第一篇：少有人走的路讀后感

二、《少有人走的路》讀后感

最近，受北京燕園博思心理咨詢中心主任馬澤中的推薦，閱讀了《少有人走的路》。總體感覺，這是一部深刻而簡單、浸透著愛、智慧與力量的書，除了帶來啟迪，還給我很多與自己內(nèi)心的聯(lián)結(jié)，以及勇氣和希望。

分享以下幾點特別重要的體會：

1、人生的幸福，感悟，成功,成長，必然伴隨著痛苦

以前對痛苦的意義認(rèn)識不深，甚至有時候會本能地回避痛苦，比如和家人，小孩溝通不暢沖突的時候或者生悶氣，或者忘掉它，現(xiàn)在，我會反復(fù)思考沖突的原因，體會自己的感受，別人的感受，尋找自己和別人什么需要沒有得到關(guān)注和滿足，什么地方造成了誤解，帶著痛苦去回味，痛苦隨之減輕，辦法也就出來了：）每個來訪者必然是帶著巨大的痛苦走進(jìn)咨詢室的，同時也意味著帶著巨大的機(jī)會，和幸福的潛能，我們一定要看到這一點，充滿敬佩和希望,陪伴,支持,并最終祝福他們走向成熟。

2、承擔(dān)更大的使命和責(zé)任并不可怕，是提高我們?nèi)松鷥r值必不可少的人生并不短暫，為了這個我和大多數(shù)人一樣，也常常去尋找輕松愉快簡單的事情去做，比如朋友，微信等等，但如果我們真的想活出意義，并且決定活出意義的時候，時間并不漫長，很不夠用，確定了使命和責(zé)任，并投入身心去做的時候，能夠體會到更大的幸福，這幸福中當(dāng)然也包含必要的痛苦，可是，不斷突破自我，進(jìn)入更大世界的時候，我們除了可能感覺到更富有、安全和溫暖，也有震撼、孤獨和恐懼。心智的成熟意味著我們可以坦然接受兩個面。

3、愛是神秘的，有各種各樣的表現(xiàn)形式，值得永遠(yuǎn)探索

我非常認(rèn)同作者的觀點，心理咨詢能夠幫助到來訪者，或者人與人之間可以互相信任和幫助，憑借的最根本的要素是“愛”，“愛的本質(zhì)是行動，是真誠的不求回報的付出”，愛可以表現(xiàn)為陪伴，也可以表現(xiàn)為理解，鼓勵，支持，啟發(fā)，甚至批評，對不同的對象，不同成長階段的人，給與的愛應(yīng)該是有差異的，這讓我想起孔子就同樣問題對兩個弟子的不同回答（子路魯莽，孔子建議征求父兄意見后再行動，冉有謹(jǐn)慎，孔子建議他可以即時行動）而能夠去愛別人的前提是“會愛自己”“懂得愛與被愛的真諦”。作者提出的5種貌似愛的非愛現(xiàn)象很耐人尋味，“墜入情網(wǎng)”“愛的感覺”“不合理依賴”“自我犧牲” “精神貫注”。

4、信奉什么，在做/要做一個什么樣的人，是自我探索最有價值的部分

我常常想，我走到今天，經(jīng)歷了各種成功失敗，背后主要的原因是什么的，我覺得雖然有環(huán)境和機(jī)遇的影響，但更重要的是生活經(jīng)歷特別是童年經(jīng)歷中形成的“信條”(或者說信仰)，過去的信條有不知不覺形成的部分（比如老師長輩領(lǐng)導(dǎo)的話不能質(zhì)疑），也有自覺形成的部分（人多時讓別人先講），將來，我希望自覺的部分越來越多，最重要的是要做到，自我認(rèn)知，自我接納（肯定自己的價值），自我認(rèn)同，自我成長，要積極主動，不是事事等待。

5、恐懼的背后是懶惰

讀這本書讓我對懶惰有了前所未有的深刻理解，之前我一直以為自己是個勤奮的人，讀完之后突然對自己有了更深的發(fā)現(xiàn)，看到了自己對失敗的恐懼背后，隱藏了對成功需要艱巨付出的“懶惰”，我相信這樣的事實，一定也隱藏在很多人的內(nèi)心深處，那一定各自有各自的苦衷，人艱不拆，也都是各自要自我覺悟的。

