第一篇：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的思考(論文)

關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

作者:譚俊指導(dǎo)老師:何云輝

初等教育系07級初等教育專業(yè)文科班,湖南 吉首 416000

摘要:留守兒童教育存在突出問題：心理問題，學習問題，生活問題，社會關(guān)愛不足問題等。解決留守兒童問題，要從家庭，學校，社會，等層面著手，共同關(guān)注和解決兒童的問題，讓農(nóng)村的教育發(fā)展起來。

關(guān)鍵詞：留守兒童教育思考

中國改革開放三十年，是工業(yè)化現(xiàn)代化迅速發(fā)展的三十年。隨著工業(yè)化，城市化程度加深，城市需要大量的勞動力來發(fā)展經(jīng)濟，而農(nóng)村大量廉價的勞動力正好補其空缺。由于種種原因，農(nóng)民工又不能把兒女帶在身邊，于是就形成了一個特殊的未成人年群體——留守兒童。留守兒童是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起。據(jù)湘西州花垣縣的一項調(diào)查顯示，在花垣縣吉衛(wèi)鎮(zhèn)一小學，該校52%的學生為留守兒童，而且他們的父母外出務(wù)工時間在一年以上的占59%，其中5年以上的占27%。可見，在我們湘西州各農(nóng)村，留守兒童占有不小比例。留守兒童們正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，由于家庭教育殘缺不全，學校教育不能到位，社會影響錯雜復(fù)雜，他們面臨著突出的生活，學習，心理，社會關(guān)愛不足等問題，極易產(chǎn)生認識，價值上的偏離和個性，心理發(fā)展的異常，一些孩子甚至走上犯罪的道理。留守兒童的教育問題已經(jīng)成為農(nóng)村教育的一個大問題，已經(jīng)影響到社會的和諧發(fā)展和未來中國教育的發(fā)展，應(yīng)當引起全社會的重視。

一、“留守兒童”的生活和教育狀況

留守兒童主要產(chǎn)生在廣大的農(nóng)村，而農(nóng)村的特殊的生活環(huán)境和教育環(huán)境，由此引發(fā)的留守兒童在生活、教育、情感、心理等一系列問題。

1.家庭教育殘缺，監(jiān)護情況堪憂

目前，“留守兒童”的監(jiān)護情況有以下三種類型。一是隔代監(jiān)護，就是由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。監(jiān)護方式在廣大農(nóng)村采用的比較的多。但是這樣的監(jiān)護制度弊端很多。由于照顧兒童的祖輩們大多年齡偏高，身體不好，有些還需要承擔繁重的家務(wù)勞動，加之他們與孫輩們代溝沿重，無法交流好思想情況。

受文化水平的限制，他們的教育方式不適應(yīng)孩子們的成長。有些照顧留守兒童的祖輩，多采用溺愛的管教方式，而較少精神，道德上的管束和引導(dǎo)，不能很好的教育孩子。二是上代監(jiān)護，即“留守兒童”由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。這種監(jiān)護方式也屬于大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教的方式，容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。而對于較為敏感的兒童來說，又容易產(chǎn)生寄人籬下的感覺，從而形成怕事、孤僻、內(nèi)向的性格。上代監(jiān)護還容易出現(xiàn)轉(zhuǎn)托情況，即小孩被父母托付給親戚后，沒多久因親戚打工等原因外出，就轉(zhuǎn)托給另一個親戚，幾經(jīng)托付的小孩幾乎無所適從，不能在一個穩(wěn)定的環(huán)境下學習。三是教師監(jiān)護，教師監(jiān)護是這幾年才產(chǎn)生的。即一些“留守兒童”的家庭因為經(jīng)濟條件比較寬裕，所以把自己的孩子托付給“留守兒童”所讀學校的老師或班主任。一般，一個老師會帶五六個左右的留守兒童。這種監(jiān)護制度的弊端是教師所帶學生過多，還有工作繁忙，沒有太多的時間來教育管理“留守兒童”。

2.留守兒童心理健康重需要重視，容易產(chǎn)生心理障礙

20世紀世界著名教育家蒙特梭利在她的名作《有吸收力的心理》中指出，對于兒童來說最好的環(huán)境就是父母本身。她說：“母親必須喂養(yǎng)子女，當她出門時不應(yīng)單獨將他們留在家中。兒童需要‘營養(yǎng)’與聯(lián)結(jié)母子間的‘愛’，因為她們可解決兒童適應(yīng)上的困難?！庇捎陂L期不和父母生活在一起，得不到父母的關(guān)愛，“留守兒童”在成長過程中出現(xiàn)了“適應(yīng)”上的諸多問題。

首先，留守兒童的世界觀、人生觀、價值觀深受物質(zhì)的影響，缺乏正確的教育及指導(dǎo)。由于父母長期在外，與子女的交流不多，他們經(jīng)常用金錢來彌補與子女的情感交流，造成一些小孩把錢看得比較重，淡漠了與父母的感情。當他們有困難和煩惱時，不能與自己的父母交流，在學校不愿跟老師說，因此常常自暴自棄，悲觀消極，缺乏信任感，安全感從而也會有孤單感。

其次，“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負，尋求保護或自我保護的意識特別強，在自我保護行為上出現(xiàn)過激行為等。

3.“留守兒童父母”的一些不良觀念和不良職業(yè)活動存在的負面影響。

“留守兒童”的父母雖然大多數(shù)時間都是在外面打工或者做生意，沒有太多的時間和孩子交流。但有些父母在外面因為機遇或者巧合賺了錢，或者認為“讀書無用論”思想，對子女讀書沒有明確的要求，順其自然，認為子女讀完初中就可以了，對子女的教育問題漠不關(guān)心，不聞不問，不負責任。

還有一種就是一些地區(qū)的人由于成群的在外面從事不良職業(yè)，對孩子的發(fā)展造成負面影響。就拿我自己的家鄉(xiāng)邵東來說。在我們邵東和婁底雙峰這幾個地方，大量的外出務(wù)工者外出做“證件生意”，他

們打著東南亞證件有限公司的旗號，在外面做造假證件生意。他們的心里非常清楚知道自己做的是違法事情，但是他們認為這是一條賺錢的捷徑。有些父母，由于自己在外面做假證賺了錢，所以認為讀書無用，于是把自己家未成年的小孩也接到了外面辦起了假證，讓孩子做著違反法律的事。還有一種情況，就是，父母因為在外面做假證生意觸犯法律而入獄，會讓“留守兒童”承受巨大的心理壓力。父母的不良職業(yè)，會嚴重的影響孩子們的世界觀，人生觀。

4.農(nóng)村學校教育不能有效的監(jiān)督好，教育好留守兒童

教育是一個系統(tǒng)工程，學校教育、家庭教育和社會教育三位一體，應(yīng)相互配合，協(xié)調(diào)一致，缺一不可。在農(nóng)村，學校對于小孩來說就是另一個家庭。學校需要與家庭相互合作，才能把孩子教育好。但是，小孩的父母不在家，祖輩又不能與老師有效的交流，所以孩子的學習便存有很大的障礙。由于鄉(xiāng)村教育質(zhì)量較差，學校在很多方面都有欠。而且由于農(nóng)村師資力量的缺乏，很難對每一個學生進行有效的輔導(dǎo)和教育，造成對學生的教育程度不夠，不利于對留守子女進行很好的教育，導(dǎo)致許多孩子會覺得，父母不好好讀書也可以賺錢養(yǎng)活整個家庭，讀書既耗錢又無聊，還不如早點輟學去打工，早點為貧困的家減輕一些負擔，所以，一代代傳承下來，教育的根本觀念問題依舊沒有得到質(zhì)的解決。他們只知道錢可以解決很多的問題，不知道要徹底的改變還是要靠教育。農(nóng)村學校教育已經(jīng)不能很好的教好留守兒童了，必須要改進和加大資金投資。

