第一篇：趙燕姿讀后感

讀《小白的選擇》有感

寒假里，我讀了一本書，書名是《小白的選擇》。我剛讀了幾頁，就被故事情節(jié)所吸引，廢寢忘食地把它讀完了。

這本書主要講的是一名叫小白的貴婦犬，它有一雙烏溜溜討人喜歡的圓眼睛，一對金色的長毛耳朵，長得特別招人喜歡。當(dāng)它逃離了“綠狗山莊”后和它的朋友笑貓一起來到了美麗的別墅區(qū)——櫻花巷，希望找到一戶對它好的人家住下來。小白對主人家的要求不高，只要善良，喜歡它就好了?？墒牵“紫群笞∵^三戶人家，結(jié)果都很令它失望。

它們先來到的是著名的明星家里，明星外表英俊瀟灑，還對自己已經(jīng)毀容的妻子不離不棄，在外人看來，他應(yīng)該是很有熱心，很有愛心的人吧？可事實(shí)上他卻冷漠、惡毒。他所謂的愛心和熱心都是在做給別人看的，都是在演戲而已。因?yàn)樗ε卤凰姆劢z們罵，害怕別人說他沒有人性而失去自己的粉絲。對小白更是殘忍。于是小白決定離開他來到一戶有錢的人家，這家人對小白雖然很好，但卻都很懶惰。每天除了吃飯和看電視什么也不做，每天過著寄生蟲一樣的生活——寄生在一個(gè)老人的身上，而老人辛苦積攢的錢只能被他們坐吃山空。小白討厭這樣懶惰、不思進(jìn)取的人，所以小白離開了他們。

后來小白幾經(jīng)站樁又來到了一對慈眉善目的老夫妻的家里，他們也養(yǎng)了一只貴婦犬，可是，當(dāng)是當(dāng)原來的那只貴婦犬老了后，他們卻不在喜歡它，只喜歡小白，對小白是百般寵愛。小白也不喜歡這樣的人家，所以只得再次流浪。

終于功夫不負(fù)有心人，最后小白遇到了一個(gè)神秘的女人，小白與她一見鐘情，她有愛心而不張揚(yáng)，于是小白就留在她家里，為她買報(bào)紙，買鮮花餅，用自己的勞動(dòng)獲得了主人的喜歡。

其實(shí)有的人有兩張甚至幾張臉，對不同的人用不同的態(tài)度，人面一套，背后一套，很虛偽。所以看一個(gè)人的時(shí)候，只看外表是不行的。外表美麗，內(nèi)心冷漠的人是最令人討厭的。

讀《小白的選擇》有感

紀(jì)臺(tái)一中六年級二班趙燕姿

輔導(dǎo)教師：孟令泉

第二篇：《趙氏孤兒》讀后感

從《左傳》到《史記》再到元雜劇，趙氏孤兒的故事已在中國流傳了兩千余年。一個(gè)情節(jié)并不復(fù)雜的故事鋪展于歷史的長河中如此之久，能夠與各個(gè)時(shí)代的人產(chǎn)生精神共鳴而不衰竭，它便不再是一個(gè)簡單的故事而成為文化。電影《趙氏孤兒》在元雜劇基礎(chǔ)上主要做了些改動(dòng)。那么電影到底如何呢？

1、影片最初重要人物的出場及那場血雨腥風(fēng)的宮廷爭斗拍得極為精彩，宮廷政變一幕的壯麗與慘烈，可以與大多數(shù)史詩電影杰作并列而無愧色。趙家的滅門慘案把整個(gè)氣氛推上了高潮。這個(gè)時(shí)候你以為好戲剛剛開始，其實(shí)很遺憾，好戲已經(jīng)結(jié)束了。開頭劇情緊湊，人物命運(yùn)一直在牽著人往下走，確實(shí)做到了如海報(bào)上所言“盡管我們都知道結(jié)局，還是忍不住揪心到最后一分鐘”。劇情從屠岸賈到公孫杵臼府上要人開始有些松懈，不過還有個(gè)小高潮在等著，那就是屠岸賈摔死孩子那“砰”的一聲。從此以后，劇力開始無可救藥地走向松弛。

2、影片在一場千古大血案之后，非常詫異地轉(zhuǎn)換成了一個(gè)疑似單親家庭教育片，或者三個(gè)男人在對孩子教育問題上的分歧與糾結(jié)。程嬰和屠岸賈比賽誰教育孩子教育得好，程嬰本以為自己更有能力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大壞蛋屠岸賈才招程勃喜歡。因?yàn)橥腊顿Z武藝高強(qiáng)，性格外向，有錢有馬，不像程嬰那樣不讓孩子上學(xué)，只偶爾請吃面條（盡管那時(shí)還沒有面條這個(gè)詞），還經(jīng)常跟刀疤臉韓厥陰郁密謀。程嬰白天和屠岸賈像夫妻，在對孩子的教育方式上分歧很大，晚上和韓厥像情人一樣幽會(huì)，黃曉明那曖昧的眼神和笑容讓他的刀疤成了一種殘缺之美。經(jīng)典的悲劇已經(jīng)蕩然無存，而影片本身則成了杯具。

