第一篇：對農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

對農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

所謂留守兒童，是指父母雙方長期外出打工，留在農(nóng)村和祖父、母或其他親屬生活或單獨生活的孩子。

隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員的不斷增加，留守兒童逐漸成為農(nóng)村小學(xué)教育的一個難點。他們年齡小，自理能力差，缺少父母應(yīng)有的關(guān)愛，教育的幾大環(huán)節(jié)中，家庭教育這個環(huán)節(jié)處于空白。留守兒童的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的基礎(chǔ)教育問題，如流生、問題少年等，不僅影響到這些孩子本身的健康成長，也影響到農(nóng)村人口素質(zhì)，影響到普及九年制義務(wù)教育的國策，是一個值得思考和關(guān)注的社會問題。

本學(xué)期，我對我所教授三年級班的32名學(xué)生進行了走訪和調(diào)查，基本情況是這樣的：父母都在家的為6人，父母只有一方在家的(主要是母親在家)13人，和祖父、母一起生活的9人，依靠別的親屬的3人，靠上中學(xué)的哥哥或姐姐帶著的1人。留守兒童將近班學(xué)生數(shù)的一半。這些留守兒童由于長時間和父母分離，缺少父母的關(guān)愛，缺少思想上的交流和溝通，有了問題又不能及時地發(fā)現(xiàn)和矯正，久而久之，造成這部分學(xué)生成績差、衛(wèi)生差、紀律差、不良習(xí)慣多、厭學(xué)傾向嚴重等諸多問題。他們的父母也望子成龍，但除了定期匯錢，別的什么也不能做。處于成長時期的兒童不是有錢就能解決問題的，錢代替不了父母的關(guān)愛和管理。很多兒童積習(xí)難改，最終，初中沒上完就踏上和他們父輩一樣的打工路：

學(xué)校對這些留守兒童的管理，也缺少良策，心有余而力不足。農(nóng)村沒有寄宿制學(xué)校，學(xué)校只能管理上學(xué)這一段，放學(xué)后，他們的字習(xí)沒人督促和輔導(dǎo)，生活缺少約束和指導(dǎo)。這都是令學(xué)校和老師頭疼的問題。筆者認為，留守兒童已是農(nóng)村教育中的一個普遍而又棘手的問題，須綜合治理，方能解決問題：要幫助家長克服新的讀書無用論的思想，要有教子成才、教子成人的遠視目光；學(xué)校要建之以村為單位的學(xué)習(xí)互助小組，幫助留守兒童搞好學(xué)習(xí)；學(xué)校要建立留守兒童檔案，配備專門的心理老師，及時與他們溝通疏導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)其健全的人格；要加快農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)部應(yīng)有一到兩所這樣的學(xué)校，滿足這個群體的需求，解決一部分家長的后顧之憂，從體制上保證這群孩子順利完成九年制義務(wù)教育，使他們健康成長，成為國家建設(shè)的有用人才。

總之，留守兒童已經(jīng)困擾著農(nóng)村的教育發(fā)展。困擾著一部分家庭，影響到一部分孩子的健康成長，是個值得全社會關(guān)

第二篇：對農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

對農(nóng)村低齡留守兒童教育問題的思考

甘肅張掖民樂三堡寄宿制小學(xué)：項秀蘭

內(nèi)容摘要：“留守孩子”的教育問題是當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型中一個獨特的問題，思考并探尋解決“留守孩子”教育問題的有效途徑，是當(dāng)前家庭、學(xué)校和社會刻不容緩的一個重要任務(wù)

關(guān)鍵詞：學(xué)校關(guān)心、社會關(guān)注、自我教育、家庭關(guān)愛

一、綜合分析留守兒童的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀的思考

（一）留守兒童的性格缺陷的思考

由于長期與父母分離，親情缺失，造成他們性格內(nèi)向，自卑感強，性格孤僻，有的在爺爺奶奶姥姥等老年親人身邊，由于“隔輩親”或出于某種愧疚、溺愛心理，無形中助長了這部分留守兒童自私任性、蠻橫霸道的以自我為中心的極端性格。

