第一篇：農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

摘要：通過(guò)對(duì)農(nóng)村初中留守孩子假日生活現(xiàn)狀的調(diào)查分析，在歷時(shí)近10年時(shí)間的探討、嘗試與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)定決定農(nóng)村初中留守孩子是否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，是留守孩子的假日生活管理，而留守孩子的假日生活管理，關(guān)鍵又在于留守孩子假日生活的自我管理，并從中摸索出一套能適合留守孩子假日生活自我管理的模式。

關(guān)鍵詞：留守孩子;假日生活;自我管理;分析;對(duì)策

一、問(wèn)題的提出

自中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工那天起，中小學(xué)校園里就出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體——留守孩子。接下來(lái)是政法界傳來(lái)一組組令人震驚的青少年違法犯罪的數(shù)據(jù)，青少年違法犯罪率直線上升!而在違法犯罪的青少年中，大多數(shù)是留守孩子!而這些違法犯罪的留守孩子，又絕大多數(shù)是初中留守孩子。從此，留守孩子成了問(wèn)題孩子的代名詞。接著，全社會(huì)都開(kāi)始高度關(guān)注：呼吁學(xué)校重視，家庭重視，社會(huì)重視!

那么，真正值得家庭、學(xué)校、社會(huì)關(guān)注留守孩子的問(wèn)題，到底是什么問(wèn)題呢?

二、農(nóng)村初中留守孩子假日生活現(xiàn)狀及分析

跟小學(xué)留守孩子不一樣，農(nóng)村初中留守孩子正處在青春發(fā)育期，人格品德價(jià)值觀的初始期。他們?cè)趯W(xué)校可能曾經(jīng)是老師眼里的好學(xué)生，同學(xué)眼里的好同學(xué)，家長(zhǎng)眼里的乖孩子，因?yàn)樗麄冋趯W(xué)校接受教育，大多數(shù)留守孩子的家里又有監(jiān)護(hù)人，應(yīng)該可以放心?？墒牵瑸槭裁茨敲炊嗟暮脤W(xué)生、好同學(xué)、好孩子會(huì)突然變壞了呢?問(wèn)題到底出在哪里?我們不妨掃描一下農(nóng)村初中留守孩子的假日生活。1994年起，我們學(xué)校十幾個(gè)青年教師，利用雙休日、節(jié)假日自發(fā)組織對(duì)留守孩子的假日進(jìn)行了歷時(shí)十多年的跟蹤調(diào)查。我們以金蘭鎮(zhèn)中心學(xué)校為圓心，以本鎮(zhèn)4所初中和周邊3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2所初中為半徑，輻射農(nóng)民工比較集中的廣東、江浙等沿海城市，深入周邊16個(gè)派出所、3個(gè)鄉(xiāng)政府、4個(gè)居委會(huì)、135個(gè)行政村，對(duì)18 000多個(gè)留守學(xué)生、6 000多個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)、300多個(gè)地方政府干部、7 000個(gè)村民分別進(jìn)行了調(diào)查采訪，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村初中留守孩子的假日生活狀況，非常糟糕!下面是幾組調(diào)查數(shù)據(jù)(見(jiàn)表1-4)。

從這4個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)留守孩子的假日生活現(xiàn)狀主要存在以下6個(gè)問(wèn)題：一是留守孩子假日生活無(wú)規(guī)律，隨意性大;二是留守孩子假日學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高;三是網(wǎng)吧由城市向農(nóng)村戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移后，留守孩子網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)劇增;四是留守孩子假日參加不良娛樂(lè)種類多，人數(shù)比例大;五是留守孩子假日非正式群體人數(shù)比例和違法犯罪人數(shù)比例在增加;六是留守孩子的假日生活特別孤獨(dú)，需要家長(zhǎng)、老師、同學(xué)及社會(huì)的參與和幫助?？梢?jiàn)，農(nóng)村初中留守孩子的問(wèn)題，關(guān)鍵在假日!

農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，雙休日、節(jié)假日肯定是農(nóng)村初中留守孩子一個(gè)非常廣闊的生活空間。一到假日，都會(huì)不自覺(jué)地把自己從平時(shí)學(xué)校嚴(yán)格的管理中解脫出來(lái)，好好地放縱一回自己。殊不知，這樣絕對(duì)“自由”的假日生活，孩子們完全可以推翻學(xué)校平時(shí)的任何良好的品德行為規(guī)范教育，這就是我們稱之為5+2=0的效果。

看似短短的1天或幾天，一個(gè)寒假或暑假，卻在不經(jīng)意間，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣，使得他們形成了許多不良的行為，漸漸發(fā)展為積習(xí)難改、違法犯罪的結(jié)局。

假日，對(duì)農(nóng)村初中留守孩子來(lái)說(shuō)，真的不可忽視!我校教師先后分別在《湖南教育報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《填補(bǔ)中小學(xué)假期德育工作的空白》、《不可忽視的“空白”》、《農(nóng)村中小學(xué)生假期生活面面觀》等文章，呼吁社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)農(nóng)村初中留守孩子的假日生活進(jìn)行高度關(guān)注。

農(nóng)村初中留守孩子的假日生活狀況，是一面鏡子，它折射了家庭、學(xué)校、社會(huì)在留守孩子管理上，存在著一個(gè)可怕的空間。如何為農(nóng)村初中留守孩子創(chuàng)造一個(gè)生活快樂(lè)、健康成長(zhǎng)的假日生活空間?有無(wú)行之有效的途徑來(lái)解決農(nóng)村初中留守孩子的假日生活問(wèn)題?能否為農(nóng)村初中留守孩子假日生活提供一個(gè)自我管理的模式?

三、對(duì)策研究

要給留守孩子一個(gè)快樂(lè)生活、健康成長(zhǎng)的生活空間，要解決其假日生活中林林總總的問(wèn)題，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)檗r(nóng)村初中留守孩子的假日生活，點(diǎn)太多，面太廣，線太長(zhǎng)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)以及留守孩子本身的配合。

內(nèi)因才是決定因素。要解決留守孩子的問(wèn)題，不如讓留守孩子從自我做起，讓其學(xué)會(huì)假日自我管理。

2006年，我校成立了《農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理模式構(gòu)建的研究》課題小組，我們圍繞著兩個(gè)目標(biāo)進(jìn)行研究：一是為孩子們構(gòu)建一個(gè)假日生活自我管理模式，讓他們?cè)谝环N自我管理的模式下度過(guò)假日生活;二是構(gòu)建一個(gè)能保障留守孩子假日生活快樂(lè)、健康、安全的“家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化服務(wù)管理體系”。讓家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)有利于留守孩子假日生活充實(shí)、快樂(lè)、健康、安全的環(huán)境管理服務(wù)空間。