3、晉靈公一心挑事，想看兩家爭斗不止，那這個(gè)高潮當(dāng)然要用你的命來開啟了，也算讓他得償所愿。

4、程嬰只是一個(gè)小人物，無意卷入爭斗，只是陰差陽錯(cuò)被迫成為了“忠義之士”。整部影片可以歸納為“民干了士該干的事”。并且，這個(gè)民不是像士一樣出于某種信念去主動(dòng)犧牲，而是當(dāng)命運(yùn)把他卷入到這個(gè)漩渦中來時(shí)，在蘇醒的人性面前，幾乎被動(dòng)地完成了他的義舉。當(dāng)莊姬“托孤”之時(shí)，程嬰并非不怕，是對趙孤的同情使他選擇了冒險(xiǎn)；當(dāng)屠岸賈全城“搜孤”時(shí)，程嬰也像所有的父母一樣首先想到的是救自己的孩子，是程妻無意間的舉動(dòng)導(dǎo)致了最后的犧牲；之后在公孫府上，當(dāng)藏在隔墻中的妻兒被發(fā)現(xiàn)時(shí)，程嬰才真正地面對一種道德決斷：是犧牲自己家的孩子還是讓一百多嬰兒遭受屠戮？這時(shí)，他意識到這就是他的命，接著他做出了選擇。程嬰不是任何傳統(tǒng)意義上的英雄，他不是為了忠與義去選擇犧牲，他是最真實(shí)意義上的普通人，但這普通人卻干了英雄才能干的事。

5、整個(gè)故事里只有莊姬一個(gè)人活明白了，莊姬死前對程嬰說“不要告訴他父母是誰，也不要告訴他仇人是誰，讓他去過普通人的生活?！闭f這句話是整個(gè)電影里最感人至深，最真切也是最實(shí)在的一句話。這份諒解是出于母親對兒子的大愛。她不想讓孩子在仇恨中長大，不想孩子因?yàn)槌鸷薅半U(xiǎn)，也許，她根本從一開始就很明白，這就是政治，不是殺人，就是被殺，別人殺你，你要報(bào)仇，你報(bào)了仇，仇人的親人也會(huì)報(bào)仇??莊姬求的，不過是孩子活著平安快樂。而程嬰毀的也許正是這個(gè)。但由于這個(gè)孤兒讓程嬰遭受如此大的慘劇，他在撫養(yǎng)這個(gè)孩子的過程里，其實(shí)已經(jīng)將這個(gè)孩子變成了一個(gè)復(fù)仇的工具。他要讓這個(gè)孩子認(rèn)屠岸賈為干爹，讓老年無子的屠岸賈視趙氏孤兒為親生兒子，然后，再用他親手殺掉屠岸賈。這是一個(gè)殘忍的計(jì)劃，最不可思議的復(fù)仇，不是殺人，是殺心。

6、本來，醫(yī)生程嬰有無數(shù)機(jī)會(huì)毒死仇人屠岸賈，但程大夫一心只想：“我要把這個(gè)孩子撫養(yǎng)長大，讓他們相親相愛，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰，我是誰！”為了實(shí)現(xiàn)這一愿景，程嬰忍著沒殺屠岸賈。片尾，程嬰的偉大構(gòu)想?yún)s被很簡單很窩囊的破壞了，屠岸賈提前察覺出程勃的真實(shí)身份，復(fù)仇計(jì)劃遭閹割，程嬰跟屠岸賈一起報(bào)銷了。這等于憋了兩小時(shí)的勁兒，零點(diǎn)五秒就報(bào)廢了。早知如此，不如早早毒死好，還讓十五歲孩子親眼目睹人倫慘劇，太不劃算了。

7、影片將一個(gè)忠義的故事轉(zhuǎn)化為一個(gè)詮釋仇恨的故事，但用這種極端的方式來詮釋忠義，實(shí)在是離人性太遠(yuǎn)——人可以大義滅親，卻不能以子謀義，這是一個(gè)人性的底線。一個(gè)偉大的人，可以偉大到為救別人而犧牲自己（比如公孫大人），但偉大不到為救別人的孩子主動(dòng)犧牲自己的孩子。真正有意識去犧牲的，只有這一個(gè)公孫杵臼！張豐毅演的公孫大人知道程妻懷里的孩子不是趙氏孤兒的時(shí)候，已經(jīng)決定了用自己的命讓屠岸賈相信——程勃就是趙氏孤兒！

8、屠岸賈雖非善類，但也并非真正十惡不赦的壞蛋，將其推向倒行逆施邊緣的還是趙盾父子的飛揚(yáng)跋扈、目中無人和不可一世，他們的被滅門倒是應(yīng)了做人不能太囂張的道理。這樣的趙氏為什么不殺？對皇上來說，功高蓋主且每天裝模作樣的告訴他要做一個(gè)圣明的主上；對屠岸賈來說，權(quán)重且猖狂，趙盾和他同輩，同朝為臣，趙朔可以搶他兵權(quán)，難道還可以當(dāng)面對他嘲諷：“屠大人的兒子如果還活著，應(yīng)該也要生孩子了吧？”——能說出這話，就已經(jīng)代表不打算和平相處，既然趙家已當(dāng)他為敵，那他為什么不能先下手為強(qiáng)？電影前半部分中屠岸賈誅殺趙氏親族的冷血、揮刀劈向韓厥臉部的兇狠以及摔死程嬰兒子時(shí)的陰毒到電影后半部分完全消失了，在繼子面前，他成了一位慈父，一個(gè)讓人尊敬的長者，一個(gè)快樂地享受著天倫時(shí)光的老人。

