第一篇：重陽(yáng)節(jié)吃年糕的由來(lái)

在中國(guó)很多地方，有重陽(yáng)節(jié)吃年糕的風(fēng)俗。這是為什么呢？

傳說(shuō)在很早以前，在一座高山下住著一個(gè)莊戶人家。戶主是個(gè)為人忠厚的莊稼漢。一天傍晚，他從地里回來(lái)，路遇一位老先生。老先生對(duì)他說(shuō)：“九月初九，你家里要遭災(zāi)”他一聽(tīng)，嚇了一跳，說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)做過(guò)壞事，怎么還要遭災(zāi)呢？”老先生說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，好人難免遭災(zāi)。在九月初九前，你要揀草木少的高地方搬家，越高越好。只要照我說(shuō)的做，你就可以避災(zāi)?！崩舷壬f(shuō)完就走了。

九月初九清晨，莊稼漢依老者的話領(lǐng)著家人剛爬到一座山頂，就見(jiàn)家里房子著起火來(lái)，火越燒越大，很快就成了一片火海，幸虧山頂周圍全是光禿禿的石頭，才沒(méi)燒上來(lái)。

莊稼漢九月初九爬山登高避災(zāi)的事，一傳十，十傳百，很快就傳開(kāi)了。到了第二年九月初九，一些人怕災(zāi)難落到自家，就搬家登高避災(zāi)。如今重陽(yáng)節(jié)登高就這么來(lái)的。可住在平原的人怎么辦呢？再說(shuō)了，九月九年年有，一年搬一回家也折騰不起呀，后來(lái)，有人想出個(gè)辦法：九月初九做糕吃，年糕的糕和登高的高同音，以吃糕來(lái)表示登高消災(zāi)。從此，重陽(yáng)節(jié)吃糕的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

第二篇：2013最新重陽(yáng)節(jié)由來(lái)

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗你哪里還有嗎？

重陽(yáng)節(jié)，又稱“踏秋”，每年農(nóng)歷九月初九日，為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

登高

重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。

早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。

吃重陽(yáng)糕

據(jù) 史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以 符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

賞菊

重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。

飲菊花酒

重陽(yáng)佳節(jié)，中國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》

中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

第三篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)

重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)。

屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。到了漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)。

三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！笨梢?jiàn)，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時(shí)，重陽(yáng)已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲酒，謂登高會(huì)，又名茱萸會(huì)?！庇帧洱R人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。說(shuō)明在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

到了宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》中曾記載了當(dāng)時(shí)北宋重陽(yáng)的盛況?！段淞峙f事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

“九九艷陽(yáng)天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節(jié)，橘紅橙黃，栗開(kāi)榴綻，金桂飄香，遍野盛開(kāi)的黃花，滿山豐碩的果實(shí)，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節(jié)。故重陽(yáng)也有不少別稱。漢代的風(fēng)俗，人們?cè)谶@天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱重陽(yáng)為“秋袯”。晉代因?yàn)榇笤?shī)人陶淵明喜歡在重陽(yáng)賞菊，人們又呼為“菊節(jié)“或“金節(jié)”。南北朝時(shí)，在荊楚一帶，人們?cè)诖巳铡凹帮嬔纭?，所以有人也就把它稱為“野餐節(jié)”。

慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

第四篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)

重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)

重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)有多種講法。下面有三種講法，供參考。

由來(lái)一：

九為陽(yáng)數(shù)，九月初九即為重陽(yáng)之意。所以把九月初九定為重陽(yáng)節(jié)，20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。中國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。

由來(lái)二：

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。詩(shī)《與楊府山涂村眾老人宴會(huì)代祝詞》：“ 重九江村午宴開(kāi)，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回?！变仈⒘死先斯?jié)宴會(huì)、飲菊花酒、祝健等活動(dòng)場(chǎng)景。

由來(lái)三：

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤取⒑撑c重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具 1

有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

演變過(guò)程

重陽(yáng)節(jié)已有2000多年的歷史?！爸仃?yáng)節(jié)”名稱見(jiàn)于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?/p>

魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。

唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。

到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志。

到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。中國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。

主要民俗活動(dòng)

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。

放風(fēng)箏

廣東陽(yáng)江、北京等地區(qū)就有放風(fēng)箏的習(xí)慣。

風(fēng)箏的傳說(shuō)：風(fēng)箏起源古代中國(guó)，約14世紀(jì)傳到歐洲，風(fēng)箏的起源可能與木鳥(niǎo)有關(guān)，它也起源于中國(guó)。風(fēng)箏又名紙鳶、風(fēng)鳶，紙鷂或鷂子，中國(guó)古籍當(dāng)中有關(guān)風(fēng)箏的史料比木鳥(niǎo)豐富。唐朝的《事物紀(jì)原》記載了漢初的韓信是風(fēng)箏的發(fā)明人。唐朝的記述是：楚霸王被困垓下，韓信制風(fēng)箏讓張良乘坐，飛上天空高唱楚歌，瓦解楚營(yíng)軍心。宋朝的傳說(shuō)為：劉邦征伐陳烯，韓信打算里應(yīng)外合，便用風(fēng)箏測(cè)量距離，想用挖地道的方法攻入未央宮。

《事物紀(jì)原》和《新唐書》分別記載了利用風(fēng)箏求援的軼事。公元549年，梁武帝蕭衍被侯景兵困南京。武帝的將軍羊侃用風(fēng)箏送出求援詔書。不料風(fēng)箏被侯軍誤為妖術(shù)而射落，求援因此失敗。

更為離奇的風(fēng)箏傳聞見(jiàn)于《白石礁真稿》：公元559年，北齊文宣帝時(shí)，大殺“元”姓宗族，彭城王元勰的孫子元韶被囚地牢。元韶堂弟為元韶制作風(fēng)箏，他們二人從金風(fēng)樓乘風(fēng)箏雙雙飛逃。這些傳奇故事反映了中國(guó)古人的關(guān)于飛行的奇思妙想。今天看來(lái)仍然很有趣味。

中國(guó)古人發(fā)明了風(fēng)箏，直到很晚風(fēng)箏才傳到歐洲，并逐漸傳遍了世界。登高

重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。

吃重陽(yáng)糕

與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。賞菊

賞菊

重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。

飲菊花酒

重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

第五篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)

九九重陽(yáng)，最早見(jiàn)于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》把九列為陽(yáng)數(shù)。農(nóng)歷九月初九日，兩陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)節(jié)。屈原曾寫過(guò)“集重陽(yáng)入帝宮兮”的詩(shī)句，說(shuō)明在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已形成風(fēng)俗。

重陽(yáng)節(jié)登高則有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。據(jù)南朝梁代·吳均著《續(xù)齊諧記》載：東漢時(shí)，汝南、汝河一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜道長(zhǎng)費(fèi)長(zhǎng)房為師，學(xué)消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長(zhǎng)房告訴桓景說(shuō)，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉(xiāng)親。并告知九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰(zhàn)勝瘟魔?；妇盎丶?，遍告鄉(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來(lái)到山前，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近?；妇皳]劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見(jiàn)家中“雞犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門登高而免受災(zāi)殃。自此，重陽(yáng)登高避災(zāi)流傳至今。