二、解決"留守兒童”教育問題的基本措施

農(nóng)村“留守兒童”已經(jīng)成為一個嚴重社會問題了，隨著農(nóng)村剩余勞動力源源不斷地涌向城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，農(nóng)村“留守兒童”學習成績下降、中途輟學的現(xiàn)象也日趨嚴重，它將直接影響農(nóng)村基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。因此，“留守兒童”的教育問題，應(yīng)當引起家長、學校、政府、社會等方方面面的高度重視。解決農(nóng)村“留守兒童”問題，要從以下幾個方面入手。

1.要發(fā)揮家庭教育的積極作用。

首先，父母在委托監(jiān)護人之前，應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護能力，如身體，經(jīng)濟，道德狀況。

其次，父母應(yīng)該利用多種方式和途徑與孩子，老師，監(jiān)護人多溝通經(jīng)常了解孩子的學習，生活，思想等方面的狀況，給與孩子必要的，正確的教育指導(dǎo)。

最后，如果有條件的話，盡量讓把自己的孩子帶在身邊，不要讓孩子成為留守兒童，讓孩子能接受到良好的家庭教育。

2.充分發(fā)揮學校教育功能，加強管理，傾注關(guān)愛

首先, 各農(nóng)村學校建立留守兒童專門檔案。

檔案資料應(yīng)全面反映“留守兒童”的各方面情況，包括“留守兒童”姓名、年齡、道德品質(zhì)、行為

習慣、興趣愛好、智力水平、性格特征、學習動機和態(tài)度、學習能力和方法，與代管人的融洽程度，與打工父母的溝通情況等；監(jiān)護人的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、性格特征，重點是監(jiān)護人如何對孩子進行管教等；“留守兒童”父母的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經(jīng)濟收入情況、對子女的希望要求、與子女聯(lián)系溝通情況等。

其次, 建立示范家長學校。

馬卡連柯說“學校應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)家庭”，學校要主動承擔起家長培訓(xùn)的重任，針對留守兒童的家庭特點，低起點，高效率靈活機動地展開家長培訓(xùn)工作，建立示范家長學校，指導(dǎo)和服務(wù)家庭教育，提高家長和監(jiān)護人對家庭教育重要性的認識，幫助家長正確理解家庭教育的本質(zhì)屬性。了解孩子的身心特點，掌握科學的教育方法，指導(dǎo)監(jiān)護人如何與孩子溝通，加強情感交流。引導(dǎo)家長盡可能調(diào)整外出方式，父母之間盡可能留一個在家里照顧孩子，為子女提供必要的生活和學習條件。

學校和老師應(yīng)給“留守兒童”以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助。愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨城堡”中，處于父母“關(guān)愛缺失”的“留守兒童”，愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置。教師應(yīng)與“留守兒童”交朋友，多關(guān)心、愛護、照顧、理解他們。在安全上，要時刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細心觀察，多方溝通；在學習上，要多予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵他們?nèi)谌氪蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學習和生活心態(tài)。

3.社會應(yīng)該更加關(guān)注“留守兒童”，要發(fā)揮有關(guān)社會組織的協(xié)調(diào)作用

解決留守兒童問題，需要全社會一起努力的支持。

首先要強化政府統(tǒng)籌管理，加大社會支持的力度。在大中城市中打工族密集的地方，要增加城市教育設(shè)施投入，對打工子女的入學收費要降低標準，降低農(nóng)村兒童的就學門檻，逐步改善民工子女就學條件。逐步建立社會監(jiān)管體制，打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體制，給予農(nóng)民工及其子女切實的市民待遇，城市應(yīng)該為農(nóng)村流動人口提供一個好的后臺環(huán)境，幫助農(nóng)民工把子女帶到打工地學習和生活。開辟打工子女就學的“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。其次要從社會職能上要加大宣傳力度，充分發(fā)揮媒體的作用，尤其網(wǎng)絡(luò)媒體的作用。加大新聞宣傳力度，引起社會各界對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注、重視，調(diào)動全社會的力量，共同尋求解決的辦法和途徑，形成全社會齊抓共管的格局，讓外出打工的父母安心，讓在家的留守兒童健康成長。

總之，留守兒童教育問題是一個很復(fù)雜的社會問題是教育工作面臨的一個新課題，它不僅關(guān)系到留守兒童的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定關(guān)系，關(guān)系到農(nóng)村基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動學校，家庭和社會力量，共同關(guān)注并切實解決好留守兒童教育問題，更好地推動我們的社會和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]高吉柱.論留守兒童的教育[M].華東師范大學出版社，《科學教育》雜志2009年第四期第57頁

[2]范先佐.農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J] 國家教育行政學院學報, 2005年07期 第36頁

第二篇：農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

目前，隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快和我國市場經(jīng)濟體制改革的深入，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進程迅猛，由于城市空間拓展,人口和出行增加這就為農(nóng)村閑置的勞動力提供了大量的就業(yè)機會。因此，有越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，實現(xiàn)他們的“淘金夢”。這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童——我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體。

所謂“留守兒童”就是父母雙方流動到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活，只能托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姨等親屬的14歲以下兒童。由于“留守兒童”年齡小，自理能力差，缺少父母的關(guān)愛，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問題，影響農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。

據(jù)我本人對我校的“留守兒童”深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：“留守兒童”人數(shù)占全校的19%，平均每班9 人，有的班甚至達到1/3，這還沒有包括父母早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的；其中由隔代監(jiān)護的占近70%，也就是說這些留守兒童由老人監(jiān)護的占大多數(shù)。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，“留守兒童”人數(shù)將呈上升趨勢。大家都知道，小學階段是一個人的性格形成、養(yǎng)成良好的學習習慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時期，除了學校教育外，家庭教育所起的作用是非常重要的。而“留守兒童”由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學習和性格個性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。其主要表現(xiàn)為：

一、學習成績較差，作業(yè)不認真完成，無心向?qū)W。我在平時測試中作了統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”的平均成績要比班上其他學生的平均分低4－6分。

二、性格內(nèi)向、孤僻，膽小怕事，遇到問題不敢向老師或親屬反映，長期積壓在內(nèi)心深處，心理壓力很大，容易造成心理障礙。

三、不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。

那么，造成 “留守兒童”有以上問題的原因是什么呢？我認為有以下三個方面原因：

一、父母長期在外，缺乏家庭教育。家庭是孩子出生后的第一所學校，父母是孩子的第一位老師，他們以其啟蒙性、長期性、個體性、靈活性、感染性和權(quán)威性等特點彌補著學校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負都有著極其重要的影響。失去家庭教育的孩子就像一匹沒有韁繩的野馬，無拘無束，我行我素，無人看管。一個學生犯了錯誤或者成績倒退，在學校有老師管教，可是回到家便沒人管了。可見，沒有父母的教育而單靠學校的努力是遠遠不夠的。

