第一篇：對留守兒童的看法

當(dāng)今，在市場經(jīng)濟的推動下，在廣大的農(nóng)村、特別是在欠發(fā)達地區(qū)都不同程度存在留守兒童現(xiàn)象。

縱觀留守兒童現(xiàn)狀，分析其監(jiān)護人可知：有的對孩子的學(xué)習(xí)無心過問，聽之任之；輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)有心無力；有的對孩子生活漠不關(guān)心，欠溝通，使孩子形成孤僻、內(nèi)向的性格，對學(xué)習(xí)失去了信心。為了幫助教育留守兒童,我采取了以下教育方法：

一、了解情況、定期家訪。在教學(xué)二十幾年中，每接一個新班，每到新的一學(xué)期開始，我都會了解學(xué)生的有關(guān)家庭情況。如有留守兒童，我都會及時找學(xué)生的代理監(jiān)護人談心，介紹孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，讓代監(jiān)護人主動關(guān)心留守兒童的生活，正確引導(dǎo)留守兒童的思想，培養(yǎng)他們良好的性格，督促留守兒童的學(xué)習(xí)。

二、用愛感化留守兒童。把留守兒童看做是自己的孩子，同他們談心、了解他們的內(nèi)心世界，為他們排憂解難。用擺事實講道理的方法，“動之以情，曉之以理”幫他們說服行為上的沖動、情緒上的激動。同時教他們懂得生活的準則，給他們提出合理要求，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和自主能力。

三、發(fā)揮班集體功能、發(fā)動全班同學(xué)關(guān)心留守兒童。在班級中，我以班干部為核心，以就近原則組成幾個“幫困小組”，有針對性地幫助關(guān)心留守兒童。教育班干部同學(xué)有了困難，就如同兄弟的困難，自己的困難，我們有責(zé)任幫助他們。同時有計劃地在班級中組織召開“我愛人人，人人愛我”為主題活動，在活動中有意安排留守兒童發(fā)言，培養(yǎng)他們的集體意識，強化他們的愛心，形成互幫互助的良好風(fēng)氣，讓他們在集體的大家庭中健康成長。

第二篇：對“農(nóng)村留守兒童問題”的幾點看法

對“農(nóng)村留守兒童問題”的幾點看法

（本文作者系 常德市鼎城區(qū)石門橋中學(xué)教師 譚長鴻）

首先，我給“農(nóng)村留守兒童的定義是——因父母雙方或單親父（母）外出打工仍被寄留于農(nóng)村的兒童。（其中單親父（母）外出打工仍被寄留于農(nóng)村的兒童，兼有“留守兒童”和“單親家庭孩子“的雙重身分，更為可憐。）

“農(nóng)村留守兒童”是農(nóng)民外出打工的產(chǎn)物。自九七八年改革開放以來，特別是上個世紀九十年代以后，農(nóng)民大量涌入域市，越來越多的兒童遠離父母，農(nóng)村出現(xiàn)一個特殊的弱勢群體——留守兒童。

留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母的思想認識及價值觀念，上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認識價值上的偏離和個性，心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆?。所以留守兒童問題也成為近來一個突出的社會問題。

厭學(xué)，花錢大手大腳，好逸惡勞，迷戀上網(wǎng)，不懂感恩，自卑，自閉不接受老師表情等成為大多“留守兒童”共同的消極的行為。

造成“留守兒童”人格缺失的原因從根本上講就是因為父母不在孩子身邊或孩子不在父母身邊。這樣，孩子就會遇到如下情況，導(dǎo)致人格扭曲。

（香港軒轅教育基金會來石門橋中學(xué)驗收時的情景）

1、監(jiān)護人無力督促其學(xué)習(xí)。留守兒童一般是由祖輩（祖父母或外祖父母）隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護。隔代監(jiān)護人一是由于年事已高，文化素質(zhì)低，沒有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。二是從事繁重，繁瑣的生產(chǎn)，生活事務(wù)，沒有時間督促孩子學(xué)習(xí)，也沒有時間經(jīng)常到學(xué)校走訪聯(lián)系。農(nóng)村的留守人員由早先的老人，婦婦，小孩組合的993861隊伍逐漸變成老人小孩組合的9961隊伍。老人成為農(nóng)村的主要勞動力，成為小孩的主要監(jiān)護人，成為青壯年外出打工的堅強后盾。老人在農(nóng)村除了照顧小孩外，種田，種土，種菜，養(yǎng)殖，里里外外忙得不亦樂乎。有的地方一對六七十歲的身體健康的老人要同時照看高中，初中，小學(xué)，幼兒不同年齡段的小孩五六個，負責(zé)他們的吃，穿，住，用，還要種十幾畝田，放一口魚塘，養(yǎng)二頭豬，種幾分土，種好四季蔬菜。老人如此之忙，哪有精力顧及孩子的學(xué)習(xí)。三是由于隔代之故，有的溺愛小孩；不溺愛的，對小孩不好過多的施加壓力，怕小孩及小孩的父母，外人見怪，管得嚴，被人誤為虐待之舉。至于臨時監(jiān)護人大多只管生活不管學(xué)習(xí)。非小孩親爹親媽，要管也不好管，怕人說三道四。這樣，在校就讀的“農(nóng)村留守少年兒童”由于監(jiān)護人無能力管，不管，不敢管，而父母又革便長莫及，學(xué)習(xí)上毫無壓力，得過且過，成績上，好的轉(zhuǎn)差，差的更差，從而厭學(xué)。170 班的學(xué)生孫力（化名），該學(xué)生小學(xué)基礎(chǔ)極差（與父母外出打工有關(guān)），初中前三期，父母沒有外出，該生在父母的督促和老師的耐心引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)盡力而為，盡管成績差，但從不曠課，不沉緬網(wǎng)吧。二年一期有過不讀書的念頭，但迫于父母的壓力，加上老師的鼓勵，很快打消了這一念頭。不料，二年二期父母外出打工，父母走后不到一個月就曠課，上網(wǎng)，夜不歸宿，然后退學(xué)。爺爺奶奶及老師怎么勸也不管用，只好作罷。中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14 周歲兒童的在校率為 88%。

2、不恰當(dāng)?shù)挠H情彌補。一部分外出打工的父母覺得自己常年在外，與孩子聚少離多，有愧于孩子，于是就用金錢和物質(zhì)來彌補缺失的親情。每次回來，給過多的零用錢，買很多的衣服鞋子，對小孩有求必應(yīng)，學(xué)習(xí)機，手機，MP3 隨喊隨買。學(xué)期中，孩子找種種借口向所監(jiān)護人要錢也—滿足，從不懷疑。寒暑假，孩子到某打工的地方，好吃，好玩，好穿的供著，這樣，小孩只知道父母有大把大把的錢花，沒見過父母如何吃苦受累，忍辱負重掙錢。不能體涼父母，不知感念父母。于是，大手大腳花錢，與同學(xué)比吃，比穿，比玩，比用，好逸惡勞。153 班學(xué)生周武的家長就是典型的用金錢物質(zhì)彌補小孩缺失親情的人。他們外出打工，因無一技之長收入較低，一人所掙僅夠周武學(xué)習(xí)，生活所需。但他們對周武卻是有求必應(yīng)，那怕是自己錢不到位，讓臨時監(jiān)護人墊付也要滿足周武的零用之需?？上е芪湟稽c不體諒父母的苦心，用錢大大方方，學(xué)習(xí)懶懶散散，將父母的“讀好書，將來找個好工作”的叮囑忘得干干凈凈。三年二期沒讀一半就退學(xué)了。后來混跡社會也是不務(wù)正業(yè)。父母不當(dāng)?shù)膹浹a害了孩子，害了自己。

3、保姆式的監(jiān)護，讓“留守兒童”勞動習(xí)慣缺失。一些“留守兒童”碰上條件好的祖輩，被悉心呵護，過著“衣來伸手，飯來張口的生活，并且心安理得。誰叫我是孫輩，誰叫我父媽付了錢（哪怕錢不多）至于寄住在親友家的，父母付錢，我享受周到服務(wù)更是天經(jīng)地義，連自己的衣服鞋襪都不洗更別說做家務(wù)到地里勞動了。這一點，周武又是一個典型。一個初三學(xué)生，每次換洗出來的臟衣，臟鞋都要親戚洗。

