第一篇：讀必須承受痛苦有感

讀必須承受痛苦有感

今天，我讀到了一篇名為《必須承受痛苦》的文章。這篇文章主要是寫(xiě)父親說(shuō)服女兒打針的事。

文章中父親對(duì)女兒說(shuō)的一段話我感受很多，這段話是這樣寫(xiě)的，“人活著就有很多的事，很多的痛苦，只能自己去承受，誰(shuí)也替不了你。無(wú)論如何都無(wú)法避免的，就只有勇敢地去面對(duì)。逃避沒(méi)有用，哭也沒(méi)有用”。是??！人生中有無(wú)數(shù)的痛苦，有些你可能逃避，但更多的痛苦是無(wú)論如何都無(wú)法逃避的。這個(gè)時(shí)候，你只有勇敢、大膽地去面對(duì)。承受住了這些痛苦，你才能茁壯成長(zhǎng)。眾所周知，蝴蝶要想鉆出蛹必須經(jīng)過(guò)一番痛苦的掙扎，不少蝴蝶沒(méi)能通過(guò)這一關(guān)，死在了蛹里。有一位老人不想讓蝴蝶死去，用剪刀剪開(kāi)了蛹，放出了蝴蝶，結(jié)果那些蝴蝶全死了。為什么？因?yàn)楹碾p翼是在掙扎中而變得豐滿、有力的。老人雖幫助蝴蝶逃避了痛苦，但蝴蝶沒(méi)能得到應(yīng)有的鍛煉，所以，這些沒(méi)有承受痛苦的蝴蝶終將被大自然無(wú)情地淘汰。

其實(shí)，何止是蝴蝶？地球上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物包括人類都必須承受應(yīng)該承受的痛苦。有的痛苦很大，有的痛苦很小，但它們都能幫助我們健康、茁壯地成長(zhǎng)。

第二篇：學(xué)會(huì)承受痛苦

學(xué)會(huì)承受痛苦

生命是一條湍急的河流，在短暫的流逝中我們?cè)龅竭^(guò)大壩，遇到過(guò)泥沙，亦或是暴風(fēng)驟雨，這些障礙與困難、磨礪與痛楚或許會(huì)成為我們心中的暗礁。可是，當(dāng)我們勇敢地面對(duì)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的傷疤會(huì)讓我們生命的河流，流得更寬、更遠(yuǎn)，更加清澈無(wú)比。

小時(shí)候，總是擔(dān)心自己的錯(cuò)誤被老師當(dāng)堂指出，僅僅是因?yàn)樾⌒〉淖宰鹦囊呀?jīng)能夠強(qiáng)烈地感受到什么是羞恥?？墒牵灶B皮的我總是免不了被老師恨鐵不成鋼地呵斥，于是流淚、傷心，甚至產(chǎn)生了對(duì)老師的埋怨。隨著歲月的流逝，當(dāng)我長(zhǎng)大了、懂得更多時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些嚴(yán)厲的批評(píng)——“坐直了”、“為什么粗心的毛病老是改不了”、“字要寫(xiě)得橫平豎直，因?yàn)槟闶侵袊?guó)人”卻又顯得那么地親切，因?yàn)槲伊己玫男蜗笈c習(xí)慣贏得了朋友們的稱贊。

于是，曾經(jīng)小小的痛，變成了現(xiàn)在的財(cái)富。

成長(zhǎng)中，多次面對(duì)著與三年、五年，甚至十年的朋友離別的場(chǎng)景，每次都忍不住潸然淚下。當(dāng)我在新的環(huán)境中慢慢摸索時(shí)，孤獨(dú)的痛楚便會(huì)悄然爬上心頭。然而在朋友們不斷地祝福與鼓勵(lì)中，也逐漸明白君子之交淡如水的道理，更加地懂得珍惜與守護(hù)這些來(lái)之不易的友情。

于是，痛苦教會(huì)我為人處世的道理。

在所有的離別中，親人的逝去會(huì)讓人更加地迷茫與絕望?？吹皆?jīng)熟悉的生命走到盡頭，記憶中與之一同經(jīng)歷的坎坷與幸福，在撕心裂肺的哭聲中再次浮上心頭。然而，在無(wú)盡的緬懷中，我們也明白：逝者已去，生者已矣。于是，學(xué)會(huì)更加地珍惜身邊鮮活的生命，并帶著離開(kāi)的親人的夢(mèng)想，勇敢地走下去。

