第一篇：關(guān)于百家湖小學(xué)校園建筑設(shè)計及其教育文化意蘊的調(diào)查報告

關(guān)于百家湖小學(xué)校園建筑設(shè)計及其教育

文化意蘊的調(diào)查報告

站在百家湖小學(xué)大門口，最為引人注目的是那幾個金色的大字“百家湖小學(xué)”，并附有“季公”二字，我想這些字應(yīng)該是他提的吧。

走進(jìn)百家湖小學(xué)，映入眼簾的是寬闊的水泥路，教學(xué)樓墨綠色的窗戶和路兩旁的茵茵綠草為學(xué)校構(gòu)成了一幅綠色的畫面，盡顯綠意。路盡頭是一座連接兩邊兩座教學(xué)樓的“空中樓層”。走近一看，原來學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人是一位細(xì)心的人。從2000屆到2009屆的畢業(yè)生合影都被掛在了柱子上，同時一些小足球被懸掛下來，以幫助孩子們長高。在剛進(jìn)門的一個小拐角處，有一道獨特的風(fēng)景線，那是一個小小的草坪，上面站著幾個丹頂鶴，從遠(yuǎn)處看還以為是真的，但這使嚴(yán)肅的學(xué)校氛圍瞬間變的活潑起來。這讓我不禁感嘆，這個小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人無時無刻不為孩子們著想。在出口處，有一個電子的評分板，不斷的顯示各個年級各個班級的眼保健操衛(wèi)生等情況的分?jǐn)?shù)，極具競爭性。

登上樓梯，感覺臺階都很低，這是專門為照顧低年級學(xué)生而設(shè)計的。在每一層樓梯的拐角處都放著兩盆綠色植物，給人以綠色的氣息。在“空中樓層”的二樓走廊旁，是一排書架，上面放著許多科普類讀物，還有桌椅可供休息和閱讀，充滿了文化氣息。走廊盡頭的墻上醒目的寫著“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，另一面墻上是一幅世界地圖和一幅中國地圖。“空中樓層”的后面有一座旋轉(zhuǎn)樓梯，極具美感和藝術(shù)感。

沿著出口出來，一座白色的雕塑矗立在草坪中，那是老師教學(xué)生的場景。向西便能看見操場，不大，但格局很好，操場的一邊是綠枝覆蓋的長廊，供累了的孩子們休息。雕塑的前方便是高年級學(xué)生的教學(xué)樓。教學(xué)樓的通往外面即百家湖小學(xué)的南門，上面刻著標(biāo)語“教人本真，本真教人”。

第二篇：關(guān)于百家湖小學(xué)教室環(huán)境設(shè)計及其教育文化意蘊的調(diào)查報告

關(guān)于百家湖小學(xué)教室環(huán)境設(shè)計及其

教育文化意蘊的調(diào)查報告

從昨天到今天也聽了幾個不同的班級的，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)教室里的布局大體相同。

從正門進(jìn)，在墻的正中央是一塊墨綠色的大黑板。不同的是，這里的大黑板不是普通的平面型黑板，它是一種中間下凹，兩邊突起的立體型黑板。我想這是為了防止坐在邊上的學(xué)生長期受到光反射導(dǎo)致近視而設(shè)計的。黑板的右側(cè)插著一面五星紅旗，紅旗下面通常都是各個班級的課程表和學(xué)生的成績狀況表等。黑板的左側(cè)則是“本真田園”展示板，展示的是同學(xué)們假期出游時的照片及心德感受等等。我想這應(yīng)該是秉承了學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)?！氨菊嫣飯@”下面就是學(xué)生們的平時上課表現(xiàn)情況表，記錄了他們平時課堂的發(fā)言情況，用紅色的五角星以資鼓勵，很具鼓勵性和競爭性。有的班級將得到的獎狀張貼在展示板下方，也有貼在門右側(cè)的墻上。

三尺講臺上主要是老師使用的電腦，投影儀懸掛在黑板的左側(cè)。教室的左上角是一個書架，上面放著許多由學(xué)生自己帶來的書籍雜志，供大家共同閱讀。偶爾在書架上會有兩個小盆栽。教室最后面是一個放打掃工具的儲物間。另外在小儲物間的門上還有一張視力測試表。墻的兩側(cè)還有一些“童言童語”、“許愿樹”等。

教室最后面的黑板報的主要內(nèi)容圍繞著“世博會”和“我的理想”展開，黑板上方的標(biāo)語“勤奮善思，活潑自主”。黑板的左側(cè)和右側(cè)分別是班級的口號和班級之星的介紹。學(xué)生的桌椅擺放也很有特色，不拘泥于傳統(tǒng)的模式，將邊上的桌子豎放，以便學(xué)生更好的看黑板和防止近視。

百家湖小學(xué)的教室的設(shè)計處處體現(xiàn)了“以人為本”的特點，不管是兩邊突出的黑板還是特殊的座位擺放都充分體現(xiàn)了這一點。同時還體現(xiàn)在老師經(jīng)常提醒學(xué)生們要端正坐姿，按時休息等等。

