第一篇：今天,我們應(yīng)該做一個怎樣的人

今天，我們應(yīng)該做一個怎樣的人 講話要點：

“先做人，后做事”

1、有志向的人。

2、寬容的人

3、充滿愛心的人

4、懂得感恩的人

5、善良的人

6、有教養(yǎng)的人

7、有社會公德的人

第二篇：今天我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

今天我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

今年，是毛澤東同志為雷鋒題詞54周年，54年前，全黨全軍全國人民轟轟烈烈地開展學(xué)雷鋒活動，毛澤東六次講雷鋒，兩次看雷鋒話劇和電影，總書記自2012年以來十幾次講雷鋒。毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)白求恩，為人民服務(wù)”?？倳浿赋觯骸袄卒h精神是永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，你們要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國大地上”。54年來，在黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人大力號召下，學(xué)雷鋒活動經(jīng)久不衰，越來越深入，這是一件非常讓人感動的事情。今天我們學(xué)雷鋒，已經(jīng)從學(xué)雷鋒事跡，講雷鋒故事到弘揚(yáng)雷鋒精神，倡導(dǎo)雷鋒文化的一個很高的層次。但是，學(xué)雷鋒要深入發(fā)展我們還要尊重歷史，聯(lián)系實際，結(jié)合實際，擴(kuò)大影響，不斷創(chuàng)新，只有這樣才能按照黨中央總書記的指示把雷鋒精神弘揚(yáng)下去。

一、尊重歷史學(xué)雷鋒

學(xué)習(xí)雷鋒必須尊重歷史，這是我們近幾年來在學(xué)雷鋒活動中遇到的一個非常嚴(yán)肅的問題。一些別有用心的人，在學(xué)雷鋒活動中，總是充當(dāng)造謠者和絆腳石的角色。他們利用一切手段抹黑雷鋒，戲說雷鋒，丑化雷鋒的英雄形象，這是我們雷鋒人必須堅決反對的，為什么在學(xué)雷鋒活動中出現(xiàn)兩種截然不同的觀點，兩種彼此對立的立場，就是我們有一些人在學(xué)雷鋒活動中缺乏歷史責(zé)任感，缺少捍衛(wèi)雷鋒的戰(zhàn)斗性，所以我認(rèn)為真正的學(xué)雷鋒工作者，應(yīng)該尊重歷史，充分挖掘雷鋒文化的本質(zhì)符號和歷史事實。走近雷鋒的領(lǐng)導(dǎo)，走近雷鋒的戰(zhàn)友，走近雷鋒的輔導(dǎo)過的學(xué)生，走進(jìn)了解雷鋒的人士，2015年，我先后采訪了100多位雷鋒的戰(zhàn)友和20多位雷鋒輔導(dǎo)過的學(xué)生，親自聆聽他們對雷鋒了解和理解，收獲非常之大。他們用親身經(jīng)歷講述雷鋒故事，宣傳雷鋒事跡，弘揚(yáng)雷鋒精神，倡導(dǎo)雷鋒文化，深受廣大群眾的歡迎。

二、結(jié)合實際學(xué)雷鋒

學(xué)雷鋒活動必須緊密結(jié)合社會實際，創(chuàng)新學(xué)雷鋒活動的形勢，傳統(tǒng)的行之有效的學(xué)雷鋒活動要繼承，同時也要利用現(xiàn)代科學(xué)文化手段，使學(xué)雷鋒活動既扎扎實實又生動活潑。就要跟上時代的審美趣味。比如曾有讀者給某報社寫信，希望能找到一張雷鋒的畫像。于是記者上街尋找，發(fā)現(xiàn)確實是一像難求。事實上，這并不意味著雷鋒遠(yuǎn)去了，相反，記者找到雷鋒相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品卻很豐富，有T恤、帽子、明信片、搪瓷杯等等。雷鋒精神的形象化呈現(xiàn)也與時俱進(jìn)了。畫像少了，但文創(chuàng)產(chǎn)品多了；詩朗誦少了，但短片、電影、動畫等多媒體形式多了。雷鋒需要以更多樣的形式，通過文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，雷鋒精神也能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，從抽象概念轉(zhuǎn)變成感性認(rèn)知，自然地融入現(xiàn)代化的社會圖景。