掩卷深思，真正理解了“少有人走的路”這個書名的含義，不管是成長，還是愛，還是幸福，成功必然不是輕而易舉就得到的，而能夠付出巨大艱辛去到達(dá)彼岸的必然是少部分人，即便如此，我身邊有很多人都在滿懷希望地走著，只要堅持和付出，就可以走得更遠(yuǎn)，換句話說，其實每個人都在走，如果付出得少一點，只是走得近一點，得到的成功,成長，感悟，幸福，愛少一點而已。人的付出與收獲是等價的，這也符合質(zhì)量守恒和能量守恒原理：）

第二篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

第一次聽到少有人走的路這本書時，心中便萌生一個想法，這肯定又是哪個成功人士的人生感想，少有人走的路便是平凡人不曾走的，而我一直深信著我只是平凡的一個學(xué)生，意義對我并不大，當(dāng)?shù)弥覀円獙懽x后感時便毫不猶豫把它拒之門外。原以為永遠(yuǎn)都不會打它的想法，可是卻是在書店買書時看到它的封面就無法轉(zhuǎn)移我的視線。心智成熟的旅程這幾個字深深映在我腦海，此時又浮現(xiàn)出輔導(dǎo)員在講座時曾說過作為大學(xué)生的我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，思想上應(yīng)有的成熟。確實我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

正如M·斯科特·派克所說的這本書并不是時髦的書，它身上帶著刺，像一把利劍將那些我們一直逃避的問題全部挑露出來，讓我們不得不正視它，正視我們的心靈。

開篇的一句：人生苦海無邊。M·斯科特·派克便道出我們心中的想法，讓我們清楚了這一事實，人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變。

M·斯科特·派克通過他做心理醫(yī)師時遇到的種種，為我們講述心理學(xué)的道理，如何讓心智模式成熟，擁有健康心理。如：生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會帶來新的痛苦。各種問題結(jié)隊而來，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱 怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來的 痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱為問題；正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。

人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷 成熟。學(xué)校為孩子們設(shè)計各種問題，促使他們動腦筋、想辦法，恐怕也是基于這樣的考慮。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最 大的潛力，盡可能將所有問題解決。面對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學(xué)習(xí)。美國開國先哲本杰明·富蘭克林說過：“惟有痛苦才會帶來教益?！泵?對問題，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止。

確實它深深地打擊到了我，同時也讓我認(rèn)清了其實困難不可怕，它永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了那顆勇往直前的心。而逃避是永遠(yuǎn)解決不了問題的。

作者首先讓我們認(rèn)識到問題，正視問題，并研究問題的根源，慢慢地教會我們愛的方式，鼓勵我們堅定信仰，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。就是這樣一步一步的教會我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸?？鞓烦錆M愛的指引人心靈的道路。

醫(yī)學(xué)影像系2班

曹順

2012/8/10

第三篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

我們活著為了什么呢?也許很多人會回答：是為了追求幸福和快樂。可是如果在追求幸福的過程中不可避免地遇到痛苦呢，該怎么辦？要知道，追尋幸福和快樂，逃避痛苦和不幸，這是人類的天性。不過，僅僅是依靠天性和本能生活，那我們和動物有什么差別？“人生不可能一帆風(fēng)順。”顯然要超越人生，我們不得不面對這些痛苦和不幸，解決問題并承擔(dān)責(zé)任，或許這是人生成長的過程的一種考驗。由此，我們才能成為一個心智健全的人。所以，如何面對痛苦和不幸，解決問題承擔(dān)責(zé)任，這就是自律，它是我們走向成熟的第一步，也是《少有人走的路》這本書的第一部分。

“人生苦難重重”。人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱為問題，正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。但是人生的問題和痛苦具有非凡的價值。我們的人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，問題是我們成功與失敗的分水嶺。美國開國元勛本杰明.富蘭克林說過：“惟有痛苦才能帶來教益”。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！白月?，是解決人生問題的首要工具，也是消除痛苦的重要手段?！痹谖闹校髡咛岢鲆苑e極主動的態(tài)度，去解決痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實，保持平衡。