9、本片的動(dòng)作戲并不多，但趙盾的義仆舍命救主的場面還是拍得有聲有色，用血肉之軀代替車輪的情節(jié)可謂是神來之筆，令人動(dòng)容。

10、影片賦予黃曉明扮演的韓厥這一人物以怨婦氣質(zhì)，讓他與程嬰之間的交流充滿了喜感，以至于圍繞著趙氏孤兒的整個(gè)的人物關(guān)系和走向都發(fā)生了偏差，程嬰是單身父親，屠岸賈成了溺愛孩子的爺爺，韓厥則是試圖進(jìn)入這個(gè)家庭的后媽。而程嬰與韓厥之間的對話所引發(fā)的曖昧聯(lián)想，讓一出悲情大戲被破壞殆盡!黃曉明既毀容又毀掉電影，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了片子的悲劇色彩！他真的不適合演這類戲。做一個(gè)比喻，他的演技就好似和武林高手對打，人家是出拳于無影中，他虛張聲勢，拳拳不在點(diǎn)上。

11、范冰冰真是美極了，雖然只有不到十場戲，但那張臉一露面就驚艷動(dòng)人。尤其是大屏幕上看，五官精致。相比下，扮演葛優(yōu)媳婦的海清真像一個(gè)大媽。

12、群眾演員實(shí)在令人難以忍受。尤其是眾父母跪地一場，寅時(shí)是最后通牒，他們深知屠岸賈掌握所有孩子生死，應(yīng)該是極度忐忑不安的，而當(dāng)屠岸賈開門宣布“寅時(shí)已到”時(shí)，卻沒有任何人有任何呼天搶地的表示，所有人都是直勾勾的盯著鏡頭，他們此刻應(yīng)該以為自己的孩子即將性命不保了呀。同樣的，在之后宣布“你們的孩子得救了”時(shí)，也沒有出現(xiàn)眾人欣喜若狂的情景。倒不是說對他們的演技要求有多高，畢竟他們也只是混碗飯而已，但既然安排了這個(gè)情景，總也該適當(dāng)表現(xiàn)出一點(diǎn)符合情景的人物行為吧？

13、韓厥由于反水放走趙氏孤兒，他被屠岸賈往眼睛上劃了一刀，然后就徹底反水，開始整天想怎么把屠岸賈給干掉。將官也做不成了，穿得破破爛爛披頭散發(fā)的，晚上沒事就找程嬰敘敘舊，商量謀殺計(jì)劃。黃曉明的眼神實(shí)在太曖昧、太撫媚了。這個(gè)時(shí)候的韓厥，應(yīng)該是滿懷深仇大恨，要找屠岸賈算總賬的那類人，但每次他和葛優(yōu)扮演的程嬰密探的時(shí)候，他總是用一種柔情似水的、曖昧纏綿的、幽幽得令人心碎的眼神望向程嬰，加上一些極其柔情似水、極其曖昧纏綿、極其幽幽得令人心碎的臺(tái)詞，來配合黃曉明的眼神。聽聽黃曉明的那些嬌嗔的臺(tái)詞：“這可好了，孩子都跑了，教什么教！”“你追，還是我追？”

14、影片《趙氏孤兒》的英文片名叫“Sacrifice”，直譯過來是“犧牲”。“犧牲”這個(gè)詞有“為堅(jiān)持信仰而死”的含義，當(dāng)程嬰做出了家人、歲月、友誼和尊嚴(yán)等等犧牲之后，他所堅(jiān)持的信仰是什么呢？程嬰的犧牲換來的是什么？人心的復(fù)雜、人性的光輝、對個(gè)體生命的尊重，還有背負(fù)了太多秘密的孩子，他身上又有多少掙扎多少痛苦？實(shí)際上，電影除了有表現(xiàn)過對程嬰死去的孩子的尊重，其他的部分都在表現(xiàn)上力有不逮。電影里，程嬰與妻子犧牲自己的孩子更像是被一步步逼上梁山的，而不是經(jīng)歷過巨大掙扎后的訣擇；公孫大人的犧牲有一點(diǎn)輕描淡寫了；程嬰妻子也為此事死去，程嬰日后的復(fù)仇卻更多的表現(xiàn)為義仇，私仇的部分被淡化了。

15、最觸動(dòng)的鏡頭，是程勃十五歲正要初征沙場，斜陽下著一身華美甲胄蹬蹬蹬穿過庭院，站定在義父屠岸賈面前，坦率無忌地笑著。屠岸賈為這少年神駿光潔的身容而目光恍惚，與為父的柔情一道升騰起的是久違的嗅見敵人的戰(zhàn)栗。“回去，再跑過來一次?！彼@樣吩咐程勃，少年也興致勃勃地遵命。屠岸賈細(xì)細(xì)端詳，眼神無比渾濁。

16、復(fù)仇，一直讓程嬰糾結(jié)著。他時(shí)而堅(jiān)定復(fù)仇的信念，時(shí)而搖擺不定，模棱兩可。漸漸蒼老的程嬰似乎已經(jīng)忘記了復(fù)仇計(jì)劃，在他告訴趙氏孤兒身世卻被趙氏孤兒輕描淡寫的一句“你編什么故事都不能阻止我上戰(zhàn)場”后，他在搖擺中徹底退縮。不是因?yàn)閻?，不是因?yàn)榭匆娏耸裁慈诵缘墓廨x，不是因?yàn)榉砰_了胸懷，而似乎是因?yàn)樗橙鯚o能，復(fù)仇不能，那就算了。暗合了那句他對趙氏孤兒說的“打不贏，就跑！”。在復(fù)仇這件事上，程嬰毫無疑問也是這么做的，“復(fù)仇不了，就算了！”不是幡然醒悟的復(fù)仇中止，而是復(fù)仇未遂，然后“算了！”。程嬰又不是一個(gè)豁然開朗的人，算了就算了，最后一刻，他又突然跑上去，一片混亂中，死在屠岸賈的劍下。原來他想了想，還是要復(fù)仇，可是再想了想，都這樣了，還復(fù)仇嗎？想來想去想不明白，驚慌失措，死于混亂。那個(gè)亂??！