（二）行為偏差思考

義務(wù)教育階段的少年兒童，自我約束力較差，由于缺乏行之有效的及時客觀的管教約束，部分留守兒童表現(xiàn)為行為散漫，目無組織紀律，存在著嚴重的行為偏差，遲到、曠課、逃學(xué)、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等不良行為，與社會閑雜人員糾合在一起等現(xiàn)象屢見不鮮，家長困惑，學(xué)校茫然。

（三）生活觀念價值觀念扭曲的思考

通過調(diào)查、訪問、咨詢等渠道獲悉，由于農(nóng)民工外出務(wù)工，來錢快，經(jīng)濟條件和生活條件明顯改善，多數(shù)人對孩子除了給予“經(jīng)濟補償”外，幾乎是放任自流。孩子暫時衣食無憂，極易養(yǎng)成好逸惡勞、攀比享樂等不良習(xí)慣，“讀書無用”、“拜金主義”等思想觀念也大行其道。部分留守兒童缺乏進取心，視節(jié)儉樸素為“另類”，卻崇尚虛浮奢華，甚至直接導(dǎo)致輟學(xué)——跟隨父母一起“掙大錢過好日子”。

二、解決“留守兒童”教育問題的思考

解決“留守兒童”教育問題，一是變“留守兒童”為“隨行兒童”。

這要求完善和健全社會保障機制，即隨著條件的改善，在經(jīng)濟發(fā)達、民工集中的地區(qū)，實行民工“市民待遇”，讓夫妻雙方均有相對穩(wěn)定工作的民工，享有子女就地入學(xué)接受義務(wù)教育的權(quán)利。同時，要加快專門學(xué)校的建設(shè)。在農(nóng)民工集中地區(qū)，鼓勵、扶持專門對民工子女進行義務(wù)教育的社會辦學(xué)，適當(dāng)降低辦學(xué)條件的“門檻”，并切切實實給予必要的政策、資金傾斜。但從當(dāng)前來看，解決“留守兒童”教育問題的基本策略主要應(yīng)從民工輸出地即農(nóng)村入手。

1.努力承擔(dān)起教子之責(zé)

目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長”就可以了，至于孩子學(xué)習(xí)成績、思想品德的好差，由老師們?nèi)ス芙獭＜议L應(yīng)該改變這些不正確的思想，樹立“子不教，父之過”正確的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務(wù)工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應(yīng)主動與子女的任課老師、班主任聯(lián)系，加強溝通。

盡可能調(diào)整好家長外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。父母之間最好留一個在家照顧和監(jiān)護孩子的學(xué)習(xí)和生活，保持家庭教育與影響氣氛的完整存在。如果夫妻雙方都出去打工，首要問題就是選定好監(jiān)護人。監(jiān)護人最好是比較有文化、有責(zé)任感、能監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友，既不要嬌慣孩子，也不要讓子女干過多的家務(wù)、農(nóng)活，保證子女充分的學(xué)習(xí)時間。如是祖輩監(jiān)護，一定要囑咐其對孫輩的嚴格要求，加強生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護。

2.加強管理，傾注關(guān)愛

學(xué)校和老師應(yīng)給“留守兒童”以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助。愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨城堡”中，處于父母“關(guān)愛缺失”的“留守兒童”，愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位臵。教師應(yīng)與“留守兒童”交朋友，多關(guān)心、愛護、照顧、理解他們。在安全上，要時刻提醒；

在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，要多予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵他們?nèi)谌氪蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。

3.營造良好的社會環(huán)境

隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和完善，農(nóng)村人口進城務(wù)工會越來越多，過去那種穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破，經(jīng)常性缺位的家庭結(jié)構(gòu)開始形成。對于處于兒童時代的孩子，父母短期、長期缺位的家庭生活將會越來越多。在家庭教育缺位的情況下，地方政府應(yīng)采取行之有效的措施，為“留守兒童”營造一個良好的成長環(huán)境。

加強宣傳貫徹《義務(wù)教育法》的力度。適齡兒童接受義務(wù)教育既是一項權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該嚴格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委托的子女監(jiān)護人從守法的高度，正確處理外出務(wù)工致富與教育子女的關(guān)系，把“留守兒童”的輟學(xué)率降低到最低限度。對外出務(wù)工農(nóng)民的子女上學(xué)確有困難的，地方政府也可通過適當(dāng)補貼及其它措施，讓學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。