推遲滿足感，意味著不念圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：先面對問題感受痛苦再解決問題并享受更大的快樂?！跋瘸钥啵笙硎堋?，這個簡單的習(xí)慣，可能會影響我們的一生?；叵胍幌?，童年時，我們都喜歡玩耍，看電視，都討厭做作業(yè)，可是我們又不得不做，不然會被老師或家長懲罰。如果先強(qiáng)制自己完成作業(yè)再去玩呢，也許潛意識中，我們會把玩耍當(dāng)成做作業(yè)的獎勵。因為我們心中想反正作業(yè)是必須做的，先完成了就可以放心玩了。長期以往，自然而然成為習(xí)慣，就會成為一個自律原則了。推遲滿足感，這個道理很多人不一定懂，可能也不知道其中的利害關(guān)系，但多數(shù)人都做的到，并把它當(dāng)成一個習(xí)慣和常態(tài)。

不能推遲滿足感的人，表現(xiàn)為我們常說的自制力不夠。追究其深層次的原因，一般和童年時期父母的教育有關(guān)。父母對子女關(guān)愛不夠，不愿付出時間照顧，表現(xiàn)專制或者冷漠，使得孩子充滿對未來的恐懼感。即使到了成年，他們也缺乏安全感和滿足感，更愿意選擇透支和滿足。比如現(xiàn)在媒體報道的“青少年網(wǎng)癮”，他們的沉迷網(wǎng)絡(luò)就和缺乏自制力有關(guān)。注意觀察這些問題少年，他們的家庭教育都存在問題：父母不愿意管孩子放任自流，對子女缺乏耐心，其實問題的根源不在于孩子在于父母。

我們來看看缺乏自制力的人會怎么做？仔細(xì)想想，如果為了更快速地享樂，而草率完成前面吃苦的步驟呢；抑或是直接跳過吃苦階段，將其無視掉，安于享樂呢？這就是沒有正常自律習(xí)慣的人容易犯下的兩種錯誤，更深層次是來源于面對問題時的病理態(tài)度：前者態(tài)度草率，后者態(tài)度消極。態(tài)度草率的人，往往缺乏耐心，急于應(yīng)付問題，腦袋里想著的其實是快點享樂，而不是認(rèn)真解決問題。比如大多數(shù)人在工作中就這樣，把上班當(dāng)坐牢，急于應(yīng)付工作，只想著快點完成快點休息，結(jié)果呢，錯誤不斷，事后為了彌補錯誤反而付出了更多的精力，工作的痛苦剛走，另外的痛苦又隨之而來。而態(tài)度消極的人往往造成的后果更可怕（很容易積郁為心理疾?。?，他們安于享樂，面對問題，選擇忽視，抱頭逃避，學(xué)著鴕鳥把頭埋進(jìn)沙堆里，以為這樣就天下太平。“我不知道?我以為?”往往是他們的口頭禪。結(jié)果呢，問題沒有隨著時間推移自行消失，他們?nèi)匀淮嬖?，而且積重難返，麻煩不斷...所以馬虎和拖延都是不愿推遲滿足感，對問題的錯誤處理態(tài)度所致，方法就是改正態(tài)度，養(yǎng)成好習(xí)慣，付出時間的精力用在解決問題上。（很多心理學(xué)家和成功學(xué)家都對拖延行為有嚴(yán)厲的批評，原因可能在于這種行為后果確實很可怕。有一本專門講解和應(yīng)對拖延行為的書——《拖延心理學(xué)》，或許對這類人有點用。）

承擔(dān)責(zé)任，作為自律第二原則，它是指面對屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提。相比推遲滿足感在處理問題中的態(tài)度原則，承擔(dān)責(zé)任是指是否承認(rèn)問題應(yīng)由自己處理?！皠訖C(jī)影響思考，習(xí)慣影響行為。”成年的我們?yōu)榱藗€人的行為承擔(dān)責(zé)任，也意味著可以自主選擇行為，并決定自身命運的能力，同時這也意味著自由。作為一個成年人，我們?yōu)榱诉_(dá)成目標(biāo)采取行動，為了實現(xiàn)人生理想而奮斗，因此我們心靈都到成長，這也是責(zé)任感強(qiáng)的人為什么比一般人顯得更成熟的原因。

