第一篇：讀《天下興亡我的責(zé)任》有感

讀《天下興亡我的責(zé)任》有感

當(dāng)那晚老師念這個題目時，我們立馬就對老師說應(yīng)該是天下興亡匹夫有責(zé)。但老師卻說不是的。我們疑惑了，原來這是臺灣一所叫“忠信高等工商學(xué)院”的校長―高震東老師說的。他為什么這樣說呢？因為高震東老師說“天下興亡，匹夫有責(zé)”就等于大家無責(zé)。而“我的責(zé)任”就是把責(zé)任拉到自己身上，而不是推出去。這樣天下哪有不興盛的國家呢？的確，如果一個國家的所有人民都互相推脫責(zé)任，那這個國家的結(jié)果是怎樣就可想而知了，所以我立刻贊同了這句話。

高震東老師說：“作為一個干部，作為一個人，都要想后果，后國看得越遠(yuǎn)的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好干部，不是一個有用的人?！笔前?，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。一個人眼光放長遠(yuǎn)一點是好的，但在現(xiàn)實生活中并不是所有人都是眼光長遠(yuǎn)的人?，F(xiàn)在無論在哪兒，都經(jīng)?？梢钥吹桨阉堫^開了后不管的人，用了紙巾不放垃圾箱的人，用了電池不放入指定回收箱的人，不僅只有這幾點行為，還有很多。這些人就是典型只想眼前的人，而不顧后果是怎樣。他們沒有想過清潔工們的勞累，沒有想過會帶給國家多大的損失。如果每個人都節(jié)約一點，這些浪費掉的就變成一大筆財富，這些財富會使一個國家更強盛、繁榮。所以每個人都有義務(wù)來承擔(dān)這個責(zé)任，而不是某一個人的責(zé)任。

高震東老師講兩個紙屑的故事，尤其是第二個故事令我汗顏。那是今年亞運會在日本廣島舉行完后，6萬人的廣場無一人亂丟紙屑，全世界報紙都相繼說著這是多么可怕而可敬的日本人啊！再看看我們，十月一日在天安門廣場人們散去后滿地紙屑。對比一下，日本是一個多么團結(jié)的民族啊，為了國家日后不被人看不起而共同來維互國家的利益。他們就是考慮到國家的未來。我們呢？所有人也很“同心協(xié)力”，一起丟垃圾。這是多么可恥的行為??！我們這樣就會讓外國人小瞧我們，認(rèn)為我們連最基本的道德都不遵守，將來還會做出什么大事。我們有何顏面。所以，高震東老師說：“撿起腳下的紙屑，這就是愛國的開始！”

讀完這篇文章后，我的一股責(zé)任感由然而生。我要勿以善小而不為，勿以惡小而為之。忠黨愛國，為振興中華而奮斗！

第二篇：讀《天下興亡我的責(zé)任》有感

讀《天下興亡我的責(zé)任》有感

寒假前我聽說，高震東校長的演講稿《天下興亡我的責(zé)任》很精彩，很值得一讀，于是在寒假我抽出時間，好好拜讀了高震東校長的這一演講稿，感受頗深，“天下興亡，匹夫有則”是一種責(zé)任感，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種責(zé)任感，“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”也是一種責(zé)任感。站在個人的角度，“天下興亡，匹夫有則”在高先生眼中便是“天下興亡，大家無責(zé)”他所推崇的是“人人都能主動負(fù)責(zé)，而不是把責(zé)任推出去?！薄?偌大的校園，你我都不破壞，它會臟嗎？”所以他提出“天下興亡，我的責(zé)任”就是這個道理。如果每個人都從我做起，都從身邊的小事做起，人人都具備了這種責(zé)任意識，那么我們的學(xué)校、處室、班級還會有什么“大事”可言？千里之行，始于足下講的也是這個道理。