4、利用親戚的慷慨大方及假借學(xué)校名義，斂收，騙取零花錢。一些“留守兒童”利用雙休日拜訪各路親戚。親戚出于同情和看在其父母面子上，慷慨把與零用錢。錢一到手，用于上網(wǎng)，吃零食，抽煙。170 班高緒，就這樣做。高緒本是個接受能力強，記憶力好的學(xué)生，勻母在家時，一切正常。一年二期父母外出打工后，把他寄付給爺爺，奶奶監(jiān)護。而他利用雙休日，一下外婆家，一下二姨家??走多了，錢有了，心思也散了，學(xué)習(xí)態(tài)度急轉(zhuǎn)直下。班主任趕緊同他父母電話聯(lián)系，要其父母囑咐高緒雙休日只回爺爺奶奶家，不準到處亂跑，并且同爺爺，奶奶，親戚講清楚，讓爺爺奶奶，新戚意識到這種狀況造成的嚴重后果。”多管齊下，才讓高緒收攏心思，專心，學(xué)習(xí)。不久其父母回來，不再外出。一些孩子假借學(xué)校名義以各種名因騙錢。其遠在外地的父母，其監(jiān)護人沒向班主任了解情況，總以為是學(xué)習(xí)需要，為了不影響孩子學(xué)習(xí)，只要張口不給。這樣，有些孩子一期下來，用去零用錢一千五百多元。這么多的錢用于吃，用于上網(wǎng)，不養(yǎng)成大手大腳花錢，好逸惡勞，迷戀上網(wǎng)的惡習(xí)才怪。并且他們只知索取，不知感恩回報。這些毛病一旦形成，后果可想而知。

5、缺乏親情，缺乏撫慰，情感孤寂。畢竟祖輩給予的愛新戚給予的關(guān)心，老師給予的關(guān)懷，同學(xué)給予的友愛，老替代不了父母給予的父愛母愛。一些孩子，一繼奶之后就被父母交給祖父母或外祖父母照看。上幼兒園，讀小學(xué)，讀初中都是祖輩在管。一年難得見至父母一面，一月難得通一次電話聽到父母的聲音，以至孩子與父母疏離，父母回來，孩子不叫父母，也不習(xí)慣跟父母住到一起。在他（她）心中，父母成了一個失去血肉和情感的文字符號。這類孩子性格孤僻，沉默寡，自閉，冷漠。有的發(fā)展到去網(wǎng)絡(luò)這一虛似世界中尋找慰藉。家庭。他們的父母外出打工，對他們的安排是：或是讓有獨立自強能的孩子自己照顧自己。170 班一名叫詹如的女學(xué)生，父母在長沙打工，把她一人丟在農(nóng)村。剛進初中，住宿在校的她每次放假回去，都是自己管自己，同齡人在父母面前撒嬌，而她卻要獨守院落，自己做飯，洗衣，艱苦，辛酸可想而知，以至讀書三心二意。不久，被父母接走。這種情況下，孩子的遭遇可想而知，小小年紀就要體味人情冷暖，感受世態(tài)炎涼。這樣，讓孩子有被遺充，受歧視，低人一等的感覺，產(chǎn)生嚴重的自卑心理。

6、遇人不淑，或監(jiān)護責(zé)任不落實，讓孩子人身安全得不到保障。兒童防護能力弱，“農(nóng)村留守兒童”易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對象。公安部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：被拐賣兒童群體中，第一位是流動兒童，每二位是留守兒童。女孩受到性侵害不能及時得到父母幫助，極易釀成嚴重后果。給孩子的一生留下陰影。

7、缺少家庭教育的配合，學(xué)校教育在留守兒童“面前舉步難艱。這些“留守孩子”由于父母遠離，出現(xiàn)以上種種情況，個性、心理，行為或多或少出現(xiàn)偏差，給班級管理帶來了很多困難，給班主任工作增加了強度難度。老師用并愛感化他。用鼓勵激勵他，用批評警醒他，用道理點撥他。對有的人有點成效，卻是按下葫蘆浮起瓢，或是不久又出現(xiàn)反復(fù)；對有的人，一點用也沒有。初中階段，也是孩子開始走向叛逆的時期，有的孩子不僅不接受教育，還頂撞老師，變本加厲。對這些學(xué)生盡管老師有足夠的耐心和巧妙的教育藝術(shù)，但由于得不到家庭教育的響應(yīng)與配合，老師感到教育的無力，無奈。

“農(nóng)村留守兒童”的成長如此令人擔(dān)心，他們的扭曲人格如此讓人痛心，該怎么做呢？ 讓共父母中的一方留在孩子身邊或讓孩子去父母身邊，很多問題迎面而解。

父母是孩子的直接監(jiān)護人。父母對孩子的思想認識，價值觀念的引導(dǎo)，對孩子行為習(xí)慣的指點規(guī)正，比起祖輩，老師，親友對孩子的管教來說事半功倍。在孩子看來，父母生我養(yǎng)我，受父母管教無話可說；在別人看來，親爹親媽管教自己的孩子無可厚班。做父母的在學(xué)習(xí)方面給予施加適當(dāng)?shù)谋匾膲毫Γ屍淇炭鄬W(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文工團化知識；在生活方面培養(yǎng)孩子獨立自強能力，要求其田間勞動，做家務(wù)，掌握基本的生產(chǎn)，生活知識；在經(jīng)濟方面，合理給予孩子零用錢，弄清學(xué)校需交費用，不給孩子可乘之機讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣；在思想方面，要求孩子明是非擇良友，敬老尊師，知感恩??孩子接受，別人也不說三道四。做父親的或做母親的與孩子長期長處，容易把握孩子的思想動向，經(jīng)常與孩子交流溝通，動動心情，曉曉心理，做好孩子的護航使者，讓孩子的思想行為不偏離正常航向。即使孩子一時迷糊，偈犯錯誤，有父母（或其中一方）同老師共同教育，孩子容易迷途知返。有素質(zhì)的，有良好教育理念的父母為孩子長遠計，不溺愛孩子，嚴格要求孩子，讓孩子在德，智，體，美，勞方面得到全面發(fā)展，使孩子成為思想沌潔，學(xué)習(xí)用功，身體強健，志趣高雅，勤勞能干的人。做父母的伴孩子一路走來，辛苦卻欣慰，不留遺憾。孩子有父母（或其中一方）相伴，快樂，幸福，健康成長。166 班張琴，母親在長沙做生意，他們姐弟由父親照顧，姐弟倆都是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。167 班袁紫月，父親在外打工，母親在家照顧她，她學(xué)習(xí)優(yōu)秀，多才多藝。就是調(diào)皮的學(xué)生謝德。有母親在身邊協(xié)助老師教育他也有錯就改不敢放肆這些孩子在父親或母親的教育下，對在外打工的父母或父親不僅感情深厚，倒更多一份體諒，牽掛與學(xué)習(xí)的動力。這也是我不把他們班于“留守兒童”的原因。

缺失父母呵護與管教的“留守兒童”問題多多，已引起全社會各界人士的關(guān)淦，大家獻計獻策，共同找尋解決的良方，以把起“留守的太陽”；回家針對“留守兒童問題”出臺很多政策，法規(guī)，的保證“留守孩子”健康成長，促進新農(nóng)村建設(shè)，創(chuàng)建軍和諧社會。

很多長年在外的父母也意識到在外打工掙錢的犧牲孩子為代是得不償失。父母中的一方留在孩子身邊或孩子到父母身邊，被很多人所選擇。

經(jīng)濟收入好的父母，將孩子帶到身邊，讓孩子在自己打工的城市就讀完全能夠承受。何況住房方面，政府出臺了廉租房政策；就學(xué)方面，政策取消了所謂的借讀費，擇校費有專門的民工子女學(xué)校。只要她們保持艱苦奮斗的本色，不將自己和子女迷失在繁華的城市就可以了。

