第一篇：魯迅作品 整體分析

魯迅作品

學(xué)完魯迅的小說單元，對(duì)魯迅的文章做了一個(gè)總結(jié)。

魯迅作品的精神情結(jié)，從整體上可以用一個(gè)形象的比喻作結(jié)。一個(gè)堅(jiān)固的大的鐵籠子，鐵籠子里有三類型人：

（一）熟睡的人

（二）處于半睡半醒狀態(tài)的人

（三）醒著的人

這個(gè)比喻形象貼切，描述了魯迅的作品的精神情結(jié)。

大的鐵籠子，比喻當(dāng)時(shí)黑暗的封建社會(huì)，他的特點(diǎn)就是禁錮人們、摧殘人們，在身體上的摧殘蹂躪，最主要的是精神上的禁錮迫害。熟睡的人，比喻當(dāng)時(shí)社會(huì)中，由于封建思想的束縛迫害而致愚昧麻木落后不覺悟的人們，作者對(duì)他們寄予了同情，但更多的是悲痛，即“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。例如《藥》中的把人血饅頭當(dāng)作救治病的良藥的華老栓等人；《祝?！分械木栝T檻的祥林嫂等人；《阿Q正傳》中的自輕自賤、盲目趨時(shí)、欺弱怕強(qiáng)的奴相十足的主人公阿Q等等。

處于半睡半醒狀態(tài)的人們，比喻當(dāng)時(shí)社會(huì)中，開始覺醒，但僅處于朦朧狀態(tài)的人們，在他們身上，作者給予的是同情，寄予的激勵(lì)。希望他們盡快徹底覺醒。

醒著的人，比喻當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)中已經(jīng)覺醒的人，在他們身上作者寄予了希望，激勵(lì)他們奮勇直前，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。呼吁這些人喚醒沉睡的人們，行動(dòng)起來(lái)沖破禁錮束縛人們的封建社會(huì)“鐵屋子”。如《藥》中的資產(chǎn)階級(jí)革命烈士夏瑜，《為了忘卻的記念》中的左聯(lián)五烈士：柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻、殷夫等等。

第二篇：魯迅作品

魯迅先生作品集

魯迅（1881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。

作品有：

①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；

②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；

③小說集《故事新編》（1936年），包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。

④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。

⑤散文詩(shī)集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。

⑥雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1909年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。

1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。1927年1月到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教?！八囊欢笔伦円院?，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。1927年10月到達(dá)上海。

1936年10月19日病逝于上海。

第三篇：魯迅作品中的童年分析

大人讀魯迅的黑暗，孩子讀魯迅的童年

——魯迅散文中的童年世界

從小就開始學(xué)習(xí)魯迅的文章，這個(gè)本名為周樹人的嚴(yán)肅先生似乎是一直陪著我們長(zhǎng)大的。無(wú)論是小學(xué)，初中還是高中，語(yǔ)文課本一直都會(huì)有他和他筆下形形色色的人物，或怪物。甚至到了大學(xué)，他和他的作品還是避不可免的出現(xiàn)在文學(xué)生的課本中，甚至是許多畢業(yè)論文研究討論的對(duì)象。

對(duì)于魯迅的作品，很多人說是非常的犀利尖銳，具有對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的諷刺批判的感情。我們所知道的是他的著名小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》等，這些作品反映當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡，也反映了他探求救國(guó)救民真理的思想軌跡，同時(shí)也是記錄他自己的心理路程，對(duì)以前美好生活的追憶。

而我在這里單單想討論的是魯迅作品世界中的，童年。

自幼最先接觸魯迅先生，是因?yàn)橐黄度稌荨返恼n文，雖然這篇文章不是魯迅寫的，但是從文章里，我們依稀可以看到幼時(shí)魯迅的童年，那個(gè)大文豪開始握筆的時(shí)候。

語(yǔ)文課本收錄魯迅關(guān)于童年的作品有《少年閏土》，《風(fēng)箏》，《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》還有《故鄉(xiāng)》等。