再比如，首都大學(xué)生學(xué)雷鋒志愿者利用自己所學(xué)的知識深入街道社區(qū)，幫助大爺大媽學(xué)習(xí)微博、微信知識，使他們學(xué)會了利用微博、微信訂票、掛號、網(wǎng)上購物，開展各種各樣的大健康養(yǎng)老活動。還有山西省學(xué)雷鋒總隊利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)開展為病人和困難群眾募捐活動，都收到了非常好的效果。這些活動由于與社會實際結(jié)合的比較緊，深受廣大群眾的歡迎。

三、拓展領(lǐng)域?qū)W雷鋒

這些年來，全國各地建立了很多學(xué)雷鋒社團(tuán)和學(xué)雷鋒組織，學(xué)雷鋒隊伍據(jù)統(tǒng)計全國在冊的學(xué)雷鋒志愿者有3000萬人，但就全國范圍來說，學(xué)雷鋒的隊伍還需要不斷擴(kuò)大，學(xué)雷鋒的形式還要不斷地生動活潑，學(xué)雷鋒的方法還要不斷改進(jìn)。近兩年來，筆者曾經(jīng)到數(shù)十家企業(yè)去宣講企業(yè)文化，但是我在每次宣講中都先講毛澤東思想、雷鋒精神和中國傳統(tǒng)文化，然后再講企業(yè)文化。很多企業(yè)家和高管都認(rèn)為，毛澤東思想、雷鋒精神、中國傳統(tǒng)文化就是我們企業(yè)文化的堅實基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，講好毛澤東思想，講好雷鋒精神，講好傳統(tǒng)文化，企業(yè)文化就找到了立腳點和出發(fā)點，找到了企業(yè)生存發(fā)展的最高目標(biāo)。此外，我們還應(yīng)該進(jìn)一步思考，如何緊跟時代的脈搏，使雷鋒精神由點到面、由個人到社會逐步推廣開來，隨歷史前行的腳步走進(jìn)人們的精神深處。我認(rèn)為，要讓學(xué)雷鋒活動活起來、實起來，就要本著“群眾所盼、盡我所能”的原則，變“傳統(tǒng)項目”為“現(xiàn)代項目”，變“短期行為”為“長期效應(yīng)”。

四、勇于創(chuàng)新學(xué)雷鋒

我們正在進(jìn)入一個物聯(lián)網(wǎng)時代，在物聯(lián)網(wǎng)時代我們應(yīng)怎樣學(xué)雷鋒，我們認(rèn)為，利用物聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺積極宣傳雷鋒精神，弘揚(yáng)雷鋒文化是學(xué)雷鋒活動形式的不斷創(chuàng)新。這個形式傳播速度快，傳播范圍廣，實在是太好了。那么以雷鋒精神為指導(dǎo)，幫助更多的需要幫助的人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，是不是學(xué)雷鋒呢？我以為是。例如朋友手里有一個很好的項目，他要把這個項目推薦給更多的朋友（當(dāng)然這里有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益），朋友的做法是不是學(xué)雷鋒？我認(rèn)為這種做法應(yīng)該是學(xué)雷鋒活動形式的一種創(chuàng)新。在今天這個“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，完全可以通過新的科學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)雷鋒精神更大層面的普及。在不少地方，都上線了志愿服務(wù)平臺，通過廣泛的征集與發(fā)布，形成志愿服務(wù)的大數(shù)據(jù)。此外，也出現(xiàn)了不少社會救助、捐款的網(wǎng)絡(luò)平臺，由機(jī)構(gòu)對信息的可靠性進(jìn)行把關(guān)，可以迅速實現(xiàn)救助力量的匯集。傳承雷鋒精神，得其形更要得其神，相比于機(jī)械地滿大街尋找救助對象，通過網(wǎng)絡(luò)時代的信息整合，可以迅速實現(xiàn)救助雙方精準(zhǔn)對接。其中的關(guān)鍵，就是要動員起廣泛的社會力量，讓善念義舉可以自如地找到精準(zhǔn)的切入點，通過機(jī)制的創(chuàng)新，讓雷鋒精神扎根更為深厚的土壤，凝聚起更為渾厚的力量。