無一技之長的父（母）立身農(nóng)村，既可照顧孩子，又可幫助照顧老人還可改力于新農(nóng)村建設(shè)，何樂而不為呢？何況有回家的會民政策享受，色收農(nóng)業(yè)稅，種田有補巾；免收學(xué)費，讀書有補助。只要多替孩子想，只要勤勞，日子也過得舒心，收入也不比在外打工少相信，隨著大多父母的覺醒，隨著國家政策法規(guī)的健全實施，這樣留守兒童“會越來越少。對已出現(xiàn)問的”留守兒童“家庭，學(xué)校社會齊抵只管留守兒童問題”會得到有效控制解決。

作者簡況：譚長鴻，女，39 歲，大學(xué)本科，初中語文教師，從教 18 年。

第三篇：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點看法

孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點看法

——以武威市長城鄉(xiāng)為例

孫永強

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，甘肅，蘭州，730070）

摘要：當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育存在的突出問題：家庭教育的缺失、學(xué)校教育的缺位、社會教育的缺乏。留守兒童問題是伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程和勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長時期存在的社會問題，解決好這個問題，關(guān)系到未來人口素質(zhì)和勞動力的培育，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，也關(guān)系到社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。解決農(nóng)村留守兒童的教育問題，要從政府、學(xué)校、家庭、社會等層面尋找對策，共同關(guān)注和切實解決農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。關(guān)鍵詞：農(nóng)村 留守兒童 教育

Education of rural children left behind on a few new views

-The case of urban and rural Wuwei City

Sun Yongqiang(Gansu Agricultural University, College of Humanities, Gansu, Lanzhou, 730070)Abstract: The current rural children left behind education, outstanding problems: the absence of family education, school education, absence, lack of social education.Children left behind is accompanied industrialization and urbanization process and the labor force generation, and long existing social problems, to solve this problem is related to the quality of future population and labor force training, related to the coordination of rural economic and social development, but also the social stability and sustainable development.Address the education of rural children left behind, from the government, school, family and social aspects of finding measures of common interest and practical education of rural children left behind, to better promote the construction of socialist harmonious society and development.Key words: education, rural children left behind

一、針對武威市長城鄉(xiāng)留守兒童的實地調(diào)查。

1、調(diào)查的目的：本文立足于對甘肅省武威市長城鄉(xiāng)留守兒童的個案情形調(diào)查，綜合現(xiàn)有研討結(jié)果，通過案例剖析、研討，探討留守兒童在成長過程中面臨的問題，采取實地調(diào)查研討的方式，以小見大，對農(nóng)村留守兒童的形成、現(xiàn)狀以及留守兒童教育所面臨的孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

家庭教育和學(xué)校教育中存在的問題進行分析和總結(jié)。試從農(nóng)村留守兒童教育問題的現(xiàn)狀，發(fā)生的原因以及引發(fā)的社會問題動身，來探討農(nóng)村留守兒童教育問題的應(yīng)對策略。

2、研究對象：甘肅省武威市長城鄉(xiāng)留守兒童家庭100戶。

3、調(diào)查的方法：問卷調(diào)查法和抽樣調(diào)查法。先從武威市長城鄉(xiāng)所有的農(nóng)村留守兒童家庭中隨機抽取100戶家庭，對其進行上門采訪和對留守兒童進行問卷調(diào)查。

4、調(diào)查的時間：2011年2月24日星期三。

5、調(diào)查的內(nèi)容：主要針對留守兒童的父母是否雙雙外出打工；留守兒童的監(jiān)護人是誰；留守兒童 與監(jiān)護人之間是否有矛盾；留守兒童與外出打工父母多久聯(lián)系一次；留守兒童的父母多久回家一次等問題進行調(diào)查。

6、調(diào)查表的分析：本調(diào)查問卷于2011年2月24日發(fā)放，共發(fā)放問卷100份，收回問卷95份，回收率為 95%。問卷總共涉及了10個問題，對留守兒童的教育問題的調(diào)查具有針對性，通過調(diào)查問卷可以得出關(guān)于留守兒童教育存在的一些問題。

7、分析結(jié)果：長城鄉(xiāng)在外務(wù)工人員達八千多人，超過全鄉(xiāng)人口的三分之一。其中夫妻雙雙在外務(wù)工的現(xiàn)象十分普遍。由于絕大部分農(nóng)民工沒有能力將孩子帶到城市讀書，因而形成了相當(dāng)數(shù)量的“留守兒童”。調(diào)查問卷顯示，“留守兒童”由爺爺奶奶，外公外婆照料的占83%。由叔伯舅姨等親戚照料的占12%。有哥哥姐姐照料的占1%，寄養(yǎng)在鄰居家的占4%?！傲羰貎和钡母改竿獬龃蚬ず?，一般半年以上才回家一次。其中62%的家長一年回家一次，有進13%的家長兩年以上沒有回過家?！傲羰貎和敝饕峭ㄟ^書信，電話與父母進行聯(lián)系，但次數(shù)很少，一般至少要一個月才能聯(lián)系一次，半年以上聯(lián)系的占63%，有的一年到頭都沒有聯(lián)系。在問及對父母外出務(wù)工的態(tài)度時，有63%的孩子表示不希望父母在外務(wù)工，渴望和他們生活在一起，8%的孩子表示“無所謂”。在生活上，“留守兒童”與監(jiān)護人有矛盾的占41%。其中經(jīng)常發(fā)生矛盾的占20%。在學(xué)習(xí)上，51%的“留守兒童”表示學(xué)習(xí)遇到困難時有無助威。在與同學(xué)的關(guān)系上，43%的“留守兒童”表示曾經(jīng)受到過同學(xué)的欺負。在回答“平時父母不在身邊，你最盼望什么，最擔(dān)心什么，最大的困擾是什么時”，有81%的孩子表示最盼望的是父母回家，得到他們的關(guān)愛；有73%的孩子表示最擔(dān)心父母的健康和安全；有48%的孩子表示面臨的最大困擾是遇到困難時不知道該怎么辦。

8、得出的結(jié)論：通過對留守兒童教育問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)分析和整理，可以得到

孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

農(nóng)村留守兒童教育的特征：

1、思想上，留守的孩子會比較自卑，比較返古的，跟爺爺奶奶長大，多少帶點繁文縟節(jié)，沒有見過大世面，好奇心很強。見解跟老一輩有很多相似之處。

2、行動上，有很多的約束感，很多的事在很有把握的輕況下，卻不敢去做，害怕做錯自己沒有強大的后臺來收拾爛攤。

3、生活上，惡習(xí)很多，但都不是很明顯，別人看的見，自己卻不以為是，就是自我觀察力很差。

4、心里上，始終像一個噩夢，有個缺陷。可以說是一個不可以彌補的缺陷。確切點就像帶有先天殘疾一陽的感覺。

二、關(guān)于長城鄉(xiāng)留守兒童教育問題現(xiàn)狀

農(nóng)村“留守指因父兒童”是父母雙方或一方外出打工, 不能跟隨在父母身邊、接受父母照顧, 而被留在戶籍所在地(農(nóng)村)由父母一方或者其他委托人代為監(jiān)護, 年齡在6歲～16 歲之間的兒童。這是在中國現(xiàn)代化與城市化的進程中，人口的大量流動與遷移及其我國城市農(nóng)村戶籍二元制限制所形成的現(xiàn)象。

目前主要有兩種類型：一是隔代監(jiān)護，即由爺爺、奶奶或外公、外婆，對“留守兒童”監(jiān)護的方式比較多。對于這種監(jiān)護的方式，外出的父母比較放心。但這種監(jiān)護方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。一是由于血緣、親緣關(guān)系，監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式。較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導(dǎo)。二是祖孫輩年齡差距大，觀念不一樣，對待許多事物的看法往往存在很大的差異，“代溝”明顯，難以相互溝通。

留守兒童教育存在的問題

1、學(xué)習(xí)成績一般。由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的。監(jiān)護人文化水平低，沒有能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，重養(yǎng)輕教，致使孩子的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo)，大多數(shù)留守兒童在學(xué)習(xí)上自覺性差，紀律不強，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績較差。

2、心理情感不健全?！傲羰貎和庇捎谠谇楦猩先鄙俳∪年P(guān)愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。

孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

3、道德行為差。由于缺乏有效監(jiān)管和教育，留守兒童往往對事物分不清好壞和是非，不能正確地看待問題，容易受社會上反面現(xiàn)象的影響，容易養(yǎng)成一些不良行為。例如：經(jīng)常說謊，愛說臟話，不服管教，悄悄拿同學(xué)的東西。

4、觀念認識錯誤。一些留守兒童的父母認為自己下苦力掙的錢比文化較高的人掙錢還多，在他們心目中滋長著新的“讀書無用論”思想，于是對子女沒有明確的要求，順其自然，從而“能讀書就讀，讀不好去打工也能賺錢”的觀念在兒童思想中普遍存在。而一些沒有掙得什么錢的打工父母，認為是命運不好，整天怨天尤人，對子女的一切不聞不問，不負責(zé)任。使“留守兒童”幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱，承擔(dān)著很大精神壓力，嚴重影響他們的正常學(xué)習(xí)和健康成長。

三、武威市長城鄉(xiāng)留守兒童教育問題現(xiàn)狀形成的原因

新時期農(nóng)村留守兒童教育問題的產(chǎn)生的原因可以從以下三個方面分析：

1、從家庭方面分析，留守兒童的父母親常年在外打工，雖然彌補了家庭的經(jīng)濟狀況，但是留守兒童缺乏親情，再加上留守兒童絕大多數(shù)由祖輩照看他們對于孩子的溺愛，這些情況容易使留守兒童產(chǎn)生不良的行為習(xí)慣。

所謂父母是孩子的第一任教師。家庭教育是每個人一生中不可缺少的啟蒙教育，健全而有效的家庭教育對一個人的健康成長起著至關(guān)重要的作用,但 “留守兒童”基本缺失了完整而有效的家庭教育。與父母的長期分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。老年人大多對孫輩較溺愛,加上疼惜孩子，因而對孩子更是有求必應(yīng)，對其頑劣行徑也舍不得嚴厲管教；再者，農(nóng)村老年人大多文化程度較低,缺乏先進的教育理念和科學(xué)的教育方法,更不懂得少年兒童的心理特點和成長規(guī)律,加之年紀大了精力有限,無論在體力還是智力上都難以有效承擔(dān)起對孫輩的家庭教育職能。而寄住在親戚家的孩子，家庭教育則更加淡薄。因為在親戚的立場上不便對孩子進行管束，孩子也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感，感覺總是寄人籬下，也容易和親戚家年紀相近的孩子產(chǎn)生矛盾。很多外出務(wù)工的父母出于愧疚，大多對孩子有求必應(yīng)。他們認為物質(zhì)上的豐裕就是“幸?！保粤?xí)慣用金錢彌補愧疚。他們往往會給孩子大量的零花錢，而處在這個年齡的兒童，生理心理都還很不成熟,很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響,手里過多的零花錢往往進一步助長了他們的不良習(xí)氣。這種監(jiān)護權(quán)的缺失和畸形補償對孩子的人格發(fā)展、社會化和道德發(fā)展都會帶來負面影響。

2、從學(xué)校方面分析，農(nóng)村的教育水平低下，教育體制不完善；老師對于留守兒童的孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

學(xué)習(xí)情況無法與其父母交流；祖輩的文化程度很低，對于留守兒童的家庭教育不到位等一系列原因都導(dǎo)致留守兒童存在嚴重問題。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資薄弱，一般學(xué)校除了智育教師之外其他諸如德育、美育教師比較缺乏。教師大多身兼數(shù)職，專職行政人員比較少，基本沒有專門的心理教師、生活指導(dǎo)教師，所以只能實行大眾化教育，不能給“留守兒童”更悉心的關(guān)懷。“ 留守兒童”由于家庭的缺陷大多在學(xué)校表現(xiàn)不積極，性格孤僻成績較差，很難得到老師和同學(xué)的幫助，一個更需要特殊關(guān)懷的群體卻也正是學(xué)校和老師放逐的對象。

3、政府和社會方面分析，政府沒有就農(nóng)村留守兒童教育問題采取實質(zhì)性的措施, 也缺乏相關(guān)的政策指導(dǎo)和財政投入；社會中有許多不良的社會環(huán)境，如網(wǎng)吧、游戲廳、舞廳等場所將使留守兒童誤入歧途。

四、關(guān)于解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議和對策

“留守兒童”教育問題已經(jīng)成為一個嚴重的社會問題，迫切需要解決。我認為解決農(nóng)村留守兒童教育問題。使他們和同齡人一樣健康、快樂地成長是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要家庭、學(xué)校、政府和社會的全力支持與通力合作，才能共同改善好農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀，才能保障農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。

1、家長：努力承擔(dān)起教子之責(zé)

目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長”就可以了，至于孩子學(xué)習(xí)成績、思想品德的好差，由老師們?nèi)ス芙?。家長應(yīng)該改變這些不正確的思想，樹立“子不教，父之過”正確的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務(wù)工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應(yīng)主動與子女的任課老師、班主任聯(lián)系，加強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”的家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。

家長應(yīng)加強與“監(jiān)護人”聯(lián)系及親子間的溝通。一方面，加強與“監(jiān)護人”的聯(lián)系，及時掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學(xué)習(xí)和生活進行指導(dǎo)。另一方面，應(yīng)采取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通的時間間隔越短越好，保證動態(tài)的熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化；溝通內(nèi)容力求全面、細致，溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以

孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

了解孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感變化；溝通方式可以多樣化上，除電話外，可采用書信等進行交流。

2、學(xué)校：加強管理，傾注關(guān)愛

學(xué)校應(yīng)把“留守兒童”的教育作為專項工作，常抓不懈。各班級應(yīng)建立起“留守兒童”個人檔案，學(xué)校統(tǒng)一部署管理。檔案資料應(yīng)全面反映“留守兒童”的各方面情況，包括“留守兒童”姓名、年齡、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣愛好、智力水平、性格特征、學(xué)習(xí)動機和態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法，與代管人的融洽程度，與打工父母的溝通情況等；監(jiān)護人的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、性格特征，重點是監(jiān)護人如何對孩子進行管教等；“留守兒童”父母的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經(jīng)濟收入情況、對子女的希望要求、與子女聯(lián)系溝通情況等。

針對“留守兒童”的特點和需要，建立專門的教育管理措施，把抓好“留守兒童”的校內(nèi)外管理列入學(xué)校管理的目標，有專門的管理計劃方案等。如讓親子間保持電話聯(lián)系，班主任根據(jù)孩子的校內(nèi)外表現(xiàn)，盡可能地讓孩子與父母取得聯(lián)系，每月定期通電話，讓家長對孩子進行“電話教育”；利用“五一”、“十一”、春節(jié)等學(xué)生家長返鄉(xiāng)的機會約父母面談，這樣能使這些父母較為詳細地了解孩子，以便更好地進行短期的家庭教育；對于一些留守學(xué)生出現(xiàn)的不良傾向和在校內(nèi)外暴露出來的一些問題，要及時處理，耐心的進行說服和教育；定期家訪，定期舉行監(jiān)護人座談會，交流管教“留守兒童”的經(jīng)驗教訓(xùn)，相互溝通交流，共同制定教育策略；開展“體諒父母”活動、“交往輔導(dǎo)”活動，將心理咨詢室引入農(nóng)村中小學(xué)，對學(xué)生進行心理咨詢，解答學(xué)生的疑難問題等。

3、地方政府：營造良好的社會環(huán)境

建立并完善農(nóng)村教育和監(jiān)護體系，使之成為農(nóng)村教育保障機制。成立關(guān)心“留守兒童”教育指導(dǎo)機構(gòu)，建立農(nóng)村社區(qū)教育和監(jiān)護體系?？捎舌l(xiāng)鎮(zhèn)政府牽頭，學(xué)校組織，村民委員會、派出所及熱心的退休教師等參加。建立對“留守兒童”家庭定期訪問制度、與在外務(wù)工父母聯(lián)系制度，了解“留守兒童”的學(xué)習(xí)、生活、健康、安全和心理狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。對“留守兒童”這個特殊群體承擔(dān)起更多的教育、關(guān)心和保護責(zé)任。