第三篇：農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問題 李培

黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，明確指出要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。和諧社會應(yīng)包括社會各階層和各利益集團之間關(guān)系的和諧，區(qū)域、社會關(guān)系的和諧，各民族之間關(guān)系的和諧，以及經(jīng)濟、社會、人、自然環(huán)境等多個方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教育與社會關(guān)系密切，和諧社會的構(gòu)建必然內(nèi)在地要求教育的和諧發(fā)展，并通過發(fā)揮教育的功能更好地促進和諧社會的構(gòu)建、發(fā)展。

當(dāng)前由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是教育就面臨一個新的問題——留守兒童教育。受農(nóng)村整體經(jīng)濟、文化及教育發(fā)展相對滯后等因素的影響，留守兒童的教育狀況不盡如人意，問題愈發(fā)凸顯，令人堪憂，成為和諧社會構(gòu)建中一個“不和諧”的音符。因此，解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，對加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進農(nóng)村社會、經(jīng)濟及教育等各項事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建意義重大。

一、構(gòu)建和諧社會關(guān)注教育的和諧發(fā)展 1.和諧社會的蘊涵

和諧社會的蘊涵豐富，從系統(tǒng)論的角度看，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)（即社會結(jié)構(gòu)的總體）而言的，不是針對社會的部分而言的。社會結(jié)構(gòu)是指社會系統(tǒng)的各組成部分或社會體系中諸要

素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，這種穩(wěn)定的關(guān)系使社會系統(tǒng)具有形態(tài)特征。這個系統(tǒng)往下又可劃分為若干子系統(tǒng)，如政治、經(jīng)濟、文化、社會等。這些子系統(tǒng)之間只有緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。由此可見，和諧社會的蘊涵至少包括人與自然、社會及與自身的和諧，經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展等幾個層面。

和諧社會是人與人、人與自然、人與社會及人與自身和諧的社會。人是構(gòu)建和諧社會的核心，和諧社會首先體現(xiàn)在人與自然的和諧、人自我發(fā)展的和諧、人與社會的和諧以及人、社會與自然的和諧統(tǒng)一，此四者互相依賴，相輔相成，構(gòu)成人的生態(tài)發(fā)展空間。未來社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，也就是推進人的全面發(fā)展的過程。和諧社會是經(jīng)濟和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的，兩者相輔相成，共同構(gòu)成社會主義社會的和諧發(fā)展。和諧社會應(yīng)當(dāng)是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會，也應(yīng)是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會，尤其在我國這樣一個幅員遼闊，區(qū)域發(fā)展尚不均衡的現(xiàn)實背景下，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展意義重大。2.構(gòu)建和諧社會離不開教育的強力支持

教育與社會的關(guān)系極為密切，社會發(fā)展依賴于教育的發(fā)展，教育的發(fā)展必須適應(yīng)社會發(fā)展的需要?！叭耸菢?gòu)成社會的最基本 的元素，構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)涵和核心是人”，而人的培養(yǎng)主要依托教育。因此，社會主義和諧社會的構(gòu)建離不開教育的強力支持，需要通過教育提高國民的素質(zhì)，奠定和諧社會賴以建立的素質(zhì)基礎(chǔ)；需要通過教育提升國民參與和諧社會建設(shè)的意識。一定意義上，教育培養(yǎng)的是和諧社會的建設(shè)者，這是構(gòu)建和諧社會最根本的內(nèi)涵性基礎(chǔ)和邏輯前提。