第三篇：百家湖小學(xué)語言文字學(xué)習(xí)材料——標(biāo)點符號

百家湖小學(xué)語言文字學(xué)習(xí)材料

——標(biāo)點符號的正確使用

標(biāo)點符號的種類

國家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)點符號用法》中共有常用的標(biāo)點符號16種，分點號和標(biāo)號兩大類。點號7種，標(biāo)號9種。點號又分句中點號（逗號、頓號、分號、冒號，4種）和句末點號（句號、問號、嘆號，3種）。標(biāo)號包括：引號、括號、破折號、省略號、著重號、連接號、間隔號、書名號、專名號。

逗號提示

1.“第一”“第二”“第三”和“其一”“其二”“其三”等表示序次的詞語后面用逗號。

2.位置禁則：逗號不出現(xiàn)在一行之首。3.插入語沒有加逗號跟其他成分分隔。如：

*毫無疑問對這種人我們只能訴諸法律。（“毫無疑問”后面應(yīng)加逗號）4.不該用逗號的地方用了逗號，把句子肢解了。如：

*她暗下決心，一旦成婚，就把支持丈夫干好本職工作，作為今生今世最大的追求。（“作為”前面的逗號應(yīng)去掉）

句號提示

1.中文和外文同時大量混排（如講解英語語法的中文書），為避免中文小圓圈的句號“?！焙臀魑男A點兒的句號“.”穿插使用的不便，可以統(tǒng)統(tǒng)采用西文句號“.”。示例：

這個句子應(yīng)當(dāng)翻譯成He loves sports.2.科技文獻(xiàn)有時涉及大量公式，為避免中文句號“?！蓖帜竜及數(shù)字0相混，也可以采用西文句號“.”。示例：

⑴焦耳定律的公式是：Q = IRT.⑵計算所得的結(jié)果是48%.感嘆號提示

21.倒裝句，問號應(yīng)該放在全句的末尾。示例：明天放假嗎，張老師？ 2.語氣強(qiáng)烈的祈使句末尾用嘆號。示例：你不要再廢話了！

3.語氣強(qiáng)烈的反問句末尾用嘆號。示例：你怎么能這樣對待一個不懂事的孩子呢！

4.把句末點號嘆號用在句子中間，割斷了句子。如：

*那優(yōu)美的琴聲??！令我如癡如醉。（嘆號應(yīng)改作逗號）

頓號的基本用法

句子內(nèi)部并列的詞語之間需要停頓時，用頓號。示例：

在人類發(fā)展史上，產(chǎn)權(quán)載體已先后出現(xiàn)了自然物、勞動產(chǎn)品、商品、貨幣、債券與股票等多種形式。

頓號提示

1.并列詞語如果結(jié)合較緊，中間沒有明顯的停頓，不要用頓號分隔。示例：工農(nóng)兵‖長江中下游‖上下班‖父母親‖男女青年‖中小學(xué)生‖紅白喜事‖離退休干部。

2.并列詞語間如果有較長的停頓，或為了突出并列各項，也可以在并列詞語間用逗號。示例：嚴(yán)格的教育，嚴(yán)格的訓(xùn)練，嚴(yán)格的管理，使交警支隊成為濟(jì)南城市文明的一個標(biāo)志。

3.相鄰兩個數(shù)字表示概數(shù)，要用漢字?jǐn)?shù)碼，中間也不要加頓號。示例：兩三個‖三五天‖二十七八歲‖六七點鐘。

4.相鄰兩個數(shù)字連用，有時不是表示概數(shù)，而是一種縮略形式，中間要加頓號。示例：初中一、二年級‖國棉六、七廠‖

八、九兩個月‖退居二、三線‖

17、18號樓‖102、103路無軌電車。

5.并列的引語、并列的書名、并列的括號，中間使用頓號符合《標(biāo)點符號用法》的規(guī)定。但作為一種技術(shù)處理，也可以不點頓號。因為引號、書名號和括號在視覺上有分隔作用，可以避免“滿紙黑瓜子（頓號）”。示例：

⑴在這個句子里，“偉大”“光榮”“正確”都是形容詞。

⑵中國古典四大名著是《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。⑶總復(fù)習(xí)題中（5）（6）（7）三道題都是一元二次方程。6.“一”“二”“三”和“甲”“乙”“丙”等表示序次的詞語后面用頓號。

