīng)典的歷史對比分析，他們還啟發(fā)學(xué)生自己探究開發(fā)出新的對比視角、新的對比專題，把更多的學(xué)習(xí)決策權(quán)主動(dòng)權(quán)交給了我們的學(xué)生。當(dāng)然，對歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行對比分析，最重要的是教給學(xué)生對比的方法。我從他們的教學(xué)中體會(huì)到這個(gè)方法就是，尋找對比的角度。說得直接一點(diǎn)就是，我們是從哪些方面來對歷史進(jìn)行對比。

三、注意與其他學(xué)科的整合，特別是與思想政治學(xué)科的整合。這種對跨學(xué)科的整合，在歷史教學(xué)中顯得尤為重要，它為培養(yǎng)學(xué)生大歷史觀走出了相當(dāng)重要的一步。事實(shí)上，他們把歷史搬到現(xiàn)實(shí)甚至推向未來也是學(xué)習(xí)研究歷史的最終目標(biāo)。

最后，我想來一段總結(jié)。當(dāng)今課改首先應(yīng)該是課程的改革，對課程理念的重新定位。就課程內(nèi)容的取舍和調(diào)整而言，歷史這門學(xué)科在改革中可以說是大刀闊斧地進(jìn)行了一次大手術(shù)。正確領(lǐng)會(huì)中央課改精神，重新學(xué)習(xí)新的歷史學(xué)科理念，重新學(xué)習(xí)新的歷史學(xué)科教學(xué)方法，重新學(xué)習(xí)新的教師觀學(xué)生觀是當(dāng)今課改大潮中每一位歷史教師的當(dāng)務(wù)之急。

第五篇：科學(xué)技術(shù)觀與時(shí)俱進(jìn)的歷史考察

科學(xué)技術(shù)觀與時(shí)俱進(jìn)的歷史考察

（物理與電子信息學(xué)院。。級研究生 學(xué)號：。。）

摘要：毛浙東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科技觀在時(shí)間和內(nèi)容上都存在著遞

進(jìn)關(guān)系，都從不同角度對科學(xué)技術(shù)的重要性進(jìn)行了闡述，他們都具有見

微知著的洞察能力、卓越的理論分析能力創(chuàng)造性的思維能力，他們所論

述的中國科技發(fā)展問題具有開放、客觀、系統(tǒng)、多維、超前、中和、實(shí)

踐、創(chuàng)新等特點(diǎn)，因而是科學(xué)的。既做到了立足于我國國情，又體現(xiàn)了

全方位的視角。

關(guān)鍵詞：毛浙東 鄧小平江澤民 胡錦濤 科技觀

六十多年，在艱難中起步的我國，突破了層層困難，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。國家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人準(zhǔn)確把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，在國家的每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇期，對我國的科技發(fā)展做出了重大決策和戰(zhàn)略部署，形成了中國特色的科技發(fā)展思想。毛澤工作激情和干勁，打破了帝國主義的科技事業(yè)封鎖。第二代中央領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同東提出“向科技進(jìn)軍”的偉大號召，激發(fā)了全國人民自立更生、艱苦奮斗的志以解放思想、實(shí)事求是的精神，明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，確立了“經(jīng)濟(jì)要依靠科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)要面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的指導(dǎo)方針，極大的解放了科技生產(chǎn)力。江澤民同志提出了科教興國戰(zhàn)略進(jìn)一步深化科技體制改革，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略則推動(dòng)我國科技事業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。進(jìn)入新的世紀(jì)，胡錦濤同志則把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新性國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，作為提高綜合國力的關(guān)鍵，把科技擺在了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的突出位置，推動(dòng)我國科技不斷邁向更新更高的起點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)的觀念在已成為推動(dòng)國家快速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

一、第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東對科學(xué)技術(shù)的政策思想

在毛澤東的思想遺產(chǎn)中，有關(guān)科學(xué)技術(shù)方面的論述和思想，是不可遺忘的重要組成部分，值得我們重新學(xué)習(xí)和重新認(rèn)識，并加以繼承和發(fā)展。新中國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的巨大成就，是與中國共產(chǎn)黨關(guān)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展政策緊密聯(lián)系在一起的，其中毛澤東的科學(xué)技術(shù)政策思想為此起到開創(chuàng)性、奠基性的作用。毛澤東在把馬克思主義應(yīng)用于中國革命和建設(shè)實(shí)際的過程中，對自然科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì)特點(diǎn)、社會(huì)功能和發(fā)展規(guī)律，做過許多理論分析和概括，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀，并以此作為科學(xué)技術(shù)政策與戰(zhàn)略思想的科學(xué)基礎(chǔ)。