我們的研究目的是：利用假日為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主性、合作性、實(shí)踐性、個(gè)性化、有規(guī)律的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)模式，形成與學(xué)校教育相互補(bǔ)充、相得益彰的學(xué)習(xí)生活格局;以實(shí)踐探究活動(dòng)為載體，加大學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)力度，廣泛培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好;通過(guò)“學(xué)校為主，依托社會(huì)，家庭為輔”的雙休日、節(jié)假日教育活動(dòng)，建立家、校、社聯(lián)系的橋梁，使學(xué)校—家庭—社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)更加健全，進(jìn)一步促進(jìn)留守孩子假日健全人格和正確人生觀的形成，充分發(fā)揮育人作用;通過(guò)實(shí)驗(yàn)與研究，創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓留守孩子在假日里，個(gè)性在活動(dòng)中得到發(fā)展、學(xué)習(xí)在娛樂(lè)中得到提高、生活在指導(dǎo)下健康有序、品德在假日里得到提升的一體化服務(wù)管理體系。

2009年開(kāi)始，課題組根據(jù)初中留守孩子的心理、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理模式——《農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理手冊(cè)》。我們經(jīng)過(guò)歷時(shí)4年的反復(fù)實(shí)驗(yàn)與跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該管理模式完全適合農(nóng)村初中留守孩子的假日生活。下面是我們學(xué)校留守孩子試用《自我管理手冊(cè)》前后的幾組數(shù)據(jù)對(duì)照(見(jiàn)表5——表10)。從這些對(duì)照統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，我校的留守孩子使用《假日自我管理手冊(cè)》后，假日生活有了下面3個(gè)方面的亮點(diǎn)：一是留守孩子的假日生活充實(shí)了;二是他們的不良行為在漸漸消除;三是家庭、學(xué)校、社會(huì)及留守孩子對(duì)假日滿意度有了明顯的提高。

第一，自我管理模式是農(nóng)村初中留守孩子假日生活的必備指南

我們?cè)陂L(zhǎng)期以來(lái)對(duì)留守孩子假日生活跟蹤調(diào)查的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)假日生活自我管理模式，即圍繞留守孩子假日生活，在生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、學(xué)業(yè)規(guī)劃、交友處世、禮儀修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、假日活動(dòng)等7個(gè)方面，編寫了一套《農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理手冊(cè)》的校本教材，讓學(xué)生通過(guò)校本教材的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，提高他們的自我管理意識(shí)和自我管理能力。我們的研究思路是：

為了證實(shí)可行性，我們還把這個(gè)模式在本鎮(zhèn)的其他3所初中和周邊2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2所初中進(jìn)行了同期同步研究實(shí)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)：近4年來(lái)，參與課題實(shí)驗(yàn)的7所實(shí)驗(yàn)學(xué)校的初中留守孩子假日違法犯罪率在直線下降，近2年為零;有90%的留守孩子基本上能自立自強(qiáng)，做到自我管理。得到了家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。

第二，構(gòu)建“家—?！辶羰睾⒆蛹偃丈钜惑w化服務(wù)管理體系”

長(zhǎng)期以來(lái)，我們不只是研究讓留守孩子學(xué)會(huì)假日生活自我管理，我們還把管理的觸角延伸到家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面。我們以學(xué)校為主體，研究構(gòu)建一個(gè)與這三個(gè)方面協(xié)同聯(lián)手的模式，形成一個(gè)完整的一體化服務(wù)管理體系。對(duì)留守孩子的每個(gè)家庭，建立了家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人能保障隨時(shí)與之聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，如聯(lián)系電話、手機(jī)信息、QQ群、家庭住址、務(wù)工住址等檔案，在全縣率先辦起了留守孩子監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)學(xué)校(省關(guān)工委已授予了“示范性家長(zhǎng)學(xué)校”稱號(hào));與關(guān)工委、社區(qū)居委會(huì)、村委會(huì)、村民小組、派出所、網(wǎng)吧游戲廳等，確定日常聯(lián)系點(diǎn)、聯(lián)系人，確保留守孩子假日生活有一個(gè)綠色生活環(huán)境，聘請(qǐng)離退休教師、離退休干部、離退休工人、退伍軍人等擔(dān)任留守孩子的“簽約代理家長(zhǎng)”;學(xué)校為留守孩子設(shè)計(jì)并組織舉辦有計(jì)劃性的留守孩子的假日活動(dòng)，利用學(xué)校遠(yuǎn)程教育資源，開(kāi)通校園綠色免費(fèi)網(wǎng)吧。

課題實(shí)驗(yàn)中，堅(jiān)持讓留守孩子在假日里，以活動(dòng)為載體，讓每個(gè)留守孩子參加學(xué)校組織或自發(fā)組織的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如1997年——2011年，組織本校學(xué)生利用寒暑假，徒步考察蒸水河沿岸生態(tài)人文環(huán)境活動(dòng)，獲湖南省中學(xué)生生物環(huán)境考察實(shí)踐活動(dòng)二等獎(jiǎng);組織學(xué)生利用雙休日、寒暑假，完成了《中學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)三級(jí)目標(biāo)訓(xùn)練》課題實(shí)踐，獲湖南省優(yōu)秀成果課題申報(bào)一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng);還進(jìn)行了《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中學(xué)生的影響》等假期調(diào)查活動(dòng);組織全校性的假期語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)《金蘭采風(fēng)》，獲衡陽(yáng)市綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課說(shuō)課比賽一等獎(jiǎng);我們學(xué)校的“朝花”文學(xué)社，2011年獲得了“全國(guó)優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)”的稱號(hào)，課題組成員常振華被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀文學(xué)社”優(yōu)秀校長(zhǎng)，周靜文被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀文學(xué)社”優(yōu)秀指導(dǎo)教師;近4年，我校組織的留守孩子參加全縣“獨(dú)唱、獨(dú)舞、獨(dú)奏”三獨(dú)比賽、紅歌合唱比賽、各種征文比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等均在全縣取得了優(yōu)異成績(jī)，劉文朝、劉鑫、聶小樓、李佩常思琪等先后獲得六屆全國(guó)少年兒童書(shū)信大賽、第八屆全國(guó)青少年五好小公民讀書(shū)征文大賽一等獎(jiǎng);初中畢業(yè)會(huì)考進(jìn)入全縣前十強(qiáng)。

第三，將留守孩子假日生活自我管理教育，列為學(xué)校常規(guī)德育工作范疇

農(nóng)村初中留守孩子的人數(shù)在增加，在在校學(xué)生中，已占80%以上的比重。毋應(yīng)置疑，他們本身就是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)所在。因此，留守孩子的假日生活自我管理，是學(xué)校德育工作的新課題，是學(xué)校常規(guī)德育的主體部分。學(xué)校自留守孩子假日生活課題組成立以來(lái)，調(diào)整了傳統(tǒng)的德育管理結(jié)構(gòu)與模式，在日常德育活動(dòng)中，處處將留守孩子的德育工作放在首位。

我們深信，農(nóng)村初中留守孩子的假日生活，能夠在自我管理的前提下，在“家—?！逡惑w化服務(wù)管理體系”大環(huán)境下，他們的假日生活，一定能夠快樂(lè)而充實(shí)，健康而向上。

第二篇：農(nóng)村留守老人生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村留守老人生活現(xiàn)狀