于是，痛苦又教會(huì)我如何行走在這光怪陸離的社會(huì)上，給了我永遠(yuǎn)向前的信念。

學(xué)會(huì)承受痛苦吧！既然無(wú)法逃避，就勇敢地接受。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們坦然接受后，一定會(huì)有意想不到的禮物出現(xiàn)在痛苦的尾巴上。

第三篇：讀《名人傳》有感:痛苦

羅曼·羅蘭是法國(guó)著名作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者，他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)。他為此寫(xiě)作了《名有傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾期泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神——正因?yàn)橛羞@樣的精神，才創(chuàng)造了生命的奇跡。

痛苦磨煉自己

讀了《貝多芬傳》后，深深地了解到貝多芬一生的悲慘遭遇，但面對(duì)生活的苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)維也納輕浮的作風(fēng)。童年的悲慘、愛(ài)情的失敗、肉體的折磨，無(wú)不使他痛苦不堪。試想，這些痛苦如果發(fā)生在我們身上，我們能承受得住嗎？面對(duì)這樣的痛苦，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？

當(dāng)我看到貝多芬的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退時(shí)，不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。精神的痛苦再加上肉體的痛苦，那才是世上最大的痛苦，而貝多芬卻以他頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的苦難。這讓我不由想到，當(dāng)我們面對(duì)一道道難題時(shí)，我也會(huì)感到痛公文有約采編苦，可這種痛苦和貝多芬的痛苦比起來(lái)，是多么的微不足道。貝多芬就是在這樣的痛苦中，創(chuàng)造了許多美好的作品，他的一生完全是穿著痛苦的衣裝走過(guò)來(lái)的，上帝給了他生的機(jī)會(huì)，卻沒(méi)有給他美好的一天?？赡芩拿篮玫木驮谶@痛苦里。所以，無(wú)論面對(duì)怎樣的苦難，只要相信自己能闖過(guò)去，你就能戰(zhàn)勝苦難。惟其痛苦，才有歡樂(lè)！

神圣的痛苦生涯

《米開(kāi)朗基羅》向我們描述了米開(kāi)朗基羅痛苦掙扎的一生。在階級(jí)斗爭(zhēng)中，他蔑視教皇統(tǒng)治的國(guó)家，甚至看透了世界的真面目，并且愛(ài)這世界。他知道生活的困境，卻不肯改善一下自己的生活，難道他是自討苦吃嗎？不，米開(kāi)朗基羅絕不是這樣，他用自己非凡的技能創(chuàng)造了財(cái)富，可他要從困難的生活中去磨煉自己，通過(guò)這種磨煉，使自己變得更頑強(qiáng)。這種定神，難道不值得我們敬佩嗎？

在工作中與人斗爭(zhēng)，遭到卑鄙小人的算計(jì)，受教皇的控制，但他仍然堅(jiān)持工作，在痛苦的環(huán)境里，造就了他一生的輝煌業(yè)跡，因而，這種痛苦是偉大的，神圣的。米開(kāi)朗基羅一生就在這樣的痛苦中拼搏、創(chuàng)造，進(jìn)行著他神圣的事業(yè)。

痛苦并抗?fàn)幹?/p>

托爾斯泰從小就不那么幸運(yùn)，他不僅常為思想苦惱，還常自己丑陋的相貌感到絕望。他同情下層民眾，可又對(duì)他們?nèi)狈π判?，因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂。他得不到人們的支持，在精神上，他一直是孤獨(dú)的，但他用自己的藝術(shù)與智慧，說(shuō)出了普通人所共有的思想。面對(duì)整頓秩序個(gè)上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪公文有約采編教徒和叛教者”而開(kāi)除了教籍，可他沒(méi)有打退堂鼓，而是勇敢的面對(duì)，在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

在這么巨大的痛苦之中，在這么巨大的精神壓力之下，托爾斯泰仍然在頑強(qiáng)的拼搏、奮斗，并最終為了自己的理想而拋棄一切，為社會(huì)、為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，從中我們可以感受到托爾斯泰多么強(qiáng)大的精神力量！