毛澤東對科學(xué)技術(shù)政策思想的主要貢獻(xiàn)及特點(diǎn)，概括地說主要是：第一，他是從馬克思主義的理論基礎(chǔ)上，從科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀上，尤其是從政策是否有利于解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本基石上，來確定科學(xué)技術(shù)的政策和戰(zhàn)略的。這也為我們指明了研究科技政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第二，他是從社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的總體戰(zhàn)略高度上，把科學(xué)技術(shù)作為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家的革命力量，提出以科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)革命為主線的科技戰(zhàn)略思想的，并倡導(dǎo)群眾性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)革新活動(dòng)，力求探索出一條中國自己的技術(shù)發(fā)展道路。第三，他提出了“百家爭鳴”、“洋為中用”、“又紅又?！钡劝l(fā)展科學(xué)技術(shù)的基本方針和造就科技隊(duì)伍的重要原則，既體現(xiàn)了黨對科技工作的正確領(lǐng)導(dǎo)，又符合科技工作的特殊規(guī)律，并以人們喜聞樂見的民族語言形式來表征其政策內(nèi)容，而使其家喻戶曉，深得人心?？傊珴蓶|在科技政策思想上的歷史功績集中到一點(diǎn)，就是他為我們黨和國家科學(xué)技術(shù)政策與戰(zhàn)略的形成，起到開創(chuàng)性、奠基性的作用，為我們建立完整的科技政策體系和科技發(fā)展戰(zhàn)略，提供了正確的觀點(diǎn)、思路和方法。他對一些重大科技問題的正確決策，他對我國科技事業(yè)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。

二、第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展技術(shù)的理論思想

毛澤東晚年出現(xiàn)了令人遺憾的失誤，現(xiàn)在可以告慰的是，他在這方面的失誤，已經(jīng)早為鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體糾正過來了。鄧小平以馬克思主義戰(zhàn)略家的氣魄，從糾正毛澤東在科技戰(zhàn)略與政策思想上的兩大失誤入手，以“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”為出發(fā)點(diǎn)，在堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和知識分子隊(duì)伍是工人階級組成部分的兩個(gè)理論基石上，對毛澤東的科技政策思想作了創(chuàng)新和發(fā)展。鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)是中心、科技是關(guān)鍵、教育是基礎(chǔ)的協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略思想，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制、科教體制、政治體制相配套的全面改革戰(zhàn)略思想，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，關(guān)于尊重知識、尊重人才的思想，以及有關(guān)科技發(fā)展的一系列方針政策，使我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系進(jìn)入一個(gè)系統(tǒng)、成熟的新階段，并作為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論中的組成部分而日臻完善起來，并且創(chuàng)造性的提出了鄧小平理論。

鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展技術(shù)的理論是鄧小平建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。作為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志特別重視科學(xué)技術(shù)。他不僅分析了當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，而且深入思考了中國科技發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和出路，為推動(dòng)我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。鄧小平始終密切和高度重視現(xiàn)代化建設(shè)，并就科學(xué)技術(shù)問題提出了一系列的理論、方針、政策，形成了系統(tǒng)的科技觀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。他的這一重要論斷，對于我們迎接新科技革命的挑戰(zhàn)，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

改革開放極大的解放了思想、發(fā)展了生產(chǎn)力，并且為我國社會(huì)主義建設(shè)注入了新的動(dòng)力。確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義基本制度，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位和作用也更加突出。科學(xué)技術(shù)地位的確立推進(jìn)了我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，主要表現(xiàn)在:第一，發(fā)展了高科技，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛。為加快科技工作的健康快速發(fā)展，鄧小平進(jìn)行了科技體制的改革，進(jìn)一步解放了上產(chǎn)力。第二，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)了科技的跨越發(fā)展。解放思想后，黨和政府為科技成果產(chǎn)業(yè)化提供了良好的政策環(huán)境，科技工作為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的重要作用得到了進(jìn)一步提升，同時(shí)，也為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展做出了實(shí)際的貢獻(xiàn)。

三、第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民對科學(xué)發(fā)展技術(shù)的理論思想

