第一篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路-心智成熟的旅程》，書名有點(diǎn)小矯情，看著也很雞湯。但是只要認(rèn)真看下去，會發(fā)覺這書很實(shí)在，里面滿滿當(dāng)當(dāng)，豐富而具說服力的心理案例。至于能否共鳴，就取決于個(gè)體的自我認(rèn)知了。

這本書有幾塊內(nèi)容，對我本人很有啟發(fā)。

1.關(guān)于自律，我寫了很長的一篇感悟放到了博客里：《淺談對自律的理解》

對老生常談的自律有了更豐滿的，更深入的認(rèn)識，是我一大收獲。

2.關(guān)于愛。書中對愛下的定義，比較偏向心理學(xué)治療類，無法百分百認(rèn)同（抑或女性更理想主義？）。不過，對于那些不是愛范疇的界定，作者表述和分類的相當(dāng)清晰，甚至用了大量從業(yè)經(jīng)驗(yàn)過程中的案例去分析和說明，頗具說服力。這部分對于經(jīng)歷過小半人生的女性，應(yīng)該是具歷史意義的。豁然開朗感，處處可顯。譬如，愛與獨(dú)立、依賴性、愛的幌子-自我犧牲，愛的自律…… 這些戀愛與婚姻中，常見的“非愛”現(xiàn)象，都被作者用案例一 一呈現(xiàn)，夾敘夾議，娓娓道來，又親切又明理。這部分，如同一個(gè)愛的燈塔。在愛的路上，它能引導(dǎo)你前行，并告訴你哪里有風(fēng)雨哪里有泥坑。

自然，閱讀過程中，你會發(fā)現(xiàn)里面很多案例主角身上都有自己的影子。因?yàn)槲覀冏陨砑婢吡巳祟惖闹T多共性，在從野蠻走向文明，從稚嫩走向成熟中，我們會不斷重復(fù)一些錯(cuò)誤，暮然回首，才猛然發(fā)覺，傻乎乎的我們沒有思考過，也沒有向高人學(xué)習(xí)過。(004km.cn)至此才會對此書感覺“相見恨晚”吧。閱歷帶給我們，可能是跌倒的傷痛，但是這位大洋彼岸的俠骨仁醫(yī)是在用自己的真誠和研究成果，幫助我們?nèi)フ业骄売?，并嘗試溫柔而理性的撫平大眾的傷痛。這不得不令人肅然起敬。

有一些細(xì)節(jié)，相當(dāng)有愛，譬如談到親子教育的段落，每次作者都會把自己遇到的親身經(jīng)歷毫無保留的給予讀者。自己當(dāng)炮灰，并不是每個(gè)人都具備的強(qiáng)大心理，且這還需要犧牲精神，需要家庭成員的協(xié)同。所以，每每看到這些內(nèi)容，總是會心生敬佩。感恩這位人格魅力卓群的心理醫(yī)師，帶給我們福音。

3.關(guān)于書名。此書一開頭就是個(gè)大前提“人生苦難重重”，這當(dāng)然是一條“少有人走的路”。就好像跟佛說，苦海無邊，回頭是岸。人的一生，本就是一場修行。稚嫩的孩子，充滿各種美好幻想的人，期待精彩富貴人生的行者，自然無法認(rèn)可。因?yàn)檎J(rèn)同這種觀點(diǎn)，本身就具顛覆性。按作者來說，就是心智還沒成熟的人。所以，這本書只有認(rèn)同大前提的“苦難”，且能嘗試著感知，方能得到“階段性”的頓悟和心智成長。于我，從前面兩章，就已經(jīng)受益終生了。這是一本值得經(jīng)常翻看的心靈滋養(yǎng)書籍呢。

第二篇：少有人走的路-讀后感

《少有人走的路》讀后感

---王坤

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書的書評，覺得不錯(cuò)，沒有怎么介紹本書的作者，而是寥寥幾句說明本書是在美國暢銷了近30年，是一本通俗的心理學(xué)杰作，我想近30年，在不同環(huán)境下的人們，不同的年齡段都在選擇他，那就說明，他說的就是一些共性的問題，一些本質(zhì)的問題，于是開始拜讀，走上了心智成熟的旅程。

