第一篇：道德教育

雷鋒小學(xué)“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)方

案

作者：江蘭青文章來(lái)源：本站原創(chuàng)點(diǎn)擊數(shù)：1001更新時(shí)間：2004-4-15

根據(jù)中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)統(tǒng)一安排和省文明辦、省教育廳、團(tuán)省委、省婦聯(lián)的安排，以“做一個(gè)有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長(zhǎng)期開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。我校高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，圍繞新時(shí)期道德規(guī)范，立足以“雷鋒精神育人，向雷鋒那樣做人”，積極開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)。

一、指導(dǎo)思想:

深入貫徹、落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，積極響應(yīng)“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)的號(hào)召, 組織學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)參加針對(duì)性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

二、活動(dòng)目標(biāo)

動(dòng)員我校學(xué)生積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊點(diǎn)滴小事做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣,營(yíng)造快樂(lè)健康和諧的校園，培養(yǎng)學(xué)生在家庭，孝敬父母；在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)；在社會(huì)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，做一個(gè)有道德的人。

三、具體活動(dòng)安排

（一）、活動(dòng)主題：在家庭，我是一個(gè)孝敬父母的人

1、開(kāi)展感恩家人活動(dòng)。

向父母親說(shuō)一聲“我愛(ài)你”；給父母親寫(xiě)一封感謝信；在家每天做一件小家務(wù)；節(jié)約零花錢(qián)給父母買(mǎi)一件小禮物。

（二）、活動(dòng)主題：在學(xué)校，我是一個(gè)尊敬師長(zhǎng)的人

1、引導(dǎo)小學(xué)生尊敬師長(zhǎng)。推行校園文明禮貌用語(yǔ)，做到知禮儀、重禮節(jié)，對(duì)師長(zhǎng)見(jiàn)面行禮、主動(dòng)問(wèn)好。

2、組織畢業(yè)班開(kāi)展感恩母校情活動(dòng)。

3、提倡團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)。倡導(dǎo)同學(xué)之間結(jié)對(duì)互助，通過(guò)交流談心、補(bǔ)習(xí)功課、贈(zèng)送學(xué)習(xí)用品等形式，互幫互助，互學(xué)互愛(ài)，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人的品德。

4、組織全校學(xué)生參加“‘做一個(gè)有道德的人’網(wǎng)上簽名活動(dòng)”，收看中央文明辦舉辦的啟動(dòng)儀式，組織他們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)表感言，表達(dá)心聲。

5、組織在校中小學(xué)生積極參加“做一個(gè)有道德的人”演講、征文活動(dòng)。

6、開(kāi)展 “養(yǎng)成好習(xí)慣、爭(zhēng)做文明使者”活動(dòng)，每月一評(píng) “雷鋒之星”、“文明使者”進(jìn)行表彰。

（三）、活動(dòng)主題：在社會(huì)，我是一個(gè)奉獻(xiàn)愛(ài)心的人

1、開(kāi)展未成年人“文明出行行動(dòng)”活動(dòng)。讓學(xué)生遵守交通規(guī)則，過(guò)馬路走人行道，上下學(xué)自覺(jué)排路隊(duì)，同時(shí)對(duì)行人亂穿公路等不文明行為進(jìn)行勸導(dǎo)。

2、組織全校師生開(kāi)展“獻(xiàn)愛(ài)心”系列活動(dòng)。組織師生為貧困山區(qū)募捐活動(dòng)，同時(shí)，讓學(xué)生走向社會(huì)，為貧困山區(qū)的小朋友募捐實(shí)踐活動(dòng)。養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人的品德。

3、走進(jìn)福利院和孤寡老人家，做“愛(ài)心小天使”。

四、提升活動(dòng)效果

1、運(yùn)用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等陣地,通過(guò)組織主題班會(huì)、隊(duì)會(huì),舉辦演講征文,征集道德格言,開(kāi)展自評(píng)互評(píng),引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高。

2、在深入開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,及時(shí)發(fā)現(xiàn)總結(jié)先進(jìn)典型和感人事跡,評(píng)選表彰好人好事。

第二篇：《道德教育》讀書(shū)筆記

《道德教育》讀書(shū)筆記

愛(ài)彌爾·涂爾干是法國(guó)的教育社會(huì)學(xué)家，他畢生都致力于教學(xué)、研究和著述工作中，他將“至少三分之一，而且通常是三分之二”的心血都傾注在教育學(xué)工作上。涂爾干的教育學(xué)教學(xué)不單單是以教育學(xué)為核心的學(xué)科活動(dòng)，更是一種現(xiàn)代意義上的理性實(shí)踐的嘗試。

《道德教育》這本書(shū)是一本教育社會(huì)學(xué)的書(shū)，也是涂爾干探討普通教育學(xué)的一個(gè)嘗試。這本書(shū)大致由五部分組成：第一部分是前言和導(dǎo)言，第二部分講了道德的三要素，第四部分講了教育與社會(huì)學(xué)，第五部分則是一些討論與講稿，下面我就涂爾干在文中的某些觀點(diǎn)談?wù)勎易约旱囊恍┛捶ā?/p>

1、教育理論是現(xiàn)有能夠服務(wù)于教學(xué)的最有條理的，內(nèi)容最翔實(shí)的，文獻(xiàn)資料最充分的思想，如果教育理論超出了它的適當(dāng)界限，如果它聲稱(chēng)要替代經(jīng)驗(yàn)，頒布各種現(xiàn)成的，此后被機(jī)械地使用的公式，那么它就會(huì)退化成死的東西，另一方面，如果經(jīng)驗(yàn)不尊重教育學(xué)的思想，那么它反過(guò)來(lái)就會(huì)退化成盲目的慣例，或者被空泛的或散亂的思想所控制。教學(xué)是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，它的進(jìn)行必須以一定的理論為指導(dǎo)，如此才能取得成效，而這個(gè)理論最好的就是教育理論。凡是要有依據(jù)，教學(xué)的依據(jù)就是教育理論，它指導(dǎo)教育如何進(jìn)行，如何才能更好地進(jìn)行。適當(dāng)中可能還會(huì)涉及到教育教學(xué)改革的問(wèn)題，它同樣是以教育理論為前提依據(jù)的。但是，在我們進(jìn)行教學(xué)或教育教學(xué)改革時(shí)，一定要靈活運(yùn)用教育理論，選擇適合自己的，以教育理論為基礎(chǔ)。但我們也不必完全信奉教育理論，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，以前的教育理論可能并不適合現(xiàn)在的教育教學(xué)，這時(shí)我們就要有所選擇，有所改變，千萬(wàn)不可固守成規(guī)。我們現(xiàn)在注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要學(xué)生敢于質(zhì)疑，而在以前的教育中是沒(méi)有這一理念的。當(dāng)今，我們的教育也不斷地在進(jìn)行改革，以使教育能更好地發(fā)揮其作用，在這過(guò)程中，我們以已有的教育理論為指導(dǎo)，但同時(shí)也在不斷完善教育理論。

2、道德的要素主要有三個(gè)：紀(jì)律精神、對(duì)社會(huì)群體的依戀、知性精神。涂爾干在文中論述這三個(gè)要素過(guò)程中呈現(xiàn)了他的道德理論——義務(wù)的理論、善的理論和自主理論。在道德性格的形成過(guò)程中，童年期的第二階段小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。此前，兒童的年齡非常小，他的智力發(fā)展尚處于非常初級(jí)的階段，情感生活也過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有發(fā)育。他依然缺乏為能夠強(qiáng)化我們道德的各種相對(duì)復(fù)雜的觀念與情感所必需的智力基礎(chǔ)。另一方面，如果度過(guò)童年的第二階段，也就是進(jìn)入