高先生對責(zé)任意識的深刻理解及對責(zé)任意識教育的具體化、生活化的精辟闡述，使我這個教育工作者深受啟發(fā)，頗受教益。教育的今天除了教學(xué)生學(xué)知識學(xué)做人，還需培養(yǎng)責(zé)任心?，F(xiàn)在的小孩，我覺得最缺乏的就是責(zé)任感，大而論之就是缺乏對社會的責(zé)任感，小而言之就對自己，對家人缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，一個社會的人如果缺乏責(zé)任感，使是很危險的社會，因為沒有責(zé)任感，他可以隨便去做壞事，去犯罪，因為沒有責(zé)任感他可以隨便去對待自己的理想前途，往往總想著不勞而獲。因為沒有責(zé)任感，他可以粗暴的對待父母，甚至致父母而死地，更不用說如何更好地讓父母如何頤養(yǎng)天年了。

可見，責(zé)任心是一個人的可貴品質(zhì)，是一個人對待工作最基本的要求，牢固樹立責(zé)任意識是搞好德育教育的關(guān)鍵?！疤煜屡d亡，我的責(zé)任”這是何等的聰明睿智，這是何等的豪邁氣概，我們廣大教師在教育學(xué)生有“為中華之騰飛而發(fā)奮讀書”的使命感的同時，還應(yīng)該注重為人師表。從我做起，從點點滴滴的生活小節(jié)入手，做一個有責(zé)任感的人。大而言之，要對學(xué)生言傳身教，“學(xué)高為師，身正為范”。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，這不僅僅是要求，而且為人師者要首先做出榜樣來。小而言之，作為中學(xué)生要“親師友，信其教，聽其言”嚴(yán)格要求自己，在高老師的講座中還有這樣一句話：培養(yǎng)良好的道德，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不是專門找到大事才干。我們既然生長在這個國家里，我們就有責(zé)任對我們國家的興亡負(fù)責(zé)。作為教師的我們確實不能為國家做多大的貢獻，但我們可以從身邊的小事做起：愛事業(yè)，愛學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)工作??

我們經(jīng)常講，學(xué)高為師，身正為范；還說，教書育人，為人師表。老師的一言一行，時時刻刻都在影響著學(xué)生的成長。我們現(xiàn)在提倡學(xué)科德育的教育功能，我們更提倡人人都是德育工作者，人人是班主任。特別是作為班主任，每周的班隊課都要進行各方面的教育，教會學(xué)生做人的道理，要對學(xué)生進行愛國主義教育，集體主義教育。當(dāng)我們站在講臺上，口若懸河地講授為人處世之道時，是否想到了學(xué)生們也會用不屑的眼神鄙視我們？當(dāng)我們大講愛國的時候，是否會想到學(xué)生會用嘲諷的口氣來議論著我們？

我想，教師贏得學(xué)生尊重的最好方式就是用你自己的實際行動來影響他，所謂“言傳身教”。當(dāng)我們注重自己的小節(jié)的時候，我們會觀察到學(xué)生也會像我們一樣注重小節(jié)?，F(xiàn)在，我們總能聽到許多教師在議論學(xué)生如何不懂得感恩，怎樣沒有正義感，如何沒有國家意識，但是，看一看現(xiàn)在的我們教師又做得怎么樣呢？試想，如果當(dāng)我們對學(xué)生進行愛國主義教育的時候，這時候，我們的一個學(xué)生站起來說：“老師，你在教育我們，可是，我看到你在升旗儀式上沒有立正，而且還和其他老師在一起講話呢。”我想，即便是站在講臺上的勇氣也許都不會再有了。雖然我們不大可能碰到這樣的學(xué)生，但是，我想，私下這樣說的學(xué)生一定會有，而且還可能不在少數(shù)。因為，我們的一言一行，學(xué)生都在緊緊地盯著呢！

己所不欲，勿施于人。反過來講，當(dāng)我們施于人某種要求時，首先要躬身自問，我們自己做得如何了。如果我們自己都沒有做好，卻扯起嗓子要學(xué)生怎樣怎樣，那樣的教育效果不用看也知道會是什么樣了。

所以為了我們自己的尊嚴(yán)，也為了我們自身的形象，從自己的小事做起！不要管別人怎么說，自己默默的去做到！自己做到了，然后再去幫助和影響身邊的人。每個人皆如此，那在外人眼里，便是中華之凝聚力！

因此，作為教育工作者，就必須樹立強烈的集體、團隊及社會責(zé)任意識，改變陳舊的教育方式，改變不利學(xué)生成長的教育語言，用自己的實際行動，踐行“天下興亡，我的責(zé)任”的信念，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立其理念，培養(yǎng)出祖國需要，人民滿意，父母渴求的下一代。