加強宣傳貫徹《義務(wù)教育法》的力度。適齡兒童接受義務(wù)教育既是一項權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該嚴格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委托的子女監(jiān)護人從守法的高度，正確處理外出務(wù)工致富與教育子女的關(guān)系，把“留守兒童”的輟學(xué)率降低到最低限度。對外出務(wù)工農(nóng)民的子女上學(xué)確有困難的，地方政府也可通

孫永強：關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點新看法

過適當(dāng)補貼及其它措施，讓學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)?？h、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要努力整治好學(xué)校周邊環(huán)境，加強監(jiān)管直至取消學(xué)校周圍那些接待未成年人的網(wǎng)巴、游戲廳、錄像廳等，加大危害學(xué)生安全和學(xué)校工作秩序的打擊力度。針對“留守兒童”易受到不法分子的攻擊傷害的情況，應(yīng)采取必要的安全保護措施，給兒童營造一個安全、舒適的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。文獻綜述

[1]文尚卿.關(guān)于解決農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點思考.農(nóng)村經(jīng)濟.2010,(06).[2]張俊良,馬曉磊.城市化背景下對農(nóng)村留守兒童教育問題的探討.農(nóng)村經(jīng)濟.2010,(03).[3]容中逵.當(dāng)前我國鄉(xiāng)村留守兒童教育的特征、問題及解決思路.現(xiàn)狀教育論叢.2010,(01).[4]張云華.關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育問題的探討.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報.2008,(04).[5]張玉杰.農(nóng)村留守兒童教育問題及成因探析.科技教育.2010,(04).[6]張文停.農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀及對策探析.濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2010,(02).[7]黃藝的.“留守兒童”的成因及對策初探.南方論刊.2009,(01).[8]趙洪國.淺議農(nóng)村留守兒童的教育問題.科技文匯.2007,(07).[9]郝志瑞.新時期農(nóng)村留守兒童教育問題探析.社會科學(xué).2010,(01).

第四篇：對農(nóng)村留守兒童

對農(nóng)村留守兒童“自我存在感”提升的思考

——基于納雍縣農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查

摘要

近年來，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市,為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻。但是由于中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶籍制度的存在等因素，農(nóng)民工子女只能留在戶籍所在地生活，導(dǎo)致大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的問題。其中,農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失是留守兒童身心不健康的一個集中體現(xiàn)，是各種留守兒童問題產(chǎn)生的主要原因?？梢?提升留守兒童自我存在感對留守兒童的身心健康發(fā)展乃至整個社會的和諧都具有重大意義。本文從實際出發(fā),揭露了農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的一些表現(xiàn),并從社會、學(xué)校和家庭三方面深入剖析其中的原因,再根據(jù)原因?qū)ΠY下藥,從社會、學(xué)校和家庭三方面提出相應(yīng)的提升留守兒童自我存在感的措施。

【關(guān)鍵詞】留守兒童；自我存在感；提升；措施

隨著中國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，廣大農(nóng)民工為大城市做出了巨大的貢獻，促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。但由于中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶籍制度的存在，以及城市偏高的生活費用和教育費用等諸多因素的存在，使得大多數(shù)的農(nóng)民工子女無法長期跟隨父母進城生活，只能留在農(nóng)村，成為農(nóng)村的一個特殊群體——留守兒童。大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的社會問題。

一、農(nóng)村留守兒童自我存在感的缺失

（一）留守兒童自我存在感缺失的表現(xiàn)

對于大多數(shù)農(nóng)村留守兒童而言，由于父母的長期外出，他們沒有得到最基本的關(guān)愛；而臨時監(jiān)護人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師以及其他社會各界，在關(guān)愛留守兒童方面也做得不好?？梢哉f，留守兒童被忽視、被冷落、甚至被遺忘，他們并沒有得到相應(yīng)的良性社會情感的支撐，他們的自我存在感就會漸漸缺失，這將會影響留守兒童身心健康發(fā)展。那么，農(nóng)村留守兒童的自我存在感的缺失表現(xiàn)在哪些方面呢？ 1.自我認知偏頗

自我認知的形成在很大程度上受到諸多因素的影響，首先，受個體的過去經(jīng)驗的影響，如過去的成功讓自我產(chǎn)生積極的自我評價，失敗產(chǎn)生消極的自我評價；其次，還有他人對自我的影響，如老師、家長、同學(xué)對自我的評價影響著自我評價；還有自我及他人對自身的期望值也在一定程度上影響自我認知。在形成的自我認知的基礎(chǔ)上，就會形成相應(yīng)的認同感。認同感是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估，自我認同感則是指對自身各個方面的正確認同。而留守兒童因為各方面的因素會形成不同的自我認知，在此基礎(chǔ)上，或者認同感過高，驕傲自大；或者認同感過低，妄自菲薄。人是需要被肯定的，但是很多人卻得不到它而認為自己不夠優(yōu)秀，而當(dāng)個體（如農(nóng)村留守兒童）長期處于得不到承認的境地時，他體驗到的更多的是疏離感，就會出現(xiàn)過多的“我沒有用、我沒有價值”的判斷和評估即認同感缺失。

2.社會情感冷漠

社會情感是人們對社會事物作是非善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，是對社會事物愛憎好惡的主觀態(tài)度。農(nóng)村留守兒童親子互動頻率低下，親子間缺乏及時有效的溝通和交流，大多數(shù)留守兒童在校學(xué)習(xí)成績差，得不到教師的關(guān)愛，留守兒童情感需求得不到重視和滿足，導(dǎo)致留守兒童情感發(fā)展出現(xiàn)異常。據(jù)調(diào)查了解到，在被調(diào)查的200名留守兒童中，只有五分之二的留守兒童會主動關(guān)心他人，會主動親近別人，而絕大多數(shù)的留守兒童社會情感過于極端，不會主動關(guān)心他人，認為“別人不關(guān)心我，我憑什么要關(guān)心他”，他們通常把自己的冷漠歸咎于別人的態(tài)度之上，這顯然是不利于留守兒童的身心健康的。

3.行為模式極端

馬克思說過：人的本質(zhì)從其現(xiàn)實性來看，就是社會關(guān)系的總和。這即是說人不是孤立存在的個體，需要和周圍的人發(fā)生聯(lián)系，人與人之間存在著交往。同時人與人之間的交往也是獲取存在感的一種很重要的方式。每個正常的人都會有交往的需要和動機，青少年通過與同伴的正常交往，可以表達內(nèi)心的喜怒哀樂，從他人那里尋求安慰和幫助，緩解心里壓力和不良情緒。[7]學(xué)生的交往方式可以分為退縮、自主、攻擊三種基本方式，留守兒童與他人的交往則主要傾向于退縮和攻擊兩種基本方式。

一個人的行為是其內(nèi)心活動的外在表現(xiàn)，留守兒童雖然情感上相對冷漠，但他們內(nèi)心深處是極其渴望情感的。大多農(nóng)村留守兒童是嚴重缺乏自身存在感的孩子，他們在其所處的客觀環(huán)境中，強烈地覺得自身不被周圍的人所感知，不被需要，自己對他人來說沒有存在的價值。因為沒有這種存在感，所以留守兒童會企圖通過種種反常行為來獲取他們想要的存在感。他們與人交往的行為方式不是正常的自主交往。一種就是自我封閉，疏遠他人，希望通過這種“以退為進”方式引起他人的注意，也就是所謂的退縮。另一種則會選擇攻擊的方式與人交往。比如：筆者在調(diào)查中了解到，在被調(diào)查的100個留守兒童中，只有15個人能夠主動正常地與人交往，有35人選擇退縮，他們疏遠他人，自我封閉，沉默寡言。而有45人則選擇攻擊的方式來與人交往，他們在學(xué)校破壞公物，和老師頂撞，在課上搗亂，欺負他人，打架斗毆等；在街坊鄰里，他們也不會閑著，總要搞一些小破壞，這樣即使被別人責(zé)罵了，他們也樂此不疲。然而，農(nóng)村留守兒童希望通過以上極端的方式來吸引他人的注意，這并不能達到他們想要的效果。相反，這會使得他們在他人眼中印象更差了，這就會陷入一種惡性循環(huán)之中，其負面影響是不敢想象的。