在這些作品中，我們看到的是一個(gè)普普通通的孩子逐漸成長(zhǎng)，有血有肉，天真幼稚，完完全全一個(gè)尋常的小孩子。

不懂所謂的階級(jí)觀念，沒有半點(diǎn)鄉(xiāng)里人的架子，和鄉(xiāng)下的小伙伴們開玩笑打鬧瘋玩，喜歡和自己一樣的同齡人閏土，也憧憬過很美好的鳥羽毛花貝殼之類的小玩意兒。

小時(shí)候讀語(yǔ)文書偏愛讀魯迅的課文?！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有班蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根?！?/p>

這一段描寫極其生動(dòng)，擬人比喻手法用的很好。我讀到用手指按住蜈蚣的脊梁時(shí)，心不由自主的想，魯迅真是勇敢。

其實(shí)不是魯迅勇敢，而是調(diào)皮的孩子都會(huì)這樣玩鬧，只是被明亮教室困住的我們，不敢去嘗試，也無(wú)法去嘗試。

“赤練蛇”的典故嚇了我很久，一個(gè)讀書人被一個(gè)美女模樣的人叫了名字，結(jié)果美女是美女蛇，夜晚要來(lái)吃人。還好有老和尚救了書生，打死了美女蛇。

這個(gè)故事嚇到了魯迅，也嚇到了我。

接下來(lái)在魯迅童年中陸續(xù)登場(chǎng)的有念到好文章便會(huì)微笑拗過頭的老先生，有從鄉(xiāng)下來(lái)的長(zhǎng)工的孩子閏土，還有魯迅又討厭又喜歡的保姆阿長(zhǎng)??這些人從他的世界里走過，或深或淺，從此就印在了他的腦海里。

魯迅的童年是快樂的，至少他向我們展示的便是快樂幸福的。

他討厭背書討厭打手板，可以因?yàn)榘㈤L(zhǎng)“謀害”了他的隱鼠而討厭，也可以因?yàn)樗I來(lái)自己期待已久的山海經(jīng)而又重新喜歡他，在夜晚時(shí)和小伙伴們?nèi)ネ党悦梗驗(yàn)橐ノ宀?huì)而興奮得狂跳，因?yàn)橐粋€(gè)可以一起玩的很好的小伙伴的離開而悶悶不樂幾天，他向往好玩的鄉(xiāng)村，心里一個(gè)勁兒的想著抓鳥捕猹的夜晚，他也會(huì)欺負(fù)自己不喜歡的小孩子，有著孩子的頑劣天性。

這是魯迅，也是我們自己。

從他的童年里，我看到了我自己。

最好的作者，是要讀者讀著死物一般的書，而產(chǎn)生活水一般的思想，產(chǎn)生共鳴。

魯迅作品中便是這樣子，帶讀者回到他的童年，他的百草園他的三味書屋，他的精神世界。

與《野草》《吶喊》等作品集相比，《朝花夕拾》是很溫馨的。

老師說，一個(gè)人失戀的時(shí)候最想做什么？回憶相戀時(shí)候的溫柔。

對(duì)，當(dāng)魯迅面對(duì)黑暗的社會(huì)，他決定要拿起筆投入反對(duì)白色恐怖的戰(zhàn)斗中，他便知道他世界便是義無(wú)反顧的黑暗。

越是得不到，就越是渴望。

并不是魯迅中年生活不如意，他有結(jié)婚，有自己的家庭，有事業(yè)有孩子。他也有平平常常的幸福，然而他此時(shí)的苦難憂愁似乎多過他小小的快樂，于是他把自己不多得的快樂全部加在了他的童年生活上，使得他的童年變得過分美好，他或許是想回歸最初的生活，無(wú)憂無(wú)慮。

然而魯迅回不到過去的時(shí)光，也就無(wú)法重新?lián)碛泄饷鞫椒€(wěn)的生活。他寄情于他的童年，他傾力打造他過去的世界，讓一切都變得美好。

這種美好是與魯迅眾多文章中的黑暗是截然相反的，甚至有種堅(jiān)決背棄的意思。

讀魯迅的《記劉和珍君》，讀《吶喊自敘》讀《祝?！纷x《狂人日記》讀他的很多作品，會(huì)心情沉悶低落甚至覺得自己也開始有點(diǎn)憤世嫉俗的樣子時(shí)，你是絕對(duì)不會(huì)想象到他作品下的童年，如清水般透徹。