學(xué)齡期，還沒(méi)有打好道德的基礎(chǔ)，那么這種基礎(chǔ)就永遠(yuǎn)打不好了。在這個(gè)階段，唯一可能的訓(xùn)練是一種很一般的訓(xùn)練，即初步引入一些簡(jiǎn)單的觀念和情感。首先，我不知道涂爾干所指的這個(gè)階段是否就是我們這的學(xué)前期，也就是幼兒園。其次，誠(chéng)然這個(gè)階段很重要，但我不認(rèn)為過(guò)了這一階段道德基礎(chǔ)就永遠(yuǎn)打不好了。我相信環(huán)境的作用是巨大的，即使在這一階段一個(gè)人的道德基礎(chǔ)沒(méi)有打好，我想隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著他接受越來(lái)越多的知識(shí)，他會(huì)明白一些道理，改變?cè)儒e(cuò)誤的觀念，只要社會(huì)不拋棄他，他不放棄自己。在這當(dāng)中，家庭和老師的作用是不可忽視的。一個(gè)小時(shí)候經(jīng)常偷東西的人，如果在他以后的生活中，老師和家長(zhǎng)給予正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，給他灌輸正確的道德觀念，社會(huì)寬容得對(duì)待他，我想他會(huì)改掉偷東西的壞毛病，但如果家長(zhǎng)和老師處理不當(dāng)，反而會(huì)弄巧成拙。最后，在這一階段的訓(xùn)練除了初步引入一些簡(jiǎn)單的觀念和情感外，我想教師和家長(zhǎng)的示范也是有效的。高深的觀念他們聽(tīng)不懂，但是當(dāng)我們?cè)谧鲆恍┦碌臅r(shí)候或小孩在做一些事的時(shí)候，我們可以告訴他們哪些可以做，哪些不可以做，更多的時(shí)候需要老師和家長(zhǎng)以身作則，或許他們現(xiàn)在不懂，但以后他們一定會(huì)懂的。小孩的模仿性很強(qiáng)，所以家長(zhǎng)和教師的一言一行都很重要，如果自己都沒(méi)做好，那么要求他們?nèi)プ?，似乎有困難。

道德的基本要素是紀(jì)律精神。紀(jì)律就是使行為符合規(guī)范。通過(guò)紀(jì)律這種手段，我們可以學(xué)會(huì)對(duì)欲望進(jìn)行控制，人的欲望是無(wú)止境的，我們必須加以控制，紀(jì)律和規(guī)范則為這種控制提供了可能，當(dāng)我們想得到哪些我們不該得到或不屬于我們的東西，或做那些我們不該做的事的時(shí)候，紀(jì)律和規(guī)范這時(shí)就會(huì)告訴我們不可以，而當(dāng)我們聽(tīng)從了以后，我們的個(gè)人意志也得到了提高?？梢?jiàn)，紀(jì)律在很大程度上有助于人格的發(fā)展。所以，紀(jì)律精神必然為道德的首要要素。道德也因此具有限制和抑制的功能，所以過(guò)多的財(cái)富很容易會(huì)變成不道德的根源。的確，很多不道德的事都因過(guò)多的財(cái)富而起，過(guò)多的金錢(qián)膨脹了我們的欲望，為了滿(mǎn)足自己的欲望種種不道德之事源源而來(lái)，賄賂、買(mǎi)兇殺人、嫖娼??但是，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，也有人在擁有很多的金錢(qián)以后做善事，為人民為國(guó)家盡自己的一份力。所以，我覺(jué)得這還是一個(gè)道德教育不深入、不到位的問(wèn)題，而非道德功能的問(wèn)題，如果道德觀念深入人心，在人們頭腦中根深蒂固，又怎么會(huì)有如此多的不道德之事呢？

道德的次要要素是對(duì)社會(huì)的依戀。道德的起點(diǎn)就是社會(huì)生活的起點(diǎn)。人總是生活在許多群體之中，人是社會(huì)的人，社會(huì)是文明的全部財(cái)富的生產(chǎn)者和貯藏者，沒(méi)有社會(huì)，人就會(huì)降至動(dòng)物的水平，道德當(dāng)然也無(wú)從談起，“狼孩”就是一個(gè)很好的例子。但如果人要成為一種有道德的存在，他就必須獻(xiàn)身于某種不同于他自己的東西；他必須感到與社會(huì)一致，而不管這個(gè)社會(huì)有多么低級(jí)。在日常生活中我們會(huì)看到，如果我們?cè)跒樽约鹤鍪拢瑸榱俗约旱睦硐攵鴬^斗，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而努力??我們不會(huì)認(rèn)為他有道德感，而當(dāng)他在為別人做事，為別人而獻(xiàn)身??我們會(huì)說(shuō)他有道德感。我不否認(rèn)一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)自己的人，一個(gè)處處為他人考慮的人，他的生活會(huì)更豐富，更有活力，而他也更有道德價(jià)值。但是我們不能一味奉獻(xiàn)，一味追求與社會(huì)的一致，我們得看看自己的實(shí)際情況，權(quán)衡利弊，難道我們不奉獻(xiàn)就可以說(shuō)我們沒(méi)有道德嗎？一位研究生為了一個(gè)普通農(nóng)民而獻(xiàn)身，這件事是可以體現(xiàn)他的道德感，但是這樣做值得嗎？一個(gè)研究生可以為國(guó)家創(chuàng)造多少財(cái)富啊？當(dāng)然我并不是貶低農(nóng)民的價(jià)值，只是相比較而言。如果他知道自己沒(méi)有那個(gè)能力而不救那個(gè)農(nóng)民，我們就該說(shuō)他沒(méi)有道德感嗎？只要他不是視而不見(jiàn)，只要他盡自己最大的能力，我相信那是一個(gè)雙贏。

道德的第三要素就是道德的知性。要合乎道德的行動(dòng)，光靠遵守紀(jì)律和效忠群體是不夠的，不管是出于遵從規(guī)范還是忠于集體理想，我們還必須對(duì)我們行為的理由有所了解，盡可能清晰完整地明了這些理由。凡事我們不僅要知其然，還要知其所以然，這樣才能行之有效。知性的運(yùn)用是兒童獲得自主和自決精神的過(guò)程，具有啟蒙的意涵，這種啟蒙絕沒(méi)有要求教師為兒童灌輸一種總體知識(shí)和普遍規(guī)范，而是使兒童在待定的界限內(nèi)自由地運(yùn)用理性，逐步形成一種內(nèi)化的社會(huì)態(tài)度。

3、絕對(duì)禁止體罰是學(xué)校懲罰中的基本守則。為了維護(hù)學(xué)校紀(jì)律，使學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度能夠很好的施行，采取一定的懲罰措施是必要的。懲罰不能為紀(jì)律賦予權(quán)威，但卻可以防止紀(jì)律喪失權(quán)威，懲罰或多或少消除了過(guò)失，或者盡可能補(bǔ)償了過(guò)失，他的本質(zhì)功能是維護(hù)良知，因?yàn)檫`規(guī)行為能夠而且必然會(huì)攪亂信念中的良知，即使他們本身并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，懲罰并不是為了使他人的身體或靈魂吃苦頭，而是在遇到過(guò)失時(shí)確證過(guò)失所否認(rèn)的規(guī)范，他可以保護(hù)學(xué)校一些規(guī)范，一種課堂道德，形成對(duì)這種道德的尊重。在兒童違反了學(xué)校紀(jì)

律，做出不道德之事時(shí)，我們可以對(duì)他們進(jìn)行一定的懲罰，使他們知道他們所做之事是不可以做的，如果在他們犯錯(cuò)以后比加以懲罰，那么他們以后還會(huì)再犯，就不會(huì)尊重這種道德，就會(huì)認(rèn)為這種道德其實(shí)也沒(méi)有什么。當(dāng)然，對(duì)他們進(jìn)行懲罰并不是要讓他們痛苦，雖然懲罰會(huì)帶來(lái)痛苦。懲罰就是斥責(zé)，最好的懲罰就是盡可能采取最富有表現(xiàn)力的、代價(jià)又最低的方式進(jìn)行責(zé)備，使兒童對(duì)他的行為所激發(fā)的感受產(chǎn)生盡可能產(chǎn)生鮮明的印象。雖然懲罰是必須的，但體罰卻是不可以的，這樣的懲罰是一種非常嚴(yán)重的道德障礙。道德教育的首要目的之一，就是要在兒童身上激發(fā)出一種人類(lèi)的尊嚴(yán)感，而體罰卻是對(duì)這種感情的褻瀆。體罰或許可以讓兒童記憶深刻，但是卻也會(huì)對(duì)他幼小的心靈造成傷害，而且多次體罰之后，他就會(huì)產(chǎn)生抗體，對(duì)體罰無(wú)動(dòng)于衷，體罰也就行之無(wú)效了。兒童善于模仿，在老師對(duì)他進(jìn)行體罰之后，他或許會(huì)將之用于其他人身上。我記得我小學(xué)的時(shí)候，有以為老師脾氣非常不好，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生拳打腳踢，我們班一個(gè)非常調(diào)皮的男生常常成為他體罰的對(duì)象，后來(lái)這位男生在那學(xué)校里經(jīng)常打架，不上學(xué)以后也是不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常打架，最后初中沒(méi)讀完就不上了。我曾問(wèn)過(guò)他，為何輟學(xué)，他說(shuō)如果不是那位老師，或許他就不會(huì)輟學(xué)，說(shuō)不定還是一位好學(xué)生呢。體罰是解決不了問(wèn)題的，在我看來(lái)，它甚至還會(huì)阻礙道德教育，它會(huì)使人陷入道德混亂的效應(yīng)。人們沒(méi)有必要為了傳遞各種觀念和感情而采取如此粗野的體罰措施。隨著一個(gè)民族的道德良知日漸高尚，隨著人們的法律意識(shí)逐漸增強(qiáng)，體罰在學(xué)校、社會(huì)中以無(wú)立足之地了，學(xué)校以明確規(guī)定不可以體罰學(xué)生。