一個(gè)遭受生活的不幸和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)和痛苦中死去，要么不屈不撓地進(jìn)行抗?fàn)帲睹趥鳌分械娜粋ト藙t都屬于后者。他們都從痛苦中磨煉出來(lái)了，都對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)，這對(duì)我們中學(xué)生是很有教育意義的。這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了怎樣在困境中磨煉自己，讓我知道痛苦并不可怕，讓我學(xué)會(huì)利用痛苦，在痛苦中成長(zhǎng)，在痛苦中鍛煉自己！

第四篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

生命像蛋殼一樣脆弱,死神的手指輕輕一碰,便會(huì)破碎?？墒?，即便如此脆弱，我們也不得不去承受生命賜予我們的一切責(zé)任。這些責(zé)任或輕或重，只是這些“輕”與 “重”，究竟應(yīng)該如何衡量，又該如何選擇呢？這簡(jiǎn)直就像一個(gè)困擾多年的謎團(tuán)，深藏我心中。我翻開(kāi)米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，試圖從中找到解開(kāi)謎團(tuán)的鑰匙。

初讀書(shū)名，便深感作者的獨(dú)特?！吧荒艹惺苤p”，顧名思義，就是生命中那些看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受的事。一般來(lái)說(shuō)，人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)?？傻搅死サ吕@里，我忽然聽(tīng)到“輕”也讓人無(wú)法承受。生命中的事物若不能承受，又為何形容成“輕”？這著實(shí)讓人費(fèi)解不已。

其實(shí)，小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，書(shū)中描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事。它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把我們帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉。它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？

昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真?！?/p>

主人公托馬斯大夫是一不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子。當(dāng)他以為自己重新找到了自由的天堂的時(shí)候，卻又感到空虛和無(wú)聊，原來(lái)，他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。

讀到這里，我忽然讀懂了昆德拉對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，“輕”，就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等；“重”，就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等。無(wú)論我們多么猶豫不決，多么舉棋不定，也必須在兩者之間做出選擇，這個(gè)選擇便顯得尤為重要。

從托馬斯大夫的經(jīng)歷來(lái)看，我們還是要勇敢面對(duì)生命之“重”。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些原本以為沉重?zé)o比的東西，其實(shí)已經(jīng)被我們?cè)诓恢?/p>

不覺(jué)中扛了起來(lái)?！拜p”與“重”不再成為阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”的悲哀。

第五篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，使我深受啟發(fā)，像解開(kāi)了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán)，頓開(kāi)茅塞。我長(zhǎng)噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！

在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾?，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛(ài)。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛(ài)你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自己，能給自己自由?？墒?，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！

追求愛(ài)情如此，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫(huà)師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢和名譽(yù)?？墒?，當(dāng)國(guó)家**，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫(huà)得并不出色的畫(huà)，賺取較高的利潤(rùn)。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó)、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來(lái)得很容易。但是，他覺(jué)得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無(wú)返顧，到頭來(lái)，一切都是虛無(wú)，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”！(讀后感　004km.cn)

一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活。也許是思維的一種無(wú)理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無(wú)疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門外,一直沒(méi)真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活。自然,有了一些感悟,從中感覺(jué)到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會(huì)更加的滄桑和脆弱,如果對(duì)待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)懦弱,而從未沒(méi)有成就感的完成一件事情,那從不會(huì)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性,而我很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),從沒(méi)有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺(jué)得對(duì)生活的空寂。于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對(duì)生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過(guò)程。繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會(huì)增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味,而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí),人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會(huì)讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無(wú)限的，對(duì)希望的期待也是無(wú)限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定?！叭藶榱嘶钪旧矶钪薄?/p>

我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作、生活，讓身上的重量把我們壓得更低，更貼近大地，即使這樣的狀態(tài)很有可能會(huì)讓我們感到辛苦。但是，在這個(gè)旅程中，我們我們學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，學(xué)會(huì)了從容面對(duì)責(zé)任。在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前，我們漸漸成熟。

也許不應(yīng)該在“輕與重”當(dāng)中選擇什么，但是在人生態(tài)度以及原則面前，我們就要在“輕與重”當(dāng)中作出選擇。