說到童年，不得不提另外一位描寫童年的大文豪，前蘇聯(lián)作家高爾基。這個(gè)同樣被譽(yù)為階級(jí)斗士的作家，筆下的童年是怎樣的。

有一段關(guān)于兩個(gè)舅舅因爭(zhēng)家產(chǎn)而在外祖父家打架的描寫，“兩個(gè)舅舅忽地一聲站起來(lái)，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響：“叫你們?nèi)o我討飯去！”外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說：“全都分給他們吧，你也好落得耳根子清靜，分吧！”“住嘴，都是你慣的！”外祖父叫喊著，兩眼直發(fā)光。真怪，別看他個(gè)子小，叫起來(lái)卻震耳朵?！?/p>

第一次讀高爾基《童年》這本書，是在語(yǔ)文課本的《名著導(dǎo)讀》里，這篇像是自傳體的小說給我一種除了人物名字混亂外，也給出了里面生活混亂社會(huì)混亂什么都混亂的感覺。

它展現(xiàn)的是沙皇統(tǒng)治下人民艱難的生活與封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫與剝削。雖然它也表達(dá)了對(duì)自由與權(quán)利的追求和向往，對(duì)個(gè)別人性的贊美和追求。

但恕我直言，高爾基的童年不會(huì)放在小學(xué)課本里，而是放在中學(xué)課本，等我們接觸到高爾基的童年世界時(shí)，我們的童年已經(jīng)在魯迅先生的陪伴下慢慢度過。

沒有人會(huì)在剛剛懂事時(shí)需要啟蒙時(shí)看到如此糾結(jié)的文章，也許，魯迅的童年才是適合天真活潑而又淘氣的我們。

會(huì)有人說，也許是高爾基的童年過得比魯迅痛苦和艱難。

那讓我們回顧一下魯迅的童年。1889年，魯迅出生在一個(gè)破落的士大夫家庭，當(dāng)時(shí)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后四十年，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)不斷進(jìn)行侵略，清政府昏庸無(wú)能，中國(guó)陷入半殖民地半封建地位，社會(huì)矛盾加劇，秩序混亂。家道中落，父親生病。魯迅童年也未必如我們想象中的那樣歡樂。

就算高爾基的童年是諸多苦難，魯迅也未必是非?？鞓沸腋５拈L(zhǎng)大的，魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長(zhǎng)子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會(huì)的冷酷與勢(shì)利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激。

很慶幸，這些苦難只是魯迅作品中的童年世界里的一筆帶過。

魯迅和高爾基都被稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗士，都是享譽(yù)世界的大文豪，他們作品的風(fēng)格有相像的地方，同樣將筆當(dāng)做戰(zhàn)斗的武器，同樣決絕得鋒利。

高爾基把自己的苦難攤開讓眾人看，魯迅卻樂衷于分享自己的童趣。這就是為什么高爾基和魯迅的照片不茍言笑，嚴(yán)肅得十分相像，而我卻從魯迅照片臉上看出一絲不易察覺的溫暖的原因。

魯迅給孩子們留下了一個(gè)美好的童年。

正如童話作家們給孩子們蓋的夢(mèng)幻宮殿，可以是水晶黃金珠寶瑪瑙寶石建造，一切王子公主女巫的故事都圍繞其發(fā)生。也像好多作家把所有動(dòng)物擬成人，上演一個(gè)個(gè)聰明可愛的孩子最終代表光明正義打敗壞蛋的情景劇那樣，魯迅也給孩子們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

他留下一片干凈的山水村土，孩子們田間奔跑時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，古老的赤練蛇故事，長(zhǎng)著各種花草的百草園，月下吃瓜的猹，搖櫓撥動(dòng)水花的聲音，放飛的風(fēng)箏，奇怪的新年風(fēng)俗??

