第一篇：登封市場調(diào)查總結(jié)

工作總結(jié)

今天我和王老師一起去對(duì)登封市的外語培訓(xùn)市場市場做了調(diào)查，這個(gè)對(duì)于我們從未接觸過的城市來說第一次陌生拜訪攀談?dòng)幸欢ǖ碾y度。我們到了登封以后首先按照地圖來大概了解了市區(qū)的主干道，我們就順著制定的路線挨家式挨戶摸底排查，然后調(diào)查結(jié)果令我們不是很滿意。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：百分之八十五的培訓(xùn)學(xué)校都集中的崇高路上，因?yàn)槌绺呗飞嫌械欠馐凶畲蟮男W(xué)----崇高路小學(xué)，據(jù)調(diào)查，崇高路小學(xué)是登封市最大的小學(xué)，在校生2000多人。新東方泡泡幼少兒英語，李陽瘋狂英語，洪恩外語學(xué)校，旺旺外語學(xué)校，靈通外國語學(xué)校，這些相對(duì)登封來說的大規(guī)模學(xué)校都集中在崇高路小學(xué)周圍五十米內(nèi)的范圍內(nèi)，另外還有十幾家?guī)в形缤行再|(zhì)的小培訓(xùn)班和藝術(shù)培訓(xùn)班都集中在了這里，學(xué)生都是一至六年級(jí)的學(xué)生，但是他們每個(gè)學(xué)校的招生情況卻出乎我們的意料，新東方是今年成立的，不到五十人，李陽瘋狂英語在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)六年之多了，然而也只有在校生80多人，旺旺外語是當(dāng)?shù)氐呐谱拥囊粋€(gè)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校有招生算是好的啦，然而也不到二百人，靈通少兒英語也是只有一百多人在校生，這幾個(gè)學(xué)校都是小規(guī)模的學(xué)校，除了李陽瘋狂外語4個(gè)教室以外都是6個(gè)教室，其余的午托性質(zhì)的學(xué)校和帶藝術(shù)性質(zhì)的學(xué)校大都是小模式輔導(dǎo)班、午托板宿宿和教師加起來也就4個(gè)到5個(gè)教室。接下來，我們找到了登封市劍橋外國語學(xué)校（馮鳳仙），這個(gè)學(xué)校是在登封市第二大小學(xué)----濱河小學(xué)對(duì)面，在校生不到兩千人。這里的培訓(xùn)學(xué)校相對(duì)特別少，除了劍橋之外只有一個(gè)小輔導(dǎo)班，在登封市駐扎了七年之久的劍橋外國語學(xué)校的招生情況和前面的幾乎一樣，劍橋外國語學(xué)校是登封市最大的培訓(xùn)學(xué)校了，帶有午托板，有6個(gè)宿舍，6個(gè)教室。另外劍橋外國語還設(shè)有一個(gè)分校，在登封市直一初中斜樓對(duì)面，這個(gè)針對(duì)初中的，由于學(xué)校放假，沒能進(jìn)一步調(diào)查摸底，看了一下門面有6個(gè)教室。最后，我們來到了在國內(nèi)赫赫有名的大山外語學(xué)校，在中岳大街西段西站一樓，有7個(gè)教室，每個(gè)教室最多容納20人。然而這個(gè)國內(nèi)知名度很高的學(xué)校也不例外，雖然在當(dāng)?shù)貋碚f時(shí)間也是比較長有六年的學(xué)校，但是也是在校生不到二班人，問了一個(gè)五年級(jí)的學(xué)生說，他們班只有十三個(gè)人。根據(jù)全部統(tǒng)計(jì)結(jié)果，登封市的培訓(xùn)學(xué)校收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都在5—12元∕課時(shí)這個(gè)浮動(dòng)階段。

登封這么大一個(gè)縣級(jí)城市，大山、劍橋、李陽這么有名的培訓(xùn)學(xué)校招生都達(dá)不到200人，這是什么原因造成的呢？根據(jù)調(diào)查走訪與觀察我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因:

1、登封市區(qū)的大型居民樓很少，也就是人群居住地不集中，因?yàn)榈欠馐写蠼值暮芏喾孔佣际亲约旱恼厣w起來的三層的房子，導(dǎo)致人群不集中。

2、各公辦的小學(xué)老師在學(xué)生沒有放假的時(shí)候就給自己班的學(xué)生通知要補(bǔ)課，受到風(fēng)俗習(xí)慣的影響（自己的學(xué)生如果不在自己開得補(bǔ)習(xí)班里上課，到外面的補(bǔ)習(xí)班上課的話，等以后學(xué)習(xí)的時(shí)候老師會(huì)另眼相待），很多學(xué)生不得不在自己老師開得輔導(dǎo)班里學(xué)習(xí)。

3、當(dāng)?shù)氐慕逃^念還不是很強(qiáng)，很多家長沒有意識(shí)到這個(gè)培訓(xùn)學(xué)校的重要性，不了解培訓(xùn)學(xué)校與公辦學(xué)校的區(qū)別與利弊。

另外，我們?cè)谧咴L小升初時(shí)還了解到，最近兩年，登封市教育局為了不讓自己的一些好地方生流失到鄭州來，他們的學(xué)校都會(huì)在暑假考試前確定一些學(xué)習(xí)好的學(xué)生名單，已保送生的名義取消這些學(xué)生的考試，直接把這些學(xué)生分配到登封市一最好的中學(xué)里邊，暑假以考試就給這些學(xué)生補(bǔ)課，使這些學(xué)生無法來鄭州上學(xué)。而那些沒有被保送的學(xué)生，市教育局還有一招就是這些小升初學(xué)生的考試成績不給公布，找熟人都打聽不到，一直到暑假過完開學(xué)的前兩天才給學(xué)生家長公布。對(duì)今天的調(diào)查，我個(gè)人認(rèn)為如果要做好登封市這個(gè)培訓(xùn)行業(yè)的市場，首要任務(wù)是加大宣傳，通過多種渠道講座宣傳，使當(dāng)?shù)厥忻衽c在校學(xué)生意識(shí)到培訓(xùn)班的重大意義，其次硬件設(shè)施達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，選址問題也相當(dāng)重要，我認(rèn)為在崇陽路與濱河路交叉口這一地段最好，因?yàn)檫@一地段有登封市最大的兩個(gè)小學(xué)，登封市一多半的孩子都在這兩所學(xué)校上學(xué)。

第二篇：登封歷史名人

1、許由

中原十大歷史名人之一的許由，是堯舜時(shí)代的賢人。據(jù)說堯曾多次向他請(qǐng)教，后來想傳位給他，他卻逃到了登封的箕山隱居起來。許由以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。

2、巢父

唐堯時(shí)的隱士。是陽城（今登封告成）人。隱于山中不營世利，在樹上筑巢而居，以避野獸，時(shí)人號(hào)曰巢父。上傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受，又讓給許由，許由亦不受

3、禹

黃帝元孫，顓頊孫，鯀之子。亦稱大禹、夏禹。夏后氏部落領(lǐng)袖。舜時(shí)奉命治水，疏通江河，興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，勞身焦思，治水13年，三過其門而不入。因治水有功，被四方部落首領(lǐng)推薦，舜選他為繼承人。舜死后繼帝位，居陽城（今登封告成），后徙陽翟（今禹州市），會(huì)諸侯于涂山。