——以務(wù)路村民委員會(huì)為例

化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院

13級(jí)化學(xué)2班

馬文思

留守老人問(wèn)題已經(jīng)成為勞動(dòng)力流出省份的重要社會(huì)問(wèn)題，這一問(wèn)題的解決關(guān)系到城市化進(jìn)程和新農(nóng) 村建設(shè)的推進(jìn)，關(guān)系到全面小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，我務(wù)路各村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不理想，家庭的收入普遍偏低，僅靠務(wù)農(nóng)已難以維持家庭的開(kāi)支。如此，很多農(nóng)民工把目光轉(zhuǎn)向了城鎮(zhèn)或沿海等經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，把老人留在戶籍地而外出謀生，由此出現(xiàn)了留守老人問(wèn)題。在本次通過(guò)訪談、走訪的方式，對(duì)下務(wù)路、務(wù)路舊寨、務(wù)路田邊村、務(wù)路新寨進(jìn)行調(diào)查以了解務(wù)路村民委員會(huì)四個(gè)村留守老人生活現(xiàn)狀，并分析“留守老人”的生活現(xiàn)狀及造成現(xiàn)狀的原因，就如何解決問(wèn)題的對(duì)策入手提出了相應(yīng)的對(duì)策。

一、通過(guò)分析顯示出的農(nóng)村留守老人的調(diào)查選項(xiàng)比例

四個(gè)村寨的農(nóng)村留守老人人數(shù)為下務(wù)路27人，務(wù)路舊寨26人，務(wù)路田邊村21人，務(wù)路新寨23人，四個(gè)村寨的農(nóng)村留守老人總?cè)藬?shù)為97人。其中，男性 占 48.2%，女性占 51.8%。年齡 50-59 歲占 11.3%，60-69 歲占43.1%，70-79 歲占33.1%，80 歲及以上占12.5%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，41.1% 的留守老人由配偶照顧，其次 28.8% 依靠鄰居照顧，14.2% 靠朋友照顧，另有17.4% 靠未外出子女照顧和10.6% 由孫輩照顧，由親戚照顧的 僅占5.7%。依靠村委和政府及其派人照顧的分別為0.4%和0%，這兩者在留守老人照顧提供方面幾乎空白。此外，有 13.5% 留守老人處于無(wú)人照顧的狀態(tài)，而 2.5% 的留 守老人表示不需要人照顧。

這次在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)： 30.81%的留守老人已住上新建的樓房，45.41%的留守老 人居住的是修補(bǔ)過(guò)的老屋，23.78%的留守老人居住的是 從未修繕的房屋。在問(wèn)及家庭關(guān)系時(shí)，57.84%的留守老人 子女一年只回家一次；22.16%的留守老人子女半年回來(lái) 一次；只有 9.19%的留守老人子女經(jīng)常回來(lái)，10.81%的留 守老人子女兩年甚至多年才回家一次。留守老人的子女回 家次數(shù)偏少，直接導(dǎo)致留守老人的心靈孤獨(dú)，以及老人生 病時(shí)無(wú)人照顧等一系列問(wèn)題。

二、農(nóng)村留守老人生活問(wèn)題與現(xiàn)狀分析

1、家庭條件較差。這體現(xiàn)在住宿條件和家庭關(guān)系上，在農(nóng)村，大部分留守老人居住的房子已 經(jīng)相當(dāng)陳舊，年久失修，外加子女常年在外務(wù)工，老人自己因年紀(jì)大無(wú)法對(duì)房屋進(jìn)行修繕，房屋已經(jīng)破陋，居住環(huán)境較差。

2、養(yǎng)老沒(méi)有保障。目前，農(nóng)村老人很少有自己購(gòu)買養(yǎng)老保險(xiǎn)等，所以在老年的時(shí)候都是靠自己年輕時(shí)的積攢下來(lái)的錢以及子女們孝順給的生活費(fèi)等生活。據(jù)調(diào)查得出： 18.38%的留守老人購(gòu)買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，44.86%的留守老人是依賴子女給的生活費(fèi)，36.76%的人留守老人使用的是自己積攢下來(lái)的或是自己勞作而賺取的生活費(fèi)。

3、醫(yī)療條件落后。對(duì)于貧困的患病老人，“無(wú)錢看 病”、“看病難”、“因病致貧”的問(wèn)題仍普遍存在?！吧黄?病、拿不起藥”，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，“小病扛、大病 挨”仍是留守老人的普遍心理。調(diào)查顯示：43.24%的留 守老人在生病后在小診所醫(yī)治，31.9%選擇不看病，隱藏自己的病情，24.86%選擇到醫(yī)院檢查醫(yī)治。

4、精神生活空缺。在子女外出后，留守老人代際關(guān)系淡薄，精神慰藉需求不高，家務(wù)活及農(nóng)產(chǎn)勞動(dòng)纏身，無(wú)暇顧及對(duì)子女的思念，想子女的時(shí)候也僅限于電話交流，并且因?yàn)榇蜷L(zhǎng)途較貴，說(shuō)不上幾句便掛了。老人普遍比較擔(dān)心沒(méi)有生活來(lái)源、生病沒(méi)錢治、沒(méi)有人照顧以及子女不孝順，而對(duì)生活單調(diào)不太擔(dān)心。并且老年人的娛樂(lè)活動(dòng)顯然 過(guò)于單調(diào)，除了看電視、聊天，老人基本上沒(méi)有別的消遣方式。

5、社會(huì)保障制度的不完善。家庭養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式，缺乏社會(huì)保障的農(nóng)村留守老人因此更為艱辛。

6、醫(yī)療制度的不完善。疾病是留守老人的致貧因素。農(nóng)村老年人整體生活條件差醫(yī)療水平低，大多數(shù)老年人都或多或少地患有諸如風(fēng)濕、類風(fēng)濕等慢性疾病，或是 高血壓、心臟病等突發(fā)性疾病，體弱多病和生活無(wú)依靠，因病因老致貧成為老年人難以回避的窘境。

7、傳統(tǒng)的思想觀念欠佳。養(yǎng)兒防老、家庭養(yǎng)老，是千百年來(lái)中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念。但家庭養(yǎng)老實(shí)際上受到多種因素的制約，如家庭關(guān)系是否和睦等。對(duì)于有些老人來(lái)說(shuō)，他們需要的不僅是兒女們給物質(zhì)上的幫助，更需要精神上 的安慰。即使短暫的聚會(huì)，老年人會(huì)很滿足、很快樂(lè)。年輕人常回家看看老人，回家后幫老人做一些力所能及的事，可以使老人心靈上得到一些安慰。但是，缺乏這些家庭養(yǎng)老、家庭聚會(huì)，往往給留守老人留下心理陰影。

四、留守老人產(chǎn)生的原因

1、農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。由于城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，農(nóng)村的就業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。城市化的步伐加快讓許多農(nóng)民意識(shí)到僅依靠一畝三分地是永遠(yuǎn)富不起來(lái)的，原有的農(nóng)業(yè)用地，隨著農(nóng)村人口的增多，人均占有量明顯比之前少了許多。這樣大部分農(nóng)村勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中多了出來(lái)，是因?yàn)檗r(nóng)村土地使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓；城市基礎(chǔ)的不斷完備，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，許多農(nóng)村人口自愿向城市搬遷，到城市生活，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)使農(nóng)村大量人口進(jìn)行地域轉(zhuǎn)移，從而使農(nóng)村留守老人的產(chǎn)生成為可能與必然，務(wù)路村委會(huì)也不例外。