本書的作者是一名心理醫(yī)生，在他認(rèn)為現(xiàn)在人們的問題就是心智不成熟，而心智不成熟就是心理問題中的最大的問題，書中有些東西寫得很好，比較適用東方的思維，但有些比較符合西方人的直線思維，和當(dāng)時(shí)的美國的大環(huán)境。

本書中作者非常勇敢和誠懇，他說幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已，只要我們勇敢的面對自己，不要逃避，直面問題，我們的心智就會逐漸成熟，逃避問題，心靈就會停滯不前。對于我本人而言，比較受啟發(fā)的就是本書中談到的“自律”。

他認(rèn)為解決人生的首要問題就是要自律，這引起了我的疑問，原來，作者認(rèn)為，自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

推遲滿足感意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快

樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。書中舉了一個(gè)列子，說一個(gè)患有心理疾病的患者去看心理醫(yī)生，說最近總是不想工作或是在拖延工作，最后本書的作者也就是一個(gè)心理醫(yī)生，在跟患者交流的過程中問到這樣的問題，醫(yī)生問患者：“你喜歡吃蛋糕嗎？”“喜歡”“你是喜歡吃蛋糕呢，還是喜歡吃蛋糕上的奶油呢”“當(dāng)然是奶油”“那你是怎么吃的”“先吃奶油再吃蛋糕”，于是他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，探討對待工作的態(tài)度，于是患者就開始說起，他是在上班的第一個(gè)鐘頭，總是把容易和喜歡做的工作完成。而在剩下的六個(gè)鐘頭里，盡量規(guī)避棘手的事情。于是作者建議他在上班的第一個(gè)鐘頭先去解決麻煩的差事，在剩余的時(shí)間里其他工作就會變得相對輕松。因?yàn)榛颊呤且粋€(gè)財(cái)務(wù)顧問，所以作者用一個(gè)數(shù)學(xué)公式給患者做了解釋：一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。

我覺得我們在平時(shí)的授課里其實(shí)就是要做心理醫(yī)生，解決學(xué)員在工作中遇到的問題，當(dāng)然解決的方法可以從KASH上來操作，但是方法就是先發(fā)現(xiàn)問題，并且讓我們的學(xué)員也同時(shí)意識到這是一個(gè)問題，并且愿意去接受這種改變，而這個(gè)心理醫(yī)生治療的案例，可以作為一種形式的借鑒，但是這種借鑒我們可以拿共性的，并且是生活中的列子來引出，向本案列也可用在主管晉級課程中的行事歷管理中，還有我們

一些態(tài)度和意愿類的課程都可以用這種方式。

自律中的第二個(gè)重要的事情就是承擔(dān)責(zé)任。很多人都在逃避問題，不想承擔(dān)解決問題的責(zé)任，認(rèn)為問題可能會隨著時(shí)間的流逝而自然消失，但是事情并不是我們想像的那樣。問題不去解決永遠(yuǎn)不會自動消失，也不會減小，反而可能會跟著下一次類似情況出現(xiàn)而更加嚴(yán)重。書中探討了為什么人們不愿意承擔(dān)責(zé)任是因?yàn)槿藗冊诿媾R問題時(shí)都感覺到自己不能夠“對付”或者沒辦法改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼，無助感和自我懷疑。所以人們不愿意承擔(dān)責(zé)任。我想如果讓人們承擔(dān)責(zé)任，很多時(shí)候也要加強(qiáng)能力的訓(xùn)練，能力和承擔(dān)責(zé)任的意愿也應(yīng)該成正比。就像我們想讓營銷員承擔(dān)更多的責(zé)任，上更多的保費(fèi)，很多時(shí)候光靠意愿是不行的，因?yàn)閺乃麄儽拘猿霭l(fā)，他們認(rèn)為自己不能夠。讓他們的能力強(qiáng)大起來，他們就會愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。