4、潁考叔（？——前712）

春秋時(shí)鄭國大夫。初為潁谷（在今登封市西）封人（掌管封疆的官吏）。鄭莊公平定其弟共叔段叛亂后，把支持共叔段叛亂的母親放逐到城潁（今登封潁陽），并發(fā)誓“不及黃泉勿相見”，但不久便后悔，又為誓言所束。潁考叔聽說后就去見莊公。鄭莊公請(qǐng)他吃飯，潁考叔吃飯時(shí)把肉留在一邊。鄭莊公問他為什么？他說：“小人有母，凡我能吃的食品都讓母親先嘗嘗，她從未嘗過您賜給的美食，所以請(qǐng)?jiān)试S我?guī)Щ厝バ⒕茨赣H?！鼻f公對(duì)潁考叔的孝心深有感觸。他對(duì)潁考叔說：“你有母親可以孝敬，而我卻沒有?！睗}考叔說：“我能問問大王這是為什么嗎？”莊公把事情原委對(duì)潁考叔說了，并告訴他對(duì)自己發(fā)過的誓非常后悔。潁考叔說：“這有什么好為難的呢？所謂黃泉，不就是地下么？挖一條地道，先與母親在地道相見，既不違背誓言，又可重續(xù)母子之情，這樣做我相信任何人也不會(huì)持有異議?！鼻f公聽從潁考叔的建議，派人挖了一條地道，先恭迎母親于地道里安坐，自己再上前跪拜，于是母子和好如初。莊公當(dāng)即作賦：“大隧之中，其樂也融融！”從地道出來，姜氏也作賦：“大隧之外，其樂也泄泄（和樂之意）！”

此后，人們常將“潁考叔食舍肉”作為子女孝敬父母的一個(gè)典范。今天，在登封市石道鄉(xiāng)的珍珠泉南邊還存有考城廟紀(jì)念潁考叔。而在登封潁陽今天還存在有黃城，據(jù)說就是當(dāng)年鄭莊公和母親武姜相見之地的遺跡。

5、鬼谷子

春秋時(shí)楚人，姓王名詡。常入山采藥修道。因隱居鬼谷，故自號(hào)鬼谷先生。然鬼谷何地，記載頗多。其中一最主要的說法是，鬼谷在穎川陽城，即唐代的告城(今河南登封縣東南)。今天，在登封告成還有鬼谷洞，據(jù)說是當(dāng)年鬼谷子隱居講學(xué)之地。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，杰出軍事家，其主要貢獻(xiàn)是游說理論，是游說理論的奠基者和傳播者。蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為其最杰出的、弟子、〔見《戰(zhàn)國策》、《孫龐演義》〕。

后世傳有《鬼谷子》一書?！豆砉茸印肥橇苏砭幎ǖ囊徊看硐惹乜v橫家理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的古籍。其主要篇章是先秦時(shí)代的著作，包括鬼谷先生的原作和蘇秦等人的作品，某些篇章可能是后人的偽作或者摻入了后人的作品。現(xiàn)存《鬼谷子》分為上中下三卷，共十七篇。注本曾有四家，皇甫謐、陶弘景、樂壹和尹知章?，F(xiàn)僅存陶注，三家亡佚。

6、陳勝（？——前208）

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。字涉，陽城（今登封東南）人。他同吳廣率戍卒900人，發(fā)動(dòng)了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。建立張楚政權(quán)，陳勝自立為王。后來，起義隊(duì)伍失利，陳勝被部將莊賈殺害，葬于碭。

7、鄧說（？——前208）

秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)。陽城（今登封東南）人。陳勝吳廣起義，他將兵居郯（今山東郯城）。被秦將章邯擊敗，后為陳勝所殺。

8、杜密（？～公元169）

東漢名臣。字周甫。潁川陽城（河南登封東南）人。曾任代郡太守、太山太守、北海相。桓帝時(shí)任尚書令，遷河南尹，轉(zhuǎn)太仆，因“黨錮之禍”被免官。與孿膺齊名，時(shí)稱李杜，為東漢“八俊”之一。太學(xué)生稱譽(yù)其為“天下良輔杜周甫”。