老師們請記?。何覀冸m渺小，但我們皆代表國民之形象。

第三篇：讀《天下興亡,我的責(zé)任》有感

天下興亡，從我做起

----讀《天下興亡，我的責(zé)任》有感

讀完高校長關(guān)于《天下興亡，我的責(zé)任》的演講，我深有感觸，一直認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，可能與己無關(guān)，就算自己沒有盡到責(zé)任，還有別人去做，而高校長之“我的責(zé)任”徹底點醒了我。面對國家的發(fā)展，如果我們個人都力所能及的付出，就不怕受他人的嘲笑與欺侮。周恩來總理曾說過“為中華之崛起而讀書”，讀書不能只為自己，要將書本上的知識應(yīng)用到國家富強的實踐中去，教育更是如此。

現(xiàn)代社會是多元的，科技引領(lǐng)著社會發(fā)展的方向，與以往任何時候相比，我們所處的是一個相對和平的時代，但和平不意味著止步不前，如果我們比別人晚一步，就只能跟著別人身后，讓別人牽著走。這樣的發(fā)展方式，對于一個國家來說，是一種恥辱。這個時候“天下興亡”就不能是“匹夫有責(zé)”了，而是我們每個人的責(zé)任。

從個人上升至團體再上升至國家，從1上升至29再上升至13億，這樣的速度是驚人的。那么“我的責(zé)任”又該如何體現(xiàn)，通過對高校長演講詞的認(rèn)真品讀，我是這樣來考慮的。

一要事事從細(xì)心做起。形容和評價一個人認(rèn)真，不只是從他的干勁兒上看，還要看他是不是對每件事都很細(xì)心。高校長為我們舉出了美國太空3號登月的例子。因為一節(jié)看似無關(guān)緊要的電池有損壞，導(dǎo)致“登月”無法進行，實在是得不償失。如果在起飛前夠細(xì)心檢查出問題，又怎會白白浪費幾億元。國家的興旺發(fā)達(dá)也是如此，人人都很細(xì)心地為國家發(fā)展考慮，獻計獻策，盡自己的微薄之力?！疤煜屡d亡，我的責(zé)任”一個人的力量很渺小，但十三億人的力量是無法比擬的。

二要眼里看得見小事。眼里能看得見小事的人，將來自然能看得見大事，眼里只看到大事的人，必然會忽略很多小事，小事多了自然就成了大事。萬事從小事做起，不僅能獲得積累，更能培養(yǎng)人處事的能力。

三要有敬業(yè)精神，要有為國家教育事業(yè)奉獻一生的崇高理想。在中國的教育思想里，教書育人，亙古未變。教師培養(yǎng)的是國家發(fā)展的后繼者，那么教師的責(zé)任就是學(xué)生。站在講臺下，下面的學(xué)生就是“我的國家”。作為教師，敬業(yè)就應(yīng)該是將學(xué)生視為自己的“國家”，要一切都是為了學(xué)生的成長與發(fā)展。

四要有愛國精神，要熱愛自己的祖國，不要隨處去貶低自己的國家。一個正在成長中的國家，會遇到很多困難，會遭到他國的排斥與瞧不起，甚至?xí)璧K國家的發(fā)展，但是如果我們每個人都能心系自己的祖國，能夠時刻想著“天下興亡，我的責(zé)任”，國家的發(fā)展就有我們這十三億人的權(quán)利支持，那么不管到了哪里，我們都能昂首挺胸。這不是自傲，而是自信。

“崇洋”但不能“媚外”。崇洋是對別國的民族的認(rèn)可，也是為了借鑒外國先進的發(fā)展理念，而“媚外”是一種真正的賣國，和他們比吃比穿，比誰更會花錢，最終只能是滿足自己的虛榮心，外國人也會瞧不起你，更會貶低你的民族。

[《天下興亡 我的責(zé)任》讀后感]