最近，有一家綠色慈善學(xué)雷鋒組織提出要給全國3000萬學(xué)雷鋒志愿者辦理“保護(hù)雷鋒險”，我看這個做法就很有創(chuàng)意，這個獨特的險種有兩層職能：一是當(dāng)學(xué)雷鋒志愿者幫扶了需要幫扶的人而被被幫扶的人訛詐了的時候，我們?yōu)閷W(xué)雷鋒志愿者提供“保護(hù)雷鋒險”；二是當(dāng)雷鋒志愿者家庭困難，有重大疾病時，我們?yōu)閷W(xué)雷鋒志愿者提供“保護(hù)雷鋒險”。總而言之就是不能讓雷鋒人受苦受累又要受委屈；不能讓雷鋒人受窮；又受社會非議。從某種意義上說：受苦受累又受委屈不是雷鋒精神，受貧受窮又受非議更不是雷鋒的品格。雷鋒人需要幫助需要幫助的人，雷鋒人也需要好心人的幫助，雷鋒人更需要快樂生活，安全的生活，幸福的生活。（作者：武國祿）

第三篇：今天,我們應(yīng)該怎樣當(dāng)編輯？

今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)編輯？

2009-11-03 18:00

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編輯是什么樣的角色？對正處在身份置換轉(zhuǎn)型期的出版社編輯們，面對我國出版業(yè)改革加速，跨地域、跨行業(yè)、跨媒體、跨所有制做大做強(qiáng)的各個出版集團(tuán)公司，新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)……該怎樣當(dāng)編輯？本文結(jié)合國內(nèi)編輯工作實踐，借鑒美國資深編輯威廉斯總結(jié)歸納的編輯應(yīng)扮演“狩獵者”、“治療師”和“雙面人”三個角色的提法，思考并提倡完全市場企業(yè)化進(jìn)程中的編輯應(yīng)具備的職業(yè)操守、素質(zhì)學(xué)養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)能力。

編輯究竟是怎樣的角色？究竟應(yīng)該怎樣做編輯？美國編輯威廉斯在美國40年來最權(quán)威的編輯業(yè)務(wù)教科書《編輯人的世界》里撰文回答了這個時常困擾編輯們的問題。在他看來，編輯要扮演的角色有三：第一，“狩獵者”。第二，“治療師”。第三，“雙面人”。三個角色，一個都不能少。

“他山之石，可以攻玉?！笨梢杂盟摹叭齻€角色”的透視鏡，借鑒審視一下國內(nèi)出版社的編輯工作。

“狩獵者”：鷹眼找熱點

在浩如煙海的圖書市場中，編輯要想策劃出版形成讀書熱點、市場熱門的暢銷書，那非得有如“狩獵者”的鷹眼，他要“多方搜尋，并且挑選出可以出版的好書”。這其實是編輯的一個重要職責(zé)：發(fā)現(xiàn)作者和挖掘作者潛力，出高質(zhì)量的好書。

編輯與作者的關(guān)系是相互依存、相互制約的關(guān)系。編輯發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，就是發(fā)現(xiàn)有價值的書稿。如果把發(fā)現(xiàn)有價值的書稿比作“打獵”，那么，發(fā)現(xiàn)可創(chuàng)作有價值書稿的作者就好比“獵人”瞇縫著“鷹眼”，屏息守候“獵物”的出現(xiàn)，“狩獵”則更能反映出編輯的眼力和判斷力。