9、跋陀

跋陀，或音譯為佛陀，僧迦佛陀，意譯為覺者，本是天竺（今印度）人，是嵩山少林寺的開創(chuàng)者和中國佛教史上的著名人物。

據(jù)說，跋陀早年在天竺時(shí)，性喜守靜習(xí)禪與同伴五人相隨出家修行。他一面學(xué)習(xí)禪觀之法，一面云游各地。其他五人都已成正果，唯有他無所收獲，跋陀勤勞勵(lì)節(jié)，還是無濟(jì)無事，為此他自怨自艾，甚至想用自殺來了卻此生。已得道的一位同伴勸他說：“修道要靠機(jī)緣，時(shí)機(jī)到了，自有成果。我看你與中國有緣，我們還是到中國等待機(jī)緣吧?！卑贤颖闩c這位道友一同游歷，他們先是西行，甚至到過“拂林國”（即東羅馬帝國）。接著，他們又沿著絲綢之路東行，經(jīng)過西域諸國，大約在北魏孝文帝元宏“親政”的太和十四年（490年）前后到達(dá)佛法興隆的魏都平城（今山西大同市）。

北魏自孝文帝時(shí)，禪法大行，一般僧人都以禪誦為務(wù)。跋陀精于禪法，正投合了北魏當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)尚，因此，跋陀深受孝文帝的敬重。孝文帝特地為跋陀立禪林，鑿石為龕（即和尚修禪的石窟），讓他結(jié)徒修禪。并且修行所需的一切用品都由國家供給。跋陀在平城修行一段時(shí)間后，禪法更加精進(jìn)，禪定時(shí)常常出現(xiàn)一些人們難以理解的神異現(xiàn)象，道俗都認(rèn)為這是他道行高深而產(chǎn)生的徵應(yīng)。據(jù)說，平城城內(nèi)有一位姓康的富戶，家財(cái)百萬，崇重佛法，專門為跋陀造了一所小禪院，讓他居住進(jìn)去靜修禪業(yè)。有一次，孩子們從門縫看見跋陀靜修的室內(nèi)似乎起了火，驚慌地報(bào)告了康家主人。但當(dāng)康家大小趕去時(shí)，卻只看見跋陀在室內(nèi)潛心坐禪，康家老少驚奇贊嘆，都以為跋陀已經(jīng)得道成佛。消息迅速遍遠(yuǎn)近城鄉(xiāng)，跋陀由此聲名大噪，譽(yù)動(dòng)朝野。

后來孝文帝于太和十九年（495年）九月遷都洛陽，跋陀也同行至洛。

孝文帝在洛陽為跋陀設(shè)立了“靜院”，以供他禪修。但跋陀不適應(yīng)洛陽城中的熱鬧忙亂氣氛，再加上他性愛幽處，因此便常常到洛陽城東面的中岳嵩山，在密林幽谷中獨(dú)處流連。孝文帝尊重跋陀的意愿，下詔有司在嵩岳擇地為他建筑一寺院，由官府供給衣食。跋陀把寺址選在嵩岳之少室山陰，親自加以規(guī)劃經(jīng)營。寺建成后，即有名的少林寺，跋陀自任寺主。

天下禪僧聽說跋陀禪師在嵩山立少林寺供授禪法，紛紛慕名而至參拜受業(yè)。于是少林寺禪眾常滿數(shù)百。跋陀在少林寺一面教弟子們坐禪，一面翻譯佛經(jīng)，先后翻譯出了《華嚴(yán)》、《涅磐》、《維摩》等經(jīng)。他還在宣武帝正始五年（508年，這年八月改年號(hào)為“永平”）先后安排中印度高僧勒拿摩提和北印度高僧菩提流支在少林寺譯經(jīng)。少林寺成為當(dāng)時(shí)的禪學(xué)中心。