《天下興亡 我的責(zé)任》這篇文章的強烈的愛憎表達(dá)了作者鮮明的觀點：每一個中國人，都應(yīng)該把振興中華作為自己的責(zé)任和義務(wù)，并以這種強烈的責(zé)任感來履行這種義務(wù)。作者認(rèn)為:青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到自己背負(fù)著使中國擺脫落后、走向富裕的歷史使命，并從身邊的小事做起，自覺地維護國家的利益，民族的尊嚴(yán)，這就叫愛國主義。的確，愛國主義不是抽象的，身邊的小事便是它的具體化。正象高樓大廈是由一塊一塊的磚堆砌而成，離開了小事的積累，愛國主義也就成了一句空談。這個道理是顯而易見的。如果對身邊的小事不屑一顧，只等著有朝一日干出一番驚天動地的大事業(yè)，那么，這個人將會一事無成。這些道理，我想大多數(shù)同學(xué)是明白的。然而，為什么還有那么多學(xué)子在學(xué)成之后便一去不復(fù)返？為什么會有“孔雀東南飛”的人才流失現(xiàn)象？文章作者把原因歸結(jié)于中國教育的失敗，我認(rèn)為這是片面的。難道我們的老師沒有教育過我們要“為中華的崛起而讀書”嗎？難道我們的老師沒有以身作則，兢兢業(yè)業(yè)地工作嗎？為什么會有不少人充耳不聞、視而不見呢？因為，學(xué)生的成長固然受教育的影響，更受家庭、社會的影響。在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，傳統(tǒng)的價值觀念受到了挑戰(zhàn)，西方腐朽思想乘機而入，封建殘余思想也成災(zāi)泛起。學(xué)生不是住在象牙塔里，不免要受到這些影響。在理想、精神與現(xiàn)實、物質(zhì)之間，顯然是后者能帶給人實實在在的好處。要求每個人都作到雷鋒、白求恩是不現(xiàn)實的?！短煜屡d亡，我的責(zé)任》中說的好：是祖國和人民把我們培養(yǎng)成材，我們應(yīng)該用自己的知識為祖國作出貢獻。這就意味著我們必須肯“吃虧”，肯放棄一些實惠。若有人把“拔一毛以利天下而不為”奉為人生信條，與他談“奉獻”自然就是對牛彈琴；但我們相信大多數(shù)同學(xué)是愿意為國作貢獻的。那么，我們能否作貢獻，貢獻作得是大是小，全歸結(jié)到“怎樣做”上了。尤其是當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾的時候應(yīng)該怎么做。如果一個人，口口聲聲說自己如何愛國，卻因外國條件優(yōu)越而拋棄了祖國，你能相信他是愛國的嗎？你能指望他為祖國作什么貢獻嗎？因此，光認(rèn)識到“天下興亡 我的責(zé)任”還不夠，更重要的是要以實際行動表明自己愿意而且能夠擔(dān)任這個責(zé)任?？磥?，面對我們的不是個“知”的問題，而是個“行”的問題。誰不知道水是寶貴的資源，為什么還有那么多人在離開水龍頭時不把它關(guān)上，又有那么多人看著白白流淌的自來水無動于衷？當(dāng)我們嘆息當(dāng)代人的道德觀念是如何淡薄的時候，有沒有們心自問，自己“做”了嗎？大的不說，就單我們學(xué)校來說，我們應(yīng)該怎樣“做”，才能為將來挑起興亡的重任打下基礎(chǔ)。其實非也。光有知識不行，我們還要培養(yǎng)將所學(xué)知識變?yōu)閷嶋H社會利益的能力。倘若一個人對集體的活動漠不關(guān)心，那么他就無法培養(yǎng)同集體中的其他成員團結(jié)協(xié)作的能力。當(dāng)代的工作有哪一個是可以獨立完成的呢？假如將來就因為他不善于與他人合作而在競爭中失敗，那么他的知識再多也是沒有用的，也不會對社會國家有什么貢獻。我們既然已經(jīng)將“天下興亡”作為“我的責(zé)任”，就應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，培養(yǎng)各方面的能力，而不應(yīng)該斤斤計較眼前的小利。我們是一個特殊的集體，但我們不能僅僅