冒號使用常見差錯

冒號套用。應(yīng)避免一個冒號范圍里再用冒號。如：

*心理學(xué)研究表明：影響兒童心理發(fā)展有三個重要因素：遺傳、環(huán)境和教育。（第一個冒號應(yīng)改作逗號）

括號提示

1.括號常用的形式是圓括號“（）”。此外還有方括號“[ ]”、六角括號“〔〕”和方頭括號“【 】”。

2.“一”“二”“三”和“甲”“乙”“丙”等，以及阿拉伯?dāng)?shù)字，用括號括起來，表示序次。帶括號的序次后面不能再用頓號或逗號。

連接號的基本用法

1.表示連接。連接相關(guān)的漢字詞、外文符號和數(shù)字，構(gòu)成一個意義單位，中間用連接號。

2.表示起止。連接相關(guān)的時間、方位、數(shù)字、量值，中間用連接號。

3.連接號的常用形式為一字線“—”，占一個漢字位置。此外還有半字線“—”和浪紋“～”。

間隔號的基本用法

1.外國人和一些少數(shù)民族人名內(nèi)部的分界，用間隔號標(biāo)示。示例：諾爾曼〃白求恩‖愛新覺羅〃玄燁。

2.書名與篇（章、卷）名之間，用間隔號標(biāo)示。示例：《史記〃扁鵲倉公列傳》‖《中國大百科全書〃語言文字》。

3.詩的標(biāo)題、詞的標(biāo)題與詩體、詞牌名之間，用間隔號標(biāo)示。示例：《七律〃長征》‖《江城子〃詠史》。

4.表示節(jié)日或事件，代表月份的數(shù)字和代表日子的數(shù)字之間，用間隔號標(biāo)示。示例：“一二·九運動”。

5.用幾個并列詞語做標(biāo)題，詞語之間可以用間隔號標(biāo)示。示例：人性〃法律〃社會‖信號〃符號〃語言‖人〃獸〃鬼。

文字材料中序號標(biāo)點的正確使用 1．“第一”“第二”“第三”等，其后面應(yīng)使用逗號（，）；

2．以漢字?jǐn)?shù)字“一”“二”“三”等為序號的，其后應(yīng)使用頓號（、）；

3．以“1”“2”“3”等阿拉伯?dāng)?shù)字或者“A”“B”“C”等拉丁字母為序號，其后面應(yīng)使用齊線黑點（.）；

4．帶了括號的序號，如“

（一）”“

（二）”“

（三）”……和“（1）”“（2）”“（3）”……其后面不再用任何標(biāo)點之類。

年份的正確用字

年份如用“二○○五年四月”的方式表述，則中間的“○”不能寫成英文“Ｏ”或數(shù)字“0”，可在WORD文檔中插入日期。

第四篇：百家湖小學(xué)見習(xí)總報告

百家湖小學(xué)校園文化建設(shè)調(diào)查報告

此次見習(xí)，我們調(diào)查了百家湖小學(xué)的校園建筑設(shè)計及其教育意義、教室環(huán)境設(shè)計及其教育意義、百家湖小學(xué)學(xué)習(xí)風(fēng)氣、百家湖小學(xué)組織結(jié)構(gòu)以及辦學(xué)理念和辦學(xué)特色等方面，讓我受益匪淺。

南京市百家湖小學(xué)，原名新區(qū)小學(xué)，位于江寧經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)內(nèi)。95年8月正式建制掛牌，學(xué)校占地36畝，總建筑面積達(dá)1200平方米，總投資2500萬元。學(xué)校安裝了視頻雙向傳輸系統(tǒng)、現(xiàn)代化多媒體系統(tǒng)、校園網(wǎng)等一流設(shè)施。高標(biāo)準(zhǔn)配備有室內(nèi)燈光籃球場、乒乓球館、體操房、自然實驗室、圖書閱覽室、多媒體微機(jī)語音室等多個專用室。校園內(nèi)建有250米高標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道，花草樹木、亭臺廊架、書香長廊、陶藝館、涂鴉墻、游戲場（跳房子、丟沙包、打彈子）等組成的特色式學(xué)生活動區(qū)。

近年來，百家湖小學(xué)的辦學(xué)影響日漸提升，學(xué)校先后被評為江蘇省實驗小學(xué)，江蘇省綠色學(xué)校、江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校、江蘇省青少年科技教育特色學(xué)校、江蘇省實施素質(zhì)教育先進(jìn)學(xué)校、市科技教育特色學(xué)校、市體育傳統(tǒng)項目學(xué)校、南京市兒童文化研究中心等40多項市級以上榮譽(yù)稱號及表彰。學(xué)?！熬盼?、十五”省級課題圓滿結(jié)題，成果顯著，國家級“十一五”課題順利通過專家組評審，成功立項。教師立足校本研究，在省以上刊物發(fā)表論文200余篇。學(xué)校京劇藝術(shù)團(tuán)演出的節(jié)目多次在省市調(diào)演中獲一二等獎?！洞蚧⑸仙健穮⒓又袊诹鶎盟囆g(shù)節(jié)演出，獲優(yōu)勝獎。學(xué)校堅持“本真教育”的辦學(xué)思想，積極致力于“本真”校園的建設(shè)，倡導(dǎo)“本真校園本真教師培育本真學(xué)生”，即：本真的管理，本真的教師，本真的課堂，本真的兒童文化，本真的教育質(zhì)量，校園中無論外顯還是內(nèi)涵，充溢著濃郁的本真文化?！氨菊娼逃弊非蠼逃氖恰氨尽焙汀罢妗?。教育本質(zhì)是什么？是促使個體社會化和社會個性化的實踐活動，是促使生命的存在、發(fā)展和超越，是施教者和受教者的互動的相互關(guān)系，是讓學(xué)生全面地、和諧地、積極主動地發(fā)展。把握了教育的本質(zhì)，遵循了教育規(guī)律，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，這樣的教育就是本真的教育，就是素質(zhì)教育。“本真教育”是一種理想的教育。

