第一篇：小學(xué)生演講稿：習(xí)慣收獲性格，性格決定命運(yùn)

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們:

大家好!我是四三班的郭怡凡，我演講的題目是《習(xí)慣收獲性格，性格決定命運(yùn)》。

我曾經(jīng)在報(bào)刊上看到這樣一個(gè)故事：一家著名的企業(yè)公開招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，口才異常常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問企業(yè)老總：“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢(shì)的應(yīng)聘的人呢？”企業(yè)老總說，“一個(gè)有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦；有這種人格魅力的人，一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富?！笔茄?，當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會(huì)自然得到提升。

同學(xué)們，聽了這則故事，你們一定有許多感想。要知道，今日的習(xí)慣，決定明天的命運(yùn)。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，我們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動(dòng)打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“您好”、“對(duì)不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅(jiān)持鍛煉，形成健美的體魄；同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于用心去觀察，形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法……。

人們常說，“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)?！蓖瑢W(xué)們，希望你們從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就你們生命的精彩！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：性格決定命運(yùn),習(xí)慣決定未來（范文模版）

性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定未來

習(xí)慣是人之根本，一個(gè)人的習(xí)慣如何，常?？梢詻Q定一個(gè)人的成敗。好的習(xí)慣可以使人受益非淺，不好的習(xí)慣也同樣可以使人后悔終生。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，它還是成功的開始；好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中游刃有余、事半功倍；好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)過程中必不可少的過程。好習(xí)慣不是與生俱來的，需要一個(gè)逐漸培養(yǎng)的過程，一旦形成便受益無窮?？墒峭瑢W(xué)們，你們知道怎樣才能形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣嗎？是一個(gè)人反復(fù)實(shí)踐，持之以恒的才形成的。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)使人走向成功的彼岸，它是成長必經(jīng)的道路，是成才的重要條件，是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的基石，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于提高學(xué)習(xí)效率，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，會(huì)使乏味的學(xué)習(xí)充滿樂趣，讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人快樂的源泉。

人人都想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，坐上第一的寶座，享受第一的榮譽(yù)?？墒?，怎樣才能提高成績(jī)呢？不知道大家有沒有聽過這樣幾句話，“習(xí)慣是成功的前提，成功是習(xí)慣的積累”。成功必須依靠習(xí)慣，而習(xí)慣又是什么呢？其實(shí)，習(xí)慣不是什么高遠(yuǎn)的東西，習(xí)慣就在我們身邊，伴隨著我們每一個(gè)人，只不過，是有人把他隱瞞了而已，沒有發(fā)掘，而有的人發(fā)現(xiàn)了習(xí)慣的存在，用好的習(xí)慣來管束自己，讓自己從懸崖的邊緣中逃脫。學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從身邊的小事做起，比如課后及時(shí)的預(yù)習(xí)課文，寫字時(shí)遵守三不要，認(rèn)真完成作業(yè)等等，要想養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣并不難，難的是你是否能能堅(jiān)持，你想不想。養(yǎng)成很好的習(xí)慣，自主能力就能提高，讓習(xí)慣為自主生活打好基礎(chǔ)。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功的開始，是成才的基石

俗話說：“千里之行始于足下?！笔前?，人生的旅途還很漫長，學(xué)習(xí)的道路更為堅(jiān)難。如果你想攀登知識(shí)的高峰，那么就請(qǐng)從養(yǎng)成好慣開始吧！讓好習(xí)慣永遠(yuǎn)伴我們同行點(diǎn)評(píng)：制訂并明確學(xué)習(xí)上的目標(biāo)，以此來激勵(lì)自己，提高了學(xué)習(xí)的習(xí)自覺性和主動(dòng)性，并以興趣激活學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將為你勇攀知識(shí)高峰而助一臂之力。

六年級(jí):成長是美麗的痛

第三篇：性格決定命運(yùn) 演講稿

性格決定命運(yùn)

老師同學(xué)們

大家好，今天想與各位一起來分享一個(gè)話題——性格決定命運(yùn)。

大千世界中的蕓蕓眾生，為什么有的人春風(fēng)得意，有的人卻黯然無光？為什么有的人財(cái)運(yùn)亨通，有的人卻一貧如洗？每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同的命運(yùn)的原因之一。

我們來看看鮮活的例子。

三國時(shí)期的周公瑾，文武雙全，風(fēng)流倜儻，赤壁大戰(zhàn)擊潰不可一世的曹操百萬大軍，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，何等雄姿，何等豪邁！可心胸狹窄，以此一敗再敗在諸葛亮的手下，一聲長嘆：“既生瑜，何生亮？”吐血而亡，英年早逝，他就敗在量小氣狹的性格上。

1998年5月，華盛頓大學(xué)350名學(xué)生有幸請(qǐng)來世界巨富沃淪巴菲特和蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問道：“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€富有？”這一有趣的問題時(shí)，巴菲特說：“這個(gè)問題非常簡(jiǎn)單，原因不在智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢？原因在于習(xí)慣、性格和脾氣?！鄙w茨表示贊同。

而這一觀點(diǎn)在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中也得到了證實(shí)。心理學(xué)家理查德?懷斯曼和他的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年，對(duì)400余位志愿者進(jìn)行了采訪、調(diào)查和測(cè)試，對(duì)性格與運(yùn)氣有關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行了驗(yàn)證，結(jié)果顯示一個(gè)人的運(yùn)氣往往與他的思維習(xí)慣和行為方式密切相關(guān)。

他就人格的“親和性”、“盡責(zé)性”、“外向性” “神經(jīng)質(zhì)”和“開放性”等五個(gè)維度，對(duì)幸運(yùn)者和不幸者做了量化對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在“親和性”和“盡責(zé)性”這兩個(gè)維度上，運(yùn)氣好的人與運(yùn)氣差的人沒什么區(qū)別，但是在余下的三個(gè)維度上，二者的差別相當(dāng)大。

比如“外向性”，幸運(yùn)者明顯強(qiáng)于不幸者。幸運(yùn)者通常更外向，更擅長和人打交道。他們樂意結(jié)識(shí)更多的人，愿意在社交中扮演“磁石”的角色，還盡量和相識(shí)的人保持持久的聯(lián)系。