江澤民同志高度評價(jià)了鄧小平同志關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力”的這一論斷，認(rèn)為這一論斷是豐富和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的學(xué)說。01年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的大會(huì)中提出了：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且使先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”同時(shí)，江澤民同志從科技價(jià)值的角度強(qiáng)調(diào)了科技的地位和作用。他指出：“科學(xué)技術(shù)是人類的偉大實(shí)踐之一，是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”“世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國

力競爭，在很大程度上表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的競爭”，這充分肯定了科技的重要性。江澤民不僅在內(nèi)容上堅(jiān)持了鄧小平的科技思想而且在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了科技理論的科技法制化問題，他認(rèn)為科技是一把雙刃劍，不僅能極大提高人類控制自然和人自身的能力，而且也會(huì)給人類帶來一些消極的負(fù)面影響。他以政治家特有的歷史責(zé)任感和政治遠(yuǎn)見指出：“在21世紀(jì)，科技理論的問題將越來越突出。核心問題是，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。建立和完善高尚的科學(xué)理論，尊重并合理保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，對科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國人民共同利益的政策引導(dǎo)，是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個(gè)重大問題”他的這一具有前瞻性的科學(xué)論斷，深刻的闡明了科學(xué)技術(shù)工作的價(jià)值目標(biāo)和善惡標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)建社會(huì)主義科技倫理體系的核心內(nèi)容。對于指導(dǎo)高科技時(shí)代時(shí)代的科技工作健康、有序第發(fā)展具有重要意義。按照依法治國的要求建設(shè)有中國特色的科技法制是江浙民科技法治思想的核心內(nèi)容。黨的十五大和九屆人大一次會(huì)議做出了建設(shè)社會(huì)主義法制國家的重大部署，要求我們在各項(xiàng)工作中都必須觀測法制的原則和精神，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同樣也要有法制度的保證，因此加強(qiáng)科技法制建設(shè)是依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法制國家的必然要求。江澤民同志從我國實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為英愛通過法律的手段確立科學(xué)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，調(diào)整和規(guī)范科技政策的制定和實(shí)施。他提出了加強(qiáng)科技法制的問題，并對于此相關(guān)問題進(jìn)行了論述，這既有利于科技的進(jìn)步、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于依法治國。

四、第四代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤對科學(xué)發(fā)展技術(shù)的理論思想

黨的十七大強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的進(jìn)程中，我國的科技發(fā)展肩負(fù)著重大使命。而目前，我國科技總體水平特別是自主創(chuàng)新能力同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，建設(shè)創(chuàng)新型國家任重道遠(yuǎn)，我們必須增強(qiáng)緊迫感和危機(jī)感，堅(jiān)定信心、奮起直追。

胡錦濤指出，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量。建設(shè)創(chuàng)新型國家，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，贏得發(fā)展先機(jī)和主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力。因此，我們始終要堅(jiān)持把科學(xué)技術(shù)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵，堅(jiān)定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新步伐，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)大科技支撐。

五、小結(jié)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，振興經(jīng)濟(jì)首先振興科技科學(xué)。首先，技術(shù)從生產(chǎn)力的非獨(dú)立因素變成了相對獨(dú)立的因素，并越來越顯示出其重要性。其次，用科學(xué)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大幅度地優(yōu)化我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，將是我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)揮作用的重要方式。再次，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點(diǎn)。國家核心競爭力越來越表現(xiàn)為對智力資源和智慧成果的培育、配置、調(diào)控能力，表現(xiàn)為對知識產(chǎn)權(quán)的擁有、運(yùn)用能力。在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，就能在綜合國力競爭中占據(jù)更有利的戰(zhàn)略地位。充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)“第一生產(chǎn)力”的作用，是

實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

1、《毛澤東選集》第1--4卷，人民出版社，1995年版

2、《毛澤東著作選讀》上、下冊，人民出版社，1986年版

3、《鄧小平文選》人民出版社，1989年版（第1--2卷），1993年版（第三卷）

4、中共中央文獻(xiàn)研究室編《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上、中），人民出版社，2000--2001年版

5、《江澤民論有中國特色社會(huì)主義》（專題摘編），中央文獻(xiàn)出版社，2002年版

6、《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社，2003年版

7、凌厚鋒:《論毛澤東、鄧小平、江澤民文化觀的歷史發(fā)展--兼論20世紀(jì)與時(shí)俱進(jìn)的中國文化》，《東南學(xué)術(shù)》，2002年5月