第一篇：護(hù)理美學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)的應(yīng)用

護(hù)理美學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)的應(yīng)用

追求美是人的共同特點(diǎn)，可以說美的吸引力，彈撥著每個人的心弦，許多臨床研究表明，身臨美的環(huán)境中會促進(jìn)病人康復(fù)或痊愈。因此本文將著重探討美學(xué)在護(hù)理醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。將美學(xué)運(yùn)用于護(hù)理工作中，是新時期衡量和提高護(hù)理人員素質(zhì)的具體內(nèi)容之一。

希波克拉底曾說過：“醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)”，這一論斷深刻地揭示了：醫(yī)學(xué)是美的職業(yè)，醫(yī)學(xué)所追求的是健康而美好的人生，醫(yī)學(xué)所創(chuàng)造的是健康之美、生命之美、至善之美、仁愛之美。既然醫(yī)學(xué)是最為卓越的藝術(shù)，醫(yī)務(wù)工作者就應(yīng)該重視美學(xué)修養(yǎng)，并讓醫(yī)學(xué)審美意識牢牢植根于自己的醫(yī)學(xué)實(shí)踐之中。換句話說，審美修養(yǎng)是從醫(yī)之必需。醫(yī)學(xué)審美具有美育功能，它可以發(fā)揮普及與提高人們醫(yī)學(xué)審美的綜合素質(zhì)和能力，更好地達(dá)到維護(hù)和增進(jìn)人的健康素質(zhì)，形成健康生活方式和良好生存環(huán)境的目標(biāo)。

一般認(rèn)為，美學(xué)是揭示美的本質(zhì)、闡明美的客觀標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)人體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一門哲學(xué)學(xué)科。美的本質(zhì)有兩個基本特征:一是美的客觀社會性，即美的存在，是不依人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的，它不是一種純粹的自然現(xiàn)象或自然屬性，而是一種人類社會生活的現(xiàn)象和屬性;二是美的形象性，即美都是以一定的具體形狀或現(xiàn)象存在著。就護(hù)理人員而言，其所從事的護(hù)理工作本身就是一種創(chuàng)造美的勞動。美學(xué)在護(hù)理醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用是護(hù)理科學(xué)與美學(xué)相互交叉結(jié)合的新科學(xué)。它研究的對象是護(hù)理工作在保障人類健康長壽的過程中，護(hù)理人員、病人和社會人群三者這間的審美關(guān)系、以及由此產(chǎn)生的護(hù)理審美意識、審美評價和審美教育等。

由于人的心理狀態(tài)及周圍環(huán)境關(guān)系著人的身心健康，心理紊亂、情緒低落、周圍環(huán)境的臟亂都可導(dǎo)致疾病的發(fā)生，而且影響疾病的康復(fù)。護(hù)理美學(xué)則是側(cè)重研究護(hù)理中美丑現(xiàn)象和環(huán)境因素對人身心健康的影響。

臨床醫(yī)療是維護(hù)與塑造人體美的一種實(shí)踐。它不僅是使疾病康復(fù)的過程，而且也是追求美、創(chuàng)造美的過程。人體是一個復(fù)雜的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，人體的任何一個組織缺陷或功能障礙都是對人體美的損害。患者求醫(yī)不僅希望能迅速消除疾病的癥狀，還有更高的要求，即從美學(xué)的角度來要求疾病的康復(fù)，就是希望能迅速消除損害人體的一切不良因素。我們作為醫(yī)務(wù)工作者則有責(zé)任和義務(wù)盡自己最大的努力進(jìn)行診斷和護(hù)理，恢復(fù)功能的協(xié)調(diào)，使之成為身心完全健康、處于完美狀態(tài)的健康人，以達(dá)到維護(hù)人體美的目的。由此可見，所謂療效不僅是指疾病的轉(zhuǎn)歸，而且是對人體美的恢復(fù)的再現(xiàn)。

1.環(huán)境美。美的環(huán)境會使人受到感染和啟發(fā)，得到精神上的鼓舞，使之心曠神怡，對病人具有一定的心理治療作用。在就診環(huán)節(jié)上盡可能體現(xiàn)出方便、快捷、人性化，同時還要保持安靜，避免噪聲。病人在這樣的環(huán)境中就醫(yī)，心情舒暢，能轉(zhuǎn)移痛楚。據(jù)報道，在消費(fèi)過程中，滿意的顧客會把自己的感受告訴給4個朋友，而不滿意的顧客將對10個人傳播自己不滿的感受，其中10％以上的消費(fèi)者將對20人以上傳播這種信息。所以，在工作中，挖掘內(nèi)在的潛力，拓寬服務(wù)渠道，不斷地用美的心靈、美的語言、美的行為、美的環(huán)境來滿足病人對美的需求，為病人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，擴(kuò)大醫(yī)院的知名度，提升醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

2.語言美。

語言是認(rèn)真做好護(hù)理工作的重要手段。語言的靈活與變化是護(hù)理語言的精髓?！耙环N美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！闭f明了語言對情感產(chǎn)生的作用和影響。在實(shí)際工作中，護(hù)士不但要有嫻熟的操作技術(shù)，而且應(yīng)具備廣搏學(xué)識，要熟悉了解自己所接觸的每一類患者，給予最恰當(dāng)語言交流。這就要求護(hù)士一定要注意語言的藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己的交流技巧，使患者的心理在最佳狀態(tài)中接受治療與護(hù)理。

護(hù)士對病人的稱呼護(hù)士對病人的稱呼體現(xiàn)了護(hù)士對病人的尊重。切忌以床號代替稱呼，應(yīng)選擇其在社會生活中熟悉的習(xí)慣稱呼。這樣不僅可以使病人感到高興，也可以拉近護(hù)患之間的距離，使病人因此而愿意配合護(hù)士的工作，有利于治療及護(hù)理行為的順利進(jìn)行。

語言的通俗性在向患者進(jìn)行解釋、交代問題和進(jìn)行健康教育或出院指導(dǎo)時，要使用通俗易懂的語言，盡量做到口語化，避免咬文嚼字或使用患者難以理解的醫(yī)學(xué)術(shù)語，以免產(chǎn)生誤解，引起不安心理，甚至影響醫(yī)療護(hù)理效果。

語言的道德美護(hù)士在與病人交談時，要根據(jù)不同的患者進(jìn)行恰如其分的交流，一定要注意保護(hù)性，在交談時都應(yīng)體現(xiàn)同情與體貼，使患者感到安慰與鼓勵，以最佳的狀態(tài)接受治療和護(hù)理。

護(hù)士語言的文明禮貌性禮貌的語言是滿意溝通的前提，是避免和解除誤解的良方。交談中多使用禮貌用語，可以增進(jìn)彼此間的感情，建立溫馨和諧的護(hù)患關(guān)系。當(dāng)護(hù)士意識到自己的語言欠妥時，應(yīng)及時向患者道歉，就能使問題得到化解，避免糾紛。同時護(hù)士應(yīng)注意說話的節(jié)奏，語氣應(yīng)緩和耐心，語調(diào)應(yīng)委婉含蓄，切忌使用簡單生硬的語言。

3、心靈美

護(hù)士的心靈美是護(hù)理職業(yè)形象美的根基，護(hù)士不但要有聰慧的頭腦和靈巧的雙手，更要有一顆善良的心。護(hù)士的心靈美實(shí)際上是一種境界，它像一面鏡子，反映護(hù)士美好的心靈。這種美激發(fā)患者的美感，是保持良好印象的關(guān)鍵。護(hù)士的心靈美是情感美、情操美、誠實(shí)美、寬容美的綜合體現(xiàn)。

護(hù)士對病人的愛心表現(xiàn)為工作的耐心細(xì)致和誠懇熱情，表現(xiàn)在對病人的極端負(fù)責(zé)的精神，只要是病人的需要，無論事情多么微不足道，護(hù)士也應(yīng)盡力予以幫助。在因疾病的折磨情感發(fā)生錯位甚至扭曲的病人面前，護(hù)士要始終保持一種積極、健康的心態(tài)，能夠從正面對病人實(shí)施影響并形成感染力。護(hù)士的工作責(zé)任心和自覺性就是一道無形的警示牌，要永遠(yuǎn)懸掛在護(hù)士的心中。