在知識方面超過其他同齡人。只有具有了責(zé)任心和與之相適應(yīng)的能力，才能將自己的潛能全部發(fā)揮出來，在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)人生價值。也許觀點“過時”了，但如果我們一邊悲嘆世態(tài)炎涼，一邊又表現(xiàn)得圓滑世故，那世界是永遠(yuǎn)改變不了的。天下興亡，從“我”做起?！短煜屡d亡 我的責(zé)任》讀后感《天下興亡 我的責(zé)任》這篇文章的強烈的愛憎表達(dá)了作者鮮明的觀點：每一個中國人，都應(yīng)該把振興中華作為自己的責(zé)任和義務(wù)，并以這種強烈的責(zé)任感來履行這種義務(wù)。作者認(rèn)為:青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到自己背負(fù)著使中國擺脫落后、走向富裕的歷史使命，并從身邊的小事做起，自覺地維護國家的利益，民族的尊嚴(yán)，這就叫愛國主義。的確，愛國主義不是抽象的，身邊的小事便是它的具體化。正象高樓大廈是由一塊一塊的磚堆砌而成，離開了小事的積累，愛國主義也就成了一句空談。這個道理是顯而易見的。如果對身邊的小事不屑一顧，只等著有朝一日干出一番驚天動地的大事業(yè)，那么，這個人將會一事無成。這些道理，我想大多數(shù)同學(xué)是明白的。然而，為什么還有那么多學(xué)子在學(xué)成之后便一去不復(fù)返？為什么會有“孔雀東南飛”的人才流失現(xiàn)象？文章作者把原因歸結(jié)于中國教育的失敗，我認(rèn)為這是片面的。難道我們的老師沒有教育過我們要“為中華的崛起而讀書”嗎？難道我們的老師沒有以身作則，兢兢業(yè)業(yè)地工作嗎？為什么會有不少人充耳不聞、視而不見呢？因為，學(xué)生的成長固然受教育的影響，更受家庭、社會的影響。在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，傳統(tǒng)的價值觀念受到了挑戰(zhàn)，西方腐朽思想乘機而入，封建殘余思想也成災(zāi)泛起。學(xué)生不是住在象牙塔里，不免要受到這些影響。在理想、精神與現(xiàn)實、物質(zhì)之間，顯然是后者能帶給人實實在在的好處。要求每個人都作到雷鋒、白求恩是不現(xiàn)實的?！短煜屡d亡，我的責(zé)任》中說的好：是祖國和人民把我們培養(yǎng)成材，我們應(yīng)該用自己的知識為祖國作出貢獻。這就意味著我們必須肯“吃虧”，肯放棄一些實惠。若有人把“拔一毛以利天下而不為”奉為人生信條，與他談“奉獻”自然就是對牛彈琴；但我們相信大多數(shù)同學(xué)是愿意為國作貢獻的。那么，我們能否作貢獻，貢獻作得是大是小，全歸結(jié)到“怎樣做”上了。尤其是當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾的時候應(yīng)該怎么做。如果一個人，口口聲聲說自己如何愛國，卻因外國條件優(yōu)越而拋棄了祖國，你能相信他是愛國的嗎？你能指望他為祖國作什么貢獻嗎？因此，光認(rèn)識到“天下興亡 我的責(zé)任”還不夠，更重要的是要以實際行動表明自己愿意而且能夠擔(dān)任這個責(zé)任?？磥恚鎸ξ覀兊牟皇莻€“知”的問題，而是個“行”的問題。誰不知道水是寶貴的資源，為什么還有那么多人在離開水龍頭時不把它關(guān)上，又有那么多人看著白白流淌的自來水無動于衷？當(dāng)我們嘆息當(dāng)代人的道德觀念是如何淡薄的時候，有沒有們心自問，自己“做”了嗎？大的不說，就單我們學(xué)校來說，我們應(yīng)該怎樣“做”，才能為將來挑起興亡的重任打下基礎(chǔ)。其實非也。光有知識不行，我們還要培養(yǎng)將所學(xué)知識變?yōu)閷嶋H社會利益的能力。倘若一個人對集體的活動漠不關(guān)心，那么他就無法培養(yǎng)同集體中的其他成員團結(jié)協(xié)作的能力。當(dāng)代的工作有哪一個是可以獨立完成的呢？假如將來就因為他不善于與他人合作而在競爭中失敗，那么他的知識再多也是沒有用的，也不會對社會國家有什么貢獻。我們既然已經(jīng)將“天下