該校營造了一種“本真”的校園環(huán)境，學(xué)校環(huán)境的建設(shè)一切以拒絕虛浮、適應(yīng)本性為原則，這樣做的好處是可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的環(huán)境是為他們服務(wù)的，在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活感到快樂而舒暢。(1)地面文化。為了孩子們能有一個快樂的童年，兒童身心能健康發(fā)展，學(xué)校地面文化的設(shè)置上打破了傳統(tǒng)模式，一方面搜集相關(guān)兒童游戲，比如“跳房子”“丟沙包”“跳皮筋”“打彈子”等，在光滑的水磨石地面或水泥地上，用漆畫好“跳房子”的格子、“丟沙包”的分界線等；另一方面，清理辦公樓后面的無人光顧綠地，四分之三鋪上人造草坪，供學(xué)生滾、爬以及部分體育活動項目的開展，四分之一就是泥土地，供學(xué)生打彈子等游戲的開展。（2）墻壁文化。校園墻壁的設(shè)置應(yīng)該，多一些樸素的、活潑的兒童樂于參與的東西，少一些標(biāo)語口號等成人認(rèn)為很有內(nèi)涵而學(xué)生不知曉其含義的東西。墻面上采用的是活動鏡框，定期更換。內(nèi)容是學(xué)生書畫、教師寄語（全校每位教師一人一句）、古詩詞句、啟迪智慧的短小美文等。學(xué)生書畫（作品+作者照片+作者簡介）旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，定期更換旨在讓更多學(xué)生參與，所有展示的作品，學(xué)校用數(shù)碼相機(jī)拍攝保存，存入學(xué)校電子檔案，也可打印放入學(xué)生成長記錄袋。教師寄語代替名人名言，一是學(xué)生更覺親切，易于接受；二是教育教師本人，更好地教育學(xué)生。古詩詞句在于增加學(xué)生積累，養(yǎng)成良好素養(yǎng)。啟迪智慧的短小美文在于滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。（3）設(shè)施文化。

一、開展書香長廊，二樓連廊建成敞開式閱讀場。掛上醒目的標(biāo)語：我相信看完后你會把我放回原處的。這樣的環(huán)境，解除了學(xué)生的閱讀限制，讓學(xué)生隨心閱讀；相信學(xué)生的真誠，標(biāo)語提示學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，加上學(xué)生的自我管理，讓“書香長廊”成為陶冶學(xué)生品格的場所。②開放涂鴉天地。愛因斯坦說：想象力比知識更重要。歡笑和想象力是兒童的兩件至寶。沒有了歡笑沒有了想象力便意味著童年的結(jié)束。涂鴉長廊就是為了放飛兒童的想象，張揚兒童個性，讓他們在豐富的想象中獲得快樂。學(xué)校在一樓連廊立柱之間有選擇的設(shè)置黑板，并供給學(xué)生粉筆，任其隨心涂抹，每人的“作品”保留三天。把學(xué)生亂用粉筆涂抹的欲望，引導(dǎo)到展示自己的奇思妙想上。（3）開放草坪。學(xué)校的草坪都是對學(xué)生開放的。草坪上的草不是人工種植的，所以草種不怎么高貴，也不是十分整齊，但絕對充滿生機(jī)。一到課間，這里便成了孩子們游樂的天地。他們有的在追逐，有的在打鬧，有的在游戲??

此次見習(xí)是我第一次以一個未來的老師的身份進(jìn)入小學(xué)，雖然并沒有對百家湖小學(xué)有很深的研究，但是在這幾天的調(diào)查及和學(xué)生的相處中，我有了很深刻的體會。不管是學(xué)校還是老師，一切都要以孩子的學(xué)習(xí)和身心健康為主。中國古人說的還是對的，“嚴(yán)師出高徒”。并不是說老師應(yīng)該體罰學(xué)生，而是要嚴(yán)格，這樣才會給學(xué)生一個更好的未來。通過與這么多調(diào)皮可愛的孩子零距離接觸，讓我越發(fā)地愿意當(dāng)一名人民教師，也更清楚地知道作為一名未來的人民教師的任務(wù)與責(zé)任。

第五篇：(百家湖小學(xué))2011校本研修交流材料

走與本真教育相契合的校本研修之路

——南京市百家湖小學(xué)校本研修交流材料

“本真教育”追求的是教育的“本”和“真”。教育本質(zhì)是什么？是促使個體社會化和社會個性化的實踐活動，是促使生命的存在、發(fā)展和超越，是施教者和受教者的互動的相互關(guān)系，是讓學(xué)生全面地、和諧地、積極主動地發(fā)展。把握了教育的本質(zhì)，遵循了教育規(guī)律，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，這樣的教育就是本真的教育，就是素質(zhì)教育?！氨菊娼逃笔且环N理想的教育。近年來，在本真教育思想的指引下，百小辦學(xué)水平和實效不斷提升，品牌效應(yīng)日趨顯著。縱觀幾年來的辦學(xué)歷程和發(fā)展軌跡，不難發(fā)現(xiàn)百小教育品質(zhì)的提升，與學(xué)校注重內(nèi)涵發(fā)展，堅持走與本真教育相契合的校本研修之路是分不開的。阿基米德說過：給我一個支點，我將撬起整個地球！可以說，校本研修是教師專業(yè)成長的支點，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的支點。現(xiàn)結(jié)合我校校本研修的實際情況，從以下幾個方面談?wù)勎覀兊墓ぷ魉悸贰?/p>