17、程勃雖然不是程嬰親生，但是在漫長的時(shí)光歲月中，程嬰早就對程勃視同己出，他就不應(yīng)該再將他推上復(fù)仇的舞臺(tái)。趙家滅門慘案雖慘烈，但故人已亡，程勃要繼續(xù)他的人生，程嬰根本就不該告訴他什么身世的真相。他告訴他了，并且告訴了兩次，還讓屠岸賈親口證實(shí)了。這是多么殘忍，多么冷酷，多么無情的做法！這是程嬰在卸下自己的心理負(fù)擔(dān)，他為了讓自己好過，而將程勃推入了一個(gè)黑暗的深淵！

18、陳凱歌也為到底復(fù)仇不復(fù)仇而矛盾糾結(jié)著。如果說整個(gè)故事里有什么是偉大的話，那就是趙氏孤兒程勃的生命。整個(gè)故事里最有力量去承載愛、承載光輝、承載美好的，就是趙氏孤兒程勃的純潔的靈魂。所謂人性的光輝，所謂大愛，應(yīng)該是在生命中萌生出來的靜悄悄的、不帶任何雜質(zhì)的包容和溫和。這是一個(gè)生命對所有生命的接納和包容，更是所有生命對每一個(gè)生命的尊重和愛。程勃同時(shí)沐浴在父親和干爹的愛中，同時(shí)享受著拘束的愛（父親）和寬容的愛（干爹屠岸賈）。屠岸賈和程嬰，一個(gè)像嚴(yán)父，一個(gè)像慈母，而程勃就在兩份關(guān)愛中成長，他是幸福的。其他的一切，三百口人命，復(fù)仇，敵人，自相殘殺，對他來說根本不存在。他不應(yīng)該去承擔(dān)那些東西，那些和他的個(gè)體生命無關(guān)?？珊竺嬗职l(fā)生了什么？原來程勃不是不去承擔(dān)，而是他根本沒相信！直到屠岸賈證實(shí)了有那個(gè)仇恨的存在，程勃突然來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變。沒有掙扎，沒有猶豫，突然之間，自覺自愿的淪為了復(fù)仇的工具，氣勢洶洶的向屠岸拔出了劍。十五年來度過的幸福的日日夜夜算什么？陽光青草地上父子情濃算什么？難道這些不是他真實(shí)的人生，不是他真實(shí)的體會(huì)嗎？這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活，才是一個(gè)人真實(shí)的人生，難道這真實(shí)的人生，剎那間就被一個(gè)仇恨的概念輕易抹殺？陳凱歌沒明白，我們當(dāng)然也不明白。

19、我一直很同情那個(gè)被屠岸賈摔死的孩子。程嬰要做大仁義的英雄，你可以去犧牲你的財(cái)富你的性命，但你有什么權(quán)利去替那個(gè)孩子做決定呢？他連表達(dá)的能力都還沒有，就已經(jīng)被剝奪了表達(dá)的權(quán)利。無論他是否具有表達(dá)的權(quán)利，都早已有人替他做好了決定。

20、影片中屠岸賈可能是個(gè)精神分裂癥患者！他可以殺人家全家，心狠手辣，但是他又菩薩心腸，當(dāng)兩個(gè)嬰兒當(dāng)中肯定有一個(gè)是對手的最后的血脈的時(shí)候，不能兩個(gè)都?xì)⒘?，一定得留下一個(gè)，就算這是冒險(xiǎn)留下了禍根都在所不惜。畢竟也是一條生命！屠岸賈尊重生命，尊重人權(quán)，頭天殺了人家300多人，現(xiàn)在卻左思右想，該不該多殺一人，以絕后患。屠岸賈懷疑程勃就是趙孤的時(shí)候，想通過戰(zhàn)爭讓他去死（程勃一句干爹就我就心軟了），這樣至少，自己就不用親自動(dòng)手，就不會(huì)那么痛了吧，可他居然下不去手，多么可笑？心狠手辣的屠岸賈居然心軟了。當(dāng)趙孤走到他的面前要為程嬰報(bào)仇的時(shí)候，他又給了他一次機(jī)會(huì)。當(dāng)他對趙孤說，我已經(jīng)給了你兩次機(jī)會(huì)，我不會(huì)再讓你了，他還是讓了他，他有很多次的機(jī)會(huì)，可是他都手軟了。

21、影片是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運(yùn)，家毀人亡好悲慘。整個(gè)復(fù)仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負(fù)重。

22、一個(gè)好的作品，最高境界應(yīng)該是精神上獲得感召，其次是心理上得到慰籍，最后才該是生理上得到愉悅。

影片《趙氏孤兒》，沒看的就別看了。

附：《趙氏孤兒》劇情

春秋，晉國，靈公年幼，由權(quán)臣屠岸賈（王學(xué)圻飾）輔佐行繩愆繆之職，朝中大權(quán)則旁落趙盾世家。一日，靈公于行宮休憩之時(shí)玩興大起，以石子擊打臨街百姓取樂，并誤中回城的趙盾（鮑國安飾）。趙盾上前斥之，并指屠岸賈瀆職，兩人至此結(jié)下芥蒂。為報(bào)私仇、也為除掉障礙圓自己的篡權(quán)大計(jì)，屠岸賈慫恿靈公下旨，派遣趙盾領(lǐng)軍遠(yuǎn)征。未料，趙盾大捷歸來，屠岸賈奸計(jì)落空。慶功宴上，趙盾向靈公引薦立下戰(zhàn)功的兒子趙朔（趙文卓飾），并依循禮制上前行酒。豈知祝酒已被屠岸賈設(shè)計(jì)投毒，靈公大駭，震怒之下傳令誅滅趙氏九族。