而趨利避害逃避責(zé)任的人往往愛怨天尤人，把責(zé)任推給配偶，子女，朋友，父母，上司，或者一些抽象事物，組織機(jī)構(gòu)：學(xué)校，政府，工作單位，性別歧視，社會制度?他們習(xí)慣把錯誤歸咎于旁人，牢騷不斷，嘴里總是喜歡嚷嚷,喋喋不休：“與我無關(guān)?這不是我的錯?都怪這該死的?”不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一般很難成熟——連問題都不愿面對，何來處理呢，不解決問題，有何來人生的心靈成長呢？推脫責(zé)任等于我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力交給命運，社會，組織或其他人。為了遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，有的人不愿對本該屬于自己的事自己做主，選擇放棄自由，認(rèn)為自身不能改變現(xiàn)狀，表現(xiàn)為深深地?zé)o助感。當(dāng)痛苦來臨，推脫責(zé)任嚴(yán)重者，就會表現(xiàn)為“人格失調(diào)(人格障礙)”，總是想方設(shè)法把自身痛苦轉(zhuǎn)移給他們，成為讓人討厭的“麻煩制造者”。

要做到有責(zé)任感，就要首先知道自己的命運應(yīng)該自己去把握，自己的職責(zé)自己來承擔(dān)，自己的事自己做，自己的人生自己決定。由此再想清楚什么事情應(yīng)該是自己必須去做的，結(jié)果不一定重要，成功也好失敗也好，重在過程，只有參與進(jìn)去，人才會進(jìn)步，心靈才會成長。

尊重事實，是自律的第三原則?！白鹬厥聦?，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立?！辈辉缸袷卮嗽瓌t者，在觀念上往往會與現(xiàn)實脫節(jié)，這可能來源于心理上的欺騙和自我欺騙，對大腦發(fā)出了錯誤的心理暗示，制造“幻覺，錯覺”。目的在于制造的假象可以消解事實帶來的痛苦，通過迷惑自身帶來“虛擬的快樂”；也有可能來源于過去一些重要經(jīng)歷——產(chǎn)生于童年時期，并似乎一直適用的對于現(xiàn)實的觀念和反應(yīng)，將其不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里（對其本人有特殊意義，且當(dāng)時驗證后適用的觀念，甚至在當(dāng)時具有挽救生命的重要性），然而若是一直堅守觀念，抱殘守缺，不愿承認(rèn)它與現(xiàn)實脫節(jié)，——通常心理學(xué)家稱其為“移情”。相比前面兩個原則，不尊重事實者往往看不到問題，認(rèn)清不了現(xiàn)實。這類人在性格表象會存在兩種明顯的缺點：固執(zhí)或者不誠實。

其實解決方法也很簡單——學(xué)會”自我反省”，因為只有認(rèn)清自身，才能更好地認(rèn)清世界和人生。通過自我反省和自我審視，用自身努力去淡化暫時的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實，乃至獻(xiàn)身真理。學(xué)會接受朋友和家人的勸告和忠告，接受別人的質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)自身，都是不錯的解決方式?！安还軅€人還是組織，聲稱敢于接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他們的地圖就要嚴(yán)格的審視，因此尊重事實，獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦落，以誠待人，我們必須不斷自我反省，在言語和行動上，確保我們與別人自如溝通，誠實地反映認(rèn)知的事實?！边@就是對于固守觀念的人最好的問題處理方法——自我反省，自我審視，接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。而對于欺騙和自我欺騙者，解決方法就在于——誠實，開放內(nèi)心?！耙蚤_放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長。與過于封閉內(nèi)心者相比，開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關(guān)系。他們開誠布公，不必文過飾非，因此少了很多憂愁和煩惱。”因為一個謊言往往需要更多謊言來掩蓋?！案矣诿鎸κ聦嵉娜?，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅?！?/p>

保持平衡，作為自律的第四原則，它可是最難做到的，也容易被大多數(shù)人忽略的?！八枰獡碛凶銐虻挠職夂团袛嗔ΑＲ宰非笳\實為己任，也需要保留部分事實和真相。既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范，高效，務(wù)實，必須學(xué)會推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過好當(dāng)下的生活，要通過適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快樂多過痛苦。對自律的自我約束，以彈性的約束機(jī)制作為自律準(zhǔn)則，稱之為“保持平衡”。

“情商”，即情緒的控制和表達(dá),以及對他人情緒的察覺能力。它也是衡量保持平衡的一種標(biāo)準(zhǔn)，能夠合理恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感,本身就是一種平衡，要知道，控制的抑制，也不是強(qiáng)迫，而是一種平衡。