同樣，一個沒有父母在身邊的孩子等于失去安全感，心里有苦無法訴說。我曾對類似的學生作問卷調(diào)查：當你遇到困難時，你最需要誰的幫助？A老師 B同學 C父母 D爺爺或叔、伯，其中選C的占98﹪。這說明他們對父母的依賴性很強，一旦失去父母的關(guān)愛，就像一只迷失方向的小羊羔孤獨無助，長期以來就變得沉默寡言。由于家庭教育的相對缺失，會造成孩子的心理的扭曲，容易產(chǎn)生對父母的怨恨，甚至報復(fù)社會的不良心態(tài)。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：“沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了?！鄙踔劣械腻e誤地認為教育孩子是學校和老師的職責，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學校的學習成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學生。

二、“隔代教育”或“上代教育”的不足。多數(shù)“留守兒童”是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成“隔代教育”。他們文化素質(zhì)和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對孩子寬容、放任。其中有不少年老體弱的監(jiān)護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學習、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而“留守兒童”由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護則稱為“上代教育”。作為臨時的監(jiān)護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教。這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時，“留守兒童”與監(jiān)護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。

三、學校對“留守兒童”的教育不到位。由于“留守兒童”是我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體，學校、老師對他們的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對“問題兒童”難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管。

“留守兒童”作為一個普遍存在的社會問題，已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。這是對社會尤其是學校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責任教育好這些學生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境。如何做好“留守兒童”的教育工作，我本人認為應(yīng)該做好以下幾個方面工作：

一、從心理著手，矯正他們扭曲的心理。

“留守兒童”的根本問題就是心理問題，這得從心理入手。

1、教師要做好學生的心理輔導(dǎo)工作，成為他們的“知心”朋友。要對本班的“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習慣、道德品質(zhì)、學習動機和態(tài)度。為他們建立起“心理健康卡”，留意每個學生的心理變化，并作詳細記錄，對他們不正常的行為表現(xiàn)及時干預(yù)，正確引導(dǎo)，并進行有關(guān)心理輔導(dǎo)，給他們更多的心靈關(guān)懷。

2、留守兒童因父母的遠離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識，缺少了來自父母的壓力，自律能力相對差，內(nèi)心孤獨。對于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補。這就需要我們深入到學生當中去，到學生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學生進行情感和語言上的交流，以填補他們?nèi)鄙俑改负亲o的空白。同時，經(jīng)常開展形式多樣的集體活動。比如給他們過生日，讓每一同學都來關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨感和自悲感，讓他們感受到集體的溫暖。

3、愛是教育的基石。教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對生活困難的學生要及時給予幫助。同時和他們的監(jiān)護人互相溝通，使其積極配合學校共同教育：每天要督促孩子完成學習任務(wù)，要經(jīng)常和孩子進行情感、語言上的交流，幫助他們樹立遠大的理想，建立學習目標，激發(fā)學習動機。

4、教師和監(jiān)護人是代替不了父母的，我們要讓孩子感到父母無時不在自己的身邊，滿足他們安全感。因此，教師要教會學生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，指導(dǎo)他們學會把生活和學習中的苦樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。

此外，教師還要多與學生家長電話溝通，在思想上去掉他們那種“教育孩子是學校的事情”不正確的思想，重視子女的教育，平時要多對孩子進行“電話教育”。我相信有了父母給予精神上的鼓勵和行為上的約束，有了學校的溫暖關(guān)懷和幫助，孩子一定會對學習和生活樹起信心。

二、教師要引導(dǎo)留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。

教師在和他們交流過程中要正確引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得“窮人的孩子早當家”的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學習機會，努力學習。增強他們是非觀、判斷力和責任感，使他們對父母的理解轉(zhuǎn)化為學習的動力。事實上，有些孩子除了完成學習任務(wù)外還要承擔繁重的家務(wù)，照顧弟弟妹妹甚至老人。在長期的生活中，他們的意志變得堅強起來，思想變得成熟起來，學習也很用功。而這些品質(zhì)是其他孩子所沒有具備的。每個孩子都希望得到別人的賞識。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點，對他們吃苦耐勞、自立自強的精神加以表揚，鼓勵他們將這些生活事例以作文或者主題班會的形式把自己的心里話傾訴出來，號召同學們向他們學習。這些學生當?shù)玫嚼蠋熀屯瑢W們的認可后就會增強對學習的信心，有了正確的學習動機后，就能極大地促進學習。

三、政府部門要做好關(guān)愛“留守兒童”工作。

不斷加大農(nóng)村小學基礎(chǔ)建設(shè)投資的力度，建立寄宿制學校，吸收“留守兒童”住校。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮“愛心超市”作用，把“留守兒童”列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學習，讓孩子們感受到社會大家庭的溫暖。

總之，留守兒童教育問題是一個越來越突出的社會問題，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，更是我們從事教育工作所面臨的一個新課題。它需要教師、父母、監(jiān)護人乃至全社會的共同努力，但主陣地是學校，教師是關(guān)鍵，我們要本著對每一個孩子負責的態(tài)度，把更多的關(guān)愛和呵護給這些心靈最脆弱的孩子們。

第三篇：農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問題 李培

黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，明確指出要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。和諧社會應(yīng)包括社會各階層和各利益集團之間關(guān)系的和諧，區(qū)域、社會關(guān)系的和諧，各民族之間關(guān)系的和諧，以及經(jīng)濟、社會、人、自然環(huán)境等多個方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教育與社會關(guān)系密切，和諧社會的構(gòu)建必然內(nèi)在地要求教育的和諧發(fā)展，并通過發(fā)揮教育的功能更好地促進和諧社會的構(gòu)建、發(fā)展。

當前由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是教育就面臨一個新的問題——留守兒童教育。受農(nóng)村整體經(jīng)濟、文化及教育發(fā)展相對滯后等因素的影響，留守兒童的教育狀況不盡如人意，問題愈發(fā)凸顯，令人堪憂，成為和諧社會構(gòu)建中一個“不和諧”的音符。因此，解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，對加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進農(nóng)村社會、經(jīng)濟及教育等各項事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建意義重大。

一、構(gòu)建和諧社會關(guān)注教育的和諧發(fā)展 1.和諧社會的蘊涵

和諧社會的蘊涵豐富，從系統(tǒng)論的角度看，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)（即社會結(jié)構(gòu)的總體）而言的，不是針對社會的部分而言的。社會結(jié)構(gòu)是指社會系統(tǒng)的各組成部分或社會體系中諸要

素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，這種穩(wěn)定的關(guān)系使社會系統(tǒng)具有形態(tài)特征。這個系統(tǒng)往下又可劃分為若干子系統(tǒng)，如政治、經(jīng)濟、文化、社會等。這些子系統(tǒng)之間只有緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。由此可見，和諧社會的蘊涵至少包括人與自然、社會及與自身的和諧，經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展等幾個層面。

和諧社會是人與人、人與自然、人與社會及人與自身和諧的社會。人是構(gòu)建和諧社會的核心，和諧社會首先體現(xiàn)在人與自然的和諧、人自我發(fā)展的和諧、人與社會的和諧以及人、社會與自然的和諧統(tǒng)一，此四者互相依賴，相輔相成，構(gòu)成人的生態(tài)發(fā)展空間。未來社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，也就是推進人的全面發(fā)展的過程。和諧社會是經(jīng)濟和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的，兩者相輔相成，共同構(gòu)成社會主義社會的和諧發(fā)展。和諧社會應(yīng)當是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會，也應(yīng)是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會，尤其在我國這樣一個幅員遼闊，區(qū)域發(fā)展尚不均衡的現(xiàn)實背景下，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展意義重大。2.構(gòu)建和諧社會離不開教育的強力支持

