第一篇：《紀(jì)念白求恩》心得體會(huì)（大全）

《紀(jì)念白求恩》心得體會(huì)

《紀(jì)念白求恩》是毛主席在得知白求恩去世的消息后，為了紀(jì)念他，也為了讓全體人民學(xué)習(xí)白求恩精神而寫(xiě)的。如今，重讀這篇文章依然被白求恩的精神所感動(dòng)?！耙粋€(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)” 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話將白求恩的國(guó)際主義精神表達(dá)的準(zhǔn)確到位。諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名的醫(yī)生。1936年德意法西斯侵犯西班牙時(shí)，他曾經(jīng)親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1937年中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)，于1938年初來(lái)中國(guó)，3月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心，均稱模范。由于在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)受感染，1939年在河北省唐縣逝世。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》中從三個(gè)方面講述了白求恩毫不利己專門(mén)利人的精神。對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任；對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱；以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精?！皬那熬€回來(lái)的人說(shuō)道白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)?！?/p>

70多年前的這篇《紀(jì)念白求恩》在現(xiàn)在生活中也有它的特殊意義。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來(lái)越多的醫(yī)療丑聞被曝光。不僅僅是在中國(guó)，人們一提到醫(yī)院醫(yī)生大多想到的是高門(mén)檻，平民就醫(yī)難，高福利，高收入?！搬t(yī)德”在如今的社會(huì)受到極大的挑戰(zhàn)，醫(yī)生到底是“天使”還是“魔鬼” ？每個(gè)人都在心里打了個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。10年7月發(fā)生在河南省婦幼保健院的醫(yī)院丑聞曾引起了多方的關(guān)注。1歲零10天的男孩發(fā)燒輸液突然抽搐、口鼻出血、口吐白沫，搶救過(guò)程中，醫(yī)院的急救設(shè)備遲遲不到位，孩子最終不治身亡，醫(yī)院卻說(shuō)索賠要找天堂。在這個(gè)事件中醫(yī)生所扮演的角色是什么呢？“冷面殺手？”“厲鬼？”用這些詞來(lái)形容應(yīng)該并不過(guò)分。

醫(yī)科學(xué)生在大學(xué)入學(xué)第一天都會(huì)集體宣誓，醫(yī)生從業(yè)第一天也會(huì)集體宣讀“世界醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)生從業(yè)宣誓誓詞”，但這只是個(gè)儀式這么簡(jiǎn)單嗎？顯然是要求醫(yī)生遵守“為服務(wù)于人類而獻(xiàn)身”?，F(xiàn)在重讀《紀(jì)念白求恩》，才知道，誓詞正是白

求恩的寫(xiě)照?！爸荡司歪t(yī)生職業(yè)之際，我莊嚴(yán)宣誓為服務(wù)于人類而獻(xiàn)身。我對(duì)施我以教的師友衷心感佩。我在行醫(yī)中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。病人吐露的一切秘密，我一定嚴(yán)加信守，決不泄露。我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)作高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄。我決不讓我對(duì)病人的義務(wù)受到種族、宗教、國(guó)籍、政黨和政治或社會(huì)地位等方面的考慮的干擾。對(duì)于人的生命，自其妊娠開(kāi)始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識(shí)作悖逆人道規(guī)儀之事。我出自內(nèi)心以榮譽(yù)保證履行以上諾言?！?/p>

——世界醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)生從業(yè)宣誓誓言

“2009年感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一的薩布利亞·坦貝肯12歲時(shí)雙目失明，是“盲文無(wú)國(guó)界”組織的創(chuàng)始人，她發(fā)現(xiàn)藏文沒(méi)有盲文，便借鑒其他語(yǔ)種盲文的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，在世界上第一個(gè)開(kāi)發(fā)出藏盲文，并在西藏創(chuàng)辦了盲童學(xué)校，為那里的孩子帶去了希望。這個(gè)善良的姑娘后來(lái)又去了印度，決心在印度創(chuàng)辦盲童學(xué)校。薩布利亞·坦貝肯雖然不像白求恩可以直接治病救人，但她是盲童們受傷心靈的醫(yī)生，為盲童帶去了光明。她和白求恩一樣，一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把世界人民的事業(yè)當(dāng)作她自己的事業(yè)。讓中國(guó)人民，不管是什么職業(yè)的人都知道，一個(gè)人能力有大小，但只要有毫不為己專門(mén)利人的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。讓人們知道“愛(ài)無(wú)國(guó)界”。

第二篇：讀《紀(jì)念白求恩》心得體會(huì)