二、農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的原因

（一）社會關(guān)注度不高

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度的形成與發(fā)展，必然導(dǎo)致留守兒童及其父母在整個社會結(jié)構(gòu)中處于弱勢地位，從而導(dǎo)致留守兒童的身心健康不能引起社會廣泛關(guān)注。如今社會人情冷漠，受到社會不良因素的影響，又加上農(nóng)村留守兒童父母不在身邊，使得他們成為被忽視的邊緣群體。網(wǎng)絡(luò)媒體對農(nóng)村留守兒童報道較少或者較多的是負面報道，誤導(dǎo)了人們對留守兒童的印象，不能呼吁全社會對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。教育部門未形成有效的對農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管體系，不能在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況。在學(xué)校，農(nóng)村留守兒童經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)、老師的忽視，受到非留守學(xué)生的歧視和排擠。黨和政府沒有發(fā)揮其組織的作用，沒有調(diào)動共青團、婦聯(lián)、派出所、工會、村委會等組織的作用，沒有建立起有效社會監(jiān)護體系。政府沒有制定專門針對農(nóng)村留守兒童的援助和幫扶政策，婦聯(lián)對留守兒童的關(guān)愛很難普及農(nóng)村，村委會對農(nóng)村留守兒童更是不管不問。社會各界的這種不積極態(tài)度會使農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生自卑、孤僻、厭世等情緒，產(chǎn)生仇視、仇恨和冷漠的畸形心態(tài)，使其自我存在感降低甚至缺失。

（二）學(xué)校教育

1.教育理念較落后

學(xué)校是教書育人的地方，學(xué)校不僅要承擔(dān)起孕育培養(yǎng)人才的責(zé)任，更多的是要注重育人。然而當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校卻只注重知識技能的傳授，忽視品德教育,不進行人格教育。主要表現(xiàn)為不注重學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將德育與智育的培養(yǎng)分割開來，這種觀念在農(nóng)村教育中尤其普遍。受應(yīng)試教育理念影響，在教師眼中，普遍認為只要學(xué)習(xí)好,就是好學(xué)生,學(xué)習(xí)不好就是壞學(xué)生,只有好學(xué)生和壞學(xué)生的區(qū)別，沒有留守學(xué)生與非留守學(xué)生的區(qū)別。而所謂的“壞學(xué)生”遭到歧視,會導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績差的留守學(xué)生片面發(fā)展，出現(xiàn)人格障礙，如:自私、暴吝、孤僻,他們不能與同學(xué)正常交往、不能正確認識社會的復(fù)雜現(xiàn)象、不能正確接納自己的不足和差錯等。學(xué)校教育理念落后，這極不宜于學(xué)生的全面發(fā)展，對那些本來就處于弱勢的農(nóng)村留守兒童更是一種不公的對待。2.德育機制欠完善

大多農(nóng)村學(xué)校的德育管理機制不完善。在其德育工作理念中，只有品行好的和品行差的兩種學(xué)生，對待兩種學(xué)生的態(tài)度的截然不同的，對待品行好的學(xué)生，學(xué)校德育處會大勢表揚，會錦上添花；而對待品行不是很好的學(xué)生，其則會辱罵加責(zé)罰，從不顧及學(xué)生的自尊，不去幫助學(xué)生分析其中可能存在的原因（比如家庭因素、學(xué)生自身因素甚至可能還有學(xué)校的因素等）。而在老師眼中所謂的品行差的學(xué)生中，大多是留守兒童。尤其農(nóng)村留守兒童本身就是一個弱勢群體，他們各方面條件都不及非留守兒童的條件，他們之中真正做到品學(xué)兼優(yōu)的少之又少，大多都是學(xué)校眼中的問題學(xué)生。這樣，學(xué)校的不合理的德育管理機制似乎就是專針對大批農(nóng)村留守兒童的了。比如：在調(diào)查中，有這樣一個問題：在學(xué)校接受教育中，學(xué)校或老師有沒有對你進行過打罵？有占百分之三十五的留守兒童回答了經(jīng)常打罵。農(nóng)村留守兒童在學(xué)校的及不公平公正的德育管理下，難免會產(chǎn)生一種“我不好，我沒用”的想法，不能正確定位自己。而一部分留守兒童則可能會產(chǎn)生自暴自棄的心理，因為他們自身之外的環(huán)境條件是客觀的，是他們不能左右的，學(xué)校不從他們的角度找出導(dǎo)致問題的原因，幫助他們走出困境，而是一味的辱罵責(zé)罰。長此以往，留守兒童看不到希望，就會抱一種無所謂的心態(tài)，依然我行我素，甚至行為會日趨變得惡劣。

3.教師素質(zhì)待提升

在西部農(nóng)村，教育條件、教育設(shè)施及師資資源有限，因而都實行大班教學(xué)。教師少，學(xué)生多，一個教師要擔(dān)任幾個班級的教學(xué)，同時要擔(dān)任幾門課程，任務(wù)極其繁重。義務(wù)教育階段的學(xué)校都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，入學(xué)的學(xué)生都來自農(nóng)村，學(xué)生的素質(zhì)可謂是參差不齊，尤

其父母長期在外的留守學(xué)生，其基本素質(zhì)更是令人堪憂。這種種形勢都要求在農(nóng)村任教的教師要具備良好的素質(zhì)，要對教育工作保持較高的熱情度，要自覺地不斷完善自我，要關(guān)心熱愛學(xué)生，更應(yīng)該多關(guān)心處于相對弱勢的留守學(xué)生。然而，在貴州農(nóng)村，大多數(shù)義務(wù)教育階段的教師都屬于特崗教師，特崗教師工作環(huán)境艱苦，工作量大，任務(wù)繁重；且他們年輕氣盛，志向根本不在農(nóng)村，大多特崗教師都抱著“過一天，是一天，晃晃悠悠就三年”的想法，他們只把特崗作為他們就業(yè)的緩兵之計。對教育教學(xué)工作沒有熱情度，自然就不可能自覺提升自身素質(zhì)，這是不言而喻的。特崗教師在工作上不會嚴格要求自己，做不到為人師表；不會關(guān)愛學(xué)生，更不會注意到班上的留守學(xué)生，做不到循循善誘。

（三）家庭 1.父母親情缺失

生活中親情的缺失，是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的現(xiàn)實因素。親情的缺失，致使農(nóng)村留守兒童大多數(shù)內(nèi)向、自卑、蠻橫霸道、易沖動、自控能力差、以自我為中心。農(nóng)村留守兒童大都處于心理與性格形成的關(guān)鍵時期, 在這一時期,他們特別需要父母的關(guān)愛和引導(dǎo)教育。然而,農(nóng)村留守兒童長期與父母分離并缺少聯(lián)系, 缺乏正常的家庭生活氛圍, 缺少正常的親子交流與親情關(guān)愛,孩子感受不到親情和父母關(guān)愛，往往焦慮緊張,缺乏安全感,因而其性格極易變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等,情感相對冷漠。缺少父母親情的留守兒童可能會對自己及父母產(chǎn)生懷疑。他們會懷疑自己在父母心目中的位置，懷疑父母是否愛自己，是否在乎自己；他們也不能理解父母務(wù)工的良苦用心，甚至懷疑父母為了掙錢而不顧自己，在父母眼里只有錢最重要。例如：在一次調(diào)查中，筆者提出這樣一個問題：你覺得父母愛你嗎？在受調(diào)查的留守兒童中，有百分之四十的回答是：不愛，他們只想賺錢；有百分之十五的孩子不知道父母愛不愛自己。從這個結(jié)果中，我們可以看到，父母親情的缺失也使得留守兒童的自我存在感較低甚至缺失。2.教育意識淡薄