出版社的編輯應(yīng)該都是這樣的“狩獵者”。一個編輯不僅要有很好的文化學(xué)術(shù)素養(yǎng)、語言文字功底，同時還要有敏銳的眼光和良好的社會活動能力、組稿能力和準(zhǔn)確的圖書市場判斷能力。上世紀(jì)20～40年代，張元濟(jì)、魯迅、茅盾、巴金、葉圣陶、顧頡剛、張季鸞、吳宓、鄒韜奮、孫伏園等名編輯，都是這樣的典范，他們是編輯同時也是學(xué)者、思想家、作家，也是出色的出版經(jīng)營者，在我國學(xué)術(shù)界、文化界等領(lǐng)域的影響力極為深遠(yuǎn)。在他們身上，可以看到一個理想編輯應(yīng)具備的所有素質(zhì)，如專業(yè)知識精深、視野寬廣博大、精明干練等等，而且他們具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘?。茅盾編輯《小說月報》時，每遇新人佳作，必親加按語給予肯定。葉圣陶將丁玲的處女作《夢珂》、巴金的第一部長篇小說《滅亡》、施蟄存的處女作《娟子》經(jīng)發(fā)現(xiàn)發(fā)表在《小說月報》上。孫伏園誠請魯迅為《晨報》專欄作家，因此誕生了《阿Q正傳》。這樣的編輯、作者關(guān)系，編輯成就了作者，作者也成就了編輯，雙方都不愧對一個“家”字。有這樣的編輯和這樣的作者隊伍，何愁沒有好書出籠？

“治療師”：耐心查病情

威廉斯說，編輯在圖書出版流程中要扮演“治療師”的角色。首先編輯要“細(xì)心閱讀作品中的每一個字，詳細(xì)而坦率地說出評語，并且建議應(yīng)該修改之處”，只有這樣，他才能成為“勇于批判的第一位讀者”。要做到這一點，編輯就不僅僅要在各門科學(xué)知識中做到博覽飽學(xué)，而且要有為人作嫁、甘為人梯的精神，同時還要有面對如山的書稿不畏艱辛勞苦，甚至以苦為樂的精神，摒棄浮躁和草率……面對這樣的境界，出版行業(yè)不少優(yōu)秀編輯可說是無愧編輯這份職業(yè)。但在當(dāng)下，還有這樣一些現(xiàn)象，出版社漸漸偏向做獲利快的教輔讀物，選題大多雷同，數(shù)量猛增，任務(wù)繁重，致使不少編輯也漸漸將編輯工作自我減負(fù)為快速審稿甚至干脆不看稿，等工廠排版送來校樣直接交由校對處理。以上描寫的可能只是一種極端的病況，但在業(yè)內(nèi)人士都會感到這些病況在多數(shù)的出版社都有不同程度的存在。編輯如此這般對待書稿，如何談得上準(zhǔn)確判斷、琢璞識玉、沙里淘金、修改潤色呢？編輯連書稿都不看了，只能算是個“守株待兔”的“青光眼”，為世人詬病。這一職業(yè)流行病，已觸目驚心地警示出編輯基本操守的缺失，與“治療師”的境界相去甚遠(yuǎn)。

“雙面人”：愛心勇奉獻(xiàn)