跋陀在少林寺所傳的禪法是傳統(tǒng)的印度禪法，也叫“三藏心法”。它要求修禪者既要誦讀佛教的經(jīng)、律、論這“三藏”，也要潛心坐禪。其核心即以“四念處”“五停心”為內(nèi)容的止觀法。跋陀的“五停心”是指用五種方法去治五種心病，借以停止內(nèi)心的貪欲等五種過患，五停心觀分別是：不凈觀(即觀內(nèi)外境界之不凈相，觀治貪欲過患，而停止其心)，慈悲觀（即觀人與人之間親親怨怨之可憐憨相，對(duì)治嗔欲表過患，而停止其心），因緣觀（即觀萬事萬物皆由因緣所致，無我體我相，無作者受者，對(duì)治愚癡過患，而停止其心），界差別觀（即觀地、火、水、風(fēng)、空、識(shí)六界，對(duì)治我慢過患而停止其心），持息念觀（即念持出入息，令以息相依，對(duì)治散亂過患，而停止其心）。其中特別強(qiáng)調(diào)修“不凈觀”和“持息念”的重要性，因?yàn)椤柏潗邸奔啊吧y”是修禪的大敵。

修習(xí)了“五停心”、心便得定，則應(yīng)進(jìn)一步修心“回念處”，即身念，受念，心念及法念。據(jù)《大般涅磐經(jīng)》，這四念處就是要求修禪者認(rèn)識(shí)到“自身不凈”，“所受為苦”，“心實(shí)無?！?，“諸法無我”的大道理，從世俗觀念的牢籠中解脫出來。跋陀對(duì)少林禪眾加以妥善的組織和指導(dǎo)。每年愿的四月十六日至七月十五日，僧人要進(jìn)行為期三個(gè)月“夏坐”。這期間，跋陀及各僧比丘都閉門謝客，專心坐禪、誦經(jīng)、寫經(jīng)、誦戒本等，這是僧伽必修的齋期。七月十五日這天是“自恣日”。這一天，益伽集會(huì)，每會(huì)僧人都須面對(duì)眾僧檢討自己違法犯戒律的行為。這是僧人們的年終大會(huì)，而從七月十六日起，又是新的一年了。

跋陀還利用自己的影響，為少林寺建立了穩(wěn)定的寺產(chǎn)，開辟了多種經(jīng)濟(jì)來源，保證禪眾有吃有穿，無后顧之憂。他在少林寺初創(chuàng)時(shí)期做出的周密安排，日后成為少林寺的優(yōu)良傳統(tǒng)。

跋陀非常注重物色合適的傳法對(duì)象。太和二十年（498年）四月初，跋陀到洛陽城去參訪。在天街信步漫游時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)在井欄上踢毽子玩的童子，認(rèn)為他有學(xué)佛法的天賦。在征得童子及其家長同意之后，跋陀便將這童子帶回少林寺，為他剃度，取法名慧光。慧光聰明穎悟，后來在禪學(xué)、《地論》、《四分律》學(xué)諸方面都有卓越的成就，是馳譽(yù)北朝的一代名僧。

跋陀又讓弟子道房剃度了僧稠，教其禪法，后來僧稠在禪學(xué)上的修養(yǎng)達(dá)到極高的水平。跋陀曾稱贊的他說：“自蔥嶺以東、禪學(xué)之最，汝其人矣！”并傳授給他更深的禪門奧秘，使僧稠的禪法更加提高，歷北魏、東魏、北齊三代，獨(dú)步一時(shí)，備受帝王和道俗的尊崇。佛陀所傳禪學(xué)，通過僧稠而盛行于魏齊之世。

在跋陀大弘禪法之前，北朝的許多禪僧，往往不明經(jīng)義，徒事修持。甚至有人把修禪與義學(xué)對(duì)立起來，用極端的態(tài)度排斥并企圖廢除講論經(jīng)義之道。跋陀反對(duì)這樣的做法。他所行的禪學(xué)，本身是有理論用指導(dǎo)的，他于修禪之外也重視義學(xué)的闡揚(yáng)。他以禪師而兼習(xí)《地論》，不少《地論》師則兼習(xí)禪法，實(shí)際上都有定（禪定），慧（義解）雙修的傾向。他們的作法，開風(fēng)氣之先，對(duì)于北魏末年北方義學(xué)興盛，中國僧人走上定、慧雙修，禪智兼弘的道路，是有促進(jìn)作用的。