懷斯曼同時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些相信直覺的人、輕松看待生活的人以及對(duì)新鮮事物持開放態(tài)度的人往往更加走運(yùn)，因?yàn)檫@些人更容易創(chuàng)造、注意和把握機(jī)會(huì)。相反，過于神經(jīng)質(zhì)的人卻受困于內(nèi)心的焦慮，過度關(guān)注困難和不幸，結(jié)果失去了不少良機(jī)。

那么回到我們的實(shí)際生活中來，首先，談?wù)勎覀冎苓吶说男愿衽c命運(yùn)的關(guān)系。每個(gè)人都有性格好和壞的一面，只是有的人果斷剛毅善于隨機(jī)應(yīng)變的性格更適合在事業(yè)上的成功，有的人在自己的腦海中構(gòu)造了一個(gè)烏托邦的人的性格更有利于風(fēng)花雪月，有的人吃苦耐勞心系他人無私奉獻(xiàn)的性格更有助于家庭的團(tuán)結(jié)，有的人豪爽不拘小節(jié)幽默風(fēng)趣的性格更有利于結(jié)交五湖四海的朋友。是不是你身邊有這樣的例子，有些人因?yàn)樾愿竦膯栴}，表面上和所有人關(guān)系都很好，但卻沒什么知心朋友或是明明自己不想與其他人為敵，可卻不知怎么的得罪了不少人。別人沒有在面前表現(xiàn)出來，但在心里，多多少少會(huì)有一點(diǎn)的不滿，這種不滿一點(diǎn)點(diǎn)的積累下來，人際關(guān)系就會(huì)變得不好，這也是含有‘性格造成’的因素。

其次，性格決定了你做出的選擇，如果有2個(gè)選擇在你面前，謙虛的人會(huì)選擇謹(jǐn)慎的選擇，沖動(dòng)的人會(huì)選擇感情地選擇，聰明的人會(huì)選擇長遠(yuǎn)的選擇，狡詐的人會(huì)選擇老謀深算的選擇等等。所以，性格決定選擇，選擇決定環(huán)境，環(huán)境又影響命運(yùn)的走向，因此，性格與命運(yùn)緊密地聯(lián)系在了一起。

因此，一個(gè)人的性格會(huì)影響他看人看世界的角度，形成不兩路的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。一個(gè)人的性格特征將決定其交際 關(guān)系、生活狀態(tài)、職業(yè)選擇等等，從而根本性的決定其一生的命運(yùn)。如果一個(gè)人比作一棟大廈那么性格就是其鋼筋骨架，認(rèn)知和學(xué)問等則是從充斥于骨架上的混凝 土。鋼筋骨架決定著大廈能建多高，建多壯。概括的講，性格就是人在對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，好的性格特點(diǎn)如理智、沉穩(wěn)、堅(jiān)韌、執(zhí)著等等。在今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，同樣的機(jī)遇同時(shí)擺在眾人面前，由于人與人的性格不同，對(duì)待機(jī)遇的態(tài)度也不同，于是有的人能成功，有的人只能與成功擦肩而過。

塑造性格，優(yōu)化性格能讓人生更加成功。弗林西斯?培根曾說：“性格決定命運(yùn)，而人是自己性格的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)造師?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)該主導(dǎo)自己的性格，成為駕馭自己性格的真正主人。培養(yǎng)良好性格，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都有著重要的意義。

那么 有人會(huì)問 如果我不滿意自己的性格 性格可以改變嗎？

答案是可以 但是很難。性格就是一個(gè)人的一整套習(xí)慣，包括情感或情緒習(xí)慣以及思維習(xí)慣。比如，有的人習(xí)慣于發(fā)怒、有的人習(xí)慣于憂愁，這是情感習(xí)慣。有的人愛多疑、有的人愛幻想，這就是思維習(xí)慣。

人的性格有本能性。就是說，性格中的東西，不受理智和意志控制，比如有的人不管見到誰，都會(huì)產(chǎn)生自卑感，雖然事后反省，但下次又會(huì)產(chǎn)生習(xí)慣的自動(dòng)反應(yīng)。人的性格還有恒定性，與性格相對(duì)應(yīng)的情感與思維習(xí)慣一旦形成，就基本上長期保持不變，這就是人們常說的“江山易改，本性難移”。

人的性格是在遺傳基礎(chǔ)上，由童年期生存的人際環(huán)境塑造出來的，從出生到5歲左右，一個(gè)人的性格已經(jīng)基本定型了。人的性格基本定型后，很難徹底改變。因此，要樹立全面接受自己的信念，自責(zé)和自卑不會(huì)帶來任何益處。要明白性格缺陷不是自己的錯(cuò)，我們只是命運(yùn)的承受者。我們要做的是盡可能揚(yáng)長避短。

性格改變雖然很難，但經(jīng)過艱苦努力，還是可以發(fā)生積極變化。性格的改變受以下因素制約：一是年齡。性格的可塑性與年齡成反比，年紀(jì)越大，越難改變。二是最初的性格是否具備改變的潛力。也就是說，對(duì)于自己的性格缺陷，是否強(qiáng)烈排斥；改變自己的性格，是否具有足夠的精神力量；對(duì)于性格改變的承受力。

有人會(huì)問，既然性格改變有可能，那具體方法要怎么做呢？如何改變自己的性格，下面跟大家談?wù)剮c(diǎn)。選擇適合自己的性格

可以在腦海中假想出一個(gè)適合自己、而且自己很喜歡的性格，按照那個(gè)給自己的定型，然后慢慢對(duì)自己進(jìn)行塑造。平時(shí)可以多看看自己喜歡的影視和書籍，對(duì)于其中喜歡的人物性格，注意研究和學(xué)習(xí)。為了使自己的性格變成理想中的那樣，在生活中的一點(diǎn)一滴，都要進(jìn)行改造。改變自己的習(xí)慣

自己以前的生活、說話做事的習(xí)慣，覺得不好的地方，都要“消滅”。為了變成自己所希望的那種性格，嘗試去做一些跟從前做法截然不同的事，并不斷地那樣去做，形成新的習(xí)慣。比如以前不喜歡跟人打交道，現(xiàn)在就去做一門專和人們打交道的工作。過去很自私，現(xiàn)在學(xué)會(huì)去幫助和關(guān)愛別人。這樣，別人對(duì)你的看法就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，情感也會(huì)產(chǎn)生變化。受到積極的鼓舞，你更加有信心，自己的性格也就改變了。打開自己的心門