我們必須避免體罰，而且必須禁止所有損害兒童健康的體罰。我們不能因?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)任務(wù)沒(méi)完成就剝奪他們的游戲時(shí)間，我們也不能因?yàn)閮和蛔袷卣n堂紀(jì)律就對(duì)他們大聲呵斥??兒童的天性是活潑的，我們不可以扼殺掉。當(dāng)然，之?dāng)P棄那些有害的懲罰還不夠，我們必須選出和采用那些對(duì)受罰兒童有好處的懲罰辦法。對(duì)于一切具有教育影響的處罰來(lái)說(shuō)，都必須值得受到處罰的人的尊重。對(duì)兒童的處罰應(yīng)該滲透人道的感受，成為一種教育的再造，所有要求有過(guò)失的兒童必須完成的補(bǔ)充任務(wù)，都應(yīng)該具有與日常義務(wù)相同的特征。我們必須使處罰產(chǎn)生一切又用的效果，從某種意義上說(shuō)，處罰的方式比懲罰更重要。我們絕對(duì)不可以在氣頭上打孩子，這足以使懲罰失去信用，失去全部的道德含義；我們也有必要防止采取無(wú)動(dòng)于衷的懲罰，如果使懲罰不帶有一絲感情，也就失去了一切道德內(nèi)容。

4、利己主義與利他主義是所有意識(shí)的生命的兩個(gè)共存并緊密交織在一起的方面。在所有利他主義中，都有某種利己主義，同樣，在利己主義本身之外，也有某種利他主義。這兩種類(lèi)型的情感所表達(dá)的，是我們整個(gè)心理構(gòu)造的兩個(gè)彼此不同卻又不可分離的方面。我們會(huì)因?yàn)槲覀兊挠H人的死而痛苦，那是因?yàn)?，我們有關(guān)這個(gè)親戚身體與道德人格的意象，以及與他有關(guān)的所有聯(lián)系的表現(xiàn)，讀不再起作用了。我們?cè)僖膊荒苤販厮谖覀冃闹屑て鸬哪欠N備受珍愛(ài)的感情。當(dāng)我們需要的時(shí)候，信任的眼神，熟悉的對(duì)話(huà)，暖人的話(huà)語(yǔ)，所有的一切都永遠(yuǎn)不再發(fā)生了，我們突然感到，在我們的意識(shí)深處有一種令人痛苦的空虛，我們?cè)谝缿偎麄兊耐瑫r(shí)，也在依戀我們自己。

兒童一生出來(lái)，就能夠具有某種利他主義了，盡管他的意識(shí)是不成熟的，但他始終是一種有意識(shí)的存在，因?yàn)閮和闹橇λ绞怯邢薜?，所以他的利他主義既不徹底也不復(fù)雜，兒童身上有一種習(xí)性：與某種不同于自身的東西建立團(tuán)結(jié)的關(guān)系，由于一些習(xí)慣的作用，他會(huì)越來(lái)越依戀于他所熟悉的環(huán)境中的物與人。一旦他要喝水，就會(huì)去喝他已經(jīng)用慣了的杯子里的水;一旦他要睡覺(jué)，也不會(huì)睡在他不熟悉的房間里；一旦他的媽媽離開(kāi)他，他會(huì)痛苦不堪。他不會(huì)接受陌生人的擁抱，抵制她的照料。在所有情況下，兒童都能清楚地體驗(yàn)到一種把他的存在加入到他人的存在之中的需要，而當(dāng)這種聯(lián)系被打破時(shí)，他就會(huì)感到很痛苦。

5、在兒童離開(kāi)家庭時(shí)發(fā)現(xiàn)自己所處的道德?tīng)顟B(tài)與他必須追求的道德?tīng)顟B(tài)之間，存在著巨大的差距。這段路程是不可能在單一階段走過(guò)去的，必須要有某些中介。學(xué)校環(huán)境就是最合乎需要的中介。學(xué)習(xí)環(huán)境是一些有相似的年齡和社會(huì)背景的人的結(jié)合，它是一種范圍更廣的集合，它與政治社會(huì)是很接近的。但是它又是非常有限的，仍然可以結(jié)成一些個(gè)人關(guān)系。由于大家一起生活。很容易形成對(duì)班級(jí)甚至學(xué)校的依戀，他們也就很容易接受我們希望在他們身上培養(yǎng)的那些更高尚的感情。學(xué)校是一種真實(shí)的群體，每一種處于萌芽階段的智力活動(dòng)形成都可以在學(xué)校中找到一席之地，通過(guò)學(xué)校，我們可以獲得一種在與家庭生活不同的集體生活中培訓(xùn)兒童的方法。它擁有在兒童身上喚起團(tuán)結(jié)感和群體生活所需要的一切。然而，只有在既定團(tuán)體的氛圍中進(jìn)行實(shí)踐，才能獲得這種感覺(jué)。我們只有在兒童離開(kāi)家庭走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，才能把對(duì)集體生活的傾向灌輸給他。在兒童心中喚起團(tuán)結(jié)感時(shí)教師的指導(dǎo)，一個(gè)班的集體感情，以及如何運(yùn)用集體懲罰與獎(jiǎng)賞都

是非常重要的。教師的首要任務(wù)是使共同觀念和情感得以自由顯明的環(huán)境變得多樣一些，產(chǎn)生各種積極的結(jié)果，協(xié)調(diào)這些結(jié)果，為它們賦予一種比較穩(wěn)定的形式。當(dāng)教師進(jìn)行獎(jiǎng)懲時(shí)，必須得到班級(jí)的支持。單純的課堂教育有可能促進(jìn)道德教育，因?yàn)槲覀儤?gòu)想行動(dòng)的方式影響著我們的行為，但我們必須采用科學(xué)教學(xué)。我們必須告訴兒童事物其實(shí)是很復(fù)雜的，事物實(shí)在性的程度并不是由簡(jiǎn)單性的程度來(lái)衡量的；我們必須告訴他們實(shí)驗(yàn)和觀察的需要，如果我們真的想去認(rèn)識(shí)和理解他們的話(huà)；我們必須使他們認(rèn)識(shí)到，科學(xué)考察的結(jié)果往往不同于一個(gè)人僅靠推理而期望得到的結(jié)果。但同時(shí)，我們又必須防止他們陷入神秘主義，我們必須讓他們知道事物是復(fù)雜的，但不可告訴他們或讓他們感到事物永遠(yuǎn)是無(wú)法理解的。事物是復(fù)雜的，但通過(guò)一定的方法和手段我們還是可以認(rèn)識(shí)他，理解他的，即使現(xiàn)在我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但以后一定可以的。在使兒童理解事物的復(fù)雜性及其非常重要的意義時(shí)，生物科學(xué)是尤為有用的。有機(jī)體是由細(xì)胞組成的，所有生命都是從細(xì)胞開(kāi)始的，細(xì)胞的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的，但其功能卻是非常重要的、復(fù)雜的。道德行為有自己的目標(biāo)實(shí)體，既高于個(gè)人，也是經(jīng)驗(yàn)的和自然的。這些實(shí)體就是社會(huì)，是自然的一種特別復(fù)雜的形式。因而，自然科學(xué)的確能夠提供可以幫助我們，指導(dǎo)我們行為的良好的智識(shí)習(xí)慣。

第三篇：思想道德教育

專(zhuān)題：未成年人思想品德教育

（一）怎樣進(jìn)行感恩教育

新型師生關(guān)系（概述）

在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中存在的師生倫理關(guān)系方面的問(wèn)題主要是：師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護(hù)。許多教師沒(méi)有把學(xué)生作為一個(gè)有獨(dú)立個(gè)人權(quán)利的社會(huì)人來(lái)對(duì)待，經(jīng)常有意無(wú)意地侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生人身方面的權(quán)利和自由以及學(xué)生文化教育方面的權(quán)利。話(huà)題一 愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)之本