教育與社會的關(guān)系極為密切，社會發(fā)展依賴于教育的發(fā)展，教育的發(fā)展必須適應(yīng)社會發(fā)展的需要?！叭耸菢?gòu)成社會的最基本 的元素，構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)涵和核心是人”，而人的培養(yǎng)主要依托教育。因此，社會主義和諧社會的構(gòu)建離不開教育的強力支持，需要通過教育提高國民的素質(zhì)，奠定和諧社會賴以建立的素質(zhì)基礎(chǔ)；需要通過教育提升國民參與和諧社會建設(shè)的意識。一定意義上，教育培養(yǎng)的是和諧社會的建設(shè)者，這是構(gòu)建和諧社會最根本的內(nèi)涵性基礎(chǔ)和邏輯前提。

和諧社會的構(gòu)建蘊含著整體性思想，和諧社會必然內(nèi)在的要求教育的和諧發(fā)展，和諧教育是一種現(xiàn)代教育思潮，是為適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、適應(yīng)人的自我發(fā)展需要提出來的。宏觀層面上，教育的和諧發(fā)展應(yīng)指各級各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，如普通教育與職業(yè)教育，基礎(chǔ)教育與高等教育，發(fā)達地區(qū)教育與落后地區(qū)教育，城市教育與農(nóng)村教育等協(xié)調(diào)發(fā)展；中觀層面上，即落實在教育內(nèi)部，如在教育目標上，它要讓學生諸種素質(zhì)全面和諧、生動活潑地發(fā)展，即教育通過促進人的全面發(fā)展來推動社會的和諧進步；微觀層面上，則具體到師生的課堂教學中，要求教師為主導(dǎo)的教與學生為主體的學和諧統(tǒng)一，形成雙方互動的機制。教育通過自身的和諧發(fā)展培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的社會個體。為此，要做到教育的社會觀與人本觀并重、教育的技術(shù)品質(zhì)與人文品質(zhì)的有機融合、教育的效率與公平的兼顧，充分發(fā)揮教育的作用，使影響人的發(fā)展的各個要素之間和諧、有序的發(fā)展。通過培養(yǎng)全面發(fā)展的個體來為社會的發(fā)展服務(wù)，從而促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

二、農(nóng)村留守兒童教育的問題

當前，受城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進進城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是就形成了一個特殊的未成年人群體——留守兒童。所謂留守兒童，是指年齡在16歲以下，其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧的兒童。即沒有能夠跟隨外出務(wù)工的父母前往城市接受教育，而是被留在家里，在當?shù)剞r(nóng)村上學的農(nóng)村流動人口的子女，因此又稱為“留守子女”、“留守孩”、“留守兒”、“留守學生”等。中國教育報2004年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國目前農(nóng)村留守兒童至少有1000萬，而且這個數(shù)字還在逐年增長。由于農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展及教育條件相對落后，留守兒童的教育存在許多問題，嚴重制約了教育的和諧發(fā)展，成為和諧社會構(gòu)建中的一個“不和諧音符”。

廣義的教育包括家庭教育、學校教育和社會教育，因此，我們在分析留守兒童的教育問題時就沿用此分析框架，分別揭示出當前農(nóng)村留守兒童教育存在的突出問題：家庭教育的缺失、學校教育的缺位、社會教育的缺乏。1.家庭教育的缺失

之所以稱那些“特殊未成年人群體”為“留守兒童”，首先就與家庭的人員變動有直接關(guān)聯(lián)。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由爺爺奶奶、外公外婆或嫡系親屬代為照管，這樣勢必會造成家庭教育的嚴重缺失，具體表現(xiàn)在兩個方面。一方面是家庭教育環(huán)境的缺失。農(nóng)村

貧困家庭不能為兒童提供良好的學習環(huán)境，而且，大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務(wù)和農(nóng)活；代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導(dǎo)孩子的學習，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進一步惡化。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。

2.學校教育不到位

學校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學校理應(yīng)承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發(fā)揮學校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實的情況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學校的教育理念依然是把追求升學率擺在第一位，忽視全體學生的全面發(fā)展，“以人為本”的理念淪為一種口號或“擺設(shè)”。二是對留守兒童的教育針對性不強，學校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。留守兒童由于特殊的家庭環(huán)境的影響，常常在學習、生活、心理發(fā)展及道德行為等諸多方面出現(xiàn)問題，而在整個受教育者中留守兒童畢竟還是少數(shù)，有“留守兒童”就讀的學校往往無視這一特殊受教育對象的存在，對留守兒童的學習狀況、心理健康狀況和生活狀況缺乏有針對性的關(guān)注和關(guān)愛，導(dǎo)致這些家庭教育缺失的孩子無法在學校教育中得到有針對性的補償。三是學校教育與家庭教育的嚴重脫節(jié)，表現(xiàn)在留守兒童的家長與老師之間，尤其是與班主任老師之間聯(lián)系和溝通的嚴重匱乏，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)，而缺少家庭教育支撐的學校教育，至今沒有能夠采取很好的措施來彌補這種家校教育脫節(jié)所帶來的“消耗”，學校教育的功能在“消耗”中大打折扣。3.社會教育的缺乏

馬克思將人的本質(zhì)精辟地歸結(jié)為“一切社會關(guān)系的總和”，充分表明生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。社會組織是世界發(fā)達國家普遍具有的幫助機構(gòu)，其中幫助兒童是重要的內(nèi)容。我國目前這樣的機構(gòu)系統(tǒng)尚待發(fā)展，類似非政府組織的作用還不十分明顯，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。留守兒童社會教育的缺乏嚴重削弱了社會在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

留守兒童教育問題不僅僅是教育方面的問題，它其實是我國

社會發(fā)展階段中的一個特殊產(chǎn)物，是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童的教育問題也不能停留于教育自身改革和完善的層面，而應(yīng)該將其放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從政府、學校、家庭、社會等層面尋找對策。1.政府層面

政府的責任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。具體來說，其一，政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學上。其二，要進一步落實有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，完善《未成年人保護法》，落實政府應(yīng)擔負的責任。其三，打破二元制的城鄉(xiāng)戶籍壁壘，建立適應(yīng)社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學。其四，加強農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)，切實有效地對留守兒童進行教育和管理，為此，政府部門要加大對農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)力度，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作。橫向上，各部門應(yīng)協(xié)調(diào)一致以盡本部門應(yīng)盡責任；縱向上，中央、省市和地方政府應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源，有效解決農(nóng)村的留守兒

童問題，不能等問題非常嚴重時才采取補救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問題。2.家庭層面

家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，首先，要糾正一個認識上的錯誤，即僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠遠不能比及的。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學習情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學習成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。其次，還應(yīng)十分重視孩子監(jiān)護人的選定問題。如果夫妻雙方同時外出務(wù)工，應(yīng)盡可能把子女寄放在有一定學習環(huán)境，比較有文化的，并且有一定責任感，能更好地監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友處，如果沒有相當可靠的人代為監(jiān)護，父母最好要在力所能及的范圍內(nèi)，加強對留守子女的關(guān)心呵護。3.學校層面

學校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應(yīng)擔當“主角”，因為在留守兒童家庭教育缺失的情況下，學校教育就顯得格外重