另一邊，靈公之姊、趙朔之妻莊姬（范冰冰飾）亦在府中獲悉噩耗，她委托恰在府中的名醫(yī)程嬰（葛優(yōu)飾）偷出剛出世的趙氏孤兒，以保趙祀。屠岸賈為斬草除根將城中適齡嬰兒百余人盡數(shù)搜刮，揚(yáng)言如若無人交出孤兒，將盡屠幼嬰。陰差陽錯(cuò)的是，趙氏孤兒本已在百人之中，和已隱退的老臣公孫杵臼（張豐毅飾）短暫決議后，程嬰只得向妻子（海清飾）討來躲過搜捕的自家骨肉充作趙孤上交，以諾莊姬之托。因舉報(bào)有功，程嬰與孤兒得以入駐屠府，屠岸賈深喜孤兒，便將其當(dāng)作半子撫養(yǎng)。此后十五年，程嬰一邊忍辱負(fù)重、寄居仇人籬下，一邊悉心教導(dǎo)孤兒，聯(lián)絡(luò)韓厥（黃曉明飾）等朝中勢力，只待趙氏孤兒一朝成人，一雪前恥??

第三篇：趙琪——讀后感

《第十六全國大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研交流會(huì)學(xué)習(xí)文章》讀后心得

趙琪

第一次看到交流會(huì)學(xué)習(xí)文章的時(shí)候我是抱著一定要一口氣讀完的態(tài)度的，可是真正我認(rèn)真看下去才發(fā)現(xiàn)一口氣看完那是不可能的。雖然文章篇幅不多，但是每篇文章的信息量都很大，也著實(shí)引發(fā)了我的思考。

我們到底處于什么樣的環(huán)境中

——讀《老師是用來犧牲的》

其實(shí)初讀劉老石老師的文章起先我是很憤怒的，他幾乎將我們國家引以為豪的現(xiàn)代教育抨擊的一無是處。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我雖然不是說作為一名大學(xué)生我有多么自豪，但是考上大學(xué)至少可以說是我一直以來成長的目標(biāo)吧（即使是進(jìn)入大學(xué)之后發(fā)現(xiàn)并不是那么一回事）。但是劉老石老師居然輕易地就否認(rèn)了大學(xué)給我們帶來的優(yōu)越感，但是隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)是我曲解了劉老石老師的意思。

老石老師說他辭職距他成為大學(xué)老師剛好10年，他的感情很復(fù)雜。他很喜歡每天和青年人打交道的事情，但是另一方面，他所在的那個(gè)天津的大學(xué)已經(jīng)叫他深深的失望了。其實(shí)每個(gè)人的改變都是需要一個(gè)契機(jī)的，劉老石也不一樣。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他追隨了他人生中最重要的人之一，一個(gè)著名的農(nóng)村問題專家，從此和農(nóng)村結(jié)下了不解之緣。于是他利用青年人的力量不停的組織學(xué)生下鄉(xiāng)活動(dòng)，但是學(xué)校卻給予了阻力，并且從未重視過。這樣的情況使劉老石黯然神傷，他在文章中寫到，青年們是用來成長的，老師卻是用來犧牲的，甚至這個(gè)時(shí)代都是用來犧牲的。是的，沒有犧牲哪有成長呢？但愿在一棵老樹旁能夠長出滿懷希望的春天來。

其實(shí)，文章最先打動(dòng)我的是這樣一句話“他們從此心中有了農(nóng)民，有了善良，也有了人。”這是老石老師第一次組織青年學(xué)生下鄉(xiāng)得出的感嘆。作為一名即將步入大三的學(xué)生，我深切的明白處于在這個(gè)社會(huì)中我們的迷茫感，我們需要社會(huì)的引領(lǐng)，但是很多不和諧的因素讓剛剛步入社會(huì)的青年人迷失了方向?！霸谖业膬墒种型兄煌娜鮿萑后w，一邊是在衰敗的農(nóng)村中亟待幫助的農(nóng)民，另一邊是在就業(yè)壓力中嗷嗷待哺的青年大學(xué)生。我的任務(wù)是讓他們結(jié)合起來，讓農(nóng)村獲得些許幫助，讓大學(xué)生們認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)，從而跨越自我和社會(huì)的鴻溝?！闭怯捎谟辛诉@樣的帶領(lǐng)我們才能用我們的雙手去做點(diǎn)什么。

其實(shí)現(xiàn)在的教育環(huán)境比起老石老師離開天津那個(gè)大學(xué)的好多了，學(xué)校其實(shí)更多的鼓勵(lì)我們步入農(nóng)村；國家政策也是很支持的，大學(xué)生村官等一系列優(yōu)惠政策的出臺(tái)無非是想多吸引一些大學(xué)生建設(shè)農(nóng)村。但是，社會(huì)的風(fēng)氣并不是特別的正氣。對于成功的定義，每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的秤桿，但絕大多數(shù)還是傾向于名利和金錢的權(quán)衡。而且，作為一名志愿者，我深知在“中國模式”教育下的孩子的意志力是多么薄弱，我們可能不大擅長去堅(jiān)持一項(xiàng)很困難的工作，甚至看起來還沒有什么前途。我們一方面高呼我們要揮灑汗水去建設(shè)祖國，另一方面誰也不愿意把自己大好的青春長期的投入那片堅(jiān)實(shí)的土地里；一方面我們渴望鄉(xiāng)村夜晚的寧靜，但誰也拒絕不了城市對于我們來說的誘惑；一方面我們要將我們所學(xué)回饋社會(huì)，要深入基層，體恤民情，但每年那么多大學(xué)生爭考公務(wù)員捧著鐵飯碗就說明了一切。這就是我們現(xiàn)在所生活的環(huán)境。