有什么事情，不要悶在心里，記住多和別人商量。當(dāng)然，必須是陽光樂觀的人，才值得你這么做。繼續(xù)下去，你會(huì)變得開朗起來。不要總是沉浸在自己個(gè)人的世界中。有些重要的東西，對(duì)你的影響非常巨大，能夠改變你的觀點(diǎn)和做法，漸漸地就會(huì)影響你以后的為人處世，性格自然也會(huì)發(fā)生演變。

4改變自己的生活環(huán)境

對(duì)于自己生活的環(huán)境，要有充分的認(rèn)知能力。比如，和你交往的都是一些病人、或是有不良嗜好的人，生活在這樣的環(huán)境中，久而久之，你也會(huì)生病，不知不覺也會(huì)染上不良的習(xí)性。近朱者赤近墨者黑，所以要擇人而交，還要注意選擇好的環(huán)境。你可以搬到校園附近居住，常在那里學(xué)習(xí)，多交良師益友，多跟陽光的人相處。

5改變性格要日積月累

改變性格，這不是一天兩天的事情，要長期堅(jiān)持努力。重要的還是自己要有信心，多與人溝通和交流。發(fā)現(xiàn)自己在哪些方面有不足之處，然后進(jìn)補(bǔ)。可以經(jīng)常搜索一些熱點(diǎn)話題，參與討論和研究。注意搜集有用的信息和資料，見識(shí)廣博，不僅與人聊天有談資，工作起來也可以充分運(yùn)用。積累下去，你就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，終會(huì)脫胎換骨。

人們常說，“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)。”性格決定命運(yùn)，命運(yùn)影響終身。而命運(yùn)掌握在自己的手中，成敗一切都在于個(gè)人自己。因此，請(qǐng)相信性格的力量：相信性格是可以改變生活和命運(yùn)的力量；相信你的性格影響你的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)、事業(yè)前程；你想主導(dǎo)自己的人生？先從改善自己的性格開始！

第四篇：性格決定命運(yùn)演講稿

性格決定命運(yùn)演講稿篇一：性格決定命運(yùn)演講稿范文 尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們: 大家好!我是四三班的郭怡凡，我演講的題目是《習(xí)慣收獲性格，性格決定命運(yùn)》。

我曾經(jīng)在報(bào)刊上看到這樣一個(gè)故事：一家著名的企業(yè)公開招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，口才異常常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問企業(yè)老總：“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢(shì)的應(yīng)聘的人呢？”企業(yè)老總說，“一個(gè)有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦；有這種人格魅力的人，一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富?！笔茄?，當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會(huì)自然得到提升。

同學(xué)們，聽了這則故事，你們一定有許多感想。要知道，今日的習(xí)慣，決定明天的命運(yùn)。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，我們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動(dòng)打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“您好”、“對(duì)不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅(jiān)持鍛煉，形成健美的體魄；同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于用心去觀察，形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法??。

人們常說，“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)?！蓖瑢W(xué)們，希望你們從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就你們生命的精彩！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！篇二：性格決定命運(yùn) 是什么造成項(xiàng)羽最后自刎于烏江的悲??？有人說是因?yàn)轫?xiàng)羽的剛愎自用，狂妄自大的性格，但是一個(gè)剛愎自用，狂妄自大的人怎能在聽完樊噲咄咄逼人似乎不太禮貌的陳述后，仍能賜酒，賜肉，賜座？有人說是因?yàn)轫?xiàng)羽的寡言輕信，曹無傷的一句“沛公欲王關(guān)中”便使他下定決心殺劉邦，但后來項(xiàng)伯的一句“令人有大功而擊之，不義也”卻讓他改變了“擊破沛公軍”的主張，立場(chǎng)如此的不堅(jiān)定，是導(dǎo)致他失敗的原因。但是試問，項(xiàng)羽是否只聽了項(xiàng)伯的勸說后便完全打消了殺劉邦的念頭呢？答案是否定的，從項(xiàng)莊舞劍欲殺沛公時(shí)，項(xiàng)羽并沒有阻止便可得知。那到底是什么導(dǎo)致項(xiàng)羽最后輸給了劉邦？我認(rèn)為，問題并非出現(xiàn)在項(xiàng)羽的缺點(diǎn)上，而是出在他的優(yōu)點(diǎn)上——項(xiàng)羽太過講義氣了。回顧歷史，我們都知道，項(xiàng)羽是一個(gè)十分重感情，講義氣的人，從《鴻們宴》中項(xiàng)伯私自把軍事秘密泄露給敵軍，但項(xiàng)羽知道后仍沒有以軍法處罰他便可知道。畢竟，項(xiàng)羽和劉邦曾經(jīng)相處過一段時(shí)間，所以對(duì)于劉邦，項(xiàng)羽也同樣要講講義氣。雖然重情重義在一般人身上是一個(gè)良好的品質(zhì)，但是在項(xiàng)羽身上卻成了他的致命傷，他的重情重義卻成了他人眼中的婦人之仁，并導(dǎo)致他最后錯(cuò)誤地放走了劉邦。正如《農(nóng)夫與蛇》的故事一樣，農(nóng)夫好心地把蛇帶回家卻最后被蛇咬死。項(xiàng)羽的故事很耐人尋味，引人深思，而我從里面也學(xué)到一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)：我們?cè)谧鋈颂幨聲r(shí)應(yīng)用全面的眼光審時(shí)度勢(shì)，正確地評(píng)估了解自己，不要讓自己的優(yōu)點(diǎn)成為自己的絆腳石。篇三：性格決定命運(yùn)——曹植的悲劇戰(zhàn)

在中國文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治斗爭(zhēng)的失敗，開始其后生的顛沛生活，報(bào)國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。

曹植生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。

曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房?！笨梢哉f是整日無所事事?！睹计酚校骸岸冯u東郊道，走馬長揪間。”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。

建安前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”?！懊窟M(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對(duì)他的猜忌。曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。

有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。

曹植空有政治抱負(fù)而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。

曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。曹丕稱帝后，對(duì)曹植的猜忌加深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁?；诟氯?，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰?，要在詩中找點(diǎn)什么破綻，不是什么難事。