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容是：以法執(zhí)較，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。

1、愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求。

（1）社會(huì)分工是現(xiàn)代社會(huì)的基本特點(diǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)對(duì)每個(gè)公民的起碼要求。

（2）教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導(dǎo)、示范感召，（3）歷來(lái)的教育家都把熱愛(ài)學(xué)生作為為師之本。

2、師愛(ài)的特點(diǎn)

（1）師愛(ài)是“泛愛(ài)”，不是“偏愛(ài)”（2）師愛(ài)是“嚴(yán)愛(ài)”，不是“溺愛(ài)”（3）師愛(ài)既可“育人”，又可“交人” 3．如何做到愛(ài)學(xué)生

（1）要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。（2）要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。

（3）體貼入微，嚴(yán)格要求。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求可概括為四個(gè)方面：一是嚴(yán)而有“格”，在教學(xué)和德育工作中，都應(yīng)該按照相應(yīng)規(guī)章制度和各種行為規(guī)范中的具體要求，按“三好”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的學(xué)生；二是嚴(yán)而有“度”，教師必須根據(jù)學(xué)生各階段的心理和生理特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，合理要求，得當(dāng)處理；三是嚴(yán)而有“恒”，即是要求教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)持之以恒，這充分體現(xiàn)教育工作的復(fù)雜性和持久性；四是嚴(yán)而有“方”，即是要求教育學(xué)生時(shí)要講究方法，剛?cè)岵⒂?，寓剛于柔。?）要以法治教。

我們?cè)鯓咏⑿滦偷膸熒P(guān)系呢？

第一，新型的師 生關(guān)系要求教師要尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待學(xué)生 第二，要以愛(ài)為基礎(chǔ)，信任、理解學(xué)生。第三，要面向全體，因材施教。第四、要講求民主，寬松和諧。第五、塑造和提升現(xiàn)代教師人格。話(huà)題三 班主任的地位與作用

1.班主任的新涵義

班主任是學(xué)校任命、委派，全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生話(huà)等方面工作的教師。

2.班主任地位的加強(qiáng)

《班主任暫行規(guī)定》中指出，班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中與一般的教師不同，具有特殊地位，主要表現(xiàn)為：（1）班主任的工作職責(zé)和工作內(nèi)容與任課教師不同。他們?cè)趯W(xué)校教育和班級(jí)管理中產(chǎn)生的作用和影響較為突出，班主任工作的績(jī)效反應(yīng)比任課教師來(lái)得強(qiáng)烈和持久。

（2）班主任工作性質(zhì)和工作任務(wù)的特殊性，使班主任容易成為學(xué)生生活天地中的主要依靠對(duì)象和長(zhǎng)者、智者、仁者的化身，最容易成為學(xué)生家長(zhǎng)共同教育子女的主要參謀和“場(chǎng)外指導(dǎo)”。

（3）班主任能成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)教師能力水平的參照系，成為一名任課教師能否評(píng)先、獎(jiǎng)優(yōu)、晉級(jí)的重要條件。

這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是，重視學(xué)生的全面發(fā)展，重視學(xué)生完整人格的培養(yǎng)、個(gè)性的充分發(fā)展，是新時(shí)期班主任教育新的重要內(nèi)容，也是當(dāng)今世界各國(guó)教育現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和共同趨向。3.班主任的新作用

班主任新的特殊地位，使得班主任在教育教學(xué)中有著新的重要作用：

（1）班主任是實(shí)施學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃的骨干力量，對(duì)學(xué)校全面貫徹國(guó)家教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，全面執(zhí)行學(xué)校教育工作計(jì)劃起著保證作用。

（2）班主任是班集體的組織者、管理者和引導(dǎo)者，在學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)中，起著導(dǎo)師的引路作用。

（3）班主任在協(xié)調(diào)任課教師的教育工作和溝通學(xué)校與家庭、社區(qū)教育上起著重要的紐帶和橋梁作用。4.班主任角色的新形象

新時(shí)期班主任角色的新形象應(yīng)該包涵以下五個(gè)方面。（1）師表楷模的新形象。（2）科研型學(xué)者的新形象。（3）務(wù)實(shí)型博愛(ài)者的新形象。（4）心理醫(yī)師的新形象。（5）社會(huì)活動(dòng)家的角色形象。新時(shí)期班主任角色的轉(zhuǎn)換與定位 1.由“偏愛(ài)型”走向“博愛(ài)型” 2.由“專(zhuān)制型”走向“民主平等型” 3.由“簡(jiǎn)單粗暴型”走向 “細(xì)致耐心型” 話(huà)題四 新時(shí)期班主任工作的新特點(diǎn)

新時(shí)期的班主任必須冷靜思考，把握時(shí)機(jī)，不斷的學(xué)習(xí)，依據(jù)班主任工作的新特點(diǎn)，樹(shù)立全新的教育觀念，掌握全新的教育方法，以新的工作藝術(shù)，一絲不茍、常抓不懈地統(tǒng)領(lǐng)班主任工作。

1.樹(shù)立新的教育觀念

⑴在培養(yǎng)目標(biāo)上，樹(shù)立新的學(xué)生觀，把新一代學(xué)生培養(yǎng)成具有個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)造精神的人才。⑵在師生關(guān)系上，樹(shù)立新的民主教育觀，讓學(xué)生生活在希望之中。⑶在活動(dòng)方式上，樹(shù)立開(kāi)放、整體的教育觀，讓每個(gè)學(xué)生都能創(chuàng)造奇跡。

⑷在促進(jìn)發(fā)展上，樹(shù)立心理健康與身體健康同等重要的教育觀。

2.采用新的教育方法

⑴開(kāi)放的教育方法。

⑵自主管理的教育方法。⑶嚴(yán)慈相濟(jì)的教育方法。⑷多方協(xié)調(diào)的教育方法。3.掌握新的教育方式

⑴統(tǒng)籌兼顧，一絲不茍。

⑵常抓不懈，和諧管理。4.發(fā)揮班主任人格的魅力

我們平時(shí)說(shuō)“教書(shū)育人”，所謂“育人”就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

誰(shuí)知班主任的愁滋味

1.新時(shí)期對(duì)班主任的要求越來(lái)越高，給班主任帶來(lái)了極大的壓力 2.新時(shí)期新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，使教育藝術(shù)化 3.新時(shí)期班主任與家長(zhǎng)的溝通方式需要新的變化

提高班主任自身素質(zhì)的新方法

第一，堅(jiān)持以身作則。

第二，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。第三，勇于大膽創(chuàng)新。第四，勤于刻苦實(shí)踐。第五，善于提練總結(jié)。

2.形成較高威信的新技巧

什么是班主任的威信?簡(jiǎn)單說(shuō)就是班主任的非權(quán)力影響力，概括地說(shuō)就是學(xué)生對(duì)班主任老師的尊重和信賴(lài)。也就是班主任老師的能力、學(xué)識(shí)、品格、教學(xué)藝術(shù)等各因素在學(xué)生心理上喚起的信服和尊崇的效應(yīng)。那么新時(shí)期班主任如何在學(xué)生中形成較高的威信呢？

第一、提高自身的思想素質(zhì)。

第二、優(yōu)化自身心理品質(zhì)。第三、具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

第四、形成多樣的能力。

第五、要注重首因效應(yīng)。即是指給人的“第一印象”，第六、具備廣博的知識(shí)。

第六，善于搞好課堂教學(xué)。

4.在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中成長(zhǎng)

保證班主任的專(zhuān)業(yè)發(fā)展必須強(qiáng)化如下工作。

⑴提供政策保證，為班主任專(zhuān)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

⑵ 強(qiáng)化職前教育，為班主任專(zhuān)業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

⑶強(qiáng)化校本培訓(xùn)，為班主任專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)I建基地?，F(xiàn)時(shí)班主任的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)更需要校本培訓(xùn)的支持。新時(shí)期班主任的自身素質(zhì)

新時(shí)期合格的班主任必須具備下面的基本素質(zhì)。

1.高尚的思想品德素質(zhì)。

思想品德素質(zhì)是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行各種精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的特定品質(zhì)，也是具有中國(guó)特色社會(huì)主義覺(jué)悟，有強(qiáng)有力的事業(yè)心和責(zé)任感的具體表現(xiàn)。