2、傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念逐漸淡薄，倫理道德淡化，有老不養(yǎng)，這是留守老人產(chǎn)生的直接原因。

3、城市化和工業(yè)化是留守老人產(chǎn)生的主要原因，農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)地位在中國(guó)失去了，“我國(guó)城市化和工業(yè)化的發(fā)展需要大批的勞動(dòng)力做人力資本支撐，城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和工業(yè)的發(fā)展提供了許多非農(nóng)崗位，這些能帶來(lái)一定收入的工作崗位吸引了大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力前往，農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工不僅增加了這部分人的人均收入，而且為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，補(bǔ)充勞動(dòng)力。同時(shí)，由于城鎮(zhèn)和工業(yè)用地的增加，擠占了一部分農(nóng)業(yè)用地?！薄?/p>

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是留守老人產(chǎn)生的體制性根源。隨著農(nóng)村改革的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式開(kāi)始發(fā)生改變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移也在加快。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要從農(nóng)村吸納大批剩余廉價(jià)勞動(dòng)力，這部分廉價(jià)勞動(dòng)力進(jìn)城為我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)著青春，盡管他們擁有比種地更高的收入，但是他們卻和自己的雙親分居異地，把父母留在家里自食其力，苦了沒(méi)人精神安慰，病了沒(méi)人悉心照料，使得本來(lái)就已經(jīng)生活困難的老人更為孤寂和無(wú)助。所以，在探討農(nóng)村留守老人產(chǎn)生的原因時(shí)，不得不把我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為一個(gè)原因來(lái)分析，并且，我認(rèn)為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)行是我國(guó)廣大農(nóng)村留守老人產(chǎn)生的體制性根源。

五、留守兒童問(wèn)題解決建議

1、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。針對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，大量青壯年勞動(dòng) 力外出務(wù)工的現(xiàn)象，政府在考慮城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，建設(shè)社會(huì) 主義新農(nóng)村時(shí)，應(yīng)以發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)為著力點(diǎn)，大力實(shí)施“以 城帶鄉(xiāng)”戰(zhàn)略，增強(qiáng)財(cái)政實(shí)力，為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障。在經(jīng)濟(jì)布局上應(yīng)盡可能考慮農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就近就業(yè)，大力發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮本地非農(nóng)產(chǎn)業(yè)務(wù)工成本低以及打工和務(wù)農(nóng)可以兼顧的優(yōu)勢(shì)，吸引農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移。

2、相關(guān)部門或基層干部應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青壯年的宣傳與教育，加強(qiáng)外出子女的“孝老”意識(shí)培養(yǎng)，外出子女也應(yīng)提高孝老意識(shí)，時(shí)時(shí)關(guān)心在家獨(dú)自生活的父母，經(jīng)濟(jì)上給父母足夠的生活開(kāi)支，要多一點(diǎn)交流，拉拉家常，匯報(bào)自己在外面的情況，減少老人的擔(dān)心。同時(shí)，已婚的女兒和女婿也應(yīng)常常回家探望父母，主動(dòng)承擔(dān)起留守老人的贍養(yǎng)義務(wù)，切實(shí)強(qiáng)化家庭的贍養(yǎng)功能。

3、拓寬農(nóng)村收入渠道，提高留守老人收入水平。

4、加大農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障資金投入，盡快建立農(nóng)村社區(qū)老年人照護(hù)制度。

5、精神撫慰。針對(duì)留守老人生活單調(diào)，精神上孤獨(dú)，應(yīng)該著重興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，建立農(nóng)村老年人休閑中心，老年人互助協(xié)會(huì)，老年人交流中心，讓留守老人重新找 到幸福感，不再感到孤獨(dú)。在老年人組織內(nèi)部，可以實(shí)施老 年人互助機(jī)制，低齡老年人為高齡老人義務(wù)服務(wù)，等等。

解決留守老人問(wèn)題，除采用以上方式外，政府還應(yīng)該組織本村現(xiàn)有青壯年或婦女形成志愿者服務(wù)隊(duì)，照顧本村的留守老人要盡心盡力，孜孜不倦，承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)。年輕一代應(yīng)學(xué)會(huì)尊敬老人，孝敬老人；養(yǎng)成為老人服務(wù)的意識(shí)，平時(shí)對(duì)留守老人多一些物質(zhì)供給，使其生活的更加殷實(shí)；并發(fā)掘出本村特有的文化，多組織一些文化活動(dòng)，以此豐富留守老人的晚年生活，溫暖其孤寂的心靈，讓留守老人享受生活，頤養(yǎng)天年。

農(nóng)村留守老人這個(gè)新的群體漸漸壯大，卻沒(méi)有得到社會(huì)足夠的注意。留守老人平均年齡在70歲左右，他們不僅自己勞作，自食其力，有的還承擔(dān)著撫養(yǎng)、教育孫輩，人情往來(lái)等壓力，許多留守老人的生活處境令人堪憂。老人犧牲的太多，得不到家庭養(yǎng)老的溫馨，親情分離使得老人孤苦無(wú)助。從訪談得知，老人認(rèn)為自己還有一定的勞動(dòng)能力，暫時(shí)不需要子女贍養(yǎng)，其實(shí)是老人對(duì)子女的體恤和寬容。子女也有難處，老人不愿意再增加子女的負(fù)擔(dān)。但是隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的向外發(fā)展，動(dòng)搖了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)，外出子女無(wú)法減輕留守老人的思想壓力以及提供充足生活物資給老人，留守老人的健康得不到保障，享受不了兒孫滿堂的幸福生活，不利于新農(nóng)村建設(shè)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此需要當(dāng)?shù)卣捌渌鐣?huì)力量給予高度的重視，尋求有效的應(yīng)對(duì)渠道和途徑。以從根本上解決留守老人問(wèn)題。

在此，我由衷的感謝務(wù)路村委會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)，感謝你們?yōu)槲姨峁┝诉@次調(diào)查的一些必要的數(shù)據(jù)和幫助。也感謝各位留守老人的積極配合，因?yàn)橛心銈兊姆e極配合并真實(shí)的反應(yīng)生活情況才使得本次的調(diào)查得以順利的展開(kāi)和完成。參考文獻(xiàn)

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[6]冷靜.山東沿海地區(qū)農(nóng)村留守人口問(wèn)題的調(diào)查分析——以青島為個(gè)案 [J].山東經(jīng)濟(jì) ,2009(5).