外國出版社在完全企業(yè)化、市場化條件下，編輯職業(yè)的特性要求一位編輯必須在不同的人面前扮演不同的角色。“在面對作者的時候代表出版社”，就是要求編輯具有敏銳的市場意識和經(jīng)營頭腦。“在面對出版社的時候又代表作者”，則指的是編輯應(yīng)具有作者所具備的文化素養(yǎng)、品性和精神追求，編輯愿意全力以赴協(xié)助作者找到最有效的方式與出版社合作。這樣的編輯一方面兼顧到作者精神上、情感上以及經(jīng)濟(jì)上的需求，同時也兼顧到出版社的發(fā)展和利益，直到成功出版一本一炮打響的好書。但對正處在身份置換、轉(zhuǎn)企改制歷史大轉(zhuǎn)型時期的我國出版業(yè)的編輯們，面對我國出版業(yè)改革加速，跨地域、跨行業(yè)、跨媒體、跨所有制做大做強(qiáng)，新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)的新局面和新環(huán)境，無論是強(qiáng)化編輯角色，還是強(qiáng)化作者意識，應(yīng)該說都具有重要的思考和借鑒的意義。

由于外國出版社編輯扮演“雙面人”的角色，公關(guān)活動占據(jù)了大部分的辦公時間，結(jié)果只有在下班后才有空真正地閱讀和進(jìn)行案頭編輯工作，而且大都是在晚上和周末。因此，威廉斯強(qiáng)調(diào)：“我必須再重復(fù)一次：你必須熱愛編輯工作，才能當(dāng)編輯?！?/p>

作家茹志鵑當(dāng)年獻(xiàn)給編輯的贊語：“你的成功，消亡在別人的成功之中；別人的失誤，卻要分擔(dān)懲罰。掌聲和鮮花，只屬于作者；你只在無聲無息的后臺，完成自己的價值?！钡拇_，編輯是辛勤的“園丁”，扶植、培育百花開放，自己卻不爭春。編輯是手藝高超、精細(xì)的“裁縫”，終年補(bǔ)繡綴錦，奉獻(xiàn)給別人知識的新裝，卻從不計回報。

熱愛編輯工作，終身默默奉獻(xiàn)，美譽(yù)傳世的有主編《百科全書》長達(dá)25年的狄德羅，有發(fā)現(xiàn)并成就了海明威、菲茨杰拉德及沃爾夫等名作家的珀金斯……“當(dāng)許多作者在剛出爐的書中發(fā)現(xiàn)可怕的文法、造句、不實資料、排字上的錯誤，甚或更糟糕的，被幸災(zāi)樂禍的朋友或評論家指出這些錯誤時，都不禁感嘆：?今天的珀金斯在哪里？?”我們也要緬懷前文提到的我國的一大批杰出的編輯出版家。那個時代、那些人，其實離我們

不遠(yuǎn)，有一些還與我們共同經(jīng)歷了20世紀(jì)下半葉的風(fēng)雨，但是其風(fēng)骨、學(xué)養(yǎng)、見識似乎又離我們的時代很遠(yuǎn)，我們看到的是逝去的背影?，F(xiàn)在，關(guān)于那一代文人名士的個案或集體的研究方興未艾，應(yīng)該說這是在一片功利和浮躁的風(fēng)氣中，學(xué)術(shù)文化出版界的一個亮點。他們堅持“獨立的人格”，不滿足于消極的潔身自好，對國家、民族有高度的責(zé)任感，抱負(fù)都在“兼濟(jì)天下”。

(作者：吳耀華 接力出版社副編審)來源：中國圖書出版網(wǎng)

第四篇：今天我們應(yīng)該怎樣做教師

今天我們應(yīng)該怎樣做教師

2012年03月15日 14:42:07 來源:臨城縣教育局 訪問量：13次

《美國小學(xué)生語文讀本：蘇菲亞的教子課本》的教育意識

長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了將小學(xué)“語文教育”定位在工具性的識字、造句練習(xí)上；習(xí)慣了讓孩子對課文的語言及表現(xiàn)進(jìn)行鑒賞與模仿；習(xí)慣了讓孩子用是與非的標(biāo)準(zhǔn)，對課文內(nèi)容進(jìn)行價值判斷；也習(xí)慣了把語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，引向功利性的閱讀訓(xùn)練。小學(xué)語文重視“語”的積累與識記，忽略“文”的情趣激發(fā)與審美拓展，已經(jīng)成為教師與家長的“集體無意識”。