最后兩點(diǎn)就是要尊重事實(shí)和保持平衡。尊重事實(shí)就是要遵循以下規(guī)則：首先不要說假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記住一般來說，不說出全部真相，基本上就等于說謊。第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足權(quán)利的欲望，例如滿足權(quán)利欲將部分真相隱瞞下來。第四，只有在對對方確實(shí)有好處的情況下，才可選擇隱瞞事實(shí)的真相。保持平衡就是要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，另外保持平衡的最高原則就是“放棄”，放棄人生的而某些東西，一定會給心靈帶來痛苦，而失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更加痛苦。

每當(dāng)看完心靈方面的書籍后，總覺得沒有讀懂，只是有幾個(gè)點(diǎn)比較受用，估計(jì)堅(jiān)持讀下來就會好一點(diǎn)，心智成熟之旅漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

第三篇：少有人走的路——讀后感

《少有人走的路》(2013.2.1——2013.2.7)

讀書心得：

這本書我讀的很慢，讀的很細(xì)致，所以很多細(xì)節(jié)印象也就很深刻，讀罷細(xì)細(xì)回味，更加覺得，它教給我我很多。之前我寫文字總是會犯一個(gè)小小的錯(cuò)誤，長篇大論，沒有主題，讀的時(shí)候會覺得句句都還過得去，但是讀完卻不知自己所云為何。所以為了規(guī)避這個(gè)問題，為了使自己更好的成長，也為了能夠使讀我感悟的人看得更加清楚明白，我將從兩個(gè)方面闡述這本書帶給我的。

理性上：

第一方面，這本書主要在講心理學(xué)方面的知識，但是教給讀者的是怎樣學(xué)習(xí)心智的成熟，怎樣發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、避免問題，當(dāng)有心理問題出現(xiàn)時(shí)，我們又應(yīng)該怎樣解決它。第二方面，作者用大量的篇幅來說明自律及其重要性，同時(shí)也闡述了自律的幾個(gè)方面“推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡”在逐步的提出心理學(xué)名詞的同時(shí)，也逐一地講解了很多心理現(xiàn)象、心理問題產(chǎn)生的原因，在此就不一一列舉了。

第三方面，作者用很特別的方式，貫穿全書，來告訴我們什么是真正的愛（我還不是特別理解）。

第四方面，作者坦誠地告知他自己也解決不了的問題，并且提出一種神奇的力量，在一個(gè)一個(gè)的案例中解釋說明，使我讀后很有觸摸感，作者在論述中穿插的一個(gè)又一個(gè)案例也不斷地揭示作者的觀點(diǎn)，我也逐漸對他的思想產(chǎn)生共鳴。

第五方面，作者闡述的潛意識，帶給我很多的思考，我不知如何言說，不過，真的很是贊同作者的觀點(diǎn)。

最后，讀畢本書，明晰了自己之前的想法、認(rèn)知的局限，對自身認(rèn)識加深的同時(shí)，也帶著一種理解和包容的態(tài)度來重新認(rèn)識世界、身邊的人和事。并且深刻理解了作者所說的“人生有很多問題和痛苦，而這些問題和痛苦又是有著非凡價(jià)值的?！?/p>

感性上：

我想上面理性的部分我實(shí)在闡述的不夠明確到位，因?yàn)槲业目偨Y(jié)能力也實(shí)在有待提高。讀罷此書我首先是慶幸自己沒有什么大的心理問題。之后是簡單地總結(jié)了一下自我的心靈成長歷程，并且對自己未來的人生更加堅(jiān)定了信心——自律的那一部分實(shí)在讓我受益匪淺。之后作者不斷地陸陸續(xù)續(xù)提到的真正的愛也是我覺得，他的觀點(diǎn)的確屬于人生箴言比如：“把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂的極致?！薄ⅰ罢嬲膼蹜?yīng)該是希望對方有獨(dú)立自主的人格”

雖然讀這本書很多時(shí)候會覺得他在教我在將來如何做一位合格的妻子和母親，或是一名合格的心理醫(yī)生，但是本書也著實(shí)是我深深地感到，真正的愛、自律以及他口中“神奇的力量”能夠帶來的美好人生。我看到他敘述的一位位曾將的患者勇敢地面對自己的問題，接受治療并且能夠堅(jiān)持下來，最終走向健康，真的又使我感動。所以本書帶給我的另一個(gè)一處又在于——他教會我不要輕看任何一個(gè)人。