4．形象美

護(hù)士美的儀表和愉快的面容帶給人以親切、端莊、純潔、文明的印象，是不開口的自我介紹。護(hù)士的良好職業(yè)素養(yǎng)，舉止文雅大方、衣著整潔利落、行步輕柔敏捷，不濃妝艷抹、不奇裝異服，整潔的外表、優(yōu)雅的風(fēng)度、文明的禮節(jié)和端莊的舉止，常能產(chǎn)生個人形象和醫(yī)院形象融為一體的美感效果。

儀表美護(hù)士的儀表要端莊，服飾要整潔端莊，大方得體。長發(fā)不可過肩，帽、襪、鞋都要干凈規(guī)范。不可濃妝艷抹，應(yīng)淡妝上崗。如果護(hù)士衣帽不整進(jìn)入病房，無形中會給你的病人造成一種壓力，認(rèn)為你是一個沒有素養(yǎng)的護(hù)士。在病人心中產(chǎn)生心理壓力，擔(dān)心你會給她對錯藥，打錯針。一種額外的擔(dān)心常常纏繞著病人。所以，儀表美是一個護(hù)士素養(yǎng)的體現(xiàn)。

姿態(tài)美護(hù)士在工作中必須注意自己的姿態(tài)美。站立：端正，頭微抬，目光平和自信，兩肩水平，上身挺直收腹，雙手自然下垂在身體兩側(cè)或兩手交叉輕放小腹處，左右大拇指交叉，其余四指平放，兩足靠攏，足尖夾角15—20℃左右。

坐：端正，頭微抬，目光平和自信，兩肩水平，上身挺直收腹，單手或雙手把衣裙下方持平，輕輕坐下。行走：護(hù)士走步要敏捷輕盈，顯示精力充沛。切忌歪脖、駝背聳肩，兩腿叉開或彎曲或隨便靠在患者床旁、墻壁等。持治療盤：雙手持治療盤，肘關(guān)節(jié)靠近軀干呈90°角。持病歷卡：左手持卡，輕放在左胸前，右手輕托病歷卡右下角或自然下垂。操作時，動作應(yīng)協(xié)調(diào)準(zhǔn)確無誤，敏捷優(yōu)美。做到說話輕，走路輕，關(guān)門輕，操作輕。避免差錯事故的發(fā)生。而且給病人一種美的享受。與病人交談時，如果兩手插兜，在病房來回走動，坐時也兩腿抖動，會給病人一種輕浮的感覺。所以，護(hù)士得體的舉止會給護(hù)患關(guān)系創(chuàng)造一個良好的開端。表情美護(hù)士與于病人交談時，要時刻注意自己的情緒與表情，即使在沒有休息的情況下，也要精神飽滿，面帶微笑，進(jìn)入工作狀態(tài)。如果一臉倦容，或繃著臉，很容易引起誤解，也會損害護(hù)士形象。所以，護(hù)士溫和的表情會給病人帶來愉快的心情，使病人愿意與你交朋友。

5、內(nèi)在美

護(hù)理人員的內(nèi)在美主要有職業(yè)素質(zhì)美和業(yè)務(wù)素質(zhì)美。

職業(yè)素質(zhì)美 護(hù)理人員職業(yè)特點(diǎn)要求關(guān)注病人的生命質(zhì)量，維護(hù)病人的健康利益，對病人實(shí)施整體護(hù)理就要求有高度的同情心和責(zé)任感，工作中除了兢兢業(yè)業(yè)、小心謹(jǐn)慎、吃苦耐勞外，還要善于移情、換位思考，以病人需要為 己任，關(guān)心、愛護(hù)、體貼病人，“老吾老以及人之老”，使病人不但感到護(hù)理人員的職業(yè)素質(zhì)美，更感到護(hù)理人員勝似親人。

業(yè)務(wù)素質(zhì)美 業(yè)務(wù)素質(zhì)美是構(gòu)成護(hù)理美學(xué)的重要組成部分。護(hù)理工作技術(shù)性非常強(qiáng)，護(hù)理人員的形象美主要靠精湛的護(hù)理技術(shù)來打造，護(hù)理技術(shù)除了先進(jìn)高效外，還要求及時、準(zhǔn)確、安全、可靠、協(xié)調(diào)性和連續(xù)性好?？梢哉f護(hù)理人員廣

域的文化道德素養(yǎng)、豐富的醫(yī)學(xué)知識和精湛的護(hù)理技能會使病人在心理上感到滿意，產(chǎn)生信賴安全感，同時也是病人產(chǎn)生美感的牢固基礎(chǔ)。

重視護(hù)理美學(xué)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用，不僅適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展必然趨勢，也是醫(yī)院精神文明建設(shè)的一個重要窗口及護(hù)理人員素質(zhì)建設(shè)的重要手段。護(hù)理美學(xué)生逢其時、毋庸置疑，其必將成為新世紀(jì)護(hù)理領(lǐng)域一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景線

第二篇：淺談護(hù)理美學(xué)在無償獻(xiàn)血工作中的應(yīng)用

淺談護(hù)理美學(xué)在無償獻(xiàn)血工作中的應(yīng)用

無償獻(xiàn)血是一項(xiàng)持久穩(wěn)定的工作，建立固定的無償獻(xiàn)血者隊伍是基層血站工作的重中之重。當(dāng)今社會，無償獻(xiàn)血者均來自于社會各界的健康人群，對我們的工作標(biāo)準(zhǔn)要求很高。這就要求我們血站護(hù)士將護(hù)理美學(xué)滲透在無償獻(xiàn)血工作中的每一個環(huán)節(jié)，經(jīng)常和獻(xiàn)血者溝通、交流，為獻(xiàn)血者提供優(yōu)質(zhì)舒心的服務(wù)，將護(hù)理美學(xué)體現(xiàn)的真、善、美發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)踐證明，我們運(yùn)用護(hù)理美學(xué)這個手段和工具，對無償獻(xiàn)血者，特別是街頭無償獻(xiàn)血者的發(fā)動、宣傳和組織可產(chǎn)生巨大的作用。

環(huán)境美，溫馨和諧保舒適

護(hù)理工作是一份崇高的職業(yè)，獻(xiàn)血場地是挽救生命的圣潔之地，當(dāng)無償獻(xiàn)血者走進(jìn)獻(xiàn)血室時，由于對環(huán)境的陌生，往往產(chǎn)生一種恐懼心理。為此，環(huán)境的設(shè)置應(yīng)保持整潔安靜、陳設(shè)規(guī)范、空氣清新、溫馨和諧，也就是我們護(hù)理美學(xué)中所體現(xiàn)的“環(huán)境美”，那么護(hù)理美學(xué)中對環(huán)境有哪些要求呢？首先，從視覺上講，平衡、對稱、重心垂直、比例適度的物象，大多能引起穩(wěn)定感，所以要求血站的什物排列有序，床位應(yīng)鋪蓋平穩(wěn)，生活用品、醫(yī)療用品等處于最佳位置；從聽覺上講，血站里的雜音要控制在35-45分貝；從視覺上講，一定要保持空氣明凈、色彩明凈和光線明凈。對于我們血站工作人員來講，必須從以下幾點(diǎn)做起：

一、室內(nèi)陳設(shè)規(guī)范整潔，營造和諧溫馨的獻(xiàn)血環(huán)境。獻(xiàn)血室或獻(xiàn)血車都是獻(xiàn)血者直接接觸的環(huán)境，這里的陳設(shè)布置與否直接影響到獻(xiàn)血者的心情，陳設(shè)規(guī)范整齊，地面干凈，給獻(xiàn)血者的第一感覺便是清爽舒適，愿意呆下去，相反，如若獻(xiàn)血室陳設(shè)凌亂，地面垃圾成堆，那么不只是獻(xiàn)血者不愿意走進(jìn)去，連我們醫(yī)療工作者也不會有很好的心情，可想而知，室內(nèi)環(huán)境會直接影響到獻(xiàn)血者的心情。