我們的大腦對事物情境都有判斷力，（在大腦皮層中，負(fù)責(zé)行為判斷的面積要大于情緒表達(dá)的面積），所以理智必須適當(dāng)約束情緒。很多時候，我們和他人相處互動時，就必須合理地表達(dá)出自己的情感。例如，當(dāng)別人嚴(yán)重冒犯到我們的利益，而且還毫不知情時，這時候忍讓，心平氣和比不上憤怒的反擊更有效，更有威懾力，這樣才能讓對方認(rèn)識的犯錯并且觸犯到我們的底線。當(dāng)然，這得在能容許我們做出生氣情緒表達(dá)的環(huán)境下，并且情感表達(dá)也得合理適度，不然會引發(fā)對方的情緒對抗。在商業(yè)投資等高風(fēng)險活動中，情商就更重要了。若是讓情緒干擾到判斷力的話，比如對賠錢的恐懼感或是對賺錢的貪婪感，情感高于理智，思維可能就會混亂，在行為上就會過于謹(jǐn)慎或者過于沖動。出于情感的驅(qū)動，表現(xiàn)為“我覺得，大概，我敢肯定，應(yīng)該吧，就這樣了.....”這類模糊的情感出發(fā)點，而不是基于數(shù)據(jù)，可靠的信息，理論方法和邏輯推斷，勢必會失去應(yīng)有的判斷力。

“要使心智成熟，就必須在彼此沖突的需要，目標(biāo)，責(zé)任之間取得平衡，這要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整?！痹谌∩嶂g保持平衡。而保持平衡的最高原則就是“放棄”。如同蛇的蛻皮，我們的心靈也一樣，每當(dāng)心智快達(dá)到超越時，就意味著我們要蛻掉原來的一部分心智（自我），這更像是一種升華，一種超越。放棄的目的是為了重新?lián)碛校础靶律?。古人云：失之東隅，收之桑榆，也是這個道理。

放棄的也許是我們的生活習(xí)慣，工作，愛好，更可能是欲望，固有人格，行為模式，觀念甚至是一部分自我，最極端的有可能是生命。放棄原本屬于自己的東西，無疑會產(chǎn)生痛苦，但是如果因放棄而獲得的幸福或快樂要遠(yuǎn)大于因放棄而產(chǎn)生的痛苦呢。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

當(dāng)然，“為了放棄，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來沒有的事物。這類似獲勝前就想放棄勝利，完全無從說起....為數(shù)眾多的人，就是因為缺乏實踐的欲望，害怕痛苦的感受，致使心靈無法成長?！狈艞壊皇翘颖埽皇峭丝s，而是一種開始——一個新的選擇的開始。

第四篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

岳婷

總覺得讀像《重塑心靈》、《少有人走的路》等等這種類型的書籍，我們是需要慢慢體味的，并且像讀故事書那樣一下讀完的話，效果不會太好，至少不可能達(dá)到或獲得收益的最大化和所有從書中可以獲得的成長。因為讀像這種剖析心靈和行為的書籍，你在人生的不同階段，經(jīng)歷的事情不同，接觸的人不同，所處的環(huán)境不同，甚至就是單單時間這種東西，也會讓你的感受和認(rèn)識加強(qiáng)或發(fā)生改變。所以，人生路漫漫，學(xué)習(xí)和成長一直都是需要和我們同行的。