第三篇：農(nóng)村初中留守學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告(正)

農(nóng)村初中學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

----------------對(duì)新垛中心校留守學(xué)生調(diào)查

所謂留守學(xué)生是指農(nóng)村流動(dòng)人口（其中80%左右是農(nóng)民工）在戶籍地以外謀生時(shí)，把其未成年的子女，留置在戶籍所在地而產(chǎn)生的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，具體是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的初中學(xué)生。這部分學(xué)生，由于受到父母關(guān)愛(ài)的嚴(yán)重缺乏，家庭教育工作不到位，家校溝通嚴(yán)重不足以及隔代教育的力不從心等諸多因素的影響，導(dǎo)致其中的大多數(shù)出現(xiàn)了這樣或那樣的與其身份嚴(yán)重不符的問(wèn)題，引起了包括我校在內(nèi)的廣大教育工作者的極大關(guān)注。為尋求一條切實(shí)可行的教育途徑，為了搞好控輟保學(xué)工作，也為農(nóng)村教育工作者提供可以借鑒的教育模式，我們中心校初中部的《農(nóng)村初中留守學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)踐性研究》課題組，對(duì)我鎮(zhèn)留守學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

一、留守學(xué)生的現(xiàn)狀

我市是農(nóng)業(yè)大市，160多萬(wàn)人口中，多數(shù)為農(nóng)村人口，青壯勞力中80%以上在外地務(wù)工，留守在農(nóng)村的大多是“三六九”（即婦女、學(xué)生和老人）。課題組通過(guò)對(duì)我校及周邊縣區(qū)的部分學(xué)校采取抽樣的方式進(jìn)行了調(diào)查，基本情況如下：

1、留守學(xué)生的比例：

通過(guò)對(duì)500名13—17歲的初中生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：留守學(xué)生數(shù)為226人，占45%，其中男生120人，女生為106人。

2、留守學(xué)生父母外出務(wù)工情況及家庭生活環(huán)境：

調(diào)查顯示，父母外出務(wù)工的以父親單獨(dú)外出務(wù)工和父母雙雙外出務(wù)工者居多，分別占35.7%和61.6%，其余為母親單獨(dú)外出務(wù)工。另外，40.2%的留守學(xué)生與母親或父親一起生活，而58.8%的留守學(xué)生是和祖父母、外祖父母或其他監(jiān)護(hù)人一起生活。也就是說(shuō)，隔代撫養(yǎng)情況較為普遍。

3、留守學(xué)生的學(xué)習(xí)情況：

從調(diào)查結(jié)果看，留守學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)處于中下游者居多，只有極少數(shù)成績(jī)優(yōu)秀的，在226名留守學(xué)生中，13人成績(jī)優(yōu)異，占5.8%，而學(xué)習(xí)成績(jī)一般以下者卻達(dá)到159人，占70.3%.這其中有部分因成績(jī)不好即將面臨輟學(xué)。另外，在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，只有36%的學(xué)生想到要問(wèn)老師或其他人，而64%卻保持沉默。

4、留守學(xué)生的心理發(fā)展情況：

在“你不開(kāi)心時(shí)，會(huì)有下列哪些想法”這一問(wèn)題調(diào)查中，38.5%的留守學(xué)生選擇“想早點(diǎn)長(zhǎng)大”，36%選“想讓父母安慰自己”，22.5%留守學(xué)生“覺(jué)得沒(méi)有人關(guān)心自己”，29.5%的留守學(xué)生存在“覺(jué)得別人看不起自己或自己不如別人”的想法，另有4%留守學(xué)生“想離家出走”(多為男孩)。這些說(shuō)明相當(dāng)一部分留守學(xué)生渴望得到父母的關(guān)懷與溫暖，希望多與父母進(jìn)行心靈的溝通與交流，而有的因父母不在家而感到遭受歧視，孤獨(dú)無(wú)助，悲觀寂寞。

5、留守學(xué)生的行為發(fā)展情況：

問(wèn)卷調(diào)查中有這么一道題：“父母在電話中最關(guān)心你的哪些方面？”排在末位是“思想道德”，僅占4.8%。這就導(dǎo)致了部分學(xué)生缺乏基本的禮貌常識(shí)，自制力較弱，自立、自理能力較差，逃學(xué)上網(wǎng)玩游戲，更有甚者其中的部分人早早就學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒。

6、留守學(xué)生的父母心聲。

為了能全面地了解“留守學(xué)生”思想、性格、興趣、愛(ài)好、個(gè)性等發(fā)展?fàn)顩r，更好地促進(jìn)“留守學(xué)生”健康成長(zhǎng)。我們洋北中學(xué)課題組利用周六、周日休息時(shí)間，專門驅(qū)車到留守學(xué)生的父母較集中的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的昆山，對(duì)近200名留守學(xué)生的父母進(jìn)行走訪調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：

（1）為人父母，身不由己的選擇。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的農(nóng)村家庭普遍存在經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源少，學(xué)生雜費(fèi)，日常開(kāi)支等方面費(fèi)用大等客觀事實(shí)。家長(zhǎng)在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下選擇了務(wù)工之路，1

希望能多掙點(diǎn)錢讓學(xué)生好好讀書(shū)，穿好用好，與此同時(shí)，也能改變一下惡劣的家庭環(huán)境。他們也曾盤算著把學(xué)生帶到外地讀書(shū)，然而在外地入學(xué)學(xué)費(fèi)太高，限制條件太多，加上務(wù)工特有的強(qiáng)流動(dòng)性，迫于這一系列的現(xiàn)實(shí)困難，只好忍痛將學(xué)生留在家里。一位家長(zhǎng)沉重地說(shuō)道：“孩子3個(gè)月的時(shí)候，我們就出去打工了，把他放在爺爺家里，我們沒(méi)有一點(diǎn)當(dāng)父母的感覺(jué)。”家長(zhǎng)說(shuō)這些話時(shí)，淚流滿面，表現(xiàn)出一種悲哀與無(wú)奈，更多的是一種辛酸和痛苦。

（2）尷尬相遇，也是匆匆的別離

留守學(xué)生的父母，往往一出走就是好幾年，因?yàn)樗麄儞?dān)心路途遠(yuǎn)、費(fèi)用大，加上工作不好找，不回家的就占大多數(shù)。留守學(xué)生與親生父母逐漸生疏，留守學(xué)生見(jiàn)到久久思念的父母卻感到十分的陌生。大部分家長(zhǎng)說(shuō)：“我們回家的時(shí)間僅僅就是十天半個(gè)月，和孩子還沒(méi)熟悉，就得匆匆地離開(kāi)。因此，我們也故意地與孩子保持一定的距離，免得讓自己的孩子又產(chǎn)生掛念之心?！?這樣一來(lái)，對(duì)一些留守學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母親成了一個(gè)失去血肉和情感的文字符號(hào)。

二、針對(duì)以上調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我們做了一些簡(jiǎn)要的分析：

1、家庭方面。

家庭是青少年社會(huì)化的一個(gè)最重要的環(huán)境，學(xué)生的社會(huì)生活知識(shí)，道德規(guī)范，首先是從家庭中獲得的。留守學(xué)生與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在學(xué)生的教育上往往存在許多的誤區(qū)。其一是祖輩覺(jué)得學(xué)生缺少了父母的照顧，對(duì)學(xué)生過(guò)分的溺愛(ài)，養(yǎng)成了學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，放任自流的性格。其二是老年人大多文化程度較低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有較大差距，難以與學(xué)生溝通交流，在學(xué)習(xí)方面更不能給學(xué)生任何幫助。而寄住在親戚家的學(xué)生，新的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生更加不利，站在親戚的立場(chǎng)上又不便管束，同時(shí)，學(xué)生也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感。