另外，我們可以推廣一些更加人性化的環(huán)境服務(wù)。例如：將獻(xiàn)血室的墻壁粉刷成溫馨的顏色，換上柔和的燈光，配置彩電或播放音樂，讓獻(xiàn)血者在獻(xiàn)血的過程中不再只是單純的等待，而可以同時觀看好看的電視節(jié)目或聆聽自己喜歡的音樂，讓獻(xiàn)血室成為一個溫馨溫暖的小家。

二、醫(yī)療用具清潔干凈，保持安心舒適的獻(xiàn)血心情。醫(yī)療用具是直接接觸獻(xiàn)血者身體、關(guān)乎獻(xiàn)血者身心健康的重要因素，只有醫(yī)療用具保持絕對的干凈衛(wèi)生，才能讓獻(xiàn)血者安心放心的獻(xiàn)血，對獻(xiàn)血保持高度的信任和熱情。因此，作為血站工作人員，我們一定要每天檢查我們的儀器，保持醫(yī)療儀器絕對的干凈，為獻(xiàn)血者的健康負(fù)責(zé)，為每一位病人負(fù)責(zé)，為鮮血工作穩(wěn)定持續(xù)開展負(fù)責(zé)。

俗話說的好，“近朱者赤，近墨者黑”。良好的周邊環(huán)境能使人精神振奮，心情舒暢，作為一名血站的工作人員，我們只有堅決維護(hù)好血站的環(huán)境，才會有更多的志愿獻(xiàn)血者滿懷信任的走進(jìn)血站。

形象美，大方得體送關(guān)懷

良好的護(hù)士儀表，是獻(xiàn)血者心理舒適的基本條件。因此護(hù)士一定要注重自身的形象，如保持節(jié)奏適度的步伐、文雅的風(fēng)儀、委婉的談吐、輕巧而敏捷的動作等，只有這樣，護(hù)士才能在獻(xiàn)血者復(fù)雜的心理變化中，通過自身動態(tài)中的穩(wěn)定，使之克服畏懼感。

一、服裝整潔大方，塑造良好護(hù)士形象。護(hù)士形象是護(hù)士思想品質(zhì)、技能水平、能力作用、心理氣質(zhì)、儀表風(fēng)度等諸多方面外在表現(xiàn)在獻(xiàn)血者心中的總體印象和評價。作為一名血站護(hù)士，我們在日常工作的時候所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)和外在形象，越來越多的影響到獻(xiàn)血者的身心健康，為了更好的適應(yīng)公共型、服務(wù)型、和諧型社會的需求，更為了給獻(xiàn)血者創(chuàng)建一個舒心的獻(xiàn)血過程，我們要更加注重自己的工作形象，保持護(hù)士服的干凈整潔、發(fā)型的簡單大方等，塑造健康美麗的“白衣天使”形象。

二、注重護(hù)理禮儀，保持較強(qiáng)的自信心。我們在為獻(xiàn)血者服務(wù)的過程中，要自覺的遵守護(hù)理禮儀，保持良好的儀態(tài)，自覺的維護(hù)“白衣天使”的崇高聲望。

注重護(hù)理禮儀，主要有以下幾種要求：（1）加強(qiáng)道德修養(yǎng)。一個人禮儀修養(yǎng)水平的高低，是受其道德修養(yǎng)水平制約的，良好的道德修養(yǎng)對于提升禮儀修養(yǎng)水平是十分重要的。（2）注重個人修養(yǎng)。個性反映出一個人的涵養(yǎng)，禮儀修養(yǎng)應(yīng)建立在健康、良好的個性基礎(chǔ)上。（3）提高心理素質(zhì)?，F(xiàn)代禮儀的施行要求我們具備良好的心理素質(zhì)，保持積極的心態(tài)，尊重獻(xiàn)血者的感覺和行為，幫助獻(xiàn)血者從心里上戰(zhàn)勝獻(xiàn)血的恐懼感。（4）豐富科學(xué)文化知識。注重護(hù)理禮儀還應(yīng)當(dāng)努力提高科學(xué)文化知識，不斷的充實(shí)自己，使自己懂禮貌、講禮節(jié)。

三、操作技術(shù)嫻熟，提升獻(xiàn)血者的安全感。護(hù)士行為是受思維支配的，外在表現(xiàn)是護(hù)士在工作過程中有意識的行為，作為一名血站護(hù)士，每舉手投足對獻(xiàn)血者都將產(chǎn)生相應(yīng)的心理影響，或是積極的或是消極的。我們的目的則是幫助獻(xiàn)血者保持最佳的身心狀態(tài)，因此，我們在日常工作中一定要做到技術(shù)嫻熟、處事嚴(yán)謹(jǐn)、積極應(yīng)變，極盡護(hù)理之手段控制一切消極影響，幫助獻(xiàn)血者保持最佳的身心狀態(tài)，積極配合獻(xiàn)血。

作為一名血站護(hù)士，我們的職業(yè)形象、精神風(fēng)貌的展示，牽動著一個個獻(xiàn)血者的心情，也牽動著無數(shù)病人的生命安危，保持良好的職業(yè)形象，必將有助于我們的日常工作的正常開展，也必將使我們成為血站窗口的一道醒目風(fēng)景線。

心靈美，微笑服務(wù)似親人

護(hù)理美學(xué)是真、善、美的統(tǒng)一，其中，“善”和“美”都要通過護(hù)士的內(nèi)在涵養(yǎng)體現(xiàn)出來，護(hù)理工作本身就具有美的價值，擁有“以人為本”的人道主義感，“無私奉獻(xiàn)”的神圣使命感，是一名優(yōu)秀的護(hù)士必須具備的“善”和“美”。一名優(yōu)秀的采血護(hù)士在采供血事業(yè)中占有十分重要的位置，是開展無償獻(xiàn)血工作服務(wù)的主體；是《中華人民共和國獻(xiàn)血法》的宣傳員、排頭兵；是在獻(xiàn)血者和受血者之間架起的一座橋梁；是一群傳遞生命的使者，這就要求護(hù)士除了要有扎實(shí)的專業(yè)理論知識和精湛的技術(shù)、技能外，還必須具備良好的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。

一、關(guān)心愛護(hù)獻(xiàn)血者，讓其體會到家的溫馨。要想成為一名合格的血站護(hù)士，我們應(yīng)當(dāng)視獻(xiàn)血者為親人，像關(guān)心家人一般關(guān)心愛護(hù)獻(xiàn)血者，讓獻(xiàn)血者體會到“身在血站，猶在家里”的溫馨感。

為了促使每一名工作人員都能有一顆博愛的心，我們還應(yīng)當(dāng)圍繞單位的中心工作，積極開展“深懷愛民之心”大討論，“假如我是病人，假如我是獻(xiàn)血員”換位思考，經(jīng)常以“假如我是一個獻(xiàn)血者、獻(xiàn)血者是我的親人”等來啟發(fā)自己的職業(yè)情感和激發(fā)內(nèi)心世界的良知，真正把獻(xiàn)血者滿意當(dāng)作是我們服務(wù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

二、細(xì)心照顧獻(xiàn)血者，讓其感受到家的溫暖。在與醫(yī)療相關(guān)的眾多關(guān)鍵詞中，“細(xì)心”這一關(guān)鍵詞的重要性絕對不可忽視，具備細(xì)心的修養(yǎng)是每位醫(yī)療服務(wù)人員所必須的，對于我們血站工作人員也不例外，在日常工作中，我們必須為獻(xiàn)血者提供細(xì)心周到的服務(wù)，感知獻(xiàn)血者的需求，傾聽獻(xiàn)血者的感受，細(xì)心呵護(hù)獻(xiàn)血者的身心健康。擁有細(xì)心，綠燈常亮。