我很開心，我能在還年輕的時(shí)候有幸讀到這樣一本好書，讓我自己的心靈也能有了一些成長，更加開心，我在得到知識的同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了自己不少的興趣點(diǎn)和一些從前不為己知的優(yōu)點(diǎn)和問題。我將勇敢地面對我自身的問題，努力地解決掉他們！我將快樂地運(yùn)用我的優(yōu)點(diǎn)，讓自己成長的同時(shí)，我還希望自己可以幫助更多的人！

最后，我將作出努力，和身邊的朋友們一起成長，希望在今后的生活當(dāng)中學(xué)會運(yùn)用潛意

識，努力地實(shí)現(xiàn)真正的自我。

以下是讀書過程中覺得很好的句子，忍不住用鍵盤一個(gè)字一個(gè)字敲打上去，希望自己能從中在多些體會。

Ps：著實(shí)有很多感受還寫不清楚，比如作者提到的，移情、心理地圖、怎樣正確地給予他人關(guān)注、關(guān)于承諾、還有潛意識究竟如何正確判別和理解與運(yùn)用等等，我會在接下來的時(shí)間再看一遍或者幾遍本書，希望自己能找到我所想要的答案。

第一部分——問題和痛苦

人生是一連串的難題，面對它你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設(shè)法解決問題，并慷慨地將方法傳給后人呢？

解決人生問題的首要方案是學(xué)會自律，人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程。問題能激發(fā)我們的智慧和勇氣。

人生的問題和痛苦具有非凡價(jià)值。

自律的技巧包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

實(shí)踐這些原則，最首要的有是態(tài)度。要敢于面對痛苦而非逃避。

推遲滿足感：意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。

“我是個(gè)有價(jià)值的人”是自律的根基。

如果輕易的忽視問題，或者問了避免問題而去無視問題的存在，將會面臨更大的問題。人生一世，正確地評估自己的角色，判定該為何人何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是我們無法逃避的問題。

你不能解決問題，你就會成為問題?！柕吕锲妗た死锓?/p>

逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但并不意味著它是正確的態(tài)度。不意味著我們無法做出改變。人之為人，就在于我們可以超越本性，乃至本性，嘗試去做不合本性的事情吧。

誠實(shí)可能帶來痛苦。

凡是直言不諱的人，極易被上司認(rèn)為是桀驁不馴，甚至是“搗亂分子”，是對組織和集體的威脅。若想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，更須注重表達(dá)意見的時(shí)間、地點(diǎn)和方式。若想成為符合需要的集體成員，發(fā)表意見需有所節(jié)制，而不是隨心所欲。換句話說，一個(gè)人應(yīng)該有選擇的表達(dá)意見和想法。

講話原則：

首先，永遠(yuǎn)不要說假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記?。阂话阏f來，不說出全部真想，基本上就等于說謊；非得保留部分真想，那一定是情非得已，且是出于重大道德因素的考慮。第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足自己的權(quán)利欲，刻意爭取上司的歡心、逃避心靈地圖的挑戰(zhàn)等等，將部分真相隱瞞下來。第四，只有在對對方確有好處的情況下，才可有選擇地隱瞞部分真相。第五，盡可能忠實(shí)地評估對方的需要。第六，評估他人對事實(shí)的需要。

任何人，經(jīng)過人生旅途中的急轉(zhuǎn)彎都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。

第二部分——愛

真正的愛是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切的關(guān)聯(lián)。

以犧牲自由獲取安全感，必將付出高昂的代價(jià)，在心理上難以健康發(fā)展。（消極依賴的心理特征之一就是缺乏真正的愛。）

培養(yǎng)某種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會自尊自愛，就需要自我滋養(yǎng)。真正愛的本質(zhì)之一就是希望對方有獨(dú)立自主的人格。