另外，在外務(wù)工的父母平常很少與子女溝通，只有在節(jié)假期間農(nóng)忙時(shí)回家，父母又普遍存在“補(bǔ)償”心理，因此，帶給學(xué)生的只有物質(zhì)補(bǔ)償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會(huì)督促學(xué)生學(xué)習(xí)，糾正他們的不良行為并進(jìn)行過(guò)多過(guò)嚴(yán)的管束，因而很多家長(zhǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、身心發(fā)展事實(shí)上的旁觀者，在某種程度上造成了學(xué)生在義務(wù)教育階段家庭社會(huì)化的不足。

2、學(xué)校方面。

學(xué)校是家庭以外最主要的社會(huì)化主體。由于留守學(xué)生的父母外出打工，學(xué)校無(wú)法及時(shí)聯(lián)系到家長(zhǎng)，進(jìn)而無(wú)法和他們一起對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行教育和監(jiān)管。家庭教育與學(xué)校教育不能實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，有些調(diào)皮學(xué)生抓住這個(gè)空檔，在學(xué)校欺騙老師，在家里又蒙騙監(jiān)護(hù)人，影響了留守學(xué)生的品德和學(xué)習(xí)發(fā)展。

另外，學(xué)校管理方式簡(jiǎn)單化，也為留守學(xué)生的教育帶來(lái)了負(fù)面影響，如有些學(xué)校為防止學(xué)生外出上網(wǎng)，打游戲，把宿舍建成監(jiān)獄一般，但仍然有學(xué)生冒著危險(xiǎn)，爬窗跳墻外出，產(chǎn)生安全隱患。同時(shí)，有些老師把留守學(xué)生看成包袱，視為“心病”。調(diào)查人員與部分老師座談時(shí)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)起留守學(xué)生時(shí)，幾乎每個(gè)老師都能羅列出他們的許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而有的留守學(xué)生也無(wú)奈地說(shuō)：“老師就連排座位時(shí)都把我們排在最后面的邊上。”

3、社會(huì)方面。

這一方面的根本問(wèn)題是部分農(nóng)村基層組織社會(huì)調(diào)控和管理作用的弱化。在對(duì)一些村鎮(zhèn)干部的調(diào)查中，問(wèn)及對(duì)留守學(xué)生問(wèn)題有何對(duì)策和想法時(shí)，有些人的回答是：“我們只考慮為農(nóng)民抓票子，沒(méi)考慮為農(nóng)民帶學(xué)生。另外，由于留守學(xué)生缺少良好的家庭教育氛圍，缺乏有力的監(jiān)督管理，所以存在著很大的交通安全隱患，同時(shí)，許多不良的社會(huì)環(huán)境，如游戲廳，網(wǎng)吧等，對(duì)自我約束力較差的存在很大的吸引力，容易誤入歧途。

三、改善留守學(xué)生狀況的對(duì)策：

1、構(gòu)建“留守學(xué)生”五大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

發(fā)揮各方面力量，在全社會(huì)形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛(ài)到位的工作網(wǎng)絡(luò)，即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)；以基層黨政組織為主體的關(guān)注管理網(wǎng)絡(luò)；以教職工為主體的學(xué)校幫助網(wǎng)絡(luò)；以群團(tuán)組織為主體的社會(huì)呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)；以政法部門為主體的社會(huì)關(guān)愛(ài)網(wǎng)絡(luò)。五大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)要緊密聯(lián)系，相互配合，齊心協(xié)力，為留守學(xué)生的健康成長(zhǎng)盡心盡責(zé)，營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

2、建立“留守學(xué)生”成長(zhǎng)記錄的陽(yáng)光檔案。

以學(xué)校為單位，對(duì)全部“留守學(xué)生”的生活、思想、學(xué)習(xí)和家庭教育情況進(jìn)行調(diào)查摸底，逐一登記造冊(cè)，建立反映其進(jìn)步與不足的成長(zhǎng)記錄的陽(yáng)光檔案，并實(shí)行動(dòng)態(tài)跟蹤，及時(shí)歸檔，分類管理，信息共通的工作程序。根據(jù)檔案記錄情況，有的放矢地做好工作。

3、加強(qiáng)與“留守學(xué)生”家長(zhǎng)的溝通，建立家長(zhǎng)聯(lián)系熱線。

通過(guò)書(shū)信、電話、走訪等形式，主動(dòng)地與“留守學(xué)生”的家長(zhǎng)溝通、聯(lián)系，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解掌握學(xué)生的情況。為更好地了解這些“留守學(xué)生”家長(zhǎng)的生存環(huán)境，生活狀況以及對(duì)學(xué)生的教育、期望值等，以便達(dá)到有效地教育這些“留守學(xué)生”的目的，建立與“留守學(xué)生”家長(zhǎng)進(jìn)行面對(duì)面交流制度，通過(guò)座談、問(wèn)卷調(diào)查等形式與家長(zhǎng)零距離接觸?；ネㄇ闆r，反饋信息，為學(xué)生成長(zhǎng)提供了良好環(huán)境。

4、注重對(duì)留守學(xué)生的心理健康教育。

積極營(yíng)造有利于未成年人健康成長(zhǎng)的育人環(huán)境。針對(duì)品德行為有偏差和心理有障礙的留守學(xué)生，學(xué)校要著重開(kāi)設(shè)心理教育課，大力開(kāi)展心理咨詢、心理矯正活動(dòng)，定期開(kāi)展思想教育、情感教育、獨(dú)立生活教育和體諒父母教育等，使留守學(xué)生感到備受關(guān)愛(ài)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)與幸福，消除不良情感體驗(yàn)，樹(shù)立樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，積極開(kāi)通親情專用電話或電子信箱，讓他們充分感受到生活的幸福和人間親情，切實(shí)提高留守學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和心理健康水平。著力做好學(xué)生心理健康教育工作。開(kāi)展磨礪教育的研究試點(diǎn)，著重培養(yǎng)留守學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)、獨(dú)立生活能力和自我保護(hù)的意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)性。要定期舉行文藝、體育、科技和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓留守學(xué)生在歡樂(lè)和睦、積極向上的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

5、建立健全教師與留守學(xué)生談心制度。

定期召開(kāi)幫扶教師、留守學(xué)生、監(jiān)護(hù)人或委托監(jiān)護(hù)人座談會(huì)。要求班主任每星期與本班的“留守學(xué)生”談心一次，詳細(xì)填好記錄卡，對(duì)少數(shù)學(xué)習(xí)嚴(yán)重滑坡、人格發(fā)展不健全、道德發(fā)展失范、涉嫌違法的“留守學(xué)生”要制定個(gè)別教育管理方案，著重進(jìn)行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教

6、整治校園周邊環(huán)境。

由政府出面，各相關(guān)部門依法加強(qiáng)對(duì)校園周邊環(huán)境的治理，對(duì)網(wǎng)吧及電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所進(jìn)行嚴(yán)加管理，嚴(yán)格禁止未成年人進(jìn)入，所有網(wǎng)吧終端設(shè)備必須安裝封堵不健康內(nèi)容的過(guò)渡軟件，從而凈化“留守學(xué)生”的成長(zhǎng)環(huán)境。

7、大力發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)。

解決“留守學(xué)生”問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是如何建立和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的問(wèn)題。農(nóng)民工外出務(wù)工多是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，收入較少。因此，各級(jí)政府要積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展好勞動(dòng)密集型企業(yè)，增加就業(yè)崗位，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。