一、思想的引領(lǐng)與塑造

走進(jìn)百家湖小學(xué)，首先映入眼簾的是懸掛著“師德師能浸潤生命之本，童言童行飛揚童年之真”這樣的條幅。這是百家湖小學(xué)本真教育思想的濃縮，也是廣大教師追尋本真的教育理念，核心是：教人本真，本真教人。所謂“教人本真”，就是讓學(xué)生在小學(xué)階段，保持童心，養(yǎng)成善性，堅持真理，釋放潛能，自由健康地成長；“本真教人”就是創(chuàng)設(shè)和諧的環(huán)境，民主的氛圍，使師生平等交流，心靈對話，讓學(xué)生獲得真正意義上的自由。我們所倡導(dǎo)的本真教育是指本色的教育、生本的教育、全面的教育和活的教育。

近年來，為了進(jìn)一步提高對本真教育思想的認(rèn)識，學(xué)校又多途徑開展了專題培訓(xùn)活動，取得了顯著的成效。

1．以智慧開啟智慧

“本真”教育的理論是由百小校長特級教師劉志春提出來的。本真教育思想的誕生，開啟了百小發(fā)展的新篇章。2006年秋，特級教師劉志春調(diào)入百家湖小學(xué)任校長，第一次提出了“本真”教育的概念，也給百小未來的發(fā)展明確定位。隨后的日子里，在劉校長的引領(lǐng)下，百小教師以各種方式學(xué)習(xí)本真教育思想，踐行本真教育理念。每學(xué)期，百小教師都能夠多次零距離聆聽本真教育思想的締造者劉志春校長的報告，能夠切身感受其課堂教學(xué)的魅力。深入淺出、密切聯(lián)系課程實施和教學(xué)實踐的報告，讓廣大老師如沐春風(fēng)，醍醐灌頂，本真教育的思想也逐漸在老師們的心中扎下了根；波瀾不驚卻暗流涌動，處處彰顯巧妙與智慧的、樸實與靈動的課堂，進(jìn)一步詮釋了本真教育思想的真諦，漸漸地，本真教育的思想在老師們心中萌芽、長葉。不僅如此，劉校長還經(jīng)常親臨教學(xué)第一線，深入每一個

1班級聽課，與老師溝通，和孩子們交談，了解課程實施的情況，幫助老師們探尋存在的問題及解決的策略，面對面地給予專業(yè)化的指導(dǎo)。充滿智慧的闡釋，極富個性的教學(xué)和求真務(wù)實的品格，不僅引領(lǐng)了教育的智慧，而且塑造了百小本真教育的優(yōu)秀品質(zhì)。

為了拓寬視野，提升課程實施的水平，學(xué)校還經(jīng)常邀請學(xué)術(shù)專家如成尚榮、特級教師如魏潔、市學(xué)科帶頭人等來校作報告，上示范課，開辦講座，沙龍等，這種“請進(jìn)來”的方式與以往最大的不同在于：我們對“請進(jìn)來”有了明確的要求，一是必須結(jié)合我校實際情況，即圍繞本真教育展開的，二是必須解答老師們在本真教育實踐中產(chǎn)生的疑難、困惑。同時，我校還與市內(nèi)外知名的小學(xué)如夫子廟小學(xué)，鎮(zhèn)江市京口實驗小學(xué)，舉辦學(xué)科教學(xué)聯(lián)誼活動，通過課堂觀摩，課后研討，對話交流等系列的活動，不斷深化本真教育思想，豐富本真教育的內(nèi)涵。這些指向性非常明確的引領(lǐng)與塑造，清晰了本真教育的思路，也開啟了教育的智慧。

2．本真講壇提升了教育的品位

面向全體，人人參與，是本真教育實施的根本。落實本真教育思想，不是少數(shù)老師的事情，更不是少數(shù)學(xué)科的專利。為了讓每一位老師都能夠以主人翁的姿態(tài)踐行本真教育思想，學(xué)校搭建了“本真講壇”這一平臺，讓所有老師都能登上講壇，展示自我，體驗成功。近年來，學(xué)校開辦了每月一次的本真講壇，即圍繞本真教育思想和課程實施情況，結(jié)合教育教學(xué)實踐，以年級組為單位，安排2——3名老師，從師德師能、教育科研、課程改革等不同層面，不同角度，把自己學(xué)習(xí)、實踐的心得體會以報告的形式與大家交流、分享，借鑒。這種以弘揚正氣、關(guān)注細(xì)節(jié)的活動，強(qiáng)化了責(zé)任意識，營造了和諧、進(jìn)取的氛圍，也提升了教育教學(xué)的品質(zhì)。

二、教師專業(yè)發(fā)展共同體建設(shè)