興亡”作為“我的責(zé)任”，就應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，培養(yǎng)各方面的能力，而不應(yīng)該斤斤計較眼前的小利。我們是一個特殊的集體，但我們不能僅僅在知識方面超過其他同齡人。只有具有了責(zé)任心和與之相適應(yīng)的能力，才能將自己的潛能全部發(fā)揮出來，在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)人生價值。也許觀點“過時”了，但如果我們一邊悲嘆世態(tài)炎涼，一邊又表現(xiàn)得圓滑世故，那世界是永遠(yuǎn)改變不了的。天下興亡，從“我”做起。

前幾天我看了高震東先生的演講稿《天下興亡我的責(zé)任》，真是令人震撼！

高震東先生今年65歲，他極力主張的“天下興亡我的責(zé)任”體現(xiàn)出對國家、對民族、對社會高度負(fù)責(zé)的崇高的愛國主義精神。他的演講深深打動了無數(shù)家長、教師和學(xué)生的心。

我從這篇文章中學(xué)到了兩點：一是怎樣愛國。以前我認(rèn)為愛國就是在戰(zhàn)場上為國效力，或是在祖國危亡時力挽狂瀾，扶大廈之將傾。然而一想，難道在和平年代就不能愛國了嗎？現(xiàn)在我明白了愛國就是：為國家節(jié)省哪怕一度電，一粒米，一張紙，一滴水；愛國就是：為國家保護一棵草，一棵樹，一條小河；愛國就是：為國家奉獻一點哪怕是微薄的力量；愛國就是：以天下興亡為己任，居安思危；愛國就是：關(guān)心天下大事；甚至是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。二是知道怎樣做人。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。的確，有時候我們一直想做大事，大人物，而往往忽略了日常生活中的小事，總以為這是小事情無所謂。

常言說：“不積硅步，無以至千里；不積小河，無以成江河”。高先生的演講讓我明白：凡事只有從一點一滴做起，方能成就大事。

另外，我們面對的不是“知”的問題，而是“行”的問題。誰不知道水是寶貴的資源，為什么還有那么多人在離開水龍頭時不把它關(guān)上，又有那么多人看著白白流淌的自來水無動于衷？當(dāng)我們嘆息當(dāng)代人的道德觀念是如何淡薄的時候，有沒有捫心自問，自己“做”了嗎？大的不說，單就我們的大學(xué)生活來說，我們應(yīng)該怎樣“做”，才能為將來挑起興亡的重任打下基礎(chǔ)。光有知識不行，我們還要培養(yǎng)將所學(xué)知識變?yōu)閷嶋H社會利益的能力。倘若一個人對集體的活動漠不關(guān)心，那么他就無法培養(yǎng)同集體中的其他成員團結(jié)協(xié)作的能力。當(dāng)代的工作有哪一個是可以獨立完成的呢？假如將來就因為他不善于與他人合作而在競爭中失敗，那么他的知識再多也是沒有用的，也不會對社會和國家有什么貢獻。我們既然已經(jīng)將“天下興亡”作為“我的責(zé)任”，就應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，培養(yǎng)各個方面的能力，而不應(yīng)該斤斤計較眼前的小利。只有具有了責(zé)任心和與之相適應(yīng)的能力，才能將自己的潛能全部發(fā)揮出來，在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)人生價值。

天下興亡，從“我”做起！

當(dāng)我再一次讀完《天下興亡，我的責(zé)任》這篇文章后，深有感觸。我敬佩高老師這樣教育他的學(xué)生，也認(rèn)為他的教育方法是正確的。

隨著國家社會主義的發(fā)展，中國的教育比以往提高了許多。就說我們學(xué)校吧：一流的學(xué)校，一流的教學(xué)環(huán)境設(shè)施，優(yōu)秀的教學(xué)水平。但是，高老師在文章中提到“我們今天的教育是失敗的”，這句話我非常震撼，我想了又想，覺得很有道理。例如在我們青少年中，普遍存在心理脆弱；承受思想壓力的能力差；感情容易沖動；情緒失控；好逸惡勞；追求享受；鋪張浪費；勤儉意識淡??；自私小氣；為了達(dá)到個人目的，弄虛作假，做一些損人利己的事情……這些現(xiàn)象都足以說明我們今天的教育確實有存在許多問題。所以我覺得高老師在文中強調(diào)“道德教育”很有必要。