三、微笑面對獻(xiàn)血者，讓其體味到家的舒適。采血車是血站形象的窗口，采血護(hù)士的服務(wù)是血站形象的展示。接待的護(hù)士通過微笑服務(wù)雕塑“白衣天使”的美麗，贏得廣大獻(xiàn)血市民對醫(yī)護(hù)人員的信任，同時也提高血站的知名度與信譽(yù)度從而起到了良好的口碑效應(yīng)。護(hù)士微笑的職業(yè)形象美，不僅體現(xiàn)美好的情感與情操，還透視著有樂于助人的品德修養(yǎng)。護(hù)士在與獻(xiàn)血市民的交談和溝通中通過微笑服務(wù)行為讓對方體察到對她的關(guān)愛是真誠的、發(fā)自內(nèi)心的。將微笑服務(wù)作為塑造護(hù)士職業(yè)形象美的需要，無論是在護(hù)理心理學(xué)方面，還是護(hù)理美學(xué)方面都有重要的意義，但微笑服務(wù)只有在護(hù)士的修養(yǎng)中使其內(nèi)涵和韻味完美結(jié)合，才能最佳體現(xiàn)護(hù)士的職業(yè)形象美。

綜上所述，無償獻(xiàn)血工作是一項(xiàng)利國利民長抓不懈的事情，需要全社會的大力支持和廣大市民的積極參與，護(hù)理美學(xué)的運(yùn)用是保證血源的穩(wěn)定的需要，是使無償獻(xiàn)血事業(yè)健康、快速、穩(wěn)定先前發(fā)展的重要措施之一。

參考文獻(xiàn)：

1、李傳俊，《護(hù)理實(shí)施中的護(hù)理審美活動》，實(shí)用護(hù)理雜志，2000(02)。

2、高澍平，《護(hù)理美學(xué)概論》，科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2001。

第三篇：《護(hù)理美學(xué)》論文

序號（學(xué)號）： 學(xué)號（字體Arial,字號：四號字）

貴州工程職業(yè)學(xué)院

課程論文

護(hù)理美學(xué)論文

課程名稱 護(hù)理美學(xué) 姓

名 楊婭芳 系

別 生命科學(xué)系

專

業(yè) 護(hù)理 班

級 護(hù)理GZ1501 指導(dǎo)教師 張璐

論文評分

2016年4月20日

目錄

摘 要 ????????????????????????????3

一、護(hù)理美學(xué)的概念???????????????????????3

二、學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)的重要性 ?????????????????3

三、護(hù)理美學(xué)包含的內(nèi)容 ?????????????????4

（一）護(hù)理職業(yè)道德美 ???????????????????4

（二）護(hù)理形象美 ??????????????????????4（1）護(hù)士職業(yè)的外在美??????????????????????4（2）護(hù)理職業(yè)的內(nèi)在美 ?????????????????????4

（三）護(hù)理禮儀美 ??????????????????????5 1．禮儀美??????????????????????????5 2．語言美??????????????????????????5

（四）護(hù)理職業(yè)中的環(huán)境美 ????????????????????6

結(jié) 論?????????????????????????????6

參考文獻(xiàn)????????????????????????????6 【摘要】

護(hù)理美學(xué)是美學(xué)與護(hù)理學(xué)的基本理論和基本技術(shù)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，是運(yùn)用護(hù)理美學(xué)的基本原理，研究在維護(hù)和促進(jìn)人類健康的一系列護(hù)理活動中體現(xiàn)出來的審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的一門新興學(xué)科。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入，在護(hù)理教育中加強(qiáng)護(hù)理美學(xué)教育，是十分必要的。在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量的要求也越來越高，而護(hù)理美學(xué)中的禮儀美，對改善護(hù)患關(guān)系，提高護(hù)理質(zhì)量，營造完美的醫(yī)療環(huán)境，維護(hù)醫(yī)院的整體形象都起到了舉足輕重的作用。

【關(guān)鍵詞】禮儀、規(guī)范、教育、護(hù)理美學(xué)、禮儀美、發(fā)展需要。

一、護(hù)理美學(xué)的概念

美學(xué)是一門研究美與審美及其本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，且以哲學(xué)提供指導(dǎo)理論和方法?？梢哉f美是客觀的，但是美感卻是主觀的，美有一定的規(guī)律性和相似性和可造性，所以美學(xué)就是研究這些的學(xué)科。所以我們學(xué)習(xí)美學(xué)也是探討研究如何發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的一個過程。護(hù)理美學(xué)附屬于美學(xué)的一門學(xué)科，是護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科。護(hù)理人員運(yùn)用美的規(guī)律來創(chuàng)造護(hù)理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護(hù)理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。

二、學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)的重要性

護(hù)理與美學(xué)的關(guān)系是相輔相成的。一名護(hù)士僅有熟練的操作技巧是不夠的，而僅有美學(xué)知識也是不夠的、兩者卻以不可。美學(xué)的知識與專業(yè)的的操作相結(jié)合，才能給患者一種高素質(zhì)的服務(wù)。美學(xué)教會了我們?nèi)绾闻c患者溝通；如何讓正確的在技能操作中以最精神的面貌去面對患者；如何微笑的對待患者。工作。作為一名“白衣天使”。我們從事著救死扶傷這項(xiàng)神圣的工作。要求我們與患者交往時必須真誠相見，團(tuán)結(jié)合作；與人為善、助人為樂、廉潔奉公，堅持原則以及寬容謙讓等。尤其是護(hù)理工作者，因其工作性質(zhì)和需要，在醫(yī)院所占人數(shù)最多、分布面最廣，因此與各方面人員聯(lián)系廣泛，與患者接觸的機(jī)會，時間也最多。在護(hù)理工作中、要到優(yōu)質(zhì)高效，必須要有一個良好、融洽的人際關(guān)系。但要做到這些，又必須有一個美的精神境界；美的言語行為、美的儀表美的環(huán)境氣氛。所以學(xué)習(xí)和掌握了護(hù)理美學(xué)，有助于改善與協(xié)調(diào)護(hù)患、護(hù)醫(yī)以及其它相關(guān)的人際交往關(guān)系，能夠更好地發(fā)揮護(hù)理的能動作用和更有效地完成護(hù)理任務(wù)。

護(hù)理人員學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)，將其應(yīng)用于護(hù)理過程中，無疑可以把護(hù)理是工作做得更具有深度、給患者更為有效的治療、更為完善，使護(hù)理事業(yè)在高層次上得到更好地開拓。所以護(hù)理美學(xué)對于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生有著非同尋常的意義，護(hù)理美學(xué)是將護(hù)理專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)成21世紀(jì)的“白衣天使”的重要課程之一，將護(hù)理美學(xué)學(xué)習(xí)好是終身受益的。

三、護(hù)理美學(xué)包含的內(nèi)容

（一）護(hù)理職業(yè)道德美

生命對于我們只有一次，生命十分的寶貴，我們護(hù)理工作是和人打交道的工作，是與生命健康相關(guān)聯(lián)的工作，就像南丁格爾，未來促進(jìn)健康，奉獻(xiàn)著畢生精力，就像白求恩大夫，勇赴前線，不畏艱險。所以要求我們有高尚的品質(zhì)和美好的心靈，就是很高的職業(yè)道德素質(zhì)，這是評價護(hù)理人員的行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。護(hù)理人員的職業(yè)道德的要求：

1、熱愛護(hù)理專業(yè)

2、嚴(yán)守護(hù)理制度

3、愛護(hù)護(hù)理對象

4、鉆研護(hù)理業(yè)務(wù)

5、開展心理護(hù)理

6、講究護(hù)理藝術(shù)

特質(zhì)包含：可靠性、同情心、可信賴、尊重病人、誠實(shí)熱枕、謙恭有禮

（二）護(hù)理形象美

我覺得人總是不可能十全十美的，總會存在那么一些些缺陷使得我們感到自卑，或是不自信。我粗略地翻了一下我們的護(hù)理美學(xué)的這個章節(jié)，對于標(biāo)準(zhǔn)的美的定義，有許許多多的標(biāo)準(zhǔn)，即對于外在形象，比身體的比例，臉部五官當(dāng)然比例等等。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中很少能可以達(dá)到那些標(biāo)準(zhǔn)的，我們的父母天生賦予我們的體型是先天的條件，我們很難去改變，那么何不拋開那些繁瑣的程序。既然我們無法改變我們的外在形象，但是我們可以通護(hù)士上崗時應(yīng)對自己的容貌加以修飾，要求淡妝上崗，這不僅僅是對病人的尊重，也是有利于護(hù)患之間的良好交往。護(hù)士的職業(yè)淡妝源于生活淡妝；護(hù)士的服飾應(yīng)以整潔、莊重、大方、適體、衣裙長短適度、方便工作為原則，并與工作環(huán)境協(xié)調(diào)一致；護(hù)士舉止行為應(yīng)該是能夠給予病患安全感的。