農(nóng)村留守兒童的家庭教育意識淡薄、觀念陳舊。在高校畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的今天，“教育無用論”、“讀書無用論”的思想在邊遠貧困的農(nóng)村較為盛行，使農(nóng)民對子女的教育采取排斥、抵制的態(tài)度，并對教育持有一種功利性的價值取向，進而將其演化為一種短視的實惠觀，以經(jīng)濟利益作為教育的根本出發(fā)點和歸宿。農(nóng)民工只看到其對教育的投資是一筆巨大的數(shù)目，且在短期內(nèi)可能無利所獲，因而他們認為讓子女讀書花錢，不如讓子女打工賺錢。即使有的農(nóng)民工也供孩子上學(xué)，但他們從不寄希望于孩子身上，他們只想盡到自己的義務(wù)，完成孩子的義務(wù)教育。例如，在被調(diào)查20個長期外出的家長中，有五分之三的家長并不指望孩子靠讀書成大器，他們認為讀書不一定能當(dāng)官，讀書出來也只能去打工，與其花錢作無謂的投資，不如早點出去打工賺錢。孩子只要能識幾個字就行，沒必要在上學(xué)讀書上投入太多。在這種落后的教育觀念的影響下，父母無期望，孩子更無動力。父母對孩子沒有期望，孩子就會理解為父母不重視自己，自己學(xué)不學(xué)習(xí)、上不上進對父母來說都無所謂。這樣長期下來，留守兒童對自己認識評價就會出現(xiàn)偏差。

三、提升農(nóng)村留守兒童自我存在感的措施

從宏觀上看，要能夠有效地幫助農(nóng)村留守兒童提升其自我存在感，引領(lǐng)其健康全面地發(fā)展，就要結(jié)束留守兒童目前的留守生活狀態(tài)。這首先就要求政府根據(jù)社會形勢的需要，制定并完善相應(yīng)的政策，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟, 加快農(nóng)村改革步伐，推進農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)村就業(yè)渠道，幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)；同時提高城鎮(zhèn)生活水平，增加城鎮(zhèn)邊遠地區(qū)的就業(yè)機會，提高工資福利，鼓勵農(nóng)民在本地就業(yè)。這樣，就避免了父母子女分離，結(jié)束留守兒童的留守狀態(tài)，過上正常的家庭生活。然而，受目前經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，我們不可能完全消除存在留守兒童這一現(xiàn)象。在現(xiàn)有的條件下，需要政府、社會、學(xué)校和家庭各方面相互配合，共同協(xié)作，改變留守兒童目前的生活狀況，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境。具體可以從以下幾方面進行

（一）提升社會關(guān)注度

社會是一個大家庭，每個人都是這個大家庭中的一員，每一個成員都應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@個大家庭的關(guān)愛。農(nóng)村留守兒童作為社會這個大家庭中的一個特殊群體，同時也是處于弱勢的群體，理應(yīng)得到社會各界的關(guān)愛，為他們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，應(yīng)加強電視媒體正面宣傳，增強社會的關(guān)注程度，調(diào)動全社會的積極性。大多數(shù)農(nóng)民現(xiàn)在主要通過電視了解外界, 因此電視媒體的報道對農(nóng)民工及農(nóng)村留守兒童的影響非常大。其次, 教育部門應(yīng)制訂有關(guān)留守兒童的專門的監(jiān)測體系, 明確監(jiān)測辦法, 在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況，做到實時實地都能了解留守兒童的動向。最后充分發(fā)揮共青團、婦聯(lián)、工會、村委會、派出所等組織的作用, 建立社會監(jiān)護體系, 組織各種社會公益演出,通過對傳統(tǒng)文化的的傳承和弘揚，可以豐富留守兒童在文化和精神上的生活內(nèi)容, 在潛移默化中使其思想道德受到良性感染?？傊覀儜?yīng)加大社會關(guān)注力度, 形成合力齊抓共管，努力幫助農(nóng)村留守兒童提升自我存在感。

（二）改善學(xué)校教育

要讓農(nóng)村留守兒童在學(xué)校能夠重獲自信，找到自尊，樹立信心，使其自我存在感有所提升，要達到這一目標，筆者認為學(xué)校教育方面應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：

1.轉(zhuǎn)變教育理念

要轉(zhuǎn)變教育理念，最重要的就是要轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育觀念。學(xué)校應(yīng)一視同仁，在重視成績優(yōu)異的學(xué)生的同時，也要充分關(guān)注留守學(xué)生的狀況，從生命的視角關(guān)愛每一個學(xué)生。學(xué)校和教師要善于發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生自身的優(yōu)點和長處，給予他們更多的關(guān)心、幫助。面對面地與有不良行為的留守學(xué)生交流談心，讓他們感受到來自外界的關(guān)懷，從而自覺改正陋習(xí)，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。一個學(xué)生如果沒有受到尊重和公平對待,他也不會公平地對待別人；一個學(xué)生缺乏了個性和創(chuàng)造力,也就沒有自我實現(xiàn)的快感；一個學(xué)生不信任父母和老師,當(dāng)他出現(xiàn)困惑和挫折，同時又找不到解決問題的好辦法時,就會很容易走向偏激或犯罪的道路。當(dāng)留守兒童認為自己遭受到外界的不公平待遇時，在沒有家長的及時撫慰下，教師的關(guān)心與幫助往往能起到很大的影響，有時甚至有懸崖勒馬之功效。

2.完善德育機制

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。每個學(xué)生都有各自的性格特征，每個學(xué)生都來自不同的家庭（兄弟姐妹除外），小到一個班級，大到一個學(xué)校，既有非留守學(xué)生，又有留守學(xué)生。在這樣復(fù)雜的情形下，我們學(xué)校的德育管理制度不應(yīng)是極端的，對好的永遠是褒揚，錦上添花；對不好的則一味地批評打擊，雪上加霜。學(xué)校德育工作的目的不是讓好的更好，讓壞的更壞，而應(yīng)該是讓品行上存在不足的學(xué)生能夠意識到自身的不足，從而向好的方面改進，即應(yīng)是讓“壞”的變好。這就要求學(xué)校制定的德育制度要人性化，要較多地考慮到相對處于弱勢的學(xué)生。比如，學(xué)校長期進行德育教育的學(xué)生中大多是留守兒童，或者是特殊家庭的孩子，針對這一部分學(xué)生，學(xué)校德育就應(yīng)人性化，應(yīng)多從學(xué)生角度考慮問題，從學(xué)生家庭、社會、學(xué)校等分析導(dǎo)致學(xué)生品行不好的原因，并且應(yīng)循循善誘，想辦法幫助學(xué)生克服困難，克服自身弱點，改掉陋習(xí)，幫助學(xué)生重新點燃希望，重新樹立人生目標。

3.提高教師素質(zhì)

無論是學(xué)校的教育理念，還是學(xué)校的德育管理，最終或多或少都要由我們教師尤其是班主任老師來踐行?？梢?教師的行為素質(zhì)對農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)展具有極其重要的影響,正如一位學(xué)者所說:“在原初的意義上, 教師是學(xué)生趨益避害的引導(dǎo)者, 是學(xué)生健康成長、健康發(fā)展的促進者”。[15]這就要求農(nóng)村教師應(yīng)自覺提高自身素質(zhì),尤其要提升自己對自身所從事的教育事業(yè)的熱愛和對受教育者的關(guān)懷程度,要盡可能地?zé)釔坳P(guān)心每一個學(xué)生。農(nóng)村留守兒童本身處于相對弱勢，教師更應(yīng)把自己特別的關(guān)愛給特別的留守兒童。教師更多地關(guān)心留守兒童的同時，還應(yīng)倡導(dǎo)班上學(xué)生、學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)以及社會各界廣泛關(guān)愛農(nóng)村留守兒童。俄國教育人類學(xué)家博爾諾夫指出, 教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內(nèi)部氣氛和教育者與受教育者之間的情感態(tài)度, 而教育的失敗總是與教育氣氛的缺乏有直接的關(guān)系。[30]教師應(yīng)與學(xué)生之間建立和諧民主的師生關(guān)系，建立亦師亦友師生關(guān)系，教師要學(xué)會用心與留守兒童交流,努力使自己成為他們可信賴的對象,讓留守兒童更好地體會學(xué)校集體的溫暖。

同時，教師要努力提高自身素質(zhì), 樹立科學(xué)的教育理念。注意發(fā)揮農(nóng)村留守兒童的主體性和積極性，進一步改變單一的教學(xué)形式，加快課程建設(shè)，充分激發(fā)其學(xué)習(xí)的愿望和動機，增強教育的固有魅力。切實從留守學(xué)生的根本利益出發(fā)，盡可能地為其提供良好的環(huán)境。