和諧社會的構(gòu)建蘊含著整體性思想，和諧社會必然內(nèi)在的要求教育的和諧發(fā)展，和諧教育是一種現(xiàn)代教育思潮，是為適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、適應(yīng)人的自我發(fā)展需要提出來的。宏觀層面上，教育的和諧發(fā)展應(yīng)指各級各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，如普通教育與職業(yè)教育，基礎(chǔ)教育與高等教育，發(fā)達地區(qū)教育與落后地區(qū)教育，城市教育與農(nóng)村教育等協(xié)調(diào)發(fā)展；中觀層面上，即落實在教育內(nèi)部，如在教育目標上，它要讓學(xué)生諸種素質(zhì)全面和諧、生動活潑地發(fā)展，即教育通過促進人的全面發(fā)展來推動社會的和諧進步；微觀層面上，則具體到師生的課堂教學(xué)中，要求教師為主導(dǎo)的教與學(xué)生為主體的學(xué)和諧統(tǒng)一，形成雙方互動的機制。教育通過自身的和諧發(fā)展培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的社會個體。為此，要做到教育的社會觀與人本觀并重、教育的技術(shù)品質(zhì)與人文品質(zhì)的有機融合、教育的效率與公平的兼顧，充分發(fā)揮教育的作用，使影響人的發(fā)展的各個要素之間和諧、有序的發(fā)展。通過培養(yǎng)全面發(fā)展的個體來為社會的發(fā)展服務(wù)，從而促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

二、農(nóng)村留守兒童教育的問題

當(dāng)前，受城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進進城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是就形成了一個特殊的未成年人群體——留守兒童。所謂留守兒童，是指年齡在16歲以下，其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧的兒童。即沒有能夠跟隨外出務(wù)工的父母前往城市接受教育，而是被留在家里，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村上學(xué)的農(nóng)村流動人口的子女，因此又稱為“留守子女”、“留守孩”、“留守兒”、“留守學(xué)生”等。中國教育報2004年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國目前農(nóng)村留守兒童至少有1000萬，而且這個數(shù)字還在逐年增長。由于農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展及教育條件相對落后，留守兒童的教育存在許多問題，嚴重制約了教育的和諧發(fā)展，成為和諧社會構(gòu)建中的一個“不和諧音符”。

廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，因此，我們在分析留守兒童的教育問題時就沿用此分析框架，分別揭示出當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育存在的突出問題：家庭教育的缺失、學(xué)校教育的缺位、社會教育的缺乏。1.家庭教育的缺失

之所以稱那些“特殊未成年人群體”為“留守兒童”，首先就與家庭的人員變動有直接關(guān)聯(lián)。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由爺爺奶奶、外公外婆或嫡系親屬代為照管，這樣勢必會造成家庭教育的嚴重缺失，具體表現(xiàn)在兩個方面。一方面是家庭教育環(huán)境的缺失。農(nóng)村

貧困家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且，大部分留守兒童在家還要承擔(dān)大量的家務(wù)和農(nóng)活；代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進一步惡化。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。

2.學(xué)校教育不到位

學(xué)校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實的情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學(xué)校的教育理念依然是把追求升學(xué)率擺在第一位，忽視全體學(xué)生的全面發(fā)展，“以人為本”的理念淪為一種口號或“擺設(shè)”。二是對留守兒童的教育針對性不強，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。留守兒童由于特殊的家庭環(huán)境的影響，常常在學(xué)習(xí)、生活、心理發(fā)展及道德行為等諸多方面出現(xiàn)問題，而在整個受教育者中留守兒童畢竟還是少數(shù)，有“留守兒童”就讀的學(xué)校往往無視這一特殊受教育對象的存在，對留守兒童的學(xué)習(xí)狀況、心理健康狀況和生活狀況缺乏有針對性的關(guān)注和關(guān)愛，導(dǎo)致這些家庭教育缺失的孩子無法在學(xué)校教育中得到有針對性的補償。三是學(xué)校教育與家庭教育的嚴重脫節(jié)，表現(xiàn)在留守兒童的家長與老師之間，尤其是與班主任老師之間聯(lián)系和溝通的嚴重匱乏，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)，而缺少家庭教育支撐的學(xué)校教育，至今沒有能夠采取很好的措施來彌補這種家校教育脫節(jié)所帶來的“消耗”，學(xué)校教育的功能在“消耗”中大打折扣。3.社會教育的缺乏