什么才是我們需要的——讀《一個(gè)真正理想主義者的人格和修養(yǎng)》

什么是修養(yǎng)，其實(shí)老石老師在這篇文章中已經(jīng)說得很透徹了?！罢麄€(gè)人的品格教育就是把外在的觀念內(nèi)化到人的靈魂深處，成為其內(nèi)在的價(jià)值觀念的一部分；同時(shí)又是把這種內(nèi)化的品格外化為自己的行為習(xí)慣，并進(jìn)一步成為自己的一種生活方式?！薄耙话愀拍畹男摒B(yǎng)形成可以分為他律、自律和自覺。作為一個(gè)決心肩負(fù)使命的理想主義者，同樣存在著這樣三種境界的修養(yǎng)?！?/p>

我認(rèn)為，真正成為一名理想主義者是非常困難的?！拔覀兪聵I(yè)的性質(zhì)和資源的匱乏決定了我們所做的事情從來就不是靠付工資去做得好的，也不是靠行政命令、升官發(fā)財(cái)去激勵(lì)的，所以沒有辦法指望依靠平常的管理手段去實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，我們的管理更多的是一種人格激勵(lì)和帶動(dòng)，所以這就要求我們的工作人員必須有高度的可以示范的人格才能帶動(dòng)其他人參與我們的工作，并積極奉獻(xiàn)。因此沒有人格就沒有帶動(dòng)，也就沒有所謂的管理，也就失去了養(yǎng)魚之水。從這個(gè)意義上講，修養(yǎng)就是管理，修養(yǎng)就是力量。”這可能更加強(qiáng)調(diào)的是精神上的動(dòng)力。其實(shí)嚴(yán)格的說我并不算NGO的一份子，尚且算是其中的從業(yè)人員吧，可能現(xiàn)在國內(nèi)的NGO并不是特別的成熟，對于覺大部分的中國人來說也是非常陌生的。其實(shí)我認(rèn)為處境是有共通之處的，物質(zhì)條件不是特別的優(yōu)厚，人才缺乏，更多的還是要看我們自身的東西。而且一旦這個(gè)NGO帶有一定的功利性，那他所帶來的東西就不純粹了。

“這種修養(yǎng)絕對不是一個(gè)概念，也不應(yīng)該是一時(shí)的性起和好玩，而是一種實(shí)實(shí)在在的犧牲。當(dāng)你已然做了選擇，就意味著已經(jīng)決定為公利放棄私利，也就

意味著注定要做出個(gè)人利益的犧牲?！蔽矣浀迷诼牎拔逅膼坌膶W(xué)?！眲?chuàng)始人吳青山老師的講座時(shí)，他說在大學(xué)期間堅(jiān)持給蕪湖眾多社區(qū)的孩子們輔導(dǎo)功課堅(jiān)持了3年，期間從沒有缺過一次課，風(fēng)雨無阻。那純粹是無任何報(bào)酬的工作，他卻堅(jiān)持了這么多年，并且現(xiàn)在更多志同道合的青年人從事這項(xiàng)事業(yè)，說不辛苦，是不可能的，說沒有動(dòng)搖，他自己都否認(rèn)了。但是是什么支持他走到了現(xiàn)在，那絕對不是什么物質(zhì)或者是名利所帶來的東西，而是精神上的滿足感。我們到底需要的是什么，從小我們就立志要掙大錢，要給自己和父母過上好日子，無可厚非，但是如果在追逐那些我們曾經(jīng)以為是幸福的過程中迷失了自己，成為了金錢或是名利的奴隸，那真算是得不償失?！扒嗄耆藗儗ふ业氖蔷耦I(lǐng)袖，尋找的是方向”，我們尋找的不是那些讓我們誤以為安全的物質(zhì)保障，更多的應(yīng)該是我們得以在世界上引以為豪的事業(yè)，不逐名利，渴望升華。

我們到底要做什么

——讀《大學(xué)生以文化入手參與新農(nóng)村建設(shè)》

《我們?yōu)槭裁催€需要鄉(xiāng)村建設(shè)》

《關(guān)于食品與可持續(xù)的思考》

《三農(nóng)問題之根本農(nóng)業(yè)三要素長期凈流出》 我是第一次接觸支農(nóng)的，對于要怎樣支農(nóng)沒有任何一點(diǎn)點(diǎn)概念，但是讀完了文章，我想我開始有一些思路了。農(nóng)民在中國占有很大的比例，一直以來都說我們是農(nóng)耕大國。的確，農(nóng)耕文明傳承了幾千年，到了今時(shí)今日，有存在依然合理的部分，也有并不是特別需要的部分。但是不論是土地國有，還有個(gè)人承包，不論是合作社還是私營制，鄉(xiāng)村建設(shè)越來越受社會(huì)關(guān)注。“三農(nóng)問題”一次又一次的被拿到了臺(tái)面上來。溫鐵軍老師認(rèn)為“三農(nóng)問題”根本原因：農(nóng)業(yè)三要素長期凈流出。的確如此，鄉(xiāng)村沒有人來建設(shè)，怎么會(huì)發(fā)展。而且，就連農(nóng)民自己現(xiàn)在的心態(tài)都是不正確的，沒人愿意付出，每個(gè)人都希望多得一些，把自己的希望寄托與政策上，一有人腐敗，開始是忍，忍不了了就鬧，再不然就上訪。那為什么不集中自己的力量去認(rèn)認(rèn)真真經(jīng)營自己的事業(yè)呢。這些都是那些所謂的個(gè)人主義在作祟。