2.優(yōu)秀的道德素質(zhì)

班主任的道德素質(zhì)，是班主任素質(zhì)結(jié)構(gòu)中極為重要的內(nèi)容。3.精湛的科學(xué)文化素質(zhì) 4.優(yōu)秀的能力素質(zhì)

5.健康的身心素質(zhì)

6.良好的風(fēng)度儀表素質(zhì)

尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的重點(diǎn)

話(huà)題一 尊重學(xué)生人格、個(gè)性是真愛(ài)

1.要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心。2.尊重學(xué)生的個(gè)性差異。

3.尊重學(xué)生的參與精神和創(chuàng)造精神 4.要尊重學(xué)生的隱私和情感

5.堅(jiān)持教育民主，建立平等師生關(guān)系。

話(huà)題2 尊重學(xué)生，并不是允許學(xué)生去做

如何應(yīng)對(duì)學(xué)生課堂的問(wèn)題行為

根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向，將課堂的問(wèn)題行為分為兩類(lèi):一類(lèi)是外向性問(wèn)題行為，一類(lèi)是內(nèi)向性問(wèn)題行為。

問(wèn)題一:上課時(shí)打瞌睡

●叫醒學(xué)生

●使學(xué)生難以打瞌睡

●讓他坐在教室的前部或靠近講臺(tái)的地方 ●出其不意地提問(wèn)他

問(wèn)題二:在課堂中插嘴

●把有插嘴傾向的學(xué)生安排坐在靠近你的位置，這樣安排使你能夠在他要脫口而出時(shí)，暗示他安靜并舉手。

●不理睬插嘴的學(xué)生，只提問(wèn)舉手的學(xué)生

●教學(xué)生檢測(cè)他自己的行為: ●教會(huì)易沖動(dòng)的學(xué)生該如何保留他的想法: 問(wèn)題三:擅自離開(kāi)教室

●當(dāng)學(xué)生沒(méi)在教室，及時(shí)通知領(lǐng)導(dǎo)或班主任，保持冷靜，不驚擾其他學(xué)生。

問(wèn)題四:制造噪音

●讓學(xué)生知道他正在發(fā)出噪音，明確告訴他弄出的響聲分散了其他同學(xué)的注意力，并表明以后若再發(fā)出噪音，干擾課堂會(huì)受到批評(píng)。

●走近發(fā)出噪音的學(xué)生，靠近他站一兩分鐘，還可以用眼神與他交流。你出現(xiàn)在他眼前足以讓他停下來(lái)。

●給學(xué)生以實(shí)在的關(guān)注，如在他表現(xiàn)積極、學(xué)習(xí)上取得成功時(shí)表?yè)P(yáng)他。學(xué)生的積極行為得到認(rèn)可.他就不會(huì)用不合適的方法引人注意。問(wèn)題五:小偷小摸行為 ●要求歸還丟失的東西

●要求學(xué)生寫(xiě)字條: ●就偷竊行為及其后果教育學(xué)生，讓他明白偷竊是錯(cuò)誤的行為?！窨紤]告知校長(zhǎng)和父母

●如果你知道是誰(shuí)偷了東西，不要告訴其他人，一定不要在公共場(chǎng)合指責(zé)他。

1.正確認(rèn)識(shí)人格與品質(zhì)的區(qū)別 2.保證課堂教學(xué)的良好環(huán)境 ⑴確立學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)。

②強(qiáng)化和鞏固課堂規(guī)則、秩序。確立了課堂行為準(zhǔn)則，就要去維護(hù)它，遵守它，不斷的鞏固它。③保持建設(shè)性的課堂環(huán)境。

話(huà)題3 公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

1.當(dāng)前教育教學(xué)中存在的不公平現(xiàn)象

⑴教師與不同學(xué)生的互動(dòng)存在差異。

⑵教師對(duì)不同學(xué)生的同一行為的評(píng)價(jià)不同。

⑶讓部分學(xué)生享受不正當(dāng)“特權(quán)”。

3.平等對(duì)待每一位學(xué)生，建構(gòu)教學(xué)過(guò)程公平

⑴一視同仁，正視差異。

⑵體諒和寬容。

⑶給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。

師生關(guān)系和諧的前提——尊重 師生的情感關(guān)系與倫理關(guān)系

師生關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，即教育關(guān)系。而倫理關(guān)系和情感關(guān)系是師生關(guān)系中最重要的兩個(gè)方面。倫理關(guān)系是社會(huì)根據(jù)一定的教育理念對(duì)教師和學(xué)生各自應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)和應(yīng)該得到的權(quán)利的規(guī)定。這種規(guī)定是一般的、非個(gè)人的。

班主任的專(zhuān)業(yè)要求

一、新的時(shí)期，對(duì)班主任的要求越來(lái)越高，給班主任帶來(lái)了極大的壓力

二、新的時(shí)期，新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，使教育藝術(shù)化

1、充分發(fā)揮班級(jí)干部的作用。

2、利用主題班隊(duì)會(huì)，積極開(kāi)展豐富多樣的班級(jí)活動(dòng)，培養(yǎng)同 學(xué)之間的團(tuán)結(jié)、合作意識(shí)，增進(jìn)師生之間的情感，從而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

3、提高班主任的個(gè)人修養(yǎng)，藝術(shù)的處理同學(xué)之間、師生之間的矛盾，以“四兩撥千斤”的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

4、因勢(shì)利導(dǎo)積極的對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育。

三、新的時(shí)期，家庭與學(xué)校之間出現(xiàn)空白，班主任與家長(zhǎng)的溝通方式需要新的變化 班主任工作的新對(duì)象

一、新時(shí)期中小學(xué)生的長(zhǎng)處

1、興趣廣泛，知識(shí)面寬，具有較強(qiáng)的信息搜集能力

2、個(gè)性鮮明，思維開(kāi)闊，具有求異意識(shí)和創(chuàng)新精神

（二）吶喊：“80后一代”的另類(lèi)表達(dá)

3、敢想敢說(shuō)，為人熱情，開(kāi)朗、樂(lè)觀

二、新時(shí)期中小學(xué)生的不足

1、依賴(lài)性強(qiáng)，生活自理能力差。

2、情感脆弱，承受挫折能力差

3、嫉妒、報(bào)復(fù)心理強(qiáng)：自尊心太強(qiáng)，變成了虛榮心，不能容忍別人比自己強(qiáng)

4、自私、利己主義思想普遍

5、任性、固執(zhí)、愛(ài)發(fā)脾氣

三、新時(shí)期班主任的工作對(duì)策

1、了解學(xué)生

2、必要的指導(dǎo)、恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥

4、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性及個(gè)性特長(zhǎng) 課程改革中的班主任

一、做好班主任角色的轉(zhuǎn)換與定位

1、由“偏愛(ài)型”走向“博愛(ài)型”

2、由“專(zhuān)制型”走向“民主平等型”

3、“簡(jiǎn)單粗暴型”走向 “細(xì)致耐心型”

4、由“限制型”走向“開(kāi)放型”

二、掌握方法，做好新課改下的班主任工作

1、班主任工作要有創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力

2、班主任要關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展

3、嚴(yán)格教育與寬容教育相結(jié)合

4、協(xié)調(diào)與科任老師和家長(zhǎng)的關(guān)系，全方位了解學(xué)生

日見(jiàn)疏離的師生關(guān)系

當(dāng)前，在師生關(guān)系方面存在的主要問(wèn)題是：師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護(hù)。侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生人身方面以及接受教育方面權(quán)利的違法現(xiàn)象還比較普遍，有的還十分嚴(yán)重。體罰學(xué)生的情況屢禁不止。師生倫理關(guān)系、情感關(guān)系的深層次問(wèn)題還有：教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，學(xué)校、教師包辦代替的，不重視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和發(fā)展，在評(píng)價(jià)、班級(jí)管理等過(guò)程中侵害學(xué)生人身權(quán)益，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，無(wú)限制地加重學(xué)生心理負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。更為世人關(guān)注和譴責(zé)的是，現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值規(guī)律被移植到師生的倫理關(guān)系之中，世俗的請(qǐng)客送禮、行賄索賄的腐朽現(xiàn)象在教育行業(yè)不斷發(fā)生，且愈演愈烈。