要。第一，學校的教育理念要更新，即從單純追求升學率轉(zhuǎn)向追求全體學生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學的實踐。第二，針對班級中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我們建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來的傷害。第三，學校應(yīng)逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，及時了解留守兒童的學習和生活情況，并根據(jù)情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。第四，利用現(xiàn)代發(fā)達的信息通訊技術(shù)，開通家長熱線，方便家長及時、快捷地了解孩子在學校的學習和生活情況。除此，學校還可以利用春節(jié)、假期孩子父母返鄉(xiāng)的時機，召開留守兒童家長會，與家長充分交流，形成合力效應(yīng)。4.社會層面

留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。根據(jù)當前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會的可作為是加強和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由

基層學區(qū)或共青團牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、村委會以及學校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護體系，組建的教育和監(jiān)護體系的成員可由離退休教師、青年志愿者和適當外聘一些專職人員組成。另外，相關(guān)部門應(yīng)在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開展對留守兒童家長的教育培訓(xùn)，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。

總之，作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。

第四篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題論文

我國目前對農(nóng)村留守兒童教育諸多問題的解決已達成了共識，它是一個系統(tǒng)工程，“它需要政府、社會、社區(qū)、學校、家庭的齊心協(xié)力”?！罢畬r(nóng)村教育的穩(wěn)定投入是農(nóng)村義務(wù)教育正常進行的保障,也是解決農(nóng)村留守兒童義務(wù)教育問題的根本保障”。[1]這個觀點是正確和合理的。但是政府和社會的幫扶以及硬件設(shè)施的改善僅僅只是外源性的條件，學校才是留守兒童教育的樞紐和核心力量，留守兒童教育的很多問題都產(chǎn)生于學校教育的疏忽和不足，所以留守兒童教育問題還要從學校內(nèi)部來解決，以求更有針對性和可控性。作為系統(tǒng)性正規(guī)性教育機構(gòu)的學校，是自身發(fā)展的主體，只有強化學校自身的內(nèi)涵發(fā)展，整合學校的各種資源，才能真正促進學校教育質(zhì)量的提高。

據(jù)**鎮(zhèn)關(guān)工委對全鎮(zhèn)留守兒童基本情況進行的統(tǒng)計，我鎮(zhèn)共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，占留守兒童總數(shù)的59.97%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數(shù)的40%；隔代監(jiān)護的有488人，其他親屬監(jiān)護有70人。自**市留守兒童關(guān)愛行動啟動以來，我鎮(zhèn)各小學積極響應(yīng)上級號召，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以服務(wù)農(nóng)村留守兒童的學習和生活為重點，以師生結(jié)對幫扶為主要形式，留守兒童關(guān)愛工作逐步進入規(guī)范化、正?；能壍?，涌現(xiàn)出一批網(wǎng)絡(luò)健全、活動豐富、效果顯著的留守兒童工作先進學校，以及一批責任心強，甘于為留守兒童的健康成長默默奉獻的留守兒童工作先進個人。為了深入了解我鎮(zhèn)農(nóng)村學校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機抽樣的形式對**鎮(zhèn)幾所學校展開了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放學生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村中小學校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

一、我鎮(zhèn)農(nóng)村學校留守兒童教育現(xiàn)狀

（一）學校管理制度兼顧留守兒童特殊性

在調(diào)查的農(nóng)村學校里，有將近一半左右的學生是留守兒童。這種父母外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育缺失的變化是學校教育應(yīng)該面對和重視的變化，各個學校都針對留守兒童教育的特殊性設(shè)置了一些具有針對性的管理條例如，永安小學針對農(nóng)忙季節(jié)，多數(shù)農(nóng)村家長無暇顧及學生的學習，學校組織教師志愿者每天下午放學后對學生學習進行輔導(dǎo)，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進行課外閱讀，家長在忙完農(nóng)活之后再接走孩子，切實讓家長感受到學校對留守兒童的關(guān)愛。從2007年開始，學校實施留守學生代理家長工程，解決了在外務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂。目前，該學校59名教師已有43名成為了“代理家長”，他們每天為留守兒童輔導(dǎo)一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學期學生共同參加1次社會實踐活動，共同度過1個快樂的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯的成效。為了使每個孩子健康成長，提高關(guān)愛留守兒童工作的成效，學校領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動全校教職工探索研究關(guān)愛留守兒童的思路，從四個方面做好工作。

1、市級課題引領(lǐng)，走科學關(guān)愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實際情況，學校申報了十一五**市級課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導(dǎo)下，從生活、學習、健康、道德等方面對留守兒童進行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。結(jié)合各級各類競賽，學校在留守兒童中開展“爭當小標兵”的評比活動，分設(shè)“學習小標兵”、“自理小標兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實際開展各種活動，并及時總結(jié)，江都電視臺《視點》欄目多次對該校留守兒童工作進行報道，《讓農(nóng)村少先隊照亮留守兒童的心》等五篇有關(guān)留守兒童論文發(fā)表或獲獎。

2、開設(shè)大課間活動，提高留守兒童身體素質(zhì)。學校自編了“快樂課間三十分”系列活動課程，開設(shè)了十五個活動項目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動項目。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨立自主的意識、合作創(chuàng)新意識、樂觀積極的生活態(tài)度和遠大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習慣。在活動課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學到了本領(lǐng)，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動，孩子們先在腰間轉(zhuǎn)，然后發(fā)展到頸部、腿部轉(zhuǎn)，最后達到單腿轉(zhuǎn)。孩子們在活動中提高，在運動中創(chuàng)新，磨練了意志，增強了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識。

3、建立“親情結(jié)對”制度，保證關(guān)愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長同意的情況下，學校根據(jù)學生的不同特點，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結(jié)對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結(jié)成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護人；根據(jù)留守兒童的特點，尊重留守兒童和社會熱心人士的意愿，結(jié)成父輩、祖輩“親情”關(guān)愛對子。

4、建立成長記錄袋，關(guān)注孩子的點滴進步。

學校從去年開始為每一位學生建立成長記錄袋，分“讓你認識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個一”內(nèi)容，真實地記錄下學生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導(dǎo)留守兒童關(guān)注老師、伙伴對自己的評價，從自己的點滴進步中認識自我，樹立信心。

（二）留守兒童的安全管理細心嚴格

從調(diào)查來看，學校把住校留守兒童的人身安全放在學校所有日常管理工作的首位。每所學校都有圍墻，控制校外人員的隨便進出。學校安排教師宿舍靠近學生宿舍，就近管理學生。學生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會出非常大的安全問題。

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學校針對寄宿的留守兒童實行的是周返校制，即學生周五放學后回家，周日晚上返回學校，因為部分兒童家庭離學校距離比較遠，在上學途中有安全隱患，也增加了學校和家長對學生回家路上安全的擔心程度，這也是調(diào)研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學校也都采取了各種措施加以預(yù)防。某小學校長對筆者說：我們學校對安全應(yīng)該來說是非常重視，采取了嚴格的措施，首先我們通過家訪、開家長會，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴格的“接送制度”要求學生監(jiān)護人星期五放學后將學生接回，星期日晚上將學生送回學校。不回家的在校登記。

（三）課余生活豐富熱鬧的表象下下實效性不足

留守兒童的生活被嚴格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機會很少。而學校里的活動設(shè)施有限，很難滿足學生需要。留守兒童大部分時間都在學校中度過，如何充分合理安排安排他們的學校生活顯得尤為重要。

通過與小學校長和教師的訪談，我們可以了解和認識到，我鎮(zhèn)小學校在課余時間為學生創(chuàng)設(shè)了豐富的學科興趣小組活動，學校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動，最大限度地發(fā)動留守兒童在參與中體驗、在活動中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動次數(shù)不定，在組織和制度上沒有規(guī)范保障。