從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿?zèng)白馬王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險(xiǎn)惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。

在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感?；蛟S是想來個(gè)激將法之類?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。

曹植的一生，勛績(jī)?cè)诤材?、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。篇四：性格決定命運(yùn) 尊敬的各位老師、親愛的各位同學(xué): 大家上午好!我是五年級(jí)八班的李xx，很高興參加這次演講。今天我演講的題目是《性格決定命運(yùn)》。

我以前在一家報(bào)紙上看到這樣一則故事：一個(gè)著名的公司招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，也不乏口才非常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問企業(yè)老總：“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢(shì)的應(yīng)聘的人呢？”企業(yè)老總說，“一個(gè)有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦；有這種人格魅力的人，一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富?！笔茄?，當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會(huì)自然得到提升。

同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，你們一定有許多感想。要知道，今天的習(xí)慣，決定明日的命運(yùn)。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，我們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動(dòng)打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“您好”、“對(duì)不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅(jiān)持鍛煉，形成健美的體魄；同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于用心去觀察，形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法??。

人們常說，“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)?！蓖瑢W(xué)們，希望你們從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就你們生命的精彩！演講完畢，不當(dāng)之處請(qǐng)大家多多批評(píng)指正，謝謝大家！篇五：性格決定命運(yùn) 許多善于思考的年長者，都有這樣的體會(huì)：在人生中有些東西滲透到生活的各個(gè)方面，時(shí)時(shí)處處給人以影響和制約，比如習(xí)慣，比如性格，比如態(tài)度，還有興趣和愛好等等。這些東西都是人格的構(gòu)成因素，其中尤以習(xí)慣、性格和態(tài)度這三者對(duì)人生的影響最大，所以才有“習(xí)慣影響一生”、“性格決定命運(yùn)”、“態(tài)度決定一切”之說。這三個(gè)提法，雖然沒有 我們常說的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的概念那樣準(zhǔn)確和理論化，但它們比較直觀、容易體察，所以父母之道理論認(rèn)為，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人時(shí)，應(yīng)當(dāng)把這三個(gè)問題緊緊抓住，鼓勵(lì)孩子牢記“三句話”并深刻理解其真正涵義，自覺地努力超越自我。

正確理解“習(xí)慣影響一生”，興利除弊。

引導(dǎo)孩子正確理解“習(xí)慣影響一生”的根本目的，就是要讓孩子切實(shí)重視習(xí)慣問題，激發(fā)其養(yǎng)成良好習(xí)慣，改變不良習(xí)慣的自覺性。

習(xí)慣是什么？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚?！迸喔f：“人的思考取決于動(dòng)機(jī)，語言取決于學(xué)問和知識(shí)，而他們的行動(dòng)，則多半取決于習(xí)慣。習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！币灿腥苏f：幸福其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就取決于你的習(xí)慣。培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣，也許你的人生從此就會(huì)改變！

習(xí)慣為什么會(huì)有如此重大的影響作用呢？就因?yàn)椤傲?xí)慣的力量比理智更有恒，更簡(jiǎn)便?！薄傲?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了?！?/p>

幾年前，當(dāng)幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚會(huì)之時(shí)，記者問其中一位科學(xué)家：“請(qǐng)問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”這位科學(xué)家平靜地說：“在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。”這位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性意義。所以，中國俗語中有“三歲看大，七歲看老”之說，其含義之一就是，從兒時(shí)的習(xí)慣如何，便可以推測(cè)其未來。

教育專家孫云曉從他自己對(duì)148名杰出青年的童年與教育所做的研究中，發(fā)現(xiàn)這些青年之所以成為杰出者，人格因素是最重要的原因；又從一份刊物關(guān)于《115名死刑犯犯罪原因追溯調(diào)查》發(fā)現(xiàn)，這些人的“較差的自身素質(zhì)和日積月累的諸多弱點(diǎn)是他們走上絕路的潛在因素，是罪惡之苗、悲劇之根。”于是他得出這樣的結(jié)論：“一切都是從童年開始的。不同的童年造成了杰出青年與死刑犯青年之分，更造成了先進(jìn)青年與平庸青年之分。而這‘不同’的基本點(diǎn)之一就是行為習(xí)慣的不同。” 每個(gè)人都有自己后天所養(yǎng)成的習(xí)慣，因而成為與他人有所不同的個(gè)體。人們通常按照對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)是否有益，把習(xí)慣分為好習(xí)慣和壞習(xí)慣(也稱不良習(xí)慣)。好習(xí)慣沒有養(yǎng)成是人生的缺憾，如盧梭所說：“在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力?！眽牧?xí)慣養(yǎng)成了則后患無窮。如羅曼·羅蘭所說：“惡德始于習(xí)慣開始之時(shí)。習(xí)慣是銹，它足以使靈魂的鋼鐵腐蝕殆盡?！? 在很大程度上可以說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?？茖W(xué)大師愛因斯坦曾引用過這樣一句俏皮話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育?！睋Q句話也可以說“忘不掉的才是素質(zhì)”。而習(xí)慣正是忘不掉的最重要的素質(zhì)之一。

習(xí)慣的好與壞，不用專門設(shè)備和技術(shù)，人們一般都能鑒別，但是應(yīng)該有計(jì)劃、有步驟地幫助孩子培養(yǎng)哪些好習(xí)慣，人們卻往往想的不多。我們?cè)谇懊娓髦v中，曾對(duì)培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣、起居習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等分別做過闡述，這些內(nèi)容很值得為人父母者充分重視。培養(yǎng)好習(xí)慣和防止壞習(xí)慣，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，一個(gè)好的習(xí)慣形成了，也就是與其相應(yīng)的壞習(xí)慣慣被防止了。