這次市委決定在市級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，開(kāi)展“三轉(zhuǎn)一提高”教育活動(dòng)，當(dāng)初我認(rèn)為自己只要遵紀(jì)守法、工作認(rèn)真、盡心盡責(zé)、積極主動(dòng)地協(xié)助正職做好領(lǐng)導(dǎo)和組織分配的任務(wù)就行了，再加平時(shí)也在學(xué)習(xí)，坐下來(lái)集中學(xué)習(xí)，沒(méi)有多大必要，思想認(rèn)識(shí)不足；但通過(guò)市領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員講話和三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了提高。尤其象這樣的幾個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)在一起，原原本本、仔仔細(xì)細(xì)、靜悄悄地翻閱必讀文章，扎錄讀書(shū)筆記，我還是第一次碰到。領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，深深地感動(dòng)了我，雖然第一天的學(xué)習(xí)我因公而未到，但我還是擠時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地將三個(gè)專題14篇文章學(xué)完；特別是再讀《紀(jì)念白求恩》一文，深深感到這對(duì)于堅(jiān)持黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門(mén)利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛(ài)，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開(kāi)放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了；有些人死了，卻仍然活著?！?/p>

人為什么活著？為誰(shuí)活著？怎樣活著？歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨的十五大提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，xx同志強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向；而要做到“三個(gè)代表”，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。

在改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。

學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時(shí)期的楷模，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就本人來(lái)說(shuō)，自己認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力：一是要堅(jiān)持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保持政治上的堅(jiān)定性；二是要牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀，增強(qiáng)公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛(ài)一行，勤政為民，為人民謀利益；三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人；四是要樹(shù)立正確的世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第三篇：讀《紀(jì)念白求恩》心得體會(huì)

做一個(gè)有益于人民的人－－再讀《紀(jì)念白求恩》心得體會(huì) 這次市委決定在市級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，開(kāi)展“三轉(zhuǎn)一提高”教育活動(dòng)，當(dāng)初我認(rèn)為自己只要遵紀(jì)守法、工作認(rèn)真、盡心盡責(zé)、積極主動(dòng)地協(xié)助正職做好領(lǐng)導(dǎo)和組織分配的任務(wù)就行了，再加平時(shí)也在學(xué)習(xí)，坐下來(lái)集中學(xué)習(xí)，沒(méi)有多大必要，思想認(rèn)識(shí)不足；但通過(guò)市領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員講話和三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了提高。尤其象這樣的幾個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)在一起，原原本本、仔仔細(xì)細(xì)、靜悄悄地翻閱必讀文章，扎錄讀書(shū)筆記，我還是第一次碰到。領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，深深地感動(dòng)了我，雖然第一天的學(xué)習(xí)我因公而未到，但我還是擠時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地將三個(gè)專題14篇文章學(xué)完；特別是再讀《紀(jì)念白求恩》一文，深深感到這對(duì)于堅(jiān)持黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門(mén)利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛(ài)，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開(kāi)放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了；有些人死了，卻仍然活著。” 人為什么活著？為誰(shuí)活著？怎樣活著？歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨的十五大提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向；而要做到“三個(gè)代表”，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。在改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時(shí)期的楷模，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就本人來(lái)說(shuō)，自己認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力：一是要堅(jiān)持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保持政治上的堅(jiān)定性；二是要牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀，增強(qiáng)公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛(ài)一行，勤政為民，為人民謀利益；三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人；四是要樹(shù)立正確的世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四篇：2015讀書(shū)心得體會(huì)范本：紀(jì)念白求恩

作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，本文是一篇2015讀書(shū)心得體會(huì)，具體內(nèi)容請(qǐng)查看全文。

這次市委決定在市級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，開(kāi)展三轉(zhuǎn)一提高教育活動(dòng)，當(dāng)初我認(rèn)為自己只要遵紀(jì)守法、工作認(rèn)真、盡心盡責(zé)、積極主動(dòng)地協(xié)助正職做好領(lǐng)導(dǎo)和組織分配的任務(wù)就行了，再加平時(shí)也在學(xué)習(xí)，坐下來(lái)集中學(xué)習(xí)，沒(méi)有多大必要，思想認(rèn)識(shí)不足;但通過(guò)市領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員講話和三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了提高。尤其象這樣的幾個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)在一起，原原本本、仔仔細(xì)細(xì)、靜悄悄地翻閱必讀文章，扎錄讀書(shū)筆記，我還是第一次碰到。領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，深深地感動(dòng)了我，雖然第一天的學(xué)習(xí)我因公而未到，但我還是擠時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地將三個(gè)專題14篇文章學(xué)完;特別是再讀《紀(jì)念白求恩》一文，深深感到這對(duì)于堅(jiān)持黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門(mén)利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛(ài)，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開(kāi)放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：有些人活著，卻已經(jīng)死了;有些人死了，卻仍然活著。