我國學(xué)者歷以賢認(rèn)為，“學(xué)習(xí)型組織指團(tuán)體及其成員，在共同的目標(biāo)下，進(jìn)行持續(xù)學(xué)習(xí)并不斷轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的組織”。對于教師而言，這種學(xué)習(xí)型組織就是基于行動研究的教師專業(yè)發(fā)展共同體。本真教育是百家湖小學(xué)發(fā)展的核心理念，也是百家湖小學(xué)追求的至高境界，努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的教師群體，即創(chuàng)建并實施專業(yè)發(fā)展共同體，是本真教育實施的關(guān)鍵。近年來，學(xué)校以本真教育思想為指引，以教育教學(xué)實踐為途徑，以“兩組”建設(shè)為陣地，以團(tuán)隊研究、個性研究、問題研究為切入點，努力提高教師群體專業(yè)化發(fā)展水平。

1.重新建構(gòu)“兩組”活動

“兩組”建設(shè)關(guān)乎教師群體的發(fā)展，關(guān)乎教育質(zhì)量的提升。為了進(jìn)一步提高“兩組”工作的實效，學(xué)校在反思以往工作的基礎(chǔ)上，改變了過去“兩組”活動雜亂、盲目，缺乏

主線的狀況，確立了以學(xué)校課改主題為核心，以多支點本真教學(xué)模式的構(gòu)建為抓手，緊緊圍繞“以兩案為基礎(chǔ)，以小組合作為重要學(xué)習(xí)形式”這一主題，著力開展“兩組”活動。

實際操作中，“兩組”活動又承載了不同的任務(wù)。備課組（語數(shù)學(xué)科備課組是以年級、學(xué)科為單位單獨組建；英語、音樂等其他學(xué)科備課組以學(xué)科為單位組建，同時也是教研組）主要的使命是研討教材，研究學(xué)情，制定教學(xué)方案；教研組主要立足于教學(xué)實踐，以主題教研、課例研討的形式，解決某一類帶有普遍性的問題，或提供較為成熟的教學(xué)策略等。由于進(jìn)一步明晰了“兩組”活動的思路，成效也是極其顯著的。以“兩案”為主要支點的教學(xué)改革，正是通過“兩組”活動的有效開展，才得以在較短時間內(nèi)，使得廣大教師從疑惑，畏難，到接受，改變，收獲驚喜?？梢赃@樣說，“兩組”活動如今已成為我校教師專業(yè)發(fā)展共同體建設(shè)最主要的平臺。

2．營造和諧的團(tuán)隊合作

教師專業(yè)發(fā)展共同體是以師德師能為核心的交往活動，是教師之間的雙向建構(gòu)與整合。創(chuàng)建與實施專業(yè)發(fā)展共同體的關(guān)鍵是有一個德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)頭人，一個優(yōu)秀的校長。百小校長劉志春，作為一名知名特級教師，為百小教師專業(yè)發(fā)展共同體的創(chuàng)建營造了民主、和諧的氛圍。作為共同體的一員，劉校長經(jīng)常深入教學(xué)第一線，與老師溝通，和學(xué)生交流，平等對話，了解師生們的心聲，給予鼓勵支持；經(jīng)常走進(jìn)教室，體驗課堂教學(xué)的真實情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時給予幫助、指導(dǎo)；有老師上公開課，參與聽課、研討，中肯地提出建議，有時候，甚至親自上陣執(zhí)教，給老師放樣、示范；教研組活動，鼓勵老師人人開口，暢所欲言，自己卻少發(fā)言或不發(fā)言，把活動的話語權(quán)和自主權(quán)交給老師??正是這樣的引領(lǐng)，增強(qiáng)了百小教師專業(yè)發(fā)展共同體的凝聚力和活力。走進(jìn)百小，經(jīng)?？吹健皟山M”活動，教師積極參與，各抒己見，滔滔不絕；課堂教學(xué)井然有序，充滿激情；骨干老師的教室后面總有一些傾聽、記錄的年輕老師的身影；師徒結(jié)對沒有了居高臨下和任務(wù)，有的是真誠和友善；承擔(dān)公開課的老師，身后必定有一群熱心的身影；有老師參賽或獲獎，必定收獲一份鼓勵和祝福??

三、涵育本真的教研文化

教研文化作為一種獨特的文化形態(tài)，應(yīng)當(dāng)以人之發(fā)展作為自己設(shè)想的中心。首先，從直接的意義上講，教研文化所設(shè)想的核心是教師發(fā)展。其次，從間接意義上講，教研活動應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為追求目標(biāo)。我校努力涵育的是真實的、校本的和尊重的教研文化。

1.本真的教學(xué)研究首先是真實的。所謂真實的研究，就是在教學(xué)研究上尋找看起來很小很平常卻又是焦點集中并且有益的問題，也就是教學(xué)中的真問題進(jìn)行研究。比如數(shù)學(xué)教師在一起討論研究認(rèn)為，學(xué)生中的計算和數(shù)學(xué)實際應(yīng)運中有些錯誤是普遍的，而且是帶有