如何教育好留守學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)，已成為當(dāng)前教育一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。全社會(huì)都要關(guān)心、關(guān)愛(ài)留守學(xué)生，關(guān)注留守學(xué)生問(wèn)題，應(yīng)該站在對(duì)后代負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的政治高度，扎實(shí)解決好留守學(xué)生問(wèn)題，學(xué)校、家庭、社會(huì)都有義不容辭的責(zé)任。留守學(xué)生是一個(gè)相當(dāng)大的群體，他們也是民族的未來(lái)，國(guó)家的希望，他們能否健康成長(zhǎng)，不僅涉及到千家萬(wàn)戶的幸

福，更關(guān)系到全民素質(zhì)的提高。我們渴望全社會(huì)每個(gè)人都能對(duì)留守學(xué)生獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，讓每一朵鮮花都盛開(kāi)。

第四篇：農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，貧困地區(qū)農(nóng)民外出打工成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。在打工的農(nóng)民中，大部分人的子女正處于學(xué)生階段。這些身為學(xué)生家長(zhǎng)背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民帶子女到打工地上學(xué)的很少。因?yàn)槠查_(kāi)在外地上學(xué)的高費(fèi)用和種種關(guān)卡問(wèn)題不說(shuō)，農(nóng)民工大多數(shù)沒(méi)有穩(wěn)定的工作和收入，有的一年要換好幾個(gè)地方好幾個(gè)工種，有的由于企業(yè)生產(chǎn)開(kāi)工不足或當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境等問(wèn)題，每年中途要返鄉(xiāng)一段時(shí)間。在這種情況下，大多數(shù)人都不愿意帶著孩子一起四處“流浪”。于是，為了方便打工，他們一般選擇將孩子留在家里。

刀壩鄉(xiāng)是印江的貧困鄉(xiāng)，也是鄂南打工大鄉(xiāng)，據(jù)鄉(xiāng)政府不完全統(tǒng)計(jì)，每年外出打工的農(nóng)民超過(guò)10000人。我對(duì)刀壩鄉(xiāng)蘭克學(xué)點(diǎn)外出打工農(nóng)民子女教育問(wèn)題進(jìn)行了抽樣調(diào)查。在被調(diào)查的家庭中，由父母一方在家養(yǎng)育孩子的占42%，由祖父母或外祖父母看守孩子的占52.2%，將孩子寄養(yǎng)在親戚或鄰居家的占5%，帶孩子外出打工的占0.8%。這樣，農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商就造成了事實(shí)上的“單親教育”、“隔代教育”、“寄養(yǎng)教育”現(xiàn)象。有的家庭，父母一方留在家里，另一位常年在外，留守父親或母親的農(nóng)活相對(duì)于兩人都在家時(shí)更多更忙，他們根本無(wú)暇顧及孩子的教育。而父母同時(shí)在外打工家庭的子女大部分由祖父母照顧，祖孫輩的年齡相差在44歲至70歲之間；再加上這部分農(nóng)村老年人多半不能讀書(shū)識(shí)字，文盲半文盲的超過(guò)40%，往往只能照顧孩子們的生活起居，學(xué)習(xí)上的事情大多是心有余而力不足。父母同時(shí)在外的家庭，還有一部分將孩子托寄在親戚或鄰居家，每年支付一定

數(shù)額的“撫養(yǎng)費(fèi)”。這些接受寄養(yǎng)的家庭只以確保孩子安全為目標(biāo)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)一般不聞不問(wèn)。

在對(duì)留守孩子的教育上，主要存在三種形式：一是嚴(yán)厲型。有的家庭父母一方在家，由于忙于事務(wù)，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間關(guān)照孩子，當(dāng)孩子一旦不聽(tīng)話或犯錯(cuò)時(shí)，就大聲喝斥，動(dòng)輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書(shū)是南山竹，不打書(shū)不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，往往手段粗暴。二是溺愛(ài)型。父母一方在家的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，在家的父母一方不怎么從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，有較多精力花在孩子身上，大都溺愛(ài)孩子的較多；有的家長(zhǎng)認(rèn)為，家中只有一個(gè)大人，應(yīng)該給孩子更多關(guān)愛(ài)，以彌補(bǔ)一方不在家的缺憾，他們對(duì)孩子的要求一般言聽(tīng)計(jì)從；有的祖父母將孩子們視為掌上明珠，過(guò)分疼愛(ài)，不講原則。三是放任型。有的家庭只有父母一方在家，由于精力有限，對(duì)孩子采取聽(tīng)之任之的態(tài)度；大多數(shù)接受寄養(yǎng)的家庭，由于不是自家的孩子，一般不敢大膽管理，怕因此引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對(duì)孩子也往往采取放任自流的態(tài)度，只要孩子不出事就行；少數(shù)祖父母，由于是“被迫”看管孩子，也無(wú)意對(duì)孩子進(jìn)行約束，任憑孩子自由散漫。

在孩子的成長(zhǎng)路上，父母扮演著極其重要的角色。由于父母外出打工，農(nóng)村中許多孩子短期或長(zhǎng)期失去直接監(jiān)護(hù)人，在缺乏父愛(ài)母愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)。留守孩子，會(huì)因父母不在身邊而感到失落、孤獨(dú)，因沒(méi)有了信任的傾訴對(duì)象而變得自我壓抑和封閉，也會(huì)因日常生活中沒(méi)有人給予必要的幫助和指導(dǎo)而感到無(wú)奈和自卑。長(zhǎng)此下去，孩子的健康成長(zhǎng)是大問(wèn)題。

在抽樣調(diào)查的外出打工家庭子女中，有46%的學(xué)習(xí)成績(jī)較差，42%的學(xué)習(xí)成績(jī)中等偏下，10%的學(xué)習(xí)成績(jī)較好，僅有2%的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。在素質(zhì)、品質(zhì)教育和個(gè)性培養(yǎng)方面，留守孩子也存在著許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題。實(shí)際上，由于父母長(zhǎng)期外出打工，家庭沒(méi)有稱職的監(jiān)護(hù)人，有些孩子變得任性、自私或性格孤僻；由于監(jiān)護(hù)人的過(guò)分溺愛(ài)、嬌慣和放任，部分孩子變得難以管教，有的經(jīng)常逃學(xué)，有的喜歡打架、有的甚至小偷小摸。

農(nóng)村留守孩子的教育已成為一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注與重視。

第五篇：農(nóng)村留守家庭現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

唐山農(nóng)村留守家庭現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

07信管一班

袁媛——讓陽(yáng)光撒在同一片大地上，讓幸福同駐我們身邊

引言：

今年寒假調(diào)查，我選擇了留守家庭現(xiàn)狀這一調(diào)查題目。在此之前通過(guò)報(bào)紙和電視等傳播媒介，我對(duì)留守兒童問(wèn)題有所耳聞，同樣是生活在一片藍(lán)天下的我們，生活卻有著如此巨大的天壤之別，給我留下了極大的觸動(dòng)。而做這樣一個(gè)調(diào)查報(bào)告，讓我有機(jī)會(huì)更深入的了解了留守家庭的狀況。在中央提出進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的和諧建設(shè)的時(shí)代要求下，我去往唐山遵化做了如下調(diào)查。