是的，我們現(xiàn)在很多同學(xué)讀書都是為了自己，而不是為了國家，為他人，為群體學(xué)習(xí)。甚至有的同學(xué)為了達(dá)到個人目的只顧自己，不顧別人，損人利己；破壞公物，不注意個人衛(wèi)生，亂扔紙屑；有的同學(xué)還以大欺小，不尊重師長等等。這些說明我們的道德教育不足，同學(xué)們銘記不深。

高老師說“?天下興亡，匹夫有責(zé)?等于大家無責(zé)，?匹夫有責(zé)?要改為?我的責(zé)任?”。我覺得很有道理?！?以天下興亡為己任?是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人呀！他們做得到的，我為什么不能呢？”如果我們每個學(xué)生都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；每個學(xué)生應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。教育有希望了，我們的國家就有希望了。

校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎？臟了以后，人人都去弄干凈，它會臟嗎？眼前的你都不服務(wù)，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不關(guān)注：“這是國家的水，不是我自己的！”省水就是省電，就是節(jié)省國家資源。愛國有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國就是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國就是為國家節(jié)省財富。這些都是小事，但我們要有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則為大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。天下無大事，請先把腳下的紙屑撿起來，這就是愛國的開始。福特去應(yīng)聘時不是把一張紙撿了起來后被錄用了嗎？

所以，我們學(xué)習(xí)要為國家而學(xué)習(xí)，為社會，為他人，為群體而學(xué)習(xí)；我們愛國要為國家創(chuàng)造財富，為國家節(jié)省財富。愛國的思想不是空洞的說、教，而是要從實事做起，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。為了提高思想道德品質(zhì)，讓我們牢記胡錦濤書記的“八榮八恥”，努力培養(yǎng)良好的日常行為和習(xí)慣。因為良好的日常行為、習(xí)慣是一個人學(xué)習(xí)進步的起點，事業(yè)成功的保證，立足社會的條件。讓我們自立字強，自尊自愛，自強不息。在校尊師守紀(jì)，刻苦學(xué)習(xí)，注意衛(wèi)生，愛護公物，團結(jié)友愛。為把自己培養(yǎng)成社會所需要的合格人才而努力吧！

第四篇：讀《天下興亡,我的責(zé)任》有感

天下興亡，從我做起

----讀《天下興亡，我的責(zé)任》有感

讀完高校長關(guān)于《天下興亡，我的責(zé)任》的演講，我深有感觸，一直認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，可能與己無關(guān)，就算自己沒有盡到責(zé)任，還有別人去做，而高校長之“我的責(zé)任”徹底點醒了我。面對國家的發(fā)展，如果我們個人都力所能及的付出，就不怕受他人的嘲笑與欺侮。周恩來總理曾說過“為中華之崛起而讀書”，讀書不能只為自己，要將書本上的知識應(yīng)用到國家富強的實踐中去，教育更是如此?，F(xiàn)代社會是多元的，科技引領(lǐng)著社會發(fā)展的方向，與以往任何時候相比，我們所處的是一個相對和平的時代，但和平不意味著止步不前，如果我們比別人晚一步，就只能跟著別人身后，讓別人牽著走。這樣的發(fā)展方式，對于一個國家來說，是一種恥辱。這個時候“天下興亡”就不能是“匹夫有責(zé)”了，而是我們每個人的責(zé)任。

從個人上升至團體再上升至國家，從1上升至29再上升至13億，這樣的速度是驚人的。那么“我的責(zé)任”又該如何體現(xiàn)，通過對高校長演講詞的認(rèn)真品讀，我是這樣來考慮的。

一要事事從細(xì)心做起。形容和評價一個人認(rèn)真，不只是從他的干勁兒上看，還要看他是不是對每件事都很細(xì)心。高校長為我們舉出了美國太空3號登月的例子。因為一節(jié)看似無關(guān)緊要的電池有損壞，導(dǎo)致“登月”無法進行，實在是得不償失。如果在起飛前夠細(xì)心檢查出問題，又怎會白白浪費幾億元。國家的興旺發(fā)達(dá)也是如此，人人都很細(xì)心地為國家發(fā)展考慮，獻計獻策，盡自己的微薄之力?！疤煜屡d亡，我的責(zé)任”一個人的力量很渺小，但十三億人的力量是無法比擬的。