（1）.護(hù)士職業(yè)的外在美

護(hù)士的形象美是護(hù)士素養(yǎng)的體現(xiàn)。一個合格的護(hù)士，不僅要有豐富的理論知識，熟練的技術(shù)操作和高尚的道德品質(zhì)，還要有良好的護(hù)士形象。形象美是護(hù)士素養(yǎng)的體現(xiàn)。形象美包括形體美、表情美、操作美，禮儀美，語言美。

1.形體美

護(hù)士的制服與帽子，代表了護(hù)理專業(yè)的特征，體現(xiàn)了護(hù)士特有的精神風(fēng)貌，象征著護(hù)士的自信，凝聚著護(hù)士的驕傲和希望。因此，護(hù)士的妝飾要適度，頭發(fā)前不遮眉，后不過領(lǐng)，淡妝上崗，不佩戴首飾及粗大的耳環(huán)、項(xiàng)鏈，與護(hù)士角色相適應(yīng)，自然、大方、健康、高雅，使患者感到親切、和藹、可信，切忌花枝招展奇裝異服，使人感到庸俗和淺薄。護(hù)士應(yīng)以莊重典雅為美，站立穩(wěn)重，步態(tài)輕盈，儀表大方。面帶微笑，具有親和力和感染力，給患者以親切感。

2．表情美 護(hù)士與于病人交談時，要時刻注意自己的情緒與表情，即使在沒有休息的情況下，也要精神飽滿，面帶微笑，進(jìn)入工作狀態(tài)。如果一臉倦容，或繃著臉，很容易引起誤解，也會損害護(hù)士形象。所以，護(hù)士溫和的表情會給病人帶來愉快的心情，使病人愿意與你交朋友。

3.操作美

護(hù)理技術(shù)操作的嫻熟美:在護(hù)理操作中審美要求是:在護(hù)理操作中的一舉一動都要體現(xiàn)穩(wěn)重、準(zhǔn)確、輕柔和敏捷;嚴(yán)格遵守操作規(guī)程,搶救患者時忙而不亂,有條不紊地執(zhí)行各種醫(yī)囑來體現(xiàn)技術(shù)嫻熟美與業(yè)務(wù)精確美。如注射法、導(dǎo)尿法、輸液輸血法等種種無菌技術(shù)操作,決容不得半點(diǎn)含糊,因?yàn)樗苯佑绊懼t(yī)療質(zhì)量。如給患者進(jìn)行靜脈穿刺時,能一針見血,做肌內(nèi)注射時做到兩快一慢,即進(jìn)針、拔針快,推藥液慢,使患者能真正體會到無痛注射的美感。

（2）護(hù)理職業(yè)的內(nèi)在美

1.思想美 熱愛護(hù)理事業(yè)，不怕臟，不怕累，不怕苦，樹立正確的醫(yī)德功利觀念，對患者一視同仁、真誠相待，及時了解患者在生理、心理、社會等多方面的需求，為患者排憂解難。當(dāng)個人利益與患者以及集體利益發(fā)生沖突的時候，個人利益應(yīng)該服從患者及集體利益。體現(xiàn)護(hù)士的高尚醫(yī)德和仁愛之心，樹立完美的白衣天使形象。

2.自信美

不同疾病、不同心理素質(zhì)的患者，都承受疾病帶來的一系列的壓力，自信心下降，感情脆弱，容易受到外界的干擾，因此要求護(hù)士不僅要具有嫻熟的操作技能和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還必4 須具備戰(zhàn)勝困難的自信心，護(hù)士的一舉一動都影響著患者的病情，一個自信的微笑，一個鼓勵的眼神，不僅給患者增添了戰(zhàn)勝疾病的信心，調(diào)動各種積極因素，也提高了自己的影響力。

3.心靈美

語言美、行為美、儀表美，均來源于心靈美。南丁格爾曾經(jīng)說過：“護(hù)士是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身”。這里的美主要是指心靈美，心靈美是人的內(nèi)心世界的美,在整個護(hù)理過程中起決定作用。心靈美是做好護(hù)理工作的前提,只有具備正確的人生觀、價值觀和崇高的道德情操,才能忠實(shí)于護(hù)理事業(yè),把畢生的精力貢獻(xiàn)給每一位需要幫助的患者。不論患者的出身、職業(yè)、地位、性別、外貌如何,都應(yīng)一視同仁地給予同情和幫助,使他們在痛苦中得到安慰,在失望中得到鼓勵。

（三）護(hù)理禮儀美（1）禮儀美

禮儀是是什么？我記得張老師在講這個話題的時候講過這樣的一句話，她說：“禮儀是外表的一部分，而內(nèi)在的素質(zhì)也是要具備的?.” 它所以它的內(nèi)涵包括很多，不僅僅是那些原來我們看到的門口站著的禮儀小姐，站的筆直就可以叫做學(xué)會了禮儀。書上說；禮儀是一種行為規(guī)范，同時禮儀也屬于美的一種范疇，禮儀分為在日常生活中的利益、生產(chǎn)和社會中的禮儀以及外交的禮儀。

我們中國從古至今，被譽(yù)為“文明古國，禮儀之邦”所以我們要認(rèn)真學(xué)好禮儀。對于我們這個專業(yè)來說，護(hù)士儀表和風(fēng)度是護(hù)士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞交流信息的方式，是人類交往中的第一語言，優(yōu)美的體態(tài)語言，是職業(yè)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。良好的護(hù)理禮儀可以無聲地營造著完美的醫(yī)療環(huán)境，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，而良好的護(hù)理禮儀不但能使護(hù)理人員在護(hù)理實(shí)踐中充滿自信心、自尊心、責(zé)任心，而且其優(yōu)美的儀表、端正的態(tài)度、親切的語言、優(yōu)雅的舉止，可以創(chuàng)造一個友善、親切、健康向上的人文環(huán)境，能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定，同時對患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果。學(xué)習(xí)了禮儀，不僅僅有利于改善護(hù)患之間的關(guān)系，提高護(hù)理質(zhì)量，而且很好的維護(hù)了醫(yī)院的整體形象。我們應(yīng)該學(xué)會在交往中秉著尊重、自律、適度、真誠和寬容的原則，認(rèn)真學(xué)好我們在交際中的禮儀。因?yàn)樗巧频男袨楹兔赖谋憩F(xiàn)的和諧護(hù)士儀表和風(fēng)度是護(hù)士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞交流信息的方式，是人類交往中的第一語言，優(yōu)美的體態(tài)語言，是職業(yè)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。良好的護(hù)理禮儀可以無聲地營造著完美的醫(yī)療環(huán)境，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，而良好的護(hù)理禮儀不但能使護(hù)理人員在護(hù)理實(shí)踐中充滿自信心、自尊心、責(zé)任心，而且其優(yōu)美的儀表、端正的態(tài)度、親切的語言、優(yōu)雅的舉止，可以創(chuàng)造一個友善、親切、健康向上的人文環(huán)境，能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定，同時對患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果。通過學(xué)習(xí)護(hù)理禮儀美護(hù)士應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)舉止端莊 護(hù)士已從單純的疾病護(hù)理轉(zhuǎn)向?qū)Σ∪说纳硇恼w護(hù)理，護(hù)士舉止端莊可獲得病人的信任和尊重，態(tài)度熱情使病人產(chǎn)生親切感和溫暖感，在操作中應(yīng)做到動作輕巧，節(jié)奏明快，我們在日常工作中嚴(yán)格規(guī)范自己的各項(xiàng)正規(guī)操作行為，使病人產(chǎn)生信賴感。運(yùn)用微笑這種無聲的語言微笑是人際交往的金鑰匙，作為白衣天使的微笑是美的象征，是愛心的體現(xiàn)，給患者以生的希望，它能改善同事間、護(hù)患間的關(guān)系。當(dāng)身患重病滿懷信心來到病房求醫(yī)時，不僅得到醫(yī)護(hù)人員的熱情接待、精心治療和護(hù)理，并且從我們微笑中得到信任，看到真誠。中華民族素以“文明古國”、“以禮治邦”著稱于世。隨著世道的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量的要求也越來越高。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，不僅能體現(xiàn)護(hù)理禮儀美，更正要的是可以改善護(hù)患關(guān)系，提高護(hù)理質(zhì)量，維護(hù)醫(yī)院的整體形象。