一定規(guī)律的，于是老師們一段時間的教學(xué)研究就是致力于學(xué)生普遍錯題的收集。收集后怎么辦？一開始老師把它作為警醒自己教學(xué)的路標(biāo)，遇到這樣的題目，對學(xué)生是反復(fù)叮嚀，生怕出錯，結(jié)果還是錯誤不少。這本錯題集，也象征著教師的苦惱與煩躁。后來展開學(xué)習(xí)，他們從神經(jīng)學(xué)的研究成果中知道，面對錯誤時，成功的學(xué)生能比他們的同學(xué)產(chǎn)生更多的大腦生長激素。當(dāng)錯誤被當(dāng)作學(xué)習(xí)機(jī)會時，大腦化學(xué)物質(zhì)變得更加有益。大腦化學(xué)物質(zhì)成分的改變會增加學(xué)生進(jìn)行自省和向更高成就邁進(jìn)的機(jī)會。當(dāng)學(xué)生感到犯錯誤是不合格、缺乏能力或?qū)W習(xí)差的標(biāo)志時，會有更多引起壓力的物質(zhì)在身體、大腦中產(chǎn)生。這不僅會阻礙學(xué)生進(jìn)行自我更正，還會導(dǎo)致學(xué)生喪失信心，學(xué)習(xí)成績下降。老師們認(rèn)為，以前只關(guān)注了題目做得對不對，根本沒把學(xué)生的心理認(rèn)真思考。于是錯題集變成了“學(xué)習(xí)機(jī)會指南”，課堂上責(zé)怪學(xué)生犯錯的聲音少了，老師們更多的思考如何利用錯誤的機(jī)會，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，讓他們在糾錯的過程中不僅掌握知識而且獲得學(xué)習(xí)的信心。原來只是搜集錯誤，現(xiàn)在正研究如何把錯誤化作學(xué)習(xí)的機(jī)會。

2.本真的教學(xué)研究是校本的。校本研究是密切結(jié)合學(xué)校工作實際，以教師為研究主體的一種教育研究活動。我們倡導(dǎo)的本真的教學(xué)研究中的校本是想研究者（我校教師）根據(jù)自己所任學(xué)科教學(xué)或教育的特點，結(jié)合我校實際開展研究。研究的內(nèi)容既能解決教育教學(xué)中的實際問題，同時又可形成我校某一方面的特色。比如學(xué)校四位美術(shù)教師有三位學(xué)過國畫，小學(xué)美術(shù)教材中也有關(guān)于國畫的基礎(chǔ)知識，在教學(xué)中他們也發(fā)現(xiàn)不少孩子對這部分內(nèi)容感興趣，于是他們先從興趣小組開始，以后把兒童水墨的有關(guān)內(nèi)容滲透到各個年級，經(jīng)過兩年的研究，終于編成我校兒童水墨校本教材，這學(xué)期美術(shù)教研組以“弘揚傳統(tǒng)文化，感受水墨情韻”為主題進(jìn)行了課堂教學(xué)、興趣班活動的展示，課堂上，學(xué)生興趣盎然地運用著毛筆、宣紙、墨汁和顏料，兒童豐富的想象力躍然紙上?；顒拥玫搅耸薪萄惺翌I(lǐng)導(dǎo)、美術(shù)特級教師以及同行的一致贊揚，認(rèn)為我校兒童水墨已初具特色。還有體育教師把我校已具備的特色少兒京劇引入陽光鍛煉一小時活動，問他們?yōu)槭裁矗卮鹗墙?jīng)過充分研究和論證的。京劇不僅是一種藝術(shù)，更有健身的效果，唱腔可以增加肺活量，手眼身法步可挺拔軀干，具有神采奕奕的美感。等等。

3.本真的教學(xué)研究還應(yīng)該是是尊重的。在學(xué)校的教學(xué)研究活動中，我們強(qiáng)調(diào)尊重，是要求教師實事求是，杜絕炫耀浮躁。比如一堂研究課上完，以前是不管對教學(xué)內(nèi)容熟悉與否，不管對教師教學(xué)思路了解與否，就是你認(rèn)為怎樣，他認(rèn)為怎樣，眾說紛紜，似乎教研氣氛很濃，其實最終莫衷一是，不明就里，很容易導(dǎo)致教學(xué)研究的膚淺低效，甚至挫傷作課教師的自尊與積極性。我們提倡提前介入，上課之前聽課者要了解教材，最好能了解教者的思路，研究之前要聽取教者的簡要介紹，就教者的目標(biāo)以及采取的方法針對性地討論，避免盲目和隨意。我們覺得讓教者先講述是尊重，有準(zhǔn)備的有針對性地研究更是是別人的尊重。

教師有自己的思想和教學(xué)風(fēng)格更應(yīng)受到尊重。我們在提前介入的過程中也遇到過這樣的情況。就是你說的認(rèn)為很符合課程改革的教學(xué)思路往往不一定會被別的老師接受。曾經(jīng)一位老師參加教學(xué)競賽，我們教研組集體出謀劃策，提出讓學(xué)生按教學(xué)環(huán)節(jié)實行自動化，到什么環(huán)節(jié)學(xué)生干什么，不要老師多說，提高課堂效率。可這位老師說，這樣課堂似乎比較呆板，不適合她的以趣引讀的課堂教學(xué)風(fēng)格。大家便一起按照她的設(shè)想進(jìn)一步修正完善。結(jié)果她的課堂教學(xué)十分出色，獲得市一等獎。教學(xué)研究時，每個人都應(yīng)該真正的把“尊重”二字牢記在心里，并落實在行動上。只有這樣教研的“以人為本”才不會變成一句空話。