怎樣進(jìn)行環(huán)境教育

所謂教師懲戒權(quán)，是教師為了維護(hù)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的正常秩序，保障教育教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展，依據(jù)《義務(wù)教育法》賦予教師的教育權(quán)力，針對(duì)違反學(xué)生行為規(guī)范、破壞學(xué)校校紀(jì)規(guī)章的學(xué)生而行使的一種教育管理權(quán)。它既是基于教師職業(yè)地位而擁有的一種強(qiáng)制性權(quán)力，也是教師職務(wù)權(quán)利之一。愛(ài)，是教育亙古至今的主題

（一）愛(ài)國(guó)，是教師社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)

（二）愛(ài)教，是實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的基本途徑

（三）愛(ài)生，是教育成功的條件

1.師愛(ài)是父母之愛(ài)的延伸 2.師愛(ài)，教育成功的條件

（四）愛(ài)校，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效保證

（五）愛(ài)己是合格教師的起點(diǎn)，是成熟教師的根本條件

愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求

（1）社會(huì)分工是現(xiàn)代社會(huì)的基本特點(diǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)對(duì)每個(gè)公民的起碼要求。

（2）教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導(dǎo)、示范感召，但教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是溝通學(xué)生和教師心靈之間的橋梁，是教書(shū)育人的基礎(chǔ)。

（3）歷來(lái)的教育家都把熱愛(ài)學(xué)生作為為師之本。

師愛(ài)的特點(diǎn)

⑴師愛(ài)是“泛愛(ài)”，不是“偏愛(ài)”。⑵師愛(ài)是“嚴(yán)愛(ài)”，不是“溺愛(ài)”。

⑶師愛(ài)既可“育人”，又可“交人”。3.如何做到愛(ài)學(xué)生 ⑴要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。

⑵要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。

⑶體貼入微，嚴(yán)格要求。⑷要以法治教。

如何在理想與現(xiàn)實(shí)的反差中痛苦著，但要活著，還要快樂(lè)著？理想的教育在何方？

1.我們需要理想的教育

2.教師要追求理想教育

不負(fù)社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師的殷切期望

1.在理論上，明確尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生之間的關(guān)系 對(duì)嚴(yán)格要求和尊重學(xué)生之間的關(guān)系強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

第一，尊重愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求是“愛(ài)生”的兩種具體表現(xiàn)形式，也就是說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是尊重和嚴(yán)格要求的共同基礎(chǔ)。

第二，尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生是嚴(yán)格要求學(xué)生的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，而嚴(yán)格要求是尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生的具體體現(xiàn)。這也就暗示著，尊重和愛(ài)護(hù)既可能體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的寬容、關(guān)懷、信賴(lài)、理解，也可能體現(xiàn)為嚴(yán)格要求；

第三，尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師的各種教育要求得以產(chǎn)生實(shí)效的條件，從而也是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的條件

怎樣進(jìn)行賞識(shí)教育

家校關(guān)系（概述）

話(huà)題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭教育，是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)，即由家庭里的長(zhǎng)者（其中主要是父母）對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。家庭教育是家長(zhǎng)根據(jù)自己對(duì)孩子的期望目標(biāo)，按照一定的計(jì)劃、步驟，通過(guò)各種中介因素（如家庭物質(zhì)環(huán)境、精神文化生活、心理氣氛、長(zhǎng)輩的語(yǔ)言和行為等）去影響孩子，孩子又以自己的情緒和言行等表現(xiàn)反作用于家長(zhǎng)的一種連續(xù)的雙向的互動(dòng)過(guò)程

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類(lèi)教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生、家庭教育的責(zé)任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個(gè)層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內(nèi)容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)；

第三、要培養(yǎng)孩子良好的意志品質(zhì)。

家庭教育的科學(xué)化

正確的做法是：首先，家長(zhǎng)要尊重孩子。其實(shí)，要注意和孩子進(jìn)行思想交流與情感溝通。第三，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

在家庭教育中應(yīng)如何按《意見(jiàn)》要求，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育呢？ 第一、在內(nèi)容上，要知曉《意見(jiàn)》的規(guī)定，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神；從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。第二、在方法上，要做到兩個(gè)統(tǒng)一，即知與行的統(tǒng)一；知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性、教育性的統(tǒng)一。第三、在步驟上，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣起步。良好的行為習(xí)慣，既是思想道德建設(shè)的內(nèi)容，又是思想道德的體現(xiàn)。

二、家長(zhǎng)要以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

（一）家長(zhǎng)必須以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的。該法的第十條：“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)以健康的思想、品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)?！?/p>

第二、這是由家長(zhǎng)的“教師”職責(zé)決定的。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說(shuō)：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點(diǎn)決定的。他們的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是從觀察模仿開(kāi)始的，家長(zhǎng)的一言一行對(duì)他們都起到示范作用。

（二）家長(zhǎng)要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠(chéng)實(shí)守信方面做子女的表率

（四）在真誠(chéng)待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

三、關(guān)心單親家庭、困難家庭、流動(dòng)人口家庭的未成年子女教育

（一）關(guān)心單親家庭子女

心理健康危機(jī)是離異家庭子女教育的最大難點(diǎn)，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強(qiáng)。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長(zhǎng)時(shí)間做一件比較枯燥無(wú)味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進(jìn)行交流，有的膽小。

（三）關(guān)心困難家庭子女

（四）關(guān)心流動(dòng)人口家庭子女

家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類(lèi)教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

（三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生

家庭教育存在的問(wèn)題(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過(guò)高，使青少年處于強(qiáng)大的心理壓力之下。(二)單親家庭、生活困難家庭和流動(dòng)人口家庭的出現(xiàn)，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問(wèn)題。社會(huì)、學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育

重視和發(fā)展家庭教育 家庭教育的責(zé)任

《怎樣進(jìn)行賞識(shí)教育》 家校關(guān)系（概述）

話(huà)題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)。

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類(lèi)教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

（三）父母是孩子的第一任教師，二、家庭教育的責(zé)任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個(gè)層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內(nèi)容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)；

第三、要培養(yǎng)孩子良好的意志品質(zhì)。

（三）家庭教育的科學(xué)化

三、社會(huì)、學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育

話(huà)題二 家庭教育的實(shí)施

一、家長(zhǎng)要重視對(duì)子女的道德啟蒙

第二、在方法上，要做到兩個(gè)統(tǒng)一，即知與行的統(tǒng)一；知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性、教育性的統(tǒng)一。

第三、在步驟上，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣起步。良好的行為習(xí)慣，既是思想道德建設(shè)的內(nèi)容，又是思想道德的體現(xiàn)。

二、家長(zhǎng)要以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

（一）家長(zhǎng)必須以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

第一、這是由《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的。

第二、這是由家長(zhǎng)的“教師”職責(zé)決定的。

（三）要在誠(chéng)實(shí)守信方面做子女的表率

（四）在真誠(chéng)待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

通過(guò)各種途徑，不斷充實(shí)提高的家長(zhǎng)們必須了解如下七個(gè)教育觀點(diǎn)：

1．教育的核心是做人；

2．教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；

3．孩子一生下來(lái)就是權(quán)利主體，有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)，以及參與家庭、社會(huì)和文化生活的參與權(quán)，玩也是孩子的權(quán)利之一；

4．世上沒(méi)有壞孩子，只有多欣賞孩子才能幫助他成功； 5．培養(yǎng)孩子具有健康的人格比成績(jī)好更重要； 6．向孩子學(xué)習(xí)，一家?guī)状斯餐砷L(zhǎng)；

7．沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但不同的愛(ài)將會(huì)給孩子帶來(lái)不同的命運(yùn)。

三、關(guān)心單親家庭、困難家庭、流動(dòng)人口家庭的未成年子女教育

（一）關(guān)心單親家庭子女

心理健康危機(jī)是離異家庭子女教育的最大難點(diǎn)，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強(qiáng)。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長(zhǎng)時(shí)間做一件比較枯燥無(wú)味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進(jìn)行交流，有的膽小。

（三）關(guān)心困難家庭子女

（四）關(guān)心流動(dòng)人口家庭子女 家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類(lèi)教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

（三）父母是孩子的第一任教師，家庭教育存在的問(wèn)題

(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過(guò)高，使青少年處于強(qiáng)大的心理壓力之下。

(二)單親家庭、生活困難家庭和流動(dòng)人口家庭的出現(xiàn)，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問(wèn)題。

社會(huì)、學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育。重視和發(fā)展家庭教育。

家庭教育的責(zé)任：

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的 家庭教育的目的，可分為兩個(gè)層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