馬克思將人的本質(zhì)精辟地歸結(jié)為“一切社會關(guān)系的總和”，充分表明生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。社會組織是世界發(fā)達國家普遍具有的幫助機構(gòu)，其中幫助兒童是重要的內(nèi)容。我國目前這樣的機構(gòu)系統(tǒng)尚待發(fā)展，類似非政府組織的作用還不十分明顯，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。留守兒童社會教育的缺乏嚴重削弱了社會在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

留守兒童教育問題不僅僅是教育方面的問題，它其實是我國

社會發(fā)展階段中的一個特殊產(chǎn)物，是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童的教育問題也不能停留于教育自身改革和完善的層面，而應(yīng)該將其放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從政府、學(xué)校、家庭、社會等層面尋找對策。1.政府層面

政府的責(zé)任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。具體來說，其一，政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學(xué)上。其二，要進一步落實有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，完善《未成年人保護法》，落實政府應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任。其三，打破二元制的城鄉(xiāng)戶籍壁壘，建立適應(yīng)社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。其四，加強農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實有效地對留守兒童進行教育和管理，為此，政府部門要加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)力度，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作。橫向上，各部門應(yīng)協(xié)調(diào)一致以盡本部門應(yīng)盡責(zé)任；縱向上，中央、省市和地方政府應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源，有效解決農(nóng)村的留守兒

童問題，不能等問題非常嚴重時才采取補救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問題。2.家庭層面

家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，首先，要糾正一個認識上的錯誤，即僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠遠不能比及的。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。其次，還應(yīng)十分重視孩子監(jiān)護人的選定問題。如果夫妻雙方同時外出務(wù)工，應(yīng)盡可能把子女寄放在有一定學(xué)習(xí)環(huán)境，比較有文化的，并且有一定責(zé)任感，能更好地監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友處，如果沒有相當(dāng)可靠的人代為監(jiān)護，父母最好要在力所能及的范圍內(nèi)，加強對留守子女的關(guān)心呵護。3.學(xué)校層面

學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應(yīng)擔(dān)當(dāng)“主角”，因為在留守兒童家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育就顯得格外重

要。第一，學(xué)校的教育理念要更新，即從單純追求升學(xué)率轉(zhuǎn)向追求全體學(xué)生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學(xué)的實踐。第二，針對班級中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我們建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來的傷害。第三，學(xué)校應(yīng)逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，及時了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，并根據(jù)情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。第四，利用現(xiàn)代發(fā)達的信息通訊技術(shù)，開通家長熱線，方便家長及時、快捷地了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況。除此，學(xué)校還可以利用春節(jié)、假期孩子父母返鄉(xiāng)的時機，召開留守兒童家長會，與家長充分交流，形成合力效應(yīng)。4.社會層面

留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會的可作為是加強和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由

基層學(xué)區(qū)或共青團牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、村委會以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護體系，組建的教育和監(jiān)護體系的成員可由離退休教師、青年志愿者和適當(dāng)外聘一些專職人員組成。另外，相關(guān)部門應(yīng)在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開展對留守兒童家長的教育培訓(xùn)，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。

總之，作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。

第四篇：農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

目前，隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快和我國市場經(jīng)濟體制改革的深入，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進程迅猛，由于城市空間拓展,人口和出行增加這就為農(nóng)村閑置的勞動力提供了大量的就業(yè)機會。因此，有越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，實現(xiàn)他們的“淘金夢”。這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童——我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體。

所謂“留守兒童”就是父母雙方流動到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活，只能托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姨等親屬的14歲以下兒童。由于“留守兒童”年齡小，自理能力差，缺少父母的關(guān)愛，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問題，影響農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。

據(jù)我本人對我校的“留守兒童”深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：“留守兒童”人數(shù)占全校的19%，平均每班9 人，有的班甚至達到1/3，這還沒有包括父母早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的；其中由隔代監(jiān)護的占近70%，也就是說這些留守兒童由老人監(jiān)護的占大多數(shù)。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，“留守兒童”人數(shù)將呈上升趨勢。大家都知道，小學(xué)階段是一個人的性格形成、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時期，除了學(xué)校教育外，家庭教育所起的作用是非常重要的。而“留守兒童”由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學(xué)習(xí)和性格個性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。其主要表現(xiàn)為：