由此看來我們大學(xué)生在建設(shè)新農(nóng)村的時(shí)候最先要注意的是在鄉(xiāng)村中培養(yǎng)一種團(tuán)結(jié)的風(fēng)尚。最簡單的方式就是從文化入手，組織村名唱唱歌進(jìn)行文藝表演是最簡單的方式。只有培養(yǎng)農(nóng)民的整體性才能使農(nóng)村建設(shè)的規(guī)?；?/p>

第四篇：趙友亮讀后感

讀《毛澤東》有感 今天，我讀了關(guān)于毛澤東的故事。他是共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的締造者之一，中國各族人民的偉大領(lǐng)袖。他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國。之后，又領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民進(jìn)行了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，取得了巨大成就。

下面是書中的一個(gè)事例：

毛澤東14歲時(shí)，他就被自己的父親停了學(xué)，但他沒有被父親的影響到，經(jīng)常趁父母下地干活的時(shí)候，他沒有放棄學(xué)習(xí)，經(jīng)常跑到山坡上讓父母找不到的地方去讀書，經(jīng)常一讀就是一天，有一回父親假裝出門下地干活，父親前面走，他后面也跑到每次讀書的地方，他萬萬沒有想到父親會(huì)跟他，剛到那里就被父親當(dāng)場給逮住了，父親狠狠地把他罵了一頓并打了他，還要他在半天內(nèi)挑十五趟糞。挑完糞后毛澤東又一次的“失蹤”了父親很容易的找到了他。十分生氣，但聽到母親對父親說兒子已經(jīng)挑完十五挑糞時(shí)，父親不禁目瞪口呆，是你挑完的嗎？他回答是我挑完的，你可以去問鄰居王阿姨父親說這此糞在半天內(nèi)挑完確實(shí)不是一件很輕松的事，更何況是一個(gè)14歲的孩子呢。他實(shí)在是沒有任何的理由再罵我。由于毛澤東的刻苦讀書，毛澤東從書中學(xué)到豐富的知識，也學(xué)到了許多有用的東西，他是一個(gè)愛民的人，他很同情受苦的農(nóng)民，他十分狠那些地主，他感到自己應(yīng)該走出韶山，去學(xué)習(xí)更多的知識……

讀到這里，我似乎感覺到毛澤東已經(jīng)有統(tǒng)領(lǐng)中國的本事了，他偉大、勤勞、愛民、勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不拔，盡管父親全力阻攔他，他也毫不懼怕，一心一意的學(xué)習(xí)，如果毛主席不這樣勤奮的話，還能為大家推翻封建社會(huì)、把我們從封建的魔爪里救出來的毛主席嗎？

第五篇：《趙世家》讀后感

《趙世家》讀后感

讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《趙世家》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

趙世家記敘了春秋戰(zhàn)國時(shí)期趙國從季勝起源，造父受周繆王賜趙地，從此以趙為姓氏；到趙衰扶佐晉文公重耳，趙盾在晉靈公、晉景公時(shí)期執(zhí)掌晉國大權(quán)，趙朔被屠岸賈滅族，趙氏孤兒趙武被程嬰所救，趙敬侯時(shí)期魏、韓、趙國共同滅亡晉國；再到趙武靈王首倡胡服騎射振興國力；最后趙幽繆王殺大將李牧，被秦國打敗后投降，趙國滅亡；的歷史。細(xì)細(xì)數(shù)來，這其間有很多曲折的故事，扣人心弦。

一是趙氏孤兒獲救經(jīng)過，真是驚心動(dòng)魄，分秒必爭。晉景公三年，大夫屠岸賈以趙盾縱容其弟趙穿殺死晉靈公而未受到懲罰為由率晉國諸將領(lǐng)攻打趙氏，誅殺趙氏全族。其時(shí)趙朔的妻子是成公的姐姐，正身懷有孕，逃到晉景公家中躲藏，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的好友程嬰商量營救。趙妻分娩生下一個(gè)兒子。屠岸賈帶人到宮中搜索，第一次搜索時(shí)將小孩藏于身上且小孩未啼哭而幸免于難，第二次搜索時(shí)由公孫杵臼抱來別人的小孩冒充，以公孫杵臼和那個(gè)孩子的死換來趙氏孤兒的暫時(shí)安全。然后程嬰得以帶著孤兒趙武躲到山中扶養(yǎng)。整個(gè)過程中，公孫杵臼和程嬰的忠誠、冷靜、機(jī)智和面對死亡的坦然，緊急時(shí)刻新生嬰兒在命懸一線時(shí)能夠保持安靜的僥幸，屠岸賈居然多次帶人到宮中搜索的囂張氣焰，讓人看著有身臨其境，驚險(xiǎn)刺激之感。十五年后，趙武得以繼承祖業(yè)，趙氏重獲爵位時(shí)，程嬰不顧趙武的'苦苦哀求而絕然自殺。讓人不能不震撼于這種古代士人的忠誠守信。