（三）家庭教育的科學(xué)化

如何使家校教育保持同步

關(guān)心單親家庭、困難家庭、流動(dòng)人口家庭的未成年子女教育：

（一）關(guān)心單親家庭子女

（二）關(guān)心困難家庭子女

（三）關(guān)心流動(dòng)人口家庭子女

這部分少年兒童最大的心理障礙是自卑，醫(yī)治其自卑心理的靈丹妙藥是尊重他們。

第一教師要尊重他們的心靈。也就是尊重他們的興趣愛(ài)好、個(gè)人意愿、理想志向、生活習(xí)性等。

第二對(duì)他們不歧視，無(wú)特殊對(duì)待。教師要時(shí)刻想到他們，在各種教育教學(xué)過(guò)程中，與他們平等相處，對(duì)他們同對(duì)其他孩子一樣，一視同仁，平等相待。

第三不傷害他們的自尊心。這部分孩子自尊心的養(yǎng)成是非常艱難而且是非常重要的。教師要做到不體罰、不辱罵、不隨意地當(dāng)眾批評(píng)他們、不隨意向家長(zhǎng)告狀以養(yǎng)成并強(qiáng)化他們的自尊心。

對(duì)這部分學(xué)生思想道德的評(píng)論，要以他們?cè)械幕A(chǔ)出發(fā)；要堅(jiān)持正面評(píng)價(jià)，以獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)為主；要立足于關(guān)愛(ài)、幫助、扶持和引導(dǎo)。通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)為他們提供改進(jìn)、發(fā)展和完善的機(jī)遇。怎樣進(jìn)行健康上網(wǎng)教育

加強(qiáng)與家長(zhǎng)聯(lián)系的好方法：

1、QQ交流時(shí)尚、快捷、高效。

2、班主任利用互聯(lián)網(wǎng)建立班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，成立網(wǎng)上論壇。

3、類(lèi)似“家校e”信息平臺(tái)、“校訊通”平臺(tái)系統(tǒng)、教育一網(wǎng)通等軟件提供了強(qiáng)大的家?；?dòng)功能。

傳統(tǒng)的家校溝通方式可以在原有的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行創(chuàng)新。

1、定期給每位學(xué)生家長(zhǎng)寄信、家校聯(lián)系卡、家校聯(lián)系單、家校聯(lián)系冊(cè)，2、定期如開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，組織開(kāi)放教學(xué)和 “家長(zhǎng)接待日”活動(dòng)，成立家長(zhǎng)學(xué)校。

利用這些先進(jìn)的交流工具有什么技巧呢？

1、利用OICQ與后進(jìn)生的家長(zhǎng)進(jìn)行交流，在初使階段最好是隱藏身份。

2、要慎用學(xué)生的隱私。

巧用班級(jí)日記 ——善于運(yùn)用行為表現(xiàn)觀察評(píng)價(jià)法

所謂班級(jí)日記，是班級(jí)成員“大家”寫(xiě)的日記。

要使班級(jí)日記充分發(fā)揮它的功效，班主任老師要做到：

首先要積極營(yíng)造心理交流的“場(chǎng)”。怎樣聯(lián)系忙碌的家長(zhǎng)

建立暢通的家校關(guān)系。與家長(zhǎng)溝通交流的方法： 1.家長(zhǎng)會(huì)。首先，會(huì)前將不同知識(shí)水平的家長(zhǎng)分類(lèi)，向他們提出不同的要求，這就需要教師做好對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查工作，調(diào)查的內(nèi)容包括：年齡、工作、愛(ài)好、性別、性格、知識(shí)層次、家庭狀況等。然后在家長(zhǎng)會(huì)上有針對(duì)性地提出要求，可以向家長(zhǎng)傾吐學(xué)生的心聲，要求家長(zhǎng)全面的關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，并讓家長(zhǎng)就如何豐富學(xué)生的生活、開(kāi)拓學(xué)生的視野、增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。教會(huì)他們?cè)鯓咏逃约旱暮⒆印Ｆ浯?，讓家長(zhǎng)變成家長(zhǎng)會(huì)的主體，留給他們充分的時(shí)間，懇請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、班主任、任課教師提出建議、意見(jiàn)，傾吐孩子們的心聲。2.家訪(fǎng)。

3.開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)信箱。4.約談。

5.星期五信封 如何對(duì)待學(xué)生的過(guò)失：

家長(zhǎng)要以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率： 所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的。該法的第十條：“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)以健康的思想、品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)?！?/p>

第二、這是由家長(zhǎng)的“教師”職責(zé)決定的。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說(shuō)：“師也者，教之以事而喻諸德也?！币獮槿藥煴砭偷闷返赂呱?，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點(diǎn)決定的。他們的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是從觀察模仿開(kāi)始的，家長(zhǎng)的一言一行對(duì)他們都起到示范作用。

（二）家長(zhǎng)要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠(chéng)實(shí)守信方面做子女的表率

（四）在真誠(chéng)待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率 家校溝通時(shí)應(yīng)該注意什么？ 1.傾聽(tīng)。2.對(duì)不同的家長(zhǎng)采用不同的交流技巧。3.擺正自己與家長(zhǎng)之間的合作關(guān)系。4.樹(shù)立為家長(zhǎng)服務(wù)的思想。5.進(jìn)一步明確與家長(zhǎng)交流、溝通的目的。6.不要利用學(xué)生家長(zhǎng)的權(quán)力辦私事。7.運(yùn)用通俗易懂、具體形象的語(yǔ)言與家長(zhǎng)交流溝通。

8.多給學(xué)生肯定和表?yè)P(yáng)。

“家校e”信息平臺(tái)上留言實(shí)例。家校的電子溝通。怎樣與家長(zhǎng)溝通更有效 怎樣批評(píng)更合理

家庭教育資源如何開(kāi)發(fā)。家長(zhǎng)要重視對(duì)子女的道德啟蒙：那么，在家庭教育中應(yīng)如何按《意見(jiàn)》要求，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育呢？

第一、在內(nèi)容上，要知曉《意見(jiàn)》的規(guī)定，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神；從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。

第二、在方法上，要做到兩個(gè)統(tǒng)一，即知與行的統(tǒng)一；知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性、教育性的統(tǒng)一。

第三、在步驟上，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣起步。良好的行為習(xí)慣，既是思想道德建設(shè)的內(nèi)容，又是思想道德的體現(xiàn)。

面對(duì)留守兒童

第四篇：道德教育實(shí)施方案

·開(kāi)福區(qū)紫鳳小學(xué)關(guān)于開(kāi)展道德教育、深化道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理活動(dòng)的實(shí)施方案

道德教育是公民道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是文明城市創(chuàng)建的基礎(chǔ)工程，為把我校道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理活動(dòng)推向深入，不斷提升教師道德素質(zhì)，根據(jù)區(qū)教委14號(hào)文件精神，特制定本方案，道德教育實(shí)施方案。

一、工作目標(biāo)

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為引領(lǐng)，圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德四個(gè)方面，大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字基本道德規(guī)范，著力提高廣大師生的文明道德素質(zhì)，為辦好我校人民滿(mǎn)意教育提供道德支撐、精神動(dòng)力和人文環(huán)境。

二、主要內(nèi)容

1、開(kāi)展師德師風(fēng)教育。把師德師風(fēng)教育作為專(zhuān)項(xiàng)教育治理活動(dòng)的首要環(huán)節(jié)，集中開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信和講究公德教育。在學(xué)校建立道德講堂，多渠道多層次多手段開(kāi)展誠(chéng)信教育和公德教育，使廣大師生成為道德建設(shè)的參與者、維護(hù)者、踐行者，規(guī)劃方案《道德教育實(shí)施方案》。邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者、道德模范和先進(jìn)典型，走進(jìn)學(xué)校，舉辦道德講座。組織參與文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽、“我推薦、我評(píng)議身邊好人”、“爭(zhēng)當(dāng)雷鋒精神傳人、弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)”和道德模范評(píng)選等活動(dòng)，使師生反躬自省、修身律己，踐行道德規(guī)范。

2、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。不斷深化“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)，以打造書(shū)香校園，扎實(shí)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人從自己做起、從身邊做起，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、在社會(huì)謙恭待人，增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。開(kāi)展入隊(duì)、入黨宣誓、以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人增強(qiáng)禮儀公德意識(shí)，不斷提高道德修養(yǎng)。

三、保障措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要把道德教育作為提升學(xué)校師生思想作風(fēng)的重要途徑，納入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程。制定具體的實(shí)施方案，并將實(shí)施情況及時(shí)反饋至局辦公室。