一、學(xué)習(xí)成績較差，作業(yè)不認真完成，無心向?qū)W。我在平時測試中作了統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”的平均成績要比班上其他學(xué)生的平均分低4－6分。

二、性格內(nèi)向、孤僻，膽小怕事，遇到問題不敢向老師或親屬反映，長期積壓在內(nèi)心深處，心理壓力很大，容易造成心理障礙。

三、不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。

那么，造成 “留守兒童”有以上問題的原因是什么呢？我認為有以下三個方面原因：

一、父母長期在外，缺乏家庭教育。家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位老師，他們以其啟蒙性、長期性、個體性、靈活性、感染性和權(quán)威性等特點彌補著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負都有著極其重要的影響。失去家庭教育的孩子就像一匹沒有韁繩的野馬，無拘無束，我行我素，無人看管。一個學(xué)生犯了錯誤或者成績倒退，在學(xué)校有老師管教，可是回到家便沒人管了?？梢姡瑳]有父母的教育而單靠學(xué)校的努力是遠遠不夠的。

同樣，一個沒有父母在身邊的孩子等于失去安全感，心里有苦無法訴說。我曾對類似的學(xué)生作問卷調(diào)查：當(dāng)你遇到困難時，你最需要誰的幫助？A老師 B同學(xué) C父母 D爺爺或叔、伯，其中選C的占98﹪。這說明他們對父母的依賴性很強，一旦失去父母的關(guān)愛，就像一只迷失方向的小羊羔孤獨無助，長期以來就變得沉默寡言。由于家庭教育的相對缺失，會造成孩子的心理的扭曲，容易產(chǎn)生對父母的怨恨，甚至報復(fù)社會的不良心態(tài)。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：“沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。”甚至有的錯誤地認為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學(xué)生。

二、“隔代教育”或“上代教育”的不足。多數(shù)“留守兒童”是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成“隔代教育”。他們文化素質(zhì)和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對孩子寬容、放任。其中有不少年老體弱的監(jiān)護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而“留守兒童”由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護則稱為“上代教育”。作為臨時的監(jiān)護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教。這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時，“留守兒童”與監(jiān)護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。

三、學(xué)校對“留守兒童”的教育不到位。由于“留守兒童”是我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體，學(xué)校、老師對他們的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。由于認識不足，教育方法不當(dāng)，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對“問題兒童”難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責(zé)任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管。

“留守兒童”作為一個普遍存在的社會問題，已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。這是對社會尤其是學(xué)校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責(zé)任教育好這些學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境。如何做好“留守兒童”的教育工作，我本人認為應(yīng)該做好以下幾個方面工作：

一、從心理著手，矯正他們扭曲的心理。

“留守兒童”的根本問題就是心理問題，這得從心理入手。

1、教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，成為他們的“知心”朋友。要對本班的“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)動機和態(tài)度。為他們建立起“心理健康卡”，留意每個學(xué)生的心理變化，并作詳細記錄，對他們不正常的行為表現(xiàn)及時干預(yù)，正確引導(dǎo)，并進行有關(guān)心理輔導(dǎo)，給他們更多的心靈關(guān)懷。

2、留守兒童因父母的遠離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識，缺少了來自父母的壓力，自律能力相對差，內(nèi)心孤獨。對于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補。這就需要我們深入到學(xué)生當(dāng)中去，到學(xué)生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學(xué)生進行情感和語言上的交流，以填補他們?nèi)鄙俑改负亲o的空白。同時，經(jīng)常開展形式多樣的集體活動。比如給他們過生日，讓每一同學(xué)都來關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨感和自悲感，讓他們感受到集體的溫暖。

3、愛是教育的基石。教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對生活困難的學(xué)生要及時給予幫助。同時和他們的監(jiān)護人互相溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育：每天要督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要經(jīng)常和孩子進行情感、語言上的交流，幫助他們樹立遠大的理想，建立學(xué)習(xí)目標，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

4、教師和監(jiān)護人是代替不了父母的，我們要讓孩子感到父母無時不在自己的身邊，滿足他們安全感。因此，教師要教會學(xué)生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，指導(dǎo)他們學(xué)會把生活和學(xué)習(xí)中的苦樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。