二要眼里看得見小事。眼里能看得見小事的人，將來自然能看得見大事，眼里只看到大事的人，必然會忽略很多小事，小事多了自然就成了大事。萬事從小事做起，不僅能獲得積累，更能培養(yǎng)人處事的能力。

三要有敬業(yè)精神，要有為國家教育事業(yè)奉獻一生的崇高理想。在中國的教育思想里，教書育人，亙古未變。教師培養(yǎng)的是國家發(fā)展的后繼者，那么教師的責(zé)任就是學(xué)生。站在講臺下，下面的學(xué)生就是“我的國家”。作為教師，敬業(yè)就應(yīng)該是將學(xué)生視為自己的“國家”，要一切都是為了學(xué)生的成長與發(fā)展。

四要有愛國精神，要熱愛自己的祖國，不要隨處去貶低自己的國家。一個正在成長中的國家，會遇到很多困難，會遭到他國的排斥與瞧不起，甚至?xí)璧K國家的發(fā)展，但是如果我們每個人都能心系自己的祖國，能夠時刻想著“天下興亡，我的責(zé)任”，國家的發(fā)展就有我們這十三億人的權(quán)利支持，那么不管到了哪里，我們都能昂首挺胸。這不是自傲，而是自信。

“崇洋”但不能“媚外”。崇洋是對別國的民族的認(rèn)可，也是為了借鑒外國先進的發(fā)展理念，而“媚外”是一種真正的賣國，和他們比吃比穿，比誰更會花錢，最終只能是滿足自己的虛榮心，外國人也會瞧不起你，更會貶低你的民族。

第五篇：讀《天下興亡,我的責(zé)任》有感

讀《天下興亡，我的責(zé)任》有感

今天是星期一，下午開例會時，校長給我們?nèi)w老師讀了一篇文章。這篇文章是享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學(xué)校校長高振東在國內(nèi)某所師大的演講。題目是《天下興亡，我的責(zé)任》。

一直以來，我們所接受到的教育是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在我成為一名老師，我同樣也把這句話說給我的學(xué)生。但是從沒有考慮到這樣的教育真的有利于孩子的發(fā)展嗎。“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)。所以他改為“我的責(zé)任”。高振東校長的報告讓我深深地反思，在教學(xué)中，我們最最忽略的就是愛國教育。我們注重孩子是不是學(xué)到了知識，卻沒有告訴他們學(xué)到這些知識將來要用來做什么。我們整日在孩子們面前耳提面命，“好好學(xué)習(xí)，將來才有出息，才有好日子過?！焙苌儆欣蠋煏f將來會報效我們的祖國。這一切的原因歸根結(jié)底是因為身為老師的我們從小沒有受到這樣的教育與熏陶。作為老師的我們本身就缺少愛國精神，缺少責(zé)任感。所以怎么會有意識的教育孩子如何愛國呢。

現(xiàn)在的中國社會，多少人迫切加入外國國籍；多少人漸漸淡忘重陽、端午，而情人節(jié)、圣誕節(jié)卻日漸人心；多少人因為一口流利的外語自以為是；多少人因為一身的外國貨而四處招搖。豈不知，這些不都是不愛國的表現(xiàn)嗎？

我想，要想改變這種現(xiàn)狀，必須先從我們每一位老師做起，老師的一言一行直接影響著孩子的思想的成熟與發(fā)展。只有老師們認(rèn)識到愛國的重要性，認(rèn)識到國家興亡，是我的責(zé)任。那何愁我們教出來的學(xué)生沒有這樣的認(rèn)識呢？

但是，僅僅一篇演講稿就能喚醒老師們的心嗎？在這個物欲橫流的時代，所有人的心早已脫離了原始的美好，追逐著金錢與名利，人人如此，人人被同化。所以，單單一篇演講稿是不足以喚起老師的愛國心的。我們的國家需要進一步出臺一系列的制度或措施，來強化祖國人民的責(zé)任感、愛國心。我想，面對我們中華五千年的偉大結(jié)晶，所有中國人民在它面前都會懷著一顆虔誠的心瞻仰她偉大的身姿。