（四）心理健康教育實施困難重重

留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關(guān)注需要學校和教師來承擔、彌補。在學生問卷中，筆者對“在學習、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設(shè)置了不定項選擇，表1-1是對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。表格略

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看來，作為同輩群體的同學是學生遇到困難時最重要的心理支持，這說明留守兒童在學校里同學將是他們最親近的群體，學生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應(yīng)該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔心，獨立思考和解決問題能力較強，另一方面也有可能是學生心理上的壓抑，封閉自己，內(nèi)心的活動不愿意向外傾訴，同時又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時給予其心理疏導(dǎo)的話，很容易產(chǎn)生持久的負面情緒體驗，甚至泛化，嚴重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關(guān)注和溝通對于留守兒童而言是多么強大的心理支持。而在現(xiàn)實中，由于師生比例的差異和升學考試的壓力，教師把有限的時間都用來關(guān)注學習成績好或有希望提高成績的學生，課下也是盡量關(guān)心學習成績好或有希望提高成績的學生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對象。

（五）學校教育與家庭教育難以形成合力

對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會化場所，學校是對其影響最大的社會機構(gòu)，而社會教育則貫穿了人的整個人生。家庭教育、社會教育、學校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，才有利于實現(xiàn)教育在時空上的緊密銜接；家庭、社會、學校教育的協(xié)調(diào)一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實現(xiàn)各種教育的互補作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強整體教育的有效性。[3] 在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個最明顯的問題就是學校與家庭之間的溝通缺乏。學校教學因其學科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農(nóng)民工們來說，他們本身文化素質(zhì)偏低，往往沒有時間和能力對孩子的學習進行輔導(dǎo)，只有依靠學校來承擔其教育責任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學校，也就把教育的重任完全地交給了學校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學校的事情父母知道多少時，有的父母甚至不認識孩子的老師。孩子們在學校的活動、平時的學習情況，他們也不了解。只是在考試的時候關(guān)心一下孩子的學習成績，或者學生在學校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學校聯(lián)系。而教師主要通過作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績等來了解學生的基本情況，除一些特殊學生，不會再向家長了解更多信息。

二、解決我鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童教育問題的策略

（一）辦學理念凸顯為學生的終身幸福負責的“生命關(guān)懷”

生命關(guān)懷，即以學生的生命價值為出發(fā)點，強調(diào)人的生命價值和智慧價值，賦予教育以關(guān)懷的品質(zhì)。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學生每一天的學習生活都是其生命成長的歷程”。以“生命關(guān)懷”為教育理念，就要徹底從應(yīng)試教育的模式中擺脫出來。學校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。把教育看作是一種生命關(guān)懷，就應(yīng)該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務(wù)，而不是一廂情愿的給予把學生當作是抽象的材料去進行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

（二）弱化教育規(guī)訓(xùn)并加強留守兒童自主管理能力培養(yǎng)

教是為了不教，教育的最終目標是讓學生學會自我教育。自我教育就是要充分調(diào)動學生的強烈愿望和堅強信念，把社會規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對規(guī)范的感知變成一種積極進取的行動。因此應(yīng)該更多地發(fā)揮學生自主管理的作用，讓學生自己參與管理，體驗管理，在管理中形成內(nèi)化，變被動接受為主動遵守，培養(yǎng)學生自我教育的能力。比如學生的宿舍生活教育，可以在學生宿舍中建立學生宿舍自治委員會，紀律檢查組，擴大學生自我監(jiān)督的積極性和參與的自主權(quán)，輔以各項有益于身心的活動——以寢室為單位的宿舍風采展示活動等。通類似活動，不僅培養(yǎng)了學生的自信心和榮譽感，也提高他們的生活自治自理能力，使學生從被動管理的客體變?yōu)槟軇庸芾淼闹黧w。

此外，教師應(yīng)該意識到集體教育的發(fā)展功能，引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)健康積極的班級氛圍，讓每一個孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗上相差不大，學生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態(tài)度及想法，學生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關(guān)系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進行自我表達，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會能力。學生也是教育者。學生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學校應(yīng)當去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

（三）在“教學做合一”中創(chuàng)建具有農(nóng)村生活教育特色的校園文化

在廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學實施思想道德教育校本課程的獨特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來教育學生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對士地的價值觀念，可以培養(yǎng)學生對大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當今社會對自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學校還可以充分利用其師資、場地和設(shè)施的優(yōu)勢，開展名目繁多、內(nèi)容豐富的課外活動和社團活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的旅游活動讓學生在社會這個大環(huán)境中感受和體驗，吸引學生。通過學校組織的各種活動與社團，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學會合作，學會關(guān)心，學會與人相處。同時，在廣大農(nóng)村有許多善于學習、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展貢獻了力量。在農(nóng)村小學師資力量薄弱的形勢下，他們也是當?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學?？梢园阉麄冋堖M學校，給學生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實的活動來感染學生、喚醒學生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進學生的真實發(fā)展。

（四）給留守兒童更多“偏心”的師情，用師情來彌補留守學生缺失的“親情

美國學者克里夫頓與羅伯茲將教師的權(quán)威分成四個層面，法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、專業(yè)的權(quán)威、感召的權(quán)威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關(guān)愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權(quán)威外，最重要的還要有感召權(quán)威。一個具有感召權(quán)威的教師，能直抵留守兒童的內(nèi)心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內(nèi)心和行為。1.關(guān)心孩子的尊嚴感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！盵9]對于學生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個體的尊嚴，對于學生的錯誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學生的朋友。教師不僅要成為學生學習中的引導(dǎo)者，還要成為學生學習生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學習心理學、教育學知識，了解、認識學生的年齡發(fā)展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學會自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學習生活中品嘗解決困難的快樂，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。教師只有做學生心靈的朋友，才能得到學生的信賴，學生才會把自己的煩惱與教師進行交流，把教師當成自己心里秘密的傾聽者。

（五）強化留守兒童生活適應(yīng)的教育，促進心理成熟

任何不良的發(fā)展都不能獨立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實，正視現(xiàn)實、面對現(xiàn)實，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實未嘗不是對自己的鍛煉和考驗，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應(yīng)成為關(guān)注和同情的對象成為生活的強者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質(zhì)可以幫助他們積極的適應(yīng)環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。

（六）以學校為主導(dǎo)構(gòu)建留守兒童家校教育共同體

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會化的進程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學習，在潛移默化中獲取知識。因此，學校在對留守兒童教育的同時，理應(yīng)重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學校為主導(dǎo)，加強家校溝通。學校應(yīng)該主動地將自己的教育理念，教學設(shè)施和即將開展的教育教學活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應(yīng)加強與學生家長和其他監(jiān)護人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學校的教育教學信息和學生在學習、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學校教育和家庭教育互相促進，形成合力。同時，加強對監(jiān)護人的培訓(xùn)，辦好家長學校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學期末才能參加學校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學校對家長進行家庭教育指導(dǎo)的好機會。學?？梢哉垉?yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗，由班主任作為活動的組織者，根據(jù)各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗，解決自己在家庭教育中的困惑，實現(xiàn)家庭間的互動與互助。這種建立在經(jīng)驗分享基礎(chǔ)上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學校之間的關(guān)系。以家長的實際行動去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學習交流的機會，對于學校來講，會有意想不到的效果。