一切一切回歸最初，回歸童真。

是紀(jì)念自己的童年，也是身在黑暗時(shí)所打造的精神世界，但魯迅想不到的是，在工業(yè)文明的今天，他的童年成了許多被困在水泥建筑中長(zhǎng)大的孩子所好奇而向往的。

感嘆魯迅不泯的童心，和他筆下的純真世界。

大人讀魯迅的黑暗，而孩子讀魯迅的童年。

27號(hào)13級(jí)中文系新聞班陳寧

第四篇：魯迅作品中看客形象分析（范文模版）

魯迅作品中看客形象分析

魯迅作為中國(guó)近代史上最有骨氣的作家，以筆為武器，以新文化運(yùn)動(dòng)為戰(zhàn)場(chǎng)，做出了不可磨沒的貢獻(xiàn)。魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人和開拓者，更是一面旗幟，一座高峰。1937年，毛主席在陜北公學(xué)上作演講，稱魯迅在中國(guó)的價(jià)值要算是中國(guó)的第一等圣人。1946年，在毛澤東的《新民主主義論》中，說：“魯迅是中國(guó)文化主論，更是偉大的文學(xué)家，思想家，更是革命家?！濒斞妇竦淖饔米匀皇遣谎远?，魯迅的作品更是值得我們深入探索和研究。

魯迅早期的看客思想是出現(xiàn)在他棄醫(yī)從文的那段時(shí)間。晚晴末年，正是帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮，因?yàn)轸斞傅母赣H死于庸醫(yī)之手，所以他萌生學(xué)醫(yī)念頭，想要通過醫(yī)治國(guó)人的身體來(lái)強(qiáng)壯國(guó)人，在赴日留學(xué)學(xué)醫(yī)期間，日本正處于國(guó)力強(qiáng)盛，欲獨(dú)霸東亞的膨脹時(shí)期，魯迅在日本人對(duì)中國(guó)人的輕蔑和中國(guó)人的自我麻木中度過了兩年的學(xué)醫(yī)生活。但在一次意外的看電影的過程中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人因?yàn)榻o外國(guó)人當(dāng)間諜被日本人殺頭，而圍觀的中國(guó)同胞卻神情漠然，目光呆滯，有點(diǎn)還竟以此為熱鬧，起哄，這些無(wú)知漠然的看客眼睛里沒有絲毫的憐憫同情之情。這件事情使魯迅產(chǎn)生了棄醫(yī)從文的想法，使他認(rèn)識(shí)到要使國(guó)家強(qiáng)大，不能僅僅通過強(qiáng)健國(guó)人的身體，更要改變國(guó)人麻木愚昧的思想觀念。魯迅曾在他的作品中感慨道：“我終于見到了久違的中國(guó)人，一樣的強(qiáng)壯，不一樣的麻木神情??”魯迅在《吶喊自序》中也說道：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！弊源耍斞笡Q定用文藝這一利器來(lái)改變國(guó)民腦子中那根深蒂固的看客思想。

我們可以發(fā)現(xiàn)在魯迅的作品中塑造的那些看客的藝術(shù)形象，他們存在于《孔乙己》中的那些取笑孔乙己的酒店里的酒客，是《狂人日記》里“一路上的人”，是《祝?！分新犗榱稚┲v阿毛被狼吃了的悲慘故事的人，是《藥》中那些麻木不仁的看殺的老百姓??他們善于湊熱鬧，善于分享別人的痛苦從而來(lái)宣泄自己的痛苦，他們看似精明，實(shí)際上卻是最愚笨，卑怯的，是名副其實(shí)的“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”。