多年生活在美國的中國媽媽蘇菲亞為兒子編寫的課本，或許可以糾正我們原有的小學(xué)語文教育理念。小學(xué)語文的任務(wù)不能局限于功利的言語“技術(shù)”訓(xùn)練，而應(yīng)該落實在語言藝術(shù)智慧的開啟?！睹绹W(xué)生語文讀本：蘇菲亞的教子課本》不僅可以讓孩子在閱讀的過程中收獲豐富的人文知識，更能給孩子以多元思維、多元文化的啟蒙。

這是一本適合小學(xué)生閱讀，啟迪小學(xué)生人文、審美、思維智慧的語文課本，每一篇課文后別具一格的“蘇菲亞的問題”，沒有固定答案，可以讓每一個孩子都積極思考，表達(dá)自己的個性。這樣的思考，不是功利的技術(shù)練習(xí)，而是啟發(fā)兒童的心智和想象力，涵養(yǎng)多元化的思維品質(zhì)。

《教師人文讀本》的真情敘事

今天我們應(yīng)該怎樣做教師？這是新課程背景下每一位渴望成長的教師都面臨的問題。面對現(xiàn)實的教育，在專業(yè)發(fā)展的道路上，教師如果僅僅在課程教學(xué)層面，進(jìn)行“術(shù)”的實踐思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在如何仰望星空，又怎樣注目腳下的選擇中，常常會陷入渺茫與困惑，急需前輩大師的指引?！督處熑宋淖x本》薈萃了古今中外39位大師的經(jīng)典之作，讓我們跳出具體的“教與學(xué)”，聆聽大師最接近教育本質(zhì)的真情敘事，感悟“為師之道”的智慧點化。

教師的任務(wù)是什么？不管是費孝通的《一代良師》、啟功的《夫子循循善誘》，還是傅斯年的《我所敬仰的蔡元培先生》、季羨林的《站在胡適之先生墓前》，都為我們描繪了“一代良師”的感人形象。偉大的柏拉圖和杜威也在他們的文章中，為教師闡述了教育的本質(zhì)，愛因斯坦則說得更直接：教師的任務(wù)就是“培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人”。

教師除了傳道授業(yè)，還應(yīng)具有詩意生活的審美和情感價值。朱光潛的《慢慢走，欣賞啊》、羅素的《我為什么活著》、林語堂的《人生的樂趣》、沈從文的《時間》等文章，啟迪教師對人生、對現(xiàn)實、對理想、對愛、對自己的精神進(jìn)行個性建構(gòu)，并在思想者的成長路上，樹立起精神和現(xiàn)實的立體坐標(biāo)。

《巴菲特給青少年的忠告》的真摯點在哪里

作為父母，我們能給孩子最寶貴的財富是什么？作為老師，我們?nèi)绾螢閷W(xué)生的終身發(fā)展奠基？與其讓他們功利地沉浸于諸如“高分秘籍”、“成功秘訣”、“創(chuàng)業(yè)寶典”之中，不如讓他們用心品味《巴菲特給青少年的忠告》。

作者從日常生活的記述到投資策略的分析，從不為人知的小事情的描寫到世人皆知的“大事件”的記錄，全方位、多角度地呈現(xiàn)了巴菲特的投資之法，人生之道。作為“世界級”的大富翁，巴菲特生活儉樸，不錦衣玉食，無豪宅名車，但他有一顆慈善的心。他曾將總價值300多億美元的私人財產(chǎn)一次性捐給慈善事業(yè)，成為美國歷史上最大的一筆私人慈善捐贈。