2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學校要創(chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學校的積極意愿，要帶著一種關(guān)懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請教，帶著他們的關(guān)愛去感受。[12]學校應(yīng)該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強的責任感，明白教育不僅僅是學校的責任，分擔學校的壓力。在家長對教育問題產(chǎn)生錯誤理解或者與學校及教師發(fā)生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設(shè)性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學校教育的結(jié)合?！痹诩乃拗茖W校，只要家庭與學校之間建立密切的關(guān)系，經(jīng)常通過各種形式進行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學校也一定會獲得長遠而健康的發(fā)展。

第五篇：農(nóng)村留守兒童教育問題

《農(nóng)村留守兒童教育問題》文獻綜述

外國語學院2011級2班彭丹20110541138

前言:20世紀80年代以來,隨著我國工業(yè)化、城市化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移。然而，由于受到城鄉(xiāng)分割的二元社會結(jié)構(gòu)體制和自身經(jīng)濟條件的限制，這些農(nóng)民在自己進城就業(yè)的同時，他們的大多數(shù)卻無力解決孩子進城就讀問題。于是，他們只能選擇將孩子留在農(nóng)村，并委托親戚代養(yǎng)或寄養(yǎng)形成了農(nóng)民工父母和子女長期處于兩地分離的局面。從此，我國農(nóng)村許多地區(qū)出現(xiàn)了一個特殊弱勢群體——“留守兒童”。學術(shù)界一般將“留守兒童”概念界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的孩子。大量的農(nóng)民工父母“別家離子”，常年漂泊在外，無非是為了家里能過上更好的生活、孩子能接受更好的教育。但是，事與愿違，就是因為他們長期在外，孩子因無法享受到家庭正常的撫養(yǎng)、教育和關(guān)愛，受教育權(quán)受到了嚴重的侵害。20世紀90年代中期以后，隨著流動兒童數(shù)量急劇增加，流動兒童接受義務(wù)教育的問題才得到各方關(guān)注，專門針對其教育問題解決的政策法規(guī)也相繼頒布。流動兒童義務(wù)教育問題上升到法律層面，適應(yīng)了當前鄉(xiāng)城人口遷移的態(tài)勢。但農(nóng)村留守兒童的教育問題仍然沒有引起足夠的重視：學校沒有納入常規(guī)管理，社會只停留在呼吁的層面。

關(guān)鍵字：農(nóng)村留守兒童教育問題 建議

正文:

一、我國留守兒童基本現(xiàn)狀及其在教育上存在的問題

（一）我國留守兒童基本現(xiàn)狀

1）農(nóng)村中小學父母外出打工者眾多。依2000年普查的人口數(shù)據(jù)推算，全國農(nóng)村留守兒童（指14周歲及以下的兒童）約為1980萬，流動兒童為農(nóng)業(yè)戶口的約有1000萬。

2）低年級學生家長比高年級學生家長打工人數(shù)多。小學生家長外出打工的比初中家長外出打工的要高出10到30個百分點，而小學低年級學生家長外出打工又比高年級學生家長外出打工的多10到20個百分點。

3）農(nóng)村留守兒童在各地的分布很不均衡。主要分布在四川、江西、安 徽、湖南等經(jīng)濟比較落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)，在重慶、江西、安徽 等省市，留守兒童在當?shù)厝績和兴急壤哌_20%左右,此外經(jīng)濟比較發(fā)達的廣東、海南、江蘇、浙江也存在相當數(shù)量的留守兒童。

（二）農(nóng)村留守兒童在教育上存在的問題

1道德教育危機。留守兒童大都正處于心理成長的關(guān)鍵時期，但是由于父母一方或雙方的外出務(wù)工，孩子往往就成了家中的“孤兒”。如果是由祖輩隔代教育往往意味著過多的溺愛，這樣容易形成孤僻、任性等不良的人格特征，無論是對當前的學習生活還是對將來的人生，都會產(chǎn)生極其不利的影響；如果是托付親戚監(jiān)護，由于中國農(nóng)村的特殊情況，親戚們普遍認為不便過多管教。由于長期缺乏管束，一部分留守兒童的道德狀況處于放任自流的狀態(tài)，甚至一些留守兒童成了一系列讓人難以置信的“惡性事件”的主謀或被害人。

2智力教育下滑。根據(jù)《2005年中國農(nóng)村情況報告》表明：從總體上看,留守兒童現(xiàn)在成績和父母外出打工以前相比呈現(xiàn)了下滑的趨勢，在班上排名上等和中等的人數(shù)有所減少，而中等和下等的人數(shù)則增加了一些。由此可以看出，在父母外出打工之后，部分兒童的學習成績出現(xiàn)了下降。

3情感教育缺失。青少年正處于情感教育的關(guān)鍵期，可是在這個時候留守兒童卻無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，人格發(fā)展不健全。周宗奎等人（2005）的研究發(fā)現(xiàn)：相當一部分孩子在父母外出有失落感，有寄人籬下的不適 感，他們不愛說話、不愛和別人交往，性格上變得自卑，這種心態(tài)在父母外出的女生身上有相當?shù)拇硇浴?/p>

二、農(nóng)村留守兒童教育存在問題的原因分析

（一）制度缺失和相關(guān)法規(guī)不合理。

以戶籍制度為主要標志的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的資源配置，客觀形成市民與農(nóng)民的發(fā)展機遇的不平等。這種不平等同樣體現(xiàn)在農(nóng)民工子女教育上，農(nóng)民工雖然進了城，找到了工作，但他們的子女卻不能享受城里人同樣的受教育權(quán)利，由于他們的戶口沒有遷移，他們的子女教育問題仍由原住地教育部門負責。他們的子女若在城里就讀要繳名目繁多的各項費用，如擇校費、贊助費、借讀費等。大部分農(nóng)民工面對如此高昂的費用，只能無奈地將其子女留在老家接受教育。涉及農(nóng)民工子女上學相關(guān)的全國性的法規(guī)主要有《中華人民共和國義務(wù)教育法》及其《實施細則》；1998年3月2日國家教委、公安部發(fā)布《流動兒童少年就學暫行辦法》；2003年9月國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于進一步做好進城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民工子女義務(wù)教育工作的意見》等。這些法規(guī)雖然為保障農(nóng)民工子女入學提供了支持，但是隨著時間的推移，有些規(guī)定存在明顯不合理的地方。

（二）經(jīng)濟因素由于長期以來城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的存在，城鄉(xiāng)教育發(fā)展很不平衡，城市教育主要以政府投資為主，義務(wù)教育在農(nóng)村基本成了農(nóng)民自己的義務(wù)。稅費改革前，農(nóng)村教育統(tǒng)籌農(nóng)民直接承擔義務(wù)教育費用，改革前總數(shù)100億元左右，改革后，實際這部分資金合到了農(nóng)業(yè)稅中，表面上是政府預(yù)算，實際上仍來自農(nóng)民，因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收入的相當一部分來自農(nóng)民交納的農(nóng)業(yè)稅。據(jù)國務(wù)院發(fā)展研究中心的調(diào)查：目前農(nóng)村的義務(wù)教育經(jīng)費的分配比例是中央和省13％，縣級9％，鄉(xiāng)鎮(zhèn)78％。2006年雖然取消了農(nóng)業(yè)稅，但這里有一個如何建立農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障制度的問題。多年來，廣大農(nóng)村依靠農(nóng)民自己的力量辦學，農(nóng)民經(jīng)濟力量有限，農(nóng)村義務(wù)教育在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、師資力量、教育教學質(zhì)量方面都遠遠落后于城市。而政府投入農(nóng)村的教育經(jīng)費嚴重不足。2007年已經(jīng)在全國農(nóng)村全部免除義務(wù)教育階段的學雜費，使農(nóng)村1．5億中小學生家庭普遍減輕經(jīng)濟負擔，所有孩子都能上得起學，向?qū)崿F(xiàn)教育公平邁出了重要一步。但過高的高等教育費用，加上大量的高校畢業(yè)生就業(yè)難的殘酷現(xiàn)實，使大多數(shù)農(nóng)民們望而生畏。目前，西部地區(qū)一個大學生每年平均支出7000元，相當于貧困地區(qū)9個農(nóng)民1年的純收入。1個4口之家的西部農(nóng)村貧困戶家庭，即使有3個身強力壯的勞動力，1年的純收入還供不起1個大學生。