根深蒂固的傳統(tǒng)觀念是看客的骨子里特有的東西，這些傳統(tǒng)觀念是冷漠，麻木，無(wú)聊，喜歡湊熱鬧，看笑話，委曲求全??曾有一段話大概這樣寫道，在一個(gè)沒窗沒門的屋子里，你要在墻上開一個(gè)窗子，中國(guó)人肯定不都贊同，但你說要把房頂去掉，他們肯定來(lái)和你協(xié)商在墻上開個(gè)窗子。他們就是這樣的懦弱。《祝?！分邢榱稚┑拿\(yùn)可謂是中國(guó)封建女性命運(yùn)的真實(shí)寫照，沒有絲毫命運(yùn)主人地位，想要改變自己的命運(yùn)卻不得的困苦窘境。而圍繞在祥林嫂周圍的那些看客們，認(rèn)為祥林嫂是 “不干凈”的女人，建議她去捐門檻后地位仍對(duì)她的看法沒有任何改變的冷漠看客，還有從四面八方來(lái)聽祥林嫂講述自己的阿毛是如何被狼吃了的悲慘故事的看客，當(dāng)看客們“看到她說到嗚咽，他們也就一齊留下了那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足地去了，一面還紛紛評(píng)論著”隨后留給祥林嫂的只是那星星零零的冷漠的話語(yǔ)和祥林嫂失去阿毛后的無(wú)盡的悲傷??這些內(nèi)心愚昧無(wú)知的看客才是最終殺死祥林嫂的真正的罪魁禍?zhǔn)住！犊滓壹骸分械亩绦鋷涂纯褪且r托孔乙己形象重要組成部分，他們隨“哄笑”聲而來(lái)，隨“哄笑”聲而走，竭盡所能的諷刺和挖苦孔乙己的落魄，殘忍的掀開孔乙己脆弱的傷疤，當(dāng)孔乙己因?yàn)橥禆|西被人打斷了腿的時(shí)候，大家對(duì)他更是冷漠和鄙夷，對(duì)孔乙己沒有半點(diǎn)同情反而以孔乙己的不幸遭遇作為樂趣，孔乙己的痛苦，窮苦甚至是到最后不確定的死亡都是他們茶余飯后娛樂的材料。殊不知，其實(shí)咸亨酒店的這些短袖幫看客，也不過是悲劇的看客，他們也是和孔乙己一樣的被壓迫和被剝削的悲劇人物。在《藥》里，夏瑜為革命英勇的獻(xiàn)出了自己的生命，在刑場(chǎng)即將被殺頭的時(shí)候，那些無(wú)知麻木的看客急急忙忙將刑場(chǎng)圍的水泄不通，看夏瑜被殺，他們不會(huì)問夏瑜為什么會(huì)被殺頭，而是像鴨子一樣伸長(zhǎng)脖子向里看，好像里面有一個(gè)吸鐵石把這些看客往里吸，等到看殺結(jié)束了，他們便熙熙攘攘不知足的散了。而茶館的茶客更把夏瑜的被殺作為閑談的話題，夏瑜的流血的犧牲變?yōu)榱撕翢o(wú)意義的看客的觀看對(duì)象和人們閑談的材料。這種精神空虛，無(wú)情的看客心理，使得國(guó)人的心靈愈加麻木不仁。

中國(guó)人的看客心理由來(lái)已久，是中國(guó)人性格中劣根性的集中體現(xiàn)?？纯蛡兊拇嬖诓豢膳?，可怕的是看客們內(nèi)心的那種冷漠、卑怯、自私、無(wú)知、愚昧、喜歡看熱鬧??魯迅先生在作品中將這些看客的行為表現(xiàn)出來(lái)就是要喚醒國(guó)人沉睡的思想，只有思想真正清醒了，才有利于整個(gè)民族國(guó)家的進(jìn)步。但不幸的是，在當(dāng)今社會(huì)中看客心理依舊存在，而且就在我們身邊。2011年10月13日的“小悅悅事件”中小悅悅被兩輛車碾壓，在七分鐘之內(nèi)，18名過路人對(duì)這個(gè)可憐的小孩視而不見，沒有伸出援助之手。生命對(duì)于每個(gè)人都是寶貴，何況是一個(gè)天真的小孩。而“南京徐老太太事件”讓路人害怕相救，面對(duì)老人的求助，路人無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)奈老人只得發(fā)出：“是我自己跌的，和你們沒有關(guān)系，你們不用擔(dān)心！”這不免使我們深思我們的國(guó)民到底怎么了。雖然媒體一再曝光這些事件，立法部門也出臺(tái)一些條例，為的只是能喚起國(guó)民冷漠的內(nèi)心，讓我們生活的環(huán)境充滿溫暖和愛心。

魯迅先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是他的作品中的看客形象卻永遠(yuǎn)的留了下來(lái)，我們應(yīng)該深刻挖掘其深刻性，透徹地了解魯迅先生作品所要傳達(dá)出來(lái)的深刻內(nèi)涵。

第五篇：魯迅作品特點(diǎn)