培養(yǎng)良好習(xí)慣的主要方法是“習(xí)育”。所謂“習(xí)育”，是和“化育”相對(duì)應(yīng)的一種“潛教育”。目前我們所強(qiáng)調(diào)的教育，大多都是“顯教育”，即耳提面命，口傳心授，而對(duì)于更本質(zhì)的“潛教育”卻關(guān)注不夠?！皾摻逃卑ā傲?xí)育”——行為上的培育與“化育”——精神上的培育?！傲?xí)育”被稱為“社會(huì)遺傳的基因療法”，而社會(huì)遺傳則大體上是由習(xí)得——習(xí)慣——習(xí)服——習(xí)性完成的。即是由最普遍基礎(chǔ)的習(xí)得慢慢過渡到最根深蒂固的習(xí)性的。所謂習(xí)得，就是由簡(jiǎn)單條件作用下的模仿(這種模仿有許多是自己所意識(shí)不到的)，進(jìn)而沉入到大腦的最底層而成為潛意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，一些不需要特殊練習(xí)，只由于多次重復(fù)而形成的對(duì)于實(shí)現(xiàn)某種自動(dòng)化動(dòng)作的需要便成了習(xí)慣，習(xí)慣對(duì)人的心理產(chǎn)生作用，形成習(xí)服。所謂習(xí)服，就是有機(jī)體經(jīng)過訓(xùn)練對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了“服水土”之類的現(xiàn)象，它比適應(yīng)更具有意義，因?yàn)闉榱隧槕?yīng)環(huán)境而身體內(nèi)部出現(xiàn)了某些變化，使有機(jī)體對(duì)環(huán)境更為適合，耐力也有所提高。例如，高山缺氧習(xí)服的人，紅血球比一般人多，缺氧耐力比一般人高。正因?yàn)檫@樣，習(xí)服往往需要有一個(gè)時(shí)間較長的過程，而一旦習(xí)服后，它的消退也需要經(jīng)過一段較長的時(shí)間。由這種習(xí)服，便形成了一個(gè)人的性格或動(dòng)物的習(xí)性。

從上述程序可以看出，習(xí)慣是在習(xí)得的基礎(chǔ)上，由于多次重復(fù)而形成的，因此，完全可以通過人的自覺調(diào)控來培養(yǎng)好習(xí)慣和防止壞習(xí)慣的養(yǎng)成。這項(xiàng)工作，在孩子小的時(shí)候主要靠家長來做，隨著孩子逐步長大，重點(diǎn)要轉(zhuǎn)到啟發(fā)他們自覺。以往對(duì)一般孩子來說，不管好習(xí)慣還是壞習(xí)慣，大多是無調(diào)控的情況下自然形成的，因此問題不少。當(dāng)年分管教育的副總理李嵐清曾說過：“家庭教育應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識(shí)向注重教孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡(jiǎn)單命令向平等轉(zhuǎn)變?！蓖ㄟ^習(xí)育有步驟地培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，就應(yīng)該是“科學(xué)育人”的重要內(nèi)容。

許多孩子在自控能力真正形成之前，都可能養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，因此糾正不良習(xí)慣就成了許多孩子和家長的重要課題?！凹m正壞習(xí)慣不是一件容易的事，應(yīng)該多用改正工夫，須較養(yǎng)成習(xí)慣時(shí)加一倍力量，常常地作，屢屢地作，方可成功?！痹谶@方面，絕對(duì)需要毅力，也在很大程度上需要提醒和監(jiān)督。比如，對(duì)許多孩子來說，克服“拖拉”的習(xí)慣就很費(fèi)勁兒。其實(shí)，克服拖延的最好時(shí)機(jī)就是“現(xiàn)在”；最好的辦法就是“抓緊”。

“現(xiàn)在”這個(gè)詞對(duì)成功妙用無窮，而用“明天”、“下禮拜”、“以后”、“將來某個(gè)時(shí)候”或“有一天”，往往就是“永遠(yuǎn)做不到”的同義詞，有很多好計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，只是因?yàn)閼?yīng)該說“我現(xiàn)在就去做，馬上開始”的時(shí)候，卻說“我將來有一天會(huì)開始去做?！比绻銜r(shí)時(shí)想到“現(xiàn)在”，就會(huì)完成許多事情；如果常想“將來有一天”或“將來什么時(shí)候”，那就一事無成。

“抓緊”應(yīng)該包含科學(xué)支配時(shí)間和著眼于效率的內(nèi)涵，不能滿足于表面化，因此還有個(gè)選擇與放棄的問題。善用時(shí)間者，絕不是處處都上眼，事事都插手，他只能把精力用在必須做好的主要事情上，在這方面父母一定要給孩子一些具體的指導(dǎo)和提示。

正確理解“性格決定命運(yùn)”，揚(yáng)長避短。

古希臘有一句格言：“性格即命運(yùn)”。這是“性格決定命運(yùn)”的最原始的說法。巴甫洛夫認(rèn)為性格是神經(jīng)類型特征和生活環(huán)境影響的“合金”，正是由于這種“合金”中成分組合不同，才使人對(duì)外界影響的態(tài)度和行為方式帶有個(gè)體特色，至此，一個(gè)人的輪廓便大致形成了。正如一句名言說的那樣：一個(gè)人種下去的是行為，收獲的是習(xí)慣：種下去習(xí)慣，收獲的是性格；種下去性格，收獲的就是命運(yùn)。

什么是性格？性格是一個(gè)人所特有的感知事物與思考問題的傾向或性質(zhì)。性格為什么能決定命運(yùn)？因?yàn)樾愿褚彩且环N能力。

日本教育家鈴木鎮(zhèn)一說：“人們常常議論：這個(gè)孩子性格直爽、開朗，那個(gè)孩子性格孤僻、陰郁，等等。在這里我希望大家搞清楚：性格就是能力?！彼赋?，“孩子一生下來，根本不存在什么直爽或孤僻的性格。所謂的性格，很明顯是在孩子們的生命力順應(yīng)環(huán)境條件的過程中逐步形成的。換句話說，性格是孩子的生命力作為生存能力而表現(xiàn)出來的一種姿態(tài)。直爽性格和孤僻性格，在現(xiàn)實(shí)生活能力方面存在著很大差距。若是直爽性格，就易被他人所接受，社交活動(dòng)范圍廣泛，有走向各種人生道路的可能性。若孤僻性格，社交活動(dòng)范圍就狹窄，做任何事情都不愿同人們直接配合處理，結(jié)果往往是半途而廢，走向人生道路的可能性一直處于關(guān)閉狀態(tài)。由此看來，性格也是處理一切事情的能力?！庇腥苏f得更為形象：“性格好比是水泥柱子的鋼筋鐵骨，而知識(shí)與學(xué)問則是澆注的混凝土。”因此，“無論政治、學(xué)習(xí)、技術(shù)和生活中，都是性格決定命運(yùn)。”有位記者采訪晚年的投資銀行一代宗師摩根，問道：“決定你成功的條件是什么？”老摩根毫不掩飾地說：“性格?！庇浾哂謫枺骸百Y本與資金何者更為重要？”老摩根一語中的，答道：“資本比資金重要，但更重要的是性格?！贝_實(shí)，翻開摩根的奮斗史，無論他成功地在歐洲發(fā)行美國公債，慧眼識(shí)中無名小卒的建議大搞鋼鐵托拉斯計(jì)劃，還是力排眾議甚至冒著生命危險(xiǎn)推行全國鐵路聯(lián)合，都是由于他倔強(qiáng)和敢于創(chuàng)新的性格，如果缺少這一條，恐怕有再多的資本也無法開創(chuàng)投資銀行這一偉大開創(chuàng)性的事業(yè)。在資本市場(chǎng)，成功的例子鮮見，失敗的例子卻比比皆是，而且失敗者大都輸在性格上。