真正的愛（文中主要指的是父母對孩子的真愛），不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評、恰當(dāng)?shù)脑u論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的敦促。愛的過分，莫不如不愛。

真正的愛，能使自我更加完善。愛某種意義上是自私的，最終目的是追求自我完善。真正的愛——永遠(yuǎn)追求心智的成熟。

真正的愛，不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。

真正的愛出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動來證明。

愛是行動，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主管意象。

（認(rèn)真傾聽，學(xué)會傾聽，是能夠愛、會愛的重要表現(xiàn)。作者用了很大的短的文字來闡述傾聽的重要性，只是列舉式了實(shí)例，使文章讀起來，更讓人回味。）

在愛當(dāng)中，接受者要懂得給予，給予者也要懂得接受，它是一種“雙向車道”，一種典型的互惠行為。

傾聽是表達(dá)關(guān)注最有效的形式之一。

勇氣不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，客服畏縮心理，大步走向未知的未來。

萬物永遠(yuǎn)處在變化之中，死亡是一種正?，F(xiàn)象，不可接受這一事實(shí)，我們就無法體味生命宏大的意義。

心智的成熟不可能一蹴而就，都會在不斷的經(jīng)歷各種小的跳躍之后，慢慢地變得成熟起來。當(dāng)然這中間也可能會伴有一些大的跳躍。

（心智的成熟除了愛和自我完善還有突破自我極限并將自己延伸到新的領(lǐng)域，還有自尊自愛）心智的成熟——自我完善的意愿和強(qiáng)烈的安全感

一個(gè)善于自我反省的人，才會表現(xiàn)得城市和謙虛。

想讓別人聽你的話，就要采取對方能理解的語言；想讓別人滿足你的要求，你的要求就不要超過對方的限度；想讓對方進(jìn)步，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。

把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂的極致。

“愛與獨(dú)立”這一小節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講述了夫妻相處之道，夫妻雙方保持相互獨(dú)立的人格才能夠更好的相處，使得夫妻生活和家庭生活更加完美幸福，也更加有助于夫妻雙方自身心靈的成長。

父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子追求獨(dú)立。

人際交往是彼此學(xué)習(xí)和彼此教育的機(jī)會，也就是給予治療和接受治療的機(jī)會。錯(cuò)過了這樣的機(jī)會，我們既不能學(xué)到什么，也不能教給別人什么。

第三部分成長與宗教

第四部分神奇的力量

為在復(fù)雜的社會中求得生存，找到自己的位置，我們?nèi)巳硕紟狭嗣婢?。因此，意識粗造的自我與潛意識塑造的自我，有時(shí)相差甚遠(yuǎn)，不過意識思維的能力終歸有限，它常常將真實(shí)的自我暴露出來。不管如何掩飾，潛意識都會看清真相。所謂心智的成熟，意味著要聆聽心靈，讓意識的自我接近真實(shí)。為實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，我們通常需要一生的努力。

懶惰是人生的一種可怕而又消極的力量。<懶惰的主要特征有：恐懼感>

人人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是健康的，一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡。

問：我們的知識和力量從何而來？任何時(shí)期同時(shí)擁有這兩樣無價(jià)之寶的人都會這樣回答：“這不是我的力量，它來自另一種無比強(qiáng)大的力量。我展示的只是其中小小的一部分，我只是作為一種途徑而存在，真正的力量不屬于我。”這種強(qiáng)大的力量也就是書中提到的<潛意識> 心靈的力量不斷聚集還會帶來另外的問題：孤獨(dú)感

第四篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感1

一直都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字認(rèn)識我我卻不認(rèn)識他。但是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識了多少！其實(shí)它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面對和勇氣。

所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。面對苦，面對餓，面對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個(gè)萬丈深淵，對于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富?！泵鎸@么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期待成長就要面對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，面對，然后接受。

作者說過，放棄人生的某些東西，一定會給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同面對死亡。任何的放棄在一定高度上說都是放棄自我——放棄速度、放棄情感、放棄根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知；但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自己、自己的靈魂?？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢？作者坦言，“或許你可以找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣。”面對放棄，面對痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。