曾經(jīng)聽過這樣一個故事，關(guān)于選擇。兩個碗里都裝滿了櫻桃，但每個碗里的櫻桃都不是一個品質(zhì)和味道的，里面有差一點的，好一點的，很好的，最好的幾個層次，當(dāng)然品質(zhì)最好并且最好吃的就只有一顆，在那個碗里顯得格外引人注目。當(dāng)兩個不同的孩子面對這兩碗櫻桃時，其中一個孩子開始就吃了他的碗中那顆看著又大又漂亮的櫻桃，也就是那顆最好的櫻桃，然后再挑著好的吃，慢慢碗里就剩下幾顆很差的櫻桃，而另一個孩子剛開始的時候挑著那些看著最差的櫻桃吃，最后留下那顆最好的櫻桃。故事說到這里，您覺得哪個孩子的選擇更明智一些呢？您是否很好奇兩個孩子為什么會做出這樣的選擇呢？這兩個孩子做出這樣的選擇是和他們的性格有關(guān)、認(rèn)識有關(guān)還是其他的原因？那他們的性格和認(rèn)識等等發(fā)生差別是否和他們的成長環(huán)境有關(guān)呢？如果是您，您會怎么去吃這些櫻桃呢？您的選擇是什么呢？??當(dāng)然我看到這個故事的時候心中是有很多疑問的，不知道您是否一樣?？吹絻蓚€孩子吃櫻桃場景的一個人很好奇這個很有意思的選擇，然后問了兩個孩子原因，開始就吃最好櫻桃的孩子說：“我從最好的那顆櫻桃開始吃，是因為我每次吃的那顆櫻桃是我所還沒吃的那些櫻桃中最好的那一顆，這樣不是一件很幸福的事情嗎？！”而那個最后吃最好的那顆櫻桃的孩子是這樣回答的：“我一直把最好的櫻桃留到最后吃，是因為就算我開始吃差的櫻桃，我也不會難受，因為后來我吃的櫻桃越來越好，最后的就是最好的，就是這種希望讓我能夠堅持下來?！甭牭竭@樣的回答，你是否覺得他們兩個做這樣的選擇似乎都有合理之處呢？其實在兩個孩子回答原因之前，我想到我自己，如果是我做這樣的選擇的話，我可能會像后面的那個孩子一樣，把最好的那顆櫻桃留到最后，因為一直會心存希望，知道最后的是最好的。并且我在日常生活中很多方面也在做出類似的選擇，比如我在學(xué)校食堂吃飯時，因為打的菜吃完了就吃完了（要加的話就需要加錢，不舍得嘛），不像家里還可以加菜，所以每次吃菜時，我都把肉、鴨、雞啊比較好的菜留到最后吃，這樣我就在吃飯中看著好菜就有那種吃下去的欲望，而最后吃完飯是以吃好菜結(jié)束的，所以心里就有一種很滿足的感覺。雖然只是吃飯這種小事，也可以看出一個人生活態(tài)度的一種選擇，在生活中其實我也是那種喜歡先苦后甜的類型，也就是《少有人走的路》中所說的喜歡推遲自己的滿足感，書中說到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，只是唯一可行的生活方式。”這個也就是一種“先吃苦，后享受”的意識。講到這里，我不由又想到第一個小孩回答他為什么第一次就吃最好的那顆櫻桃的原因，你們不覺得也挺有道理的嘛，想到自己每次吃的那顆櫻桃都是所留下的櫻桃中最好的那顆不是很幸福嗎？！其實我想這種選擇也是合理的，但這種態(tài)度卻有一定的局限性，我們在飲食、穿衣、化妝品等等外在生活層次上并且在自己合理的預(yù)算內(nèi)可以有這樣的選擇，但在事業(yè)、學(xué)業(yè)等等關(guān)乎內(nèi)在精神層面的東西就要懂得推遲自己的滿足感，要有“先吃苦，后享受”的意識，在這些方面，推遲滿足感是個人成功的唯一可行的生活方式。