一、其本情況

遵化市有25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，648個(gè)行政村，總?cè)丝跒?8萬(wàn)，外出務(wù)工人員2.4萬(wàn)人，其家庭的經(jīng)濟(jì)生活絕大多數(shù)比以前有所改善。

二、主要問(wèn)題

㈠留守兒童現(xiàn)狀

由于留守兒童長(zhǎng)期不與自己的父母在一起，或長(zhǎng)期與母（父）一方在一起，使這些留守兒童在教育、生活、心理方面，存在以下問(wèn)題。

1、家庭教育方面存在欠缺：留守兒童大多數(shù)與他們的祖父母或外祖父母一起生活，這些長(zhǎng)輩平時(shí)對(duì)孩子物質(zhì)上給予的多，孩子要啥給啥；在精神上關(guān)注的少，平時(shí)對(duì)孩子在成長(zhǎng)中的“困惑”解決方法不得當(dāng)，不及時(shí)。由于存在年齡和文化的差異，看問(wèn)題、想問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式和方法與孩子的父母不一樣，“代溝”問(wèn)題更加明顯。在加上有大部分孩子的父母，在外打工掙了些錢后，急著往家里郵，用于補(bǔ)償孩子和老人，致使好多留守兒童吃的比以前好了，穿的比以前

靚了，花錢也比以前大方多了。在加上這些長(zhǎng)輩長(zhǎng)期存在“溺愛(ài)”這些孩子的想法和做法，家庭教育方面不得當(dāng)，嚴(yán)重的影響了孩子的健康成長(zhǎng)。還有的長(zhǎng)期與自己的母親（父親）在一起，家庭中缺少了父愛(ài)（母愛(ài)），致使孩子在性格形成上有缺陷。

2、留守兒童的情感得不到滿足：大部分留守兒童由于和自己的父母離的遠(yuǎn)，見(jiàn)面少，直接溝通的機(jī)會(huì)少，致使情感得不到滿足，大部分時(shí)間是在思念父母中渡過(guò)的。由于他們年齡偏小，對(duì)自己的父母還存在很大的依賴性，致使這些正在成長(zhǎng)中的孩子非?？释c自己的父母多溝通，渴望經(jīng)常在父母身邊撒撒嬌，與父母在一起的時(shí)間常一些。

3、留守兒童存在著一定的心理問(wèn)題:這些留守兒童上小學(xué)的占絕大多數(shù)，正處于6－14歲之間，是孩子性格、品行形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于長(zhǎng)期與父母分離或與父（母）一方分離，在性格，脾氣的形成上缺少父母的影響。俗話說(shuō)：父母是孩子的第一任教師。父母是孩子的樣子，孩子是父母的影子。由于受不到父母的影響，孩子的心理得不到滿足，致使有些孩子內(nèi)向，孤獨(dú)，有些男孩子軟弱、膽小、嬌慣沒(méi)有男子漢的氣概。

兒童是祖國(guó)的未來(lái)，關(guān)愛(ài)留守兒童，盡快的解決留守兒童的問(wèn)題，是全社會(huì)的責(zé)任，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。

㈡留守老人現(xiàn)狀

1.勞動(dòng)負(fù)擔(dān)增加。留守老人需要全面負(fù)責(zé)外出務(wù)工者的留守子女的生活和學(xué)習(xí)，還要負(fù)責(zé)全家人口的農(nóng)事勞動(dòng)。

2.子女外出導(dǎo)致留守老人的孤獨(dú)感增強(qiáng)。特別是很多外出務(wù)工者

與老人的聯(lián)系不夠，這很容易引起老人的孤獨(dú)感。

3.生活與疾病照料缺乏。農(nóng)村留守老人健康狀況較差，勞動(dòng)負(fù)擔(dān)重，有病后沒(méi)有子女照料的多，無(wú)人照料或者無(wú)配偶照料占相當(dāng)比重。

4.精神生活的貧乏，農(nóng)村留守老人文化娛樂(lè)活動(dòng)幾乎就沒(méi)有。㈢留守配偶感情備受創(chuàng)傷

1.勞動(dòng)負(fù)擔(dān)沉重，身體健康受損。留守婦女既要承擔(dān)繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，又要料理家庭事物，有的還要照顧年邁的老人，勞動(dòng)強(qiáng)度很大，嚴(yán)重?fù)p害身體健康。在走訪過(guò)程中，反映勞動(dòng)負(fù)擔(dān)重，身體狀況不太好的占８０％左右。

2.文化程度不高，子女教育失調(diào)。留守婦女中，大部分文化偏低、能力較弱，教育子女力不從心，對(duì)孩子重養(yǎng)輕教。

3.易受侵害，安全系數(shù)大大降低。留守婦女容易受到不法之徒的侵害，空巢家庭更容易遭受財(cái)產(chǎn)損失。調(diào)查顯示，邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村性緋聞中有６５％的受害者是留守婦女。

4.夫妻感情缺失，家庭功能失衡。留守婦女大多是中青年，一些長(zhǎng)期分居的留守婦女，自我控制力不強(qiáng)，易受不良現(xiàn)象和不法分子的誘惑，出現(xiàn)婚外情和婚外性行為，有的甚至走上了違法犯罪道路。據(jù)了解，在邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村離婚人群中，因夫妻一方外出務(wù)工導(dǎo)致離婚的比例直線上升。

究其原因，為節(jié)省開(kāi)支，很多農(nóng)民工逢年過(guò)節(jié)都不回家，家人也很少去探望，甚至連通信、通訊聯(lián)系也是能省則省。另外，由于長(zhǎng)時(shí)間所處環(huán)境、背景不同，夫妻之間共同語(yǔ)言也逐漸減少。有些婦女反

映，由于長(zhǎng)期分處兩地，丈夫一開(kāi)始還非常想念家，時(shí)間長(zhǎng)了，就逐漸淡忘了，偶爾電話聯(lián)系，除了問(wèn)候一下家中老人、孩子之外，已無(wú)更多關(guān)愛(ài)妻子的話語(yǔ)。對(duì)于留守婦女的影響非常大，精神的壓力有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的壓力。

三、幾點(diǎn)建議

第一、大力發(fā)展農(nóng)村的公共資產(chǎn)和社會(huì)資本，推進(jìn)公共服務(wù)、能力扶助和集體福利。

第二、整合資源，發(fā)揮相關(guān)職能部門作用，各司其職，形成合力，逐步建立起齊抓共管體系。加快邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，制定優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，就地轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，推行城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)程，從而減少邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守家庭。

第三、在有條件的邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村，創(chuàng)辦兒童托管所和老人服務(wù)中心，建立家庭咨詢、服務(wù)站點(diǎn)等，及時(shí)排解留守成員憂慮。社會(huì)各界應(yīng)組織志愿者搞好結(jié)對(duì)幫扶工作。各級(jí)婦聯(lián)要加強(qiáng)家庭教育培訓(xùn)，辦好邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校和家庭教育指導(dǎo)中心，真正構(gòu)建起社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，形成保護(hù)合力。