2、精心組織。要把道德教育與學(xué)校工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)定位，搭建群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、便于參與的活動(dòng)載體，組織開(kāi)展多種形式的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，吸引全校師生參與，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

3、營(yíng)造氛圍。要利用黑板報(bào)、宣傳欄、信息報(bào)道等，開(kāi)設(shè)道德建設(shè)專(zhuān)題、專(zhuān)欄，大力宣傳教師職業(yè)道德、基本道德規(guī)范、社會(huì)主義榮譽(yù)觀等，大力宣傳身邊的先進(jìn)人物和典型事例，倡導(dǎo)道德風(fēng)尚，優(yōu)化道德環(huán)境。

開(kāi)福區(qū)紫鳳小學(xué)

2012年6月7日

第五篇：關(guān)于道德教育心得

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。這里給大家分享一些關(guān)于道德教育心得范文，供大家參考。

道德教育心得范文1

我覺(jué)得道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是尊老愛(ài)幼，孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)公物……道德其實(shí)離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個(gè)有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。

記得是一個(gè)星期天的上午，我上完英語(yǔ)課坐公共汽車(chē)回家，上車(chē)之后見(jiàn)有一個(gè)空位便坐了下來(lái)，這時(shí)，我看見(jiàn)一位老奶奶拄著拐杖顫顫悠悠地上了車(chē)，而這時(shí)車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有空位了，老奶奶臉上流露一絲失望的神色。我心里想：我要不要給老奶奶讓座呢?要是我不讓座，萬(wàn)一老奶奶站不穩(wěn)，摔著了怎么辦?再說(shuō)了，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛(ài)幼，做一個(gè)有道德的人，而要做一個(gè)有道德的人就必須從一點(diǎn)一滴的小事做起。這么一想，我便鼓起勇氣對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您坐這兒吧!”老奶奶坐下后，笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，謝謝你了?！敝?chē)氖迨灏⒁桃蚕蛭彝秮?lái)贊許的目光，我心里也像吃了蜂蜜一樣甜。

還有一天晚上，媽媽正在做飯，見(jiàn)媽媽忙，我便主動(dòng)幫著洗菜切菜，吃完飯后，又幫媽媽洗了碗，擦了桌子，還掃了地，媽媽直夸我是個(gè)好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下決心：以后一定要多幫媽媽做一些力所能及的事，要做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好!

道德教育心得范文2

作為新一代的學(xué)生良好的品德習(xí)慣是必不可少的，因此我從小也擁有了許多好習(xí)慣。一直伴隨我成長(zhǎng)的，是我的小導(dǎo)師——節(jié)約，是它讓我得到了贊賞及品德的升華，讓我懂得地球媽媽對(duì)我們的重要。

記得我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，幼稚園的老師們就教我們背唐代詩(shī)人李紳作的《憫農(nóng)》。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”這些警句我從不敢忘記，是它們教會(huì)了我應(yīng)該節(jié)約的意識(shí)啊。

上了小學(xué)，老師就經(jīng)常教育我們：“你們家庭條件雖然好，但不要擺闊氣，講排場(chǎng)，要從小樹(shù)立節(jié)約的意識(shí)，養(yǎng)成‘勤儉節(jié)約’的好習(xí)慣。”我也記住了老師的一言一語(yǔ)，讓僅有的意識(shí)再次升溫。

節(jié)約，讓我的手更巧了……為什么?呵呵，平常我把短的鉛筆加工上筆筒，這樣就可以循環(huán)利用啦!還有把廢棄的報(bào)紙、易拉罐、塑料瓶等做成一件件手工工藝品，不僅有趣還很環(huán)保呢!

節(jié)儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡;節(jié)約節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種戰(zhàn)略眼光，一種智慧……節(jié)約，不僅僅是習(xí)慣了，它更是一種美德，是中華民族五千年的魁寶，是傳統(tǒng)的始源……

我愛(ài)我的好習(xí)慣，我愿與它一起成長(zhǎng)，讓它在我的生命中綻放出一朵奇葩!

道德教育心得范文3

有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也;財(cái)者，末也。

小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現(xiàn)在教科書(shū)上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以語(yǔ)言故事形式傳達(dá)這些道德思想，讓我們心中有個(gè)度，以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動(dòng)，更可以改變周?chē)?。典型的“破窗效?yīng)”更可以反證此話(huà)。如果窗戶(hù)上的玻璃破了，沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補(bǔ)，這個(gè)房子上其它窗戶(hù)的玻璃也會(huì)被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長(zhǎng)時(shí)間不清洗，其他人也會(huì)在墻上亂七八糟畫(huà)東西;一個(gè)干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理，其他人就會(huì)繼續(xù)往那里丟，更不會(huì)覺(jué)得不好意思。這個(gè)現(xiàn)象我觀察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會(huì)受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住，也不會(huì)造成太大的影響。反過(guò)來(lái)，后果非?？膳?。所以我們每個(gè)人在專(zhuān)業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國(guó)的文化說(shuō)話(huà)辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對(duì)“他人”盡沒(méi)盡心;然后才講“信”，守沒(méi)守信，這個(gè)事你答應(yīng)了做了沒(méi)有;最后才講“知識(shí)”，傳授的知識(shí)溫習(xí)了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。

企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書(shū)上都提到的，做人要?jiǎng)?wù)實(shí)、要努力才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理嗎。

有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著說(shuō)著突然來(lái)一句，通過(guò)我平時(shí)對(duì)你的觀察，送你一句話(huà)希望你能記住。“勿以善小為不為，勿以惡小而為之”。當(dāng)時(shí)我還納悶，又那里犯錯(cuò)了?，F(xiàn)在常常想起，才知老師話(huà)語(yǔ)意義長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。

共同努力越來(lái)越好。

道德教育心得范文4

人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿(mǎn)足，難就難在這精神上的需要，當(dāng)孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時(shí)，千萬(wàn)不能因?yàn)檫^(guò)程中可能給你帶來(lái)麻煩就阻止她，我們因該看到他沒(méi)有這樣的表現(xiàn)，說(shuō)明他們有勞動(dòng)的需求，我們因該滿(mǎn)足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。

在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面，我還注重與家長(zhǎng)溝通，正所謂家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，當(dāng)孩子有分享行為時(shí)，我及時(shí)地與他們的家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識(shí)就消失的情況。

幼兒的自理能力及獨(dú)立性的培養(yǎng)自理能力是獨(dú)立性的一種表現(xiàn)，許多家長(zhǎng)會(huì)不教育的重點(diǎn)放在喂養(yǎng)方面，當(dāng)然這很重要，但是他們忽略了孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)：有些孩子來(lái)園已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著幼兒進(jìn)班。

在午睡時(shí)我會(huì)叫孩子脫衣服、穿衣服，當(dāng)孩子已學(xué)會(huì)自己托衣服就給與肯定，并在家長(zhǎng)面前表?yè)P(yáng)一番，要求他們?cè)诩視r(shí)自己的事情自己做!這樣，通過(guò)佳員工與，現(xiàn)在孩子明大都會(huì)自己脫衣服、自己吃飯了。

道德教育心得范文5

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人的道德素質(zhì)是否也在提高呢?馬加爵殺人事件，高考學(xué)子殺父事件，大學(xué)生自殺事件等屢屢發(fā)生。誰(shuí)敢肯定人們的素質(zhì)一定在提高吖?

馬加爵是一個(gè)內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個(gè)知識(shí)豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來(lái)，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來(lái)殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識(shí)文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個(gè)道德欠缺的人不是一個(gè)完美的人。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r(shí)上帝的恩賜。

高考學(xué)生某某以605分的好成績(jī)考入了北京的一所學(xué)校。由于成績(jī)不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個(gè)不懂得尊重父母的人，就算成績(jī)?cè)俸?，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時(shí)候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚(yú)尾紋還要衰老，還要可悲，一個(gè)偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n?你的天使。

聽(tīng)說(shuō)，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒(méi)有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會(huì)得到收獲的，不要被一時(shí)的困難所嚇倒。困難是暫時(shí)的，前途是光明的，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫?huì)?你一次生的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，一切的壞事都是一時(shí)的錯(cuò)誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯(cuò)誤思想在腦海中斷根，否則會(huì)危害我們的健康成長(zhǎng)。

當(dāng)我們煩惱困惑錯(cuò)誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時(shí)，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識(shí)，更比的是一個(gè)人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。

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