（三）家庭 1.彌補父母親情

人是感性動物，每個人的成長都需要一定情感的支撐。作為孩子，更需要的是父母親情的滋養(yǎng)。而在農(nóng)村，大多留守兒童不得不與父母長期分離，極其缺少與父母的溝通交流，更不能享受到正常的父母親情。對此，長期外出務(wù)工的父母應(yīng)盡量多地給予孩子親情關(guān)愛，不僅是滿足孩子的物質(zhì)需求，更多的要滿足孩子的精神需要。父母應(yīng)盡量多回家陪陪孩子,或者父母雙方留一方在家照顧孩子。父母雙方迫不得已外出打工的，至少也應(yīng)該多和孩子發(fā)短信、通電話，多多交流。父母應(yīng)多和孩子交流包括生活、學(xué)習(xí)、情感等方面的話題，了解孩子心理動向，滿足孩子情感需求。要讓孩子感受到父母對他們的愛，而不是在他們看來，父母的眼里只有掙錢。不能讓孩子感到孤獨，變得自卑、孤僻、暴躁，缺乏安全感。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念

教育不是一本暴利的投資，但是教育也絕不是一無所獲，教育對于一個孩子的一生可謂影響深遠。一般情況下，一個人受教育程度的高低能夠影響他將來能走多遠。作為

父母，應(yīng)該提升教育理念，應(yīng)該把眼光放長遠一點，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注孩子的將來，而不是只顧眼前利益，只看到供孩子上學(xué)要花錢，而讓孩子外出打工能掙錢。另外，在外的父母應(yīng)轉(zhuǎn)變對孩子的守教育的觀念，應(yīng)對孩子抱一個正確的期望值。家長的適當(dāng)期望值是孩子成長的外在動力之一。家長應(yīng)在充分了解和全面分析孩子的特點、能力、興趣的基礎(chǔ)上, 提出適當(dāng)?shù)钠谕２灰獙⒆悠谕^高, 這樣會給孩子帶來心理上的壓力, 從而喪失信心。而相反，如果對孩子期望值過低，則不能完全激發(fā)孩子的潛力，還會磨滅孩子的斗志。家長對孩子不適當(dāng)?shù)钠谕疾焕诤⒆拥陌l(fā)展，只有根據(jù)孩子的實際情況提出適當(dāng)?shù)钠谕担拍苄纬蓮姶髣恿?，幫助孩子的發(fā)展。

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第五篇：淺談對留守兒童的教育

淺談對留守兒童的教育

龍井市安民小學(xué)校：滕淑杰 我是一名小學(xué)教師。近幾年來,我最大的感悟,是學(xué)生越來越“難教”了。慢慢地,學(xué)生們都不再是專心學(xué)習(xí)的乖寶寶,他們孤僻、自閉,怨恨的心緒開始蔓延,甚至有越來越多的學(xué)生道德品行不端。從任教以來我一直秉持這樣的觀點,就是把剛走進校門的孩子看做是一張白紙。如今,這張白紙上沾染了如此多的污濁,我身為老師,心何以堪。想必眾多一線教師同行,都有著與我同樣的經(jīng)歷與感受。

問題的產(chǎn)生和爆發(fā),是因為這些孩子多了一個稱呼,“留守兒童”。

在與本校同事、外校同行交流的過程中,區(qū)縣中小學(xué)留守兒童的比例普遍占到班級學(xué)生總數(shù)的40%左右,高的竟達到70%。然而,現(xiàn)在已不是去追究留守兒童這一現(xiàn)象及成因的時候了,超高速的城市化進程,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),必然衍生這一社會問題。

2011年8月，湖南公共頻道曾做過一期“牽手一起過暑假”的節(jié)目。懷化市沅陵縣農(nóng)村一批留守兒童被接到長沙，與城里同齡孩子結(jié)對共同生活了幾天。給我留下印象最深的是，留守兒童李秋萍同學(xué)的結(jié)對女孩問她：“你認為幸福是什么？”時，她的回答是這樣的：“幸福就是與爸爸媽媽一起吃一餐年夜飯?！彼幕卮鹆钊诵耐春驼痼@，這足以說明了留守兒童對父母親情的渴望。因此，對于留守兒童，需要我們給予他們更多的關(guān)注、關(guān)愛和關(guān)懷。我認為班主任可以從以下幾個方面努力：

一、在生活上給予他們更多的關(guān)心

留守兒童的生活問題，特別是父母雙方都外出打工的兒童，其生活狀況不容樂觀。因此，班主任對他們的生活要多留意、多關(guān)心，幫助他們解決一些生活上的實際困難。如可以在節(jié)假日帶他們回家一起過節(jié)，讓他們享受家的溫暖；可以組織全班同學(xué)為留守兒童過生日，舉辦簡單的生日Party，唱唱生日快樂歌；可以通過家訪，指導(dǎo)監(jiān)護人科學(xué)安排飲食，盡可能滿足他們生長發(fā)育的營養(yǎng)需要。

二、在學(xué)習(xí)上給予他們更多的幫助

一方面，由于打工父母對留守兒童學(xué)習(xí)上的幫助和監(jiān)督很少，有的甚至完全沒有，這就滋長了留守兒童懶于學(xué)習(xí)的思想；而另一方面，大多數(shù)留守兒童跟祖輩一起生活，這些祖輩監(jiān)護人絕大多數(shù)是文盲，即使是留守兒童想好好學(xué)習(xí)，其監(jiān)護人也沒有能力輔導(dǎo)，這也勢必會造成留守兒童學(xué)習(xí)的困難和吃力；此外，有些孩子平時承擔(dān)農(nóng)務(wù)和家務(wù)占用了一部分學(xué)習(xí)時間，這也是他們學(xué)習(xí)成績落后的原因之一。因此，這就要求班主任和科任教師對留守兒童的學(xué)習(xí)，給予更多的關(guān)注和幫助，重視培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)動班干部或其他優(yōu)秀同學(xué)與之結(jié)對，同伴互助，幫助他們提高學(xué)習(xí)成績，樹立學(xué)習(xí)信心。

三、提升教師自身修養(yǎng)。

老師們做什么,學(xué)生們學(xué)什么。老師的一言一行,都可能被學(xué)生模仿:打麻將、愛喝酒、玩游戲、說臟話臟字……倘若有一天發(fā)現(xiàn)初中生在寢室抱著白酒瓶子喝,還說“這是我們親愛的班主任最喜歡的牌子”,那是令人羞愧難當(dāng)?shù)?。因此除學(xué)校一直強調(diào)的專業(yè)水平提升外,不僅是班主任,而且各科老師都必須普遍重視提升自身道德品行和個

人修養(yǎng)。這種修養(yǎng)的提升,雖非一日之功,但如果從學(xué)校、從教師個人,都可能普遍引起高度重視,是能夠在短期內(nèi)起到相當(dāng)明顯的變化,從長期的潛移默化看,效果更是驚人。

四、定期組織班集體活動。

以班級為單位,定期組織班集體活動,形式可以多種多樣,并在形式方面建議契合當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點和潮流,不必拘泥于常規(guī),活動只需要把握方向,是往有益的方向引導(dǎo)就可以了?；顒又饕康氖遣粩嘣鰪姲嗉墐?nèi)部凝聚力,給學(xué)生培養(yǎng)集體意識,弱化孤獨感,養(yǎng)成師生之間、同學(xué)之間暢快交流的良好風(fēng)氣。

因此，班主任要主動多與留守兒童接觸，關(guān)愛關(guān)心他們。“勿要操之過急,從小事或邊緣事切入,逐漸打開學(xué)生心扉,讓孩子認同你。處理好關(guān)鍵的那一下,走進學(xué)生心靈,讓孩子信任你。我們不僅要教給學(xué)生知識,還要幫助他們明確學(xué)習(xí)的意義,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,最終引導(dǎo)孩子們樹立正確的人生觀、價值觀,助其成為一個有用的人,無愧于父母,無愧于社會”。