（2）語言美

語言美是護(hù)患溝通的重要手段。語言美是護(hù)患進(jìn)行有效溝通的重要手段，在實(shí)際工作中，護(hù)士必須高度重視語言的學(xué)習(xí)與提高，提高個人修養(yǎng)。善于使用語言進(jìn)行交流，幫助病人恢復(fù)健康。護(hù)士不但要有熟練的操作技術(shù)，而且應(yīng)具備廣博的學(xué)識，要熟悉了解自己所接觸的每一類患者，給予最恰當(dāng)?shù)恼Z言交流。這就要求護(hù)士一定要注意語言的

藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己的交流技巧，使患者的心理在最佳狀態(tài)中接受治理與護(hù)理。一位名醫(yī)說過：“世5 界上有兩件東西能治病，一是藥物，二是語言?！痹谡w護(hù)理工作中，護(hù)士要經(jīng)常與病人進(jìn)行思想交流，語言美尤為重要。語言美最主要體現(xiàn)在護(hù)士語言的“柔”、“勤”、“親”三個字上。這是語言修養(yǎng)的根本問題。同時還要使用文明用語?！叭帷奔凑Z言要柔和。面對病人一聲柔和的問候，一語柔和的答應(yīng)，一句平和的探詢，剎那間讓病人體會到人際關(guān)系的平等。俗話說：“說話聽聲，鑼鼓聽音”。柔和的語言使病人覺得溫暖、親切、舒坦放心并從中得到安慰與鼓勵。

“勤”即勤問、親回答、親談心。勤問才能了解病情，問是一種責(zé)任，一片關(guān)切情。面對病人提出的問題，要耐心解答，不要一問三不知，或者說“不知道，去問醫(yī)生吧”。對于患者提出的問題，如果在你的知識范圍內(nèi)解答不了，可以問醫(yī)生明白后再給病人以滿意答復(fù)。同時經(jīng)常與病人談心，既能了解病人的心理狀態(tài)，又能拉近與病人之間的距離，密切了護(hù)患之間的關(guān)系?！坝H”即親切。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。一句親切的問候，一聲親切的招呼，一句親善的語言能產(chǎn)生良好的心理安慰效應(yīng)。要用禮貌用語。如病人入院時可以說：“您好！請坐，我來給您做檢查?！弊尣∪梭w會到被尊重的感覺。靜脈穿刺失敗時，可以說：“實(shí)在對不起，讓您增加痛苦了！”這樣可以得到病人的寬容與理解。如果這樣說：“您的血管也太不好了！”會引起病人的反感，認(rèn)為你的技術(shù)水平不行。病人出院時，要詳細(xì)講解出院指導(dǎo)，并熱情相送，讓病人滿意而歸。所以，語言柔和，勤回答、親切誠摯，“請”字當(dāng)頭，“您”子常用，是護(hù)士素質(zhì)和語言素養(yǎng)的必須。比如通過對藝術(shù)的欣賞比如繪畫，書法，音樂，文學(xué)，舞蹈等，也可以通過對自然美的欣賞以及熏陶下，成為一個懂得欣賞美，更懂得創(chuàng)造美的人。

（四）護(hù)理職業(yè)中的環(huán)境美

色彩美

瑞典的顏色學(xué)家卡爾-里貝格說:“我們的大腦接受顏色,我們周圍的顏色能影響我們的感覺、心情,甚至能治療一些疾病。

結(jié) 論

通過學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)，我進(jìn)一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。我對“護(hù)士”這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深層次的理解，歷練的更加穩(wěn)健成熟了。在工作中，產(chǎn)房工作節(jié)奏快，搶救病人多、精神高度集中，助產(chǎn)過程中既是高強(qiáng)度體力勞動，又是高精力的腦力勞動。產(chǎn)程是需要耐心去守的，觀察宮縮、宮口擴(kuò)張、先露下降、胎心變化。對不夠配合的產(chǎn)婦進(jìn)行耐心的說服和解釋。產(chǎn)房的工作需要極大的愛心，分娩的過程是一個女人一生中最刻骨銘心的時刻，在這時給予貼心關(guān)懷是產(chǎn)婦順利分娩的信心和動力。哪怕是一口水，一口飯，一雙支持的手。

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第四篇：《護(hù)理美學(xué)》讀后感

《護(hù)理美學(xué)》讀后感

關(guān)鍵詞：護(hù)理美學(xué) 整體護(hù)理 護(hù)理美學(xué)與工作

引言：隨著人類的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的變革，群眾對健康的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作為與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，同時護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的強(qiáng)烈渴望，那么二十一世紀(jì)的護(hù)理美學(xué)以怎么樣的面貌展現(xiàn)在世人面前呢？這對護(hù)士提出了更高的要求。

護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科。美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對護(hù)理人員有很大的幫助，對護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對我的言行和氣質(zhì)都有很大幫助，感覺自己不僅學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)還學(xué)會了做人，護(hù)理美學(xué)對護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)士審美修養(yǎng),護(hù)士審美評價，護(hù)士工作中的美學(xué)應(yīng)用，護(hù)士專業(yè)形象的塑造。一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的文化共識。這種文化共識是一定時期、一定區(qū)域的人對事物的共同看法，是對某一事物從不同角度、不同立場有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說的美其實(shí)就是美的文化共識的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們在美學(xué)中又從新的認(rèn)識美，在生 1

活中在工作中無處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。

南丁格爾說：“護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)?！弊o(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對護(hù)士的要求也越來越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們對美的強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。所以我要認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識。美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門科學(xué)。而護(hù)理美學(xué)是運(yùn)用美學(xué)的基本原理研究和促進(jìn)人類健康的一系列護(hù)理活動中體現(xiàn)出來的護(hù)理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。根本目的都是使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂。究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？

護(hù)理人員運(yùn)用美的規(guī)律來創(chuàng)造護(hù)理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護(hù)理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。在護(hù)理美學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得如何提高受自己對自然美、藝術(shù)美的欣賞研究；懂得社會美、人格美的精髓；對人的外在美如對護(hù)士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢等）、護(hù)士的職業(yè)形象的深入了解；對病區(qū)環(huán)境美、醫(yī)院總體形象美的深入了解。并體會到“護(hù)士的儀表和分度是護(hù)士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是

與病人傳遞信息的方式，是人類交往中的第二語言系統(tǒng)”的正真內(nèi)涵；注意到言談舉止體現(xiàn)知識內(nèi)涵，對于提高工作質(zhì)量，優(yōu)化護(hù)士整體形象的重要性。

一個親切和藹的微笑，可以使病人得到安慰、安心治療。一個拍病人肩膀的鼓勵動作，可以增強(qiáng)病人治療的信心和忍受病痛的毅力護(hù)士整潔的外表，熱情、和藹、誠懇的態(tài)度，熟練而輕柔的動作，可以縮短與病人的距離，使病人愿意與護(hù)士配合治療、結(jié)交朋友；以自己的一舉一動向他人傳遞正確的信息。

護(hù)士僅有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護(hù)士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦。