1998年，華盛頓大學(xué)請(qǐng)來世界巨富沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問到：“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€要富有？”這一有趣的問題時(shí)，巴菲特說：“這個(gè)問題非常簡(jiǎn)單，原因不在于智商，為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢？原因在于性格、習(xí)慣和脾氣。”比爾·蓋茨表示贊同地說：“我認(rèn)為沃倫的話完全正確?！卑此麄兊恼f法，性格中還包含脾氣和習(xí)慣。好脾氣需要從小就養(yǎng)成，好習(xí)慣也需要長期訓(xùn)練。所以，許多成功的公司在招聘雇員的時(shí)候，首先注重的是人品和德性。有性格缺陷的人，在實(shí)踐中會(huì)遇到種種障礙，如缺乏自信而導(dǎo)致沉不住氣，或者過于自信而走向偏執(zhí)；如不善于總結(jié)教訓(xùn)，總是犯同一錯(cuò)誤，或者輕易否定自己，找不到自己的坐標(biāo)系等等。這也證明，與其說是學(xué)識(shí)決定成敗，還不如說是性格決定勝負(fù)。

現(xiàn)在，“性格決定命運(yùn)”已經(jīng)是一個(gè)無須論證的命題，古今中外的無數(shù)實(shí)例都證明了它的普遍性。但是，如何正確理解這一判斷，卻有許多學(xué)問。有一本書，列舉了20多種性格類型，并以典型實(shí)例剖析了各自對(duì)命運(yùn)的利弊影響。比如，堅(jiān)韌型性格成就輝煌的美國總統(tǒng)林肯，妥協(xié)型性格造就千秋偉業(yè)的唐太宗，畏縮型文學(xué)怪才卡夫卡，敢為型經(jīng)營大師皮爾·卡丹，還有孤獨(dú)巨人愛因斯坦等等。從這些剖析中可以看出，任何性格都有有利和不利的方面，正確理解“性格決定命運(yùn)”并用以指導(dǎo)實(shí)踐，關(guān)鍵在于揚(yáng)長避短，尤其是自覺地努力改變自己的性格，以適應(yīng)發(fā)展需要。

人們常說“江山易改，本性難移?！钡?，也有另一句話說，“這個(gè)世間唯一不變的定律就是‘變’”。還是卡耐基說得比較準(zhǔn)確：“就多數(shù)人來說，性格幾乎是無法改變的，但一個(gè)成功的人知道如何抑制自己性格中不利的方面，當(dāng)然，這需要學(xué)習(xí)和鍛煉?！? 這里有兩點(diǎn)需要搞清楚。首先，要相信性格是可變的。據(jù)說，人們的性格百分之四十源自基因，百分之六十源于生活環(huán)境，源自生活環(huán)境這部分又是主觀與客觀相結(jié)合的結(jié)果，正如巴甫洛夫所說∶“性格是天生與后生的合成，牲格受于祖代的遺傳，在現(xiàn)買生活中又不斷改變、完善?！?。事實(shí)也是如此，不少的人，“吃大鍋飯”時(shí)規(guī)矩沉悶，不愛與人交往，“下?！敝笞兊没钴S，自主，善解人意，就是有力的證明。同時(shí)，也必須看到性格是難變的，因?yàn)樗臀覀兊纳盍?xí)慣渾為一體。有些行為老是改不掉，不是因?yàn)槟悴恢浪缓?，而是因?yàn)樗钌盥袢肽闵罾镱^，成為一個(gè)沉陷而難以自拔的習(xí)慣。因此要消除壞的性格，必須得下定決心。

在性格問題上，“我就這玩藝兒了”的想法和態(tài)度，是最不可取的，尤其是青少年更不能持這種態(tài)度。應(yīng)該讓孩子真正認(rèn)識(shí)到，生活里各個(gè)層面的沖突，往往源自性格。不同的性格有不同的思維模式。大部分的人都只能夠理解和自己相近模式的人，而不理解其他思維模式的人。因此現(xiàn)實(shí)生活里，百分之八十五的煩惱都源自人際關(guān)系。要啟發(fā)孩子，在充分認(rèn)識(shí)不良性格障礙成長發(fā)展的高度上，去努力改變自己性格中不好的方面，同時(shí)又不強(qiáng)人從己，并盡量理解別人，這樣就可以在對(duì)性格問題的正確把握中，使自己逐步成熟起來。

正確理解“態(tài)度決定一切”，積極進(jìn)取。

“態(tài)度決定一切”是成功學(xué)里的一個(gè)判斷。中國人接觸這句話，多數(shù)是從“洋教練”米盧那里聽來的。但是，此話不是他的發(fā)明創(chuàng)造，他只是引用而已。在卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓等成功學(xué)專家的著述中，“態(tài)度決定成敗”、“態(tài)度影響一切”、“態(tài)度和心態(tài)決定一切”的說法，比比皆是。拿破侖·希爾六十年代初期有一篇對(duì)美國商界名流發(fā)表的演講稿，標(biāo)題就是《態(tài)度決定一切》。心靈安慰大師羅曼·文森特·皮爾也有一本書以此為題。這個(gè)判斷被稱為“一切人生財(cái)富的心理根源”。皮爾的《態(tài)度決定一切》，生動(dòng)地回答了“如何開創(chuàng)幸福、富有、健康的人生”等重大問題，給無數(shù)的后來者以無盡的力量。經(jīng)院哲學(xué)家m·阿奎那說：“今天，世界上有太多的人，無論在生活還是在工作中都缺乏自尊，這是一個(gè)大問題。但有幸的是我們?cè)谛撵`饑餓的時(shí)候，可以讀羅曼·文森特·皮爾關(guān)于自尊的名著《態(tài)度決定一切！》，從中我們可以找到心靈的安慰和人性的尊嚴(yán)?！? 態(tài)度是什么？態(tài)度怎么能決定一切？