這個(gè)問題無(wú)法籠統(tǒng)作答，因?yàn)轸斞缸鳛閭ゴ蟮奈膶W(xué)家，他的作品面涵蓋比較廣，每個(gè)文學(xué)體裁的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以其在表現(xiàn)過程中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，下面根據(jù)作品體裁來(lái)簡(jiǎn)單分析其在不同體裁領(lǐng)域所體現(xiàn)出的特點(diǎn)：

1、魯迅小說的特點(diǎn)

魯迅一生創(chuàng)作的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。

《吶喊》是魯迅第一本小說集，反封建是其總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾的毒害。它的第一篇《狂人日記》，作品通過對(duì)狂人變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個(gè)“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會(huì)；作為中國(guó)的第一篇現(xiàn)代小說，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，成為中國(guó)新文學(xué)的開山之作。又如在《阿Q正傳》中，小說塑造了一個(gè)在辛亥革命前后尚未覺悟的貧苦農(nóng)民形象阿Q，描寫了封建勢(shì)力在革命前殘酷剝削、壓迫農(nóng)民，在革命到來(lái)后又混進(jìn)‘革命黨’，鎮(zhèn)壓革命”，“從而深刻揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性”。

《彷徨》是魯迅的第二本小說集，收寫于1924至1925年間的11篇小說。它繼續(xù)描寫封建主義吃人的悲劇。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)封建主義的壓迫有過反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終。例如在小說《祝福》里，魯迅并沒有直接描寫封建政權(quán)對(duì)祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說就是反動(dòng)政權(quán)的代表人物；而有些對(duì)祥林嫂的不幸命運(yùn)起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！保┲?。祥林嫂的悲劇命運(yùn)正是這四條繩索的捆縛所造成的。

魯迅的這兩部小說除了阿Q和祥林嫂這兩個(gè)典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中國(guó)人性的弱點(diǎn),極具代表性，這緣于《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，使人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。作者多采用白描手法，用極精練的筆墨寫景狀物，勾勒形象；又吸取中外藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，采取“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法，對(duì)小說來(lái)說，就是要抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的各種

文內(nèi)容豐富廣博。對(duì)舊社會(huì)舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政策，對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)，對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)，暴露、針砭社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭(zhēng)。

魯迅的雜文常常通過比喻的方法，援引例如：媚態(tài)的貓”等等動(dòng)物的特點(diǎn)概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對(duì)象，也往往能夠深入一點(diǎn)，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”。譬如他寫舞臺(tái)上二丑扮演的清客之類的佞偽，在說明他依靠權(quán)門，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說：“不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩!”(注：《準(zhǔn)風(fēng)月談·二丑藝術(shù)》)文章表現(xiàn)幫閑們一面受著豢養(yǎng)，一面預(yù)留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。作品所描畫的對(duì)象愈具有代表性，它的社會(huì)意義也就愈普遍。

魯迅雜文不僅具有內(nèi)容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴(yán)密的邏輯性和理論說服力，而魯迅的藝術(shù)天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象深?yuàn)W的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識(shí)階級(jí)標(biāo)志，領(lǐng)著群羊走上屠宰場(chǎng)的山羊，吸人血又哼哼發(fā)一套議論的文字等等，這些形象與中國(guó)半封建半殖民地各種各樣的社會(huì)形象相類似，這也是魯迅雜文的重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》這類抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時(shí)弊、駁難攻訐的雜文，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》，也滲透著熾冽分明的愛憎感情。他的雜文，把社會(huì)上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們?cè)陂_顏一笑中，否定這些東西。

魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評(píng)、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開拓出極其廣闊的天地。風(fēng)格也多姿多彩。作為魯迅雜文中最主要部分的如《友邦驚詫論》這一類短評(píng)、雜感中表現(xiàn)得最為明顯。這種風(fēng)格的形成，是由于魯迅對(duì)舊勢(shì)力沒有絲毫妥協(xié)與幻想的戰(zhàn)斗立場(chǎng)和“論時(shí)事不留面子”的銳利面鯁直的性格；也由于魯迅對(duì)舊社會(huì)的深刻了解，“又因?yàn)閺呐f壘中來(lái)，情形看得較為分明，反戈一擊，易致強(qiáng)敵于死命”。正如