小結(jié)：通過學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)，我進(jìn)一步加深了對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究，塑造自己美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高自己的審美精神素質(zhì)。我對“護(hù)士”這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深層次的理解，歷練的更加穩(wěn)健成熟了。在工作中，產(chǎn)房工作節(jié)奏快，搶救病人多、精神高度集中，助產(chǎn)過程中既是高強(qiáng)度體力勞動，又是高精力的腦力勞動。產(chǎn)程是需要耐心去守的，觀察宮縮、宮口擴(kuò)張、先露下降、胎心變化。對不夠配合的產(chǎn)婦進(jìn)行耐心的說服和解釋。產(chǎn)房的工作需要極大的愛心，分娩的過程是一個女人一生中最刻骨銘心的時刻，在這時給予貼心關(guān)懷是產(chǎn)婦順利分娩的信心和動力。哪怕是一口水，一口飯，一雙支持的手。工作

嚴(yán)密觀察，細(xì)心發(fā)現(xiàn)異常情況極為重要。高度的責(zé)任心，每一個班做好自己的工作。只有在不斷的實(shí)踐中提高和豐富自己。工作時發(fā)揚(yáng)主人翁的精神，內(nèi)強(qiáng)自我，盡心盡責(zé)，認(rèn)認(rèn)真真地做事，處處規(guī)范自己的言行，努力做對每一件事，進(jìn)而將事情盡己所能地做好、做細(xì)。各班之間相互查漏補(bǔ)缺，超前服務(wù)，培養(yǎng)自身的預(yù)見性、思維、和超前意識。經(jīng)驗(yàn)必須不斷總結(jié)、反思、理清思路，對實(shí)踐是非常有實(shí)際意義的。我以心換心，用最通俗易懂的語言和他們講解疾病相關(guān)知識，進(jìn)行飲食指導(dǎo)，健康宣教。最大限度的和患者們縮小距離，把他們當(dāng)作朋友，用心與患者溝通，理解患者的難處，設(shè)身處地的為患者著想，塑造護(hù)理管理者美好形象。在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分認(rèn)識到護(hù)理是一門藝術(shù)，并在護(hù)理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使我更加熱愛我的護(hù)理事業(yè)！

參考文獻(xiàn)：

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2、溫明春、郭志繼：醫(yī)學(xué)美學(xué)芻議，《醫(yī)學(xué)思維與方法》2002年第3期

3、袁柯、殷玲：對護(hù)理美學(xué)的探討，《實(shí)用醫(yī)技雜志》2003年第10期

4、徐梅君：護(hù)理美學(xué)對住院病人的心理效應(yīng)，《現(xiàn)代護(hù)理》2003年第9期

5、李靜銀：護(hù)理美學(xué)在護(hù)理工作中的應(yīng)用，《國際醫(yī)藥衛(wèi)生導(dǎo)報》2003年第2期

第五篇：《護(hù)理美學(xué)》試題(A)

《護(hù)理美學(xué)》試題（A）

一、名詞解釋（每小題2分，共12分）

1、護(hù)理環(huán)境

2、慎獨(dú)

3、美的內(nèi)容

4、心靈美

5、社區(qū)護(hù)理

6、社會角色

二、填空題（每空0.5，共14分）

1、護(hù)理職業(yè)形象美的形成，主要經(jīng)歷的三個主要時期是（）、（）和（）。

2、護(hù)患關(guān)系美是指護(hù)患雙方（）、（）、（）的一種相互理解、相互合作的聯(lián)系交往，這種交往能給護(hù)患雙方一種愉快、歡樂、親密的情感體驗(yàn)。

3、在基礎(chǔ)護(hù)理中，對病人進(jìn)行生活護(hù)理尤其重要，通過對病人進(jìn)行生活護(hù)理，達(dá)到保持（），（），（）的目的，從而（）。

4、先秦時期美學(xué)思想突出的代表是（）（）（）（）

5、鮑姆嘉通在（）年，正式出版《審美學(xué)》我國譯為（）

6、（）年，南丁格爾在（）醫(yī)院內(nèi)創(chuàng)建了世界上第一所正規(guī)的護(hù)士學(xué)校

7、形式美的概念及特征包括（）（）（）（）

8、科研是對未知領(lǐng)域的（）和對現(xiàn)有知識的（）。

9、護(hù)理程序是一種科學(xué)的確認(rèn)問題和解決問題的（），它為護(hù)理人員提供了一個符合邏輯、（）的工作程序的框架。

10、在殘疾人中，約60%具有（）并需要康復(fù)醫(yī)療的幫助以（）。

三、選擇題（每小題1分，共25分）

（一）多項(xiàng)選擇題

1、合理的營養(yǎng)有助于

A、精神愉快B、體力恢復(fù) C、疾病康復(fù) D、人體美的保持 E、肥胖

2、臨床護(hù)理審美的意義有

A、臨床護(hù)理直接維護(hù)形體美 B、臨床護(hù)理保持機(jī)體的功能美 C、臨床護(hù)理能消除一些情緒反應(yīng)D、護(hù)理職業(yè)形象美對暗示性強(qiáng)的病人才有感染作用E、臨床護(hù)理要對病人心理進(jìn)行修復(fù)

3、運(yùn)用美學(xué)原理，為病人創(chuàng)造的護(hù)理環(huán)境應(yīng)是

A、整潔B、美觀C、溫暖D、安靜E、舒適

4、病室內(nèi)適宜的溫度、相對濕度是

A、18~22℃B、18~20℃C、22~24℃D、50%~60%E、60%~70%

5、護(hù)理審美的目的在于提高人類的A、功能協(xié)調(diào)B、生命質(zhì)量C、想象力D、構(gòu)成意識E、身心完美

6、護(hù)理自然美的創(chuàng)造主要是指

A、護(hù)理人員心靈美B、護(hù)理人員自身的美化C、周圍環(huán)境的美化D、護(hù)患之間的和諧E、護(hù)技之間的和諧

7、護(hù)理職業(yè)形象美的基本內(nèi)容十分豐富，歸納起來主要有

A、人體美B、儀表美C、心靈美D、情操美E語言美

8、美學(xué)的研究對象和范圍歸納為三種觀點(diǎn)

A、美的規(guī)律的學(xué)問B、藝術(shù)哲學(xué)C、心理學(xué)D、美感E、美和藝術(shù)的科學(xué)

9、美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系

A、倫理學(xué)研究人們之間的道德關(guān)系B、倫理學(xué)幫助人們明辨善和惡C、倫理學(xué)著重于人的外在形象研究D、美的對象是善的E、美學(xué)研究人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)

10、馬克思的美學(xué)思想包括

A、勞動創(chuàng)造了人類、社會、歷史B、美召喚人類創(chuàng)造歷史、改變命運(yùn)