此外，教師還要多與學(xué)生家長電話溝通，在思想上去掉他們那種“教育孩子是學(xué)校的事情”不正確的思想，重視子女的教育，平時要多對孩子進行“電話教育”。我相信有了父母給予精神上的鼓勵和行為上的約束，有了學(xué)校的溫暖關(guān)懷和幫助，孩子一定會對學(xué)習(xí)和生活樹起信心。

二、教師要引導(dǎo)留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。

教師在和他們交流過程中要正確引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得“窮人的孩子早當(dāng)家”的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)。增強他們是非觀、判斷力和責(zé)任感，使他們對父母的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。事實上，有些孩子除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)外還要承擔(dān)繁重的家務(wù)，照顧弟弟妹妹甚至老人。在長期的生活中，他們的意志變得堅強起來，思想變得成熟起來，學(xué)習(xí)也很用功。而這些品質(zhì)是其他孩子所沒有具備的。每個孩子都希望得到別人的賞識。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點，對他們吃苦耐勞、自立自強的精神加以表揚，鼓勵他們將這些生活事例以作文或者主題班會的形式把自己的心里話傾訴出來，號召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)。這些學(xué)生當(dāng)?shù)玫嚼蠋熀屯瑢W(xué)們的認可后就會增強對學(xué)習(xí)的信心，有了正確的學(xué)習(xí)動機后，就能極大地促進學(xué)習(xí)。

三、政府部門要做好關(guān)愛“留守兒童”工作。

不斷加大農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)投資的力度，建立寄宿制學(xué)校，吸收“留守兒童”住校。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮“愛心超市”作用，把“留守兒童”列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學(xué)習(xí)，讓孩子們感受到社會大家庭的溫暖。

總之，留守兒童教育問題是一個越來越突出的社會問題，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，更是我們從事教育工作所面臨的一個新課題。它需要教師、父母、監(jiān)護人乃至全社會的共同努力，但主陣地是學(xué)校，教師是關(guān)鍵，我們要本著對每一個孩子負責(zé)的態(tài)度，把更多的關(guān)愛和呵護給這些心靈最脆弱的孩子們。

第五篇：農(nóng)村留守兒童教育問題淺析

農(nóng)村留守兒童教育問題淺析

當(dāng)前我國社會正經(jīng)歷著深刻的制度性和結(jié)構(gòu)性變革，在社會轉(zhuǎn)型和制度轉(zhuǎn)軌的過程中，城鎮(zhèn)化的進程異常迅猛，受農(nóng)村貧困及城市利益的驅(qū)動，越來越多的農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工，有些農(nóng)民工把子女扔給了老人監(jiān)護或寄養(yǎng)他人，于是在農(nóng)村出現(xiàn)了一個特有的群體——農(nóng)村留守子女。那么，什么叫留守兒童呢?就是父母一方或雙方外出務(wù)工，孩子被迫離開父母在當(dāng)?shù)刈x書的兒童。這些兒童由于過早脫離了父母的關(guān)愛和教育，其生活、學(xué)習(xí)和心理都要經(jīng)受前所未有的境遇。近年來，“留守兒童”問題成了研究當(dāng)今教育問題中出現(xiàn)頻率較高的話題。作為一種社會現(xiàn)象，留守兒童的教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展，乃至?xí)绊懳覈逃恼w發(fā)展，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)系到我國社會的發(fā)展進程。我們期望家庭、學(xué)校和社會能對此給予足夠的重視，共同探討解決這一社會問題的更為有效的途徑。

一．我國農(nóng)村留守兒童的基本狀況及存在問題

由于地理和歷史等原因，我國不同區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，農(nóng)村人地矛盾尖銳。在時代經(jīng)濟迅猛發(fā)展的推動下，大量農(nóng)村剩余勞動力為改變生存狀況外出務(wù)工，其中大部分為夫妻一同外出，因經(jīng)濟等原因無法將子女帶在身邊，由此引發(fā)“留守兒童”問題。由于留守兒童多有祖輩照顧，父母監(jiān)護教育角色的缺失，對留守兒童的全部健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在“留守兒童”群體中最為突出。留守兒童也主要分布在農(nóng)村地區(qū)。有關(guān)調(diào)查顯示，由于父母長期沒有和子女在一起，在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童占據(jù)絕大多數(shù)，所占比例競高達86．5％。