跋陀晚年，仍住在少林寺。但不再參與僧伽活動(dòng)，也不再傳法授徒。他囑咐徒眾們互相學(xué)習(xí)，自相成業(yè)。他們自己則移住到寺外一間小屋子里，獨(dú)自靜修靜養(yǎng)。據(jù)說，跋陀常常覺得有一善神伴隨他、守護(hù)他。他因此對(duì)弟子們說：“此少林精舍，有特別的神靈護(hù)衛(wèi)著，它立寺之后，將永不消失！”臨終前，跋陀還在屋門上墻壁上親手畫了善神之像。據(jù)記載，直到九世紀(jì)，這善神之像還保存著。

跋陀在繪畫方面有較高的造詣。他所畫的“佛林國人物圖”、“器物樣”及“外國獸圖”，一直流傳至唐末。

明嘉靖二十二年（1543年）五月，徽王府在少林寺山門外東側(cè)捐造了一座石碑坊。在石碑內(nèi)側(cè)的橫額刻寫“跋陀開創(chuàng)”四字，對(duì)跋陀的開創(chuàng)之功德給予了肯定。今人溫玉成，一位有名的佛教考古學(xué)家，他在自己的《少林訪古》一書中為這個(gè)橫額補(bǔ)寫了一副對(duì)聯(lián)“生在天竺，漫游西域奔平城；禪傳震旦，隨帝南遷寓少林”。這副對(duì)聯(lián)全面地概括了跋陀的一生。有關(guān)跋陀的史料主要有《魏書·釋老志》、《續(xù)高僧傳》和《景德傳燈錄》。另外還散見于慧立、顏?zhàn)诘摹洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌罚ㄍ瓿捎?88年），裴崔《皇唐嵩岳少林寺碑》（728年立），靖彰《大唐中岳永泰寺碑并序》（752年立）及張彥元《歷代名畫記》（完成于847年）等。

第三篇：市場調(diào)查總結(jié)

市場調(diào)查總結(jié)報(bào)告

調(diào)查人員：

調(diào)查時(shí)間：2013年3月10日

調(diào)查的目的：通過了解經(jīng)銷商和農(nóng)民對(duì)肥料使用情況，為我們的生物肥料銷售和推廣提供參考。

調(diào)查對(duì)象：別橋經(jīng)銷商（永業(yè)科技服務(wù)站別橋供銷社生產(chǎn)資經(jīng)營部料、別橋農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)部、溧陽市別橋鎮(zhèn)東農(nóng)資連鎖店、鎮(zhèn)東農(nóng)資經(jīng)營部）、農(nóng)民和合作社（溧陽市勤力糧油作物種植專業(yè)合作社）

根據(jù)調(diào)查分析

根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植品種主要以小麥、水稻為主；

經(jīng)銷商：

1、銷售的產(chǎn)品主要以普通尿素和復(fù)合肥為主，因現(xiàn)農(nóng)作物耕地面積越來越少（好多都轉(zhuǎn)水產(chǎn)、有2畝以上地農(nóng)民的很少、基本只有幾分地,因地的減少，種植出的農(nóng)作物都是已自己食用為主），農(nóng)民主要是50歲以上，種植主要是靠經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于肥料的選擇都跟隨著大多數(shù)老百姓的選擇走；

2、選貨渠道主要是肥料公司進(jìn)行推銷和自己找比較成熟的代理品，由供貨渠道進(jìn)行廠方配送，款項(xiàng)基本是提前打款或現(xiàn)貨現(xiàn)付；進(jìn)貨時(shí)間：主要在農(nóng)作物收割前后進(jìn)行進(jìn)貨（因肥料企業(yè)一般都會(huì)出現(xiàn)熱脹冷縮現(xiàn)象，所以經(jīng)銷商們都會(huì)選擇壓貨來減少成本），肥料企業(yè)都很少給予提供售后，史丹利有給予售后，但是售后很少，主要是在農(nóng)作物需要施肥的時(shí)候肥料企業(yè)派人來進(jìn)行現(xiàn)場簡單的指導(dǎo)（在使用本產(chǎn)品時(shí)如何進(jìn)行施肥）；