C、美是主觀的，無利害的快感D、審美判斷沒有目的又有合乎目的性

E、審美判斷不借助要領(lǐng)而且具有普遍性

11、社會美的特征包括

A、側(cè)重于內(nèi)容B、階級性C、時代性D、典型性E、象征性

12、護(hù)理心理學(xué)研究的對象正確的是

A、病人B、護(hù)士C、社會組織D、護(hù)理管理者E、社會人群

13、護(hù)理管理學(xué)研究的范圍不包括

A、護(hù)理教育B、護(hù)理實(shí)踐C、護(hù)理科研D、護(hù)理情境E、護(hù)理道德

14、護(hù)理管理可分為：

A、護(hù)理行政管理B、護(hù)理業(yè)務(wù)管理C、護(hù)理教育管理

D、護(hù)理臨床管理E、學(xué)校管理

15、護(hù)理評價系統(tǒng)包括：

A、組織管理評價B、護(hù)理程序評價C、護(hù)理效果評價

D、病房管理評價E、護(hù)理活動評價

16、傷殘者心理壓力反應(yīng)有哪幾個階段：

A、震驚階段B、否認(rèn)階段C、抑郁反應(yīng)階段

D、對抗自立階段E、承認(rèn)和適應(yīng)階段

17、在社區(qū)護(hù)理過程中，影響社區(qū)人際吸引的因素有：

A、儀表性吸引B、接近性吸引C、獎勵性吸引

D、相以性吸引E、信息性吸引

18、我國農(nóng)村主要的保健系統(tǒng)三級網(wǎng)是：

A、縣醫(yī)院B、鄉(xiāng)衛(wèi)生院C、村衛(wèi)生室D、個體診所E、縣防疫站

（二）單選題

1、收集資料時，資料的主要來源是：

A、病人B、病人家屬C、醫(yī)生D、病人的醫(yī)療文件

2、對手術(shù)的恐懼屬于：

A、生理需要B、安全需要C、愛與歸屬的需要D、自尊的需要

3、社區(qū)護(hù)理的目標(biāo)是：

A、治療疾病B、維護(hù)社區(qū)人群健康C、開展診療技術(shù)D、進(jìn)行預(yù)防接種

4、對于社區(qū)中的患病者要側(cè)重于：

A、家庭護(hù)理指導(dǎo)與定期隨訪相結(jié)合B、健康教育

C、病情觀察D、老年常見病的宣教

5、臨床護(hù)士專家是由英國國民保健服務(wù)委員會哪一年首創(chuàng)的：

A、1980年B、1981年C、1982年D、1983年

6、在護(hù)患關(guān)系的模式中雙方相互作用，建立在護(hù)士主動、病人有一定主動權(quán)的基礎(chǔ)上這是：

A、“主動-被動”模式B、“指導(dǎo)-合作”模式C、“共同參與”模式

D、“主動參與”模式

7、管理的基本原理不正確的是：

A、系統(tǒng)原理B、動態(tài)原理C、效益原理D、能級原理

四、簡答題（共25分）

1、影響體形美的因素有哪些？（4分）

2、如何培養(yǎng)美的感知能力？（3分）

3、什么是護(hù)理人員主體感性美？（2分）

4、為何稱鮑姆嘉通為美學(xué)之父？（3分）

5、簡述南丁格爾塑造的護(hù)理職業(yè)形象？（5分）

6、護(hù)理審美評價有何意義？（3分）

7、社區(qū)護(hù)理的目標(biāo)和特點(diǎn)是什么？（5分）

五、論述題（共24分）

1、論述護(hù)理人員的語言美？（8分）

2、敘述心靈美與行為美的關(guān)系？（5分）

3、整體護(hù)理的開展，顯現(xiàn)了護(hù)理美學(xué)的哪些作用（3分）

4、護(hù)士角色應(yīng)具備哪些素質(zhì)？（8分）

試題A參考答案

一、名詞解釋

1、護(hù)理環(huán)境是護(hù)理人員為病人提供的能滿足病人需要，有利于病人治療、修養(yǎng)和康復(fù)的環(huán)境。

2、慎獨(dú)是指一個人在獨(dú)處的時候，仍能堅持道德信念，按照道德規(guī)則行事。

3、美的內(nèi)容是指顯現(xiàn)在感性形式中人的本質(zhì)力量。

4、心靈美是指人精神世界的美，人的內(nèi)在美，通過行為來表達(dá)。

5、社區(qū)護(hù)理：是結(jié)合公共衛(wèi)生學(xué)與護(hù)理學(xué)的理論，應(yīng)用于促進(jìn)和維護(hù)人類健康的護(hù)理活動。

6、社會角色：是指與人們的某種社會地位身分相一致的、一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范與行為模式。

二、填空題

1、護(hù)理行為的產(chǎn)生、南丁格爾時代、當(dāng)代護(hù)理專業(yè)學(xué)科體系的基本確立

2、關(guān)系融洽、感情真摯、行為和諧

3、病人軀體整潔、維護(hù)病人自尊、滿足病人基本需要、維護(hù)人體美

4、儒家、墨家、道家、法家5、1750、美學(xué)6、1860、英國圣托馬斯

7、相對獨(dú)立性、抽象性、時代性、普遍性

8、探索、應(yīng)用

9、工作方法、科學(xué)解決問題

10、康復(fù)的潛力、改善功能

三、選擇題

（一）多項(xiàng)選擇題

1、CD2、ABE3、ABDE4、BD5、ABE6、BC7、BCE8、A|BE9、ABDE10、AB11、ABC12、AB13、ABC

14、ABC

15、ABC

16、ABCDE

17、ABCD18、ABC

（二）單項(xiàng)選擇題

1、A2、B3、B4、A5、D6、B7、D

四、簡答題

1、影響形體美的因素是①遺傳因素②心理因素③年齡因素④疾病因素

2、①訓(xùn)練對美的感受能力②提高護(hù)理美的認(rèn)識能力③培養(yǎng)護(hù)理美的情緒體驗(yàn)

3、護(hù)理人員主體感性美是護(hù)理職業(yè)情操美、護(hù)理服務(wù)美、它包括醫(yī)務(wù)人員的行為美、心靈美、語言美，是護(hù)理工作者在護(hù)理工作實(shí)踐過程中，呈現(xiàn)出的具有職業(yè)特點(diǎn)的感性美。

4、鮑姆嘉通認(rèn)為，人類的心理活動包括知、意、情三個方面，應(yīng)有三門相應(yīng)學(xué)科加以研究。研究“知”的有邏輯學(xué)，研究“意”的有倫理學(xué)，沒有研究“情”的學(xué)科。所以他主張設(shè)立一門研究情的新學(xué)科即《美學(xué)》。從此，美學(xué)這一名稱才逐漸被學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，美學(xué)才正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科。為此，鮑姆嘉通被后人稱為“美學(xué)之父”。

5、（1）護(hù)士應(yīng)是品格高尚的人（2）護(hù)士應(yīng)是滿足病人需要的人

（3）護(hù)士應(yīng)屬于專門學(xué)科的人（4）護(hù)士應(yīng)是人類健康的使者

（5）護(hù)士應(yīng)是具備心理學(xué)知識的人

6、護(hù)理審美評價在護(hù)理學(xué)科的確立與發(fā)展過程中意義重大。將美學(xué)的基本理論及研究成果應(yīng)用于護(hù)理學(xué)科體系，使一般的護(hù)理技術(shù)上升為藝術(shù)，這是適應(yīng)護(hù)理學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在需要的結(jié)果，從而拓寬和提升了護(hù)理學(xué)的研究領(lǐng)域。通過進(jìn)行護(hù)理審美評價，提高廣大護(hù)理人員的認(rèn)知水平和審美能力，有助于護(hù)理美學(xué)的確立、補(bǔ)充及完善。

7、目標(biāo)：維護(hù)社區(qū)人群健康。

特點(diǎn)：

1、綜合性護(hù)理。

2、連續(xù)性護(hù)理。

3、協(xié)調(diào)性護(hù)理。

4、可及性服務(wù)。

5、個性化、人格化護(hù)理。

五、論述題

1、應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行論述

護(hù)士對病人的稱呼美

護(hù)理語言的文明禮貌美

護(hù)理語言的語氣語調(diào)美

護(hù)理語言的內(nèi)容美

2、心靈美包括思想品格、情感操守、精神意志、智慧才能的美。心靈美決定人的美，影響支配著外在美。心靈美是行為美的基礎(chǔ)，行為美是心靈美的體現(xiàn)。心靈美要求人正直、無私誠實(shí)、愛國，并表現(xiàn)于言行；行為美要求互助、禮讓、尊老愛幼、同情病殘、舉止儀表端莊大方、自然豁達(dá)、不卑不亢。

3、（1）強(qiáng)調(diào)人是統(tǒng)一的整體，即多樣統(tǒng)一整體美

（2）強(qiáng)調(diào)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一，即協(xié)調(diào)美

（3）對病人實(shí)施整體護(hù)理，即辨證美

4、護(hù)士角色應(yīng)具備的素質(zhì)：護(hù)士應(yīng)具有高度的社會責(zé)任感，熱愛護(hù)理事業(yè)，刻苦鉆研技術(shù)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)制度，言語舉止文明禮貌；應(yīng)具有較好的心理素質(zhì)，善于保持穩(wěn)定情緒并具備較強(qiáng)的感染力；應(yīng)具備敏銳的觀察力，較強(qiáng)的語言能力，尤其是熟練運(yùn)用安慰性語言、保護(hù)性語言、治療性語言的能力；能夠順利解決日常工作中遇到的技術(shù)性問題和意外情況；具有良好的氣質(zhì)和性格；有一定的專業(yè)知識儲備，不斷更新充實(shí)知識結(jié)構(gòu)；還要有健康的體魄。