所謂態(tài)度，是個(gè)體對(duì)待人或事物的穩(wěn)定的心理傾向，由認(rèn)知、情感和意向三個(gè)要素構(gòu)成。認(rèn)知，指對(duì)態(tài)度對(duì)象的知覺、理解、信念和評(píng)價(jià)，所以認(rèn)知不僅包括對(duì)某人或某事之所知，而且包括對(duì)某人某事的評(píng)論，贊同或反對(duì)。情感，指人們對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)。如尊敬和輕蔑、喜歡和厭惡、無畏與懼怕等。意向，指人們對(duì)態(tài)度對(duì)象意欲表現(xiàn)出來的行為，即當(dāng)個(gè)人對(duì)態(tài)度對(duì)象必須有所表示時(shí)，他將怎樣行為。一般說來，態(tài)度中的三種要素是協(xié)調(diào)一致的，但關(guān)聯(lián)程度卻不完全相同。情感與意向的相關(guān)程度高于認(rèn)知與意向或情感與認(rèn)知，情感是態(tài)度中最重要的因素。

在社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，態(tài)度的重要性早為人們所肯定。至今為止所有社會(huì)心理學(xué)教科書無一不包括這一問題的探討，有些學(xué)者甚至認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)就是關(guān)于“態(tài)度的科學(xué)研究。”近年來，社會(huì)心理學(xué)非常注重人們之間的相互影響，并且日益重視人們的認(rèn)知問題，所以態(tài)度及其轉(zhuǎn)變?nèi)允茄芯康闹行恼n題之一。

我曾想從皮爾的書中尋找關(guān)于“態(tài)度為什么能決定一切”的準(zhǔn)確表述，然而，這個(gè)美國人的思維很特別，他的書中(中文版)幾乎沒有相關(guān)的理論闡述，只是通過各種例子說明這樣一些觀點(diǎn)：“擁有信念比擁有才能更重要”，“成功來源于‘積極思維’”，“‘我能做到！’是成功的最大金礦”，“‘付出——得到法則’是成功的最大秘訣”等等。他還通過奧運(yùn)冠軍杰西·歐文斯的例子，闡述了“成功的十大要領(lǐng)”即：

①要將目標(biāo)深深印在腦海中，不可忘記。

②要在心中描繪出成功的自己。

③消極思想一旦產(chǎn)生，要立刻以積極思想加以排除。

④要盡量淡化困難，盡量強(qiáng)化自己的能力。

⑤要以平常心面對(duì)當(dāng)前的困難，并確信能以信念的力童克服困難。

⑥要信賴自己。

⑦要隨時(shí)衷心待人。

⑧要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

⑨要為夢(mèng)想設(shè)計(jì)一個(gè)決心、專心、鍛煉、態(tài)度的四級(jí)樓梯(“成功的四級(jí)階梯”)。

⑩要每天念“我任何事情都能做到”這句最積極的話語。

我曾經(jīng)很擔(dān)心：父母之道理論把“態(tài)度決定一切”引入其人生哲學(xué)領(lǐng)域，會(huì)不會(huì)陷入唯心主義泥潭？細(xì)一想，不會(huì)。因?yàn)槲覀兯缍ǖ摹皯B(tài)度決定一切”，并非“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”那種主觀意志決定論，它所強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度問題的重要性，是態(tài)度對(duì)人的行為的影響，而不是認(rèn)為主觀上想怎么樣，實(shí)際上自然就會(huì)怎么樣。這里所謂的“態(tài)度決定一切”，是說人對(duì)事物的基本態(tài)度，決定著他的努力方向，他對(duì)目標(biāo)的追求力度和對(duì)主客觀條件的利用程度等等，并進(jìn)而通過這一切，影響到行為的最終結(jié)果。

我們知道，成功學(xué)的定義是：“研究社會(huì)主體——也就是人——在創(chuàng)造性的活動(dòng)中，如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，如何達(dá)到目的。”換種說法就是，這是一門研究成功的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的應(yīng)用科學(xué)。成功學(xué)有個(gè)“三元法則”，類似于指導(dǎo)成功發(fā)生的三步曲。簡(jiǎn)單地說，其主要內(nèi)容為：第一，保持積極心態(tài)，拒絕消極心態(tài)。這是主動(dòng)獲取任何一種成功的關(guān)鍵性前提。意為積極面對(duì)人生，積極面對(duì)世界，積極面對(duì)困難，相信自己是最好的，是獨(dú)一無二的，是潛力無窮的。成功學(xué)認(rèn)為，沒有積極心態(tài)，做任何事都將一事無成。第二，行事之前必須要設(shè)立目標(biāo)。有了目標(biāo)才能避免無的放失。這種目標(biāo)設(shè)立要契合三點(diǎn)要求：①遠(yuǎn)大的、長遠(yuǎn)的目標(biāo)；②明確的、具體的目標(biāo)；③可行的、現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。第三，全力以赴地采取行動(dòng)。有了積極心態(tài)和既定目標(biāo)后，必須高效率地行動(dòng)起來。沒有勤奮、扎實(shí)的行動(dòng)，“成功”無從談起。由此可見，積極的態(tài)度乃是“成功三元法則”第一條中的關(guān)鍵要素，它給予第二條、第三條以決定性的影響。父母之道認(rèn)為，讓孩子正確理解并牢記“態(tài)度決定一切”的判斷，有三個(gè)重要意義：第一、可以使孩子切實(shí)重視態(tài)度問題，不致于對(duì)態(tài)度問題采取無所謂的態(tài)度；第二、可以使孩子以積極的態(tài)度對(duì)待人生和他所碰到的大事，做一個(gè)積極的思想者和奮斗者；第三、可以使孩子為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和不斷取得成功而自覺地堅(jiān)持正確態(tài)度，改變不正確態(tài)度。在歸納引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做人的責(zé)任時(shí)，需要特別指出的是：是你自己編制一份“生命使用說明書”給孩子，還是從別處找來一份給孩子，或者是找來一份再經(jīng)過你自己豐富完善以后給孩子，這全由你自己確定；但是，“給孩子一份生命使用說明書”作為父母之責(zé)，千萬不可推卸。同樣，對(duì)于“給孩子一套生活哲學(xué)”也是如此。還有關(guān)于讓孩子牢記“三句話”的問題，其實(shí)重要的也不止這三句，但是這三句確實(shí)特別重要，你可以讓孩子在成長的過程中去慢慢體會(huì)。