巴菲特不僅是一位卓越的投資家，同時也是一位卓越的人生導(dǎo)師。他用自己的一言一行向孩子們展示了在為人處世、樹立人生理想、投資理財、面對人生挫折等方面應(yīng)具有的態(tài)度，將自己樂觀、積極、健康的情懷傳達(dá)給了兒女。他認(rèn)為，與有限的物質(zhì)財富相比，積極向上的品德、樂觀的人生態(tài)度才是讓人受用一生的財富。

第五篇：我們應(yīng)該做一個怎樣的教師

我們應(yīng)該做一個怎樣的教師

晁勇

時代的發(fā)展進(jìn)步，素質(zhì)教育的背景，對教師的專業(yè)化發(fā)展提出了更高的要求。囿于文本，按部就班照本宣科的教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于形勢。我們應(yīng)該怎樣要求自己，力爭做一名合格的教師哪？引發(fā)了我諸多方面的思考。

我們應(yīng)該做博學(xué)多識的教師。我們不能把知識的傳授局限在一篇課文上。文本只是典范，是借以傳道的載體，如果不能闡幽發(fā)微、觸類旁通，以小見大，文章的學(xué)習(xí)一定是狹隘的、枯燥的，單調(diào)乏味的。缺少高屋建瓴的解讀，難以閃現(xiàn)智慧的火花，更談不上探究與拓展的深入引導(dǎo)。這就需要我們做學(xué)習(xí)型、愛讀書的教師，不斷豐富自己的知識儲備，提高思辨能力。

我們應(yīng)該做一個由激情的教師。良好的情緒可以感染人，可以振奮學(xué)生的精神，激發(fā)學(xué)生的求知興趣。以自己教學(xué)的熱情，展現(xiàn)自己的魅力，自然的鼓舞了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。那種死氣沉沉的場面定會被生龍活虎的活氣所取代。這是對知識共同的崇仰。如果一位老師上課精神萎靡不振，神情委頓，語氣無力，這種負(fù)面情緒會很快傳染給每一個學(xué)生，困意頓生，思維遲鈍，接受、理解的能力大大降低，導(dǎo)致教學(xué)效率的低下。

我們應(yīng)該做一個由親和力的老師。親其師方能信其道。當(dāng)一個學(xué)生在老師溫情的陽光下，他自會感受到源源不斷的真愛，由此產(chǎn)生的信賴與自信，使他樂于走進(jìn)老師，樂于聆聽老師的教誨，樂于主動達(dá)成各種學(xué)習(xí)目標(biāo)。教與學(xué)是雙向的，必須依賴與良好的師生互動與交流，消除彼此之間的隔膜心與心貼合一起，有利于知識的傳授、學(xué)生的管理和發(fā)展。老師也不會因為學(xué)生對立抵觸的情緒而徒生煩惱，在教育的道路上舉步維艱。

做一個懂點心理學(xué)、教育學(xué)的老師。每一個學(xué)生都是一個活生生的個體，有其發(fā)展的共性和個性。因人而教才能取得良好的教育效果。如果不顧學(xué)生心理特點，簡單粗莽，率性而為，往往會傷害學(xué)生脆弱的心靈，起不到應(yīng)有的教育效果，導(dǎo)致種種不良后果，達(dá)不到改正缺點健康發(fā)展的目的。我們應(yīng)該多讀讀教育名家的著作，這是他們理論與實踐相結(jié)合的結(jié)晶，閃耀著智慧的火花與理性的光輝。多學(xué)習(xí)、多反思，遇到問題對癥下藥，正確引導(dǎo)，許多看似復(fù)雜的難題往往會迎刃而解。

做一個不斷學(xué)習(xí)、積累，研究教法的老師。循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)的教師只是一個裹足不前的教書匠。為了提高課堂教學(xué)效率，必須不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，學(xué)習(xí)新的教育理論，學(xué)習(xí)新的教育方法，逐步形成高效的別具個性特色的教學(xué)模式。成為一個知識創(chuàng)新型教師。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”不斷學(xué)習(xí)，不斷自我更新應(yīng)該是我們專業(yè)化成長的必由之路。