二是趙武靈王倡導(dǎo)胡服騎射的經(jīng)過也寫得甚為詳細(xì)，一波三折。最開始提出來，群臣都不愿意；與肥義商議，進(jìn)一步闡述提倡穿胡服練騎射的原因和功效，堅(jiān)定決心；派人勸說公子成，爭取德高望重的貴戚的支持，未獲得同意；親自勸說公子成，成功。公子成第二天帶頭穿胡服上朝，武靈王正式頒布穿胡服的命令；眾大臣諫阻，武靈王駁斥，胡服騎射得以推行。從武靈王在多種情形多個(gè)場合與不同對象的長篇大論的對話中，體現(xiàn)了此人作為統(tǒng)治者的難得的清醒和智慧。不過，在后來，武靈王在處理公子章與趙惠文王的事時(shí)就顯得很不明智了，這直接導(dǎo)致了他餓死在宮中的悲慘結(jié)局。

還有一段故事是趙惠文王時(shí)期，趙國與秦國一起多次進(jìn)攻齊國，齊國派人游說趙國撤兵，也是長篇大論，層層分析，絲絲入扣，很有說服力。可惜并沒能發(fā)揮長久的作用。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，‘趙’是個(gè)有傳奇、有故事的國度，趙國的歷史里有《趙氏孤兒》、《三家分晉》、《胡服騎射》、《觸龍說太后》、《完璧歸趙》、《將相和》、《紙上談兵》、《毛遂自薦》《長平之戰(zhàn)》、《圍魏救趙》、等等不一而足，都是現(xiàn)代人們所膾炙人口、耳熟能詳?shù)臍v史傳奇故事，至今還被文藝家們進(jìn)行著諸多版本的演繹，文學(xué)藝術(shù)界始終樂此不疲，足見這些故事及其人物的內(nèi)涵魅力十足。對于歷史故事人物的看法總會(huì)是‘仁者見仁，智者見智’，讀者各人有各自的觀點(diǎn)。對于趙武靈王及其‘胡服騎射’政策的看法，也不盡相同。

敝人覺得：趙武靈王在其推行‘胡服騎射’政策的過程中，堪稱一位堅(jiān)定且雄辯的改革家，一位‘壯志凌云’、‘厚今薄古’、‘與時(shí)俱進(jìn)’、‘鍥[qie]而不舍’的改革創(chuàng)新政策推行者，他的言行可圈可點(diǎn)，非常值得現(xiàn)在的我們贊賞：

《尚書》有云：“國之大事，在祀與戎”。這其中的‘祀’就是祭祀。祭祀有兩層含義，一是使得國家的最高統(tǒng)治者在祖先面前有所畏懼，有所約束；二是不忘對祖宗先賢遺志的繼承。‘戎’當(dāng)然是兵事。趙武靈王把繼承其祖先簡、襄主的遺志，富國強(qiáng)兵，開疆拓土，牢記在心，并以此為己任，使之成為制定現(xiàn)行政策舉措的出發(fā)點(diǎn)。

重大新政出自于最高決策者的親身‘調(diào)查研究’和與一線要員的議論。其父趙肅侯死后，趙武靈王年幼繼位，受到良好的教育，直到年長親政即以孝悌治國，尊重其父趙肅侯朝的貴重之臣肥義，進(jìn)而遍巡邊境，調(diào)研國家的安全環(huán)境，并與一線戰(zhàn)將樓緩議論國家的安全問題，從而萌生了‘胡服騎射’政策的雛形?！T射’這一重大國策誕生的緣由是趙武靈王對國家安全形勢的憂慮。

國家政策的核心在于‘制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上’，‘事利國者行無邪，因貴戚者名不累’。趙武靈王懂得治國不變的規(guī)則是‘利民為本’，行政不變的要旨在于‘令行禁止’。政策只要利國利民就予以推行，不必顧及既得利益的貴戚們因其名望而固執(zhí)地反對。這是施政的原則，是不容改變的。

制定現(xiàn)行的政策舉措應(yīng)不拘泥于‘傳統(tǒng)’，不拘泥于‘成法’，‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變’，‘循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今’。人類社會(huì)從古代走來，遺留下來眾多的傳統(tǒng)文化，包括諸多政治、文化、習(xí)俗各方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、傳統(tǒng)，為后代取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富，但也可能成為當(dāng)代治國的累贅、拖累。然而‘時(shí)過境遷’是歷史規(guī)律的大勢，是人人事事必須遵循的‘道’。向傳統(tǒng)、向歷史學(xué)習(xí)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，卻不拘泥于古制才是對待傳統(tǒng)正確的態(tài)度。頑強(qiáng)地繼承傳統(tǒng)，卻靈活地不拘泥于古制，敢于挑戰(zhàn)不利于當(dāng)代的傳統(tǒng)制度，趙武靈王作到了。這就是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：沒有繼承，創(chuàng)新就沒有根基，沒有出發(fā)點(diǎn)；沒有創(chuàng)新，繼承就成了守舊，就成了泥古，繼承就會(huì)僵化，就會(huì)走進(jìn)死胡同。

推行新政必須講求策略，這就是所謂‘前途是光明的，道路是曲折的’?！鞯孪日撚谫v，而行政先信于貴’，賢明之德要首先議論基層，推行政策要首先取信于高層。趙武靈王在推行‘胡服騎射’的過程中，阻力在上層，面對諸多貴戚重臣的固執(zhí)反對，采取了相應(yīng)的策略予以說服，從而減少政策推行的阻力。對趙肅侯朝的老資格貴重之臣肥義采取了：尊重地預(yù)先咨詢，并提出自己的疑慮；對貴戚公子成的反對采取了：事先警示，登門造訪，說理駁斥，賞賜胡服，使之就范；對其余重臣的反對采取了：朝議時(shí)當(dāng)面據(jù)理駁斥，使之服從。這其中的辯辭：談古論今，有理有據(jù)，大度雄辯，斬釘截鐵，不容更改。