人為什么活著?為誰(shuí)活著?怎樣活著?歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨的xx大提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。

在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，xx同志強(qiáng)調(diào)三個(gè)代表，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向;而要做到三個(gè)代表，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。

在改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時(shí)期的楷模，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就本人來(lái)說(shuō)，自己認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力：一是要堅(jiān)持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保持政治上的堅(jiān)定性;二是要牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀，增強(qiáng)公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛(ài)一行，勤政為民，為人民謀利益;三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人;四是要樹(shù)立正確的世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第五篇：學(xué)習(xí)紀(jì)念白求恩心得體會(huì)

學(xué)習(xí)白求恩精神 重塑醫(yī)德品質(zhì)

作為“老三篇”之一的《紀(jì)念白求恩》，年幼在讀書(shū)時(shí)可以說(shuō)是倒背如流，雖然說(shuō)那是一個(gè)只注重學(xué)習(xí)形式的年代，許多時(shí)候都是在為讀書(shū)而讀，但那時(shí)老師的講解說(shuō)：白求恩精神的感召力對(duì)中國(guó)人民是很大的，他的無(wú)私奉獻(xiàn)是超國(guó)界的，所以至今我記憶猶新。

如今身為一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)的我，重讀這篇文章，有了更深層次的體會(huì)—認(rèn)為白求恩精神激勵(lì)和鞭策著每一位醫(yī)務(wù)工作者重塑醫(yī)德品質(zhì)。它對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確樹(shù)立和成長(zhǎng)進(jìn)步也起到了重要的作用，白求恩作為醫(yī)務(wù)工作者的楷模，激勵(lì)一代又一代醫(yī)務(wù)工作者執(zhí)著為人類健康事業(yè)奮斗，涌現(xiàn)了大批白求恩式的英雄模范人物，始終推動(dòng)著我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，使人民的健康水平不斷提高。毛澤東同志在文章中發(fā)自內(nèi)心由衷的贊賞白求恩同志“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！币粋€(gè)外國(guó)人尚且能這樣做，作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們有什么理由不熱愛(ài)自己的國(guó)家，不熱愛(ài)自己的事業(yè)？作為一名醫(yī)務(wù)工作者，作為一名白求恩的后繼傳人，我們要做的不僅僅是解除患者的痛苦，更是要為患者送去關(guān)懷和溫暖，對(duì)待每一位患者就像對(duì)待自己的親人一樣，正如我們所說(shuō)的那樣，一切為了病人，為了一切病人，為了病人的一切。

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)至上，很多人只想著“人人為我”，卻從未想過(guò)“我為人人”。有的同志不正確擺正自己的位置，認(rèn)為自己在社會(huì)上應(yīng)該先是一個(gè)丈夫、一個(gè)爸爸、而后才是一個(gè)單位人。缺乏那種犧牲奉獻(xiàn)的精神。而有些人就像毛澤東同志所說(shuō)的“出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道?！逼饰鲎约海页姓J(rèn)我也曾這樣過(guò)，如今學(xué)習(xí)這篇文章，我感到很慚愧，在他光輝而偉大的形象面前，我是如此的自私和渺小。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一名醫(yī)務(wù)工作者、一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。”一日做，月月做、終身做。

醫(yī)療行業(yè)肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)人道主義精神、防病治病、救死扶傷的神圣職責(zé),對(duì)保護(hù)人民的生命安全和身體健康發(fā)揮著重要作用。醫(yī)院作為社會(huì)服務(wù)的窗口行業(yè),行風(fēng)建設(shè)的好與否,關(guān)系到社會(huì)主義醫(yī)院的性質(zhì)和辦院方向,關(guān)系到黨和政府的形象和威信,關(guān)系到患者的切身利益、身體健康和生命安全，我們?nèi)w醫(yī)療戰(zhàn)線上的職工一定要學(xué)習(xí)白求恩精神，學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心，全心全意為人民的事業(yè)奮斗的精神，為全縣衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春和年華，這同時(shí)是我今后所要努力的方向——堅(jiān)持以白求恩同志的精神重塑醫(yī)德品質(zhì)！