1．留守兒童生活問題。由于沒有父母很好的生活照顧，部分留守兒童營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大損害。

2．留守兒童教育問題。據(jù)統(tǒng)計，80％的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護，年事己高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護人基本沒有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限性與制約，針對留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關(guān)愛力不從心，家庭和學(xué)校監(jiān)護不力，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象，留守兒童學(xué)習(xí)成績及初中教育的在學(xué)率都低于正常家庭兒童。

3．留守兒童心理問題。由于親情缺失，兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性

特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。

4．留守兒童道德行為問題。由于家庭教育的缺失，缺乏道德約束，一些留守兒童沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品行，留守兒童出現(xiàn)行為偏差，留守兒童違法違紀案件呈現(xiàn)上升趨勢。北方某省的一項調(diào)查顯示，在青少年犯罪中留守兒童所占比例已高達20％。

5．留守兒童安全問題。兒童防護能力弱，同時監(jiān)護人缺乏防范意識，農(nóng)村留守兒童容易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對象。部分留守兒童因父母不在身邊，經(jīng)常遭到同學(xué)、鄰居的欺負。一些地方還出現(xiàn)了強奸留守女童的惡性案件。

二、“留守兒童”產(chǎn)生的主要原因

留守兒童存在以上問題，究其原因是多方面的。

1.社會整體發(fā)展來看，流動人口的數(shù)量不斷擴大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城打工的農(nóng)民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費入學(xué)、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決升學(xué)考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。

2.從家庭認識來看，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務(wù)工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。

3.從家長自身來看，家長整日忙于掙錢，沒有時間與精力過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。

4.從學(xué)校教育來看，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。

三．對農(nóng)村留守兒童教育的對策

留守兒童教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內(nèi)長期存在且無法回避的問題，我們解決留守兒童問題的根本在于引導(dǎo)他們建立健康、樂觀的心態(tài)，鍛煉獨立、自主的生活能力，從而促進他們自然、順利成長，從而徹底解決留守兒童的教育問題。

1．學(xué)校要采取一系列措施，教師應(yīng)更多的關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)、生活情況和思想變化，增加情感投入，讓他們感受到集體的溫暖和應(yīng)有的心理歸屬。還要與家長及代養(yǎng)人建立經(jīng)常性的聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的成長，發(fā)揮家庭和學(xué)校教育的合力作用。同時，教師要努力提高自身素質(zhì)，樹立科學(xué)的教育理念。

3．家長要營造良好的家庭教育環(huán)境，使孩子能夠充分感受到父母的愛；家長要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，隨時了解子女學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對他們進行及時的引導(dǎo)教育。

4．調(diào)動社會各界的力量，共同關(guān)注留守兒童。留守兒童這一突出的社會現(xiàn)象首先是農(nóng)村教育中存在的問題，政府應(yīng)予足夠的重視，能夠從政策上、經(jīng)濟上給予支持和引導(dǎo)，加強政策的導(dǎo)向作用，充分保證留守兒童不受任何偏見和歧視的接受義務(wù)教育。

我國是一個農(nóng)民人口占大多數(shù)的國家，農(nóng)民進城不僅是我國現(xiàn)代化、城市化和市場化的必然產(chǎn)物，也是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。農(nóng)民工及其子女是一個特殊的龐大的群體，農(nóng)村留守子女的教育是當(dāng)前農(nóng)村和城市義務(wù)教育中的難點之一。解決好這個問題，關(guān)系到未來人口素質(zhì)和勞動力的培養(yǎng)，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，也關(guān)系到社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。我們當(dāng)前必須立足于城鄉(xiāng)平等和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的原則，進一步完善現(xiàn)行的法律和制度，消除對進城務(wù)工農(nóng)民工子女歧視，建立城鄉(xiāng)一體和公平的義務(wù)教育體制，為千千萬萬農(nóng)民工子女的教育創(chuàng)造條件。參考文獻與注釋：

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