最近一直在看李開復(fù)的書，所以讀到“容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力”這段話的時候，我的感受還是挺深的，想到成功的李開復(fù)，想到需要成長的自己。李開復(fù)剛剛進(jìn)入企業(yè)的時候并不是做管理，而是一直在做他的語音方面的技術(shù)研究，后來被推上管理崗位的時候，當(dāng)時的他其實是忐忑不安的，他怕自己做不好，但他必須面對，然后開始經(jīng)營他的管理之路，一直到后來成長為中國微軟的總裁。我覺得李開復(fù)還是一個很好的決策者，他把私人感情和公司發(fā)展這塊拿捏的比較好，在幾次任命的決策中，他都做出了正確的選擇。另一方面，李開復(fù)是一個很重感情心思細(xì)膩的人，性格不像很多領(lǐng)導(dǎo)者那樣很強(qiáng)硬，總是那種潤物細(xì)無聲的感覺，所以他在做決策的時候其實是很難的，因為他考慮到的可能不是單方面的事情，可能有很多方面，比如對員工的情感等等，就像《少有人走的路》這本書中所舉的那個事例一樣：兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個個是獨立的生命，是家庭的一份子，一個士兵的犧牲可能對他的家庭來說都是莫大的災(zāi)難。那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決定呢？請注意，我這里所說的是“更容易”。答案很明顯，前一位將軍更容易做出決定，因為他只是把士兵當(dāng)工具而已，他不會忍受那種失去士兵情感上的傷痛，比起后一位將軍，他的心智是不太成熟的，所以，他也不必忍受心智成熟者所經(jīng)歷的痛苦。類似上述情形，也會發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都可能碰到機(jī)會，做出影響一生的選擇。李開復(fù)在微軟、蘋果、google工作時，也面臨過很多這樣的抉擇，因為對于李開復(fù)這樣一個心智比較成熟的人來說，他在做每次抉擇的時候是會面臨很多痛苦的，雖然不像其他剛性管理者那么容易做出決策，但他的決策很多次都是非常成功的，并且很讓人信服。所以，容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者，而不太容易做出決策的人也不一定不是一個好的決策者。李開復(fù)在做決策時，他愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力，這就可以稱之為一個好的決策者吧！至于我自己，其實我在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中也有過一些需要做出決定的時候，談不上決策，但大學(xué)時作為班上的班長，很多藝體活動、獎項的評定等等也需要找到一些方案，更好地做出決定，讓班上的同學(xué)都比較滿意和信服。讓我印象最深的是大學(xué)最后一次助學(xué)金的評定，由于是最后一次了，班上很多不管家境怎樣的學(xué)生都想要這份補助，作為找工作的一份儲備金，因為畢業(yè)了嘛，再向家長要錢也不好意思了，所以能爭取到就想爭取到。很多其他班的班長就選擇了平分的辦法，就是把能分到班上的助學(xué)金全部收起來后在班上平分的辦法。其實我當(dāng)時在想我們班上是否用這個辦法，但當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)我把這個想法和班上大部分人溝通的時候，意見還是有點大的，特別是那些家庭真的比較困難的人，雖然她們沒有當(dāng)面很強(qiáng)硬地否定，但她們表情可以告訴我答案。后來我回寢室想了很久，我決定我不能像其他班級那樣去做，于是我讓各個寢室長把她們自己寢室的情況了解清楚，意見和建議都整理總結(jié)一下，然后第二天晚上我召集各個寢室長和班委成員開了一個會，雖然這個會議開了很長時間，大家的想法很多，但最終會上還是討論出了解決這個問題的方案，并且最終執(zhí)行的時候大家還是比較信服的。

前幾天一個關(guān)系很好的朋友打電話跟我抱怨她和她男朋友的現(xiàn)狀，兩個人在不同的城市，由于距離很遠(yuǎn)，所以兩個人連續(xù)幾個月都沒見面了。女孩說像這樣的戀愛她都堅持不下去了，她說異地戀很辛苦，她希望男孩到她的城市工作，但男孩總在安慰她，說暫時還不能過去，于是她心里充滿擾騷。我問：“你只是因為見不到他很想念，還是其他的原因讓你有放棄這段戀愛的打算呢？”她說兩個人不經(jīng)常在一起當(dāng)然心里就煩啦，她還怪她男朋友一點也不在乎她，就算再忙也應(yīng)該過來看她，并且總是找理由不到她的城市來工作，說著說著，她似乎心情更差。后來我問她：“你男朋友不來看你，難道你不可以去看他嗎？他因為工作處于上升期不來你的城市難道你不能去他的城市嗎？”她詫異地看著我，說女孩子不能這樣遷就男孩子嘛，什么都以他為主，自己的工作也是工作啊。我聽后笑著對她說：“其實這根本就沒有所謂的遷就，只是讓你自己更開心點，因為雖然你和男朋友分隔兩地，但真正受到困擾的是你啊，這種困惱不是需要別人解決的，其實你完全可以自己選擇解決這個問題，而不是依靠別人解決，當(dāng)別人不行為心中就會一直充滿消極的情緒。再說去他的城市，又不代表著所謂的一切都以他為主，你可以照樣通過自己的努力獲得職場上的成功，而搬到他的城市只是解決你的煩惱，與他人無關(guān)?！闭f到這里，我想到《少有人走的路》中講到的神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，我想我這個好朋友的想法和行為就有點輕微的人格失調(diào)癥吧。其實我們生活中每個人都會有這兩種病癥中的一種或兩種，所以完全認(rèn)清自己其實是人生中很大的課題，我們需不斷解剖分析自己，不斷成長。