我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，陽光青春然后無畏。

作者首先讓我們認(rèn)識到問題，面對問題，并研究問題的根源，慢慢地教會我們愛的`方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，面對然后接受，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。（觀后感）生活就是這樣一步一步的教會我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡單，給我們的心涂上幸福的顏色，面對困境，把它融入海一樣的胸懷，面對痛苦，把他留在春天一般溫暖的陽光下。

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛，我們每個(gè)人對愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過面對，才可以真正無畏。

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸?？鞓烦錆M愛的指引人心靈的道路。

《少有人走的路》讀后感2

《少有人走的路》是杰出的心理學(xué)家斯科特？派克編寫，它是一本關(guān)于心智成熟的心理學(xué)著作。派克運(yùn)用大量的心理學(xué)治療案例來啟發(fā)讀者學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立，讓我們找到真正的自己，成為一個(gè)更完善、更好的自己。

書中開篇就是以“人生苦難重重”最為闡述的根本，人們只有了解到這點(diǎn)，并接受這點(diǎn)，才能從苦難中解脫出來。遇到困難，不是怨天尤人，不是叫苦連天，也不是希望拖延時(shí)間，希望問題自行消失，人生本就是困難的、坎坷的，我們要做的就是不斷的面對問題，并解決問題，這樣心靈就會得到真正的成長。自律和隨心所欲之間是以相互矛盾的，隨心所欲的結(jié)果常常是苦果，后悔過后又忘記，再次品嘗苦果，直到懂得自律，承擔(dān)起責(zé)任，然后才獲得相對的自由。

在自律部分，有講到父母的過錯(cuò)，父母的關(guān)注與重視，將給予孩子自尊自愛，也就是建立良好的價(jià)值感。一個(gè)有強(qiáng)烈價(jià)值感的人才會去更好的約束自我，實(shí)現(xiàn)自律。

忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問題會使人感覺痛苦。問題通常不可能自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟，只有通過我們從小培養(yǎng)的好的自律方式去解決。

很多人都有書中所提到的輕微神經(jīng)宮能癥和人格失調(diào)，所謂神經(jīng)宮能癥就是把問題都?xì)w結(jié)于自身，而人格失調(diào)者則把問題都推到別人或者其他環(huán)境等等上面。這里面還提到了，缺少關(guān)愛的孩子自慚形愧，認(rèn)為自己不夠可愛、缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來不會想到，這是根源于父母缺乏愛和照顧。人人都需要多年的經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能正確認(rèn)識自己，客觀評定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

“神經(jīng)宮能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦?！?/p>

我們越是了解事實(shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手；對現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。我們對現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，而我們需要不斷修正自己的地圖，才能循地圖找到自己的位置。自我反省和自我審視，對于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。人不僅對別人撒謊，也對自己說謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見。

自律本身也需要平衡。一味的自律，其實(shí)也就成了壓抑，所謂自律其實(shí)是一種彈性的應(yīng)對方式，正如對孩子的教育，懲罰性引導(dǎo)和關(guān)注同樣重要，這樣才可以建立正確的規(guī)則。萬物無不是一種柔性平衡。也許《道德經(jīng)》中的無為才是一種最高境界，沒有控制與被控制，不強(qiáng)加個(gè)人的偏見，這才是最好的方式。

正如很多人一直宣揚(yáng)要過簡單的生活，但是，你體味過什么是復(fù)雜，什么是簡單么？這種無思考的吃飯、睡覺、上班的生活，是不是一種無知呢？你無知，又怎知這種簡單生活是最快樂的呢？這種選擇僅僅表明你沒有選擇罷了。

人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。讀《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。

第五篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

在素質(zhì)班的要求下，我翻開了一本以前從未聽說的一本書。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。

作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病時(shí)間不同而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱難的旅程。

解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢面對痛苦而非逃避。

人生是一個(gè)面對問題病解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序；首先，面對困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過程嗎？呵呵……

很幸運(yùn)有機(jī)會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會慢慢學(xué)會自律，學(xué)會愛，學(xué)會獨(dú)立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態(tài)迎接生活！