3、經(jīng)銷商在選擇產(chǎn)品時(shí)都會(huì)選擇比較成熟的產(chǎn)品，因他們感覺推銷新的產(chǎn)品比較麻煩，返利比較慢，還需要用大量時(shí)間做推銷、推廣和宣傳； 合作社：

名稱：溧陽市勤力糧油作物種植專業(yè)合作社

機(jī)構(gòu)類型：其他機(jī)構(gòu)

負(fù)責(zé)人：姚小平

登記號(hào)：

現(xiàn)有2400畝地，三人合作，現(xiàn)主要種植小麥和水稻為；他們種植的水稻主要是種子公司給予提供種子、技術(shù)和收購，小麥主要是送加工廠加工面粉和作為飼料。他們現(xiàn)用普通肥料種植的作物，一般農(nóng)藥、化肥每畝成本300元不到，但收益純利潤每畝1000元-1500元，在使用我公司產(chǎn)品后，只要保證能在原來使用普通肥料時(shí)的利益同等以上，對(duì)適用本產(chǎn)品沒有任何問題；

疑問：

1、如果用了我們的產(chǎn)品和技術(shù)指導(dǎo)后，還會(huì)有大量的草和蟲，我公司

沒有及時(shí)來給予處理或處理不當(dāng)造成減產(chǎn)，這種問題如何解決？

2、種植的農(nóng)作物，如果用了我公司產(chǎn)品后，嚴(yán)格遵守我公司的種植方

法和技術(shù)指導(dǎo)后，種植的農(nóng)作物還無法檢驗(yàn)合格，該如何辦？

第四篇：市場調(diào)查總結(jié)

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)使用情況的市場調(diào)查總結(jié)

隨著人民生活水平的不斷提高以及科技技術(shù)日新月異的發(fā)展,大學(xué)生帶著電腦進(jìn)校園的現(xiàn)象越來越普遍,這甚至成為一種時(shí)尚流行時(shí)尚;另一方面沒有帶電的學(xué)生覺得有必要帶電腦的占到了一大部分,說明網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)大學(xué)生的日常生活當(dāng)中,成為學(xué)習(xí)知識(shí)、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個(gè)人愛好以及了解國內(nèi)外形勢等各種信息資料的一種媒介，電腦已經(jīng)成為大學(xué)生現(xiàn)代生活中不可缺少的一員?；旧洗髮W(xué)生使用的都是有線網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的使用使人們的生活更加的豐富。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也給人們帶來了不好的一面，據(jù)我們調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生使用電腦都是用來玩游戲，娛樂占了很大的比例。很多人獨(dú)立性差，自控能力低，聊天打游戲時(shí)間一長，極易產(chǎn)生上癮的癥狀而且隨著樂趣的增強(qiáng)，欲罷不能。網(wǎng)絡(luò)成癮者普遍認(rèn)為使用網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況造成中等或嚴(yán)重影響。

網(wǎng)絡(luò)成癮給大學(xué)生帶來的危害不容我們忽視。因此，我們不應(yīng)該整天只顧著上網(wǎng)，在課余時(shí)間我們應(yīng)該參加各種各樣的活動(dòng)來豐富自己的業(yè)余生活，多參加有益的文體活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐和校園文化活動(dòng)，而不是整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛幻的世界當(dāng)中；發(fā)展自己的興趣愛好，找一些自己感興趣的事做；樹立自己的目標(biāo)，將注意力放在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)上。

網(wǎng)絡(luò)是一種工具，工具的好壞取決于使用它的人，對(duì)于求知

上進(jìn)的人，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)的利器，為你發(fā)掘無盡的知識(shí)寶；對(duì)于墮落的人，它是誘使人沉湎于游戲，虛無。因此，我們要做一個(gè)求知上進(jìn)的人，要正確的使用網(wǎng)絡(luò)。