（三）“新讀書無用論”。

李慶豐認為：由于他們的父母打工照樣能夠掙錢，出現(xiàn)了“新讀書無用論”。這些因素使得部分農(nóng)村家長對孩子上學前途缺乏信心，同樣導(dǎo)致學生厭學情緒滋長蔓延，不可避免地出現(xiàn)了很多學生中途輟學，過早地踏上社會的現(xiàn)象。

三、農(nóng)村留守兒童教育存在問題對策與建議

農(nóng)村留守兒童可能是相當長時期都會村子的一個現(xiàn)象，是社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村發(fā)展的一個重要現(xiàn)實問題，這不單單是其一個方面的問題，而是需要社會各個層面的關(guān)注和切實可行的措施。從教育的角度分析，要從根本上解決好農(nóng)村留守兒童問題，需要政府、社區(qū)、學校、以及家庭之間的協(xié)調(diào)合作。

向東梅認為需要從以下方面采取措施：

1加快戶籍制度的改革，消除城鄉(xiāng)差距。

我國農(nóng)民的貧困，根源在于城鄉(xiāng)社會的“二元結(jié)構(gòu)”，這種結(jié)構(gòu)的戶籍制度安排，把大部分的福利分配給了城里人。根據(jù)世界銀行對38個國家城鄉(xiāng)居民收入差別的研究報告稱，世界上城鄉(xiāng)居民收入差距之比超過2：1的國家十分罕見。國家統(tǒng)計局的一位官員指出，中國城鄉(xiāng)居民收入差距應(yīng)該是是5：1，甚至是6：1。中國創(chuàng)了城鄉(xiāng)收入差距的世界之最。改革戶籍制度的核心并不是在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍制度相聯(lián)系的城鄉(xiāng)分離的各種制度，從保障勞動力的合理流動。政府應(yīng)制定、實施優(yōu)惠政策和配套措施，讓流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會利益。同時，逐步實現(xiàn)戶籍制度改革，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟體制”，引導(dǎo)農(nóng)村富勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。政府主動承擔相應(yīng)的教育責任，以實現(xiàn)社會關(guān)懷。

徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的協(xié)作才能完成。從橫向來看，各部委應(yīng)盡本部門的責任。從縱向來看，中央、省市和地方政府協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源來有效解決農(nóng)村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴重的時候才采取補救性措施，因應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問題，針對你農(nóng)村打工人群所引起的社會問題及其子女的教育問題，國家有關(guān)部門已經(jīng)提出要以流入地區(qū)政府管理為主，采取多種形式，依法保障流動人口子女的教育，政府應(yīng)主動承擔相應(yīng)的責任，提前做好教育的應(yīng)對。建立農(nóng)村社區(qū)少年兒童教育和監(jiān)護體系

兒童少年的教育歷來是家庭、學校與社區(qū)的共同責任，但是，在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于基層沒有相關(guān)的的社區(qū)教育組織，使得我國農(nóng)村社會在兒童少年的教育與成長方面與發(fā)展方面所起的作用微乎其微。孩子在學校的時候只有不到去不時間的1∕3，而其他時間大部分實在家庭和社會。在家庭教育缺位的情況下，建立和完善農(nóng)村地區(qū)的教育就到了非常迫切的地步。同時，也具有了建立社區(qū)教育和監(jiān)護體系的可能性和基礎(chǔ)。一是因為基層黨務(wù)機關(guān)人員有大量富余人員，中小學校有大量退休人員，他們中有大批人能勝任中小學生的監(jiān)護、教育和生活料理等工作。二是有部分外出務(wù)工經(jīng)商人員經(jīng)濟相對比較富裕，他們希望有關(guān)部門能夠建立某種機構(gòu)，來管理和監(jiān)護其子女，使他們能安心在外務(wù)工。因此，在農(nóng)村建立社區(qū)教育和監(jiān)護體系，可以有基層是個區(qū)域、學校和共青團三家牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、工會、村委會和派出所，共同構(gòu)建農(nóng)村中小學生健康發(fā)展的教育和監(jiān)護體系。這必將對留守子女的成長產(chǎn)生深刻的影響。同時，也有利于全面提高農(nóng)村教育教學質(zhì)量。加強農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農(nóng)村中小學普遍寄宿條件很差，甚至很多沒有寄宿條件，這使得農(nóng)村留守學生在家庭教育缺失的情況下，學校和教師的教育功能不能也能夠有效的發(fā)揮。因此，政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿學校的建設(shè)力度，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守我兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。同時，學校要利用假期或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內(nèi)外對兒童的影響產(chǎn)生合力效應(yīng)。在學校教育中增設(shè)相關(guān)課程。

在為留守兒童提供良好的知識和教育的同時，我們應(yīng)關(guān)注他們的心理健康發(fā)展，尤其是生對生活在特殊狀態(tài)下的兒童，我們更給予更多的關(guān)注。我們應(yīng)該呼吁所有學校要對青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，引導(dǎo)我兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期。學校要專設(shè)心理教育教師，讓他們和其他任課教師一起共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進行疏導(dǎo)，幫助兒童健康和和諧的發(fā)展。

6從家庭教育的角度看，有必要改變家長外出的方式和親自溝通方式。

父母外出務(wù)工時，如果孩子已經(jīng)上學，而又沒有相當可靠的人作為監(jiān)護，做好就留一個在家監(jiān)護孩子的學習和生活情況，保持家庭教育與影響的存在于完整，這樣家長可以跟學校經(jīng)常保持聯(lián)系，共同承擔起教子責任。另外，如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通方式，時間不能距離太久，保持與孩子經(jīng)常性聯(lián)系。在溝通內(nèi)容上，不能只談學習，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，更有更多的關(guān)心。在溝通方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式，這方面對于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。學生一般通過日記本方式來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)心的秘密與不滿，如果父母以書信與子女交往，子女就可以把父母作為一種傾訴的對象。同時，父母與留守兒童的的老師應(yīng)保持經(jīng)常性聯(lián)系，向老師請教教育子女的方法方法，共同商討教育的策略與辦法。

小結(jié):目前農(nóng)村留守兒童存在許多問題，包括基本權(quán)利難以保障、學習問題、生活問題、心理問題等等。這些問題主要是由于農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移、戶籍制度矛盾和家庭教育缺位造成的。從教育的角度看，解決這些問題需要政府、社區(qū)、家庭的協(xié)調(diào)合作。加快戶籍制度改革；政府主動承擔相應(yīng)的教育責任；建立農(nóng)村社區(qū)少年兒童教育和監(jiān)護體系；加快寄宿制學校的建立；在學校教育中增設(shè)相關(guān)的課程；改變家長外出的方式和親人共同方式。

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