第五篇：性格決定命運(yùn)演講稿

性格決定命運(yùn)

著名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉"詹姆士所說：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。” 而這也同瑞士心理學(xué)家榮格說過的“性格決定命運(yùn)”不謀而合，這些話倒是讓我想起了一個(gè)故事。

這是一個(gè)在日本有個(gè)家喻戶曉的故事，說的是有人曾先后問織田信長，豐臣秀吉，德川家康這三個(gè)在戰(zhàn)國時(shí)代叱咤風(fēng)云的人物同一個(gè)問題“杜鵑不鳴，當(dāng)如何”，意思就是“你的杜鵑鳥不叫的話，你又會(huì)怎么做？”。當(dāng)然三個(gè)人給出了完全不同的答案，織田信長說“殺之不足惜?！?，殺了它沒什么可惜的；豐臣秀吉說“逗之使其鳴。”，我會(huì)想方設(shè)法逗它鳴叫；德川家康說“莫急待其鳴”，不要急等待它鳴叫吧。而這三位英雄的人生軌跡也如同他們回答的一樣，織田信長一生都在貫徹他“天下布武”的理念，用暴力擊敗了一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，最終將大半個(gè)日本收入囊中，然而他也常常無故打罵下屬，最終被不堪忍受的部將明智光秀以一句“敵在本能寺”給殺害了；豐臣秀吉的一生則宛若飛翔，他是從一個(gè)無名小卒成長為擁有天下英雄，他憑借著自己對(duì)人性的把控與理解，在其君主織田信長死后通過聯(lián)姻等各式各樣的政治手段實(shí)現(xiàn)了對(duì)日本短暫的統(tǒng)一，然而由于其暴發(fā)戶一般的性格發(fā)動(dòng)了不可能成功的文祿慶長之役，即萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在他死后豐臣政權(quán)便迅速衰落，二世而亡。至于德川家康，他的一生可謂忍辱負(fù)重，起先他曾是織田信長的盟友，但是這種同盟關(guān)系是不對(duì)等的，織田信長甚至曾命令他殺掉自己的長子，他照做了；在豐臣秀吉時(shí)代，他又處處被豐臣秀吉提防著甚至放棄了過去的領(lǐng)地，最終他在豐臣秀吉死后發(fā)動(dòng)了關(guān)原之戰(zhàn)及兩場(chǎng)大阪之戰(zhàn)，以72歲的高齡獲得了日本最大的權(quán)力，成為了日本戰(zhàn)國最后的勝者，開創(chuàng)了歷時(shí)200余年的德川幕府。這一切，有人說是上天的安排，而我卻認(rèn)為這毋庸置疑是性格對(duì)命運(yùn)的安排。這三個(gè)人，織田信長暴戾，豐臣秀吉圓滑，德川家康隱忍，而暴戾的人最終死在了自己的殘暴的影響下，圓滑的人八面玲瓏卻又沒法得到他人足夠的信任，隱忍的人堅(jiān)毅為了自己的理想永不言棄。這就是他們?nèi)顺蓴〉年P(guān)鍵。

性格決定命運(yùn)，同時(shí)性格的好壞對(duì)命運(yùn)的走向有著至關(guān)重要的作用。好的性格像一種無形的資產(chǎn)，會(huì)在許多意想不到的時(shí)候給予你幫助。誠實(shí)的人守信，更容易獲得他人的幫助，像季布一諾千金，在做投無路時(shí)，仍有人為救他不惜身家性命；仁厚的人寬容，更容易與他人相處，像蔡元培時(shí)期的北大，即有激進(jìn)的李大釗，保守的辜鴻銘，中庸的胡適等，終于造就了北大學(xué)術(shù)思想上繁榮；勤勞的人簡(jiǎn)樸，更容易追求物質(zhì)外的東西，像喬布斯住在古樸的住宅里，始終進(jìn)行著他對(duì)科技的創(chuàng)新。當(dāng)然還有很多這樣的人。但是若是壞的性格，則有可能斷送了自己的一生，項(xiàng)羽自負(fù)，自持勇力過人，無敵于天下，然而垓下之圍，四面楚歌，一代西楚霸王終于消失在了歷史的長河之中；西晉石崇奢侈，富可敵國，修金谷園，以蠟燭為柴火，鍋中常烹飪著奇珍異獸，然而八王之亂，最終身死族滅，財(cái)產(chǎn)為他人所有；白泰官嫉妒，他游歷四海近十年后歸鄉(xiāng)，見一少年身手不凡，日后武藝必定在自己之上，于是妒火攻心，在尋釁比武中殺掉了這少年，哪知這少年其實(shí)是他的親兒子，此類的是也有很多。因此性格對(duì)個(gè)人命運(yùn)不可謂不重要。

然而性格決定的命運(yùn)不止只有人生，甚至?xí)?duì)國家的命運(yùn)產(chǎn)生影響。漢唐時(shí)代的中國開發(fā)且自豪，以文景之治，貞觀之治，開元盛世引領(lǐng)著亞洲乃至世界的潮流；明清時(shí)代的中國閉塞且自負(fù)，有的則是康乾盛世的帝國余暉，最后鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲帶來的則是一百多年的屈辱近代史。日本善于學(xué)習(xí)圣德太子改革、明治維新總是跟著世界先進(jìn)文明的步伐，法國浪漫多有諸如莫泊桑、大小仲馬等文學(xué)家，美國自由所以引領(lǐng)了一次又一次的科技革命。