當(dāng)然，書中還講了太多太多的觀點和實例，真的需要慢慢品嘗，不斷回味，它像一杯清醇而又濃烈的茶，讀起來似乎平平淡淡，但細(xì)細(xì)結(jié)合我們自己，我們身邊的人和事，你會發(fā)現(xiàn)它的芳香蔓延了整個人生。

第五篇：少有人走的路-讀后感

《少有人走的路_心靈地圖》 ——讀后感:讓生命活出精彩

這是我用心靈讀完的一本書；這是讓我內(nèi)心震顫的一本書；這是補償我心靈之痛的一本書。

心靈是什么？誰能說得清？！關(guān)愛心靈，呵護(hù)心靈，這是我們常掛在嘴邊的一句話?？捎钟姓l真正的、發(fā)自內(nèi)心地在關(guān)懷自己的心靈?！瓣P(guān)懷心靈”，應(yīng)該是管理與呵護(hù)雙重含義。當(dāng)抑郁、酗酒、焦慮成為人類世界三大災(zāi)難的時候，我們是否想到，這些“癥候”都是心靈淪喪的結(jié)果。

生命給予每一個人不同的意義。有人活著就是為了活著；有人活著是為了獲取；有人活著在尋找意義。我想活著就是為了活著，因為活著才可以貢獻(xiàn)更多?；钪娜耍绻穹钚撵`，生命就會變得更加豐富多彩，而不是貧瘠不堪。

熱愛生命的人，就一定會關(guān)懷自己的心靈，就一定會丟掉幻想，欣然接受命運。那些滿懷不切實際幻想的人，就是在背離心靈的本性。遵奉心靈、熱愛生命其實并不難。我們只要收回自己曾經(jīng)拋棄的合理的東西。一切從生活的實際出發(fā)，從生命的需要出發(fā)，而不是不切實際的空想。

每個人都存在人性的弱點。但是如果我們遵奉心靈的本性，就會發(fā)現(xiàn)這些“負(fù)面”的東西自有存在的道理。如果一味的回避這些人性的弱點、缺點、負(fù)面的東西，我們就會離自己的心靈越來越遠(yuǎn)。《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”。這正是呵護(hù)心靈的最佳描寫。關(guān)懷自己的心靈，就是要清除掉內(nèi)心的主觀意圖。關(guān)懷自己的心靈，就是要遵奉大自然的意志，以大自然為生活的素材，讓心靈回歸生命的本來意義。

我們關(guān)懷他人的心靈，就要了解他人心靈。從積極的視角看各種怪癖、嗜好、叛逆-------我們就認(rèn)識到這是心靈的一種釋放。我們應(yīng)該懂得了解人類苦難產(chǎn)生的原因。我們應(yīng)該懂得，生命中每一次無知、困惑、迷茫都是一次機(jī)會。我們應(yīng)該懂得，內(nèi)心迷宮中的洪水猛獸，實際上也是一個個天使。

我們的心靈就是在洪水猛獸中茁壯成長，就是在復(fù)雜、豐富的生活細(xì)節(jié)中汲取營養(yǎng)?？桃庾非笸昝罒o缺的人，這個人實際上就不存在。只有容忍人類的不完美，才能夠回歸最真實的現(xiàn)實世界。

重返現(xiàn)實，重返生活，擁抱我們過去否定的一切，往往能夠催生意想不到的“化學(xué)反應(yīng)”，令最丑陋、最惡劣的現(xiàn)象發(fā)生巨大的變化。若要成長，就要接受苦難。若要成功就要敢于冒險。

關(guān)懷心靈，就要認(rèn)識自己、愛上自己。把那一點小小的自戀轉(zhuǎn)化成對心靈的深愛就可以了。深愛自己心靈的人，不是虛假的謙卑。深愛自己心靈的人是有著偉大的夢想，高遠(yuǎn)的目標(biāo)，以及對自己的才華和能力的信心。因此，我們必須遵奉心靈，讓心靈在創(chuàng)造、個性、奔放、想象力和破除偶像的行動中，煥發(fā)出全部的生命力。

林曼華