四、有效的教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師在進(jìn)行教學(xué)以后，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題以及實際的教學(xué)效果，對自己的基礎(chǔ)文案、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施以及教學(xué)評價進(jìn)行返身性地理解和思考。教師教學(xué)反思的途徑是多樣的。

○ 撰寫教學(xué)隨筆。

○ 利用教學(xué)錄像進(jìn)行反思。

○ 教研組教師間的交流討論。

○ 調(diào)整基礎(chǔ)文案，再次演繹課堂。

○ 案例研究法。

其根本目的在于改進(jìn)教學(xué)行動。有效的教學(xué)反思為進(jìn)一步行動注入了更加理性的成分。現(xiàn)代教師培訓(xùn)理論認(rèn)為，教學(xué)反思是教師專業(yè)成長的核心因素。

對于我們而言，需要借助一種機(jī)制和形式來推進(jìn)教師的教學(xué)反思。我們首先反思了要求教師撰寫教學(xué)反思這一教學(xué)制度，發(fā)現(xiàn)僅僅一般性地提出撰寫教學(xué)反思的要求并不具有實質(zhì)意義。第一，對于那些沒有真正確立反思意識的教師來說，教學(xué)反思很容易成為一種形式主義而喪失精神實質(zhì)。第二，即便是真切地想反思自己教學(xué)的老師，也很難達(dá)到反思的境界，因為他的教學(xué)和反思仍舊在同一思維水平上。這就意味著需要為教師的教學(xué)反思提供有力的支撐點。對于限定篇數(shù)的教學(xué)反思，教導(dǎo)處進(jìn)行認(rèn)真檢查，給予反饋，讓教師感覺到這是一件有意義的工作。我們組織集體研討和觀摩討論，提供超越于個人水平的反思“支點”，讓教師可以站在更高的高度反觀自己的教學(xué)。傾聽別人對于同一節(jié)課的不同理解，比較自己與優(yōu)秀教師課堂教學(xué)的差異，回看自己在教學(xué)中某些片段的“定格”，教師突破經(jīng)驗主義的窠臼，改造、擴(kuò)展、優(yōu)化了自己的教學(xué)經(jīng)驗，對于自己的課堂教學(xué)獲得了更為深刻的認(rèn)識和理解。

為此，我們把教學(xué)反思納入校本研修的范圍，要求教師不僅要進(jìn)行集體性反思和個體性反思，同時要把反思獲得的理解和認(rèn)識體現(xiàn)在自己的教學(xué)行動之中。教師在反思以后需要修改基礎(chǔ)文案、預(yù)習(xí)設(shè)計以及課堂教學(xué)預(yù)設(shè)，有條件的可以及時在平行班教學(xué)時使用以檢查效果，并對行動結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步反思。

五、取得的成效

近年來，學(xué)校堅持“本真教育”的辦學(xué)思想，積極致力于“本真”校園的建設(shè)，倡導(dǎo)“本真校園本真教師培育本真學(xué)生”，即：本真的管理，本真的教師，本真的課堂，本真的兒童文化，本真的教育質(zhì)量，校園中無論外顯還是內(nèi)涵，充溢著濃郁的本真文化。努力促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生的共同和諧發(fā)展。有效的校本研修，使得學(xué)校、教師的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的積極態(tài)勢。如今，“本真教育”在百小已經(jīng)生根、長葉、開花、結(jié)果。目前，學(xué)校現(xiàn)有在崗教師99人，本科學(xué)歷教師占75%以上，南京市學(xué)科教學(xué)帶頭人4人，南京市優(yōu)秀教育工作者4人，區(qū)學(xué)科帶頭人、骨干教師占50%。劉志春校長是江蘇省特級教師、南京市行知獎獲得者。

2010年，學(xué)校被評為南京市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)集體；2010年，學(xué)校被評為南京市個人課題實驗學(xué)校；2011年，學(xué)校課題被確立為國家級重點課題；近年來，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量有口皆碑，師生參加各級各類競賽均取得優(yōu)異成績，曾多次舉辦市區(qū)級教學(xué)觀摩研討活動，并獲好評??每學(xué)期前來參觀學(xué)習(xí)的省內(nèi)外學(xué)校絡(luò)繹不絕。

總之，本真的校本研修讓每一位教師成為受訓(xùn)者，研修者和指導(dǎo)者，全面提升了百家湖小學(xué)教師隊伍的整體素質(zhì)和水平，為鑄就本真的百家湖小學(xué)文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。正如劉校長所說：“百小教師走出去，要比別人高一個姿態(tài)?！卑偌液W(xué)，將在把握教育真諦，鑄造現(xiàn)代化、高質(zhì)量、有特色的學(xué)校歷程中不斷超越!

2011年4月