第五篇：市場調(diào)查總結(jié)

市場調(diào)查總結(jié)

通過4周的市場調(diào)查課程的學(xué)習(xí)，學(xué)到不少知識(shí)。應(yīng)該是這么多年學(xué)習(xí)中第一次正式接觸市場調(diào)查類的專業(yè)知識(shí)，有困難有挑戰(zhàn)也有成績與歡樂。分小組合作，經(jīng)過大家的不屑努力，完成了一系列的設(shè)計(jì)調(diào)查方案、問卷設(shè)計(jì)、實(shí)地調(diào)查、調(diào)查報(bào)告撰寫。

我們從一開始上課就進(jìn)行了人員分組，每組最多4人。小組集中討論調(diào)查的主題以及人員相關(guān)任務(wù)分配，從一開始的內(nèi)容收集、資料調(diào)查，我們開始各自奔波搜集調(diào)查。

選定課題，學(xué)生周邊的事物很多，要選定一樣具有代表性而又是大眾能夠接觸并使用較頻繁的，并且不是經(jīng)常能夠收到的調(diào)查問卷，所以需要大家深入討論，這是個(gè)關(guān)鍵，一切都從這個(gè)開始。設(shè)計(jì)問卷，我們需要考慮全面的問題，要從客觀情況出發(fā)，不能帶有主觀色彩，還得需要集思廣益，這樣問卷不僅具有大眾代表性還是很全面的。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，將填好的問卷資料用spss軟件整理并統(tǒng)計(jì)出結(jié)果，將其數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)在報(bào)告中，并加以文字進(jìn)行表述解釋。編寫報(bào)告，將所有搜集到的資料以及我們調(diào)查到的資料都整理好，統(tǒng)一按照規(guī)范的格式來進(jìn)行編寫，并進(jìn)行修改，使之更詳盡、簡潔、明了、易懂。所有的一切都是按著步驟一步一步來的，所有人都是第一次接受這個(gè)任務(wù)，我們小組成員大家一邊努力邊學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。我們學(xué)習(xí)怎樣去設(shè)計(jì)問卷，怎樣試著站在調(diào)查者的角度考慮消費(fèi)者的想法與觀念。我們需要將調(diào)查的主題在問卷中一一體現(xiàn)出來。我們還需要上網(wǎng)廣泛收集資料，利用一些前人的資料與結(jié)果，借鑒與參考，使之更加合理化。終于當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)出一份比較滿意的問卷時(shí)。我們面對(duì)的是另一個(gè)挑戰(zhàn)，找人填寫問卷并盡可能真實(shí)。根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)，考慮到學(xué)生本身存在生活水平差異，這樣就不免增加了調(diào)查的難度，但這是尊重事實(shí)與真實(shí)代表性，所以我們應(yīng)該考慮到這個(gè)原因，并去執(zhí)行。當(dāng)問卷全部填完時(shí)，我們需要進(jìn)行一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與計(jì)算，計(jì)算出人們比較喜歡的，傾向的，要求的，期望的等等所有需要統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行制作表格等基本文檔。根據(jù)數(shù)據(jù)，我們得出結(jié)論，就調(diào)查主題需要討論的目的等，得到我們所需要的一切數(shù)據(jù)及資料，到最后以報(bào)告的形式呈現(xiàn)在人們面前。我們要遵循一系列規(guī)則，報(bào)告簡潔明了，看了使人一目了然，清楚報(bào)告所要反映的內(nèi)容。

我們學(xué)到了怎樣去全面考慮問題、怎樣站在在別人的角度去理解、怎樣更好的與人溝通交流、數(shù)據(jù)分析與整理、怎樣以最簡明的形式將報(bào)告展現(xiàn)出來，所有的一切都從中去學(xué)習(xí)和體會(huì)。我覺得人是會(huì)不斷成長和進(jìn)步的，面對(duì)一切的挑戰(zhàn)和困難都應(yīng)該不懈努力。